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发帖数: 632 | 1 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也①，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥②，居于北蛮
，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞③、驴、④、駃騠⑤、騊
駼⑥、騨騱⑦。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业⑧，然亦各有分地。毋文书⑨，以言
语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，用为食。士力能毌弓⑩，尽为甲骑
。其俗，宽则随畜（11），因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长
兵则弓矢，短兵则刀铤（12）。利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。
自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘（13）。壮者食肥美，老者食其余，贵壮健
，贼老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之（14）。其俗有名不讳，而无姓字。
①苗裔：后代子孙。②唐：陶唐氏，即尧。虞：即虞舜。③橐駞（ｔｕó ｔｕó，驼
驼）：同“橐驼”，即骆驼。④（ｌｕó，罗）：通“骡”，母马与公驴杂交而生者
。⑤駃騠（ｊｕé ｔí，决提）：母驴与公马杂交而生的驴骡。⑥騊駼：一种良马。
⑦騨騱（ｔｕó ｘí，驼席）：野马名。⑧毋：通“无”。处：居。⑨文书：文字书
籍。⑩毌弓：通“贯弓”，拉开弓。（11）宽：不打仗之时。（... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 2 【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区 】
【 原文由 daigaku 所发表 】
“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”一看到
这熟悉的歌词，大家都知道它是一首著名的北朝民歌——《敕勒歌》，原文译自鲜卑语，
但其中的“敕勒”与“穹庐”二词却保留了音译，使我怀疑这首歌原本并非是鲜卑民歌；
又因“穹庐”为匈奴语词（《史记。匈奴列传》集解引《汉书音义》云：“穹庐，旃帐”
。）故我以为“敕勒”也是匈奴语词，《敕勒歌》应为匈奴民歌。其证有五：
一、从地域上看。敕勒川位于阴山下，而阴山在今内蒙古自治区中部，曾为匈奴的势力范
围，因此敕勒川当为匈奴地名。《汉书。匈奴传》明言：“阴山东西千余里，草木茂盛，
多禽兽，本冒顿单于依阻其中，治作弓矢，来出为寇，是其苑囿。”这与《敕勒歌》所描
述的地理风光一致。
二、从语音上看。敕勒与撑犁古音相通。敕与撑同属透纽，勒与犁同属来纽，而撑犁为匈
奴语“天”义（《汉书。匈奴传》言：“匈奴谓天为‘撑犁’。”）另外，《史记。匈奴
列传》索隐曰：“祁连一名天山”。实际上，祁连也是撑犁的音转。
三、从民歌风格上看。匈奴民歌有擅长 |
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发帖数: 90 | 3 草原“珍珠”哈萨克毡房
文/席宏星
哈萨克族自古就以游牧、狩猎为生，逐水草而居。他们主要住在穹庐式的帐篷中。穹庐
式房屋最早出现在西汉，细君公主出嫁乌孙，她在诗歌提到“穹庐为室兮旃为墙”。汉
武帝称其为“以奶为食、以毡为房”，形象地描绘出哈萨克人的居住、生活方式。
哈萨克族主要分布在新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克族自治州的塔城、阿勒泰以及巴
里坤哈萨克族自治县、木垒哈萨克族自治县等地区，人口约130万人。
哈萨克毡房的出现与他们世代逐水草而居的生存环境息息相关。哈萨克人为适应其
生存环境，创造发明了这种最简捷而便于搬迁的“哈萨克毡房”。它仅需两、三头牛或
骆驼便可把毡房和简单的生活用品驮载迁移，在更新草场或放牧点后，只需几个小时又
可将毡房重新搭建居住。
毡房，哈萨克语称其为“宇”，是一种易于拆卸、携带方便的简易住房。住房由围
墙、房杆、顶圈、房毡和门5部分组成，分上、下两部分。下部为圆柱形，上部为穹庐形
。毡房的围墙用木栅栏横竖交错成菱形，交错处用牛皮绳扎紧，迁移时木栅栏可以收拢
。每块栅栏宽约3.2－3.5米，高约1.5－1.7米。栅栏的外围用岌岌草和各色毛线编 |
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发帖数: 1429 | 4 [果子店狗血穿越] 来自五代的你 （14）契丹先人
萧舒翩脚步匆匆，转瞬就不知道去向了。果子此时已经听了个差不多，心想这也不能一
直藏着，当下清咳了一声，从藏身去走了出来。
碧连天闻声回头，脸上登时现出惊喜的模样，说道：“果子？你，你怎么回来了？”果
子见她刚才真的是在说自己，终于完全放松下来，说道：“我是被当成奸细，给耶律西
拉抓来的。”
碧连天微微一笑，道：“我来猜猜，你其实不认识我，对吧？”果子见她也没什么恶意
，不好意思道：“我确实是不认识你，不过刚才我听到了你和那个兰陵郡主的谈话，不
过只听到了一点点。”碧连天脸色一红，却接着说道：“没关系啦，咱们本就是亲姐妹
嘛。”
果子一下子没反应过来，愣道：“什么？亲姐妹？”碧连天好像突然想起了什么，说道
：“对了，这次是你第几次穿越啊？”“第二次，”果子不解道。
“这就是了，你以后还会穿越的，”碧连天笑嘻嘻地说：“在后面某一次的穿越中，你
会穿越到三个月前，那个时候你会给我们带好多薯片的。”
果子见碧连天显然比自己预想的要知道的多得多，不禁有些发愣，一时不知道说什么好
了。碧连天却悠闲地招呼她坐下，一双眼睛滴溜溜地围着她转，终于还是失... 阅读全帖 |
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P********p
发帖数: 1429 | 5 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Penmanship (pencil), 信区: LeisureTime
标 题: [果子店狗血穿越] 来自五代的你 （14）契丹先人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 24 12:20:19 2014, 美东)
[果子店狗血穿越] 来自五代的你 （14）契丹先人
萧舒翩脚步匆匆，转瞬就不知道去向了。果子此时已经听了个差不多，心想这也不能一
直藏着，当下清咳了一声，从藏身去走了出来。
碧连天闻声回头，脸上登时现出惊喜的模样，说道：“果子？你，你怎么回来了？”果
子见她刚才真的是在说自己，终于完全放松下来，说道：“我是被当成奸细，给耶律西
拉抓来的。”
碧连天微微一笑，道：“我来猜猜，你其实不认识我，对吧？”果子见她也没什么恶意
，不好意思道：“我确实是不认识你，不过刚才我听到了你和那个兰陵郡主的谈话，不
过只听到了一点点。”碧连天脸色一红，却接着说道：“没关系啦，咱们本就是亲姐妹
嘛。”
果子一下子没反应过来，愣道：“什么？亲姐妹？”碧连天好像突然想起了什么，说道
：“对了，这次是你第几次穿越啊？”“第二... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 6 “敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”一看到
这熟悉的歌词，大家都知道它是一首著名的北朝民歌——《敕勒歌》，原文译自鲜卑语，
但其中的“敕勒”与“穹庐”二词却保留了音译，使我怀疑这首歌原本并非是鲜卑民歌；
又因“穹庐”为匈奴语词（《史记。匈奴列传》集解引《汉书音义》云：“穹庐，旃帐”
。）故我以为“敕勒”也是匈奴语词，《敕勒歌》应为匈奴民歌。其证有五：
一、从地域上看。敕勒川位于阴山下，而阴山在今内蒙古自治区中部，曾为匈奴的势力范
围，因此敕勒川当为匈奴地名。《汉书。匈奴传》明言：“阴山东西千余里，草木茂盛，
多禽兽，本冒顿单于依阻其中，治作弓矢，来出为寇，是其苑囿。”这与《敕勒歌》所描
述的地理风光一致。
二、从语音上看。敕勒与撑犁古音相通。敕与撑同属透纽，勒与犁同属来纽，而撑犁为匈
奴语“天”义（《汉书。匈奴传》言：“匈奴谓天为‘撑犁’。”）另外，《史记。匈奴
列传》索隐曰：“祁连一名天山”。实际上，祁连也是撑犁的音转。
三、从民歌风格上看。匈奴民歌有擅长排比的特点。如《史记。匈奴列传》索隐引《西河
旧事》，曾记录过一首匈奴民歌，词云：“失我祁连山 |
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发帖数: 632 | 7 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
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x********n
发帖数: 398 | 8 一 匈奴
在秦汉时期称雄中原以北的一个强大的游牧民族，前215年被逐出黄河河套地区，历经
东汉时分裂，南匈奴进入中原内附，北匈奴从漠北西迁，中间经历了约三百年。中国古
代的匈奴和欧洲的匈人（匈奴）没有血缘关系，不是同一民族。近年来使用DNA等测试
手段已经回答了这个问题。
匈奴人是夏朝的遗民。《史记·匈奴列传》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰
淳维。”。《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。《史记索隐》引
张晏的话说：“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，子孙繁
衍成了匈奴。还有一说认为，移居北地的夏之后裔，是夏桀的儿子。夏桀流放三年而死
，其子獯鬻带著父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴。
王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼
方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。
真正与匈奴进行大规模战斗是在汉朝。汉初前201年，韩王刘信投降匈奴。次年，汉高
祖刘邦亲率大军征讨，在白登（今山西大同东北）被匈奴冒顿单于30余万骑兵围困七昼
夜。后用计逃脱，之后开始... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第二章 起死回生（11）
第二天，他开始发烧，浑身滚烫，脑中昏昏沉沉。有时感到自己好像在黑暗的大海中起
伏，周围雾蒙蒙一片，踏不到实在的土地，也看不到海岸的影子。有时又好像置身在一
个通红的熔炉中，他恐惧地大喊，却又发不出声音，只能眼睁睁看着灼热的火焰一点点
将自己吞没……
一连几日，就这样在噩梦与清醒之间轮番交替，唯有伤口处那剧烈的疼痛，始终清清楚
楚地感受着，即使在睡梦中也没法消解，没法减缓。
人影憧憧，形形色色的人在他跟前走动，交谈。他们的声音好像很远，又好像很近。
纷纷扰扰中，忽然，一个如寒潭深水般清泠泠的声音，穿越重重迷障，进入他耳中，那
声音是如此清晰有力，一个字一个字，就像直接对着他的心脏说话：“你想死，没人能
让你活！你想活，也没人能让你死！”
是那个巫师的声音！那个用歌声将他从死亡的边缘拉回来的巫师！
那个声音继续道：“我救得了你的身体，救不了你的心。能救你的，只有你自己。”
能救你的，只有你自己。
能救你的，只有你自己……
那声音一遍又一遍地回响在他的脑海里，仿佛一股林间的清泉，浇灌着他煎熬于炎热与
昏暗中的心，维持着内心深处一线清明，使他不至于沉入永远的黑暗中。
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第二章 起死回生（19）
李陵看了眼那巫师，道：“你们称她大巫，她是这里最有名的巫师吗？”
卫律道：“是的，不过真正的读音是‘达乌’。胡语‘达’是伟大的意思。‘乌’就是
乌尔根。乌尔根是匈奴最有名的巫师家族，世代以巫医为业，他们中最出色的巫师，才
会被冠以‘达乌’的称号。因为读音，有时中原人会误以为是‘大巫’。不过也没大错
，现在乌尔根一词，也差不多成为‘巫师’的代称了。其实巫师一词，在胡语中真正的
读法是‘珊蛮’，少卿精通胡语，或者听说过。”
李陵点点头道：“嗯，那你们这位伟大的乌尔根，无师自通唱出的到底是什么故事？一
定很精彩吧。”
李陵的声音里充满了戏谑，卫律却并不在意，道：“我只记得大致情节，说的是一场发
生在天庭的战争。极北冰空有位天神，因为归属未定，引发了东方的最高神和北方的最
高神的争夺。北方神战败，部下怀恨在心，化为九头恶魔，为害人间。神魔之间斗得天
昏地暗，日月无光。大地被冰雪覆盖，百兽沦亡。人类饥寒交迫、疾疫横行，还被各种
怪异的虫兽吞噬。后来恶魔虽被制服，却喷出洪涛恶水，淹没了苍穹大地。天神派出神
鹰，降临世间，和一位女子结合，生下了人间第一位珊蛮。神鹰施展神技，... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 9 | 11 塞上英雄数碧眼胡儿
发帖者：元霄节祈祝 (时间：2012-02-05 19:13:39)
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http://www. 【】元霄节祈祝：愿美国军杀光匪帮特权太子党及其走狗
做为中国公民 韩寒应该多谈谈朱令案 也应该多谈谈吴英案
做为美国公民 方舟子应该多谈谈朱令案 也应该多谈谈吴英案
张维迎说特权企业家不是在创造财富而是在掠夺财富 非法集资罪是条恶法 如同以前的
投机倒把罪是条恶法一样。
世纪之咒放在这里----流氓党开腔 流氓集团派流氓出来耍流氓，此党此集团断子绝孙
（转自百度朱令吧）
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美国军杀一个卡扎菲杀一个萨达姆，是远远不够的
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《塞上》英雄数碧眼胡儿
中学语文教学资源网
长沙市雅礼中学 徐昌才
没有报国从军的豪情壮志，没有浴血搏杀的粗豪威猛，没有大漠戈壁的荒寒苦远，没有
绝处逢生的大悲大喜，只有一声呼啸长空的箭响，只有一列跃马驰骋的队伍，只有一个
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s******l
发帖数: 9 | 12 元霄节祈祝：愿美国军杀光中共匪帮特权太子党及其走狗
做为中国公民 韩寒应该多谈谈朱令案 也应该多谈谈吴英案
做为美国公民 方舟子寒应该多谈谈朱令案 也应该多谈谈吴英案
张维迎说特权企业家不是在创造财富而是在掠夺财富 非法集资罪是条恶法 如同以前的
投机倒把罪是条恶法一样。
世纪之咒放在这里----流氓党开腔 流氓集团派流氓出来耍流氓，此党此集团断子绝孙
（转自百度朱令吧）
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美国军杀一个卡扎菲杀一个萨达姆，是远远不够的
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《塞上》英雄数碧眼胡儿
长沙市雅礼中学 徐昌才
没有报国从军的豪情壮志，没有浴血搏杀的粗豪威猛，没有大漠戈壁的荒寒苦远，没有
绝处逢生的大悲大喜，只有一声呼啸长空的箭响，只有一列跃马驰骋的队伍，只有一个
昂首云天的动作，就活灵活现地表现出塞外胡儿的剽悍性格和尚武精神；一股虎虎生气
，一阵凛凛威风，惊过塞外，扑面而来，令人神清气爽，心灵振奋！这就是北宋诗人柳
开的边塞诗《塞上》留给我的第一印象。我打第一眼看到这首诗，就不能忘记，更抑制
不住自己的兴奋和激动，像诗中胡儿弯弓搭箭，跃跃欲“射”一样，我... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 13 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: bbz10 (冬去春来), 信区: WoldMiscNews
标 题: 羊年话羊
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 11 10:02:05 2015, 美东)
【明慧网二零一五年二月十一日】2015年是农历乙未年，也就是中国传统生肖中的羊年
。羊在传统文化中被赋予了丰富的文化内涵，象征着吉祥、善良、美好、公正。《说文
解字》释“羊”：“羊，祥也。从羊，象头角足尾之形。”而释“祥”则云：“福也。
从示羊声，一曰善。”古时羊与“祥”通，“吉祥”多作“吉羊”。古文献记载了羊与
传统道德、礼法、文化艺术及民俗等各方面都有不解之缘。
（一）羊与传统道德
羊谓善祥之意，《说文解字》云：“善，吉也。从言从羊。”羊被古人视为仁义祥物，
在人们的心目中历来都是温和而纯洁的，如羔羊多比喻天真纯洁者。羊素喜清洁，饥餐
青草，渴饮清泉，洁身自好，人们很早就赋予其吉祥之美称，不仅仅是羊与祥字的通假
，而是羊身上被赋予的种种秉性使然。汉字中有很多带“羊”字边的示意吉祥字，如美
、善、义（義）等。
汉代董仲舒《春秋繁露》云：“羔食于... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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c**********r
发帖数: 199 | 15 赛福鼎.艾则孜难道是个东突分子？
http://www.ltaaa.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=8170&extr
一直就想写一篇关于新疆的文章。最早是因为前一段时间，土耳其反对派领袖干涉新疆
事务，龙腾网把国外网民的讨论翻译过来，贫道以游客的身份做了一个简单的评论。后
来T姐希望贫道能够写一个比较详细一点的评论，让大家了解一下中西亚的情况。不过
当时贫道没有那么多的时间和精力，这件事就不了了之。最近恰逢奥观海会见法王大人
，贫道就打算写关于西藏的文章。结果文章刚起了个头，18日和田就发生了恶性暴力流
血事件，贫道看了报道以后非常愤慨！所以这几天决定先写关于新疆的文章。以后有时
间再写关于西藏的文章。
贫道的这篇文章，共分为两个部分，前一部分讲述新疆的历史，后一部分讲述新疆现状
，分析迷局。
在讲述新疆历史之前，贫道先问各位三个问题：
1.我们说新疆自古以来就是中国领土的一部分，这种说法一点问题都没有吗？
2.西方宣传的“东突厥斯坦”是怎么回事？和土耳其有什么关系？维吾尔人真的和土耳
其人是“兄弟”吗？
3.中原王朝至公元前100年左右就开... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 16 http://xiangyata.net/data/articles/a01/775.html
王小甫，拜火宗教与突厥兴衰——以古代突厥斗战神研究为中心，历史研究，2007。
唐朝叛将安禄山是粟特胡人，从柳城胡人聚落到幽州军事集团，安禄山都是首领甚至最
高首领。[65]《安禄山事迹》略云：“母阿史德氏，为突厥巫，无子，祷轧荦山，神应
而生焉。是夜赤光傍照，群兽四鸣，望气者见妖星芒炽落其穹庐。其母以为神，遂命名
轧荦山焉（原注：突厥呼斗战神为轧荦山）。后乃冒姓安氏，名禄山焉。”[66]“禄山
”一名，据我看就是伊朗语roshān“光、明亮、光辉的”一词的音译。因此，安禄山
以其两个名字，宣示了自己是斗战神和灵光神二位一体！为什么要这样呢？《新唐书·
逆臣安禄山传》有一段讲得很明白：“至大会，禄山踞重床，燎香，陈怪珍，胡人数百
侍左右，引见诸贾，陈牺牲，女巫鼓舞于前以自神。”[67]就是要神话自己！《安禄山
事迹》里还有一些这类记载，如，禄山奏云：“臣焚香告天曰：臣若不行正道，事主不
忠，（虫）食臣心；若不欺正道，事主竭诚，其虫请便消化，启告必应。”所谓“正道
”显然就是拜火教的asha，... 阅读全帖 |
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a****e
发帖数: 9589 | 17 好吧，姑且算你解释了蛮夷戎狄，但鞑虏、鞑子又如何解释，难道满人没有努力地学习
汉族文明？都说“唐在日本，明在韩国”，你们称呼其棒子、倭杂又如何解释？至于同
为一家人的香港台湾，你们称他们为港灿、台巴，这又如何解释？
断章取义是你们的那首好戏，我已经见惯不惯了。
至于老爸死了兄弟儿子娶老妈，我想应该是出自于《史记·匈奴列传》吧，原文如下：
汉使曰：“匈奴父子乃同穹庐而卧。父死，妻其后母；兄弟死，尽取其妻妻之。无冠带
之饰，阙庭之礼。”中行说曰：“匈奴之俗，人食畜肉，饮其汁，衣其皮；畜食草饮水
，随时转移。故其急则人习骑射，宽则人乐无事，其约束轻，易行也。君臣简易，一国
之政犹一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，恶种姓之失也。故匈奴虽乱，必立宗种。今
中国虽详不取其父兄之妻，亲属益疏则相杀，至乃易姓，皆从此类。且礼义之敝，上下
交怨望，而室屋之极，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，筑城郭以自备，故其民急则不习
战功，缓则罢于作业。嗟土室之人，顾无多辞，令喋喋而佔佔，冠固何当？”
古文基础好的，可自行译之；基础不好的，可参考以下译文：
汉朝使者说：“匈奴人父子竟然同在一个毡房睡觉。父亲死后，儿子竟以后... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 18 模仿一下，
1)约会:
月上柳梢头，人约黄昏后 (宋:欧阳修)
2) 还是约会，不过似乎进一步了:
红粉住西厢， 张生夜跳墙
小张在两千年前有个老前辈:
“逾东家墙而搂其处子，则得妻；不搂，则不得妻” (东周: 孟子)
3)土豪的幸福生活:
旦旦狎玉皇, 夜夜御天姝。 (唐: 皇甫湜)
4) 琐男只能在地下室意淫:
愿在衣而为领，承华首之余芳；
愿在裳而为带，束窈窕之纤身；
愿在莞而为席，安弱体于三秋；
愿在丝而为履，附素足以周旋； (晋:陶渊明)
5) winner:
久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜挂名时 (宋:<神童诗>)
6) 也有loser在咬牙切齿:
人间白眼曾经惯 留得余生又若何 欲上青天摘星斗 填平东海不扬波 (清:金世遗)
7) 打仗啦:
骝马新跨白玉鞍,战罢沙场月色寒; 城头鼓角声犹震,匣里金刀血未干。(唐:李白)
8)也有人老的不能动了，在床上做梦打仗:
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(宋:陆游)
9) 有高手在练功:
练得身形似鹤形，腾挪月下五禽经。
自出洞来无敌手，得饶人处且饶人 (唐: 李翱； mo... 阅读全帖 |
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发帖数: 7467 | 19 契丹骑兵不弱于唐朝骑兵，契丹遇到宋兵步兵阵，都是先避战，再寻找机会。契丹也一
直没有突破北宋。
就骑兵自身，金国蒙古也没跨时代的进步，大进步的就是攻城武器。
用自己本身时代的技术，唐兵不可能赢。
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每契丹南侵，其觽不啻十万。契丹入界之时，步骑车帐不从阡陌，东西一概而行。大帐
前及东西面，差大首领三人各率万骑，支散游奕【一四】，百十里外，交相觇逻，谓之
栏子马。戎主吹角为号，觽即顿合，环绕穹庐。以近及远，折木稍屈之，为弓子铺，不
设枪营堑栅之备。每军行，听鼓三伐，不问昏昼，一匝便行。未逢大敌，不乘战马，俟
近王师，即竞乘之所，以新羁战马蹄有馀力也。其用军之术，成列而不战，俟退而乘之
。多伏兵，断粮道，冒夜举火，上风曳柴，馈饷自赍，退败无耻，散而复聚，寒而益坚
。此其所长也。中原所长，秋夏霖霪，天时也；山林河津，地利也；枪突剑弩，兵胜也
；财丰士觽，力强也。乘时互用，较然可知。
王师破敌之计，每秋冬时，河朔军州缘边栅寨，但专守境，勿辄侵渔，令彼寻戈，
其词无措。或戎马既肥，长驱入寇，戎主亲行，髃敌萃至，寒云翳日，朔雪迷空，鞍马
相持，□褐之利。所宜守陴坐甲，以... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 22 http://blog.sina.com.cn/s/blog_499493b70100ezkp.html
花木兰·拓跋珪·包头
（史爱平）
直到现在，提起花木兰，许多包头人仍认为和包头有关，甚至认为花木兰即包头
人，这是怎么回事呢？如果分析一下北朝乐府民歌《木兰诗》反映的人和事，特别是“
可汗”、“天子”、“木兰从军行走路线”、“参战时间”、“返乡风俗”等情况，即
可知事出有因（“花”字为后人所加，为何叫木兰并加“花字”，说法也颇多，另还存
在认为木兰为内蒙古达拉特旗人、或中原一带山西、陕西、河南省人等说法）。
对花木兰，至今没有发现任何史料，唯一依据的，只有一首北魏时代的民歌《木兰诗》
。从这首诗并根据当时背景来分析，怎样以更贴近客观的角度来解释和说明，难免不存
在婆说婆有理，公说公有理现象，但这并不妨碍木兰文化在中国人心中的影响，反而更
有利于这一文化的推广。
首先是诗中的“可汗”... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 23 7月
12日上午，毛泽东找我们三人谈话后的第二天，小
舟体会毛泽东是愿意听人谈缺点的。周惠鼓动小舟再去找彭德怀谈一次，
告知毛泽东跟我们谈话的精神。小舟于是向彭德怀介绍了这次谈话的情况，
关于会议多谈缺点还是有压力；“上有好者，下必甚焉”；“国乱思良将，家
贫思贤妻”；以及蒋干故事等等，双方都谈了。说我们讲话很随便，毛泽东
都听进去了，希望他能去找主席谈谈。彭德怀说怕谈不好，有些意见还不
成熟，在西北小组会上没有谈。有些谈了，《简报》上也没有登，因此想写
一封信。小舟很赞成写信，说将那些发言加以整理充实，就很好了。彭欣
然同意，还对小舟说：“你当了我的参谋。”
在庐山时，张闻天的住处同彭德怀很近，早晚散步常见面。由于观点相
同，张闻天到彭德怀的住处交谈过多次。张闻天对小土做炼铁特别不满，
认为浪费人力、物力太多，并影响秋收，归结为“得不偿失或损失很大”。
彭德怀则认为，“有得有失或有失有得”，搞得太多，有很大浪费，但也发
动了群众，取得了经验，还普查了地质。中国大落后，他赞成大中小并举
和土洋结合的方针。张闻天认为今年钢产
1300万吨很难完成。造假报告，
夸大成绩现象仍然严重。报纸上... 阅读全帖 |
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z*****3
发帖数: 1793 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zyszys3 (zyszys3), 信区: Military
标 题: 最早的五毛和匈分的战斗，好精彩啊
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 6 01:09:27 2015, 美东)
史记·卷一百一十·匈奴列传》：汉使或言曰：“匈奴俗贱老。”中行说穷汉使曰：“
而汉俗屯戍从军当发者，其老亲岂有不自脱温厚肥美以赍送饮食行戍乎？”汉使曰：“
然。”中行说曰：“匈奴明以战攻为事，其老弱不能斗，故以其肥美饮食壮健者，盖以
自为守卫，如此父子各得久相保，何以言匈奴轻老也？”汉使曰：“匈奴父子乃同穹庐
而卧。父死，妻其后母；兄弟死，尽取其妻妻之。无冠带之饰，阙庭之礼。”中行说曰
：“匈奴之俗，人食畜肉，饮其汁，衣其皮；畜食草饮水，随时转移。故其急则人习骑
射，宽则人乐无事，其约束轻，易行也。君臣简易，一国之政犹一身也。父子兄弟死，
取其妻妻之，恶种姓之失也。故匈奴虽乱，必立宗种。今中国虽详不取其父兄之妻，亲
属益疏则相杀，至乃易姓，皆从此类。且礼义之敝，上下交怨望，而室屋之极，生力必
屈。夫力耕桑以求衣食，筑城郭以自备，... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 25 敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野（ya 3声）。
很多课本学过里的诗词为了押韵都转音。 |
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发帖数: 1 | 26 2001年4月某日晚，军常委在招待所设宴招待刘亚洲及其工作组一行。席间上来一道冷
菜：龙虾刺身。龙虾刚被活生生地剥去壳，肉被削成一片片的。它还活着。眼珠子滴溜
溜转，放射出可怜的光。长须颤动。
刘亚洲停箸于桌，面露愠色。主人再三劝他，他讲出下面一席话来：
我不吃。不是不能吃龙虾，是这种吃法与我理念不合。我见不得这种吃法。如果为了表
示新鲜，你告我一声也就得了，为什么非要用这种残忍的方式？我没有指责你们的意思
，因为全中国都是这种吃法，都是这副德性！江南人很柔弱吧，苏州是胭粉之地，温柔
乡里一掷千金，那里也有一道名菜松鼠桂鱼，很残酷。鱼儿被剐、被切、被油炸，端上
桌还务必得活着，嘴巴翕动，否则不足以展示厨师的手艺。宾客点头，大快朵颐。你们
想过没有，他们仅仅是为了新鲜吗？不是的。这其中折射的是我们这个民族一种阴暗的
、残忍的心理。
中国的文化里有相当残忍的一面。它发明了最恶毒的骂人话。它发明了最毒辣的对动物
的烹饪法和食用法。你们知道广东人什么都吃，天上有翅膀的除了飞机，地下带腿的除
了桌椅，其余通吃。“三叫”知道吧？把刚出生的小老鼠囫囵吞吃，筷子夹起来蘸酱油
是第一叫，放進嘴里用牙齿一... 阅读全帖 |
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s******a
发帖数: 407 | 27 我们要说的是著名的四大美女之一——王昭君。在历史上关于王昭君的资料极少，据班
固《汉书·匈奴传》记载，“王墙字昭君”，“号宁胡阏氏”；《汉书·元帝纪》又称
之为“王樯”。在范晔《后汉书·南匈奴列传》中，却称“昭君字嫱”。在两本重要史
料中，就出现了四个不同的称号：王墙、王樯、王嫱、王昭君，导致后世对王昭君的姓
名字号莫衷一是。
公元前52年，王昭君生于湖北秭归。自小她便深得父母兄嫂疼爱，识诗书精女红，天生
丽质，又聪慧异常，有诗描写王昭君“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林"。王昭君的
绝世才貌随之从地方传到了京城。
公元前36年，西汉王朝已十分壮大，而匈奴也分裂成南匈奴和北匈奴，南匈奴靠近中原
，亲近西汉朝廷，北匈奴虽然不买西汉朝廷的帐，但远在漠北。汉元帝刘奭自然不会学
先帝艰苦朴素，他昭示天下，要在民间遍选秀女。南郡的郡守大人为了讨好朝廷，将王
昭君当作待选秀女送入朝廷。王昭君的父亲以“小女尚未成人，难以应命。”想留住自
己的女儿，但无济于事。
公元前36年仲春，王昭君离别父母，路途颠簸三月之久抵京城长安，入掖庭待诏。掖庭
，本是关押王室成员和宫女太监的地方，只因选秀便临时改为简陋的“... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 28 陈亮，辛弃疾。宋词不比唐诗，文物制度在秦汉隋唐都已经完备了，照方抓药的事情，
出大家不容易，大多就是添子了。
不见南师久，谩说北群空。
当场只手，毕竟还我万夫雄。
自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东？
且复穹庐拜，会向藁街逢。 |
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g********e
发帖数: 6425 | 29 太祖的演讲，真是嬉笑怒骂，让人忍俊不禁，又发人深思。
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你们讲了那么多，允许我讲个把钟头，可不可以？吃了三次安眠药，睡不着。
我看了同志们的发言记录及许多文件，还跟一部份同志谈了话，感到有两种倾向
，一种是触不得，大有一触即跳之势。吴稚晖形容孙科是一触即跳，现在有些同志不让
人家讲坏话，只愿人家讲好话，不愿听坏话。因之，有一部分同志感到有压力，两种话
都要听。我跟这些同志谈过，劝过他们，不管坏话，好话，两种话都要听嘛。嘴巴的任
务，一是吃饭，二是讲话。既有讲话之第二种任务，他就要讲。还有人长了耳朵，是为
了听声音的，就得听人家讲话。话有三种：一种是正确的；二是基本正确或不甚正确的
；三是基本不正确或不正确的。两头是对立的，正确与不正确是对立的。好坏都要听。
现在党内党外都在刮风。右派讲，秦始皇为什么倒台？就是因为修长城。现在我
们修天安门，搞得一蹋糊涂，要垮台了。党内这一部分意见我还没有看完，集中表现在
江西党校的反应，各地都有。邵大个（江西省长邵式平）你不必... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 30 当时能干的老太监中行说,因为被内宫打压,强行派到匈奴出差,索性就投了匈奴.
对天朝危害超过了匈奴5个师.
老上稽粥单于初立，文帝复遣宗人女翁主为单于阏氏，使宦者燕人中行说傅翁主。说不
行，汉强使之。说曰：“必我也，为汉患者。”中行说既至，因降单于，单于爱幸之。
后老上单于死，子军臣单于立，而中行说复事之。 初，匈奴好汉缯絮食物，中行
说曰：“匈奴人众不能当汉之一郡，然所以强者，以衣食异，无仰于汉也。今单于变俗
好汉物，汉物不过什二，则匈奴尽归于汉矣。其得汉缯絮，以驰草棘中，衣袴皆裂敝，
以示不如旃裘之完善也。得汉食物皆去之，以示不如湩酪之便美也。”于是说教单于左
右疏记，以计课其人众畜物。 汉遗单于书，牍以尺一寸，辞曰“皇帝敬问匈奴大
单于无恙”，所遗物及言语云云。中行说令单于遗汉书以尺二寸牍，及印封皆令广大长
，倨傲其辞曰“天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”，所以遗物言语亦云云
。汉使或言曰：“匈奴俗贱老。”中行说穷汉使曰：“而汉俗屯戍从军当发者，其老亲
岂有不自脱温厚肥美以赍送饮食行戍乎？”汉使曰：“然。”中行说曰：“匈奴明以战
攻为事，其老弱不能斗，故以其肥美饮食... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 31 老上稽粥单于初立，文帝复遣宗人女翁主为单于阏氏，使宦者燕人中行说傅翁主。说不
行，汉强使之。说曰：“必我也，为汉患者。”中行说既至，因降单于，单于爱幸之。
后老上单于死，子军臣单于立，而中行说复事之。 初，匈奴好汉缯絮食物，中行说
曰：“匈奴人众不能当汉之一郡，然所以强者，以衣食异，无仰于汉也。今单于变俗好
汉物，汉物不过什二，则匈奴尽归于汉矣。其得汉缯絮，以驰草棘中，衣袴皆裂敝，以
示不如旃裘之完善也。得汉食物皆去之，以示不如湩酪之便美也。”于是说教单于左右
疏记，以计课其人众畜物。 汉遗单于书，牍以尺一寸，辞曰“皇帝敬问匈奴大单于
无恙”，所遗物及言语云云。中行说令单于遗汉书以尺二寸牍，及印封皆令广大长，倨
傲其辞曰“天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”，所以遗物言语亦云云。汉
使或言曰：“匈奴俗贱老。”中行说穷汉使曰：“而汉俗屯戍从军当发者，其老亲岂有
不自脱温厚肥美以赍送饮食行戍乎？”汉使曰：“然。”中行说曰：“匈奴明以战攻为
事，其老弱不能斗，故以其肥美饮食壮健者，盖以自为守卫，如此父子各得久相保，何
以言匈奴轻老也？”汉使曰：“匈奴父子乃同穹庐而卧。父死，妻其... 阅读全帖 |
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S***1
发帖数: 3140 | 32 内蒙古草原三十年前的相片
今天的内蒙古草原相片
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
－－敕勒歌[北朝]民歌
这是一首流行了千百年的民歌，它所歌唱的就是阴山脚下的内蒙古大草原的风光：天
像圆圆的大毡帐，罩住青青的大草原。蓝蓝的天空下，碧草如茵，一望无际，风儿吹过
，草儿低头，成群的牛羊就掩映在这浓密的碧草之中......
现在内蒙古草原正在消失，变成小型沙漠，慢慢扩大、彼此相连，形成沙海。内蒙古在
60年代曾有草原12.3亿亩，80年代是11.8亿亩。但如今可利用的牧场只剩下5.8亿亩。
仅30年的时间，草场惊人地萎缩了56%！现在，内蒙古西部的乌兰察布草原、科尔沁草
原和鄂尔多斯草原因荒漠化已基本沦为沙地。东部的呼伦贝尔草原和锡林郭勒草原也在
步前者的后尘，每年正以140多万亩的速度沙化。
草原沙化的速度快得令人吃惊。作为中国的第三大省，内蒙古从东到西延伸1500英里(
2400公里)，在某些地方由南至北超过600英里(965公里)。据中国政府机构的估计，就
在20世纪60年代，内蒙古的四分之三还是草原。内蒙古稀薄的土壤、每年15英寸(381毫
... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 33 内蒙古草原快步走向沙漠化
--邓小平的贱卖稀土政策， 胡乱邦的油水快流政策， 猪瘟的贱卖资源换美债的政策，
是内蒙沙漠化的罪魁祸首！
后人一定会将邓癌矮， 胡乱邦， 猪消气， 瘟痂包牢牢钉死在背叛民族的耻辱柱上！
自从1980年以来，在中国北部，沙漠已经吞噬了200万英亩(81万公顷)农田、将近
600万英亩(243万公顷)牧场、和1600万英亩(650万公顷)森林。几乎四分之一中国已经
是沙漠了。中国北方持续的沙漠化已经把世界上发展最快的经济体、一个拥有13亿人口
的国家推向了全球淡水危机的前沿。
内蒙古沙化的根本原因是放任自留的市场经济和沿海过度工业化造成的！因为沿海自由
放任的市场经济和工业化，破坏了沿海大量森林，导致大量的沿海水汽无法输送到内陆
降雨，内陆就必然干旱和沙化严重，同时沿海因为大量水汽被阻就会形成暴雨，龙卷风
，冰雹等强对流天气。草原是依靠降雨来维持的，沿海和水汽输送沿途森林的破坏，大
量水汽无法到达内陆降雨，那么草原的草第二年就无法发芽而沙化。所以靠维护草原是
无法解决草原沙化的问题！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－... 阅读全帖 |
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a*p
发帖数: 495 | 34 不要跑题。我来提一首：
敕勒川，阴山下，
天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
这27个字胜过你们的千言万语。
老子每读到此，总有一种菊花一紧，想纵马狂奔，抓个野妞强奸之的强烈欲望。
什么叫诗歌的感染力？这就是。 |
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O******1
发帖数: 13088 | 35 投靠匈奴[编辑]
中行说是燕人，后担任宫廷宦官。前174年，匈奴老上单于继位，汉文帝派皇族公主前
往匈奴和亲，又派中行说随同辅佐公主。中行说不愿接受这个任务但被强迫前往，临行
前他说：“如果一定要让我去的话，我将成为汉朝的祸患。”果然中行说一到达匈奴后
立即投靠老上单于，并深得单于的信任。[1]
破坏和亲[编辑]
匈奴人十分喜欢汉朝进贡的缯絮和食物，中行说向老上单于指出：匈奴的人口数量不及
汉朝的一个郡，之所以强大的原因在于匈奴人的衣食习俗与汉人不同。如今单于喜欢汉
朝进贡的衣物食品，他们所进贡的物品不超过国内总数的十分之二，那么匈奴早晚会完
全臣属于汉朝。希望单于把汉朝进贡的缯絮做成衣裤，让匈奴人穿上然后在杂草棘丛中
骑马奔驰，让衣裤破裂损坏，以此显示汉朝的缯絮不如匈奴的旃衣皮袄坚固完美；把汉
朝进贡的食物都丢掉，以此显示它们不如匈奴的乳制品方便味美。中行说随后教授老上
单于的亲信分条记事的方法，以便他们统计人口、核算牲畜数目。[2]
汉朝皇帝呈给匈奴单于的书信都写在一尺一寸的木札上，开头语是“皇帝恭敬地问候匈
奴大单于平安”，随后写明所进贡的物资和要说的话。中行说让老上单于改用一尺... 阅读全帖 |
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o******t
发帖数: 1994 | 36 来来陈亮的水调歌头。 看看现在中国，一个半个耻臣戎还真不少。
不见南师久，谩说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋
洋河水，依旧只流东。且复穹庐拜，会向蒿街逢！
尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英
灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中！ |
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B*******c
发帖数: 5056 | 37 “以肉为食兮酪为浆”
这不就是美国的日常食品吗？但细君外F对这种生活相当鄙夷。
吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌王延。
穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。
刘细君（？―前101年），西汉宗室，汉武帝刘彻侄子江都王刘建之女。元封六年（前
105年），汉武帝为抗击匈奴，派使者出使乌孙国，乌孙王猎骄靡愿与大汉通婚。汉武
帝钦命刘细君和亲乌孙，并令人为之做一乐器，以解遥途思念之情，此乐器便是“阮”
，亦称 “秦琵琶”。 |
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D**3
发帖数: 435 | 38 老上稽粥单于初立，文帝复遣宗室公主为单于阏氏，使宦者燕人中行说傅翁主。说不行
，汉强使之。说曰：“必我也，为汉患者。”中行说既至，因降单于，单于爱幸之。后
老上单于死，子军臣单于立，而中行说复事之。
初，匈奴好汉缯絮食物，中行说曰：“匈奴人众不能当汉之一郡，然所以强者，以衣食
异，无仰于汉也。今单于变俗好汉物，汉物不过什二，则匈奴尽归于汉矣。其得汉缯絮
，以驰草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也。得汉食物皆去之，以示不如湩酪
之便美也。”于是说教单于左右疏记，以计课其人众畜物。
汉遗单于书，牍以尺一寸，辞曰“皇帝敬问匈奴大单于无恙”，所遗物及言语云云。中
行说令单于遗汉书以尺二寸牍，及印封皆令广大长，倨傲其辞曰“天地所生日月所置匈
奴大单于敬问汉皇帝无恙”，所以遗物言语亦云云。汉使或言曰：“匈奴俗贱老。”中
行说穷汉使曰：“而汉俗屯戍从军当发者，其老亲岂有不自脱温厚肥美以赍送饮食行戍
乎？”汉使曰：“然。”中行说曰：“匈奴明以战攻为事，其老弱不能斗，故以其肥美
饮食壮健者，盖以自为守卫，如此父子各得久相保，何以言匈奴轻老也？”汉使曰：“
匈奴父子乃同穹庐而卧。父死，妻其后母；兄弟死... 阅读全帖 |
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z*****3
发帖数: 1793 | 39 史记·卷一百一十·匈奴列传》：汉使或言曰：“匈奴俗贱老。”中行说穷汉使曰：“
而汉俗屯戍从军当发者，其老亲岂有不自脱温厚肥美以赍送饮食行戍乎？”汉使曰：“
然。”中行说曰：“匈奴明以战攻为事，其老弱不能斗，故以其肥美饮食壮健者，盖以
自为守卫，如此父子各得久相保，何以言匈奴轻老也？”汉使曰：“匈奴父子乃同穹庐
而卧。父死，妻其后母；兄弟死，尽取其妻妻之。无冠带之饰，阙庭之礼。”中行说曰
：“匈奴之俗，人食畜肉，饮其汁，衣其皮；畜食草饮水，随时转移。故其急则人习骑
射，宽则人乐无事，其约束轻，易行也。君臣简易，一国之政犹一身也。父子兄弟死，
取其妻妻之，恶种姓之失也。故匈奴虽乱，必立宗种。今中国虽详不取其父兄之妻，亲
属益疏则相杀，至乃易姓，皆从此类。且礼义之敝，上下交怨望，而室屋之极，生力必
屈。夫力耕桑以求衣食，筑城郭以自备，故其民急则不习战功，缓则罢于作业。嗟土室
之人，顾无多辞，令喋喋而占占占，冠固何当？”自是之后，汉使欲辩论者，中行说辄
曰：“汉使无多言，顾汉所输匈奴缯絮米糵，令其量中，必善美而己矣，何以为言乎？
且所给备善则已；不备，苦恶，则候秋孰，以骑驰蹂而稼穑耳。”日夜教... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 40 茅海建
2016-08-28 13:31
就在不久前（2016年6月），我用了整整两个星期的时间，做了一件“思出其位”的事
情——去了外蒙古（蒙古国）和外外蒙古（俄罗斯联邦布里亚特共和国，布里亚特是蒙
古的一支），然后沿着西伯利亚大铁路，从乌兰乌德到赤塔、后贝加尔斯克、满洲里，
回到哈尔滨。原订计划还包括尼布楚（涅尔琴斯克），但由于奇特的原因，未能成行。
我之所以这么做，是想能实地考察一下清朝历史上非常有名的“张（家口）库（伦，即
今乌兰巴托）大道”和世界历史上非常有名的“西伯利亚大铁路”。
张库大道起点
西伯利亚大铁路
无论是张库大道还是西伯利亚大铁路，都不属我专题研究的范围，也不是今天能够看到
或体会到其伟大功用的壮丽景象。“张库大道”在历史上的灿烂辉煌，今天已难觅遗迹
；西伯利亚大铁路修建时的伟大设想，从未实现。我之所以花去这么多的时间（其中还
包括大量的前期准备），只是为了满足我的知识好奇。这些毕竟是在历史上意义重大的
道路——在史籍中所占的地位太重、所占的分量太大，以致我在教学与研究中时常会与
之不期而遇——能够站在实地想象当年，稍稍有点“凭吊”、“怀古”的意味。历史学
家最... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
有没有深度？有
有没有文化？没，北番连文字都没有
家辉用深度来论证发过文化的优越性，智商感人。 |
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发帖数: 1 | 42 南方汉人应该如此，你不是说了吗，南方女人喜欢外发。不过我女友是正宗的丁零人，
敕勒川阴山下 天似穹庐笼盖四野... |
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y*j
发帖数: 3139 | 43 还有几位至少和毛不相上下：
《念奴娇·咏雪》完颜亮
天丁震怒，掀翻银海，散乱珠箔。六出奇花飞滚滚，平填了，山中丘壑。皓虎颠狂
，素鳞猖獗，掣断珍珠索。玉龙酣战，鳞甲满天飘落。
谁念万里关山，征夫僵立，缟带古旗角。色映戈矛，光摇剑戟。杀气横戎幕。缡虎
豪雄，偏裨真勇。非与谈兵略，须拼一醉，看取碧空寥廓。
《题临安湖山画壁》
万里车书尽混同，江南岂有别疆封？提兵百万西湖上，立马吴山第一峰！
有人认为《敕勒歌》是高欢所作：
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
刘邦的《大风歌》：
大风起兮云飞扬
威加海内兮归故乡
安得猛士兮守四方
朱元璋的 《示僧》
殺盡江南百萬兵，腰間寶劍血猶腥！
老僧不識英雄漢，只管嘵嘵問姓名。
項羽的《垓下歌》也不錯：
力拔山兮氣蓋世，
時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何？
虞兮虞兮奈若何！
黄巢的《不第後賦菊》
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
：所以列了半天，也就曹操和李煜了。那这个也不算辱没毛吧。在那个年代，这种级别
的已经很牛了吧。 |
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y*j
发帖数: 3139 | 44 还有几位至少和毛不相上下：
《念奴娇·咏雪》完颜亮
天丁震怒，掀翻银海，散乱珠箔。六出奇花飞滚滚，平填了，山中丘壑。皓虎颠狂
，素鳞猖獗，掣断珍珠索。玉龙酣战，鳞甲满天飘落。
谁念万里关山，征夫僵立，缟带古旗角。色映戈矛，光摇剑戟。杀气横戎幕。缡虎
豪雄，偏裨真勇。非与谈兵略，须拼一醉，看取碧空寥廓。
《题临安湖山画壁》
万里车书尽混同，江南岂有别疆封？提兵百万西湖上，立马吴山第一峰！
有人认为《敕勒歌》是高欢所作：
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
刘邦的《大风歌》：
大风起兮云飞扬
威加海内兮归故乡
安得猛士兮守四方
朱元璋的 《示僧》
殺盡江南百萬兵，腰間寶劍血猶腥！
老僧不識英雄漢，只管嘵嘵問姓名。
項羽的《垓下歌》也不錯：
力拔山兮氣蓋世，
時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何？
虞兮虞兮奈若何！
黄巢的《不第後賦菊》
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
：所以列了半天，也就曹操和李煜了。那这个也不算辱没毛吧。在那个年代，这种级别
的已经很牛了吧。 |
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t********h
发帖数: 456 | 45 现在南音很多中原古汉语发音，很多普通话不押韵的诗词，用南方方言读就押韵了，比
如“远上寒山石径斜”，其中"斜"读作"xia",湖南江西这边就直接念xia.
再如“天似穹庐，笼盖四野”其中“野”湖南江西这边念"ya",很押韵的。古中原发音
很多入声字，北方方言里就很少，南方方言里就一堆堆的。 |
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发帖数: 1 | 46 敕勒川，
阴山下。
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
阴山脚下啊，有维吾尔族生活的大平原。
维吾尔的天空啊，它的四面与大地相连，
看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，
那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。 |
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发帖数: 1 | 47 不见南师久，漫说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水
，依旧只流东？且复穹庐拜，会向藁街逢！
尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎！万里腥膻如许，千古英灵安在
，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中！ |
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发帖数: 1 | 48 你悲愤没用
搞儒教，后果就是丧权辱国被操
主席当年读陈亮哭的更加厉害呢
[在 dnls (尊经复古) 的大作中提到：]
:不见南师久，漫说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河
水，依旧只流东？且复穹庐拜，会向藁街逢！
:尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎！万里腥膻如许，千古英灵安
在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中！ |
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m***n
发帖数: 12188 | 49 蒙古国多好
天似穹庐，笼罩四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊
赶紧回去享福 |
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m*******t
发帖数: 482 | 50 十九
读历史，最惆怅的莫过于英雄迟暮。南北朝的北魏垮台后，高欢，宇文泰哼哈二雄征战
不休。公元五四六年玉壁大战后，东魏主高欢病重，为稳定军心，命人做敕勒歌：“敕
勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。每读至此
，总有一种病狮蛰伏荒原，仰天长啸的激情。然而旧的不去，新的不来。历史的乐趣又
在于让人未曾亲身，却能体验“长江后浪推前浪”的感觉。江山代有人才出，人类总是
进化的，消失的秦汉和古罗马挡不住后来英雄的脚步。一代英主李世民四五年间荡平群
雄，手下当然不会只有几个冲锋陷阵的匹夫之勇。小说《说唐》提到两位道士，一位是
被程咬金称之为“牛鼻子老道”，出烂点子骗尉迟恭出山的徐茂公，另一位是神龙见尾
不见首，《西游记》中的托塔天王，《封神演义》中的陈塘关总兵，哪吒他老爹李靖。
这两位在历史上真有其人，而且都是唐朝初年位居方面的开国元勋，所以不能说这哥俩
是哼哈二将，而应说是哼哈二帅。
二十
李绩，就是《说唐》中提到的那位徐茂公。他又名李世绩，曹州离狐人。本姓徐，后被
皇帝赐姓李。拜托唐朝皇帝喜好给人赐姓的癖好，李家现在成了张王李中华民族三个代
表中的当头老大。李绩... 阅读全帖 |
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