q***2
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标 题: 拔魔 第一百七十三章 异史君的仆妖
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 28 20:35:26 2014, 美东)
第一百七十三章 异史君的仆妖
半妖有一个了不起的名字——飞跋。
“妖族三大姓，飞姓居首，我的家族存在了至少一百万年，比人类要久远得多，与
魔族几乎同时，我的祖先可不是魔族的奴仆，而是他们的盟友，飞族妖皇有一千多代。
如今飞姓后裔不多了，我就是其中一个，我给你们看家谱。”
飞跋有着老鼠一般的长相，尖嘴猴腮，目光躲躲闪闪，脸上总是似笑非笑，既要讨
得对方的欢心，又想得到真心实意的尊重。他吃掉五条鱼干，喝光了仅剩的一点淡水，
一开口就吹嘘自己的悠远家史。
慕行秋很不喜欢这个半妖，甚至有点后悔给他食物和水了，飞跋明显只在不清醒的
状态下才肯说实话。
“我在问庞山的事情。”慕行秋说，他们抛掉了木筏，正乘着玄武硬壳继续向西南
行进。
“看我的家谱。”飞跋从怀里掏出半尺高的破旧卷轴，小心翼翼地摊开，自顾说... 阅读全帖 |
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h*******t
发帖数: 18 | 2 我拖着酸痛的身体从床上爬到卫生间，在马桶上打了一会儿盹，意识才逐渐清醒。今天
是周六，不用赶早课，可以多睡会儿。昨天晚上没卸妆，现在的我和乞丐没什么两样。
床上应该有一个男生，戴南秋，我的第四个男友。我和他是在一家很有名的夜店认识的
，那天我刚和上个男友林同告吹，心里有小小的郁闷，想着去夜店疯疯，我穿了一件大
红色的低胸收腰短裙，凹凸有致，性感撩人。我没穿打底裤，干嘛要穿打底裤呢？穿上
了打底裤，裙子就不叫裙子了，是坏了灯泡的路灯，一点也不美丽。预防走光？里面又
不是镂空，想得太复杂不是优点。音乐节奏错落，敲击人们的神经，我疯狂地扭动身体
，每一个细胞都发散开来，诱惑气息蔓延。我要在最短的时间内忘掉林同这回事。戴南
秋大概是这个时候注意到我的。我跳得累了，从舞池走到吧台，他自以为很帅气的凑过
来给我点了一杯Pink lady,我一饮而尽。对于应对陌生男子的搭讪，我可是老手
了，驾轻就熟。戴南秋很好看，长得像玄彬，人家玄彬可是韩国的大帅哥。忽明忽暗的
闪光灯更加剧了暧昧的味道。看不清楚会产生美，当时的我也很美吧。他和我东拉西扯
到晚上3点，我知道他想泡我，我是个干脆的人，和他就近开了一间... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 3 第一百七十三章 异史君的仆妖
半妖有一个了不起的名字——飞跋。
“妖族三大姓，飞姓居首，我的家族存在了至少一百万年，比人类要久远得多，与
魔族几乎同时，我的祖先可不是魔族的奴仆，而是他们的盟友，飞族妖皇有一千多代。
如今飞姓后裔不多了，我就是其中一个，我给你们看家谱。”
飞跋有着老鼠一般的长相，尖嘴猴腮，目光躲躲闪闪，脸上总是似笑非笑，既要讨
得对方的欢心，又想得到真心实意的尊重。他吃掉五条鱼干，喝光了仅剩的一点淡水，
一开口就吹嘘自己的悠远家史。
慕行秋很不喜欢这个半妖，甚至有点后悔给他食物和水了，飞跋明显只在不清醒的
状态下才肯说实话。
“我在问庞山的事情。”慕行秋说，他们抛掉了木筏，正乘着玄武硬壳继续向西南
行进。
“看我的家谱。”飞跋从怀里掏出半尺高的破旧卷轴，小心翼翼地摊开，自顾说下
去，“这不是你们人类造出来的普通纸张，是上古魔族留下来的宝物，比冰面还要细密
，能写下极小的字……”
慕行秋抬头看了一眼守在边上的芳芳，一把夺过卷轴，抬高声音说：“我不关心你
是谁，你的祖先是谁，你说过‘庞山要倒掉了’，到底是什么意思？”
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Thu Sep 13 15:05:09 2012, 美东) 提到:
「原始佛法」一词，是传统佛教所无有的语词与
概念，此为近代佛教史学界的用语，最初提出此一用
语与概念的，是英国的学界。
早在十八、九世纪，当
西方列强向亚洲各地进行殖民侵略时，发现要在亚洲
进行殖民侵略，并不像非洲及南、北美洲般的容易。
因为亚洲不仅已有高度的文明及统一的国家，也有发
展久远的伟大宗教信仰，特别是佛教信仰早已深入亚
洲各国人民的心灵。
当时西方的殖民侵略，多半紧随
于宗教信仰之后，而将西方信仰传入当地，往往是文
化及殖民入侵的先驱。因此，打击亚洲的佛教信仰，
特别是东南亚各国及中国，为后续的传教、经济、殖
民作准备，即成为当时西方列强的手段。
因此，英国
对当时在其统治下的印度，针对佛教的历史、文献、
史迹进行全面性的考古及研究，原本的目的，是要透
过现代科学的求证方式，证明佛教信仰中的 释迦牟尼
佛，只是出自印度民族的神话传说、虚构人物，而不
是真实的历史人... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 5 何新希腊伪史批判： 欧洲人是何时以及怎样知道希腊的？
1、欧洲人在“黑暗”千年中全然不知道希腊文明存在
中世纪的欧洲人原本并不知道古代曾经存在过什么古希腊。所谓“中世纪”，是指公元
476年西罗马帝国灭亡到1453年东罗马帝国灭亡之间的1000年。这1000年中，整个欧洲
并没有人知道什么古希腊文明，因此，号称文艺复兴之父的意大利诗人彼特拉克称欧洲
不知道希腊的这一千年为“蒙昧”时代——“黑暗千年”。
所谓“黑暗时代”的概念是彼特拉克在1330年代提出。光明会的异教徒作家通常用传统
的“光明“与”黑暗”来隐喻“善与恶”。彼特拉克巧妙地利用这个比喻，并赋予它以
一种非宗教的世俗意义。古典时代——希腊和罗马，不再是那个被认为因缺乏基督教信
仰而“黑暗”的时期，而是现在被彼特拉克所称作的古代最“光明”的时期，因为那个
时期的文化成就相当之高。而相反，彼特拉克所处的现实年代，即天主教教权统治的时
代被视为“黑暗”时代。
彼特拉克的时代观念影响了当时所有的人文主义者。他们把历史分为两个时期：古希腊
古罗马的古典时期，和目前所处的天主教黑暗时期。
人文主义者相信终有一天，希腊民主城邦和强盛的罗马帝... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 6 读完曹长青《远志明柴玲谁该下地狱》后的一点点看法(公开发表吧）
曹先生，
您好！
读完您的《远志明柴玲谁该下地狱》后想说一点点看法,您的文章提到"主要华文媒体却
几乎连理都不理"的原因推测，总的看法是不错的，但我总觉得没有说透，老觉得差一
点点，所以忍不住写此文给您.
由于曹先生您并不信主，对中国（华人）基督教的教会史和现状可能不是很清楚，也许
柴玲以后会慢慢知道，但现在她也还似懂非懂的。
"主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因在我看来很简单，因为远志明及其同伙是党的
人，他彻底曝露就是因为写了《旧金山共识》！由于柴玲的名气更大，党想保他也保不
住！华文媒体主要是受党控制的，只有少报道他强奸柴的事，让损失减少到最小，因为
党还要用这伙人来控制教会和华人！现在站出来指责柴和为远志明说话的“基督徒”几
乎都是远的同事，例如赵晓和刘同苏！这是真正信主的人里是非常清楚的！相反，以前
柴宽恕李鹏却要多报道，现在撒但就用柴宽恕来对冲远强奸，这是减少 神使用柴玲来
曝光远志明《旧金山共识》同伙！其实柴以前的宽恕论是受了异端教会的诱惑，她也没
有真正“宽恕”谁（包括李鹏），更没有“宽恕”远志明，她这不... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 7 读完曹长青《远志明柴玲谁该下地狱》后的一点点看法(公开发表吧）
曹先生，
您好！
读完您的《远志明柴玲谁该下地狱》后想说一点点看法,您的文章提到"主要华文媒体却
几乎连理都不理"的原因推测，总的看法是不错的，但我总觉得没有说透，老觉得差一
点点，所以忍不住写此文给您.
由于曹先生您并不信主，对中国（华人）基督教的教会史和现状可能不是很清楚，也许
柴玲以后会慢慢知道，但现在她也还似懂非懂的。
"主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因在我看来很简单，因为远志明及其同伙是党的
人，他彻底曝露就是因为写了《旧金山共识》！由于柴玲的名气更大，党想保他也保不
住！华文媒体主要是受党控制的，只有少报道他强奸柴的事，让损失减少到最小，因为
党还要用这伙人来控制教会和华人！现在站出来指责柴和为远志明说话的“基督徒”几
乎都是远的同事，例如赵晓和刘同苏！这是真正信主的人里是非常清楚的！相反，以前
柴宽恕李鹏却要多报道，现在撒但就用柴宽恕来对冲远强奸，这是减少 神使用柴玲来
曝光远志明《旧金山共识》同伙！其实柴以前的宽恕论是受了异端教会的诱惑，她也没
有真正“宽恕”谁（包括李鹏），更没有“宽恕”远志明，她这不... 阅读全帖 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 8 贴个古代幼儿园读本，有志新手可以从这开始。我肯定是背不下来了，就放着以便我以
后来此打酱油时参考吧。
笠翁对韵
清•李渔
上卷 (之一)
一 东
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天
中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒
霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔
篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠
林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题
红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄
残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
二 冬
晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神
龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘
根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Tue Jul 26 06:16:27 2011, 美东) 提到:
任何初学者，凭什么认为某比丘或某法师说的是正确的佛法，真的佛法?
是因为他德高望重?
是因为他与你感情好，熟识?
是因为他的风格你喜欢?
是因为他说的与传统上听到的一样或差不多?
是因为他说的是劝人为善….之类的人间善法，不是害人的?
是因为他说的就是你想听的，你也认为如此?
………
都是没有依凭的。
葛拉马经? 照着修果然就……就要相信他?
他有某种你所不及的修为境界，或神通，你被震摄，就相信他说的是佛法?
他说可以通灵，你照着修，真的可以通灵，于是他说的就是真的佛法?
他说，照着修可以入禅定，于是你照着修，果然可以入禅定，
于是就相信他说的是佛法?
他说照着修可以死后生极乐世界，死后就真的会生极乐世界? 他说的就是真的佛法?
他说要普渡众生，很伟大，于是他说的就是真佛法?
他说这样可以成佛，于是你就照着做，果然成佛了? 这就是真佛法?
那谁照着做成佛了?
他说照着修可以灭除贪嗔痴，你照着修果然就... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 【八】
我想我之前曾简短讲过这个
龙树菩萨写了【中观论】
他在礼敬的部分写道（仁波切以藏文读诵）
‘我稽首礼佛，诸说中第一’
意思是 佛陀是唯一的 是最殊胜的说法者或老师
这不只是种虔敬的表达
也不是诗意的写法
佛陀是殊胜的说法者或导师
藏文称为‘嘉华滇巴’这句话其实是有要义的
任何非佛者
包括十地菩萨在内 都没有佛那样的功德
那实际上是佛的十力之一 第十力是非常殊胜的力量
显然的 不要说我们
像我这样试图在此授课的人
就连十地菩萨都没有这个力
当像我自己这么平凡
有污染的有情众生 当我们教法时
会用很多很多的方法 这其中的大部分方法
都是很平凡的 有污染的
首先 如果你不小心 动机会是来自于
想要得到权力 财产 徒众
供养那类的污染
但即便如此 非常偶尔的时候
像我这样的人偶尔也会有 某种慈悲心 真心
为了利益他人而给予教法 不殊胜的老师可用的方法
基本上我们就是猜测
你... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 11 阎先生的谎言与中国人的凝聚力 [原创 2008-07-26 22:02:57] [删除...]
我顶 字号：大 中 小
九十八年腊月 别鹤
同样姓阎，民族英雄阎应元反抗“剃发易服”，捍卫华夏尊严，三百年前在江阴抗清，
壮烈牺牲；三百年后的一天，一位号称“满学会长”“著名学者”的阎崇年先生，跑到
“江阴八十一日”曾被清军屠杀得只剩几十人的无锡，兜售清廷刽子手之一的传记《康
熙大帝》，遭遇了耳光。
此事闻知，已做评论，本不想再提。但后来冒出了一些“阎崇年语录”，用以证明阎先
生的确是借着百家讲坛这个平台，公然欺骗国人、篡改历史、颠倒黑白、散布野蛮的价
值观、瓦解我中华凝聚力。这些语录，是许多不知姓名的同胞，从阎先生的狂言乱语中
，辛苦提炼而成的，我以前看到过，这次更引起了兴趣。
一、流传语录典型考证——兼论阎崇年谎言的危害
以下就是阎崇年先生流传甚广的争议语录，这些观点、原意或者原话，明显代表了他的
立场，有人却矢口否认。我以前喜欢看百家讲坛，这些语录看一眼就知道是真还是假。
阎崇年的很多只言片语暴露出，他始终站在死了快百年的满洲黑帮的立场上。比如在百
家讲坛说“明朝皇帝，他是汉族... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 12 以前闲着无聊的时候曾经做过一个《资治通鉴》的字频统计，单以频率计，中国历史不
过是“王”与“人”，“义”与“忠”，“将军”与“刺史”，“长安”与“洛阳”。
既然有了频率，自然也就有了概率和条件概率。根据条件概率，当给出一个序列的字词
后，预测下一个字词是什么，就变成了一个简单的最大似然估计问题。如果觉得这个序
列太长，计算起来太麻烦，可以假设简化的马尔科夫结构，譬如假设下一个词的概率取
决与之前的n个词而不是整个序列，这基本上就是计算语言学里的 n-gram 算法了。
所以我们可以用《资治通鉴》作为语料得出经验条件概率，然后来随机模拟出历史文本
，产生原汁原味（至少是统计意义上的）史书 （技术细节见附录）。 虽然这只是文字
游戏，但是仍然能从概率上看出《资治通鉴》记述的历史中，最容易重现怎样的事件。
譬如下面这则 （random seed = 2000）：
撰 刘 崇 俊 以 惟 岳 又 从 入 关 ， 宣 等 从 太 子 也 ， 惧 履 危 亡 之 事
， 发 步 骑 二 十 骑 自 北 至 北 寺 狱 ， 竟 不 使 宗 庙 社 稷 。 宗 元 为
柳 州 司 马 。 坚 大 怒 ... 阅读全帖 |
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C******y
发帖数: 3249 | 13 我的大学
前面的话
诸位学友：
本文借用了苏俄文豪高尔基的小说《我的大学》之大名，作为我的文革记事的标题。
这篇九万余字的记事只是我个人生活的一段回忆，也可视为一封私人信件。这个信件可
供所有上医同学阅读，因为我们的大学生活曾经一起共同经历过那个特殊的年代。我希
望能唤醒大家遥远的记忆，这些记忆可能是温馨的，更可能是冷酷的。
几个月前我随手写了这些关于大学生活的回忆，只不过是想从这些回忆中重温青年时代
的种种感觉。回忆纯粹很私人，并非宏大的记事。写的都是自已经历的事，其中某些感
慨可能有些偏颇，但这是自己私人感受，大家可以理解。
不得不承认，怀旧是进入老年的心态。我的写作就是出自这样的心态， 并非深思熟虑
。
我常常回忆起在文革动乱中度过的大学生活，我对文革的理解也主要来自于这几年的生
活体验，这些经历影响并奠定了自己以后一生的观念和自己的思想。从此我学会了思考
，因此，我还得感谢这段日子，尽管那些时日大部分是迷茫和消沉，甚至是恐惧的。
对自己人生这段历史的追觅中，我努力回忆我所经历事情的真实过程，并还原当时的真
实感受，不迴避那时幼稚、狂躁、脆弱和虚伪的心境。因为我觉得年青时的犯错是... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 14 那么接下来，关于当代或现代或不管什么代，我们还是可以聊几句的。去年回国的时候
因为来回坐飞机实在无聊，就买了本刘震云先生的《一句顶一万句》，据说是某年的茅
盾文学奖。又据说获奖当年全国只卖了几十本。小说写的挺好看，文字颇有特色。尤其
是头半部《出延津记》。几代人几代事错错落落密密麻麻，又都十分拧巴，最后终把男
一号推出了延津。这大概就是作者眼中所谓的命势。好几个人物写的都很出彩，尤其是
意大利传教士老詹。但我怀疑老詹的故事，大多可能是真事。倘若不是真事，那也没什
么不好，无非就是我更佩服刘震云了。然而后半部《回延津记》就没了前半部的那种气
蕴。到了结尾，我甚至找不到了焦距。也可能是我耐心不够吧。但总之前半部绝对值得
一看。令人绝倒的倒是封面封后的几位名家书评推荐：小说文字返璞归真浑然天成，广
大读者有福啦，恭喜刘震云升级成功，blablabla。我真不知道这些在网络上挪下屁股
都要引出上万份关注回帖的先生大人们到底有没有稍微用点心读读他们推荐的这本小说
。刘先生的确在狂用浅词短句，刘先生的确在尽量躲避文辞繁藻。但这恰恰说明了整部
小说的文风是刻求出来的，文字是经过作者精心排布筛选的。有... 阅读全帖 |
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R**********s
发帖数: 4627 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
withorchid (似是故人来) 于 (Wed Apr 6 14:36:24 2011, 美东) 提到:
赵小环是南圪垱的传奇人物。
南圪垱是市区最破烂的一个部分。这里曾经有过一堵及其古老的城墙，解放前叫花子们
聚居于此，渐渐形成一个破破烂烂的居民区。后来建城的时候就把这个地方圈了进来，
给所有刚脱离了讨饭生涯的居民们一个城市户口。
小环的爹娘是指腹婚，两人从来没有见过面，一见面老赵就知道彼此不合，从此开始在
外寻找幸福的生活。在小环十来岁的时候，老赵被情人的老公打死，小环娘从此开始一
个人既当爹又当妈，稀里糊涂的拉扯着小环和妹妹小扣长大。白天她纺纱线，从早到晚
能勉强挣够第二天的口粮。两个孩子都不去上学了，她们已经能够明白丢脸这件事情，
何况总是吃不饱，学校里也不教什么有用的东西。小环拉着小扣到处挖野菜，回来好让
娘和上粗面做成野菜面糊糊吃。等小环和小扣稍微大了一点，就从街道小厂里找一些缝
手绢的活，母女三个常常就着一口小灯干到半夜，只为了第二天不饿肚子。
本来寡妇门前就是非多，小环娘还是... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 16 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: Re: 癸酉本红楼梦--
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:20:49 2013, 美东)
第六版修改说明
2011年5月22日，何莉莉在百度贴吧何初本吧透露其堂妹何文艳将精修癸酉本，至今整
整四个月，这次修改终于完成了第一遍增补。何莉莉本来计划等到第二遍全面润色完成
后，再发布这一版，不过考虑到很多关注癸酉本的读者已经等得太久，所以何莉莉接受
我的建议，同意先把第一遍增补的结果发布，让各位读者预览一下，并提出宝贵建议，
以便在第二遍全面润色时予以采纳。此次修改相对前几次力度还是比较大的，基本每一
回都增加了新的内容，对原来版本中明显的缺文也进行了增补。每一回都还原了标题诗
是此次修改最大的的亮点。当然，因为何莉莉和她的堂妹是凭记忆还原增补，所以语言
文采和诗词平仄都与原本有较大差距，还请各位读者见谅。
... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 17 徐祯卿原是吴中四才子之一。传说中王老虎抢亲里的主角周文宾，与唐寅，祝允明，文
徴明一起称江南四才子，可能只是杜撰。但是徐祯卿自赴考后就一直在北京，直至早逝
，所以似乎又脱出了江南四子的圈子，而与李梦阳，何景明等一起号称七子，主盟文坛。
明人爱写诗话，动辄数卷，徐祯卿也写，名谈艺录，（后钱钟书先生借用），篇幅很短
，但是短而精当。钱谦益瞧不起七子，对徐祯卿这位同乡先贤还是青眼有加，列朝诗集
选徐诗一百二十三首，小传中提到他的谈艺录，”专门诗学，究订体裁，上探骚雅，下
括高岑，融会折衷，备兹文质，取充栋之草，删百存一，至今海内，奉如圭璧”。
谈艺录这一段写的好，
“因情以发气，因气以成声，因声而绘词，因词而定韵，此诗之源也。然情实渺，必因
思以穷其奥；气有粗弱，必因力以夺其偏；词难妥帖，必因才以致其极；才易飘扬，必
因质以定其移。此诗之流也。“
还有这一段，
”古诗三百，可以博其源。遗篇十九，可以约其趣。乐府雄高，可以厉其气。离骚深永
，可以裨其思。”
可能还可以加上：六朝绮丽，可以藻其词，盛唐雄浑，可以畅其气。
明史文苑徐祯卿传很简略，
徐祯卿，字昌谷，吴县人。资颖特，家不蓄一书，而无所... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 18 2011-1-5（19 小时前）神马与浮云从 牛博国际 作者：黄集伟for 北京晚报｜2010流
行语文回顾展
【2010流行字】
2010年，在小范围内逐渐流行积攒而来的单字逐渐成为民间语文中常见的表述格式。这
让我想起网络熟字“顶”（表赞成、用拥护或拥戴）。以常规论，单字在汉语表述描述
或陈述过程中，本因其身单力薄而劣势多于优势，但在今天，与日渐逼仄的生存空间近
似，单字亦可最为俭省直接地被用来表达意见，一逞胸怀——前提是，生活在此时此地
，你我都晓得流行单字里的那位“娘”不是俺娘，同理，大名鼎鼎的那位“保罗哥”不
过是一条章鱼，而且，它也没有可能等同于那位历经沧桑的“犀利哥”。
★ 拆
2010维权伤心字。2010年9月10日，江西抚州宜黄强拆民房导致3人以自焚抗拆。这一事
件震惊天下，引发持续热议。紧随其后，以“抗拆”为诉求主题的网络游戏《钉子户大
战拆迁队》跟进推出，网络风传，这一突发新闻一娱乐游戏实虚两种完全不同的事件却
写出了同一个汉字：拆。
汉字“拆”为会意兼形声字，本义为“裂开”，其异体字“坼”被收入《说文-土部》
。多年来，汉字“拆”一直以一个圆圈加一个手写行书图形... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 19 文革悲剧之谜的解释：
张春桥是蓝衣社（华蒂社）特务而非叛徒
——对于文化大革命性质的再思考
何新按语：2003年，我在《论文化大革命与毛泽东晚期思想》一文中论及：
“文革失败的一个重要原因，是由于毛所使用的江张姚王一流皆属下下流品人物。此辈
既缺乏政治智慧与才能，其人格形态又至为猬琐卑劣，唯以诌佞毛泽东为能事（于二十
四史中可入《倖臣传》）。”
本文即是对此问题做了进一步研究后草写的续篇。
顺便说明：本文所引用的史料和资料来自中共中央关于四人帮政治历史的文件、建国以
来毛泽东文稿以及国内公开出版的有关回忆录和文革史料。
1977年中共中央关于四人帮罪行文件的附件之一：
导 论
毛泽东说：“我一生就是做了两件事，一件是打倒国民党蒋介石，一件是文化大革命。”
【背景资料】
毛泽东的护士长吴旭君回忆：“见过尼克松后，有一天他对我说：我这一辈子就做了两
件事，一件是把蒋介石赶到那个小岛上，另一件是发动了文化大革命。我说：你做了那
么多的事，怎么只有两件？他说：值得提的就是这两件。”
这两件事均彻底改变了中国现代史。但是对于后一件事——文化大革命，尽管当事人的
回忆以及有关史料已... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 20 谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
个罪名的，无疑是宋代理学的代表人物朱熹。如何为理学正名，当然不是本文的目的，
不过大家需要了解的是，朱熹的思想在其有生之年并没有受到朝廷的器重而成为正统的
意识形态，恰恰相反，包括陈来、田浩（Hoytt Tillman）等中外学者都早已指出，由
于当时复杂的政治斗争，朱熹的学派受到了很大的压制，甚至被称为“伪学”。在朱熹
过世之时，很多人包括门生旧友都不敢送葬。而有一位朱熹生前的好友，慨然题写了“
所不朽者，垂万世名；孰谓公死，凛凛如生”这十六个字来赞美刚刚西去的理学大师。
此人，就是辛弃疾。
辛弃疾对朱熹的这番赞誉，和理解他自己的词有什么关... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
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charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 谈起辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
个罪名的，无疑是宋代理学的代表人物朱熹。如何为理学正名，当然不是本文的目的，
不过大家需要了解的是，朱熹的思想在其有生之年并没有受到朝廷的器重而成为正统的
意识形态，恰恰相反，包括陈来、田浩（Hoytt Tillman）等中外学者都早已指出，由
于当时复杂的政治斗争，朱熹的学派受到了很大的压制... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 23 木兰花令·拟古决绝词
人生若只如初见①，何事秋风悲画扇②。
等闲变却故人心③，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半④，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎⑤，比翼连枝当日愿。
【辑评】
一、于在春《清词百首》：“题目写明：模仿古代的《决绝词》，那是女方恨男方薄情
，断绝关系的坚决表态。这里用汉成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子杨玉环的典故来拟写古
词。虽说意在‘决绝’，还是一腔怨情，这就更加深婉动人。”
二、盛冬铃《纳兰性德词选》：“决绝意谓决裂，指男女情变，断绝关系。唐元稹曾用
乐府歌行体，摹拟一女子的口吻，作《古决绝词》。容若此作题为‘拟古决绝词柬友
’，也以女子的声口出之。其意是用男女间的爱情为喻，说明交友之道也应该始终如一
，生死不渝。”
【注释】
①人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地（的）甜蜜，那样
地温馨，那样地深情和快乐。
②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后
有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明
“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今
日的相离相 |
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wh
发帖数: 141625 | 24 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 谈起辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
个罪名的，无疑是宋代理学的代表人物朱熹。如何为理学正名，当然不是本文的目的，
不过大家需要了解的是，朱熹的思想在其有生之年并没有受到朝廷的器重而成为正统的
意识形态，恰恰相反，包括陈来、田浩（Hoytt Tillman）等中外学者都早已指出，由
于当时复杂的政治斗争，朱熹的学派受到了很大的压制... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 25 那个帖子是我替网友贴的，不是我自己写的，所以具体的讨论我就回不上来了。我能找
到帖子，贴在下面。陈寅恪我看过一点魏晋南北朝，余英时也看过一点新儒家，不过都
不熟。你有空可以写点感想啊。我们版有几个人灌得熟，一聊就天南海北，可能在别人
看来是挺小圈子，不过其实一直欢迎所有人来聊，能回复的一定会回复。我们也没几个
真正懂行的人，就是瞎聊。
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 做场游戏——小谈辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 26 王安忆论汪曾祺：他已是世故到了天真的地步
2017-05-16 王安忆 凤凰网文化
http://mp.weixin.qq.com/s/FGa4kHPCf6i0bBUZaVF5YQ
我劝大家口味不要太窄，什么都要尝尝，都吃一点。一个一年到头吃大白菜的人是没有
什么口福的。
——汪曾祺（1920.3.5 - 1997.5.16）
今天，5月16日，是汪曾祺先生逝世20周年的日子。1997年的此时此刻，这位被誉为“
中国最后一个纯粹的文人”的77岁老人永远离开了我们。无论是《人间草木》中的自然
风物，还是《岁朝清供》中的人生百态，亦或是中学课本里那令人难忘的“咸鸭蛋”…
…在汪老的笔下，一切都显得趣味盎然，而又充满哲理；旁征博引，而又如邻家长者，
娓娓道来。恰如王安忆所说：正好与如今将简单的道理表达得百折千回的风气相反，他
则把最复杂的事物写得明白如话。他是洞察秋毫便装了糊涂，风云激荡过后回复了平静
，他已是世故到了天真的地步。
本文原题《汪老讲故事》，感谢活字文化授权发布。
汪曾祺与沈从文
汪曾祺的小说，可说是顶顶容易读的了。总是最最平凡的字眼，组成最最平凡的句子，
说一件最最平凡的事情... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
thirdman (三蛮子) 于 (Mon Sep 12 00:03:51 2011, 美东) 提到:
9月12日就是传统佳节，总是有很多思绪的节日，中秋节。关于中秋节的起源，大家不
度娘，能说出个一二三吗？哈哈，肯定很多人傻眼了吧。。。其实我也不知道。
“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季
的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二
月叫仲秋，到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五 志第五·礼乐
五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，
以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。据史籍记载，古代帝王祭月
的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季
八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有祈求团圆的信仰
和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月
”进行的，所以又俗称“月节”、... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 16 12:07:56 2011, 美东) 提到:
按格律认真填写的诗词请单独发贴。本帖只供游戏用，供大家休闲娱乐，营造诗歌氛围
，任何人都能参加，不发包子。
规则：
1.后一帖必须有前一帖诗句中的至少一个字。
2.以古人名诗名词中的句字为主，也可以自己写一句
3.每贴字数大于等于5
4.拒绝各种不雅词汇及其各类缩写
5.同时接一句的以先接者为准。
6.当多人在线来不及分辨前后时，抢到哪句就接哪句
我来开个头：
君不见黄河之水天上来
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ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 16 12:09:49 2011, 美东) 提到:
自己接一个示范的：
秋水共长天一色
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ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Thu Jun 1... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 29 第十八章 《旧金山共识》人物分析（一）
随着2008年12月8日《旧金山共识》一起发表的文本里有一个附录：
=============================================================
附录：《旧金山共识》的产生过程
鉴于中国教会所面对的新形势，一些大会倡议者认为，大会应当以文字形式表达我们的
信仰、我们的看见和我们的祈祷。于是几位传道人在会前草拟了初稿，寄发给 部分与
会者征求意见。大会报到日下午，远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，张路加，张志刚
，祝建，周小安，范学德，李亚丁，赵莉等北美传道人，会同来自中国 大陆的赵晓、
王怡、余杰、金明日、崔权、黄磊、杨万里等嘉宾，深入讨论了文本的形式、内容与结
构。据此，几位同工当晚完成了文本的文字核定与润色。次日， 征询了晚到的冯秉诚
等人的意见。下午，文本交给三百多位与会传道人和同工，分别在七个专题组讨论，获
得绝大多数人的赞同。大会第三天上午，洪予健在大会上 宣读了正式文本，与会者报
以热烈且持久的掌声。
=============================================... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Thu Jul 14 06:22:59 2011, 美东) 提到:
佛在无我相经里面说色不是我，因为如果是我的，我就不会让它有病苦。 我觉得这个
论据不充分。 就好象买座房子，我不会盖房子，房子自己会漏，但是我可以住在里面
，所以它还是我的。 房子不是我，但是是我的。。。。。。
谁来开示一下。
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nibbana (卍) 于 (Thu Jul 14 08:34:22 2011, 美东) 提到:
经里说not self，你说的是not mine。
房子是你现在拥有的，但不是你。色也不是你。
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn22/sn22.059.nymo.h
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SeeU (See you) 于 (Thu Jul 14 11:26:54 20... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Sat Aug 27 09:00:11 2011, 美东) 提到:
自己体会对制嗔心的最有效方法是一旦发现自己起嗔心（不管是“愤怒`”，“焦虑”
，“悲伤”，“惊恐`”）的时候，只简单标记“烦恼”，越快越好，速度是关键。不
要去体会细微的感觉，不要去压制。
我一标记“烦恼”时，心一下就清凉了不少。
这方法可能对初习心念住，正念还不强的同学更有效。
“贪心""慢心"比较难觉察一点，但也只简单标记“烦恼”。
对我来说，人生的”烦恼“或”漏“主要是“嗔”“贪”“慢”
“痴”“疑”太笼统不易明确对制
大家都来向“烦恼断尽无漏”的目标努力吧
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JeanIris (Iris) 于 (Sat Aug 27 11:10:54 2011, 美东) 提到:
赞！
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SeeU (See you) 于 (Sat Aug ... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 32 最近忙着找工作，没有发文，今天一看版上一片繁荣，好生欣慰。
今天进入内经第四篇，金匮真言。望大家支持，多谢！
【简介】
“金匮”是古代帝王收藏珍贵书籍的器具，“真言”是指极真切而重要的论述。
“金匮真言论”即指极重要而珍贵的论述。本篇论述的主要内容，如经脉，阴阳，
五行归类，人与四时气候的关系，发病规律的讨论以及精在人身的重要性等等，
都是中医中最基本的理论和学术上的重要问题。故曰“金匮真言论”。
【原文】
黄帝问曰：“天有八风[1]，经有五风[2]，何谓？”岐伯对曰：八风发邪[3]，
以为经风，触五脏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏[4]，长夏胜冬，
冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。
东风生于春[5]，病在肝[6]，俞在颈项[7]；南风生于夏，病在心，俞在
胸肋[8]；西风生于秋，病在肺，俞在肩背[9]；北风生于冬，病在肾，俞在
腰股[10]；中央为土，病在脾，俞在脊[11]。故春气[12]者病在颈，夏气者
病在藏[13]，秋气者病在肩背[14]，冬气者病在四支[15]。故春善病鼽（qiú）
衄（nǜ）[16]，仲夏善病胸肋[17]，长夏善病洞泄寒中[18]，秋善病风疟... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 33 多年以来颜纯钩先生都抱着一个愿望，想推出一部注释本的汪精卫诗词集，让一般读者
也能充分欣赏他的古典创作。在我们信札往复中，颜先生曾一再表示，政治和艺术必须
分別看待，我们不应因为不赞成汪精卫的政治，便将他的艺术也一笔抹杀了。这一观点
我是完全同意的。
现在颜先生的夙愿即将实现，但他雅意拳拳坚约我为笺释本《双照楼诗词汇》写序
，参与他的创举。感于他的热忱，我一诺无辞，然而也不免有几分踌躇，不知道应该从
何处落笔。
我既不懂中国传统的文学批评，也没有系统地研究过诗词流变的历史，因此对于汪
精卫诗词本身的分析和评价，我只能敬而远之。一再考虑之后，我觉得也许可以从两个
互相关联的角度来写这篇序文：第一、我是一个旧诗词的爱好者，并且很早便已为汪的
作品所吸引；第二、我又是一个史学工作者，对于汪精卫在日本侵略者的羽翼之下建立
政权这一举动一向有极大的探索兴趣，希望找到一个合情合理的历史解释。因此几十年
来，凡是有关汪晚年活动的记述，特別是新出现的史料，我大致都曾过目。下面便让我
从这两条线索谈一谈我对于汪精卫其人及其诗词的认识。
如果记忆不误，我想我最早接触到汪精卫的诗是在抗战时期的乡间。大约在我... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 34 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：重版汪精卫《双照楼诗词汇》序
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 15 18:07:06 2014, 美东)
多年以来颜纯钩先生都抱着一个愿望，想推出一部注释本的汪精卫诗词集，让一般读者
也能充分欣赏他的古典创作。在我们信札往复中，颜先生曾一再表示，政治和艺术必须
分別看待，我们不应因为不赞成汪精卫的政治，便将他的艺术也一笔抹杀了。这一观点
我是完全同意的。
现在颜先生的夙愿即将实现，但他雅意拳拳坚约我为笺释本《双照楼诗词汇》写序
，参与他的创举。感于他的热忱，我一诺无辞，然而也不免有几分踌躇，不知道应该从
何处落笔。
我既不懂中国传统的文学批评，也没有系统地研究过诗词流变的历史，因此对于汪
精卫诗词本身的分析和评价，我只能敬而远之。一再考虑之后，我觉得也许可以从两个
互相关联的角度来写这篇序文：第一、我是一个旧诗词的爱好者，并且很早便已为汪的
作品所吸引；第二、我又是一个史学工作者，对于汪精卫在日本侵略者的羽翼之下建立
政权这... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 第二卷 第六章 都不简单（下）
坐在大堂上品着香茗，又翻开几份右司呈上的旗人纠纷的文书来看，估摸一个多时辰后
，就听外面脚步声响，察哈苏怒气冲冲进了大堂。
他到了堂上也不打千，只是一抱拳，更质问道：“都统大人！聚仙馆何罪？大人要
下令查封？”
倒把叶昭问了一怔，要知道中英战争后，虽然大清国对烟馆开始睁一只眼闭一只眼
，但旗兵军官若涉嫌开烟馆，还是要按往例问罪的，若从重论处，引诱良家子弟吸食鸦
片，可照邪教惑众律，可是有个绞监候呢。
察哈苏长得倒英俊，白皙的脸蛋，手也修长，搁后世就是个标准的美男子，却是没
一丝军伍之气，不过现在怒气冲冲的，小白脸有些扭曲变形。
看来还真没受过气呢。叶昭微笑放下文书，说道：“聚仙馆和协领有什么干系？”
察哈苏仰着脖子道：“那是我家亲戚开的，我妹夫的买卖！”倒是没大咧咧说是自
己的生意，拉出妹夫，自是提醒叶昭，自己还有个姐夫。
叶昭就笑：“看来你是知情了？”脸色渐渐严肃起来，“那治你个包庇、计赃之罪
也不冤了！”一挥手。“来呀，把察哈苏给我拿下！”
左右差兵大眼瞪小眼，叶昭脸一沉：“要本都统亲自动手吗？... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 第二卷 第六章 都不简单（下）
坐在大堂上品着香茗，又翻开几份右司呈上的旗人纠纷的文书来看，估摸一个多时辰后
，就听外面脚步声响，察哈苏怒气冲冲进了大堂。
他到了堂上也不打千，只是一抱拳，更质问道：“都统大人！聚仙馆何罪？大人要
下令查封？”
倒把叶昭问了一怔，要知道中英战争后，虽然大清国对烟馆开始睁一只眼闭一只眼
，但旗兵军官若涉嫌开烟馆，还是要按往例问罪的，若从重论处，引诱良家子弟吸食鸦
片，可照邪教惑众律，可是有个绞监候呢。
察哈苏长得倒英俊，白皙的脸蛋，手也修长，搁后世就是个标准的美男子，却是没
一丝军伍之气，不过现在怒气冲冲的，小白脸有些扭曲变形。
看来还真没受过气呢。叶昭微笑放下文书，说道：“聚仙馆和协领有什么干系？”
察哈苏仰着脖子道：“那是我家亲戚开的，我妹夫的买卖！”倒是没大咧咧说是自
己的生意，拉出妹夫，自是提醒叶昭，自己还有个姐夫。
叶昭就笑：“看来你是知情了？”脸色渐渐严肃起来，“那治你个包庇、计赃之罪
也不冤了！”一挥手。“来呀，把察哈苏给我拿下！”
左右差兵大眼瞪小眼，叶昭脸一沉：“要本都统亲自动手吗？... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Wed Oct 17 01:54:14 2012, 美东) 提到:
阿罗汉才断无明，是佛教传统的共识。最近几年，有随佛比丘主张初果就断无明。本文
从南北传相应阿含的修多罗部分，来探讨这个观点是否成立。
杂阿含203经
诸比丘！云何一法断故，乃至不受后有？所谓∶无明离欲；明生，得正智，能自记说∶
『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』」
南传:相应部35相应80经
「大德！而怎样知、怎样见，使比丘的无明被舍断而明生起呢？」
「比丘！这里，比丘听闻∶『一切法都不值得执著。』比丘！当比丘听闻∶『一切
法都不值得执著。』时，他证知一切法；证知一切法后，他遍知一切法；遍知一切法后
，从不同点看见一切相∶从不同点看见眼，色……眼识……眼触……也从不同点看见凡
以这眼触为缘生起的或乐、或苦、或不苦不乐受。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0203.htm
『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』是对阿罗汉的描述。北传＜杂阿
含... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 38 王康：思与诗：漫话毛泽东诗词(上)
2015.11.23 00:21
打扮成红卫兵的少女手持《毛主席语录》，在北京一家名为“红色经典”的餐厅中的毛
主席像前表演（2006年4月7日）
打扮成红卫兵的少女手持《毛主席语录》，在北京一家名为“红色经典”的餐厅中的毛
主席像前表演（2006年4月7日）
我今天自投罗网，漫话毛泽东诗词。先作几点说明。第一，明年毛泽东死40年，文革发
动50年，在中国大陆公开独立评价毛泽东及其思想文章诗词，还很犯忌。海外中国人，
因为人生经历各异，价值观、审美意识不同，对毛观感的分歧不小，我不愿陷入类似分
歧，但也不回避争论。第二，本人少年时代曾是毛的狂热信徒，——整个中国恐怕找不
到几人不是毛的崇拜者或恐惧者；但经历了文革、上山下乡、林彪事件，本人跟很多人
一样猛然惊觉，成为一个对毛深恶痛绝的青年，终身不变。第三，本人曾自定规矩，不
再引用毛任何话语诗词，今天是自废规矩。现在言归正传。
1976年10月1日，毛泽东死后中共第一个国庆（江青还有6天才被拿下），余英时先生引
毛诗句作了一首七律：“帝子乘风御翠华，不周山下万旗斜。倦随夸父追炎日，漫访吴
刚问桂花。恒... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 39 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 40 再说说黄祸周超超和小草
黄祸周超超在网络上发贴说我山寨他发明的词“伪改革宗”,可是事实在我记意里我从
来没有在我文章里用到这个词，为了慎重起见，我还把我的文集（我自已收录的我署名
和没有署名的文章和集并印了一本书，几乎都是有关基督教和谐控制计划的）的word文
档拿出来搜索“伪改革宗”这个词，还真的一个也没有找到！如果有兴趣的人在本博客
我的文章里能找到这个词，那就怪了！的确，我没有用这个“伪改革宗”这个烂词，当
然更没有什么他劝我不要用这回事，这件事只说明一个事实：黄祸周超超在撒谎！我这
才发现，我是用5笔打字，不但革,字我不会打，连伪字也不会，还是归正宗5笔好打！
我和黄祸周超超主要的交往都记载在本人的自传《一个基督徒的Internet十年（2001-
2011)与《旧金山共识》http://blog.sina.com.cn/s/blog_de4103700102vam4.html》里，刚开始的时候，7年前，反对《旧金山共识》的人不多（其实现在也不多，都在掩盖），黄祸周超超的确是反对共识的，但他反对的深度和广度都和我不同，我专门写了个自传来说明这个，因为《共识》对我的影响非常大，我... 阅读全帖 |
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n*****w
发帖数: 1325 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
frada (微风轻哨) 于 (Tue Feb 28 15:39:09 2012, 美东) 提到:
现在除了干活，剩下时间都奉献给帅哥们了，
然后去百度去天涯找了好多相关八卦文看
真是快乐啊
也乱写几个新水浒感想
（1）这个片确实有好多雷点，但是雷得很舒服，很恰到好处，让人哈哈一笑的雷，并
不影响对这个片子的喜爱之情。雷点之一，水浒众帅哥的围巾啊！！！！只要是属于
108将体制内部的干部，一律一条围巾。每个围巾都不一样，每款围巾都有一个特别的
围法。如果总结起来，可以也到youtube上发一个“教你围巾的108种围法”的专题视频
，并且到买卖提来推广。
但是！！！！108种围法里面，唯独唯独我爱的青面兽哥哥！！为啥就你一个人搞了个
阿拉伯妇女造型啊！！！！！让燕小乙，史进这些烫面头打扮成阿拉伯妇女不行吗？为
啥是你啊！！！
泪奔啊
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frada (微风轻哨) 于 (Tue Feb 28 15:39:23 2012... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 42 天下一支古曲，名曰梨花赋。梨花飘落不沾尘埃，一瓣瓣芳香沁人。又有一曲名曰，梨
花错——兴许，是错。在错的时间，错的背景，遇上一个错的人。——梨花错题记序雨
夜打湿了的片片的梨花，纷纷从枝头落下。只是，血染了梨花。天朝百年，终究抵不过
朝廷间的弄权。那一夜，相府，满门抄斩。血色的泪，没有停止过……一条条性命，曾
经最亲的亲人，何去何从……恨，又，怎能不恨……是谁，闭上了含恨的眸子，一遍遍
低泣。（1）如果不是被好友凌墨强行拉至这里，说是要看花魁有多娇，他断然不会来
到此处。春夜的小雨打上枝上的几瓣梨花，疏疏密密摇曳芳香。京城往来的吆喝，还有
红灯满街，一路看去也只是哪家楼争芳斗艳。其间的花楼，只一楼，却是门庭若市，与
其他大不相同的。便是此处。他苦笑着摇了摇头，心想，还真是有这番闲情雅致，偶尔
来一次烟花之地。花魁娘子姿容，便是沉鱼落雁，闭月羞花，只道才情女子，却不道，
究竟几分。花楼还是一样的香粉胭脂之气，他素来不所喜，只觉太过浓艳，反失其中清
韵。路经一处，却是不然。庭院里盛开着芬芳的梨花，淡淡素雅，仅是梨花香气，沁人
心脾。只是惊鸿一瞥，他只见了一双清丽的眼眸，对上片刻，还是移开去... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 唯物主义和经验批判主义（之三）
4.有没有客观真理？
波格丹诺夫宣称：“在我看来，马克思主义包括对任何真理的绝对客观性的否定，
对任何永恒真理的否定。”（《经验一元论》第3卷第Ⅳ-Ⅴ页）什么叫绝对客观性呢？
波格丹诺夫在同一个地方说，“永恒真理”就是“具有绝对意义的客观真理”，他只同
意承认“仅仅在某一时代范围内的客观真理”。
在这里显然是把下面两个问题搞混了：(1)有没有客观真理？就是说，在人的表象
中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖◎第81页◎于人类的内容？(2) 如果有客
观真理，那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它
，或者只能近似地、相对地表现它？这第二个问题是关于绝对真理和相对真理的相互关
系问题。
波格丹诺夫明确地、直截了当地回答了第二个问题，他根本否认绝对真理，并且因
恩格斯承认绝对真理而非难恩格斯搞折中主义。关于亚·波格丹诺夫发现恩格斯搞折中
主义这一点，我们在后面另行论述。现在我们来谈谈第一个问题。关于这个问题，波格
丹诺夫虽然没有直接说到，但回答也是否定的。因为，否定人的某些表象中的相对性因
素，... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 44 日日深杯酒满，朝朝小圃花开。
自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。
青史几番春梦，红尘多少奇才。
不须计较与安排，领取而今见在。
这首词乃宋朱希真所作，词寄《西江月》。单道着人生功名
富贵，总有天数，不如图一个见的怜活。试看往古来今，一部十六史中，多少英雄豪杰
，该富的不得富，该贵的不得贵。能文的倚马千言，用不着时，几张纸盖不完酱瓿。能
武的穿杨百步，用不着时，几竿箭煮不熟饭锅。极至那痴呆懵董生来的有福分的，随他
文学低浅，也会发科发甲，随他武艺庸常，也会大请大受。真所谓时也，运也，命也。
俗语有两句道得好：“命若穷，掘得黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布。”总来只
听掌命司颠之倒之。所以吴彦高又有词云：“造化小儿无定据，翻来覆去，倒横直竖，
眼见都如许。”僧晦庵亦有词云：“谁不愿黄金屋？谁不愿千钟粟？算五行不是这般题
目。枉使心机闲计较，儿孙自有儿孙福。... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 45 【 以下文字转载自 StoneStory 俱乐部 】
发信人: MMJJ2008 (Adda), 信区: StoneStory
标 题: 读《杜甫诗选》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 23 16:17:43 2010, 美东)
1
2010-03-12 20:55
写这个题目我很纠结，因为一直没弄清楚到底是喜欢杜老头还是不喜欢。
不过不管喜欢不喜欢，我读他的诗的次数竟然要超过读别人的。
我手上这本选集不算厚也不算薄，是按创作年代编排的。选诗者显然是经历过特殊年代
的，他在选到律诗时说，这些诗虽然没有三吏三别通俗而思想性好，但律诗需要一定文
化修养才能理解其美妙，不能不选。可见特殊年代实在是扭曲审美观啊。
其实我不太喜欢做选集的做法——我希望一本集子能尽量收录一个诗人的所有作品，何
必令有遗珠？何必使选诗者的审美影响到读者？不过话虽如此，我倒是只买过青莲和黄
景仁的全集。
就如这本杜诗选，如果选者只选了三吏三别这样的东西，那这本书就无甚可观了。正如
我在前面说过的，我对这些所谓“诗”的感觉如果没有100%的厌恶，至少也有90%的厌
恶度。
杜诗真正好的，就是律诗。
2... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 46 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 47 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 48 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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