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发帖数: 119 | 1 晚清十大武林高手！
2015-11-09 点我▶ 中华武术
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1、武林高手—董海川
1430112213081057851.jpg
董海川生于清代嘉庆年间(1797-1882)，河北省文安县米家坞人，幼年喜学各家拳
术，及长访师江南，在九华山下见一壮汉盘树绕行，顺逆转换之间辫 子竟可立起(气血
充足的表现)，便向前询问。壮汉指引董海川去其师父云盘老祖处。自此，董海川在九
华山云盘老祖门下学艺，历经几个寒暑，尽得其艺;临别时 师父赠双钺并叮嘱：武艺已
经是高手中的高手，但转掌(当时还没有八卦掌这个称呼)这门练法并不完善，你要把它
完善起来并发扬光大。
董海川下山后来到了京城，经人介绍于京师肃王府中任杂役(董海川入王府但并不
是太监，一是王府杂役不是一定要太监才能做;二是当时董海川早已成年，而要 当太监
一般都是自小阉割且有生命风险，更别说一个成年人了，要是阉割那是九死一生。在现
今的程式八卦掌中，认为董海川不是太监)。
在一次王府的比武中，董海川端着盘子从众人身后跃到前面，救下被王府护卫首
领沙回回(因为是回族人，姓沙，所以人们叫他沙回回。此人心... 阅读全帖 |
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m********6
发帖数: 1283 | 2
昭昭天命 Manifest Destiny
http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E6%98%AD%E6%98%AD%E5%A4%A9%E5%91
昭昭天命
維基百科，自由的百科全書
这幅图画（约在1872年）由约翰·贾斯特（John Gast）绘制，名为《美利坚向前行》
（American Progress），为昭昭天命的一种寓言式表现手法。在图中，一个天使般的
女人（有时被视为哥伦比亚，美国19世纪时的拟人化象征）带着‘文明’之光与拓荒者
一同西行，在路程中串起电报线。印地安人以及野生动物窜逃入前方的黑暗中。昭昭天
命（英语：Manifest Destiny[1]），为惯用措词，表达美国凭借天命，对外扩张侵略
，散播民主自由的信念。昭昭天命的拥护者们认为美国在领土和影响力上的扩张不仅明
显（Manifest），且本诸不可违逆之天数（Destiny）。昭昭天命最初为十九世纪时的
政治警句（catch phrase），后来成为标准的历史名辞，意义通常等于美国横贯北美洲
，直达太平洋的领土扩张。
昭昭天命一直是笼统的观念而非特定政策。若另加领土扩张主义，此词也... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 3 荷兰的穆斯林移民与社会融入
发布时间：2014-08-15作者： 来源：中国民族报
摘要：尽管西欧各国在处理穆斯林事务上各具特点，但在政策上采取同化策略已成为广
泛共识和普遍趋势。颇具戏剧性的是，以崇尚宽容精神、讲究自由放任而著称于世的荷
兰，近年亦表现出明显的政策转变——摈弃包容并蓄、善待差异的多元文化政策，转而
实施严苛限制、凸显普世的同化政策。
随着二战后穆斯林移民的不断涌入，西欧由一个相对同质性社会逐渐演变为一个多
元并存的异质性社会，“穆斯林问题”亦成为西欧的一个公共话语、一个政府政策关注
的焦点话题。尽管西欧各国在处理穆斯林事务上各具特点，但在政策上采取同化策略已
成为广泛共识和普遍趋势。颇具戏剧性的是，以崇尚宽容精神、讲究自由放任而著称于
世的荷兰，近年亦表现出明显的政策转变——摈弃包容并蓄、善待差异的多元文化政策
，转而实施严苛限制、凸显普世的同化政策。本文拟探究荷兰穆斯林问题产生与流变的
来龙去脉、前因后果，反思穆斯林融入荷兰所带来的挑战。
一、穆斯林移民的存在与边缘化
穆斯林在荷兰的早期足迹可回溯至 1879 年，源自荷兰东印度公司的穆斯林居于海
牙，直到二战爆发之... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 4 钱霖亮
【内容提要】区别于以往宗教社会学研究通过访谈已皈依基督教的欧美中国留学生来重
建他们信仰转换的论述，并探讨这一转换的理由，本文的田野调查个案深描了一个居住
在香港基督教社区里的基本上是非基督徒的内地留学生群体与基督教组织和人员互动的
动态过程。这一动态过程展示了在被积极传教的情况下，这群内地留学生如何做出了有
限地接受或拒绝宗教影响的反应，在这些反应背后有着复杂多样的个人理由。了解这些
个人理由的多样性和复杂性，并且透过这些个人理由审视香港—内地这一特殊的地缘与
社会脉络，发掘这个个案与其他个案相比的“另类性”，有助于更进一步地理解留学生
们在不同社会情境下所做出的信仰选择背后的理性考量。
【关键词】香港 基督教 留学生 宗教
一、 引言
改革开放以来，越来越多的中国学生到海外留学，而他们留学生涯中的宗教经历近
年来也越来越受到媒体和学术界的关注。不少报道都指出，许多留学欧美国家的中国留
学生皈依了基督教（金鑫，2005；唐黎标，2006）。学界对这一现象的研究主要集中在
讨论这些留学生在异国他乡选择皈依基督教的各种原因（Wang， 2004； Yang， 1998
， 199... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 5 还是我来吧。
看样子以后看不了几集了。唉。
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第一章
长秋宫前，临时张开的帷幕遮不住漫天飞雪，鹅绒般的雪花片片落下，沾在
座中诸人的衣冠上。只不过此时没有人在乎这点雪，众人神态各异，目光不约而
同地落在座中那个年轻人身上，眼中的意味更是耐人寻味。
杀死吕雉！彻底清除吕氏势力！
程宗扬的提议简单而直接。
刘建一方的使者对这个提议显示出极度的热情，甚至不等苍鹭开口，一直隐
而不显的剑玉姬便直接表态，第一时间给予支持。
霍家一方则是避而不理，霍去病装聋作哑，摆明车马要置身事外，不愿意承
担杀死太后的罪名。
金蜜镝没有开口，但拧紧的眉头已经表明他的态度。
不仅几方势力各有心思，连同处于一条船上的三位中常侍也态度迥异。徐璜
脸色煞白，几乎控制不住身体的颤抖。唐衡双手抚膝，神情凝重，眼中的反对明
显要多于赞同。单超紧闭着嘴巴，一言不发，眼中却多了一抹视死如归的决绝。
「今日之事便议到此处。」金蜜镝果断取消商议，起身道：「诸位各自回去
整顿兵马，天明之后依策行事。」
金蜜... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 ·胡鹏池·
一
我是1945年生人，56年上初中，59年上高中，62年上大学。
我这样的年龄段是颇为标准的“生在旧社会，长在红旗下”。
小学时期是懵懂少年，对社会基本无知。外祖母家邻居上初中的卢明大哥哥送给我
两条座右铭。
一条是：若要人不知，除非己莫为；若要人像我，除非两个我。
另一条是：“学习正如逆水行舟，不进则退”。
我觉得都很好，尤其前一条，那种对人性的透彻认知，让我一辈子受用不浅。
初中一年级时开始自己搜集座右铭。第一条就是林则徐的“苟利国家生死以，岂因
祸福避趋之”〔1〕，一个“苟”，一个“岂”，让我体会到文字表达的魅力。再由林
则徐“虎门销烟”的历史事迹结合这条座右铭，算是上了这辈子人生中爱国主义教育第
一课，心实向往之。由此懵懂而启蒙了，开始领悟到一个人的生命要“为国家、为人民
”才有意义。继而又从语文课本中记下了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
”；从课外阅读中摘下了文天祥“天地有正气，——沛乎塞苍穹”，“人生自古谁无死
，留取丹青照汗青”；鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”〔2〕——所有这些
都是中国传统文化的精华沉积。这些爱国励志格言形成了内容丰富的一... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 7 作者：萧沉
--1949年南京市民庆祝新中国成立（邹健东摄/图片转自中国知名摄影家作品档案网）--
-1949年/解放-
以1949年为界，中国大陆六十年来似乎已习惯了将1949年以前称之为“解放前”，1949
年以后称之为“解放后”。但我讨厌“解放”这个词，谁解放谁呀？这都是哪儿对哪儿
呀？这个词，即使是针对当时中国广大的穷苦农民乃至工人也一样，纯属精神忽悠。我
们不是哭着喊着还要去“解放全世界三分之二的受苦人”么，但八十年代国门一开，才
恍然，全世界那三分之二的受苦人，原来全在中国大陆！所以，我们“解放”什么呀，
我看最要紧的还是“解放”我们自己吧，先从言论自由开始。
邹健东先生摄于1949年的这张南京市民庆祝“新中国”成立的照片，说实话，我看了很
恐怖，领袖崇拜从共产党执政的第一年就大面积开始了，整个一个“毛密集”，如电脑
病毒，难道还不恐怖么？这哪里是什么“解放”啊，分明是造神！分明只是“解放”了
毛泽东及其执政党高层圈子那有限一班“领导人”！呵呵，美国喜剧大师卓别林圣明，
他在自编自导自演的电影《大独裁者》中，一不留神便道破了天机，他说----“独裁者
解放的是自己/奴役的是... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 8 呵呵，你吧，给你连接了，装没看到，顾诚顾诚挂嘴边，看看人家和你一个意思么？
发信人: tywg (台湾又赢了), 信区: History
标 题: 第三节 官绅地主的叛乱和大西政权的加紧镇压 - 明末农民战争史
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 22 23:28:52 2013, 美东)
历来的封建史籍，对大西军在四川的作为差不多都一言以蔽之曰“屠蜀”，把张献忠描
绘成以四川百姓为敌的凶神恶煞，这是不符合事实的。张献忠占领四川的本意是以“巴
蜀为根”，徐图向外发展。所以，他在入川初期是相当注意争取各方面支持的，打击的
对象只限于坚决与大西政权为敌的部分官绅。大西军进川过程中纪律严明，并不随便杀
人。《长寿县志》记载，大西军由涪州进攻重庆途经该县时，“立誓不妄杀一人”，“
邑中得无恙”(54)，就是一个典型的例子。当时，由于大顺军已经攻克了北京，明王朝
土崩瓦解，四川地方的官僚士绅，除了少数甘心充当朱明王朝殉葬品的人以外，大多数
都转到大西政权方面寻求保护。如史籍所说，“初，成都官吏见献忠将至，逃避不徨。
继见献忠称王，分官任事，以为暴雨之后，云收雾散，将见太平。又闻献忠... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 9 呵呵，你吧，给你连接了，装没看到，顾诚顾诚挂嘴边，看看人家和你一个意思么？
发信人: tywg (台湾又赢了), 信区: History
标 题: 第三节 官绅地主的叛乱和大西政权的加紧镇压 - 明末农民战争史
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 22 23:28:52 2013, 美东)
历来的封建史籍，对大西军在四川的作为差不多都一言以蔽之曰“屠蜀”，把张献忠描
绘成以四川百姓为敌的凶神恶煞，这是不符合事实的。张献忠占领四川的本意是以“巴
蜀为根”，徐图向外发展。所以，他在入川初期是相当注意争取各方面支持的，打击的
对象只限于坚决与大西政权为敌的部分官绅。大西军进川过程中纪律严明，并不随便杀
人。《长寿县志》记载，大西军由涪州进攻重庆途经该县时，“立誓不妄杀一人”，“
邑中得无恙”(54)，就是一个典型的例子。当时，由于大顺军已经攻克了北京，明王朝
土崩瓦解，四川地方的官僚士绅，除了少数甘心充当朱明王朝殉葬品的人以外，大多数
都转到大西政权方面寻求保护。如史籍所说，“初，成都官吏见献忠将至，逃避不徨。
继见献忠称王，分官任事，以为暴雨之后，云收雾散，将见太平。又闻献忠... 阅读全帖 |
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t**g
发帖数: 784 | 10 历来的封建史籍，对大西军在四川的作为差不多都一言以蔽之曰“屠蜀”，把张献忠描
绘成以四川百姓为敌的凶神恶煞，这是不符合事实的。张献忠占领四川的本意是以“巴
蜀为根”，徐图向外发展。所以，他在入川初期是相当注意争取各方面支持的，打击的
对象只限于坚决与大西政权为敌的部分官绅。大西军进川过程中纪律严明，并不随便杀
人。《长寿县志》记载，大西军由涪州进攻重庆途经该县时，“立誓不妄杀一人”，“
邑中得无恙”(54)，就是一个典型的例子。当时，由于大顺军已经攻克了北京，明王朝
土崩瓦解，四川地方的官僚士绅，除了少数甘心充当朱明王朝殉葬品的人以外，大多数
都转到大西政权方面寻求保护。如史籍所说，“初，成都官吏见献忠将至，逃避不徨。
继见献忠称王，分官任事，以为暴雨之后，云收雾散，将见太平。又闻献忠有勇有为，
能任国事。于是一班官吏均出任事。”(55)省会以外的府县，“文臣武将，卖降恐后。
”(56)接受大西政权官职的人员虽然缺乏统计材料，但据西方耶稣会士的记载，张献忠
在成都建立政权之初，“在朝之官统计千人”(57)，可以肯定其中大部分是在四川吸收
的。尽管这些人还存在不同程度的疑惧，有的甚至心怀... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 11 中国近代第一家族：宋氏家族
4/24/2014 10:23
宋耀如（又叫宋查理）有6个子女：
长女：宋霭龄
次女：宋庆龄
三女：宋美龄
长子：宋子文
次子：宋子安
三子：宋子良
为什么宋查理这么有成就？
他的6个子女也是那么有成就？
smilhaNew 快速回复 快速引用
正在看《宋氏家族》
中国文史出版社
程广叶思著
宋氏家族当年曾被誉为“中国第一家族”
在旧中国蒋宋孔陈“四大家族”中，发迹最早且最具规模的，当首推宋氏家族。其
对中国近现代社会一度举足轻重，影响深远，故在当年亦有“宋家王朝”之誉。本书首
次以较大规模，从家族总体视野出发，全面地叙写了宋氏家族充满传奇经历和悲剧色彩
的发迹过程。作者力求在广泛占有史料的前提下，对宋氏家族中的众多人物及其悲欢离
合，做尽可能全面的再现和深入的挖掘。由此也为我们展示了一幅近百年来中国社会风
云变幻、多姿多彩的历史画卷。可以说，宋氏家族现象在中国近现代史中独特的，其惹
人费解的神秘内涵及令人追崇的楷模意义，迄今仍吸引着广大的读者。
引子
我们来到风光明媚的祖国第二大岛--海南岛，再从省府海口出发，行驶大约70公里
左右，就到了一个盛名... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 12 转贴：几代大师前辈的简单故事
（相信这里有不少朋友读本文时会感到格外亲切。即使不是与中关村有过比较紧密联系
的朋友，读来也会唏嘘不已。虽然本文谈到了许多前辈大师在特殊的历史时期的贡献和
不公的遭遇，更可以联想到整整几代中国的知识分子为国为民整体的牺牲奋斗。他们应
该但是未必都被大家所记得，可是他们的努力绝没有白费！我们衷心地感谢他们！）
中关村回顾
蔡恒胜
(中国知识分子在毛泽东统治下的一部血泪史)
中关村是我青少年时代成长的地方，1953年我随父母从杭州迁往北京后，不久就住进中
关村，直到1984年远赴加拿大，近三十年几乎就沒离开过这塊土地。
2006年5月，与1953年相距整整五十三年，我又回到了这里，回到了15楼前。多巧的是
二个“53”的数字呀，它们之间会有什么联系吗？触景生情，一幕幕往事呈现在眼前。
父母亲人，叔伯邻里一个个音容笑貌浮现在脑海里，仿佛我又回到了青少年时代。往事
如烟，真是弹指一挥间。
回到北美后，总是不能忘怀以往的一切。我决定写点中关村的事和人，抒发自己思乡的
情感，也愿与所有海外的中关村游子和关心中关村的人们共享。
中关村回顾(一) - 中关村的狼圈
上个世... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 罗振玉《三代吉金文存》述评
一、罗氏小传
罗振玉，清同治五年(1866)农历六月二十八日出生于淮安府山阳县(今淮安市)南门更楼
东(今罗家巷)寓所。祖籍浙江上虞县永丰乡。字式如，又字叔言，号雪堂。因溥仪曾书
赠“贞心古松”四字以褒其忠心，故晚年常以“贞松堂”作为斋名，又号贞松老人。
1940年5月14日因病逝世于旅顺洞庭街一巷3号的罗公馆内。
罗振玉的曾祖父是罗敦贤、祖父是罗鹤翔。他的父亲罗村勋，一生只是个小官：“历署
江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞”。他的叔叔罗树棠也只是个“遂昌教谕”
而已。他的生母是范以煦的长女。不论是当时的罗家还是范家，家境并不富裕，地位也
不显赫。罗树勋和范氏共生五男五女。五男为：长男罗振鋆、次男罗振镛、三男罗振玉
、四男罗振常、五男罗振銮。罗振玉自幼李岷江诵读诗书，勤奋好学、饱读经典。还在
年少之时写下的《存拙斋札疏》一文居然得到晚清著名学术大师俞樾的赞赏！足见他的
天资和学养。
16岁中秀才后更加倾心于金石考据之学。中日甲午战争后，他开始追求变法图强，留意
新学，并以农学为切入点，翻译介绍日本和欧美的农学著作，并协办武昌农校、江楚编
译局、苏州师范... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 26 | 14 维基辛亥革命回顾：
自1895年的公車上書，在知識分子中普遍出現要求更深層的改革。當中康有為、梁啟超
等人物成為維
新派，主張在體制內的改良，提倡效法日本及俄國，在皇權之下大幅改變政治及社會制
度。維新得到
光緒皇帝的支持，而得以在1898年開展戊戌變法。但是進行103天以後，因清室內保守
勢力發動政變
而告流產。部分維新人物流亡海外後，主張繼續維持皇室，實行類似英國的君主立憲制
度，將政治實
權逐漸交出至民選政府。主張這種變革方法的當時被稱為“保皇黨”或“立憲派”。
立宪运动的兴起
主条目：立宪运动
虽然早在戊戌变法期间及之前，魏源、洪仁玕、王韬、郑观应、康有为等人就先后提出
过立宪，但立
宪真正为中国官僚、士绅等广泛关注还是在20世纪初。1901年，原维新派领袖梁启超便
曾发表《立
宪法议》，鼓吹君主立宪制。梁启超也成为日后中国立宪派的首领。在该文中，梁启超
认为世界之國
分为“君主之國”、“民主之國”两类，而世界之政分为“有憲法之政（亦名立憲之政
）”、“無憲法之政
（亦名專制之政）”两类。“采一定之政治以治國民謂之政体。世界之政体有三种：一
曰君主專制政
体，二曰君主立憲政体，... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 15 【 以下文字转载自 Basketball 讨论区 】
发信人: JCC (JCC), 信区: Basketball
标 题: 林父：豪小子是台灣人
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 15 22:03:10 2012, 美东)
我覺得在那邊爭他是台灣人還是中國人很無聊 他明明是美國人
台灣跟大陸少往自己臉上貼金了
他能上NBA 台灣跟大陸一點貢獻都沒有
他父母都是台灣人沒錯 不過他是美國人
扯人家外祖母是浙江人所以他是浙江人這以經有南韓人的水準了
不過還是改變不了他是美國人的事實.....
http://www2.cna.com.tw/News/aSPT/201202160057.aspx
（中央社台北16日電）「紐約時報」今天報導，「哈佛小子」林書豪的伯父指出，林書
豪的父母具有美國和中華民國雙重國籍，林書豪本人出生在美國，因此具有美國籍，但
台灣的外交部表明要發給他中華民國護照。
報導說，父親林繼明強調，林家是台灣人。林繼明知道他的長兄林繼宗要接受紐約時報
訪問，要他務必跟記者把這點講清楚。
林繼宗和林書豪的祖母林朱阿麵昨晚在台北接受紐約時報專訪，為了躲避其他媒體，林... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 16 颜昌海
中国是一个扩张无力但自保有余的核大国，外敌入侵已经成为不可思议的往事，美帝苏
修和日本帝国主义再怎么穷凶极恶也不可能灭亡中国；只有丧心病狂的贪官才能导致中
国积弱不振甚至亡国解体！
强大的苏联可不是美帝搞垮的，而是贪官折腾垮的！所以贪官才是最大的“反华集团”
！至于“境外敌对势力”，也许有“亡我之心不死”的外国人，如俄罗斯、日本、越南
和在边境玩核爆的北朝鲜；但最大的“境外敌对势力”却来自中华血统，是内贼！这些
内贼是：把利用职权搜刮的民脂民膏转移到国外者；直系亲属在国外读书定居自己却在
国内贪污受贿公权私用者；取得外国身份又打回国内升官发财者；一边大骂美国一边把
亲人财产转移到美国者；明里鼓吹社会主义制度优越暗里把亲人财产转移到资本主义国
家者；在涉外投资贸易中捞取巨额回扣者；鼓吹学习北朝鲜招来金家王朝核弹污染者；
与狼共舞认贼作父为国家埋下危险伏笔者；。而能够玩出上述“敌对”动作的势力，无
权无势的平民大众一样没有那个条件！只有裸官才有条件和充足的作案动机！而令人反
胃的是：那些动不动就拿“境外敌对势力”来说事的主，绝大多数居然是“裸官”？甚
至是“大裸官”？美国佬瓜瓜的老... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 17 种族竞争的经典实例。
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马来西亚的种族政治与和谐社会
2012-5-15 13:20:09 来源：中国现代国际关系研究院
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一、多元种族社会的形成
马来西亚是一个多民族国家。马来族、华族和印度族是马来西亚的三大民族。三大
民族约占人口总数的90%。其中，马来人约占人口总数的60%，华人约占25%，印度人约
占7.5%。马来族是马来西亚社会的多数民族，且一直以马来西亚的“主人”自居，但从
历史发展角度而言，马来人并不是严格意义上的“土着”，而是以华人、印度人一样也
是马来西亚的“移民”。
马来亚地区的最早居民即真正意义上的马来亚土着（Bumiputra）是原住民（Orang
Asli）。原住民主要由两类人构成：尼格利陀人（Negrito）和塞诺人（Senoi）。尼
格利陀人俗称小黑人，头发卷曲，皮肤黝黑。主要生活在马来半岛西部。人数在千人左
右，属游牧民族，使用弓和箭，秉性简朴。塞诺人（或沙盖人）比尼格利陀人高些，好
看些，有波浪式的头发和比较长的头盖骨。塞诺人约有三... 阅读全帖 |
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i*****0
发帖数: 1113 | 18 最近巴黎又出现了伊斯兰的恐怖事件。想想也是奇怪，世界性的宗教不少，基督教、佛
教、道教、犹太教、印度教、摩尼教等等，都没多少负面新闻，甚至皈依者还在增加。
和其他宗教相比，伊斯兰教有什么特别之处，为什么关于它的，不是恐怖主义，就是战
乱和贫困，或者是海湾国家式的愚蠢炫富呢？
伊斯兰教特别之处，在于它是第二代的人工宗教。这是什么意思呢？
几个世界性的的宗教，如佛教、印度教、犹太教、基督教、拜火教等等，都是出现在公
元前。而只有伊斯兰教出现在七世纪。这中间的时间差，简直就是元朝和我们现代之间
的距离。
其他宗教出现的时期，是德国哲学家与历史学者雅斯贝斯(KarIJaspers)所谓的轴心时
代(axial age)，大约是公元前800-200年。在这段时间里，原来住在遥远并且显然是不
通闻问的人们，在精神上与思想上都有重大的突破。有几个古代文化都发生了“终极关
怀的觉醒”，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。这个
时期在中国有孔子和老子，在印度有佛陀，在伊朗有琐罗亚斯德，在以色列有众位旧约
中的先知，而在希腊则哲人备出。他们以不同的思路，回答了关于人生意义、世界起源... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 19 水稻是东北地区主要的粮食作物之一, 在谷类
作物中, 稻米所含粗纤维最少, 各种营养成分的可
消化率和吸收率均较高, 是经济价值较高的粮食。
中国东北本不产水稻, 明治初年, # 韩人侨居鸭绿
江岸, 开始种稻成功 ∃!1∀。 1865 年, 移居于通化县
上甸子、下甸子的朝鲜人最早在这里栽培了水稻,
后来扩大到间岛、通化、安东以及奉天省各县。日
本人在东北栽种水稻是从 1909年抚顺老虎台开埠
开始, 接着于 1910年在奉天、铁岭等满铁附属地种
植水稻。当时主要在东满、南满一带种植。 1918
年, 日本人在一面坡利用河塘种植水稻获得好收
成, 随后水稻栽培在北满各地逐渐扩展开来, 并逐
渐普及到中国农民家里。
由于日本人以生产水稻为主, 又以大米为主
食, 伪 #满洲国∃建立以后, 日伪当局为保证日本国
内的大米供应, 在东北实行强制发展水稻生产的政
策, 使东北的水稻生产获得迅速发展。但伪满时期
东北的水稻生产呈示的是一条畸形发展道路。
一、伪满时期水稻生产的政策与措施
伪满发展水稻业生产的首要措施是从日本、朝
鲜大规模向中国东北移民。日本向... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 20 十二月八日，耐不住寂寞的李洪志又發表了壹篇二百多字的所謂“新經文”即《注意
自心生魔》。意在指責那些目無“師父”、好大喜功，自以爲“超過《九評》”、“引
領世界大法弟子”、“超越新的高度”、“衆神加持”，實爲“人心膨脹”、“神也看
不起”的“修煉人”（即法輪功癡迷者）。筆者以爲，“李大師”筆下的“魔”並不可
怕，也不難整治。可怕的是産生“魔”的根源沒有查清，沒有從源頭上堵住“魔”的産
生。所以，在法輪功圈子內，壹直以來就是“邪魔疊出”、“群魔亂舞”。竊以爲，只
有從源頭上找到法輪弟子産生“魔”的症結所在，法輪弟子才會回歸正常社會生活。
根據“李大師”的說法，“魔”産生于人心：“什麽叫自心生魔？人的身體在各層
空間中都有壹個物質場存在，在特殊的場當中，宇宙中的壹切東西都像影子壹樣照射到
妳這個空間場上來，雖然是影子，可也是物質存在的。妳空間場上的壹切，都聽妳的大
腦意識去支配，也就是說，妳用天目去看，不動念靜靜地看是真實的，只要稍動壹念，
看到的都是假的，這就是自心生魔，也叫隨心而化。”（引自《轉法輪·自心生魔》）
“李大師”上述話語壹言以蔽之，即法輪弟子因各種心理原因而招致各種“邪魔”... 阅读全帖 |
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b*u
发帖数: 466 | 21 （中央社台北16日電）「紐約時報」今天報導，「哈佛小子」林書豪的伯父指出，林書
豪的父母具有美國和中華民國雙重國籍，林書豪本人出生在美國，因此具有美國籍，但
台灣的外交部表明要發給他中華民國護照。
報導說，父親林繼明強調，林家是台灣人。林繼明知道他的長兄林繼宗要接受紐約時報
訪問，要他務必跟記者把這點講清楚。
林繼宗和林書豪的祖母林朱阿麵昨晚在台北接受紐約時報專訪，為了躲避其他媒體，林
繼宗和母親先約記者在一家蛋糕店會面，之後才搭車到復興北路一家有播放球賽錄影的
餐廳做訪問。
在車上，林繼宗主動針對網路上一個熱門議題表達看法：林書豪和家人到底算台灣人（
Taiwanese）還是華人／中國人（Chinese）？
林繼宗說，他們「肯定」是台灣人。他說：「我跟林書豪的爸爸談過，他是我弟弟。他
說：『你一定要（跟記者）講這一點。』」
報導引述林繼宗的話說，林書豪父母親都生於台灣，林家祖先在1707年從福建移民到台
灣，到林繼宗兄弟是第八代。
報導說，浙江省有位官員日前表示，林書豪祖籍是浙江，因為他的外祖母在那裡長大，
1949年才遷居到台灣南部。
林書豪的外祖母是虔誠的基督徒，曾一度嫁給牧師，... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 22 随着美国在本世纪以来科学技术的发展和高等教育的普及，学位几乎成了寻找理想
工作必不可少的条件。作为青年学生迈向社会的必经之路，高等院校一方面体现了社会
对于青年日益增长的知识需求；另一方面高等院校本身也随这种社会需要而日渐社会化
和商业化。高等院校不再是“世外桃源”，而是复杂多变的社会生活的一个侧面。政治
纷争作为人的一个社会特性也不断地演映在校园中，成为近年来美国社会学家所瞩目的
一个课题。这里我们就几本美国有关著作谈谈这方面的问题。
学校权力机构 校董会是形式上的学校最高权力机构。从理论上讲校董会“有全权
决定校务，制定教育方针，遴选校长及其他官员，任命教员并规定教职员纪律。”(R.
Maciver：Academic Freedom in OurTime)但事实上校董会并没有这么大的人事权。它
的最高职能是募集学校经费和举办各种庆典。除此而外，它还任命在群众中没有争议的
教职员。不过就连这种任命也只是仪式性的，在任命书的开头总是：“校董会荣幸地确
认对您的任命……”
校长是学校的最高行政长官，通常由校董会推荐或出广告招聘，然后由教职员酝酿
选举，最后由校董会认可。一般来说，校长、副... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 88 | 23 《环球财经》副总编辑 彭晓光
乔治·华盛顿论民族自信：迷信外国会产生罪恶！
1796年，美国首任总统乔治?华盛顿在告别演讲中说：“一个国家对另外一个
国家热情的笃信会产生各种各样的罪恶。……这会让那些野心勃勃、腐化堕落、受到迷
惑的国民献身自己
喜爱的国家，反而背叛或牺牲自己国家的利益，却没有丝毫反感之情，有时甚至颇感自
豪。”
期待看到不放过任何机会，攻击中国国家民族的原教旨自由主义者，以他们自
己同样的逻辑攻击乔治·华盛顿：“大奴隶主，勾结法国封建王朝，背叛宪政民主自由
的英国，煽动极
端民族主义与民粹主义，是标准的爱国贼??”
美分党不存在？这是严重的刑事犯罪指控
美国每年花费巨资，通过外交、情报、基金会、研究机构及传媒渠道，资助外
国人，不遗余力地宣传捍卫美国的价值观和利益，这有大量的公开资料可以证明。
与此同时，中国的网络传媒上，也始终存在着大量反对中国、捍卫美国价值观
和利益的言论。
所以，谁要是否认美分党的存在，谁就是在提出严重的刑事犯罪指控：指控上
述机构的美国工作人员，贪污了巨额经费。据此，对美分党的反击就成了理直气壮的正
常工作。
当然，大部分参与正常国际学术文化交... 阅读全帖 |
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J*H
发帖数: 1448 | 24 《老夫子》（英文：Old Master Q），作者为王泽，原名王家禧，1963年開始用長子王
泽的名字作為筆名，在香港出版《老夫子》，是在華人社區中十分著名的漫畫。
《老夫子》始於1960年代，先在香港的報章雜誌上發表，爾後，在台灣、香港、東南亞
、中國大陸，也相繼出現單行本和套裝，在銷售排行榜上一路長紅。市面上一度還出現
馬來文、印尼文、印度文與泰文的《老夫子漫畫》，老夫子的幽默，可說超越了文化的
藩籬。除了平面書刊，還被拍成電影、卡通、動畫等，共12部電影。
《 老夫子漫畫》自1964年由香港吳興記書報社發行單行本以來，至2004年出版精選、
哈燒系列，每月出版兩集，目前已出版至140集，仍在持續出版中，為香港銷量最高漫
畫集。
1969年，老夫子漫畫在台灣持續出版20多年後，從1998至2003年止台灣上硯出版社出版
的新版《老夫子》漫畫達100集之多，銷售量多達150萬冊；2000年新生報、中國時報、
國語日報曾每週連載老夫子漫畫；2001年Taiwan News，則以全版、全彩的《老夫子》
英文版，每周日發行，共連載一年；目前台灣蘋果日報仍每日連載中。
澤精湛而紮實的美術技巧... 阅读全帖 |
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i*****0
发帖数: 1113 | 26 最近巴黎又出现了伊斯兰的恐怖事件。想想也是奇怪，世界性的宗教不少，基督教、佛
教、道教、犹太教、印度教、摩尼教等等，都没多少负面新闻，甚至皈依者还在增加。
和其他宗教相比，伊斯兰教有什么特别之处，为什么关于它的，不是恐怖主义，就是战
乱和贫困，或者是海湾国家式的愚蠢炫富呢？
伊斯兰教特别之处，在于它是第二代的人工宗教。这是什么意思呢？
几个世界性的的宗教，如佛教、印度教、犹太教、基督教、拜火教等等，都是出现在公
元前。而只有伊斯兰教出现在七世纪。这中间的时间差，简直就是元朝和我们现代之间
的距离。
其他宗教出现的时期，是德国哲学家与历史学者雅斯贝斯(KarIJaspers)所谓的轴心时
代(axial age)，大约是公元前800-200年。在这段时间里，原来住在遥远并且显然是不
通闻问的人们，在精神上与思想上都有重大的突破。有几个古代文化都发生了“终极关
怀的觉醒”，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。这个
时期在中国有孔子和老子，在印度有佛陀，在伊朗有琐罗亚斯德，在以色列有众位旧约
中的先知，而在希腊则哲人备出。他们以不同的思路，回答了关于人生意义、世界起源... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 27 我覺得在那邊爭他是台灣人還是中國人很無聊 他明明是美國人
台灣跟大陸少往自己臉上貼金了
他能上NBA 台灣跟大陸一點貢獻都沒有
他父母都是台灣人沒錯 不過他是美國人
扯人家外祖母是浙江人所以他是浙江人這以經有南韓人的水準了
不過還是改變不了他是美國人的事實.....
http://www2.cna.com.tw/News/aSPT/201202160057.aspx
（中央社台北16日電）「紐約時報」今天報導，「哈佛小子」林書豪的伯父指出，林書
豪的父母具有美國和中華民國雙重國籍，林書豪本人出生在美國，因此具有美國籍，但
台灣的外交部表明要發給他中華民國護照。
報導說，父親林繼明強調，林家是台灣人。林繼明知道他的長兄林繼宗要接受紐約時報
訪問，要他務必跟記者把這點講清楚。
林繼宗和林書豪的祖母林朱阿麵昨晚在台北接受紐約時報專訪，為了躲避其他媒體，林
繼宗和母親先約記者在一家蛋糕店會面，之後才搭車到復興北路一家有播放球賽錄影的
餐廳做訪問。
在車上，林繼宗主動針對網路上一個熱門議題表達看法：林書豪和家人到底算台灣人（
Taiwanese）還是華人／中國人（Chinese）？
林繼宗說，他... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 26 | 28 维基辛亥革命回顾：
自1895年的公車上書，在知識分子中普遍出現要求更深層的改革。當中康有為、梁啟超
等人物成為維
新派，主張在體制內的改良，提倡效法日本及俄國，在皇權之下大幅改變政治及社會制
度。維新得到
光緒皇帝的支持，而得以在1898年開展戊戌變法。但是進行103天以後，因清室內保守
勢力發動政變
而告流產。部分維新人物流亡海外後，主張繼續維持皇室，實行類似英國的君主立憲制
度，將政治實
權逐漸交出至民選政府。主張這種變革方法的當時被稱為“保皇黨”或“立憲派”。
立宪运动的兴起
主条目：立宪运动
虽然早在戊戌变法期间及之前，魏源、洪仁玕、王韬、郑观应、康有为等人就先后提出
过立宪，但立
宪真正为中国官僚、士绅等广泛关注还是在20世纪初。1901年，原维新派领袖梁启超便
曾发表《立
宪法议》，鼓吹君主立宪制。梁启超也成为日后中国立宪派的首领。在该文中，梁启超
认为世界之國
分为“君主之國”、“民主之國”两类，而世界之政分为“有憲法之政（亦名立憲之政
）”、“無憲法之政
（亦名專制之政）”两类。“采一定之政治以治國民謂之政体。世界之政体有三种：一
曰君主專制政
体，二曰君主立憲政体，... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 29 【 以下文字转载自 Basketball 讨论区 】
发信人: JCC (JCC), 信区: Basketball
标 题: 林父：豪小子是台灣人
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 15 22:03:10 2012, 美东)
我覺得在那邊爭他是台灣人還是中國人很無聊 他明明是美國人
台灣跟大陸少往自己臉上貼金了
他能上NBA 台灣跟大陸一點貢獻都沒有
他父母都是台灣人沒錯 不過他是美國人
扯人家外祖母是浙江人所以他是浙江人這以經有南韓人的水準了
不過還是改變不了他是美國人的事實.....
http://www2.cna.com.tw/News/aSPT/201202160057.aspx
（中央社台北16日電）「紐約時報」今天報導，「哈佛小子」林書豪的伯父指出，林書
豪的父母具有美國和中華民國雙重國籍，林書豪本人出生在美國，因此具有美國籍，但
台灣的外交部表明要發給他中華民國護照。
報導說，父親林繼明強調，林家是台灣人。林繼明知道他的長兄林繼宗要接受紐約時報
訪問，要他務必跟記者把這點講清楚。
林繼宗和林書豪的祖母林朱阿麵昨晚在台北接受紐約時報專訪，為了躲避其他媒體，林... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 30 第一零一话 剑客的分支
第一零二话 第二步
第一零三话 上层博弈
第一零四话 分分合合
第一零五话 家门口的海战
第一零一话 剑客的分支
什么是剑客？并不是说用剑的职业者就叫剑客。
现在的职业者体系是在太阳帝国没落之后，古帝国诞生之前出现的，最初只
有三种职业——武者、祭司、魔法师。
在列国战争时期，武者这个职业发生分裂，变成三个分支：骑士、战士和
游侠。
效忠于某位君王的武者就成为骑士 .，不愿意效忠于某位君王，但是愿意为君
王们服务，帮他们打仗的武者成为战士 .，而那些不愿意听命于任何君王的武者就
成了游侠。
不愿意为君王效命，也就没有丰厚的收入，游侠最大的特点就是穷，往往连一
件锁炼甲都买不起，更买不起好的兵刃，只能有什么用什么。反过来，这也让他们
在武器的选择上非常自由，像十字弓这类当时被禁止的武器，他们也照样在用。
最初，骑士、战士、游侠并没有太大的区别，但是时间长了，因为选择的不
同，三者的区别变得越来越明显。
骑士主要的使命是骑马冲锋，修练的武技也全都往此方向靠拢。
战士负责推进、固守和混战，主要以步战和战阵为主，重视配合胜过个人武力。
游侠则干脆退出正面战场，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 改革宗与改革宗神学简介
－雷默－
新教传统的宗派有六大宗，分别是改革宗、路德宗、循道宗、浸礼宗、公理宗和圣公会
（安立甘宗）。中六大宗都在不同程度上受加尔文神学的影响。改革宗是完全的加尔文
神学；而在路德宗中《海德堡要理问答》就是加尔文神学与路德宗的结晶；循道宗中亦
有怀特菲尔德为首的加尔文主义者；在浸礼宗中则有采纳《威斯敏斯德信条》的加尔文
派浸信会，其中司布真就是浸礼宗中著名的加尔文主义者；公理宗的信仰是以加尔文神
学思想为基础，只是对信条的态度比较灵活；圣公会至今所遵行的《三十九条》更是直
接受加尔文神学的影响。[1]在世界各处基督教会中，持守加尔文主义神学立场的人也许
不占多数，但他们总是带领神学的方向。
所以，现代改革宗神学家华菲德声称：“加尔文主义就是基督教。加尔文主义所代表的
超自然主义就是基督教的生命；没有它基督教就不能存在。”[2]华菲德说，基督教的前
途与改革宗信仰有密不可分的关系[3]，“正如从前一样，基督教的将来与加尔文神学的
命运直接相连。”[4]
一． 宗教改革与宗教改革时期神学[5]
宗教改革始于十六世纪时的西欧。从根本上讲，乃是一种宗教的运动，核心是... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第六课 宗教改革之后
从“宗教改革”到十七十八世纪的发展
重洗派
在十六世纪宗教改革运动中，在“抗议宗”之外另有一派人士，认为“宗教改革”
改得不够彻底，必须彻底废除所有传统，按照新约教训重建教会。他们主张彻底的“政
教分离”，严格执行会员纪律。由于他们反对儿童洗礼，认为童年时代所受的洗礼无效
，信徒必须重新受洗，因此被称为“重洗派 Anabaptists”。由于此派认为唯有他们是
真教会，其中的狂热份子从事武力革命，所以天主教与抗议宗都视为异端而不容其存在
。自1535年重洗派的暴力革命被消灭后，崇尚和平的门诺 Menno Simons （约1469-156
1）在荷兰等地成为此派的主要领袖，在其领导下，奠定了“门诺会 Mennonites”日后
的发展。1693年艾门 Jakob Ammann 创立了门诺会一极端保守的支派，流传至今，即“
艾门派 Amish”。另外，在十六世纪由胡特 Jacob Hutter 在莫拉维亚所领导的重洗派
团体，也辗转流传至今，被称为“胡特派 Hutterites”，与艾门派人一样，与现世隔绝
。
天主教反改教运动
天主教中的有识之士，为回应宗教改革所... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33
八支道中胜，四句谛中胜；
离欲法中胜，具眼人中胜。
——《法句经》
前绪
古印度因其著名的哲学家和宗教师而闻名于世。他们对人生以及人生目的有着各
种不同观点和见解。《长部》中的《梵动经》讨论了佛陀时代流行的六十二派哲学思想。
与当时宗教信仰大相径庭的是顺世派的断灭论，叫做车婆克，以其创始人命名。
根据古印度的顺世派(1)(巴利语和梵语称之为--lokayata)，人死之后，丢下他产
生的一切能量，不再有任何存在。在他们看来，死亡是一切存在的终结，只有现在才是
真实。“尽情地吃喝玩乐，死亡将降临每一个人身上。”这好象就是他们的思想体系。
他们主张“宗教是愚昧的背，精神方面的病态。”“道德是一种欺骗，只有及时行乐才
是真实。”死亡是生命的终止，不相信一切善良、高贵、纯净和悲悯的东西。纵欲主义
，自私自利，对庸俗意念的断然肯定等被认为是一种荣耀。人们不需要控制自己的情欲
和本能，因为这些全是人类的自然产物。”(2)
另一种极端思想认为，解脱只能由严酷的苦修而达到。这完全是一种宗教思想，
被当时享有盛名的宗教团体的苦行僧所信奉。在菩萨精进求证佛道时，侍奉他的五... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7389 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ice2000 (ice), 信区: Military
标 题: 作为一种操作系统的伊斯兰 [转]
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 15 20:31:48 2015, 美东)
最近巴黎又出现了伊斯兰的恐怖事件。想想也是奇怪，世界性的宗教不少，基督教、佛
教、道教、犹太教、印度教、摩尼教等等，都没多少负面新闻，甚至皈依者还在增加。
和其他宗教相比，伊斯兰教有什么特别之处，为什么关于它的，不是恐怖主义，就是战
乱和贫困，或者是海湾国家式的愚蠢炫富呢？
伊斯兰教特别之处，在于它是第二代的人工宗教。这是什么意思呢？
几个世界性的的宗教，如佛教、印度教、犹太教、基督教、拜火教等等，都是出现在公
元前。而只有伊斯兰教出现在七世纪。这中间的时间差，简直就是元朝和我们现代之间
的距离。
其他宗教出现的时期，是德国哲学家与历史学者雅斯贝斯(KarIJaspers)所谓的轴心时
代(axial age)，大约是公元前800-200年。在这段时间里，原来住在遥远并且显然是不
通闻问的人们，在精神上与思想上都有重大的突破。有几个古代... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 罗振玉《三代吉金文存》述评
一、罗氏小传
罗振玉，清同治五年(1866)农历六月二十八日出生于淮安府山阳县(今淮安市)南门更楼
东(今罗家巷)寓所。祖籍浙江上虞县永丰乡。字式如，又字叔言，号雪堂。因溥仪曾书
赠“贞心古松”四字以褒其忠心，故晚年常以“贞松堂”作为斋名，又号贞松老人。
1940年5月14日因病逝世于旅顺洞庭街一巷3号的罗公馆内。
罗振玉的曾祖父是罗敦贤、祖父是罗鹤翔。他的父亲罗村勋，一生只是个小官：“历署
江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞”。他的叔叔罗树棠也只是个“遂昌教谕”
而已。他的生母是范以煦的长女。不论是当时的罗家还是范家，家境并不富裕，地位也
不显赫。罗树勋和范氏共生五男五女。五男为：长男罗振鋆、次男罗振镛、三男罗振玉
、四男罗振常、五男罗振銮。罗振玉自幼李岷江诵读诗书，勤奋好学、饱读经典。还在
年少之时写下的《存拙斋札疏》一文居然得到晚清著名学术大师俞樾的赞赏！足见他的
天资和学养。
16岁中秀才后更加倾心于金石考据之学。中日甲午战争后，他开始追求变法图强，留意
新学，并以农学为切入点，翻译介绍日本和欧美的农学著作，并协办武昌农校、江楚编
译局、苏州师范... 阅读全帖 |
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K****N
发帖数: 10783 | 36 解读罗大佑：《罗大佑自选辑》文案
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e621cc40100clis.html
2003年补记：
1995年我刚退伍，一时之间也不知道要干嘛，零星接了一两个案子做，多半的时间还是
混来混去。
有一天，魔岩张培仁打了一通电话来。他说罗大佑打算出自选辑，希望能有比较详尽的
作品解说。张培仁觉得，应该让年轻世代来执笔写这篇长文，展现比较不一样的关照方
式。他之前读过我们做的《台大人文报》，非常喜欢，觉得我是不错的人选。当然，魔
岩会安排专访，也会让我们瞭解整个专辑规划制作的过程。他问我，要不要写？
当然要！这简直是天上掉下来的好事，不但可以和偶像面对面，还能做深度专访呢，这
是我梦寐以求的机会。何况，稿费也不算差。
于是我赶快打电话给老朋友吴清圣，他那时正在等当兵，刚好也有空。我们曾经一起在
大学时代编过好几期的《台大人文报》，做了两期关于台湾流行音乐的专刊，其中一本
《台湾流行音乐百张最佳专辑》刚在那年春天问世，引起不少回响。清圣是我最要好的
朋友，我对他的文字功力非常放心，也知道他对台湾原创音乐的热情，最重要的是，我
们都是大佑... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 37 国家公民乃现代国家之根本、国家之主人。不再承认双重国籍，取消入籍他国海外华人
的中国国籍，割让数千万海外国民的公民权及其所拥有的财富、资源给外国，比起割让
国家的土地、海洋、天空给外国更为严重。
一九五五年，亚非会议在印度尼西亚万隆召开，史称“万隆会议”。时任中国总理周恩
来迫于印度尼西亚等国压力，宣布中国不再承认双重国籍，取消入籍他国海外华人的中
国国籍。由此，中国改变了满清、民国以来中国血统移民在海外入籍他国仍是中国国民
的法律，等于自行割让数千万海外华人的国家公民权给其居住国。
不再承认双重国籍，取消入籍他国海外华人的中国国籍，可以说是开国总理一生最大的
无奈之举，不是海外华人的自愿选择，也不是全国人民的民意决定。国家公民乃现代国
家之根本、国家之主人。割让数千万海外国民的公民权及其所拥有的财富、资源给外国
，比起割让国家的土地、海洋、天空给外国更为严重。
半个世纪以来，中国不承认双重国籍，入籍他国海外华人的中国国籍全部被取消，至少
造成三大恶果：
一、海外同胞失去祖国保护，印尼排华反华肆无忌惮。
民族尊严与复兴，不是一句空话。敢问当今世界上有哪个国家敢如此纵容大规模种族歧
视、... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 38 金雁：许诺与变形
经济观察报
“社会主义”的提法和理论并非马克思所创建，从19世纪20年代圣西门、欧文等人
提出“社会主义”并进行“小范围生态化”试验以后，人们对它寄予了太多理想主义的
想象。社会主义是一个容量很大的概念，世界历史上有各种各样的社会主义模式和理论
，但无疑都是人们对美好社会和公正原则的向往。在为它奋斗的人们心目中，它是劳动
者的政权，是各民族人们的乐园，它意味着更大的自由，更广泛的民主和自治，更公平
的分配原则。就像马克思所说的，在这样的社会里，没有“上层”和“下层”之分，没
有上司和下属之分，在其中“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”（《马克
思恩格斯选集》第2版，第1卷，294页）。
一
按照教科书的说法，“1917年十月革命在俄国建立了人类历史上第一个社会主义国
家”，但革命前的理想主义在革命后很快就发生了执政党的实用主义蜕变。别尔嘉耶夫
曾经深刻地指出这一点。他一方面对马克思主义意识形态提出批评，认为其中有很多乌
托邦的东西；另一方面又指出，俄国革命的悲剧绝不能用过于相信乌托邦、过分执着于
理想主义来解释，也不能简单地归因于马克思主义。乌托邦的悲剧与权欲... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 39 金雁：许诺与变形
经济观察报
“社会主义”的提法和理论并非马克思所创建，从19世纪20年代圣西门、欧文等人
提出“社会主义”并进行“小范围生态化”试验以后，人们对它寄予了太多理想主义的
想象。社会主义是一个容量很大的概念，世界历史上有各种各样的社会主义模式和理论
，但无疑都是人们对美好社会和公正原则的向往。在为它奋斗的人们心目中，它是劳动
者的政权，是各民族人们的乐园，它意味着更大的自由，更广泛的民主和自治，更公平
的分配原则。就像马克思所说的，在这样的社会里，没有“上层”和“下层”之分，没
有上司和下属之分，在其中“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”（《马克
思恩格斯选集》第2版，第1卷，294页）。
一
按照教科书的说法，“1917年十月革命在俄国建立了人类历史上第一个社会主义国
家”，但革命前的理想主义在革命后很快就发生了执政党的实用主义蜕变。别尔嘉耶夫
曾经深刻地指出这一点。他一方面对马克思主义意识形态提出批评，认为其中有很多乌
托邦的东西；另一方面又指出，俄国革命的悲剧绝不能用过于相信乌托邦、过分执着于
理想主义来解释，也不能简单地归因于马克思主义。乌托邦的悲剧与权欲... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 40 这是最可爱的人的另外一面：
举世瞩目的无产阶级文化大革命已过去30多年了。当年以不同身份被卷入这场生死大搏
杀的许多人也已相继离开了这个世界，尚且在世的人最年轻也已到天命之年。未来几十
年，这批文革的亲历者也将陆续离开人世。或许，关于文革、关于它合理和必要的看法
也将永远被埋入坟墓。但诡异地是，事情并不是这样，文革不但没有湮灭，反而正象一
只魔兽慢慢地又从腐朽的棺椁中站起来，突然将它曾吞噬过数千万人的血淋淋的大口又
对准了我们。
为了在这块土地能够活得安全并有起码的尊严，确有必要翻翻文革的旧账，趁现在还
有不少亲历者，把它华丽面纱之下的丑恶和腥臭彻底抖落出来，免得它害了80后、90后
、2000后。
在德国，谁说要恢复希特勒的统治，马上就会有人打110（911），但在今日之中国，
你给文革唱首红歌试试，看招来的是警察还是书记？
起个头，把解滨先生这篇帖子再转贴出来。希望有更多的童鞋，也把你知道的文革故
事写（贴）出来。为什么不呢？趁现在都还闲着。
被我“人肉”过的一个文革罪犯今何在？
解滨
今天是5月16日，是一个平平常常的日子，但也是中国文化大革命45周年纪念日。大
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c***s
发帖数: 70028 | 41 李宗瑞几日前投案后，网络上便有流言指有完整版淫照将曝光，据了解，完整版依照被害人昵称分48个资料夹，总计有性爱影片93部、总时长883分钟、裸照176张，其中众多被害人显然被迷奸，这些影片內容显示李宗瑞满口谎言，而惨遭拍摄的被害女子超过50人。
李宗瑞犯罪手法示意图。（图片来源：苹果日报）
富少李宗瑞裸照及3P或3P迷奸不雅照外泄。
8月17日，疑似台湾艺人小白艳照曝光。
8月16日流出的第二波艳照。
淫魔富少李宗瑞投案落网后于24日凌晨受审时大言不惭表示，被他拍摄性爱过程的女子都是心甘情愿，据悉，在25日一批外流的偷拍影片中，众多被害女性神情恍惚，虽喊“不要”並抗拒、挣扎，仍被李强行性侵，也有被害人昏迷遭性侵时惊醒，出手拍打李后又陷入昏迷，明显是被下药迷奸。这些影片內容显示李宗瑞满口谎言，而惨遭拍摄的被害女子超过50人。
李宗瑞23日投案后，网络上便有流言指有完整版淫照将曝光，几日来淫照散布果然全面失控。据了解，24日下午先有网友在PTT八卦版找出李宗瑞新一批淫照和影片，但不到10分钟即遭站方锁定移除，接着某知名成人论坛也有网友发表文章称暗藏6部偷拍影片连接，截至25日晚，该文竟有3... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
Cheung (LN) 于 (Sun Sep 9 21:13:53 2012, 美东) 提到:
在70年代末，做一个电脑（哪怕是简单的PC）绝对不是一件容易的事情
从芯片、到PCB、到显示器
都是那个时代的高科技
这些东西的组合，根本就是庞大的系统工程。
注意，那时候还没有PC专用的操作系统
虽然有C语言出来10年了
但是C语言之类的东西都是在mainframe上跑的
像Jobs的partner Wozniak本身也基本属于半文盲（只读半年大学）
至于Jobs本人，基本就一二流子。彻底的技术上的文盲。
他的唯一贡献就是所谓美学——但这个和计算机本身没什么关系。
他们是如何领先于美国主流科研机构、和大型电子公司，而开放出商用电脑的？
当时美国那么多的科研机构，比如说IEEE吧，还有各种大学的EECS部门
一堆的教授、PhD
还用当时的一些电器公司
为什么不能先开发出一个电脑出来卖？
别的不说吧，Intel为什么不自己搞一部电脑出来卖？
要知道，当时的苹果电脑用的就是Intel的芯片。
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k***r
发帖数: 13724 | 43 转载
满清自建国起以史为鉴，（南宋末期，金被南宋和蒙古联合所灭），大喊满蒙一家口号
分化汉族和蒙古族。实行满蒙结盟，乃是整个清代的国策，清廷根据蒙古封建主原来地
位的高低和对其效忠的程度、功劳大小，分别授予亲王、郡王、贝勒、贝子、台吉等各
种爵位，使他们享有各种政治和经济特权。此外，政府每年要拨出大量银两、缎匹，以
及俸禄等形式，赏赐蒙古贵族。清朝统治者还通过满蒙亲贵世代互通婚姻的办法，紧密
双方的关系。
看似满清非常优待蒙古，但实际上满清在一方面笼络蒙古贵族的同时，另一方面让
大量的蒙古牧民如同羔羊一样软禁在羊圈里，同时用喇嘛教让蒙古人变成寄生人口，从
而让整个蒙古草原性病泛滥。
这才是满清对蒙古政策的真相！
一、旗界封闭制度－－－－“众建以分其力”
自成吉思汗至明代末期，游牧界限在战争中不断地变化，游牧民也处于大区域的流
动中，不断地接受到新的信息，生态系统和文化系统相对开放，因此此时蒙古人对世界
各地区的技术和文化有着相当强的吸收能力。
而在满清时期，清朝统治者在厚养蒙古头领人物的同时，对蒙古防范甚严，作了种
种限制规定。蒙古共被分为了２００多个盟和旗，始终被束缚在各自的地域，不... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 44 满清自建国起以史为鉴，（南宋末期，金被南宋和蒙古联合所灭），大喊满蒙一家口号
分化汉族和蒙古族。实行满蒙结盟，乃是整个清代的国策，清廷根据蒙古封建主原来地
位的高低和对其效忠的程度、功劳大小，分别授予亲王、郡王、贝勒、贝子、台吉等各
种爵位，使他们享有各种政治和经济特权。此外，政府每年要拨出大量银两、缎匹，以
及俸禄等形式，赏赐蒙古贵族。清朝统治者还通过满蒙亲贵世代互通婚姻的办法，紧密
双方的关系。
看似满清非常优待蒙古，但实际上满清在一方面笼络蒙古贵族的同时，另一方面让大量
的蒙古牧民如同羔羊一样软禁在羊圈里，同时用喇嘛教让蒙古人变成寄生人口，从而让
整个蒙古草原性病泛滥。
这才是满清对蒙古政策的真相！
一、旗界封闭制度－－－－“众建以分其力” 自成吉思汗至明代末期，游牧界限
在战争中不断地变化，游牧民也处于大区域的流动中，不断地接受到新的信息，生态系
统和文化系统相对开放，因此此时蒙古人对世界各地区的技术和文化有着相当强的吸收
能力。
而在满清时期，清朝统治者在厚养蒙古头领人物的同时，对蒙古防范甚严，作了种种限
制规定。蒙古共被分为了２００多个盟和旗，始终被束缚在各自的地域，不... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 45 满清自建国起以史为鉴，（南宋末期，金被南宋和蒙古联合所灭），大喊满蒙一家口号
分化汉族和蒙古族。实行满蒙结盟，乃是整个清代的国策，清廷根据蒙古封建主原来地
位的高低和对其效忠的程度、功劳大小，分别授予亲王、郡王、贝勒、贝子、台吉等各
种爵位，使他们享有各种政治和经济特权。此外，政府每年要拨出大量银两、缎匹，以
及俸禄等形式，赏赐蒙古贵族。清朝统治者还通过满蒙亲贵世代互通婚姻的办法，紧密
双方的关系。
看似满清非常优待蒙古，但实际上满清在一方面笼络蒙古贵族的同时，另一方面让大量
的蒙古牧民如同羔羊一样软禁在羊圈里，同时用喇嘛教让蒙古人变成寄生人口，从而让
整个蒙古草原性病泛滥。
这才是满清对蒙古政策的真相！
一、旗界封闭制度－－－－“众建以分其力” 自成吉思汗至明代末期，游牧界限
在战争中不断地变化，游牧民也处于大区域的流动中，不断地接受到新的信息，生态系
统和文化系统相对开放，因此此时蒙古人对世界各地区的技术和文化有着相当强的吸收
能力。
而在满清时期，清朝统治者在厚养蒙古头领人物的同时，对蒙古防范甚严，作了种种限
制规定。蒙古共被分为了２００多个盟和旗，始终被束缚在各自的地域，不... 阅读全帖 |
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k****r
发帖数: 43 | 46 皇帝与皇后的洞房花烛夜有何奇特礼节?“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。”这是北宋着名诗人苏轼一首脍炙人口的七绝。“春宵一刻值千金”，对于普天之下寻常的黎民百姓是如此，而对于那些“一朝选入君王侧”皇后嫔妃也概莫能外。尤其是那些入选为正宫的皇后，更是十分珍惜这来之不易的大婚时刻的洞房花烛之夜。
一个美丽的女人进入皇帝的后宫而成为母仪天下的皇后，与民间百姓结婚在程序上大体相同，一般也要遵守《礼记》中约定的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎。不同的是，皇家的大婚仪式更为隆重和讲究。被选为皇后的女方，也能接到皇帝派人送来彩礼，但皇帝绝不会亲自去迎亲，而是让皇后的娘家人隆重地送上门。皇帝即便想多结几次，也是不是那么随便的，要花大价钱的。
皇后与皇帝结婚时也要进“洞房”，但与民间洞房的习俗不一样，皇后与皇帝结婚的洞房并不在皇帝自己原来的寝宫内，也没有固定的洞房，一般都把举行仪式的地方当作大婚之夜的洞房。
明清两朝皇帝结婚一般在坤宁宫举行。坤宁宫是皇宫中后三宫的第三宫，在明朝是皇后的寝宫，清朝时将东面两间设为皇帝大婚时的洞房，西面五间则改为祭祀萨满教的神堂。... 阅读全帖 |
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h*******r
发帖数: 84 | 47 送交者: COPY121 2002年6月23日00:08:48 于 [军事天地]http://www.cmilitary.com
新疆民族军
提及新疆的和平解放，无法回避新疆三区革命，而提及三区革命。就不能回避新疆民族军
。所谓新疆民族军就是新疆三区革命的武装。部队的渊源很多，内中成分复杂，其中主要
组成部分有：
1、乌斯满、达力克汗（1949年任新疆民族军高级将领，在赴北京参加政协会议时由于飞
机失事去世）的阿山哈萨克族武装。这个武装是在蒙古人民共和国和苏联一手扶植下发展
壮大起来的。乌斯满和达力克汗都是新疆阿山地区哈萨克人，乌斯满早在30年代就组织武
装反抗盛世才，在当地很有影响力，三区革命胜利后被三区临时政府任命为阿山地区专员
，1947年投靠国民党政府，新疆和平解放后沦落成新疆最猖獗的土匪。1951年2月在青海
柴达木被解放军剿匪部队活捉，两个月后在迪化经公审后枪决。
2、新疆伊犁解放组织。该组织成分十分复杂，有大土耳其分子（东突分子）、泛伊斯兰
分子、极端民族主义分子、在苏联学习归来的苏共在伊犁地下组织成员、进步青年和伊犁
民族起义人员（如巩哈暴动人员）。人员众多、装备... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 48 明朝"万历朝鲜战争"时期中日之间军事领域对比...(超长)
明军与日军的编制考
本章分为明军的战术综述，常规军制、野战军制、武器装备、指挥系统、后勤保障；日
军的布阵、出阵，战斗序列，指挥系统、后勤保障。 在这里拙音主要说一下具体情况
，背景和深入分析不讲。
明军的战术综述：明朝军事战术主要有几个发展变化阶段，一是明太祖朱元璋时期，明
军以步兵为主，骑兵为辅，守城是强项。和北元作战时也曾大量使用骑兵，但都是在步
兵方阵伴随下运用的。
二是明成祖朱棣时期，明军以骑兵为主，步兵、火器为辅，野战是强项。明成祖本身就
是一名出色的军事家，在他指挥下的明军极具攻击性，他曾五次亲征漠北（前三次大获
全胜，后两次游牧民族干脆望风而逃，让朱棣很没面子），这一时期的明军战力应该是
明朝历史上最强盛的时期。
三是明军沿海平倭时期，以步兵为主，火器、骑兵为辅，这和南方地理条件限制了骑兵
发挥有关。当然，在北方对付游牧民族的明军，仍以骑兵出击和火器守城为主，这一时
期明军呈现出军事战术上的多元化。
四是对后金的战争，明军主流战术达到了超越时代的先进性！即以火器为主，步骑为辅
，战术特点是以火器打头阵，步骑混合... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 49 老文章了，今天回头看看觉得蛮有意思
这十个最伟大的加拿大人里面，除了法裔和英裔之外，还有一个日裔加拿大人
让我想起一句话
在美国的华人想着如何呆下去，在日本的华人想着如何活下去
而在加拿大的华人则想着如何站起来
其实造成这一局面的原因很简单
加拿大华裔＋韩裔＋日裔占总人口比例的4.3%＋，阿三各个国家占加拿大人口比例的4%
左右
而美国整个亚裔加起来不过占总人口比例的5%，华裔只占1%
说明民主移民国家人口比例决定一切
怕中美开打被送到集中营去吗？放心，加拿大欢迎你们过来避难
来源： 作者：
CBC电视台发起了一场评选加拿大十大伟人的活动（10 greatest Canadians），结
果得到热烈相
应，收到的提名有十四万之多。最后主办单位几经挑选，再通过大众最后投票，终于列
出了一个十
人名单，按得票多少的顺序排列，依次是：Tommy Douglas、Terry Fox、Pierre
Elliott
Trudeau、Sir Frederick Banting、David Suzuki、Lester B. Pearson、Don Cherry
、Sir John
A.... 阅读全帖 |
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