发帖数: 1 | 1 在中国文化史上曾经有大名鼎鼎的稷下学宫，为齐国官办，实为私学的联合体。稷下学
宫在当时充当了东方文化教育和学术的中心，诸子百家、各路学者在这里不治而议，自
由发表意见，充当国家朝政的“智囊团”，事实上也促进了齐国的发展繁荣。
然而经历了历史上春秋争霸、战国七雄并举，最后实现统一集权的国家却不是齐国，而
是对各种学术思想持否定态度，焚书坑儒、实行统一单一思想控制的秦国。
齐秦两国在对待学术思想的态度上形成了鲜明对比，却产生戏剧性的结果，联系治国的
结局，涉及到一个思想自由与统一的问题。秦国胜利，表面看起来是思想的集权起了作
用。
个人观点，实际上秦国胜利主要靠的是凝聚军队战斗力。商鞅变法后，推土地私有制发
展经济，有利于富国；奖励军功，有利于强军，大大提高了战斗力。再加上中央集权，
统一文字、货币、度量衡；诸侯割据混战多时，社会各界盼统一，民心所向。
相对照而言，齐国不重军队建设，倚仗推崇黄老、阴阳之学，不重国家实力重理论，涣
散了军心和民心。齐王迷信奸臣宾客，晚年采取许多缺乏远见的政策，暴露许多弱点又
无力挽回，国家风气日渐奢靡骄纵，不思战斗，贤士外流，秦国的远交近攻政策一来，
陷入孤... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 559 | 2 不是。军版垃圾文太多，而且输了还可以换马甲重来。
印度和尚辩经输了的直接割舌头，表示自己悟错了，此生今后不再言语。稷下学宫文明
点，不过输了的人也要降档。
总之一句话，古人这种思想交流机构里每一次争辩都是要分胜负高下的。玄奘在大兰托
寺赢了多少场，就割了多少舌头下来。别以为人家慈眉善目老好人。
要照印度的规矩，军版能说话的已经没几个人了 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 4 http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
容许我先向您以及《民族艺术》杂志的同仁表示感谢，非常感谢贵刊的慷慨，拿出这么
大的篇幅连载本人的《山海经》研究论文，这在今天尤其显得难能可贵。
廖：我们的刊物对于有创见、有价值的学术成果历来就不吝惜篇幅，传播新知、推进学
术是学术刊物的使命嘛。好了，我们不用客套了。... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dahuang (春风又绿江南岸), 信区: History
标 题: 刘宗迪/廖明君：《山海经》与上古学术传统
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 04:15:00 2011, 美东)
http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 6 张文木：关于甲午战争的大历史总结
字号:小中大2014-07-20 10:15:20
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关键字 >> 甲午战争甲午海战日本战略中日甲午战争甲午战争120周年太平洋战争东北
亚地缘政治再逢甲午
【本文根据作者在2014年5月25日解放军艺术学院召开的“甲午战争与强军文化”专家
座谈会上的发言整理而成，主要内容发表在《解放军艺术学院学报》2014年第3期。】
1894年10月25日，日军第三师团先头部队在虎山战斗中遭遇清军增援部队抵抗，最后清
军溃败。10月29日，日本第一军大部队跨过鸭绿江，踏上中国东北的土地。
1894年10月25日，日军第三师团先头部队在虎山战斗中遭遇清军增援部队抵抗，最后清
军溃败。10月29日，日本第一军大部队渡过鸭绿江，踏上中国东北的土地。
“今年是甲午年。甲午，对中国人民和中华民族具有特殊的含义，在我国近代史上也具
有特殊的含义。”[1]1895年的“甲午战争”及其结局，对后来的远东政治影响是深远
的。甲午战争的研究不能就事论事，不能仅仅从技术和细节比较中孤立地研究这场战争
，而应将这场战争放在此后半个多世纪的大历史中来考虑，因为这期间发生了翻天覆... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 7 乌云压顶，山雨欲来。
一望无际，整整齐齐的‘井’字田地一格一格，泾渭分明，如今正值秋收时候，遍
野已是金黄。这里到处都是人为规划的痕迹，千里平原，全部种植的是同一种稻米，沉
甸甸的谷穗已将稻杆压弯，再过一两天，正好收成。
可惜暴雨将至，眼看农人一整年的辛苦，即将毁于一旦。
四野到处都是在拼命抢收的农人，还有数位儒袍修士在天上焦急地飞着，不时出手
，用木系小法术，帮着催熟稻谷，。
孤峰一座，突兀地立于整个平原的正中心，上方灵气缭绕，隐淡的浩然正气铺散而
开，在整座平原里播撒着教化气息。
一位青袍筑基修士，飞到山脚下，使个法诀，拨开障眼的灵气浓雾，步入山中。
进去才发现，已有许多修士被阻挡在外，现在正等在一个写着【正气坊】的牌坊前
面。
“我是听说【正气坊】号称是小稷下城，才特地到此打尖，谁知道对我们散修这么
不友善。”
一名筑基后期老修抱怨道。
在老家那里，他可是被周边左近呼为老祖的人物，没想到被挡在了门外，和些低阶
修士一起排队。
青袍修士闻言心中一动，迅速往在场众人身上一扫，果然都是散修模样，眼珠子转
了转，正打算另外想辙，不防被阵法一卷，给拘到了牌坊旁的一座小亭里面。
“你们！怎么... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 韩 星
内容提要：关于荀子与韩非的学术思想关系，一般认为韩非曾师承荀子，荀子
是春秋战国时期学术思想史上从礼到法的过渡。文章从礼法德刑关系角度分析荀韩学术
思想源流、思想特质及其关系，认为荀子是站在儒家立场上对先秦诸子的集大成，韩非
是站在法家立场上对先秦诸子的集大成；在礼法及德刑关系上，荀子坚持“两点论”，
韩非主张“一点论”。荀子不是从礼到法过渡的桥梁，韩非也不是通过这座桥梁才踏上
法家之路的。他们双峰并峙，各有千秋，共同为秦汉王霸杂用的政治文化模式的构建奠
定了理论基础。
关键词：荀子 韩非 礼法 德刑 秦汉政治文化模式
关于荀子与韩非的学术思想关系，一般人依据《史记·韩非列传》上的记载：韩非
“与李斯俱事荀卿”，对二人的思想加以逻辑联系，认为韩非曾师承荀子，荀子培养了
韩非和李斯这两个著名法家，而韩非则继承并发展了荀子关于法的思想，建立起完整的
法家思想体系，荀子是春秋战国时期学术思想史上从礼到法过渡的桥梁。杜国庠认为，
从荀子思想中可以看出由礼到法的发展痕迹，他把礼观念发展到几乎和法的概念一样的
地步。(见《杜国庠文集·... 阅读全帖 |
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a****h
发帖数: 6153 | 9 山东人如果像其他地方一样赖皮，早就会把
稷下学宫当成山东大学的前身了。
稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。中国学术思想
史上这场不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”，是以齐国稷下学宫为中心的，官学为黄
老之学。它作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。
在此期间，学术著作相继问世。有《宋子》、《田子》、《蜗子》、《捷子》等，今已
亡佚。另《管子》、《晏子春秋》、《司马法》、《周官》等书之编撰，亦有稷下之士
的参与。由于不少人是善于把学术和政治结合起来游说当权者的能手，故在宣王时受上
大夫称号之稷下士多达七十六人。稷下学宫的存在，曾为当时百家争鸣开创了良好的社
会环境，促进了先秦时期学术文化的繁荣。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 剧中身处困境依然乐观坚强的嬴稷，与身处高位任意妄为的嬴荡，二者的反差及各自母亲的教育方式，引发了许多观众对于“育儿”这一话题的的思考与讨论。
芈姝与嬴荡
芈月母子愉快相处
由东阳市花儿影视文化有限公司、北京儒意欣欣影业投资有限公司、北京星格拉影视文化传播有限公司联合出品，郑晓龙执导，孙俪、刘涛、方中信、马苏、黄轩、高云翔等众多实力演员联袂主演的古装长篇巨制《芈月传》开播至今斩获诸多好评，收视一路攀升，成功实现台网双赢。北京、东方两大卫视收视率接连取得超3的战绩。随着磨难燕国章的开启，芈月母子历经的种种险阻与错综复杂的人际关系同样扣人心弦，也再次掀起了剧情高潮，尤其剧中身处困境依然乐观坚强的嬴稷，与身处高位任意妄为的嬴荡，二者的反差及各自母亲的教育方式，引发了许多观众对于“育儿”这一话题的的思考与讨论。
忽略与过度溺爱 结局悲凉皆有因
《芈月传》中首先登场的父母代表是威后和楚威王，但无疑他们二者都是失败的。楚威王甚至连自己的子女都认不全，威后虽然飞扬跋扈、工于心计，但对自己的子女却是极其束缚和溺爱成性，其子女二人虽都处高位握重权，但性格都存在重大缺陷。儿子楚怀王好色昏庸，无视良言觐见；女... 阅读全帖 |
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x*******n
发帖数: 969 | 11 相比起来，这个余英时大教授真是太烂了，简直烂得无以复加，烂得惊天动地泣鬼神，
这种货色普林斯顿也网罗，什么远志明一类充其弟子，倒也不奇怪了。大陆史学界也是
懒得批驳，不做历史学家，勉强做个‘思想家’吧。
“余氏为了让读者误以为该文的作者是郭沫若，竟然在抄引时一概隐去原文中的“郭沫
若同志”，甚至干脆改成“《十批判书》”。在另一段有关《老子》的引文中，他也如
法炮制悄悄做了这样的改动，其用心，真够卑鄙的。”
余氏引文：
“《系年》第一三Ｏ条举出一个儿说，而对于儿说即貌辩、昆辩，
及《齐策》、《吕氏春秋》和《古今人表》的记载，他都没有提，还
是《十批判书》钩出来了。（原注：《十批判书》，人民出版社一九
五四年版，第257页。）第七五条引《盐铁论》，说出齐缗（三点水旁）
王‘诸儒分散’，但对于稷下学风的实质说不出来。这也还是《十批
判书》中的《稷下黄老学派的批判》，才把稷下的内情钩出来了。（
英时按：这一段话似乎承认《系年》据《盐铁论》考据出了稷下的史
实，则《十批判书》有关稷下的史实取自《系年》已不打自招了。）
……他自还直嚷嚷‘丝丝入扣，朗若列眉’，真是不知人间有羞耻事
了。（英时按：此 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: FaJia
标 题: 荀子与韩非
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 18:55:52 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: Wisdom
标 题: 荀子与韩非
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 18:53:51 2011, 美东)
中国通史
第七节 荀子与韩非
孔子提倡仁义、礼乐，墨子反对礼乐，提倡兼爱。杨朱反对兼爱，提倡为我。孟子反对
杨墨，提倡仁义。老子庄子反对仁义、礼乐，提倡无为、任自然。荀子反对孟、墨、老
、庄，提倡礼义。荀子弟子韩非，博采荀、老、名、法各家要旨，集成韩非的刑（形）
名法术之学。孔子仁义学说至孟子得到充分的发挥，孟学结合阴阳五行家成一大学派。
孔子礼乐学说至荀子得到适时的修正，通过韩非结合黄老名法成一大学派。荀子在儒家
中是和孟子有同等地位的大师，在诸子百家中也和孟子一样，善于评论异家，表彰儒学
，是孟子以后最大的儒者。韩非传荀学，脱出儒... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 中国通史
第七节 荀子与韩非
孔子提倡仁义、礼乐，墨子反对礼乐，提倡兼爱。杨朱反对兼爱，提倡为我。孟子反对
杨墨，提倡仁义。老子庄子反对仁义、礼乐，提倡无为、任自然。荀子反对孟、墨、老
、庄，提倡礼义。荀子弟子韩非，博采荀、老、名、法各家要旨，集成韩非的刑（形）
名法术之学。孔子仁义学说至孟子得到充分的发挥，孟学结合阴阳五行家成一大学派。
孔子礼乐学说至荀子得到适时的修正，通过韩非结合黄老名法成一大学派。荀子在儒家
中是和孟子有同等地位的大师，在诸子百家中也和孟子一样，善于评论异家，表彰儒学
，是孟子以后最大的儒者。韩非传荀学，脱出儒家范围，自成专家，完成了极端专制主
义的政治理论，为战国时期最后的也是最合时的大思想家。
荀子名况，赵国人。齐宣王招天下著名学士来齐国，居稷下，食大夫禄，号称列大夫，
著书议论，不治政事。齐湣王时，稷下学士更盛，多至数万人，齐湣王晚年，荀子到稷
下游学。当时齐将败亡，列大夫离齐散去，荀子南游楚国。齐襄王时，稷下士又盛，荀
子回到 齐国在列大夫中“最为老师”，被尊称为卿。荀子遭谗，离齐至楚，春申君以
荀子为兰陵（山东枣庄东南）令。荀子又遭谗，离楚至赵，在赵... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 战国时代，齐国有一位丑女，据说奇丑无比，40岁仍嫁不出去。一天，丑女独自来到齐
国的皇宫，毛遂自荐要嫁给国君。意想不到的是，国君见了她之后，不但娶了她，还立
她为后。
无盐不但是地名，也是一个女人的名字。西汉历史学家刘向编撰的《列女传．&
#8236;齐钟离春》这么形容无盐：〝其为人极丑无双，臼头，深目，长壮，大节，昂鼻
，结喉，肥项，少发，折腰，出胸，皮肤若漆。〞
说她奇丑无比，宽额头，陷眼窝，长手指，大骨节，仰天鼻，突喉结，粗脖颈，稀薄发
，虾弓腰，凸鸡胸，肤黑如漆。
不过，无盐对自己的丑倒是很淡定，年已四十没有找到婆家也不自卑。
一天，无盐独自一人离开家乡，来到齐国的国都临淄，也就是如今的山东淄博。到了皇
宫们前，她对侍卫说：〝我是嫁不出去的齐国女子，听说国君圣明，愿意在他的后宫担
当扫地除尘的工作。我就在司马门外行礼等候，希望得到准许。〞
当时齐国的国君是齐宣王，他正准备和大臣们喝酒作乐，就听到有人禀报说，宫门外有
个丑女，毛遂自荐想在国君的后宫扫地除尘。
众人一听，哄堂大笑：这个女子太强大，太奇异了。要知道，古人所说的在后宫扫地除
尘可不是真的做粗活，这是自谦的... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 15 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: mousederby (北京人，没都宝抽的老鼠), 信区: Belief
标 题: 中国哲学简史 冯友兰 第七章
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 1 01:00:34 2007)
第七章
儒家的理想主义派：孟子
《史记》记载，孟子(公元前371?一前289?年)是邹(今山东省南部)人。他从
孔子的孙子子思的门人学习儒家学说。当时的齐国(也在今山东省)是个大国，有几
代齐王很爱好学术。他们在齐国首都西门—稷门附近，建立一个学术中心，名叫“
稷下”。稷下学者“皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。览天下
诸侯宾客，言齐能致天下贤士也。”(《史记·孟子荀卿列传》)
孟子一度是稷下的著名学者之一。他也曾游说各国诸侯，但是他们都不听从他
的学说。他最后只好回来与弟子们作《孟子》七篇。这部书记载了孟子与诸侯、与
弟子的谈话。《孟子》后来被推祟为“四书”之一，“四书”是近千年来儒家教育
的基础。
孟子代表儒家的理想主义的一翼，稍晚的荀子代表儒家的现实 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 16 汪北稷：温家宝为什么光说不练？
发表时间： 2011-09-20 16:05 作者： 汪北稷 读者评论 4 条
温家宝在大连夏季达沃斯论坛演讲
中共总理温家宝最近在大连又一次展开了政改说辞：
“第一，坚持依法治国。一个执政党最重要的任务就是要依照宪法和法律办事，并且严
格在宪法和法律范围内活动，这就需要改变以党代政，把权力绝对化和权力过分集中的
现象。为此，必须改革党和国家的领导制度。这个任务是邓小平先生在30年以前就提出
来的，我认为在今天尤为紧迫。”
谈到中共发明的党政分离说法，虽然邓小平八零年提过，但是真正在中国当代政治舞台
上推进党政分离等政治改革并为之付出生命和自由的却是胡耀邦和赵紫阳，温家宝这一
次重提党政分离却只点邓小平的名而不涉及胡耀邦和赵紫阳看来是深谋远虑之后的举措。
众所周知，邓小平无论在中国政治舞台上做过多大表面上政治体制改革的努力，但也最
终被历史所证明是一个独裁者，邓小平及其接班人江泽民、胡锦涛与利比亚的独裁者卡
扎菲在本质上没有区别。大陆当今的官场腐败和社会撕裂毫无疑问与邓小平的治国思想
密切相关。温家宝今天提及党政分离只提实际反对政治体制改革的邓小... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 17 4月27日下午6时许，陕西秦稷粮业科技集团有限公司总经理、党委书记李元从27
楼的家中坠落当场死亡。目前，事故原因公安机关正在调查中。
昨日，发生坠楼事故的咸阳市秦都区渭阳西路街道办虹桥丽景小区大门口，七八
个居民聚在一起议论，见有陌生人靠近，大家纷纷避而不谈。
一名居民称，事发后，她只知道有人从楼上坠下，但坠楼者年龄、身份等信息一概
不知。
昨日下午4时许，华商报记者来到位于咸阳西郊的秦稷粮业科技集团有限公司了解
相关情况。一位工作人员称，总经理李元坠楼一事公司也是刚刚得知，具体情况目前尚
不清楚，对于李元生前的近况也不愿多谈。
咸阳市委宣传部表示，4月27日下午6时许，陕西秦稷粮业科技集团有限公司总经理
、党委书记李元从其居住的咸阳市虹桥丽景小区居民楼27楼坠亡。目前，事故原因公安
机关正在调查中。 |
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q***2
发帖数: 412 | 18 “此地不宜久留，我们得快走！”
龙越云一死，场外许多闻讯而来，同仇敌忾的儒修鼓噪着要除魔卫道，将比武场团
团围拢。
大有拿齐妆‘剑魔’外号中的魔字作借口，出手报复的迹象。
总算是那几位签决斗契约的中人威信不错，顶住压力将齐妆放出。
顾叹神色惶急地等在比武场外，看见她出来，二话不说，领着就往坊外的转运点跑。
偶然看到灵茶铺子里，妙清身影惊鸿一瞥，齐妆连告别都来不及，就踏上了发往稷
下城的飞梭。
“呼！”
这飞梭是稷下妫家的产业，安全终于无虞，顾叹长吁口气，解释道：“龙家人去山
空的消息，已在他家周边黑风谷敌对势力里传播开，如今龙越云又死，不出三两日，必
将有人出手攻山！虽然算是间接帮我楚秦出口恶气，但龙家没了退路，对家里的攻击只
怕会更加疯狂！”
“而且他家临走前，肯定拿要丢弃的山门做过交易，此中内情无从得知。如今无论
如何，龙家的算盘是打不响了，但我们极有可能被和他家做交易的某家势力迁怒。”
龙家在当地的形势本就不太好，否则也不会做迁进白山的打算。主要是他家底子也
不太干净，嘴上崇理，但因为和附近另一家崇理派宗门有私仇，所以干了不少龌蹉事，
比如当年跟魏家等所谓的外道奸邪联姻，引外道诸... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 21 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanDiego
标 题: 中道教成立声明＋QA：草稿（v5.0） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 10:23:34 2016, 美东)
发信人: leetforever (53), 信区: Military
标 题: 中道教成立声明＋QA：草稿（v5.0）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 8 19:04:34 2016, 美东)
前言： 此稿是响应pantheism（CPT兄），孔圣兄号召，以道家为基础，融合孔／墨／
基督教精神，为北美华裔量身制作的宗教。 先暂名为“新道教”，后来发现有豆瓣
group,因此改名
为“中道教”。
http://www.douban.com/group/topic/77156232/
孔圣兄创立NJ 孔圣会，欢迎大家访问网址：
http://confuciansociety.org
此稿有CPT兄，Cai兄, 孔圣兄很多贡献,特别是简史和QA。 鸣谢。还要感谢土著人兄的
插... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 27 哈佛梦蝶 哈佛梦蝶 微信号 langyaoyuan
功能介绍
一壶氤氲，煮出新的传奇。水影飘花，秋韵摇船，梦想如一叶扁舟，荡进岁月深处。感
谢岁月，在稻粱谋的匆匆里，慢下来，静下来，倾听天堂的诗意。
世界哲学大会，一听就肃然起敬。不由得联想苏格拉底在雅典和许多智者唇枪舌战，联
想稷下学宫的百家争鸣，联想卢梭与伏尔泰的一生论敌，联想“上帝死了”，联想“果
壳里的自由君王”，联想“他人就是地狱”和“救救孩子”。在我看来，哲学必须是扫
进心灵黑屋的光亮，是砍向内心冰封大海的刀斧。
五年前，钱宏先生作为民间哲学人士，怀着对西方智慧发源地的虔敬之心，出席希腊雅
典城举办的第23届世界哲学大会。经过中国官方和民间哲学家共同努力，第24届世界哲
学大会移师中国，花落北大。当钱先生激动告诉我这个好消息，告诉我“世界哲学大会
从巴黎、日内瓦、海德堡、波士顿、剑桥，直到伊斯坦布尔、首尔，创始118年姗姗而
来，WCP2018在北京举办”，禁不住热泪盈眶。像孩提盼望过年一样，期待世界哲学大
师云集北京，开启一个“开光时代”，营造中国的思想市场。期待中国哲学抛出媚眼，
让世界动心。
WCP2018果真抛出媚眼... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 第24届世界哲学大会：四分赶集、三分学术、二分神经、一分洞见
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 16 18:33:27 2018, 美东)
哈佛梦蝶 哈佛梦蝶 微信号 langyaoyuan
功能介绍
一壶氤氲，煮出新的传奇。水影飘花，秋韵摇船，梦想如一叶扁舟，荡进岁月深处。感
谢岁月，在稻粱谋的匆匆里，慢下来，静下来，倾听天堂的诗意。
世界哲学大会，一听就肃然起敬。不由得联想苏格拉底在雅典和许多智者唇枪舌战，联
想稷下学宫的百家争鸣，联想卢梭与伏尔泰的一生论敌，联想“上帝死了”，联想“果
壳里的自由君王”，联想“他人就是地狱”和“救救孩子”。在我看来，哲学必须是扫
进心灵黑屋的光亮，是砍向内心冰封大海的刀斧。
五年前，钱宏先生作为民间哲学人士，怀着对西方智慧发源地的虔敬之心，出席希腊雅
典城举办的第23届世界哲学大会。经过中国官方和民间哲学家共同努力，第24届世界哲
学大会移师中国，花落北大。当钱先生激动告诉我这个好消息，告诉我“世界哲学大会... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 29 近日，因为一篇长达790字、贴在女厕所里的《讨如厕不冲檄》，让郑州某大学大二女生高子倩突然成为“网红”。“稷下众生，玉手纤纤，轻按一钮，并不损其玉质冰洁，而使环境优美，居者欢欣……”，明明是在劝人在如厕后自觉冲厕所，却也写得文采斐然。此文经微博、媒体传播后，获得不少网友的肯定和支持，对高子倩的才思以及另辟蹊径劝阻不文明行为的方式点赞。
自从3月17日晚间将檄文贴在宿舍楼的公共厕所里，高子倩一直在担心它会不会被保洁阿姨撕掉。“还好，它还在那里，只是被水淋得有点湿了。”21日，高子倩告诉记者，当初在厕所贴的檄文，如今在网络的推送下，火得让她很意外。
“我们一个宿舍楼每层有三个公共卫生间，排除因为设备损坏无法冲水的特殊情况，的确有人在如厕后没有及时冲厕所，尽管这只是少数人的行为，但是时间一长，我也有点烦。就想怎么婉转地劝阻这种陋习。”高子倩告诉记者，她觉得，与直白地贴上一张字条“便后冲厕”相比，一篇晓之以理、动之以情的檄文可能效果会更好。“大家都是有文化的大学生，好好说道理，大家心里也好接受些。”
今年读大二的高子倩学的是汉语言文学专业，平时就会学习大量古文和专业的修辞文法知识。
“我很喜欢... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 30 嗯，就是觉得那谁，齐宣啊梁惠啊，问他一句话，他巴里巴拉一大堆砸过来，好厉害呀
，能把人侃晕。嗯当时辩论的风气盛，那个啥稷下学宫估计天天口水横飞。不过钱穆还
是谁又说孟子他老人家木有参与稷下，谁知道呢
哈哈，总觉得拿郭子仪当武举出身的代表好怪呀。唐朝大批牛人都跟这个没关系。刚查
了下，明代似乎不少，俞大猷戚继光吴三桂都是武举。不过他们好象同时也是世代卫所
出身。摆渡应该列这几位嘛。看来明代武举比较兴旺。不过可能也不好看，就是射箭比
赛举重比赛啥的？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 31 启蒙的
三 字 经
语音朗读
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，
当中权。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
古九州，今改制。称行省，三十五。
曰士农，曰工商。此四民，... 阅读全帖 |
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d********o
发帖数: 337 | 32 "齐国学问最强盛时期的稷下学宫(战国时期)号称容纳了天下大半学子"
这明显是他们自己浮夸,和BBS上的名校情节是一样的,
本科不在稷下和另外一两所顶尖名校读的就不算学子.
毕业出来以后到超级大国秦国去申请绿卡买房就业,
帮助秦国对六国插管吸血.
然后秦齐交战,都被秦始皇关了集中营.
吧。
上千人。可以旁证。 |
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d********o
发帖数: 337 | 33 "齐国学问最强盛时期的稷下学宫(战国时期)号称容纳了天下大半学子"
这明显是他们自己浮夸,和BBS上的名校情节是一样的,
本科不在稷下和另外一两所顶尖名校读的就不算学子.
毕业出来以后到超级大国秦国去申请绿卡买房就业,
帮助秦国对六国插管吸血.
然后秦齐交战,都被秦始皇关了集中营.
吧。
上千人。可以旁证。 |
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L********2
发帖数: 304 | 34 发信人: Langya2012 (Langya), 信区: WaterWorld
标 题: 商鞅与孟子，申不害
关键字: 商鞅 孟子 申不害
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 29 19:47:23 2014, 美东)
新大秦帝国，商鞅与孟子辩论于齐国稷下学宫，商鞅胜，孟子负。
闲来无事，查了一下，商鞅，约公元前395年－公元前338年，
孟子(约公元前372年—约公元前289年）
商鞅年长孟子23岁，商鞅于前356年变法，时年39岁，孟子时年16岁，稷下辩论于变
法前，说明孟子于16岁前已誉满天下，桃李满园。
申不害(公元前385－前337），比商鞅晚去世一年，电视剧上魏韩大战后，申不害自
杀，商鞅大败魏军，龙贾自杀。 |
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L********2
发帖数: 304 | 35 新大秦帝国，商鞅与孟子辩论于齐国稷下学宫，商鞅胜，孟子负。
闲来无事，查了一下，商鞅，约公元前395年－公元前338年，
孟子(约公元前372年—约公元前289年）
商鞅年长孟子23岁，商鞅于前356年变法，时年39岁，孟子时年16岁，稷下辩论于变
法前，说明孟子于16岁前已誉满天下，桃李满园。
申不害(公元前385－前337），比商鞅晚去世一年，电视剧上魏韩大战后，申不害自
杀，商鞅大败魏军，龙贾自杀。 |
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m********y
发帖数: 166 | 36 第十三章
儒家的现实主义派：荀子
先秦儒家三个最大的人物是孔子，孟子，荀子。荀子的生卒年代不详，可能是
在公元前298一前238年之间。
荀子名况，又号荀卿，赵国(今河北省、山西省南部)人。《史记》的《孟子、
荀卿列传》说他五十岁来到齐国，当时齐国稷下是很大的学术中心，他可能是稷下
最后一位大思想家。《荀子》一书有三十二篇，其中很多是内容详细而逻辑严密的
论文，可能是荀子亲笔所写的。
儒家之中，荀子思想，是孟子思想的对立面。有人说孟子代表儒家的左翼，荀
子代表儒家的右翼。这个说法，尽管很有道理，但是概括得过分简单化了。孟子有
左也有右：左就左在强调个人自由；右就右在重视超道德的价值，因而接近宗教。
荀子有右也有左：右就右在强调社会控制；左就左在发挥了自然主义，因而直接反
对任何宗教观念。
人的地位
荀子最著名的是他的性恶学说。这与孟子的性善学说直接相反。表面上看。似
乎荀子低估了人，可是实际上恰好相反。荀子的哲学可以说是教养的哲学。他的总
论点是， |
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r****y
发帖数: 26819 | 37 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: mousederby (北京人，没都宝抽的老鼠), 信区: Belief
标 题: 中国哲学简史 冯友兰 第十三章
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 10 14:47:06 2007)
第十三章
儒家的现实主义派：荀子
先秦儒家三个最大的人物是孔子，孟子，荀子。荀子的生卒年代不详，可能是
在公元前298一前238年之间。
荀子名况，又号荀卿，赵国(今河北省、山西省南部)人。《史记》的《孟子、
荀卿列传》说他五十岁来到齐国，当时齐国稷下是很大的学术中心，他可能是稷下
最后一位大思想家。《荀子》一书有三十二篇，其中很多是内容详细而逻辑严密的
论文，可能是荀子亲笔所写的。
儒家之中，荀子思想，是孟子思想的对立面。有人说孟子代表儒家的左翼，荀
子代表儒家的右翼。这个说法，尽管很有道理，但是概括得过分简单化了。孟子有
左也有右：左就左在强调个人自由；右就右在重视超道德的价值，因而接近宗教。
荀子有右也有左：右就右在强调社会控制；左就左在发挥了自然主义，因而 |
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k*****s
发帖数: 63 | 38 五毛世家 （九） http://blog.wenxuecity.com/myblog/58495/201208/12995.html
“予岂好辩哉？予不得已也。” 是在告诉我们，孟子他本不是为说理而来的。“其为
气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。无是，馁也
。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”。这段又告诉我们，他
的理论，是靠浩然真气支撑著的，不是推理所得。所以要强辩，一口气泄了，整个体系
就全垮了。
既如此，他为什么不直接点。像耶稣那样，张口就说∶让我来告诉你真理，我来不是给
地上送和平的。。。云云？ 孟子的目标在从政。宗教领袖可以那样干，搞政治，从古
到今，总得辩论辩论。
孟子讲道德。书中孟子的第一句话就是∶“王！何必曰利？亦有仁义而已矣”。从这里
开始，孟子已经没法讲道理了。驴说∶不言利者不足与语道德！今天我们清楚，道德，
其实是调解利益冲突、分配有限资源的工具而已。无非是个人与个人，个人与集体，集
体与集体，集体与全体，眼前与长远等等利益的协调。只不过道德暗示以精神奖励补偿
物质牺牲。不分析利益而强说道德，则无... 阅读全帖 |
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b******m
发帖数: 551 | 39 【 以下文字转载自 Overseas 讨论区 】
发信人: mygodlove (T-Bag), 信区: Overseas
标 题: 中国各省影响力排名:历史悠久的文化鼎盛之地
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 17 12:04:46 2007)
主要看文化政治经济：做过都城之地，文化鼎盛之地，历史悠久之地易得高分，同一档
次不分先后。
近代的影响力大于古代的影响力，比如78年之后的平常的一年也许可以抵古代平常
的十年，但经典性的文化如儒学却是历史越久累积影响力就越大。
1.0档：陕西（秦之咸阳，汉唐长安，文化鼎盛，名人辈出，政治影响力中国第一
，对汉族的形成和地位的稳定极重要），
山东（文化鼎盛之地，战国时期山东文化极其发达，风流人物远超他国，孔孟墨孙
四天王，鲁班为工匠祖师，著名的稷下学派和稷下学宫，文化影响力中国第一）
河南（真正的中原，文化鼎盛之地，名人辈出，河南有几座城市当过很长时间的都
城，古代长时间的经济文化政治中心地）
江苏（沪皖均属古之苏地，战国之吴，有六朝十一代帝都南京（十一代还包括民国
），苏北自古亦属中原，宋后苏南与皖江徽州带及浙江省同为中国之经 |
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H****S
发帖数: 1359 | 40 这个钱穆早就下过定论，秦所重用者皆取自三晋，三晋学者治国偏重实用主义，和满口
仁义道德，以至仁伐至不仁的齐鲁稷下学派区别明显。秦的胜利也是三晋派对稷下派的
胜利。 |
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t******i
发帖数: 215 | 41 学者苏雪林30多年前发表《屈原与九歌》，通过研究楚辞也得出华夏文明西来说，与民
科不谋而合。不同的是她认为苏美尔人是从海上直接来到山东登陆。以下摘自百度：
苏雪林先生研究《楚辞》，以全部屈赋都蒙有异域文化色彩为立论主轴，她认为世
界文化同出一源，中国文化亦属世界文化之一支。她考证西亚文化早在先秦时已两度来
到中国。
第一次早在夏商前，西亚有一支历史最古、文化最发达的民族叫苏末（注：即苏美
尔），后忽然消失于历史舞台，其中有一支逃到印度，由印度洋沿海向东航行，再沿海
东上，到达中国的山东半岛，由登、莱二州登陆，逐渐占据山东全境，建立了一个雏形
的西亚国家。他们认为泰山处在大地正中，是为大地之“脐”，去掉左边的“肉”，即
为“齐”，所以山东至今称“齐”。传四百年至桀，为殷商民族所灭，遗民逃至东南营
建越国，自称禹的后裔，禹是西亚开辟史诗中的大神马杜克，越后为楚所灭，遗民逃到
闽粤，建立了许多小国，是为百越，再后渐为华族同化。
第二次在马其顿侵略欧非亚时期，当地学者为了逃避战乱，纷纷举家东逃，来到我
国燕、齐两国，止齐者，以稷门一处为盛，其中以邹衍为巨擘，他大谈方圆九州、五德
始终、天地混沌... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 42 华商报咸阳讯(记者 赵方 叶原) 4月27日下午6时许，陕西秦稷粮业科技集团有限公司
总经理、党委书记李元从27楼的家中坠落当场死亡。目前，事故原因公安机关正在调查
中。
昨日，发生坠楼事故的咸阳市秦都区渭阳西路街道办虹桥丽景小区大门口，七八个
居民聚在一起议论，见有陌生人靠近，大家纷纷避而不谈。
一名居民称，事发后，她只知道有人从楼上坠下，但坠楼者年龄、身份等信息一概
不知。 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 43 小麦传入中国没有那么晚，商代就有了
没有小麦的时候，中原人民主要吃粟（小米）、黍子和菽（大豆）
周人祖先称为后稷，说明当时中原部落的主要作物就是小米
而古人所说社稷江山的稷也是指小米
可见在古代中原文化里，小米的地位多么重要，不是大米可以比的。
现在没有证据显示上古和先秦时期北方广泛种植水稻
迄今考古发现的栽培水稻遗迹主要都在长江中下游地区
因此虽然有记载表明春秋时期黄河、长江流域平均温度比现在高1-2度
但可以推测当时北方的土壤和水份条件仍然不适合大规模种植水稻
考虑到当时的运输条件，以及当时并没有南北统一的帝国存在，
南方产的大米显然不可能大规模输送到北方
因此当时中原地区的人民不可能以大米为主食。 |
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c*****c
发帖数: 606 | 44 ——在纽约声援一亿四百多万人退出中共组织集会上的演讲
发表时间： 2011-10-18 09:46 作者： 汪北稷
我长期在国内生活和工作，三个月前从国内到美国来，2004年3月从国内电邮了几篇文
章，到法轮大法办的媒体，大纪元，得到刊登转载。之后在广州的中共的特务，好几次
找我打听，问我和法轮大法有什么关系，我说没什么关系，也不认识学员，但是通过他
们的媒体发表了几个你们的媒体不能刊登的文章。所以我今天第一次参加法轮功集会，
第一次亲自的感谢法轮大法，感谢你们提供的平台，让国内同胞有机会发出怒吼。
第二个，我从2002年开始上网遇到网络封锁，知道了动态网。我到美国三个月了还是改
不了习惯，看信息先上动态网。法轮功从1999年开始受到打压，能够创造这样的平台，
让我们翻墙。现在我们可以翻墙的功劳归功于法轮大法。不久的将来，共产党法西斯马
列王朝也会被人民推翻颠覆打到。我们要感谢法轮大法，感谢动态网，感谢翻墙技术。
我来到美国之后，朋友带我去退党服务中心，我看到神韵广告非常精彩，我回到家之后
打开视频，看到了很多神韵的花絮，也看到了法轮大法媒体办的一系列各方面比赛，中
共自从21年成... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 45 古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当
于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣(《记王忠肃公翱事》的作者)都曾任过国
子监祭酒。
古礼，祭祀宴飨时，由最年长者举酒以祭于地，故祭酒为尊称。战国时齐国稷下学
官尊长亦称祭酒。《续汉书·百官志二》刘昭注引汉人胡广说，谓官名祭酒，系部门之
长。汉博士之长，本称仆射，东汉改为博士祭酒，秩六百石，此外又有郡掾祭酒、京兆
祭酒、东阁祭酒等。西晋以国子祭酒为国子学之长。历代沿置。北齐国子寺，隋、唐国
子监，都以祭酒为长。历代均置。唐国子监祭酒秩从三品。明、清祭酒从四品。清光绪
三十一年(1905)废国子监，设学郡，置尚书，国子监祭酒乃废。
军祭酒 ，即军师祭酒，陈寿撰《三国志》避晋景帝司马师讳，改为军祭酒。魏时
为第五品。相当于现在的参谋长从事祭酒，三国蜀置，为州牧的属官。从事之长，称为
从事祭酒。师友祭酒 ，汉制，郡守延揽郡内人材，养于府中，专事谋议，称为散吏，
其地位或相当于掾、史，地位最高者尊称为祭酒。总的来说，祭酒相当于同类官衔中地
位最高的人。 |
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T*******e
发帖数: 4110 | 46 望着门外广场上堆积如山的各种战争物质，乐川心里明白这次自己是赌大了。
其实对于醒狮谷那只老狮子的真实实力的判断，御兽门里没有人比自己更清楚。
常年在南疆与白山各家宗门打交道，不可避免地会接触到一些比较高级的情报，比如大
周书院对老狮子真实实力的评估，还有醒狮谷蛮荒深处的一些没有公开曝光的秘密等等
，乐川都有耳闻。
认真想来，御兽门发动的这次开辟战争前景其实不太乐观，但由于门内排名竞争的压力
，他还是有意地促成此次行动。
他曾在心里掂量过，排名输给赵恶廉那个无赖才是真正不可容忍的；而把总山拖入大型
开辟战争反倒是一个自私却不错的选择，因为一场持久的开辟战争能使南疆御兽门在总
山的地位大幅提升。
“大周书院只怕是要后悔死了。”乐川摆出一副信心满满的样子对站在旁边正在翻看醒
狮谷地图册的狄元普说道，“据我们在稷下城的探子称，大周书院也已经做好了开辟醒
狮谷的战争规划，不曾想却被我们抢了先，拔了头筹。”
狄元普神情中明显带着一丝忧虑，他没接乐川的话，反而问了一句：“太婆和那只兔子
都还没有新消息麽？”
从凌晨开始，谷里前沿岗哨就失去了老妪和她的玉兔的消息，好像是被什么东西遮蔽了
。虽然这是经常... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 47 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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G******t
发帖数: 1782 | 48 1988年是躁动的一年。极具煽动性的政论片《河殇》
出炉，张家声解说。到处歌手大奖赛。到处骗子横行。
通货膨胀，官倒，腐败。。。
当年的作者们现今看23年前的作品不知会作何感想。
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第一集：寻梦
1987年6六月13日，吸引成千上万中国人的黄河漂流探险传来凶讯。洛阳和北京两支黄
漂队都在落加峡下峡翻船遇难。曾经漂过长江虎跳峡的两位勇士郎宝珞、雷建生也被黄
河激流吞没。国内一时议论纷纷。
据报导，这些青年漂流者是因为决不让美国人肯沃伦拿走中国黄河的首漂权才铤而走险
的。肯沃伦对此十分不解。他说，你们中国人如果到美国去漂流密西西比河，是不会遭
到反对的。当然，沃伦先生永远无法把眼下的漂流，同列强的炮舰在中国江河里横行的
历史联系起来。可中国的青年忘不了。
当这些漂流者抛尸黄河的时候，我们是称道他们有爱国精神呢？还是批评他们的盲目民
族感情？
无论怎样，他们把这件事偏偏做在我们民族的母亲河上，悲壮和悲剧都是巨大的。
事情不仅仅表现在江河漂流上。你看在这些体育竞技场上，中国人是多么狂热呵。
当五星红旗... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 49 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 50 转自凯迪
正义一号 于 2014/1/30 15:17:47 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
《河殇》(解说词)
第一集：寻梦
一九八七年六月十三日，吸引成千上万中国人的黄河漂流探险传来凶讯。洛阳和北
京两支黄漂队都在落加峡下峡翻船遇难。曾经漂过长江虎跳峡的两位勇士郎宝珞，雷建
生也被黄河激流吞没。国内一时议论纷纷。
据报导，这些青年漂流者是因为决不让美国人肯沃伦拿走中国江河的首漂权才铤而
走险的。肯沃伦对此十分不解。他说，你们中国人如果到美国出漂流密西西比河，是不
会遭到反对的。当然，沃伦先生永远无法把眼下的漂流，同一倌昵拔鞣列强的炮舰在中
国江河里横行的历史联系起来。可中国的青年忘不了。
当这些漂流者抛尸黄河的时候，我们是称道他们有爱国精神呢？还是批评他们的盲
目民族感情？
无论怎样，他们把这件事偏偏做在我们民族的母亲河上，悲壮和悲剧都是巨大的。
事情不仅仅表现在江河漂流上。你看在这些体育竞技场上，中国人是多么狂热呵。
当五星红旗升起的时候，大伙都跳，都哭。
如果输了呢？大伙就骂，就砸，就闹事。
一个在... 阅读全帖 |
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