c****e
发帖数: 1628 | 1 徐州的“徐”从哪儿来？
高中语文，韩非子“五蠹”：徐国的地盘曾很大：
古者文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方
五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國，荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故
文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古不用於今也。故曰：世異則
事異。當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：『不可。上德不厚而行武，非道也。』
乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。共工之戰，鐵銛矩者及乎敵，鎧甲不堅者傷乎體，
是干戚用於古不用於今也。故曰：事異則備變。上古競於道德，中世逐於智郑斀駹庫
稓饬Α｝R將攻魯，魯使子貢說之，齊人曰：『子言非不辯也，吾所欲者土地也，非斯
言所謂也。』遂舉兵伐魯，去門十里以為界。故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削。以
是言之，夫仁義辯智，非所以持國也。去偃王之仁，息子貢之智，循徐、魯之力使敵萬
乘，則齊、荊之欲不得行於二國矣。
东夷多半迁到了河南，安徽，江苏一代，
历史上的“徐”国人，最早就是东夷，也就是在山东南部，后来被周人攻打，迁走。
山东的“潍”水，就是“淮”河，这两个字过去是一个，淮河称谓来自“潍”
很多人考证过... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 2 四大文明可能皆出于雅利安人在高速公路欧亚大草原带的迁移和当地人种的不断融合
东亚文明的雅利安来源——为白种汉人正本清源
今天生活在东亚这片土地上的人，大多都呈现出明显的黄种人特征。而这大多数
人也以古代华夏文明创始者的传人自居。那么，创造了东亚地区最初的文明的那些古代
民族，他们是什么人种呢？事实是，他们却很大程度是白种的雅利安人。
这并不是什么天方夜谈。事实上，有大量的考古发现和以DNA检测结果为依据的体质人
类学以及比较语言学上的证据已经证明了这一点。只不过，这个历史事实一直都是中国
史学研究的一个禁区。
因为现在的中国一直都是以古代华夏文明的继承者自居的，而这个历史事实却会把现在
的中国政府和中国的这些「汉民族主义者」置于一个非常尴尬的境地。原来他们一直都
是在乱认祖宗。
证明这个历史事实的主要证据有以下这些： 山东，山西，河北，辽宁，河南，四川，
陕西，甘肃，内蒙，新疆等地出土的大量具有高加索人种（白种人）特征的古人类遗骨
，干尸，以及雕像文物等；古文献中关于古代华夏民族及北方游牧民族中具有高加索人
种（白种人）成分的大量记载；古汉语中与印欧语系（雅利安）语言同源的... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 3 古色古香的大厅朴实高雅、秀丽端庄，修士们坐的椅子，厅中的梁柱，凡是用到木料的
地方，全部用的是某种二阶海紫檀木，不施表漆，纯以本来优美纹理示人，线条虽然简
洁，但不难看出制作的工整严谨，匠心独运。
墙上配的书画，乍一看不显山露水，但仔细观之，无论从书法画技，内里隐含的大
道至理以及表现出的作者个人情怀，都可看出是精品中的精品，甚至可能出自元婴修士
之手。
所有的一切，无不表达出一种为人处世的态度，低调中透出淡淡的孤高自赏，档次
比白山不知道高到哪里去了。
这，还只是【天理城】中一座不算大的拍卖行，生意场所而已。
修士的素质更是天上地下，数百人的大厅里，只有些许宽袍大袖摆动时的风声，等
拍卖会开场，台上的拍卖奉行说话冷静清晰，从不高声呼喝，下方大多数竞价者都选择
抬手示意，只偶有喊价之声传出。
人人正襟危坐，举止皆有规矩，无论男女老少均是如此，绝无例外。
二楼包厢里的顾叹，缓缓收回目光，他从小在喜欢互拼嗓门的外海生长，对此地生
活的修士们真是由衷敬佩。
“儒门大派，果然气象不同！”他交口称赞，不过想想，如果要自己过这个生活，
还是敬谢不敏，“活得累。”他补充一句。
齐妆眉目中浮现一抹不悦... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
father (炎黄太郎) 于 (Mon May 23 13:50:57 2011, 美东) 提到:
鲁国，周公旦的后代
燕国，召公奭的后代
魏国，据说是毕公高的后代
管国，蔡国，也就是姬（管）叔鲜，（姬）蔡叔度的国家
曹国，姬叔振铎
成国，姬叔武
霍国，姬叔处
卫国
滕国，姬叔绣
晋国，姬唐叔虞。封于唐，后改为晋
吴国，姬姓周太王长子姬泰伯之后
虞国，姬姓周太王次子姬仲雍之后。曰姬章已，为吴君，别封其为虞
虢国，系王季子虢仲，文王之弟
这是我抄的，燕国，魏国，和吴国都是姬姓？夫差原来是姓姬？
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dhzdhz (敦厚之大胡子教主) 于 (Mon May 23 13:55:54 2011, 美东) 提到:
郑应该也是姬姓。
吴显然是姬姓。是周文王伯伯的后人。
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fingerling54 (黑暗虎鲸) 于 (Mon May 23... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 5 刊《南开学报（哲学社会科学版）》2010年第4期
摘要：王国维的“二重证据法”，一直得到学界的赞扬，然而深入审视，实乃以新
的文字资料参证古籍文献资料，不必看作“二重证据”，其中以商代君主世系推想“夏
后氏世系之确实”，更是严重的逻辑错误。“二重证据法”是针对“古史辨”派提出的
反对理念，在中国现代史学史上起到阻断史学革命、将传统史学过早衔接于新史学的作
用。此后史学界在上古史的研究中，将“二重证据法”的负面作用扩大、滥用，造成不
良的影响，应当及早摒弃。
关键词：王国维 二重证据 古史辨 考古学
王国维是20世纪初期杰出的史学家，早在1917年，他就通过辨识甲骨文字、破解其
中历史信息而撰成《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》等重
要论著，取得了确证殷商君王世次的重要学术成就。1925年，他又高调提出所谓“二重
证据法”的命题，成为学术史上被多数人评价极高的史学方法。然而细检众论，随声者
多、考实者寡，对于“二重证据法”这个影响重大的问题，理应置于大的学术背景及史
学史的进程中重新审视。
一、“二重证据法”风靡于世的时代因缘
历史学在其持续发展... 阅读全帖 |
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n*******u
发帖数: 343 | 6 下面这边文章里提出的观点，作者好像是北师大的，觉得比什么埃及说靠谱多了。
有说法认为现在彝族就是夏朝遗民的一支，古彝文即夏篆的流传。水族文字据说也可能
有部分是夏朝文字。
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夏朝遗民流布情况概说
王 宁
夏朝的故国本在今山东省，这是于史有明证的，一些历史学家多主此说，如王国维
言：“自上古以来，帝王之都皆在东方……夏自太康以后以迄后桀，其都邑及他地名之
见于经典者，率在东土，与商人错处河济间盖数百岁。”[1]顾颉刚也认为夏人的“势
力范围大部分在山东” [2]，杨向奎云：“夏在中世以前之政治中心实在今山东、河北
、河南三省间，而以山东为重点”[3]，又云：“中夏以前，启以后夏之政治中心在今
山东，其势力及于河北、河南” [4]；劳里云：“山东应是夏族初期活动地域，后来又
西迁。大禹治水活动主要是在九州中的兖州，豫州、徐州只有一部分，后来禹治水遗迹
遍及全国各地，这是后人把实在的历史逐步附会扩大而成的”[5]。笔者也曾经写过一
篇《夏国疆域新证》，比较全面地论证了夏朝故国的位置和疆域范围[6]，夏朝的故国
的确是以山东为中心，当... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 36 | 7 按：听说，千呼万唤始出来的《芈月传》要在月底开播啦。热切盼望中的小伙伴一看到
剧名，是不是要仰天长啸——连剧名都读不来，还能好好看剧吗？
芈”这字看起来像是姓吧？好，较真的同学请搬出连《百家姓》，就不信找不到！可是
翻了前面两千个，还是没找到这个字……所以，这么稀有的字究竟是从哪来的呢？
芈｜是什么
芈字有两个读音：
①“miē”，同“咩”。象声词。
②“mǐ”，姓。春秋时楚国祖先的族姓。“融之兴者，其在芈姓乎？”——《国语》
芈｜从何来
在这部剧中，“芈”是一个姓。但是你知道吗？“姓氏”这词，在现代和古代并不一样。
《说文》中讲：“姓，人所生也。 古之神圣母，感天而生子，故称天子。 从女，从生
，生亦声。”
《春秋传》曰：“天子因生以赐姓。”
这里包含了两个重要的信息。 其一，在姓产生之时，中国还处于母系氏族社会，因此
部落首领知母不知父，姓源于女性始祖。 其二，姓是“ 因生” 而产生，源自于女性
始祖创生本族的传说，表达了对本族生命本原的认同。
举个例子：在周族的神话传说中，周的女始祖姜嫄踩了熊的脚印，怀孕生下了周的男性
始祖后稷。周族的“姬”姓，实际上来自于那只熊。 ( 上古时“... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 8 五，毛服膺马列主义
莫斯科市中心的马克思塑像
莫斯科市中心的马克思塑像
第一次世界大战和五四新文化运动造成的一大後果是，中国破天荒出现了全盘否定固有
传统、企图彻底解决内外危机的激进主义思潮。马克思的唯物一元论和历史辩证法为激
进主义的人们提供了一种其他西方思想不曾提供的整体主义，俄国十月革命则提供了实
现这种整体主义的道路、模式和手段。
对毛而言，杨朱等古人只是开启了他心中的欲求和心智，马列主义却展开了一个空前的
机遇和可能，实现其人生抱负的国家前景、世界舞台。“一个幽灵，共产主义的幽灵，
在欧洲上空游荡”，这样的德式警句之于毛，远非中国几千年各式陈腐迂阔文字所可凑
泊。1848年革命，1864年第一国际，1871年巴黎公社，1917年十月革命……欧洲远隔万
里，却以连续爆发的革命震袭毛。
中国几千年所有反叛的英雄好汉何曾拥有这样的气魄和志向：共产党人不屑於隐瞒自己
的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达
到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧！无产者在这个革命中失去的只是锁链，他
们获得的将是整个世界。
纷繁芜杂的人类世界，历史之谜的破解，只待... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 9 肆
大约在商鞅被杀的五个月前，商鞅和赵良之间有过一次很有意思的对话。在商鞅传
里，司马迁用了几乎四分之一的篇幅记录了这次谈话。在这次谈话中，商鞅认为自己治
理秦国有移风易俗之功，想把自己和穆公时代的五羖大夫比而赵良则从商鞅所作所为的
六个方面对商鞅进行了批评。这六个方面是：“非所以为名”、“非所以为功”、“积
怨蓄祸”、“非所以为教”、“非所以为寿”、“非所以得人”。几乎对商鞅改革的政
绩一笔抹杀。在秦汉之际，对商鞅的评价确实是各执一辞。赞之者谓功高百代，贬之者
谓遗臭万年。客观地说，商鞅的改革，对于秦之强大能攻，确实有非常之功。
秦孝公保崤函之固，以广雍州之地，东并河西，北收上郡。国富兵强，长雄诸侯。
周室归籍，四方来贺。为战国霸君。秦遂以强。六世而并诸侯，亦皆商君之谋也。夫商
君极身无二虑，尽公不顾私，使民内急耕织之业以富国，外重战伐之赏，以劝戎士。法
令必行，内
不阿权宠，外不偏疏远。是以令行而禁止，法出而奸息。故虽《书》云"无偏无党"，《
诗》云：“周道如砥，其直如矢。”《司马法》之励戎士，周后稷之劝农业，无以易此
。此所以并诸侯也。故孙乡曰“四世有胜，非幸也， |
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l********k
发帖数: 357 | 10 （一）小麦是新石器时代人类农耕驯化的物种，栽培历史已有万年以上。
在西亚北非地区，考古发掘出两河流域有野生和栽培的小麦以及栽培大麦；尼罗河谷（
埃及）古时就种植大麦、小麦和亚麻；还种植橄榄和葡萄。但是一直没有小米、大米。
（二）远古黄河流域因比较干旱、黄土脊薄，故以种植粟类（即小米、黄米）为主
；长江流域因高温多湿，多栽培水稻。但夏商时代文化中心在黄河中下游，所以远古的
“谷”最早通常指粟、稷、黍等，后来才加上麦和稻。
远古我国农业所栽种的主体粮食作物是米：包括粟（小米）、稷（jì 谷子）、黍（
黄米）和稻（大米）。这几种粮食，都适合以米粒的形式蒸煮来吃；不太适合磨粉后去
烤去烘。
而欧洲地中海沿岸、北非、西亚等地的大麦小麦，则适合磨粉后烘烤，而不适合以颗粒
的形式来煮食。
所以，华夏先民食用小米和大米，多采用脱粒、蒸煮的方式；
西方先民食用麦类，则采用磨粉、烘烤的方式。
周秦以后，通过文化交流，我国北方也广泛种植小麦大麦，北方人改变为习惯以面
食为主。但由于自古传统炊具的影响，中国人仍然习惯于蒸馒头，蒸包子，煮饺子，煮
面条，仍然是以汤食和蒸食为主要形式。
... 阅读全帖 |
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K*K
发帖数: 193 | 11 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 12 山海经其实是世界地图
在上古时，人类只有一种语言，世界大同，没有国家的概念，只有氏族或称部落。每个
不同的氏族有着不同的分工，有专司天文，有专司地理，有的专司农耕，彼此之间没有
歧视，皇族的部落之间的转换我们后人称为“禅让”。所谓黄帝活了几百岁不过是黄帝
的氏族掌握皇权几百年而已，并不但指那个人，一旦分清了这个道理，你再看看是不是
上古的脉络开始分清了。
《圣经》中记载，上古的人类为了为了上到“天”，建造史前巨观“通天塔”，但通天
塔不知因为什么原因未造好便倒塌了，于是参加建造的各个氏族之间相互埋怨，诋毁，
互不信任，不欢而散，氏族之间的隔阂造成互相之间的不向往来，语音便产生了变异，
渐渐的连语义也发生了变化，记录的符号也变得越来越不一致了。
而在中央帝国，皇族使用的文字掌握在少数人手中，傲慢的皇族将他们的旨意传达给信
使，信使再口头转告臣民以及下属的氏族，而那些地处遥远的氏族将听到的口头旨意以
简单的十多个语音符号记录下来，这便是拼音字母的由来。
轩辕皇帝的封地在轩辕之丘，也就是现今的欧洲的匈牙利，公元前3633年，黄帝的氏族
在涿鹿击败了炎帝的氏族，夺得了中央帝国的皇权。公元前36... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 13 10 张议潮
“河西沦落百余年，路阻萧关雁信稀。赖得将军开旧路，一振雄名天下知。”他就是华
夏汉民族的伟大英雄，他是大唐历史上声名赫赫的将军。驱逐吐藩，光复河西，复兴中
华，功在千秋。张义潮，心怀故国的大汉好男儿，他是大汉军人的骄傲，他是华夏汉族
后人的楷模。他的一生波澜壮阔，风云激荡，为晚唐的天空抹上了无比绚丽的色彩，虽
然残阳如血，却光芒万丈。
天宝十四年，公元755年，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，三镇节度使胡狗安
禄山打着奉密诏诛杀杨国忠的旗号，在范阳起兵叛乱，一路长驱直入，占领了河北的诸
多郡县。河西、陇右的15万唐军精锐之师奉诏勤王，大部离开了驻守的地方，让一直虎
视眈眈的吐蕃侵略者有了可乘之机，开始逐步蚕食大唐的地域。直到公元781年，沙州
因弹尽粮绝，沦于吐蕃人之手。整个河西陇右的汉人民众均在吐蕃非人的暴政之下，吐
蕃将占领区内的汉人民众视若贱民，予以残酷的压榨和剥削，所以当地汉族人民无时不
刻的盼望中央Z.F能够救人民于水火。
张义潮对吐蕃奴隶主残酷压榨汉族百姓的现状极为不满，曾手抄《无名歌》，对河西百
姓寄予深切的同情，“天下沸腾积年岁，米到千钱人失计。附郭种... 阅读全帖 |
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h******x
发帖数: 10156 | 14 看到这么一个说法，供大家参考：
司马迁在《史记·项羽本纪》的开头写道：“项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二
十四，其季父项梁，梁父即项燕。为秦将王剪所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故
姓项氏。”由于司马迁在《项羽本纪》中对项羽的家世交待得不清楚，连他的生身之父
都未予交待。后来班固的《汉书》等正史也未提及，加之楚国战败后，项羽随其叔父项
梁长期流落在外，未曾返回故里。项氏家族在宿迁的繁衍，尤其是项羽的父亲是谁就成
了千古之谜。追根寻谱探项羽家世作为项羽的家乡人有责任有义务弄清楚项羽家世的来
龙去脉。要弄清楚这样的问题，必须找到项氏的后裔。带着这样的问题，近日，宿城区
博物馆李馆长开始对宿迁的项氏家族进行了走访。他通过“地名办”他先找到了位于宿
城区龙河镇的项庄，见到了存有项家家谱的项玉同先生，但他非常遗憾地对李馆长说，
上世纪九七年修谱时，由于没有旧谱接续，将“项”姓改为“相”姓，后又听说卓圩有
数十户姓项的，但家谱也是新修的，查无结果。几天后，一次偶然的机会，李馆长结识
了项氏百货的总经理项先祝先生。谈及此事，项先生非常肯定地对李馆长说：“我们就
是楚国大将项燕的后代。祠堂为证，... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 669 | 15 改立李二当了太子，老李本身的权力与地位也会受到威胁，有被架空的趋势。
zz
实际上说到政治权力，无论中央地方，在这个时代里世族的力量是非常重要的一个存在
。李渊除了太原起兵时把山西一些大族引入中枢以外，倒颇有些过分的关陇本位观念。
这大约是对隋炀帝轻长安重洛阳的反动，也就是对旧隋企图在关东建立另一个政治中心
的反动。但这样一来，关东人士在李渊这里找不到出路，不可避免地就会另外打主意。
这时长期主持关东征伐和政务的李世民可以说必然会成为他们的关注重点，加上李世民
本人态度更加开放，所以大量的关东士人豪强投效于他。
问题就是关东世族的综合实力实际上就是比关陇那一票人高，他们的文化和政治影
响力相当大，就是作为江南华族的“第三方”也多和关东世族更亲近。结果就是李世民
的政治影响力非常巨大，很多关东和江南名士或直接进入秦王幕府或暗里对他表示支持
。哪怕象温达雅这样被李渊提携起来的人也暗中成了秦王党，只怕不仅仅是当年在太原
和李世民相处的那点儿缘分，亦有一个整体氛围的缘故。仔细一想也很自然，温氏和关
东名士都有千丝万缕的联系。
同时李世民并没有因此疏远关陇集团，他的赫赫军功在一个以军事起家的集团... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 16 夏商周三代，不仅王侯将相的的确确都是有种的（至少名义上都是上古帝王的后裔，真
假弗论），而且民间舆论也是血统论的。孔子孟子之流虽然出身屌丝，但也有“种”，
孔子是商朝帝王后裔，孟子是周天子后裔。如果那时候那个非贵族血统的人说自己要成
牛人，不仅贵族不能容忍，就连老百姓都觉得这人肯定疯了。
这种血统论直到秦以后才打破，陈胜的一句“王侯将相宁有种乎”，就是敲响了三代血
统论的丧钟，当然也可以想象，陈胜当时如何被众屌丝群嘲，大概跟美国蓄奴时期一个
黑人奴隶说自己应该享有美国公民权被其他众尼哥群嘲一样。
后来刘邦这个无种屌丝称帝（当然刘邦也不屑于给自己认祖宗，自称是哪个上古帝王的
种），更是给三代血统论的致命一击。自此之后，血统论被扫入历史垃圾堆，就是必然
了。
史记虽是汉代作品，但司马迁仍有一些血统论的思想残余，从中仍可管窥三代血统论这
种社会思想的原貌，比如陈杞世家里这段：
“舜之後，周武王封之陳，至楚惠王滅之，有世家言。禹之後，周武王封之杞，楚惠王
滅之，有世家言。契之後為殷，殷有本紀言。殷破，周封其後於宋，齊湣王滅之，有世
家言。后稷之後為周，秦昭王滅之，有本紀言。皋陶之後，或封英、六... 阅读全帖 |
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R*****i
发帖数: 513 | 17 1〕本篇在收入本書之前，沒有在報刊上發表過。
〔2〕“湯湯洪水方割，浩浩怀山襄陵”語出《尚書·堯典》：“湯湯洪水方割，蕩
蕩怀山襄陵，浩浩滔天。”漢代孔安國注：“割，害也。”“怀，包；襄，上也。”意
思是說：洪水為害，浩浩蕩蕩地包圍著山并且淹上了部分的丘陵。
〔3〕舜我國古代傳說中的帝王。號有虞氏，通虫虞舜。相傳堯時洪水汜濫，舜繼位
后，命禹治水，才將水患平息。
〔4〕關于鯀治水的故事，《史記·夏本紀》中有如下記載：“當帝堯之時，鴻水滔
天，浩浩怀山襄陵，下民其憂。堯求能治水者；群臣四岳皆曰鯀可。……于是堯听四岳
，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。于是帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子
之政，巡狩，行視鯀之治水無狀，乃殛鯀于羽山以死。天下皆以舜之誅為是。”按“殛
”通常解作“誅”的意思，但《尚書·舜典》孔穎達疏則以為“流”、“放”、“竄”
、“殛”“俱是流徙”；照這說法，則鯀是被流放到羽山后死在那里的。
〔5〕禹我國古代的治水英雄，夏朝的建立者。《史記·夏本紀》說禹“名曰文命”
，在他的父親鯀被殛以后，奉命治水：“堯崩，帝舜問四岳曰：‘有能成美堯之事（按
即治水之事）者，使居官。’... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 18 時關隴屢為氐羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作
徙戎論。其辭曰：
夫夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。春秋之義，內諸夏而外夷狄。以其言語
不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊；或居絕域之外，山河之表，崎嶇川谷阻險之地
，與中國壤斷土隔，不相侵涉，賦役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。
禹平九土，而西戎即敘。其性氣貪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強
則侵叛。雖有賢聖之世，大德之君，咸未能以通化率導，而以恩德柔懷也。當其強也，
以殷之高宗而憊於鬼方，有周文王而患昆夷、獫狁，高祖困於白登，孝文軍於霸上。及
其弱也，周公來九譯之貢，中宗納單于之朝，以元成之微，而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞，而侯應陳其不可；單于屈膝未央，望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也，惟以待之有備，禦之有常，雖稽顙執贄，而邊城不弛固守；為寇賊強暴，而兵甲
不加遠征，期令境內獲安，疆埸不侵而已。
及至周室失統，諸侯專征，以大兼小，轉相殘滅，封疆不固，而利害異心。戎狄乘間，
得入中國。或招誘安撫，以為己用。故申繒之禍，顛覆宗周；襄公要秦，遽興姜戎。當... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 19 你错了，这次海日是对的。
汉朝迁南匈奴于美稷，完全保留原本习俗和部落。不种地，还是放牧。
美稷，古县名。西汉置。在今内蒙古准格尔旗（鄂尔多斯周围）。为西河属国都尉治所
。东汉建武中移南匈奴于此。
也就是把南匈奴迁徙到黄河几字形以南中间地区（当时叫河内，有时也叫河南，河北很
快就被从贝加尔湖和呼伦贝尔南迁来的鲜卑占去了）。
政治结构也完全保留，依旧是大单于，左贤王等部落政治结构。
“匈奴单于印”是汉朝朝廷发布，谁有这个印谁就是匈奴之主。
这里是延安以北，离长安很近，往南就算不是一马平川，也是有秦驰道的。
所以后来王允吕布发动政变，干掉董太师以后，贾诩煽动凉州军反叛，造谣说王允要杀
光凉州人。凉州军叛，围攻长安。王允发圣旨召诸侯救驾，第一个应召来的就是南匈奴
，左贤王带队。
但是南匈奴被凉州军杀得大败而逃。随后凉州军攻破长安，王允死，吕布逃。
左贤王在回家路上顺便带走了一个小罗莉，是他老同学蔡邕的女儿。
蔡邕则是被王允给杀了的。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 20 時關隴屢為氐羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作
徙戎論。其辭曰：
夫夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。春秋之義，內諸夏而外夷狄。以其言語
不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊；或居絕域之外，山河之表，崎嶇川谷阻險之地
，與中國壤斷土隔，不相侵涉，賦役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。
禹平九土，而西戎即敘。其性氣貪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強
則侵叛。雖有賢聖之世，大德之君，咸未能以通化率導，而以恩德柔懷也。當其強也，
以殷之高宗而憊於鬼方，有周文王而患昆夷、獫狁，高祖困於白登，孝文軍於霸上。及
其弱也，周公來九譯之貢，中宗納單于之朝，以元成之微，而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞，而侯應陳其不可；單于屈膝未央，望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也，惟以待之有備，禦之有常，雖稽顙執贄，而邊城不弛固守；為寇賊強暴，而兵甲
不加遠征，期令境內獲安，疆埸不侵而已。
及至周室失統，諸侯專征，以大兼小，轉相殘滅，封疆不固，而利害異心。戎狄乘間，
得入中國。或招誘安撫，以為己用。故申繒之禍，顛覆宗周；襄公要秦，遽興姜戎。當... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 21 你错了，这次海日是对的。
汉朝迁南匈奴于美稷，完全保留原本习俗和部落。不种地，还是放牧。
美稷，古县名。西汉置。在今内蒙古准格尔旗（鄂尔多斯周围）。为西河属国都尉治所
。东汉建武中移南匈奴于此。
也就是把南匈奴迁徙到黄河几字形以南中间地区（当时叫河内，有时也叫河南，河北很
快就被从贝加尔湖和呼伦贝尔南迁来的鲜卑占去了）。
政治结构也完全保留，依旧是大单于，左贤王等部落政治结构。
“匈奴单于印”是汉朝朝廷发布，谁有这个印谁就是匈奴之主。
这里是延安以北，离长安很近，往南就算不是一马平川，也是有秦驰道的。
所以后来王允吕布发动政变，干掉董太师以后，贾诩煽动凉州军反叛，造谣说王允要杀
光凉州人。凉州军叛，围攻长安。王允发圣旨召诸侯救驾，第一个应召来的就是南匈奴
，左贤王带队。
但是南匈奴被凉州军杀得大败而逃。随后凉州军攻破长安，王允死，吕布逃。
左贤王在回家路上顺便带走了一个小罗莉，是他老同学蔡邕的女儿。
蔡邕则是被王允给杀了的。 |
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s*******e
发帖数: 1389 | 22 推荐大家读下这篇文章：
海岱神韵话青州
纪连海
我们今天要给大家讲到的是《海岱神韵话青州》。说到这个话题，首先我觉得就要交代
一下什么呢，就是人们来青州是干什么，我觉得大致…说到《海岱神韵话青州》，我觉
着人民大致都有两种想法：一，外地人来青州自然是看咱们青州这个全世界最大的“寿
”字；第二就是进城。进城来看什么呢，看很多很多的名人古迹。首先我觉得必须得从
咱们云门山的这全世界最大的寿字说起，这个寿字七米多高，光下面这个“寸”字就两
米三，所以说到七米多高的寿字、两米多高的寸字，自然青州人就很骄傲地说，人无寸
高。
何以骄傲？我们的话就出来了。这么巨大的“寿”字全世界第一高的“寿”字，它
到底是谁为谁刻的呢？说到这儿，这历史上还有个故事。不过要说这个故事，我们还得
从大明朝说起。
我们今天所在的位置就是大明朝在这儿的一个宫殿，这个宫殿想当初住的是明朝的
明衡王，这个第二代明衡王他姓朱，叫朱厚矫，咱们这个“寿”字就和朱厚矫有关。
故事中说公元1560年，当然，这个时间是我加的。嘉靖三十九年也就是公元1560年
，这个明衡王朱厚矫迎来了一个双喜临门的日子。双喜临门这... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 23 转自凯迪
正义一号 于 2014/1/30 15:17:47 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
《河殇》(解说词)
第一集：寻梦
一九八七年六月十三日，吸引成千上万中国人的黄河漂流探险传来凶讯。洛阳和北
京两支黄漂队都在落加峡下峡翻船遇难。曾经漂过长江虎跳峡的两位勇士郎宝珞，雷建
生也被黄河激流吞没。国内一时议论纷纷。
据报导，这些青年漂流者是因为决不让美国人肯沃伦拿走中国江河的首漂权才铤而
走险的。肯沃伦对此十分不解。他说，你们中国人如果到美国出漂流密西西比河，是不
会遭到反对的。当然，沃伦先生永远无法把眼下的漂流，同一倌昵拔鞣列强的炮舰在中
国江河里横行的历史联系起来。可中国的青年忘不了。
当这些漂流者抛尸黄河的时候，我们是称道他们有爱国精神呢？还是批评他们的盲
目民族感情？
无论怎样，他们把这件事偏偏做在我们民族的母亲河上，悲壮和悲剧都是巨大的。
事情不仅仅表现在江河漂流上。你看在这些体育竞技场上，中国人是多么狂热呵。
当五星红旗升起的时候，大伙都跳，都哭。
如果输了呢？大伙就骂，就砸，就闹事。
一个在... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 2693 | 24 道教神明列表
参考文献
《中华道教神明系统溯源系统表》
先天无极界[编辑]
三清[编辑]
元始天尊：代表道。又名道、天道、大道。是至上神。因为泛生天地万物，所以称为元
始天尊。
灵宝天尊：代表经（道德经）。因为是有灵气的宝典，所以称为灵宝天尊。
道德天尊：代表师（圣师老子）。又名老子、太上老君、道祖。因为写出道德经，所以
称为道德天尊。
东西王与斗姥[编辑]
东王木公
西王金母
圆明道姥天尊（斗姥）
开天太极界[编辑]
昊天玉皇上帝
后土皇地祇
四极[编辑]
太极天皇大帝
南极长生大帝
北极紫微大帝
东极青华大帝
五姥[编辑]
西方皓灵白老帝君
东方青灵始老帝君
中央混元黄老帝君
南方丹灵真老帝君
北方五灵玄老帝君
四圣[编辑]
天蓬
天猷
翊圣
佑圣
四相[编辑]
陆通真人
许逊真人
张道陵真人
伊喜真人
三官大帝[编辑]
紫微宫：天官紫微帝君
北都宫：地官青灵帝君
青华宫：水官旸谷帝君
五岳神[编辑]
东岳泰山天齐仁圣大帝
南岳衡山司天昭圣大帝
中岳嵩山中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝
西岳华山金天愿圣大帝
五斗星君[编辑]
东斗五宫星君，主纪算，计五宫：第一苍灵延生星君，第二陵... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 25 【原文】
会鼍争盟，何践吾期？
苍鸟群飞，孰使萃之①？
列击纣躬，叔旦不嘉。
何亲揆发足，周之命以咨嗟②？
授殷天下，其德安施？
反成乃亡，其罪伊何③？
争遣伐器，何以行之？
并驱击翼，何以将之④？
昭后成游，南土爰底。
厥利维何，逢彼白雉⑤？
穆王巧梅，夫何为周流？
环理天下，夫何索求？
妖夫曳衒，何号于市⑥？
周幽谁诛，焉得夫褒姒？
天命反侧，何罚何佑？
齐桓九合，卒然身杀⑦。
彼王纣之躬，孰使乱惑？
何恶辅弼，谗谄是服？
比干何逆，而抑沈之？
雷开何顺，而赐封之⑧？
何圣人之一德，卒其异方？
梅伯受醢，箕子佯狂。
稷维元子，帝何竺之？
投之于冰上，鸟何燠之⑨？
何冯弓挟矢，殊能将之？
既惊帝切激，何逢长子？
伯昌号衰，秉鞭作牧⑩。
何令彻彼岐社，命有殷国？
迁藏就岐，何能依？
殷有惑妇，何所讥？
受赐兹醢，西伯上告。
何亲就上帝罚，殷之命以不救？
师望在肆，昌何识？
鼓刀扬声，后何喜？
武发杀殷，何所悒？
载尸集战，何所急？
伯林雉经，维其何故？
何感天抑地？夫谁畏惧？
皇天集命，惟何戒之？
受礼天下，又使至代之？
初汤臣挚，后兹承辅。
何卒官汤，尊食宗绪。
勋阖梦生，少离散亡。... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 26 欧洲的“贵族文化”一直苟延残喘到现在
西周的那些繁琐礼数，和近代欧洲日本的仪式/习俗何其相似！
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http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“多说请和谢谢”那样简单，它是一门学问，一种生活方式，甚至一套社会
秩序。
大约3000年前，周天子成为天下共主后，在各地分封了大小数百个诸侯国，诸侯们
要么是宗室子弟，要么彼此通婚，基本都沾亲带故。客观条... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: umutata (土著人), 信区: History
标 题: “王侯将相宁有种乎”的意义在于，宣告了三代血统论的灭亡
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 10 12:04:49 2015, 美东)
夏商周三代，不仅王侯将相的的确确都是有种的（至少名义上都是上古帝王的后裔，真
假弗论），而且民间舆论也是血统论的。孔子孟子之流虽然出身屌丝，但也有“种”，
孔子是商朝帝王后裔，孟子是周天子后裔。如果那时候那个非贵族血统的人说自己要成
牛人，不仅贵族不能容忍，就连老百姓都觉得这人肯定疯了。
这种血统论直到秦以后才打破，陈胜的一句“王侯将相宁有种乎”，就是敲响了三代血
统论的丧钟，当然也可以想象，陈胜当时如何被众屌丝群嘲，大概跟美国蓄奴时期一个
黑人奴隶说自己应该享有美国公民权被其他众尼哥群嘲一样。
后来刘邦这个无种屌丝称帝（当然刘邦也不屑于给自己认祖宗，自称是哪个上古帝王的
种），更是给三代血统论的致命一击。自此之后，血统论被扫入历史垃圾堆，就是必然
了。
史记虽是汉代作品，但司马迁仍有一些血统论的思想残余，从中仍可管窥... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 28 哈佛梦蝶 哈佛梦蝶 微信号 langyaoyuan
功能介绍
一壶氤氲，煮出新的传奇。水影飘花，秋韵摇船，梦想如一叶扁舟，荡进岁月深处。感
谢岁月，在稻粱谋的匆匆里，慢下来，静下来，倾听天堂的诗意。
世界哲学大会，一听就肃然起敬。不由得联想苏格拉底在雅典和许多智者唇枪舌战，联
想稷下学宫的百家争鸣，联想卢梭与伏尔泰的一生论敌，联想“上帝死了”，联想“果
壳里的自由君王”，联想“他人就是地狱”和“救救孩子”。在我看来，哲学必须是扫
进心灵黑屋的光亮，是砍向内心冰封大海的刀斧。
五年前，钱宏先生作为民间哲学人士，怀着对西方智慧发源地的虔敬之心，出席希腊雅
典城举办的第23届世界哲学大会。经过中国官方和民间哲学家共同努力，第24届世界哲
学大会移师中国，花落北大。当钱先生激动告诉我这个好消息，告诉我“世界哲学大会
从巴黎、日内瓦、海德堡、波士顿、剑桥，直到伊斯坦布尔、首尔，创始118年姗姗而
来，WCP2018在北京举办”，禁不住热泪盈眶。像孩提盼望过年一样，期待世界哲学大
师云集北京，开启一个“开光时代”，营造中国的思想市场。期待中国哲学抛出媚眼，
让世界动心。
WCP2018果真抛出媚眼... 阅读全帖 |
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L********2
发帖数: 304 | 29 发信人: Langya2012 (Langya), 信区: WaterWorld
标 题: 商鞅与孟子，申不害
关键字: 商鞅 孟子 申不害
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 29 19:47:23 2014, 美东)
新大秦帝国，商鞅与孟子辩论于齐国稷下学宫，商鞅胜，孟子负。
闲来无事，查了一下，商鞅，约公元前395年－公元前338年，
孟子(约公元前372年—约公元前289年）
商鞅年长孟子23岁，商鞅于前356年变法，时年39岁，孟子时年16岁，稷下辩论于变
法前，说明孟子于16岁前已誉满天下，桃李满园。
申不害(公元前385－前337），比商鞅晚去世一年，电视剧上魏韩大战后，申不害自
杀，商鞅大败魏军，龙贾自杀。 |
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L********2
发帖数: 304 | 30 新大秦帝国，商鞅与孟子辩论于齐国稷下学宫，商鞅胜，孟子负。
闲来无事，查了一下，商鞅，约公元前395年－公元前338年，
孟子(约公元前372年—约公元前289年）
商鞅年长孟子23岁，商鞅于前356年变法，时年39岁，孟子时年16岁，稷下辩论于变
法前，说明孟子于16岁前已誉满天下，桃李满园。
申不害(公元前385－前337），比商鞅晚去世一年，电视剧上魏韩大战后，申不害自
杀，商鞅大败魏军，龙贾自杀。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 天引山是无数修士的埋骨之所，除了偶有低阶修士做着发财梦，来这寻找战场遗物外，
几乎所有生灵都不愿在这灵气混乱的山中停留。
当年祁无霜直接将这作为圈禁蒯家修士的牢狱，后来蒯家修士大批逃亡，她却将山
都山赏给蒯家那些甘于接受圈禁的老实人们，后来想想，这其实算是一种考验之举。
而如今，齐休又将南宫嫣然等人送去了那，这种毁坏的灵脉，是可以挖出些东西，
但投入和产出并不划算，所以几乎没人会那么做。但齐休还是做了，他比祁无霜的动机
更深层次一些。
水至清则无鱼，会斗，其实并不是坏事，适度的内斗还是好的。这次两拨人闹得过
了，齐休干脆一视同仁，通通发配，有能耐在这艰苦的环境里继续斗，斗出个胜负来，
就像养蛊，能养出个蛊王也不错。
天引山齐休根本就不去，直接把修士和凡人从各地抓来，往那里一丢，然后分批拨
付给南宫嫣然先期投入，最多派古铁生定期去看看情况，如此而已。
当然，不是要他们在里面杀出个蛊王，而是说搞拉帮结派，皮里阳秋，阴奉阳违那
套，南宫嫣然管不管得住，或者初始家族那些人如何顶住南宫嫣然地位上的强势，在内
斗同时，还要把事情做好，有得较量和考验了。
莫剑心如果能结丹自然一切都好。
顾叹备在稷下... 阅读全帖 |
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k*****s
发帖数: 63 | 32 五毛世家 （九） http://blog.wenxuecity.com/myblog/58495/201208/12995.html
“予岂好辩哉？予不得已也。” 是在告诉我们，孟子他本不是为说理而来的。“其为
气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。无是，馁也
。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”。这段又告诉我们，他
的理论，是靠浩然真气支撑著的，不是推理所得。所以要强辩，一口气泄了，整个体系
就全垮了。
既如此，他为什么不直接点。像耶稣那样，张口就说∶让我来告诉你真理，我来不是给
地上送和平的。。。云云？ 孟子的目标在从政。宗教领袖可以那样干，搞政治，从古
到今，总得辩论辩论。
孟子讲道德。书中孟子的第一句话就是∶“王！何必曰利？亦有仁义而已矣”。从这里
开始，孟子已经没法讲道理了。驴说∶不言利者不足与语道德！今天我们清楚，道德，
其实是调解利益冲突、分配有限资源的工具而已。无非是个人与个人，个人与集体，集
体与集体，集体与全体，眼前与长远等等利益的协调。只不过道德暗示以精神奖励补偿
物质牺牲。不分析利益而强说道德，则无... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 第24届世界哲学大会：四分赶集、三分学术、二分神经、一分洞见
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 16 18:33:27 2018, 美东)
哈佛梦蝶 哈佛梦蝶 微信号 langyaoyuan
功能介绍
一壶氤氲，煮出新的传奇。水影飘花，秋韵摇船，梦想如一叶扁舟，荡进岁月深处。感
谢岁月，在稻粱谋的匆匆里，慢下来，静下来，倾听天堂的诗意。
世界哲学大会，一听就肃然起敬。不由得联想苏格拉底在雅典和许多智者唇枪舌战，联
想稷下学宫的百家争鸣，联想卢梭与伏尔泰的一生论敌，联想“上帝死了”，联想“果
壳里的自由君王”，联想“他人就是地狱”和“救救孩子”。在我看来，哲学必须是扫
进心灵黑屋的光亮，是砍向内心冰封大海的刀斧。
五年前，钱宏先生作为民间哲学人士，怀着对西方智慧发源地的虔敬之心，出席希腊雅
典城举办的第23届世界哲学大会。经过中国官方和民间哲学家共同努力，第24届世界哲
学大会移师中国，花落北大。当钱先生激动告诉我这个好消息，告诉我“世界哲学大会... 阅读全帖 |
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b******m
发帖数: 551 | 34 【 以下文字转载自 Overseas 讨论区 】
发信人: mygodlove (T-Bag), 信区: Overseas
标 题: 中国各省影响力排名:历史悠久的文化鼎盛之地
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 17 12:04:46 2007)
主要看文化政治经济：做过都城之地，文化鼎盛之地，历史悠久之地易得高分，同一档
次不分先后。
近代的影响力大于古代的影响力，比如78年之后的平常的一年也许可以抵古代平常
的十年，但经典性的文化如儒学却是历史越久累积影响力就越大。
1.0档：陕西（秦之咸阳，汉唐长安，文化鼎盛，名人辈出，政治影响力中国第一
，对汉族的形成和地位的稳定极重要），
山东（文化鼎盛之地，战国时期山东文化极其发达，风流人物远超他国，孔孟墨孙
四天王，鲁班为工匠祖师，著名的稷下学派和稷下学宫，文化影响力中国第一）
河南（真正的中原，文化鼎盛之地，名人辈出，河南有几座城市当过很长时间的都
城，古代长时间的经济文化政治中心地）
江苏（沪皖均属古之苏地，战国之吴，有六朝十一代帝都南京（十一代还包括民国
），苏北自古亦属中原，宋后苏南与皖江徽州带及浙江省同为中国之经 |
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M******a
发帖数: 6723 | 35 外行了吧？
战车作战，要求的就是要灵活旋转，保证自己可以施展兵器的一侧面对对方不方便施展
兵器的一侧。
https://kknews.cc/history/vzq5y.html
中国车战的巅峰：揭秘春秋时代的车战战术
Posted on 2016-06-01 in 历史
春秋时代，是车战的巅峰时期。当时战车是军队的主力，相对于装备简陋的步兵来说，
具有极大的优势。双方战车在平原上对决，是最基本的作战形式。当时的车战，必须从
每一乘单车的战术动作开始。
人们都知道，春秋时期的战车，是单辕两轮，由四马挽驾的，车上乘三人。中间的为御
者，负责驾车；站在车左边的人称为“车左”，负责射箭；站在车右边的人称为“车右
”，负责近距离格斗。为什么这样安排呢？因为古人也与今天的人一样，大多习惯右手
用力。因此，车左射箭比较方便，左手持弓，右手引弦搭箭；而车右执戈、矛、戟等长
兵器击刺、勾杀，用力也很顺。
▲春秋时代典型战车：左边持戈为车右；中间为御者；右边射箭为车左。
如果对换一下，就很不方便了。车左又称为“甲首”，负责指挥全车及附属步兵，相当
于今天的坦克车长。他的射箭技术应该要比一般人高超，远距离打... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 36 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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G******t
发帖数: 1782 | 37 1988年是躁动的一年。极具煽动性的政论片《河殇》
出炉，张家声解说。到处歌手大奖赛。到处骗子横行。
通货膨胀，官倒，腐败。。。
当年的作者们现今看23年前的作品不知会作何感想。
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第一集：寻梦
1987年6六月13日，吸引成千上万中国人的黄河漂流探险传来凶讯。洛阳和北京两支黄
漂队都在落加峡下峡翻船遇难。曾经漂过长江虎跳峡的两位勇士郎宝珞、雷建生也被黄
河激流吞没。国内一时议论纷纷。
据报导，这些青年漂流者是因为决不让美国人肯沃伦拿走中国黄河的首漂权才铤而走险
的。肯沃伦对此十分不解。他说，你们中国人如果到美国去漂流密西西比河，是不会遭
到反对的。当然，沃伦先生永远无法把眼下的漂流，同列强的炮舰在中国江河里横行的
历史联系起来。可中国的青年忘不了。
当这些漂流者抛尸黄河的时候，我们是称道他们有爱国精神呢？还是批评他们的盲目民
族感情？
无论怎样，他们把这件事偏偏做在我们民族的母亲河上，悲壮和悲剧都是巨大的。
事情不仅仅表现在江河漂流上。你看在这些体育竞技场上，中国人是多么狂热呵。
当五星红旗... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 38 三垣
（一）紫微宫
中元北极紫微宫，北极五星在其中，大帝之座第二珠，第三之星庶子居，第一号曰
为太子，四为后宫五天枢，左右四星是四辅，天乙太乙当门路。左枢右枢夹南门，两面
营卫一十五，东藩左枢连上宰，少宰上辅次少辅，上卫少卫次上丞，后门东边大赞府。
西藩右枢次少尉，上辅少辅四相视，上卫少卫七少丞，以次却向前门数。阴德门星两黄
聚，尚书以次其位五，女史柱史各一户，御女四星五天柱。大理两星阴德边，勾陈尾指
北极巅，六甲六星勾陈前，天皇独在勾陈里，五帝内座后门间。华盖并杠十六星，杠作
柄象华盖形，盖上连连九个星，名曰传舍如连丁，垣外左右各六珠，右是内阶左天厨，
阶前八星名八谷，厨下五个天棓宿。天床六星左枢右，内厨两星右枢对，文昌斗上半月
形，稀疏分明六个星。文昌之下曰三公，太尊只向三公明，天牢六星太尊边，太阳之守
四势前。一个宰相太阳侧，更有三公向西偏，即是玄戈一星圆，天理四星斗里暗，辅星
近着开阳淡。北斗之宿七星明，第一主帝名枢精，第二第三璇玑是，第四名权第五衡，
开阳摇光六七名，摇光左三天枪明。
（二）太微宫
上元天庭太微宫，昭昭列象布苍穹，端门只是门之中，左右执法门西东。门左... 阅读全帖 |
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R****s
发帖数: 635 | 39 赢政同学不是一个人在战斗。秦国真正的牛x国王是三个人。
第一个是秦孝公赢渠梁，大胆启用商鞅，从政治制度和经济层面彻底变革，
铲除秦国既得利益集团，为秦国甩掉历史包袱从而走向富强奠定了基础。
第二个是秦昭骧王赢稷，少年时曾和母亲一起在燕国为质。继位后长
时间当傀儡，大权旁落到魏氏家族。中年时铲除异己，巩固权利，然后
开始争霸天下，长平一战坑杀赵国40万，为统一中国扫清最终障碍。
晚年奉行"不折腾"的策略，将胜利果实成功传给下一代。
第三个当然就是始皇帝，及时把握历史机遇，奋六世之余烈，统一中国。
统一后有些政策稍显急躁，没有好好休养生息，虽然对当时的国家不好，
但对后来者来说，绝对是利在千秋。 |
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a***r
发帖数: 2677 | 40 他就是个武人，哪有当皇帝的雄才大略。
张茂稷《读史偶感》总结的很好：
李陵心事久风尘，三十年来讵卧薪？
复楚未能先覆楚，帝秦何必又亡秦。
丹心早为红颜改，青史难宽白发人。
永夜角声应不寐，那堪思子又思亲。 |
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发帖数: 1 | 41 殷代金文中的庙制问题
一、殷周庙制发展史
古代中国的史学家们建构出一幅由夏至周的庙制发展史。但是，对这一发展史的建构却
有两种观点存在。
以《礼纬·稽命征》一书为代表，认为：”唐虞，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。夏，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。”此说重点在于通过对”周因于殷礼”的
证明，从而达到否定周庙的真实存在这一目的。如果夏的四庙不包括始祖庙的话，那么
夏朝立国初期并不注重对祖先的祭祀，这或许是和夏启的”石破北方而启生”的异常出
生神话有直接联系。可参见《汉书》颜师古注引《淮南子》佚文中的有关记录。四庙说
的提出，为亲庙地位的建立提供了历史依据。
以《孝纬·钩命诀》一书为代表，认为：”唐尧，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。禹，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。周，六庙；至子孙，七。”此说提出的意
义在于把周庙地位的提升，注重的是周礼对殷礼的”损益”。在这里也是主张夏朝立国
初期的四庙说。同样都是纬书，却有两种不同的庙制发展史观。看来，作为纬书，仍然
维持着孔子思想的正统性。
但是为两派观点都赞同的四庙说，在青铜器铭文中的具体例证如下：《戍嗣鼎》：“用
乍父癸宝餗”。... 阅读全帖 |
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z*********n
发帖数: 94654 | 42 嗯，大秦里把秦国说得太完美了，其实秦国那一百多年也不是一直那么顺，也有内乱的
宣太后夺权也是血雨腥风的，在大秦里描写得那么高尚，呵呵
赵武灵王好像在赢稷夺权里作用也很大。书里彻底无视... |
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w***s
发帖数: 15642 | 43 国家博物馆去年重新开馆的时候，做了一系列关于古代中国的展厅，其中就有一间专门
给了中国古代青铜器。人很多，陪父母走马观花，我只看了三件宝物：后母戊鼎、大盂
鼎和子龙鼎。
【之一：后母戊鼎】
后母戊鼎从前被称为司母戊鼎，据考证是商王为了祭祀其母而铸的鼎。去年国博开馆的
时候采纳了学术界七十年代以来的考证成果，把这件宝物的正式名称改了，还掀起一场
小小风波。这座方鼎是中国到目前为止出土的最大的单件青铜器，重达832.84公斤，高
1.33米，搬运十分不便，我从前去历史博物馆时，偶尔会看到后母戊鼎孤零零的待在一
件屋子正中，和周围换来换去的临时展品颇不搭调。
后母戊鼎是1939年在河南省安阳市洹水附近的殷墟出土的。出土时正值抗战，村人发现
宝物后合力挖出，准备卖给北平的大古董商萧寅卿。萧要求村民把它卸成八块以利搬运
，但是鼎太坚固了没有成功。宝物出土的时候只有一只鼎耳，于是村民把这只鼎耳敲下
交给发现者吴希增为凭，又把鼎埋回一个马棚，以防日寇。[1]
后母戊鼎之所以特别出名，除了它巨大沉重外，也和政权交替有些联系。1946年为了给
蒋介石庆贺六十大寿，宝鼎来到南京，后交给南京博物院（那时的中... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 44 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在
隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549
年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文
。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易
记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。
https://www.youtube.com/watch?v=5CUIyozE9n0&t=5s
天地玄黄 （tiān dì xuán huáng），宇宙洪荒 （yǔ zhòu hóng huāng）。
日月盈昃 （rì yuè yíng zè），辰宿列张 （chén xiù liè zhāng）。
寒来暑往 （hán lái shǔ wǎng），秋收冬藏 （qiū shōu dōng cáng）。
闰余成岁 （rùn yú chéng suì）， 律吕调阳 （lǜ lǚ tiáo yáng）。
云腾致雨 （yún ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 二、张璧早年的军旅生涯
张璧少年时开始，先是在家接受私塾教育，而后正式就读并毕业于霸县高等小学。在他
大哥张律生的帮助下，张璧到天津就读中学。
1902年，直隶总督、北洋大臣袁世凯在保定东关外创办北洋陆军将弁学堂，并设督练公
所，下设兵备、参谋、教练三处。以鄢玉春为总办，王振畿为提调，李士锐为总教习。
修学期限，中级以上为半年，初级为一年。
同时，袁世凯又在北京设立练兵处以训练新军。并派人分赴正定、大名、广平、赵州、
冀州各地，会同地方官精选壮丁6000名，分别训练。当时，袁世凯对新军的要求是“兵
必合格，人必土著”的总原则。按名注册，由地方官员协助操练新军。
见《清史稿》记载：
二十五年……二月甲申，申谕各省办积穀、清讼、团练、保甲。丁亥，命武胜新队名曰
虎神营。举行京师保甲。戊戌，胶州湾德兵藉词护教，入沂州境。命吕海寰告德国
外部，止其进兵。以新建陆军训练有效，予袁世凯优叙。
又见《清光绪朝实录》卷五百三十四：
光绪三十年八月初三，练兵处奏筹拟陆军学堂办法。上谕：“依议行”。
那一年，张璧17岁。1902年，张璧中学毕业后，他为了减轻大哥的生活负担，就报名参
加了北洋新军。从此开始... 阅读全帖 |
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s*********g
发帖数: 304 | 47 10月10日，既是国民党的双十节，同时也是朝鲜金家王朝成立的日子。两个政权，
讲述两种迥然不同的家国命运，客观上说，国民党是一个比朝鲜要民主许多的“郑权”
，而朝鲜则是世界上为数不多穷兵黩武的国度，两种“郑权”，讲述了两种那个怎样的
命运？同为独后代的蒋经国与金正恩为何差距如此之大？值得我们进行一个思辨。
新闻事件
“双十节”是中华民国的诞生日，中国爆发的资产阶级民主革命。因该年以干支计
为辛亥年，故名辛亥革命。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民
族资本主义初步成长的基础上发生的。其目的是推翻清王朝的专制统治，挽救民族危亡
，争取国家的独立、民主和富强。领导这次革命的是中国资产阶级的政党同盟会及其领
袖孙中山。这次革命结束了中国长达2000年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运
动。
平壤10日举行庆祝朝鲜劳动党建党70周年阅兵式，朝鲜军人走出整齐的方阵通过金
日成广场，广场上挂着书写“战无不胜的朝鲜劳动党万岁”的横幅，飘扬着党旗和国旗
，上空还有很多气球，军人高呼金正恩万岁，充满了上点年纪中国人都熟悉的热烈气氛
。同时今年的阅兵更是不同寻常。号称史上最大规模，甚至... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 二、张璧早年的军旅生涯
张璧少年时开始，先是在家接受私塾教育，而后正式就读并毕业于霸县高等小学。在他
大哥张律生的帮助下，张璧到天津就读中学。
1902年，直隶总督、北洋大臣袁世凯在保定东关外创办北洋陆军将弁学堂，并设督练公
所，下设兵备、参谋、教练三处。以鄢玉春为总办，王振畿为提调，李士锐为总教习。
修学期限，中级以上为半年，初级为一年。
同时，袁世凯又在北京设立练兵处以训练新军。并派人分赴正定、大名、广平、赵州、
冀州各地，会同地方官精选壮丁6000名，分别训练。当时，袁世凯对新军的要求是“兵
必合格，人必土著”的总原则。按名注册，由地方官员协助操练新军。
见《清史稿》记载：
二十五年……二月甲申，申谕各省办积穀、清讼、团练、保甲。丁亥，命武胜新队名曰
虎神营。举行京师保甲。戊戌，胶州湾德兵藉词护教，入沂州境。命吕海寰告德国
外部，止其进兵。以新建陆军训练有效，予袁世凯优叙。
又见《清光绪朝实录》卷五百三十四：
光绪三十年八月初三，练兵处奏筹拟陆军学堂办法。上谕：“依议行”。
那一年，张璧17岁。1902年，张璧中学毕业后，他为了减轻大哥的生活负担，就报名参
加了北洋新军。从此开始... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 49
爱国家不等于爱朝廷
据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜
欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位
，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路
易十四更具“中国特色” 的“智慧”———经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁
君之名。
按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，
所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观
念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够
区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社
稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即
爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家、
政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他是
在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。
梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 50 作者：曦
“皇”這個漢字是個會意兼形聲字（“王”是其聲旁），從篆體字中可以看出在“王”
上面的本來是個“自”；故《說文解字》的“皇”字条下釋曰：“皇，從自王，自，始
也。”並注其讀音爲“胡光切”。
[注] 許慎《說文》訓皇從自從王，多有人認爲謬誤，皇實不從自。
按自爲始，則本自楊雄《方言》訓鼻爲始，這反映“自”在古語中有始義。按《說文》
的說法，“自讀若鼻”，民間口語有稱呼第一個兒子爲“鼻子”，是取“始子”意。
這裏的“皇”即“始王”，其意是“三皇”中的意義，即“起始的偉大人物”，其實再
往前追溯，“皇”的本義其實和“帝”一樣是“神祗”，而且是泛指百神。皇還可指天
，有“皇天后土”之謂。
“皇”字，古另有光明義，古代用“皇皇”來表示“燦爛、輝煌、光明、盛大”[至今
還用，比如“天地皇皇”、“皇皇巨著”]，從字源上看，很可能是個象形——油燈上
的燭焰。“皇”的此義今天已經少見，取而代之的是從“皇”分離出來的“煌”。古漢
族人有自稱“皇漢”者，蓋出於“光明的漢”之意。而在上古時代，華夏的“華”也有
“光明”、“繁盛”義，故“皇”、“華”可互通。
《詩·大雅·皇矣》云：“皇矣上帝，臨下有赫。... 阅读全帖 |
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