C****2
发帖数: 2904 | 1 1。蒋英和钱学森是名人，是名人自然就会被人谈及。自然是清者自清，难道对名人只
能跪拜嘛？抹黑不好，但有私议也无伤大雅。不要说钱学森算不上伟人，就算是爱婴斯
坦，私生活不一样被评论，才可夫斯基，阿拉的最爱，被认定是同性恋，还是和他侄子
，那么这又是什么呢？
2。钱学森为中国做贡献，所以不能私议。这个更加无聊。孔子有没有被人议论？连老
毛都能被拿出来评论，何况蒋英钱学森，所谓人无完人。习近平有没有被议论？他的那
个女主播？
3。现在兴举报，没啥禁忌的，蒋英是老师，李双江是学生，钱学森是高官，这些在海
内外都是非议多多。唯独索南议论不得，这是自贱，自卑还是自恨？ |
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M******a
发帖数: 6723 | 2 作者：思泉
来源：学习时报
摘要：回顾万历年间的政治谣言乱象，不能不令人既惊讶又感慨。造成政治谣言肆虐的
根本原因，是当时同样混乱不堪的政局。谣言，本质上是信息在不公开、不通畅情形下
的变形。
乱象
明万历三十一年（1603年）十一月十二日，内阁大学士朱赓府邸门前不知何时被人
扔下了一本小册子。拿到书后，朱赓匆匆一翻，顿时脸色大变，惊慌之下，迅速入宫进
呈神宗。神宗阅后，同样怒不可遏，当即下令严查该书作者。而此时，这本题着“续忧
危竑议”五个字的“妖书”早已“一夕之间自宫门迄于衢巷皆遍”。
那么，这本书究竟说了什么，以致上到皇帝大臣，下至市井百姓，都为之震动？原
来，书中所论，正是当时朝野上下争执不已的太子册立之事，也就是所谓“争国本”事
件。这篇只有三百多字的文章，直言不讳地警训：神宗虽不得已而立太子，但由于宠爱
郑贵妃，将废太子而立福王，而促成此事的，则是以朱赓为首的一干奸臣小人。
看到此书，神宗不能不想到发生在五年前的另一桩“妖书”事件。当时，由于神宗
迟迟不肯册立太子，群臣反复劝谏无果，众议汹涌，一本题为《忧危竑议》的小册子骤
然出现，书中援引历代嫡庶废立之事，暗喻神宗之所以不... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 3 俗话说：说出去的话，泼出去的水。无论是说多话，或是说错话，都有可能直接影响到
个人的人格褒贬。言由心生，智者慎言，该说则说，适时而言，说话是一门艺术，用心
揣摩和学习说话之道，这是我们每个人的必修课。
1、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足
信也。——《礼记·表记》
译文：君子的举止要不失体统，仪表要保持庄重，言语要谨慎，不要说错话和说不该说
的话。所以，君子的外貌足以使人敬畏，仪表足以使人感到威严，言语足以使人信服。
感悟：此句意在说明做人要谨言慎行，对人不要说不该说的活，也不要做不该做的事。
这既可以避免授人以柄，招致非议，也是君子的个人修养。事情的成败得失，很多时候
取决于说话之人能否在适当的场合说出适当的话。
2、一出言而不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不反于身，不辱其身，不羞其亲，
可谓孝矣。——《礼记•祭义》
译文：一开口说话而不敢忘记父母，因而不说恶毒伤人的话，也就没人用忿恨恼怒的话
说你，然后才能做到不辱身体，不让父母蒙羞，这样做可以说是孝了。
感悟：曾子说“出乎尔者，反乎尔者”，你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 4 第一章
程宗扬觉得自己一生的震惊都在这一晚用完了。 至高无上的天子在自己眼皮底下暴毙
，倍受荣宠的妃嫔像娼妓一样被人淫辱，鲜血和杀戮在这座富丽堂皇的宫殿中肆意流淌。
吕冀的猖狂和嚣张远远超出自己的想像，但程宗扬无论如何也想不到，吕冀会肆无忌
惮到如此地步。
楼梯下方，吕冀像骑着一匹美丽的小母马一样，骑在友通期臀上，一边扯住友通期颈
中的绳索，死死勒紧，神情兴奋而凶狞。 友通期六识被禁，此时扬着面孔，空洞的双
眼圆睁着，嘴巴越张越大，连舌头都伸了出来。
绳索深深勒进少女粉嫩的玉颈，一点一滴地绞杀着她的生命。 不多时，友通期便呼
吸断绝，气息全无，她粉白的玉颈软软歪在一边，美丽的面孔再没有一丝血色。 吕冀
满脸兴奋，在友通期身躯抽搐的雪臀内狠狠挺动几下，然後放肆地喷射起来。
赵合德双手捂住嘴巴，身子瑟瑟发抖，整个人都到了崩溃的边缘。 天子的死让她惊
骇欲绝，友通期的死却让她感同身受——假若当初她不是代替自己入宫，
此时受尽淫辱，最终在无意识中凄惨死去的就是自己了。
人死如灯灭，无论生前如何地位尊崇，权倾天下，又或者如何的千娇百媚，
芳华绝代，死後都只是一具冰凉的尸体。 ... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 5 “胜民”之手段二：“壹教”。
《赏刑》篇说：
所谓统一教化，就是：（朝廷）不使人们凭借如下品质取得富贵，即广见闻、能辩论、
有智慧、诚实、廉洁、懂礼乐、修品德、结党羽、行侠义、有名声、清高、等，不准许
根据这些批评刑罚，不准拿独立的个人意见对君上陈诉。坚强的人，破败他。锋利的人
，挫折他……想要富贵，门径只有一个——到前方为国家打仗。
〔原文：所谓壹教者，博闻、辩慧、信廉、礼乐、修行、群党、任誉、清浊，不可
以富贵，不可以评刑，不可以独立私议以陈其上。坚者被（破），锐者挫……然富贵之
门，要存战而已矣。〕
一口气说出了八种品质，然后又是一连三个斩钉截铁的“不可以”。除了战争(当
然还有耕作)，不承认一切价值。拥有“农战”以外的一切品质，都“不可以”。你坚
强吗？国家破败你，你锋利吗?国家挫折你，甚至你的生存方式谋生手段都要由国家来
安排：
所以境内的人民，如果都变为爱好辩论.喜欢学问，经营商业，搞手工业，避免农
战，那离亡国也就不远了。一旦国家有事，儒生憎恶法度.商人投机取巧，手工业者不
为国所用，所以国家易于破灭
〔原文：故其境内之民，皆化而好办乐学，事商贾， |
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c*c
发帖数: 2397 | 6 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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x****1
发帖数: 51 | 7 据一份维基解密（WikiLeaks）网站于8月30日公布的美国外交电文指出，国民党籍的台
北市长郝龙斌曾于2008年台湾总统大选前分析选情并预测马英九会赢得大选，其幕僚并
透露马阵营曾派密使与中共私下协商，要求中共不要提及不利选情的反台言论。
这份由美国在台协会（American Institute Taiwan，AIT）于2008年2月4日建档的电文
表示，郝龙斌曾于2008年2月2日与AIT台北处长杨苏棣举行会谈，与会的还包括时任市
长顾问的台大教授庄文思。双方就总统大选、选后政局与公投等议题进行交流。
这份电文称，对于国民党能在1月12日的立委选举中获得大胜，郝龙斌认为应该“感谢
”陈水扁和直言不讳的教育部长杜正胜。他说，陈水扁将中正纪念堂改名，或许催出深
绿的票，但深蓝的选民也因抗议而出来投票。更重要的是，民进党的动员方式让游离选
民反感，倒向国民党的候选人。
电文引述郝龙斌的话说，立委选举中国民两党之间的政党票差距，要比立院分区选举的
席次接近，证明台湾选举并没出现重新组合。郝并预测马会赢得大选，但票数差距会比
立委选举接近许多。
郝龙斌认为，输掉总统选举的政党会很惨。如果是... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 明治维新时期的武装暴乱和大久保利通之死
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 5 05:37:45 2012, 美东)
大久保利通
人物经历
明治时代官吏，1830—1878年在世
天保元年(1830)8月10日生于萨摩藩鹿儿岛下加治屋町的一个下级武
[大久保利通]
大久保利通
土家庭。幼名正袈裟，后改名为利通。父亲大久保利世是个开明藩士，大久保利通自幼
就受他的影响。16岁时(1845)担任藩记录所的助理。1849年因藩主的继承人问题造成两
派——拥立藩主岛津齐兴侧室生的久光的一派和拥立正妻生的齐彬的一派对立。因其父
所参加的齐彬派失势被流放，大久保利通也被免职。此时他和西乡隆盛、有马新七等志
士往来，组成“精忠帮”，共论国家大事。
后来齐彬为藩主，大久保也复职。由于他在藩政改革中有成绩，被任命为藩记录所
书记，后升为步兵总督。齐彬死后其弟久光任藩主，大久保受到久光的信任，被任命为
勘定方小头，后升为小纳户，和小松带刀等人掌握萨摩藩政大... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 9 【 以下文字转载自 GunsAndGears 讨论区 】
发信人: DCCarper (Hair Rig is the key), 信区: GunsAndGears
标 题: 古人论禁枪
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 13:38:33 2010, 美东)
汉武帝时，丞相公孙弘奏言：“民不得挟弓弩。十贼扩弩，百吏不敢前，盗贼不辄伏辜
，免脱者众，害寡而利多，此盗贼所以蕃也，禁民不得挟弓弩，则盗贼执短兵，短兵接
则众者胜。以众吏捕寡贼，其势必得。盗贼有害无利，则莫犯法，刑错之道也。臣愚以
为禁民毋得挟弓弩便。”上下其议，光禄大夫吾邱寿王对曰：“臣闻古者作五兵，非以
相害，以禁暴讨邪也。安居则以制猛兽而备非常，有事则以设守卫而施行阵。及至周室
衰微，上无明王，诸侯力政，强侵弱，众暴寡，海内捡敝，巧诈并生，是以知者陷愚，
勇者咸怯，苟以得胜为务，不顾义理。故机变械饰，所以相贼害之具不可胜数。于是秦
兼天下，废王道，立私议，灭诗书而首法令，去仁恩而任刑戮，堕名城，杀豪杰，销甲
兵，折锋刃，其後民以耰鉏箠梃相挞击，犯法滋众，盗贼不胜，至于储衣塞路，群盗满
山，卒以乱亡。故圣... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 4809 | 10 吾邱寿王可以当NRA的发言人了。
当时的光禄大夫吾邱寿王则表示反对，他说臣闻古人作五兵，不是用来为害，而是用
来禁暴讨邪的。
人们安居则以此制猛兽、备非常，有事则以设守卫、施行阵。秦兼天下以后，废王道、
立私议，灭诗书而首法令，去仁恩而任刑戮，于是虽然杀豪杰、销甲兵，但天下百姓还
是以农具为武器汹汹而起，
最后以乱亡。所以圣王才会重教化而省禁防，因为他们知道光禁防是不足恃的。现在陛
下英明，治国有道，天下安定，虽然还有盗贼，但这是地方官的过失，不是因为民间有
弩的缘故。而且《礼》有大射之礼，我只知道圣王有合射以明教化，没听说过他们要禁
弓弩的。因此要禁的是地方上巧取豪夺和盗贼一类的行为，而不是兵器。不然的话，如
果是坏人，那么坏人本来就不怕违法，所以依然会去持有弩，而好人自卫要使用弩却会
违反法度，他们反因守法而失去了防卫的能力。所以禁弩不但无益于禁奸，还害得百姓
没有了自卫的能力，又废了先王的大礼，让人们以后再也无法学习圣贤们传下来的大射
之礼。
汉武帝于是用吾邱寿王的话去问公孙弘，公孙弘为之折服，汉武帝遂不纳公孙弘禁弩的
建议。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 11 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 明治维新时期的武装暴乱和大久保利通之死
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 5 05:37:45 2012, 美东)
大久保利通
人物经历
明治时代官吏，1830—1878年在世
天保元年(1830)8月10日生于萨摩藩鹿儿岛下加治屋町的一个下级武
[大久保利通]
大久保利通
土家庭。幼名正袈裟，后改名为利通。父亲大久保利世是个开明藩士，大久保利通自幼
就受他的影响。16岁时(1845)担任藩记录所的助理。1849年因藩主的继承人问题造成两
派——拥立藩主岛津齐兴侧室生的久光的一派和拥立正妻生的齐彬的一派对立。因其父
所参加的齐彬派失势被流放，大久保利通也被免职。此时他和西乡隆盛、有马新七等志
士往来，组成“精忠帮”，共论国家大事。
后来齐彬为藩主，大久保也复职。由于他在藩政改革中有成绩，被任命为藩记录所
书记，后升为步兵总督。齐彬死后其弟久光任藩主，大久保受到久光的信任，被任命为
勘定方小头，后升为小纳户，和小松带刀等人掌握萨摩藩政大... 阅读全帖 |
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c*m
发帖数: 1599 | 13 汉惠帝皇后张嫣
孝惠皇后（公元前202-公元前163年），名张嫣，字盂瑛，小字淑君。父张敖是高
祖时赵王张耳之子，曾封赵王、张王、宣平侯，母即孝惠帝亲姊鲁元公主。因此张嫣是
“帝室之甥，王家之女。”
汉代的时候，外戚的势力是一股最大的政治势力之一。皇帝的废立经常由太后家里
的人说了算，所以经常立一些年纪轻轻的小娃娃做为皇帝，顺带着，娶的皇后也都是小
娃娃。因此，大汉帝国还是一个玩具制造大国。可惜，那时还没有橡胶和塑料，用的都
是可降解材料，所以后世不传。
吕雉就立了自己的儿子刘盈为帝，又让刘盈娶了她的外孙女张嫣为皇后。定亲时，
这个皇帝用了骏马十二匹、黄金万两作为聘礼，迎娶这个才十岁的小外甥女。张嫣的弟
弟年纪还小，见黄金累累堆于堂上，奔入内房里对张嫣说：“嫣姐，皇帝要买你去哩。”
吕太后威胁说要杀掉整个后宫让张嫣受皇帝的专宠，张嫣不得不在吕后的命令下假
装怀孕，以保全众妃子。不久，惠帝死于未央宫，年二十三，皇后年方十四，刚刚发育
，还是处女。此后，这个小皇后就被幽禁了，连宫女都敢欺负她，只有她的玩具陪着。
一辈子就这样过去了。
惠帝六年(公元前189年)秋，皇后张嫣十三岁，月事始通。... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 14 2017-12-26历史研习社 微信号mingqinghistory
功能介绍
顺时针研习历史，逆时针解毒世界。
研习社社论
二师兄
据悉，中国明史学会会长商传先生遽然仙逝。商传先生出身于明史世家，他与父亲商鸿
逵都是著名明史学家，又师从著名史学家谢国桢，曾在央视《百家讲坛》讲过36集的朱
元璋系列。作为一个历史学家，他曾这么描述过自己的志业：“作为史学工作者，我的
工作更多的是恢复历史。史学工作者尽量去找到历史的真相，去无限接近它，从而了解
我们传统历史的一些优秀遗产，找到社会发展的规律，但永不会完全抵达它。”
晚明社会转型最终伴随着明朝的灭亡而结束了，中国从此失去了一次与世界同步发展的
机会，给我们留下太多的历史遗憾。回首明朝灭亡的那幕“天崩地裂”的悲剧，究竟谁
应该对这一切负责呢？是张居正，还是万历皇帝？或者是东林党与阉党？抑或是那个时
代从上至下的每一个人？这才是我们今天应该认真思考的问题。
在中国历史上，一个无法改变的规律是改朝换代。每个朝代，长不过三百年，短不过数
十年，便都灭亡了。自秦统一中国开始，每一个朝代都有它的建立与灭亡，即“初”与
“末”。但是，如果我们进一... 阅读全帖 |
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p**p
发帖数: 10318 | 15 前段时间，一个老干部私议江core身体状况，被总参差点抓起来，教训了好一番才放了
。 老干部还是副师级，打过鬼子的呢。 你算算，这资历，都这结果， 你草民瞎议论
什么啊。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 16 大久保利通
人物经历
明治时代官吏，1830—1878年在世
天保元年(1830)8月10日生于萨摩藩鹿儿岛下加治屋町的一个下级武
[大久保利通]
大久保利通
土家庭。幼名正袈裟，后改名为利通。父亲大久保利世是个开明藩士，大久保利通自幼
就受他的影响。16岁时(1845)担任藩记录所的助理。1849年因藩主的继承人问题造成两
派——拥立藩主岛津齐兴侧室生的久光的一派和拥立正妻生的齐彬的一派对立。因其父
所参加的齐彬派失势被流放，大久保利通也被免职。此时他和西乡隆盛、有马新七等志
士往来，组成“精忠帮”，共论国家大事。
后来齐彬为藩主，大久保也复职。由于他在藩政改革中有成绩，被任命为藩记录所
书记，后升为步兵总督。齐彬死后其弟久光任藩主，大久保受到久光的信任，被任命为
勘定方小头，后升为小纳户，和小松带刀等人掌握萨摩藩政大权，并跟从久光进京，积
极过问中央政局。
庆应二年(1868)4月第二次征讨长州藩时，萨摩藩拒绝出兵。为推进倒幕工作，大
久保和西乡隆盛一起在朝廷、幕府、诸藩之间进行活动。1868年1月3日“王政复古”政
变成功，大久保担任新政府参与。
明治四年(1871)6月任... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 17 【 以下文字转载自 GunsAndGears 讨论区 】
发信人: DCCarper (Hair Rig is the key), 信区: GunsAndGears
标 题: 古人论禁枪
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 13:38:33 2010, 美东)
汉武帝时，丞相公孙弘奏言：“民不得挟弓弩。十贼扩弩，百吏不敢前，盗贼不辄伏辜
，免脱者众，害寡而利多，此盗贼所以蕃也，禁民不得挟弓弩，则盗贼执短兵，短兵接
则众者胜。以众吏捕寡贼，其势必得。盗贼有害无利，则莫犯法，刑错之道也。臣愚以
为禁民毋得挟弓弩便。”上下其议，光禄大夫吾邱寿王对曰：“臣闻古者作五兵，非以
相害，以禁暴讨邪也。安居则以制猛兽而备非常，有事则以设守卫而施行阵。及至周室
衰微，上无明王，诸侯力政，强侵弱，众暴寡，海内捡敝，巧诈并生，是以知者陷愚，
勇者咸怯，苟以得胜为务，不顾义理。故机变械饰，所以相贼害之具不可胜数。于是秦
兼天下，废王道，立私议，灭诗书而首法令，去仁恩而任刑戮，堕名城，杀豪杰，销甲
兵，折锋刃，其後民以耰鉏箠梃相挞击，犯法滋众，盗贼不胜，至于储衣塞路，群盗满
山，卒以乱亡。故... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 18 发信人: DCCarper (Hair Rig is the key), 信区: GunsAndGears
标 题: Re: 古人论禁枪
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 13:42:35 2010, 美东)
in modern Chinesehttp://www.mitbbs.com/article_t/History/31363535.html
汉武帝时期。当时的丞相公孙弘上奏请禁止百姓拥有弩，他的理由是一旦十贼持弩则百
吏不敢前，因此他认为只要禁了民间拥有弩，那么贼人就只能拿其他短兵了，这样一来
官兵就可以大胆上前捉拿，贼人也就不敢作奸犯科了。
当时的光禄大夫吾邱寿王则表示反对，他说臣闻古人作五兵，不是用来为害，而是用来
禁暴讨邪的。人们安居则以此制猛兽、备非常，有事则以设守卫、施行阵。
秦兼天下以后，废王道、立私议，灭诗书而首法令，去仁恩而任刑戮，于是虽然杀豪杰
、销甲兵，但天下百姓还是以农具为武器汹汹而起,最后以乱亡。所以圣王才会重教化
而省禁防，因为他们知道光禁防是不足恃的。现在陛下英明，治国有道，天下安定，虽
然还有盗贼，但这是地方官的过失，不是... 阅读全帖 |
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e****9
发帖数: 276 | 19 你给的几个人真是太典型了，先分析一下：
杨卫泽，周永康的父母官，无锡市委书记六年，期间甜菊的事情做了太多。周永康系
潘益阳，在江西属下苏荣多年，苏荣在各种场合夸赞自己的爱将。苏荣系
袁纯清，山西省委书记，西山会重要成员，令计划系
秦光荣， 与薄熙来关系很密，书记视察十四军秦全程陪同。薄熙来系
正好所谓的四人帮的下线，虽然我不认同新四人帮的说法。
再说汪洋、李源潮、胡春华，新闻不多就是坏事了么？这个风口浪尖的，能低调的起来
本来就不容易，看看孙政才也不能低调了不是？说这些人靠边站了，还没有证据吧。反
倒是前段时间爆了李源潮接手令计划的日本豪宅的消息，中央立即出招，严令外媒不得
私议中央高官谣言，这就是在护犊子。之前爆贾廷安、郭伯雄，没听说中央放一个屁
再说团派的概念，这个话题有点大，简单说，不是说有团中央工作经历的就算团派了。
所谓太子党非一党，团派不抱团，只有江派用金钱建筑的关系最牢固。当年潘益阳，袁
纯清从团中央被提拔之后，很快就归附地方势力了，恐怕连“团派叛徒”都算不上
抓？ |
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v****g
发帖数: 11080 | 21 我在80年代末还是90年代初，陪一群日本客商到四川一个小县城的纺织厂，那是大热天
，中国人都穿着肮脏的衬衫汗衫，这些日本人全都穿西装打领带，袖口都扣得严严实实
，而且一直如此，当地人私议，尼玛这些日本鬼子不怕热的？
差不多同样的时候，我也看到香港人在四川，主人请吃火锅，那年头香港人哪见过那玩
意？那些黑乎乎的配菜看着吓人不说，光那辣椒就能要了香港人的命，可香港人为表示
对主人的尊重，还是吃，吃完后说，我一辈子吃的辣椒都没今天多！哈哈。 |
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o***o
发帖数: 11767 | 22 【 以下文字转载自 Immigration 讨论区 】
发信人: sanshilao (sanshilao), 信区: Immigration
标 题: 求485女
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 16 23:10:18 2016, 美东)
因为个人和家庭原因，急需解决身份，求485女，价格私议。如果愿意详谈，请私信，
万分感谢！ |
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f**o
发帖数: 12685 | 23 新浪科技 探索
中国天文界公开争论:“世界最大”光学望远镜该咋建
2017.08.06 19:02:34综合
来源：知识分子公众号
资料图：中国科学院国家天文台郭守敬望远镜（LAMOST）。 新华社记者 殷刚 摄
资料图：中国科学院国家天文台郭守敬望远镜（LAMOST）。 新华社记者 殷刚 摄
编者按：
公共事件无私议。然而，中国科学界公共议事空间发展并不充分。表现在一些信息、甚
至是争议，局限在一个很小的圈子里流传，直至最终决策出来了，很多科学的同行可能
才从小道消息，或者窃窃私语中了解一鳞半爪。而公众，更加不知道决策的过程，自然
也无从谈起对科学的支持，对科学家的支持。这是需要改进的中国科学文化的一部分。
有希望获得国家财政支持的12米光学望远镜究竟应该怎么建，天文学界有两种不同的技
术方案，而且在内部持续争论有日，直到上周五，一封信件在天文学界的微信群里传开
，将这一内部争论大白于天下。
《知识分子》尽可能地联系争议的双方，希望如实报道这一影响中国天文学界未来数十
年研究的科学决策，以及其中的种种曲折，是非自当公论。我们将不偏不倚，刊登来自
两个方面的不同意见。来稿请联系[em... 阅读全帖 |
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W******e
发帖数: 529 | 24 太祖的生日居然是和圣诞节同时
嘛逼的，
是轮回吗？
真有点不可私议。 |
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W******2
发帖数: 1453 | 25 古语云：“积善之家，必有余庆”、“莫道因果无人见，远在儿孙近在身”。古人注重
操守，做事讲究天理良心，以仁爱、恭敬之心善待他人，乐于助人而不求回报，然而天
理很快就会回应的。其实人行善向善，不仅为自己造下一个好命，而且是为儿孙造福积
福打下了基础。古籍中记载的这样的故事数不胜数，自古以来因果报应无不历历应验，
充分证实了行善向善之人最能够得到上苍的眷顾与保护，使人们更加相信善恶有报、天
道佑善的道理。父子俱是傳奇，史上留名。
（一）
明代时浙江德清县的蔡凯，家资富有，平日慷慨仗义，周急救难。他深切体谅平民疾苦
，自愿当差解运粮食运往京城。
船行至运河途中，蔡凯忽然听到有哭声从邻舟传出，于是挨船一一找寻，原来是一位商
人，蔡凯忙上前询问缘故，那人道：“小弟房之孝，住居山西上谷县。载煤压船，往京
师货卖，不料昨日接得家信知父亲病在危急，弟急欲归去，意欲留货在此，又无人可托
。况出门时所带只有来时盘费，货尚未卸，归路无资，故尔悲痛。” 蔡凯道：“父病
在危急，必当速速回去。我本运粮至京，兄若见托，将货船交代与我，一齐带去，到京
中发卖；发卖之后，本利一并奉缴。不知兄可否放心？我囊中尚有余资，... 阅读全帖 |
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H***l
发帖数: 1936 | 26 http://www.voachinese.com/a/hillary-health-myth-20160912/3504974.html
希拉里·克林顿的健康似乎出了大问题。这是美国公众一直担心，而且在这两天更加担
心的问题。
9月11日上午，在纽约参加9/11十五周年纪念仪式的希拉里突然感觉不适，提前离开会
场。但在她走向自己的座驾时，许多人都注意到她步子不稳，后来竟然一个踉跄险些摔
倒。安保人员急忙把她搀扶到车里。福克斯新闻报道说，希拉里“在路边绊倒，似乎昏
了过去。”
说法矛盾，加深怀疑
几个小时后，媒体报道，希拉里后来从她女儿切尔西在纽约的公寓中独自走出来，看样
子完好如初。她与支持者招手，还跟一个小女孩简单谈话。希拉里与记者的两句问答，
更显示出刚刚发生的不过是一次瞬间即去的小恙。
记者问：“国务卿克林顿，你感觉如何？”
希拉里：“很好，感觉很好。”
记者：“发生了什么？”
希拉里：“纽约的天气很美。”
希拉里的私人医生对公众讲，希拉里的头晕是因为“天气过热而脱水”, “不过，她恢
复的很好。”
要不是希拉里医生稍后公布的一个消息，人们对希拉里方面的说法可能就信以为真了。
... 阅读全帖 |
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f********a
发帖数: 4239 | 27 这些换将的说法都是小道消息，都是乃们一厢情愿，且不说换将合法不合法。希婆表态
了自己恢复良好，谁也别打她的主意！ |
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发帖数: 1 | 28 是驴是马下面几周马上见分晓，特别是辩论时看她能站多久。到时轰然倒下，换将就来
不及了。 |
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G**********e
发帖数: 11693 | 30 脑袋一热买回来了，还没用过，全新的，包装盒还有里面的礼品纸神马的全部都在
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s********n
发帖数: 26222 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 明治维新时期的武装暴乱和大久保利通之死
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 5 05:37:45 2012, 美东)
大久保利通
人物经历
明治时代官吏，1830—1878年在世
天保元年(1830)8月10日生于萨摩藩鹿儿岛下加治屋町的一个下级武
[大久保利通]
大久保利通
土家庭。幼名正袈裟，后改名为利通。父亲大久保利世是个开明藩士，大久保利通自幼
就受他的影响。16岁时(1845)担任藩记录所的助理。1849年因藩主的继承人问题造成两
派——拥立藩主岛津齐兴侧室生的久光的一派和拥立正妻生的齐彬的一派对立。因其父
所参加的齐彬派失势被流放，大久保利通也被免职。此时他和西乡隆盛、有马新七等志
士往来，组成“精忠帮”，共论国家大事。
后来齐彬为藩主，大久保也复职。由于他在藩政改革中有成绩，被任命为藩记录所
书记，后升为步兵总督。齐彬死后其弟久光任藩主，大久保受到久光的信任，被任命为
勘定方小头，后升为小纳户，和小松带刀等人掌握萨摩藩政大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 来自主题: Immigration版 - 求485女 因为个人和家庭原因，急需解决身份，求485女，价格私议。如果愿意详谈，请私信，
万分感谢！ |
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T******g
发帖数: 21328 | 36 【 以下文字转载自 GunsAndGears 讨论区 】
发信人: DCCarper (Hair Rig is the key), 信区: GunsAndGears
标 题: Re: 古人论禁枪
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 13:42:35 2010, 美东)
in modern Chinesehttp://www.mitbbs.com/article_t/History/31363535.html
汉武帝时期。当时的丞相公孙弘上奏请禁止百姓拥有弩，他的理由是一旦十
贼持弩则百吏不敢前，因此他认为只要禁了民间拥有弩，那么贼人就只能拿其他短兵了
，这样一来官兵就可以大胆上前捉拿，贼人也就不敢作奸犯科了。
当时的光禄大夫吾邱寿王则表示反对，他说臣闻古人作五兵，不是用来为害，而是用来
禁暴讨邪的。人们安居则以此制猛兽、备非常，有事则以设守卫、施行阵。
秦兼天下以后，废王道、立私议，灭诗书而首法令，去仁恩而任刑戮，于是虽然杀豪杰
、销甲兵，但天下百姓还是以农具为武器汹汹而起,最后以乱亡。所以圣王才会重教化
而省禁防，因为他们知道光禁防是不足恃的。现在陛下英明，治 |
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G**********e
发帖数: 11693 | 38 【 以下文字转载自 Fashion 讨论区 】
发信人: Guaguatengte (瓜瓜藤藤), 信区: Fashion
标 题: 转一只prada的wallet on a chain/clutch
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 15 02:09:16 2014, 美东)
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发帖数: 491 | 39 来自主题: GunsAndGears版 - 古人论禁枪 汉武帝时，丞相公孙弘奏言：“民不得挟弓弩。十贼扩弩，百吏不敢前，盗贼不辄伏辜
，免脱者众，害寡而利多，此盗贼所以蕃也，禁民不得挟弓弩，则盗贼执短兵，短兵接
则众者胜。以众吏捕寡贼，其势必得。盗贼有害无利，则莫犯法，刑错之道也。臣愚以
为禁民毋得挟弓弩便。”上下其议，光禄大夫吾邱寿王对曰：“臣闻古者作五兵，非以
相害，以禁暴讨邪也。安居则以制猛兽而备非常，有事则以设守卫而施行阵。及至周室
衰微，上无明王，诸侯力政，强侵弱，众暴寡，海内捡敝，巧诈并生，是以知者陷愚，
勇者咸怯，苟以得胜为务，不顾义理。故机变械饰，所以相贼害之具不可胜数。于是秦
兼天下，废王道，立私议，灭诗书而首法令，去仁恩而任刑戮，堕名城，杀豪杰，销甲
兵，折锋刃，其後民以耰鉏箠梃相挞击，犯法滋众，盗贼不胜，至于储衣塞路，群盗满
山，卒以乱亡。故圣王务教化而省禁防，知其不足恃也。今陛下昭明德，建太平，举俊
材，兴学宫，三公有司或由穷巷起白屋，裂地而封，字内日化，方外乡风。然而盗贼犹
有者，郡国二千石之罪，非挟弓矢之过也。《礼》曰：‘男子生，桑弧蓬矢以举之，明
示有事也。孔子曰：吾何执？执射乎？’大射之礼，自天子降及庶人，三 |
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D******r
发帖数: 491 | 40 来自主题: GunsAndGears版 - 古人论禁枪 in modern Chinesehttp://www.mitbbs.com/article_t/History/31363535.html
汉武帝时期。当时的丞相公孙弘上奏请禁止百姓拥有弩，他的理由是一旦十
贼持弩则百吏不敢前，因此他认为只要禁了民间拥有弩，那么贼人就只能拿其他短兵了
，这样一来官兵就可以大胆上前捉拿，贼人也就不敢作奸犯科了。
当时的光禄大夫吾邱寿王则表示反对，他说臣闻古人作五兵，不是用来为害，而是用来
禁暴讨邪的。人们安居则以此制猛兽、备非常，有事则以设守卫、施行阵。
秦兼天下以后，废王道、立私议，灭诗书而首法令，去仁恩而任刑戮，于是虽然杀豪杰
、销甲兵，但天下百姓还是以农具为武器汹汹而起,最后以乱亡。所以圣王才会重教化
而省禁防，因为他们知道光禁防是不足恃的。现在陛下英明，治国有道，天下安定，虽
然还有盗贼，但这是地方官的过失，不是因为民间有弩的缘故。而且《礼》有大射之礼
，我只知道圣王有合射以明教化，没听说过他们要禁弓弩的。因此要禁的是地方上巧取
豪夺盗贼一类的行为，而不是兵器。不然的话，如果是坏人，那么坏人本来就不怕违法
，所以依然会去持有弩，而好人自卫要 |
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G**********e
发帖数: 11693 | 41 脑袋一热买回来了，还没用过，全新的，包装盒还有里面的礼品纸神马的全部都在
原价680，600转，saks fifth avenue网站可以看到一模一样的这一款，mitbbs貌似贴
链接容易被删贴，自己找吧，型号都在照片上
人在houston，其他城市的也能转，邮费可以分摊，具体怎么交换私议，一般mitbbs转
让东西什么手续，还不太清楚，以前没转过～ |
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c*c
发帖数: 2397 | 42 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 43 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 44 阎连科：这个村庄是最现实的中国
发表于 2015 年 01 月 01 日 由 lixindai
[原编者按：当地时间2014年10月23日晚6点，在卡夫卡协会的安排下，2014年卡夫
卡文学奖获得者阎连科来到位于布拉格老城广场的最繁华的巴黎大街上的图书俱乐部，
举行了文学座谈会，做了一场文学演讲，以下是演讲全文。思想潮根据腾讯文化发布的
讲稿编辑整理，题目为编者所拟。]
一个村庄的地理
有一个村庄，那儿住着我的父亲、母亲、爷爷、奶奶，还有我的哥嫂和姐姐们，一
如荒原的哪儿生长着一片和其它野草毫无二致的草，也如沙漠的瀚海里有几粒一片和其
它沙粒毫无二致的沙。我记事的时候，那儿是个大村庄，接近两千人，现在那儿是个特
大级的村庄，五千多口人。村庄的膨胀，不仅是人口出生(引起的)，还有移民的汹涌。
如同全中国的人都想涌向北京和上海，全世界的人都想涌向美国和欧洲，那个村庄四边
的村落、山丘间的人，都渴望涌向我家乡的那个村。
几十年前，这个村庄有条街是商业街，方圆几十里的人，五日一赶集，都要到这条
街上买买和卖卖。现在这条街成了一个乡间最为繁华的商业大道了，如同北京的王府井
，上海的南京路，香港的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 本人男34，因为个人原因急需解决身份，急求485女。若能帮助，价格私议，万分感谢
！ |
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b***n
发帖数: 13455 | 47 王斗冷眼看着，历史上崇祯年间，大明南北两地的官员派系斗争非常激烈，比如，少
詹事黄道周曾弹劾大学士、兵部尚书杨嗣昌，张若麒又弹劾黄道周，还有东林、阉党、
言官党争不断。
而各派之间，又互相内斗，可谓非常混乱，或许，只有在对付武将勋贵上，他们才
会又拧成一条心，陈演表面上给倪元璐难看，事实上，何尝不是为他解脱，让朝廷编练
新军之议，付之东流？
果然，新任户部尚书叹道：“江南己是税重，诸税位列全国之冠，若再加征，惟恐
激起民变。”
他说道：“再且，与北地一样，江南各处，一样灾荒不绝，百姓嗷嗷度日。
他举例：“春夏之时，苏州府大旱不雨，米价每石银四两。春，太仓州灾荒，夏，
湖州府大旱，飞蝗蔽日而下，所集处禾苗与芦苇食尽，民削树皮木屑杂糠秕己食之，或
掘山中白泥为食，流离窜徙，民益多艰……”
说到这里，他语声哽咽，谈起家乡父老的苦楚，他同样神情激动。
崇祯帝默然，是啊，江南各处，不是大旱就是大涝，一样饿死载道，百姓艰难，大
明，真的筋疲力尽了。
不约而同的，内阁诸员，都没有谈及富户大族之税，不说当年杨嗣昌的赋税归于“
有力家”，或是薛国观的让官员富商捐献钱粮，都证明了行不通，最终的负担，只会转... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 48 不单如此，朝鲜国为对王斗表示忠心巴结，辽东之战，派军一万多人参军，几乎全军覆
没不说，右议政金自点，还被王斗活活烧死。
消息传回朝鲜国内，朝野大哗，亲明派，迅速占了上风，朝鲜国内，君臣上下，一
样战战兢兢，惟恐大明发兵征讨。
后来大明虽然无力征讨，然亲明派蠢蠢欲动，而这时，多尔衮回到盛京后，由于国
内粮米缺乏，又为安抚蒙古人，加大了对朝鲜国的压榨力度，更激起朝鲜上下不满。
然因为清兵的威胁近在眼前，大明无力陆路，或是跨海救援，所以朝鲜国上下商议
后，还是继续奉清国为主，不过已没有往日那样恭谨，暗遣使臣前往大明，颇有些鼠尾
两端的样子。
同时朝鲜国暗流涌动，有人暗议朝鲜国王李你失德，又对胡虏奴颜婢膝，压迫国民
，不配为主，颇有人想取而代之。
多尔衮只有朝鲜一头肥猪，也不敢压榨太过，再说朝鲜国小力弱，力有不逮，能压
榨出什么？
然大堆蒙古人围着，需要清国救助，达不到自己渴望时，不免愤怒。
崇祯十四年十一月的时候，外扎萨克蒙古几个汗王，突然不告而别。
有若起了连锁的反应，紧接着，外藩蒙古土默特，左右二旗扎萨克俄木布楚虎尔，
善巴，不满自己获得的奖赏，同样打算不告而别。
二人私议，回到驻地后，... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 1652 | 49 【 以下文字转载自 Xibei 讨论区 】
发信人: xiaoyaocool (逍遥酷), 信区: Xibei
标 题: Re: 伪币疏 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 24 15:08:03 2007), 转信
圣旨下！！！！！！！！！
奉天承运，皇帝诏曰：凡朝中大事决断，自有朝廷体制，由中枢重臣协商办理。尔一个
小小的陕甘漕运使，不知尊卑贵贱，不知朝廷礼制，狂言犯上，乱议朝政。朕谨遵大行
皇帝遗诏，不以言论罪士大夫，本不愿追究汝之狂悖之言。然经有司查访，尔竟然与陕
甘总督小肥羊，布政使血书，陕西巡抚蜡像，布政使飞马，兰州学政乐子，苏三，福建
漕运使上行走逍遥酷等人，密立莲花茶馆，私议朝务，图谋乱政。着立刻拔翎夺顶，交
刑部与督察院严加审讯。所有不义之财，着刑部抄没，纳入内库。钦此！ |
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c*c
发帖数: 2397 | 50 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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