c****t
发帖数: 19049 | 1 大雨连续下了三天，贝拉约夫妇在房子里打死了许许多多的螃蟹。刚出生的婴儿整夜都
在发烧，大家认为这是由于死蟹带来的瘟疫，因此贝拉约不得不穿过水汪汪的庭院，把
它们扔到海里去。星期二以来，空气变得格外凄凉。苍天和大海连成一个灰茫茫的混合
体，海滩的细沙在三月的夜晚曾象火星一样闪闪发光，而今却变成一片杂有臭贝壳的烂
泥塘。连中午时的光线都显得那么暗淡，使得贝拉约扔完螃蟹回来时，费了很大力气才
看清有个东西在院子深处蠕动，并发出阵阵呻吟。贝拉约一直走到很近的地方，方才看
清那是一位十分年迈的老人，他嘴巴朝下伏卧在烂泥里，尽管死命地挣扎，依然不能站
起，因为有张巨大的翅膀妨碍着他的活动。
贝拉约被这恶梦般的景象吓坏了，急忙跑去叫妻子埃丽森达，这时她正在给发烧的
孩子头上放置湿毛巾。他拉着妻子走到院落深处。他们望着那个倒卧在地上的人，惊愕
得说不出话来。老人穿戴得象个乞丐，在剃光的脑袋上仅留有一束灰发，嘴巴里剩下稀
稀落落几颗牙齿，他这副老态龙钟浑身湿透的模样使他毫无气派可言。那对兀鹰似的巨
大翅膀，十分肮脏，已经脱掉一半羽毛，这时一动不动地搁浅在污水里。夫妻二人看得
那样仔细，那样专注，以致很快... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 2 有几天晚上，状况真的很严重。我在痛苦挣扎中拳打脚踢，可能打到她了，打得很痛。
她只好跑去阳台门边，睡在那条印着花朵图案的长沙发上，整个人蜷成一团。
到巴东去了几趟，情况如何，她并没有告诉我很多。不过，我大概也知道她去做什
么。为了想选一艘大拱门传送的船，她去找船上的事务官和货舱长打通关节，并评估每
一艘船的价位。这是很危险的工作。如果有什么事情比药物的作用更令我觉得难受，就
是看着黛安冒险出门，走进亚洲的红灯区，在暴力四伏的黑街上到处奔波。除了那股过
人的勇气，还有那一小罐放在口袋里的辣椒液喷剂，没有什么能够保护她。
即使这样的危险已经令人难以忍受，也还比不上被逮捕来得可怕。
他们为什么对我们这么有兴趣呢？有很多原因。他们，指的是美国萨金政府的特务
，还有他们在雅加达的同伙。当然，他们想要的是药。更重要的是，他们想要我们身上
那几份火星档案的数字备份。他们会很乐于严刑拷打，从我们口中逼出情报。杰森在他
死前的最后那几个小时有一段很长的独白。当时我就在现场，并且将他的谈话录下来。
他告诉我的是假想智能生物和时间回旋的真相。这一切，只有他一个人知道。我又睡着
了。醒来的时候，她已经出去了。... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 3 转载注：
1、原文连载在17K文学网。起点那个是同名劣质作品，别受骗。
2、这是科幻+奇幻。科幻内容接近江南《蝴蝶风暴》（或者说是接近《蝴蝶风暴》参考
的那些动漫作品，囧），奇幻内容接近WOW。老实说，这种风格真的让偶想起很久以前
在桑桑学院看过的那些文字。日式动漫风。
3、原文仍在连载中。
第一卷 序曲：乱世的黎明
序章 红石堡战争
最初，一切是黑。
然后，出现了最初的一道光，凝固的水滴落向江海，沉默的造物睁开眼睛。计时器
中94670778秒飞快流逝，世界的指针转过了2248年4个月6天又13个小时，日升月落，沙
漏无声，坟茔旁传来新生儿的啼哭，一切历史已成为历史，所有的现在正在发生。
“仆兵已经损失了四千人，军团长大人。”身穿轻甲、满脸是血的侦察兵扑通一声
从马背上跌下，又马上挣扎着站起来向指挥官汇报战况。
坐在高大四足骑兽背上的军团长漫不经心地抬起眼皮，手指拨弄着精致瓷碟中一枚
剥了皮的葡萄，看晶莹剔透的碧绿果实在盘中滚来滚去，“四千人吗？损失到六千人的
时候再向我报告。”他懒散地摆摆手，示意士兵退下，侦察兵向高高在上的指挥官深深
鞠躬，手捂胸口隐入人群。
“那个……辎重副官？... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 4 每日研经 （廿四1－13）
虽然第廿四至廿七章是建基于从以赛亚与其他传统的先知形像和观念，但本段在风格与
内容上都有异于本书其余部分。本篇论及世界的终局、末后的审判与死人复活，出现于
论外邦预言（十三至廿三章）的结束是十分合宜的。它们亦十分适合地出现于以赛亚传
统的最后部分，这以赛亚传统本身的组合就是漫长复杂的过程。可能会迟至主前四世纪。
这段意味深长的以赛亚书，在几方面都显出与但以理书，以斯拉续篇下卷（以斯拉四书
）、以诺书与启示录有近似之处，有人笼统地称其为‘以赛亚式（IsaiahApocalypse）
的启示文学’，正如马可福音十三章被称为‘马可式（Marcan）的启示文学’。当然这
里的‘启示文学’是指有关世界结局的意思。在真正的启示文学中，死人复活与末后的
审判都是常见的主题，也有许多宇宙性与天文的意象。但是本章却明显地缺少一些启示
文学所具备的主要特征，如精细的天使学，象征性数目，历史的模型，真实异象与其他
神秘经验的暗喻，以及那些在看见异象的人身上所产生的影响。我们可能在这几章中，
看见启示文学末世观的种籽，但我们所处理的仍是预言，与本篇之前及之后的以赛亚书
并无太大分别 |
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h*o
发帖数: 1035 | 5 附录（二）世界末日、何去何从？
1 引言
自从苏联核电厂发生爆炸后，全球的人均"谈核色变"。香港人对大亚湾兴建核电厂之工
程已愈来愈关注。无论当局如何保证措施之安全，也难叫市民有足够的信心，因为假使
将来核电厂发生爆炸，辐射泄漏，以及核电厂废料处理等事项，都足以威胁每一个居住
在五百哩以内甚至更远之居民的生命及健康。辐射不但影响人，且可将一切动植物变为
不可吃用的废物。在今年一月份美国ＡＢＣ电视新闻报告中，有人引述一份医学报告，
劝告美国人少吃海鲜，因为这些食物所含辐射足以引致癌症，又说处理核电厂废料，已
经成为美国今日最头痛的问题。
其实，核子发电的危险，谁不晓得？但人类在面临着能源将尽的事实下，若不试图以核
子发电，也将是死路一条。无论人的决定如何，若我们仔细分析现今政治、经济、自然
现象及宗教等发展时，我相信连不信神的科学家、政治家、经济学家亦会同意圣经说法
──世界的末日将到。同时也表示，基督要来的日子将临。有关世界末日的预兆，最清
楚不过的，乃是主耶稣的预言。他说："将来有好些人冒我的名来，说：'我是基督'，
并且迷惑许多人……民要攻打民、国要攻打国，多处必有饥荒、地震……且... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 第三章 今日对加尔文主义的态度
此次演讲的题目包括一项事实的决定，即“今日对加尔文主义的态度为何？”对此问题
的答案据观察者所见之点，而有所不同。
我们今日的学问是“德国制”的，我们的文化大致来自英国。当日的德国学识有唯理主
义的倾向（注：这里所说的唯理主义乃指1909年而言，后来它给希特勒的唯物主义开了
门户；但加尔文主义仍在前进着）。况且这唯理主义又被放在路德派的根基上。英国的
文化沾染安利甘派的色彩，路德宗是不容忍加尔文主义的。安利甘派对加尔文主义又格
格不入。自然主义更与之相反。读书的人不拘在历史与文学方面都容易发觉对加尔文主
义的沉闷。
当然这是事情的另一方面。但今日的加尔文主义者较之往日并不在少数，加尔文主义教
会无疑至今仍固守其教义。除此之外，到各处都能发现谦虚的人，在他们灵修之安静生
活中得到神的异象。在心中鼓舞着完全依靠神的热情——这乃是加尔文主义的本质。
可是总而言之，当我们想到现代思潮的趋势时，必得承认加尔文主义的命运，并未赶上
好时机。那些承受加尔文主义遗产大半己随流失去。就是在形式上仍然承认加尔文主义
的人，在言行的范围中也没有表显。
情形虽然如此，可是，接... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 教会二千年历史速写
每一页的教会历史都是救恩历史的一部分，借着教会的宣讲及生命的见证，把神的道在
不同的时代、不同的境况活现出来，成为一种改造生命的动力。从另一个角度看，教会
每一页的历史都是坚贞不移的信徒用血和汗写成的。不少信徒为了忠于神所托付的使命
，不辞艰苦地将福音带到不同的地域与文化，并且在面对逼迫时，不惜将生命浇奠。他
们的血便仿佛种籽一样，在不同的地区萌芽生出教会来。然而，在过去一千九百多年中
，教会也经历了多次的挫败，有时面对挑战时畏缩妥协；有时被外在的势力渗入，分化
教会，使教会沦于败坏光景；有时因人的软弱，在高举教义真理时却忘记了爱心的实践
，因而造成教会分裂，使神的名受到莫大的亏损。正因为教会经历过多次的挫败，我们
更可以从另一个角度看，就是教会的历史是神的信实不断展现的历史。无论在什么时代
，当教会处于内忧外患的情况下，神便兴起祂的仆人，配合各种环境的因素，洁净教会
，复兴教会，使她从颓败中起来，拓展神的国度。
在我们比较深入去谈论教会在不同时代的发展所遭遇的各种困难之前，我们不妨概略地
将教会接近二千年历史的一个轮廓勾划出来，好让大家先有一幅比较完整的图画。
为... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第三课 中世纪前半期
从“西罗马帝国亡”至“东西方教会分裂”（1054年）
中世纪起始
西罗马帝国亡于蛮族的入侵，许多文物遭到毁损，文化与社会经历一场浩劫。虽然
失去了政府的保护，但是基督教会在西部仍然屹立。在此战乱痛苦时期，教会刚跨进中
世纪门槛，即肩负艰钜的使命，双重的任务：一方面，感化信奉异教或亚流异端的蛮族
，带领他们成为正统信仰的基督徒；另一方面，教育未开化的蛮族，复兴罗马文化。教
会在接下来约一千年之久的“中世纪”时期，创下了辉煌的佳绩。蛮族所成立的新兴国
家，在入侵后五百年内，先后都成了基督教国家；再五百年之后，这些国家都各自发展
出其基督教文化的民族特色，奠定了中世纪之后欧洲现代文明发展的基础。
教会在中世纪是如何靠主恩典处变不惊，完成时代使命，回应社会所需？主要是三
大运动的兴起，带来了教会的“三化”：
（1）修道主义 Monasticism 深化灵命；
（2）教皇制度 Papacy 强化组织；
（3）宣教运动 Missionary Movements 普化差传。
修道主义
修道主义最早起源于东方教会。在第三世纪中期起，由于罗马政府逼迫教会，一些
基督徒隐居沙漠旷野；... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第一课 初代的教会
1. (1) “教会”是神的儿女、蒙召的子民所组成的团体，是敬拜上帝的所在，是基督
的身体，是在圣灵中的团契； (2) 藉着主耶稣的死与复活，“新约教会”诞生了，从耶
路撒冷、犹太全地和撒玛利亚、直到地极，作主的见证。
2. (1) 罗马帝国逼迫基督徒的理由，表面来说是根据谣言误会以之为邪教异端，深入
来说有下列原因：对罗马国教信仰造成威胁、畏惧基督徒成为强大势力而无法掌控、基
督徒的爱融化当时社会阶级制度。(2) 关于逼迫的过程细节，见本课第二段“外面的逼
迫”。
3. (1) 与基督教有关的“异端”是指：以基督教之名传讲与福音基要真理相抵触的信
仰，其说法已离开圣经正统信仰者；
(2) 许多不同宗教哲学背景的人加入了教会，以自己原有的理念来解释基督教信仰，违
背圣经的启示，离经叛道，就成了异端； (3) 诺斯底主义，以便尼派，幻影说，马吉安
教派，孟他努教派。
4.教会以三方面的巩固措施来回应：主教监督制度，认信基要真理，确认圣经正典。
5. (1) “使徒后教父”是指在使徒离世之后的第二代教会领袖，留下著作见证； (2)
“护教士”是指第二世纪时，著书... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 第八课 最终的结局
基督再来之时，死人都要复活；人人接受最后的审判，判定每一人的终极归宿。历
史终了，旧有的天地过去了，一切有形质的都被烈火镕化；新天新地开始，有义居于其
中，直到永远（彼后三8-13）。
一、复活
基督再来，死人复活，旧约已有明训（赛廿六19；但十二2）；新约更多详论此宝贵
真理（约五25-29，六39-44，十一24-25；林前十五；帖前四13-17；启廿13）：
1. 复活的特点
基督首先从死里复活（西一18；林前十五23；徒廿六23），当神再来时，要赐给我
们复活的身体，与神自己荣耀的身体相似（林前十五20-23；腓三20-21）。因基督救赎
我们，包括身体在内（罗八11、23；林前六13-20）。“复活”的教导，清楚记在哥林多
前书十五章。基督将要使所有的人复活；对于不信的世人而言，复活是受审定罪，即身
体灵魂复合，接受最后的审判（约五29；罗二5-11）。对于信徒而言，复活是蒙拯救与
得荣耀：基督再来时还活着存留的人，在一霎时会经历改变，成为不朽坏的；已死去的
信徒，则会穿上复活荣耀的身体（林前十五50-54；林后五1-5）。
2. 灵性的身体
我们复活的身... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 第十二课
论时代
━━神的管家计划
一、序言
改革神学院名旧约教授W. Van Gemeren博士正确地指出：神在不同的世代逐步完成其救
恩大计，直至万物皆获得复兴之时，而每一时代总有神作为之特色，与其它时代有别〔
注1〕，但这只是单方面的行动，因在人方面，神向人亦有所要求，人故要向神的吩咐负
上责任，如此才能达成神的计划，所以历世历代属神的人皆可称为“神奥秘的管家”，
“所求于管家的，是要他有忠心”（林前4:1-2）。
过去与现在，不少人对“时代论”这神学课题仍有不少混淆不清，而致误解深种，进而
敌对、漫骂及摒弃，至为惋惜。本课试图解释“时代论”是一门正统的神学教义，对明
白整本圣经的神学信息、神对世人的要求与其管理世界的旨意，大有裨益。
二、“时代”的定义
“时代”一词表面看来似与时间有关，然而从圣经神学观点看，“时代”是一个“神的
管家法制”，兹从三方面探讨“时代”的定义。
A.英文的字义
“时代”（dispensation）乃从拉丁文“dispensatio”（意“分派”）演绎而来；由此
，“时代”这词可包含三个意义：1)分配工作的行动；2)管理工作的准则；3)要求尽职
的安排... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 12 圣经无谬误的重要
在基督教教会的整个历史进程里，圣经均被视为原本由神所赐，绝无错误；这种信
念是信徒们所接纳的。除却那些与教会决裂，自立门户的异端以外，信徒都公认圣经拥
有完全的权威，所提及的一切事件一一包括神学上的、历史及科学上的，均属全然可信
。宗教改革期间，路德坚称：「当圣经说话，神就说话。」纵使反对路德的罗马天主教
，亦持守这个信念，虽然他们意图将教会传统置于与圣经等同的地位上。从昔日使徒保
罗所要与之抗辩的诺斯底主义开始，以至十八世纪自然神论冒升以前，都没有对圣经的
无谬误有所质疑。纵然是苏西尼(Socinus)及瑟维特(Michael Servetus)这些神体一位
论者(Unitarians；只信仰独一的真神，否认基督的神格及三一教义)，也根据圣经无谬
误来为自己的立场辩护。
但到了公元十八世纪，理性主义及自然神论兴起，圣经无谬误的地位便急转直下。
自然神论者与维护历史上基督信仰的正统派辩护者从此便划清界线。时至十九世纪，在
复原宗内居领导地位的学者，愈来愈多反对圣经的超自然事迹；这种风气促使美洲及欧
洲的「历史批判」兴起。充满着理性的读者们，都假设圣经纯粹是人类将有关宗... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 13 不知道是否正确，仅供大家参考
20世纪初的灵恩运动，开始了灵恩派的发展。就真理来说，灵恩派与基督新教一致，所
以灵恩派教会的信仰宣言里不会出现“灵恩派”的名称，他们不愿意被贴上“灵恩派”
的标签，但更重视基督徒的个人属灵经验，甚至多了许多基督传统教派所没有的现象，
例如：说方言、医病神迹、先知预言。灵恩派和五旬节派有许多相似之处，他们都强调
信徒说方言，医病神迹。
灵恩派人数增长很快，根据 David Barrett编World Christian Encyclopedia, 2001的
统计：1987年灵恩派有二亿四千七百万人，而2000年是七亿七千万人(David Barrett，
Todd M Johnson编World Christian Trends AD30-AD2000, William Carey, 2001)。灵
恩派活跃于南非、美国、中南美洲、非洲及欧洲等地，最显著的势力范围可说是拉丁美
洲与非洲。
核心信条：
他们一些核心信条和行为包括：
相信圣灵并不偏待人，每个人都可以且应当被圣灵充满、被圣灵掌管。
认为被圣灵充满，与说方言有相关，若人被圣灵充满，相信不久就会有... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 更正教的释经体系(二) -历史和文化解经
6。1 马丁路得说：“一个最好的老师不把自己的意思带进圣经去，却把圣经
里的意思带出来。解经的目标是：把经文的意义解出来，而不是把自己的意思解释进经
文中。但是，人读圣经时很难摒弃自己的偏见和先入为主的观念。所以拥有一套神学的
体系也是危险的，因为这样很容易就会按照这一套体系来解释圣经。所以，我们在选择
圣经注释的书时，要非常谨慎。很多作者是按着他们的一套神学的体系来解释经文，而
不是用不偏不倚，最客观的方式研究经文，把经文意义解明出来。譬如，马太福音第二
十五章的十个童女的比喻，亚米纽斯派的神学家引用这个比喻，证明基督徒可以从恩典
中堕落。还有些人把这比喻中的油作为圣灵的象征，希望从这比喻中找到有关圣灵的教
理。可是，这一段比喻是耶稣将犹太人没有准备的悲剧，用戏剧化的方式表现出来。比
喻的重点只有一个，在属灵上我们要常常作好准备。
要把经文的意义解出来，最好的方式就是根据语言学的原则。这是一套具有良好学术根
据的方法，以批评性从事经文释义。它所涉及的包括字义和文法的研究、历史、文化环
境、和文学的批评等。它是和寓意和神秘法解... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 15 五
我探求恶的来源时，我探求的方式不好，我在探求中就没有看出恶。我把眼前的全部
受造物，如大地、海洋、空气、星辰、树木、禽兽，和肉眼看不见的穹苍、一切天使和
一切神灵都排列在我思想之前。我的想像对于神体也分别为之位置，犹如具有形体一般
。我把受造之物，或真正具有形体的，或本是神体而由我虚构一种形体的集合在一起，
成为庞大的一群，当然不是按照原来的大小，因为我并不清楚，而是按照我的想像，但
四面都有极限。而你呢，我的天主，你包容、渗透这一群，但各方面都是浩浩无垠的，
犹如一片汪洋大海，不论哪里都形成一个无涯的海洋，海洋中有一团海绵，不论如何大
，总有限度，而各方面都沉浸在无限的海洋中。
我是这样设想有限的受造物如此充满着无限的你。我说：“这是天主以及天主所创造的
万物，天主是美善的，天主的美善远远超越受造之物。美善的天主创造美善的事物，天
主包容、充塞着受造之物。恶原来在哪里？从哪里来的？怎样钻进来的？恶的根荄、恶
的种籽在哪里？是否并不存在？既然不存在，为何要害怕而防范它呢？如果我们不过是
庸人自扰，那末这种怕惧太不合理，仅是无谓地刺激、磨折我们的心；既然没有怕惧的
理由，那末我们... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛培理布道团
的原始同工, 后来因看见《生活画报》里一... 阅读全帖 |
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k**L
发帖数: 3630 | 17 又来一个，你不如这么想，全人类吃素的话，我看最起码现在的森林就得全砍掉来作为
农田才行，而你给的LINK恰恰也说明了畜牧业并非只提供肉食品，虽然有它的弊病，但
畜牧业也提供了诸多对工业，农业等所需的肥料的等。你不如想想，和人类有关的任何
行业，哪一个没有对环境的巨大伤害？不要以偏概全。畜牧业固然有污染，工业呢？农
耕业呢？旅游业呢？通讯业呢？电子业呢？哪一个的污染会少了？你可以保证你所吃的
蔬菜水果没有对环境造成污染？我可以保证只要你是买来的，你就为污染贡献了一份。
就算你自己去种，你买的肥料，买的种籽，都是经过工业化处理的，都或多或少的污染
了这个环境。 |
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s*******1
发帖数: 191 | 18 智慧是功德转化过去的！愿力转化的！！！
刘德华念妙莲老和尚开示
http://www.tudou.com/programs/view/jDb0UOvaPBE/?FR=LIAN
08:46“有福报才会开智慧，否则，翻开佛经也看不懂。看懂了，你还是要多为人效劳
，才有人缘，才有人恭敬，才有福报”
14:56“要修福德，有了福德之基，善根才会开花结果。有福无慧，那是痴福，有慧无
福，那是干枯之慧，也是苦”
智空法师告诉你福报有多重要
智空法师
有人说：求恶求善无所谓啦，这是另外一个问题了。
谈到另外一个问题就是：要求智慧不求福报。
现在好多人爱谈这个问题，他认为福报算什么呢？我求智慧呀。有人天福报还要有智慧
才行，对！可是你知道不知道？你想得到并且转变自己业力而有人天福报的那个智慧是
从哪里来的呀？究竟的来说，一点路也不能省，你的福报没有积累够而想开智慧的话，
门儿都没有。
你看杨洪，为什么善知识就愿意点化他？善知识希望他成熟呀。因为他是个好基础呀，
就象一块肥沃的土地，他那块地种什么都能很快长高。所以我们得赶快去，找一棵将来
可做顶梁大柱的松柏种籽来种下，他有极强的功德力基础（功德基础强，... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 19 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 两位善知识在慈诚罗珠堪布住处的交谈
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 21 04:03:24 2013, 美东)
喇荣五明佛学院齐美仁真大堪布：
有一次我去堪布慈诚罗珠的住处，聊一会儿玩笑等无意义的事情，之后
慈诚罗珠堪布说：“不知我还能活多久，所以从现在开始，我不会像过去一 样一直广
闻阅读，而应是尽力实修等等的时候。”
齐美仁真堪布说：“您每年放生那么多，一定会长寿。”
慈诚罗珠堪布 说：“我放生不要说是为了此生长寿等世间之利益，倘若产生一些消除
自己罪障等自利的作意，也随即格外的忏悔，尽力对放生不搀杂一丝的自私心，完全以
利他之心而精勤，不知道对自己会有甚么样的利益。仅仅救一次生命本身没有多大的功
德，但在被放生众生的口中注入甘露水，以《系解脱续》在其头顶上方加持、耳边唸诵
殊胜陀罗尼咒，并且发了（普贤行愿品等）清净愿的缘故，心想在每一位众生的心续中
播下解脱的种籽。”
慈诚罗珠堪布不求名利，拒绝众多高僧大... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 20 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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w*a
发帖数: 2138 | 21 google顾刚，说是蒋昌建之前的第一辩论高手，新闻系第一才子。google第一条是六四
时的复旦，其中有一句顾刚退党。原来当时复旦挺积极的，我怎么听说复旦没什么动作
。里面说到不少中文系教授支持学生，不知道写文章的人是不是中文系的，那么熟。
http://www.chinesepen.org/Article/sxsy/200902/Article_200902240
1989年春夏复旦大学及上海市民主运动目睹记
——披露我当年的一段日记
作者：西鹤 文章来源：纵览中国 点击数： 更新时间：2/24/2009 4:28:33 AM
时光飞流, 记忆犹新,惊天动地的伟大”八九民运”不觉已经二十春秋。当年，从胡耀
邦不幸去世消息一传出，上海复旦大学的部分师生就闻风而动，先是悲痛悼念，继而用
大字报等愤怒抗议当局对胡耀邦的不公和邓小平的独裁行径，很快就带动发展成全市性
的民主运动；又和北京高校的爱国学生运动遥相呼应，在1989年五月和六月中或罢课示
威游行，或去市府静坐抗议，或与警方发生冲突，或堵路设障对抗镇压，复旦学生的勇
敢机智为全市乃至全国民众称颂一时。由于我当时不仅已在复旦大学某部门... 阅读全帖 |
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m**i
发帖数: 8296 | 22 这个是浙江版很会种菜的GG。。。而且人很好，还给别人好的种籽的。。。转过来安慰下果蔬被吃的同学哈~``
【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: sdfarmer (农民三弟打松鼠), 信区: Zhejiang
标 题: 瓜，瓜，瓜 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 30 21:39:08 2010, 美东)
好吃的甜宝长的不多， 不好吃的菜瓜到处都是， 有没有人有主意，这么对付这些菜瓜？ |
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发帖数: 1 | 23 当耶鲁大学心理学教授兼西里曼学院（Silliman College）负责人桑托斯（Laurie
Santos）决定开设一门课程时，她预计会有100多名学生选修。但她万没想到，选修这
门课的学生人数超过1200人，使其成为耶鲁历史上最受欢迎的一门课。
这门深受学生喜爱的课程是“心理学与好的生活”（Psychology and the Good Life）
，由42岁的桑托斯主讲，是一门教授学生如何拥有更快乐、更满意生活的课程，一周两
堂课。
自从耶鲁年初开放学生登记选课后，短短几天登记人数便达300多人，3天后人数倍增，
达800人；又过3天，选修学生人数激增到1200人左右，几乎占大学部的学生人数的1/4。
因为选课人数暴增，学校不得不一再更换授课地点，从可容纳800人的Battell Chapel
，改到专供演奏会使用的Woolsey Hall演艺厅。
莘莘学子为何对此趋之若鹜，桑托斯对耶鲁校园媒体说：“我认为学生对这门课程充满
兴趣的一个原因是，在校学生打算改变。 学生们正意识到在耶鲁大学并不像想像的那
样快乐，他们想采取措施改变这种状况。我想学生们想谈一谈关于校园心理健康和压力
... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 24 发信人： friendshi(朋朋), 信区： HuNan
标题： 这里有一种“公婆树”，不结婚就不结果
发信站： BBS未名空间站(Wed Aug 30 08:03:31 2017,GMT)
染铺湾有四棵酸枣子树，而且不结婚就不结果。
从前从前就吃过湘潭地方上的酸枣片，那个年代的高档土特产，现在有时菜场有的买。
但是这酸枣树什么样范？从来不知道。
这一片几个组都拆迁了，去转转，看到有两妇女在捡粒粒，一问——酸枣子？
瞎猫碰到死耗子，这就是酸枣子? 那这上面就是酸枣子树了？
是的，又叫“公婆树”。这里屋场叫染铺湾，从前主人从外地打包买回来的，两公两婆
，否则不结果。
开眼界了，这是俺碰到的湘潭地方上第八种“雌雄异株”呀。四棵大树，少说也有五十
年了，中间两株结酸枣子，是雌株，两边两株不结果，是雄株。
可怜呐，自然界也有这打单身的，不结婚就不结果哪。
也来捡几粒、试着做做酸枣片。
洗净、蒸熟、搅烂、烫片、晒干、收藏。
俺山人先尝一尝、真酸、真酸。
就是要这种原汁原味的酸味，以后每天打一点汤喝、哈。
这些种核都是蒸熟了的不能播种， 留着玩。
咦、这不就是那种叫“五眼佛珠”吗？ 做手链手... 阅读全帖 |
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r*****s
发帖数: 985 | 25 明天打电话回家问问我老妈哦，我也不晓得他那阔搞来的 |
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l*******u
发帖数: 937 | 28 在樱驼花园立交桥下面，各种蔬菜种子都有。11路公交车樱驼村再过去两站。
带回来的时候把包装和籽分开装，小心被查。 |
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s****n
发帖数: 539 | 31 请问湾区哪位大仙知道哪里搞到“菊花脑”？
拜谢！ |
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v******a
发帖数: 45075 | 32 在被誉为“红松的故乡”的吉林省露水河林业局，有一棵“红松王”，今年已有四百八
十多岁了。每当人们走过这里，都会怀着崇敬心情去“拜会”它。
这棵“红松王”高三十五点五米，胸径一米二四，三人才能合抱。据史籍记载，长白
山火山口分别于一五九七年、一六六八年、一七０二年有三次喷发，而距天池并不很远的
这棵“红松王”经五世三劫而不枯，顽强而坚韧地生存下来。
一九九三初，曾经长白山林海里做过林业局长的吉林省林业厅厅长刘墨林看到此树后
，提议称此树为“长白山红松王”。
当年，露水河林业局造守护房一座，并刻石立碑，又为“红松王”造汉白玉护栏，派
人守护这棵老红松。
露水河红松母树林是国家一九六四年划定的中国最大的红松母树林，面积一万一千七
百六十四公顷，是一座天然优良基因库。它不仅为国家提供了珍贵的红松种籽，而且有很
高的经济价值和科研价值。
中国东北的小兴安岭和长白山区，是世界上红松分布的中心。而红松是长白山茫茫林
海中的主要产材树种之一，其材质轻软，纹理通直，光泽美丽，耐朽力强，可供建筑、造
船、车辆、枕木及制造器具等使用。红松一般高三十米，胸径一米。
中国著名植物和生态学家王站教授说：“红松全身 |
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g*******s
发帖数: 2054 | 33 牛油果是长在树上的，没法给你
我现在大概有20种以上的菜和瓜种籽， 但是过两年很多就过期没用了（我没有地方种
所有的），所以你
的赶快买房子 |
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m**i
发帖数: 8296 | 34 - -b~``
做面膜，心说回国了就现买国货好了，上卓越按好评买的海藻面膜。。。
到了冲开搅成糊糊后发现怎么一点都不腥。。。越想越奇怪。。。搜了下发现是用来做
凉粉的种籽。。。在产地就九元一斤。。。
完后别人用着好可能就是相当于一个大号超厚的面膜。。。要是把爪子喷点水带手套闷
上半个小时，肯定也能水水的而且白白的。。。
陆生的东西居然也能叫海藻哦。。。
- -b~`` |
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j*j
发帖数: 5564 | 35 秦汉江南人口流向初探 [ZZ]
http://www.dic123.com/A/7/72/720_221366.html
秦汉时期我国经济、政治的区域发展不平衡，黄河中下游地区是经济、政治的中心
，而江南地区是少数民族聚居的地区，在经历一个较长时期的移民进入后，这个地区逐
步得到开发。
秦统一后在江南实行移民政策的具体做法是，把当地越人迁离原居住地，又把中原
地区的人口迁到江南。《越绝书》记载了秦将浙东地区的越人迁至“乌程、余杭、黝、
歙、无湖、石城县以南”〔1〕，也就是今浙江西部、安徽南部地区，这些越人发展成
以后的山越，长期游离于汉族政权之外，直到三国孙吴政权。秦又把“天下有罪谪吏民
”迁到山阴〔2〕，这样中原的汉人进入了浙东平原地区，设立会稽郡后，进入浙东的
汉人越来越多，到楚汉战争结束时，乌江亭长对项羽说“江东虽小，地方千里，众数十
万人”〔3〕，这一数字不包括未迁出的越人。虽然汉人进入这一地区，由于会稽郡远
离中原，处于经济和政治发展的边缘地带，秦政府对这一地区的控制力较弱，如陈涉在
大泽乡反秦时，会稽太守就与项梁商量反秦之事〔4〕。
在长江中游的江南地区，秦政府向这一地区的... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 1994 | 36 图为猎户星云中来自几十个太阳样的“婴幼年”恒星(圆圈)中放射的X线，恰如少年的太
阳，光焰炯炯。
据美国国家航空航天局(NASA)的Chandra X线天体物理观象台报告，猎户星云中耀闪
无拘的年轻星系，就好象聚耍在幼儿园的孩子一般，在许多地方很接近我们太阳的“婴幼
年”时代(如图)。基于一系列的观察、比较和研究，天文学家们认为，自古以来太阳的爆
发远比
我们曾经认为的爆发要大得多。太阳以动力充沛的放射状X线形式，向围绕其周身的气体
和尘埃喷泻。如此的X线放射状喷发，极有可能是早期太阳系形成时期，各种放射性同位
素成长的种籽，使我们有可能探寻到何以在各个小行星中存在的、令人惑思不解的微量元
素的起源。
多达45亿年的核子荏苒，已几乎抹去了所有太阳的年轻，于是天文学家们只有尝试着
从对其它类似星体的研究中，来探循太阳那过去的曾经。卫星对于行星撞击所产生的X线
爆发，足以引起它围绕的行星周围化学成分的变化。然而，这还不足以说明这种放射性爆
发是否是全宇宙性的。今天，这种疑惑已基本上不再存在了，因为Chandra的天文学家们
已经观测到肯定的图像，他们把得到的结果形象地描述为“迄今所得到的最 |
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v********p
发帖数: 249 | 37 （一）什么是半月痕
在指甲下方五分之一处，出现一条白色弧形的痕迹，这就是半月痕，也有人称之为
小太阳。
指甲半月痕是阴阳经脉界线，是人体精气的代表，故也称为健康圈。
半月痕的发育，要受营养、环境、身体素质的影响，当消化吸收功能欠佳时，半月
痕就会模糊、减少，甚至消失。
半月痕的状况，显示出人体健康状况的信息。
（二）半月痕的作用
中医学说：爪为筋之华,血之余,气不耗归于肝为血，血不耗归于肾为精，精不耗归
于骨为髓。
这就是精髓的由来。精髓也是元气的所在。半月痕由于显示的信息正是精血气的状
况，可见其重要性。
元气的作用：
1、濡养全身五脏六腑。
2、推动五脏六腑气血的正常运行。
3、抗御外邪（免疫功能）。
4、长寿抗衰老物质。
5、遗传物质。
中医有句话：精足人壮，精弱人病，精少人老，精尽人死。
由此可见，精髓元气的重要。在日常生活里，及时恢复精气神，保养好身体，有利
于我们的身体健康。当精力不足时，重要的补充首先是蛋白质。
中医学说：“精血不足补之以味。”
这就是说，要补充蛋白质。优质蛋白质以中性为好，如奶类、蛋类、豆类、鱼类、
黑色性食物（逢黑补肾）、种籽性食物、胚胎性食物等。坚持 |
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n****w
发帖数: 424 | 38 相传秦朝时，江南的一个小村庄中突然流行一种怪病。患病的人全身皮肤长出一粒粒大
小不一的疙瘩，且奇痒难忍。当地许多名医均束手无策。
后来，有位术士说远在东海的一座小岛上，生长有治这种病的药。但岛上遍布毒蛇，草
药又常被毒蛇压在身下，采之十分艰难。
终于，在一个老药农的指点下，几名壮丁挺身而出。他们在五月初五当天，带上雄黄酒
登上蛇岛，边向毒蛇洒洒边寻找草药。历尽千辛万苦，仅剩一人背回了两篓草药。村民
用这种草的种籽煮水洗擦，仅3、5次病就好了。因为此药多在蛇身下发现，如同蛇的床
一般，故起名“蛇床”，其籽即称“蛇床子”……
上述传说的真伪虽无法考证，但蛇床子外用擅治皮肤疥癣湿疮，倒是千真万确的。从古
至今，中药蛇床子均被历代医家视为治疗皮肤病、瘙痒症的要药。可广泛治疗诸如小儿
癣、恶疮、皮肤湿疹、过敏性皮炎、头疮、妇女阴痒、滴虫性阴道炎等，多有显效。清
代名医陈士铎在其《本草新编》中曾说：“蛇床子，功用颇奇，内外俱可施治，而外治
尤良。”
现代医学研究发现：蛇床子尚有类似性激素样作用，能提高机体的免疫力，促进人体骨
髓造血功能，保护肾上腺皮质。因而具有延缓衰老，减轻化疗毒副反应，延年益寿 |
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L*D
发帖数: 3966 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
nesnow (新英格兰的雪) 于 (Mon May 25 23:28:57 2009) 提到:
相传秦朝时，江南的一个小村庄中突然流行一种怪病。患病的人全身皮肤长出一粒粒大
小不一的疙瘩，且奇痒难忍。当地许多名医均束手无策。
后来，有位术士说远在东海的一座小岛上，生长有治这种病的药。但岛上遍布毒蛇，草
药又常被毒蛇压在身下，采之十分艰难。
终于，在一个老药农的指点下，几名壮丁挺身而出。他们在五月初五当天，带上雄黄酒
登上蛇岛，边向毒蛇洒洒边寻找草药。历尽千辛万苦，仅剩一人背回了两篓草药。村民
用这种草的种籽煮水洗擦，仅3、5次病就好了。因为此药多在蛇身下发现，如同蛇的床
一般，故起名“蛇床”，其籽即称“蛇床子”……
上述传说的真伪虽无法考证，但蛇床子外用擅治皮肤疥癣湿疮，倒是千真万确的。从古
至今，中药蛇床子均被历代医家视为治疗皮肤病、瘙痒症的要药。可广泛治疗诸如小儿
癣、恶疮、皮肤湿疹、过敏性皮炎、头疮、妇女阴痒、滴虫性阴道炎等，多有显效。清
代名医陈士铎在其《本草新编》中曾说：“蛇床子，功用 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 40 ZZ:（一）什么是半月痕
在指甲下方五分之一处，出现一条白色弧形的痕迹，这就是半月痕，也有人称
之为小太阳。
指甲半月痕是阴阳经脉界线，是人体精气的代表，故也称为健康圈。
半月痕的发育，要受营养、环境、身体素质的影响，当消化吸收功能欠佳时，
半月痕就会模糊、减少，甚至消失。
半月痕的状况，显示出人体健康状况的信息。
（二）半月痕的作用
中医学说：爪为筋之华,血之余,气不耗归于肝为血，血不耗归于肾为精，精不
耗归于骨为髓。
这就是精髓的由来。精髓也是元气的所在。半月痕由于显示的信息正是精血气
的状况，可见其重要性。
元气的作用：
1、濡养全身五脏六腑。
2、推动五脏六腑气血的正常运行。
3、抗御外邪（免疫功能）。
4、长寿抗衰老物质。
5、遗传物质。
中医有句话：精足人壮，精弱人病，精少人老，精尽人死。
由此可见，精髓元气的重要。在日常生活里，及时恢复精气神，保养好身体，
有利于我们的身体健康。当精力不足时，重要的补充首先是蛋白质。
中医学说：“精血不足补之以味。”
这就是说，要补充蛋白质。优质蛋白质以中性为好，如奶类、蛋类、豆类、鱼
类、黑色性食物（逢黑补肾）、种籽性食物、胚胎性食物等 |
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L*****i
发帖数: 237 | 41 更年期来临，你“激素”了吗？
更年期也就是绝经的过渡期。女性在更年期会有月经不调，潮热，泌尿生殖道萎缩，骨
质疏松等症状发生。在六十年代初，兴起了雌激素替代疗法（Estrogen Replacement
Therapy，ERT），用于改善上述更年期症状，表面效果似乎很好，但随之而来的却是得
不偿失的严重疾病，如：乳腺癌、子宫内膜癌、血栓性疾病、糖尿病、高血压、胆石症
等。发现了雌激素的诸多副作用后，如今，把孕激素和雌激素一起使用，试图缓解雌激
素的不良后果。然而，这种混合型的激素疗法是否就完美呢？研究证实，合并雌激素与
孕激素疗法仍然会增加乳癌的发病率，而且还会增加女性患痴呆症的风险。研究结果表
明需要对激素替代疗法的利弊进行重新评估。
通常人们认为用雌激素会致癌而使用孕激素（黄体酮progestin）就安全，认为孕激素
可以对抗雌激素的副作用，还认为可以防癌， 但有关研究已显示出，长期使用黄体酮
造成体内激素紊乱，可诱发子宫颈癌。 不仅是雌激素，使用任何激素药物都要十分谨
慎。我的一个朋友就是长期使用黄体酮治疗妇科病而不幸得了癌症。姐妹们要小心了。
医生开药时一般会告知长期使用激素的... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 42 在中华人民共和国历史上，中共中央最早因饿死人事件处分省级领导人，发生在1957年
。
中央为何处分广西省委
当年6月18日，《人民日报》和《广西日报》首次公开发表了中共中央和国务院处
分广西省、地、县一批主要领导人的决定。广西省委第一书记陈漫远，书记郝中士、萧
一舟，以及中共平乐地委书记、副书记,中共平乐、荔浦、横县县委书记、副书记等十
余人被罢免了党政职务，有些还受到留党察看的处分。决定说明，公开处分陈漫远等人
的原因，是因为他们对广西省1955年和1956年发生大批农民逃荒，甚至饿死，负有不可
推卸的责任。决定指出，广西省早在1955年就已经发生过农民逃荒和饿死的现象，国务
院当时即发出过指示，要求“必须加强生产救灾工作，对某些情节严重的失职干部，应
该予以严肃处理。”然而，广西省、地、县各级负责人“仍然麻木不仁，不能从事实中
吸取教训”。1956年春荒再度到来，“广西省的领导干部由于在工作中严重地脱离群众
，不了解下情，对灾情发展估计不足，因而没有领导有关部门正确地贯彻执行这一政策
，及时地作好粮食调度供应工作”，终至“造成平乐、荔浦、横县等地区农民大批逃荒
和死亡的严重事件”，... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 43 民国十八年年馑是指民国17年（1928）至民国19年（1930）持续3年的北方八省大饥
荒。这场大饥荒导致1300多万人死亡，而其中又以关中旱灾最为严重。因此一般关中人
对“民国十八年年馑”最为耿耿于怀，这也是“万人坑”在现代关中人心中的出处。与
1960年大饥荒相比，这才是一场不折不扣的自然灾害，而且其规模之大，灾难之惨烈在
中国以及世界历史上都极其罕见。
据民国19年底陕西省赈务委员会主席兼民政厅长邓长耀的灾情报告，全省有200多
万人活活饿死，200多万人流离失所逃亡他乡，800多万人以树皮、草根、观音土苟延生
命于奄奄一息。祸不单行，在旱灾发生的同时，又有风灾、雹灾、虫灾、瘟灾、水灾、
火灾、兵匪之灾一同降临。使陕西全境92县悉数蒙难，八百里秦川赤野千里尸骨遍地，
甚至人人相食惨绝人寰。
天府关中
渭河是黄河的最大支流。发源于甘肃渭源的渭河冲出秦岭，从汧山陇山间进入一片
平原。或者说，是渭河塑造了这片平原。亿万年来，裹挟的泥沙在步入黄河之前，在这
里日积月累的囤积，最终形成东宽西窄的盆地型黄土冲积平原。
这块“新月沃地”位于陕西省中部，介于秦岭和渭北北山（老龙山、嵯峨山、药王
... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 44 1984《家》
1.吾乡印象
词：吴晟 曲：罗大佑
编曲：三枝成章
古早的古早的古早以前
吾乡的人们就懂得开始向上仰望
吾乡的天空传说就是一片
无所谓的阴天和无所谓的蓝天
古早的古早的古早以前
自吾乡左侧延绵而近的山影
就是一大片泼墨画
紧紧的贴在吾乡的人们的脸上
古早的古早的古早以前
世世代代的祖公
就在这片长不出荣华富贵长不出奇迹的土地上
挥洒咸咸的汗水
播下粒粒的种籽
繁衍他们那无所谓而认命的子孙
2.家(Ⅰ)
词曲：罗大佑 编曲：安尼
轻轻地爱你 轻轻地爱你
我的宝贝 我的宝贝
轻轻地想你 轻轻地想你
我的眼泪 我的眼泪
谁能给我更温暖的阳光
谁能给我更温柔的梦乡
谁能在最后终于还是原谅我
还安慰我那创痛的胸膛
我的家庭我诞生的地方
有我童年时期最美的时光
那是后来我逃出的地方
也是我现在眼泪归去的方向
轻轻地爱你 轻轻地爱你
我的宝贝 我的宝贝
轻轻地想你 轻轻地想你
我的眼泪 我的眼泪
谁能给我更孤独的门窗
遮盖着内外风雨的门窗
谁能在最后终于矛盾的摆摆手
还祝福我那未知的去向
我的家庭我诞生的地方
(我的家庭真可爱)
有我一生中最温暖的时光
(整洁美满又安康)
那 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 45 http://yourongtongzi.lofter.com/post/3e092d_5e940c7
【1】
在1991年罗大佑以《原乡》专辑拿出一整套台湾史之前，他的乡愁是全然分裂的。
他震惊世人的第一声怒吼《鹿港小镇》，虽说谴责的是现代文明（台北），怀念的是传
统台湾（鹿港）。罗大佑却没有去过鹿港。
他仍是在台北，听到一位修车的工人低低的叹了一句：“要是当初留在鹿港就好了。”
然后他便替之谱（nao）写 (bu) 了心曲：“台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯！
鹿港的街道、鹿港的渔村、妈祖庙里烧香的人们！”
歌中提到的鹿港的街道、红砖、渔村、妈祖庙，确然是鹿港乡土文化的重要元素，说他
代表了整个台湾的旧时代文明也不为过。因此，罗大佑的第一种乡愁，似乎是那已经模
糊淡出的本岛旧文化传统。
【2】
可就在这张专辑《之乎者也》中，罗大佑同样为郑愁予、余光中谱写了心曲，也即《错
误》和《乡愁四韵》两首名诗的歌曲化。
郑愁予，1949年来台时方值少年，后不受国民党政府的欢迎，壮年去国，在美国、香港
等地漂泊四十余年。他的那首《错误》是在怀念江南。
余光中，祖籍福建，后来来台。但因出生在南京... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 46 在逝去的时代之中——
世纪的中叶因“他”而辉煌，那个头戴贝雷帽的英雄。
那时资本在喧嚣的革命中，无暇对他进行专业且全面的抹黑。于是，他的英俊形象印遍
了一处处青年的衬衫，他的孤独故事渗透了地球的每一个角落，最终定格为一个世纪的
传奇。
哪怕没有留下一本抒情的遗著——他以一个游击英雄的形象记入历史。青年把追逐他当
做时髦，哪怕他们还没有吟味他的含义。
不，一切并不能结论为游击中心主义。一切也不只是因为红色的缘起——他的对官僚前
程的摈弃、他的对革命者异化潮流的拒绝、他的即使匹马单枪也要投身解放苦难他者的
国际主义行为——回答了革命胜利之后的历史质疑，否定了腐败官僚与新阶级的霸道。
唯有他还点燃着唯余革命一途的人们心中的灯火，唯有他使革命的依据和理论至今不死。
无论哪一种置换他本质的企图，都是胆怯的调和与投机。他的故事隐喻着一个道理：特
权被人民深恶痛绝，世间已不能再容忍不义。
他是幸福的。
哪怕魔鬼绞尽脑汁，在阴暗处一次次掀起否定他的舆论，哪怕这一资本发动的工程还将
执拗地继续下去——他是一名抗拒异化的共产党人，他是一个承前启后的国际主义战士
，他是一个世纪的传奇——这一切，都已是不变的... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 47 为什么说“终于”呢？
那就得回到2010年，奥赛博物馆在旧金山办“印象派艺术的诞生”展览。
奥赛展分两部分，第一部分从沙龙画到马奈、莫奈、毕沙罗、雷诺阿，第二部分从后印
象派的修拉展到高更、塞尚。我是2010年9月初离开旧金山来到澳洲的，第二部分的后
印象派展览没能看到，一直是心头之憾。另外我在网络上认识了海棠，说了好几次要去
法国玩，但一年一年的漂泊与坎坷，没有一次真能成行。三年后我从地球的另一半绕了
大圈子来到巴黎，终于能亲眼看到奥赛的瑰宝，终于能亲赴阿尔萨斯访友，这愿望的达
成是多么得不易。
第二日，周一的巴黎还是雨，时停时下。我们在旅馆附近的小面包店里吃早点，两杯咖
啡，巧克力面包、羊角面包和一种咸甜的酥皮点心，一共才六块多欧元。坐地铁去蒙帕
纳斯大街上的Fnac去取网上购买的卢浮宫门票，和一大群巴黎人在房檐下躲雨，等商店
开门，结果被告知商场关门，另一家店要到香榭丽舍大街才有。我们冒着雨从蒙帕纳斯
大道走去卢森堡公园，又从卢森堡公园走到圣日耳曼大道。一路上巴黎是青绿的，静默
的。我们在卢森堡区的街头小店里躲雨，又踩着水洼和碎裂的石板路走走停停到圣日耳
曼大道。在偶尔晴光乍现的... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 1994 | 48 图为猎户星云中来自几十个太阳样的“婴幼年”恒星(圆圈)中放射的X线，恰如少年的太
阳，光焰炯炯。
据美国国家航空航天局(NASA)的Chandra X线天体物理观象台报告，猎户星云中耀闪
无拘的年轻星系，就好象聚耍在幼儿园的孩子一般，在许多地方很接近我们太阳的“婴幼
年”时代(如图)。基于一系列的观察、比较和研究，天文学家们认为，自古以来太阳的爆
发远比
我们曾经认为的爆发要大得多。太阳以动力充沛的放射状X线形式，向围绕其周身的气体
和尘埃喷泻。如此的X线放射状喷发，极有可能是早期太阳系形成时期，各种放射性同位
素成长的种籽，使我们有可能探寻到何以在各个小行星中存在的、令人惑思不解的微量元
素的起源。
多达45亿年的核子荏苒，已几乎抹去了所有太阳的年轻，于是天文学家们只有尝试着
从对其它类似星体的研究中，来探循太阳那过去的曾经。卫星对于行星撞击所产生的X线
爆发，足以引起它围绕的行星周围化学成分的变化。然而，这还不足以说明这种放射性爆
发是否是全宇宙性的。今天，这种疑惑已基本上不再存在了，因为Chandra的天文学家们
已经观测到肯定的图像，他们把得到的结果形象地描述为“迄今所得到的最 |
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