S*****T
发帖数: 400 | 1 许三多在保养车，伍六一来了，神情很古怪，他要打锤，让许三多掌钎。打完了锤，伍六
一一屁股坐下来说：想不到这是真的。
第一批分配名单下来了，伍六一在此前一直使劲把那当作一种谣言。维持幻象是很费劲的
，终于接触现实的伍六一在心理上几乎进入虚脱状态，他争，他抢，做种种费力不讨好的
事情，不是为自己，这个死都想死做七连鬼的七连第４９００号兵不愿意看见七连解散。
从来不打听的伍六一开
始做包打听，他打听到那份名单上有自己，有很多人，但是没有连长和许三多。
没有名字是什么结局？那可能就是等着打包回家了。
往日的恩怨忽然淡了，伍六一坦白：他对许三多一开始就没好脸，那是因为嫉妒，许三多
太象家乡人了，只有家乡人才有许三多那股傻劲，而自己在几年士兵生涯中已经把傻气扔
得干干净净。他不可能把许三多当朋友。
许三多目瞪口呆，傻也会让人嫉妒吗？伍六一点头不迭，预言许三多几年后会怀念自己当
年的傻气。伍六一继续说：后来对许三多没好脸，是因为班长太痛他了，而自己大个子装
了个小心眼，总觉得班长只能是自己的，因为象许三多被班长带出来一样，伍六一也是这
么长大的。
伍六一说你知道班长为什么从来不和你一起洗澡吗？因为被... 阅读全帖 |
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p****x
发帖数: 707 | 2 这点最tmd让人无语。
根据当时国际足联要求，8个世界杯球场是最低要求。巴西选择了12个。
颜强：重返巴西审视世界杯坟墓
“这些空荡荡的球场，从2015年元旦至今、没有举办过一场正式比赛的球场，闲置在那
里，国际足联如何看待这个问题？”一位巴西记者在2015年3月的国际足联会议上提问。
“这是一个巴西的问题，我们不认为这是一个足球问题。”国际足联的回答，冷漠
而决绝。
加林查球场的空寂
2014年的巴西，给世界留下了一届难忘的世界杯，给巴西留下的，却更是竞技场上
的痛苦。当时针走到2015年，竞技场上的痛苦逐渐淡去，虽然没有哪个巴西人会忘记那
场被他们视为国耻的1比7输给德国的半决赛，但巴西国家队在世界杯之后连战连捷，邓
加执教的球队，似乎有了点复兴迹象。
然而这一年，当我们再去看看那些世界杯主办城市，那12个世界杯球场，更大的疑
问，悬浮在竞技场之外、球场之上。12个世界杯球场，在世界杯结束8个月之后，至少
有6个深陷严重的财务危机，承担这些球场运营的巴西各地政府，连让这些球场保持基
本运营都做不到。
每个球场仍然看上去充满了现代设计感。谁也不知道，这种观感，在荒芜和萧索中
，还能延... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 3 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: decode1 (三寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 半盏孟婆汤
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 31 13:53:10 2012, 美东)
楔子所有孤单的女子都只喝了半盏孟婆汤，恍惚记得前世情缘的影子，却怎么也捕捉不
住，在寂寞里寻寻觅觅，一任红颜半随流水，半入尘埃。孟婆汤是世上最好的药，可以
为你消弥所有的痛，倘若现迹于人间，不知会有多少人不惜散尽千金而求一盏。而我，
想不出为什么，当初要偷偷倒掉半盏，让前世纠葛今生于梦中，迷离恍惚困扰不已。找
什么，在找什么？我一遍又一遍的问自己，没有答案或许永远也不会有答案。如果可以
回到当初，我要不要喝下那整碗的灵丹妙药，以换取一个干净利落，一无困扰的今生？
不知道，也不想再知道。莫茗忘着湛蓝的天悠悠叹了一口气。半盏灵药，一生困扰。冬
日暖暖的阳光似乎暗了下来，恍惚中，那似曾相识的声音又出现了：“决定了吗？”莫
茗定了一定，懒懒道，“如果真如你所说，我曾经试图挽留从前的记忆，那么，我不介
意再去看看他们，也许看过后，我可以知道是否该喝下整碗汤药。... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 4 上一篇玉狐梦话3 http://www.mitbbs.com/article_t1/LeisureTime/730863_0_1.html
玉狐梦话西游记4---孙悟空出世
孙悟空的本事有哪些？
七十二变， 会驾筋斗云，一个筋斗十万八千里；
武艺高强，善使如意金箍棒，重一万三千五百斤；
铜头铁骨，刀枪不入。金刚不坏之身，火眼金睛 能辨妖魔
三根救命毫毛，关键时刻能救危难。
孙悟空的本领不是天生的，是经过四处求仙访道才学来的。
孙悟空的师傅是谁？
《西游记》中介绍了孙悟空的师傅是菩提祖师，但菩提祖师其人十分神秘，不知从何而
来，在教授孙悟空一身本事后，又神秘消失，仿佛从未出现一般。他神通广大，却深藏
不露，平时教授的课程亦道亦佛,
“。。。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。。。”
他公开宣讲的内容极为普通，根本无法引起孙悟空的重视，但暗地里，却传授了孙悟
空通天彻地之能。孙悟空学成本领，明明可以替师门增光，但却被要求严格保密，否则，
“。。。把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
由于种种神秘的表现，大家对菩提祖师的身份有诸多猜测，除去龟仙人之外，还有不... 阅读全帖 |
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y****t
发帖数: 9189 | 5 (55) 孙悟空的师父究竟是谁
《西游记》中的弥勒佛, 尽管戏很少, 但谱很大, 味很足。悟空, 认得我么? 言外
之意就是你晓得我的狠气了么? 或是你认得我怎么还站在那不动?
悟空连忙下拜道：弟子失回避了，万罪！
可是, 人家一走, 孙悟空居然一把火将弥勒佛的小雷音寺烧了个精光! 可见, 他其
实是不怕弥勒佛的, 何以如此胆大? 因为他曾经有个相当厉害的师父, 恰恰可以克住弥
勒佛! 这位神秘的师父究竟是谁, 今天我们就来考证一下。
一、访仙的过程
《西游记》第1回, 孙悟空访神仙至西牛贺洲, 一个砍柴的樵夫告诉他: “此山叫
做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出
去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。”
孙悟空从樵夫嘴里得知了如下信息:
1. 这儿就有一位神仙。不仅是神仙, 而且还是神仙的老爹爹! 他是一位祖师级别
的神仙, 既然是称“祖”的, 就说明他上面再没有师父了。或者他的师父不在地球上、
不在西牛贺洲, 至少在这一方, 他是祖, 是最高端。并且徒弟不计其数。
2... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 6 上一篇玉狐梦话3 http://www.mitbbs.com/article_t1/LeisureTime/730863_0_1.html
玉狐梦话西游记4---孙悟空出世
孙悟空的本事有哪些？
七十二变， 会驾筋斗云，一个筋斗十万八千里；
武艺高强，善使如意金箍棒，重一万三千五百斤；
铜头铁骨，刀枪不入。金刚不坏之身，火眼金睛 能辨妖魔
三根救命毫毛，关键时刻能救危难。
孙悟空的本领不是天生的，是经过四处求仙访道才学来的。
孙悟空的师傅是谁？
《西游记》中介绍了孙悟空的师傅是菩提祖师，但菩提祖师其人十分神秘，不知从何而
来，在教授孙悟空一身本事后，又神秘消失，仿佛从未出现一般。他神通广大，却深藏
不露，平时教授的课程亦道亦佛,
“。。。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。。。”
他公开宣讲的内容极为普通，根本无法引起孙悟空的重视，但暗地里，却传授了孙悟
空通天彻地之能。孙悟空学成本领，明明可以替师门增光，但却被要求严格保密，否则，
“。。。把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
由于种种神秘的表现，大家对菩提祖师的身份有诸多猜测，除去龟仙人之外，还有不... 阅读全帖 |
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y****t
发帖数: 9189 | 7 (55) 孙悟空的师父究竟是谁
《西游记》中的弥勒佛, 尽管戏很少, 但谱很大, 味很足。悟空, 认得我么? 言外
之意就是你晓得我的狠气了么? 或是你认得我怎么还站在那不动?
悟空连忙下拜道：弟子失回避了，万罪！
可是, 人家一走, 孙悟空居然一把火将弥勒佛的小雷音寺烧了个精光! 可见, 他其
实是不怕弥勒佛的, 何以如此胆大? 因为他曾经有个相当厉害的师父, 恰恰可以克住弥
勒佛! 这位神秘的师父究竟是谁, 今天我们就来考证一下。
一、访仙的过程
《西游记》第1回, 孙悟空访神仙至西牛贺洲, 一个砍柴的樵夫告诉他: “此山叫
做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出
去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。”
孙悟空从樵夫嘴里得知了如下信息:
1. 这儿就有一位神仙。不仅是神仙, 而且还是神仙的老爹爹! 他是一位祖师级别
的神仙, 既然是称“祖”的, 就说明他上面再没有师父了。或者他的师父不在地球上、
不在西牛贺洲, 至少在这一方, 他是祖, 是最高端。并且徒弟不计其数。
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w***w
发帖数: 10821 | 8 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: echo8610 (Echo), 信区: Music
标 题: 【翻唱】echo8610 -- 我离开我自己（杨乃文）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 3 23:07:12 2013, 美东)
很喜欢杨乃文的这首歌，这次唱时也有点太投入了，后面有点没控制好。洋葱伟在我是
歌手也唱过，但感觉比原唱逊色不少。ONE-TAKE，欢迎拍砖~！
楊乃文
我離開我自己
作詞：Kwan
作曲：陳曉娟
編曲：李雨寰
因為明天還剩一寸記憶 淚水染紅眼睛
所有的過往還燦爛無比 卻不可及
對世間的離別深信不疑 因此才會相依
沒等看見年華流逝散盡 就變灰燼
你問我發生了什麼 無光的夜不動聲色
心似淬火不能觸摸 溫柔無因果
用天真換一根煙的光陰 我離開我自己
像倦鳥歸去留下的空寂 安安靜靜
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對世間的離別深信不疑 因此才會相依
沒等看見年華流逝散盡 就變灰燼
你問我發生了什麼 無光的夜不動聲色
心似淬火不能觸摸 溫柔無因果
一霎風雨我愛過你 幾度雨停我愛自己
如何結束一身冷清 夢來了又... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 9 作者简介
陆文夫（1927年3月23日-2005年7月9日），江苏省泰兴县人，作家，曾任中国作家协会
名誉副主席、江苏省作家协会名誉主席，苏州市文联名誉主席，《苏州杂志》主编等。
陆文夫毕业于苏州中学。1949年毕业于苏北盐城华中大学。同年赴苏北解放区参加革命
。1949年渡江回到苏州，任新华社苏州支社采访员、《新苏州报》记者八年。1955年开
始走上文学创作之路。1956年发表短篇小说《小巷深处》一举成名，1957年调江苏省文
联从事专业创作，因参加筹办《探索者》同人刊物，被打成右派，长期下放农村、工厂
劳动改造，直至1978年才返苏州从事专业创作。1988年开始直到去世前，一直致力于主
编《苏州杂志》。
陆文夫作品题材大都以苏州风情为主，被人冠以“陆苏州”的雅号。主要作品有《美食
家》、《井》、《献身》、《小贩世家》、《小巷深处》、《老苏州》等。其中《美食
家》是他最著名的代表作。
美食家 一、吃喝小引
美食家这个名称很好听，读起来还真有点美味！如果用通俗的语言来加以解释的话，不
妙了：一个十分好吃的人。
好吃还能成家！这是我万万没有想到的。想到的事情往往不来，没有想到的事情却常常... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 10 嘛，刚才忽然觉得这十首应该这么解释——
新承恩泽醉和春，圣主城阙仙乐闻。展眼坡下红颜老，池苑空寂怨何人。
——吴月娘，当初是西门庆的大房但是最后是最被冷落的一个，所以叫做“展眼坡下红
颜老，池苑空寂怨何人”。
一片相思情最真，小奴多情又多心。只因博得强中取，笑语频频酣楼春。
——孙雪娥，她貌似总爱跟家奴私通，最后也是被家奴拐卖了。记得她跟宋蕙莲对骂，
被说是“奴才小妇”。这些都恰好应了“小奴多情又多心”的句子。
寂寞古华世事换，佳人羁怀自绝怜。懊恨此身非我有，怕临荒台泪难干。
——李桂姐，“佳人羁怀自绝怜”和“懊恨此身非我有”，正是虽然喜欢王三官，可还
是得曲意逢迎西门庆的处境。
青门何人缀钗头，孤城残梦汀水流。零落风烟不相逢，君子无心解闲愁。
——吴银儿。“零落风烟”点明她的身份，另外三句是指她原本认李瓶儿做干娘，李瓶
儿死后她还继续在西门庆那里走动，西门庆似乎也因为李瓶儿的缘故对她还不错。
尊前半醉启宝奁，佳赋已成赛金言。镜盟钗誓全为君，深杯欲共笑人间。
——潘金莲，会弹会唱还会写，才女喂，所以说“佳赋已成赛金言”。后两句说的是武
松，潘金莲跟许多男人相好，心中可只记着武松一个，要... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 11 嘛，刚才忽然觉得这十首应该这么解释——
新承恩泽醉和春，圣主城阙仙乐闻。展眼坡下红颜老，池苑空寂怨何人。
——吴月娘，当初是西门庆的大房但是最后是最被冷落的一个，所以叫做“展眼坡下红
颜老，池苑空寂怨何人”。
一片相思情最真，小奴多情又多心。只因博得强中取，笑语频频酣楼春。
——孙雪娥，她貌似总爱跟家奴私通，最后也是被家奴拐卖了。记得她跟宋蕙莲对骂，
被说是“奴才小妇”。这些都恰好应了“小奴多情又多心”的句子。
寂寞古华世事换，佳人羁怀自绝怜。懊恨此身非我有，怕临荒台泪难干。
——李桂姐，“佳人羁怀自绝怜”和“懊恨此身非我有”，正是虽然喜欢王三官，可还
是得曲意逢迎西门庆的处境。
青门何人缀钗头，孤城残梦汀水流。零落风烟不相逢，君子无心解闲愁。
——吴银儿。“零落风烟”点明她的身份，另外三句是指她原本认李瓶儿做干娘，李瓶
儿死后她还继续在西门庆那里走动，西门庆似乎也因为李瓶儿的缘故对她还不错。
尊前半醉启宝奁，佳赋已成赛金言。镜盟钗誓全为君，深杯欲共笑人间。
——潘金莲，会弹会唱还会写，才女喂，所以说“佳赋已成赛金言”。后两句说的是武
松，潘金莲跟许多男人相好，心中可只记着武松一个，要... 阅读全帖 |
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e******0
发帖数: 2149 | 12 很喜欢杨乃文的这首歌，这次唱时也有点太投入了，后面有点没控制好。洋葱伟在我是
歌手也唱过，但感觉比原唱逊色不少。ONE-TAKE，欢迎拍砖~！
楊乃文
我離開我自己
作詞：Kwan
作曲：陳曉娟
編曲：李雨寰
因為明天還剩一寸記憶 淚水染紅眼睛
所有的過往還燦爛無比 卻不可及
對世間的離別深信不疑 因此才會相依
沒等看見年華流逝散盡 就變灰燼
你問我發生了什麼 無光的夜不動聲色
心似淬火不能觸摸 溫柔無因果
用天真換一根煙的光陰 我離開我自己
像倦鳥歸去留下的空寂 安安靜靜
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沒等看見年華流逝散盡 就變灰燼
你問我發生了什麼 無光的夜不動聲色
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如何結束一身冷清 夢來了又去
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像倦鳥歸去留下的空寂 安安靜靜 |
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z***o
发帖数: 2104 | 13 十 懂得爱
一心追求安全而稳固的人际关系，必然会引发哀伤和恐惧。如果我们一主只想追求自己
的安全感和自己特定的途径，那算是爱吗？我们不被人爱，只因为我们不知道如何去爱。
我们不断分析就会认清：恐惧不是爱，依赖不是爱，嫉妒不是爱，占有控制不是爱，责
任义务不是爱，自叹自怜不是爱，不被人爱的痛苦不是爱。爱不是恨的另一面。
真正的关怀就好比关心一颗植物那样，为它浇水，认清它的需要，给它肥沃的土壤，温
柔亲切地照料它。而只有当你的心中有爱时，才会看到真正的美。有了爱与美，不论你
做什么都是对的。
如何找到爱：
有件东西是无法或缺的，那就是没有任何动机的热情。只有在彻底舍弃自我中，爱才以
出现。
始终在寻觅的心是无法热情奔放的。你停止寻找它，反而可能邂逅它。
你会发现爱超越了时间的范畴，属于个人，也超乎个人，可以专一，也可以遍布，就像
一朵花的芬芳，不论人们站在花园内或花园外，对那朵花都毫无影响，它只是自然地让
所有的人都能分享它的芬芳。爱是新鲜、活泼而充满生命力的，它没有昨日，也没有明
天，更不受杂念的干扰。
如果你不知道该做什么，你就什么都不做。不是吗? 就是这样，什么都不做，然后你的
心就... 阅读全帖 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 14 后面不是写了作者的名字吗.
孤灯下的童心
1899年6月11日，晚上九点，在大阪市的天满比花町，川端康成出生了。他出生第
二年，父亲荣吉患肺结核去世，出生第四年，母亲也因服侍丈夫时染上肺病，丢下了川
端撒手西去。
川端只好跟着姐姐芳子、祖父、祖母生活，由祖父母带着回到了祖籍——丰川村宿
久庄车村。
川端的祖父年轻时也曾风云一时，他是贵族子弟，种植茶叶，制造涂粉，精通汉医
，占卦看风水，著有《构宅安危论》和随想录《要话杂论集》，绘画亦有名作流传后世
。
但是，他身上的贵族血统和知识的因素，没有使他发迹，相反，却促使他一事无成
，倒卖掉家产后，从一地迁徒到另一地，一生不得志，经手做的事全部都失败了……几
个子女都先他而去，没有人说话，又聋又瞎，彻底的孤独——这便是祖父。“哭着过日
子”成了祖父嘴边的话。
从小失去了父母，在祖父母的膝下长大，想念父母时，只能从照片上去寻找了。
两个老人失去了儿子和儿媳，生怕作为荣吉家唯一男丁的孙子再有什么闪失，他们
把川端康成的姐姐芳子寄养在她姨母家，带了川端康成回了故乡，三个人住在低矮潮湿
的农舍里，在凄凉悲苦中打发着日子。他们严密地看管着小川端，饭是祖母... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 16 迎接佛陀第一人
须菩提尊者体证了空理，很会宣扬空理，他的一切行住坐卧，也最能表现空理。
有一次，佛陀忽然外出，不在僧团内，佛陀所有的四众弟子到处寻找，都不知道佛陀的
去处。后来天眼第一的阿那律以天眼观察，知道佛陀到忉利天为圣母摩耶夫人说法，大
概要三个月的时间才回来。阿那律把这个消息告诉大家，大家都非常思念，每个弟子对
佛陀都有一日不见如隔三秋之感。
三个月很快过去了，佛陀重临人间，当佛陀还没有到达僧团的时候，知道的弟子都争先
恐后出去迎接。那时须菩提正在灵鹫山的窟中缝衣，他听到传报佛陀下降人间的消息，
随即站起来想放下手中的衣服前去迎接，正在这时，他心中一动，又再回到自己原来的
位置，心中想道：“我现在去奉迎佛陀的圣驾，是为了什么呢？佛陀的真身，不是在眼
耳鼻舌身意上可见，我现在去迎接佛陀，把佛陀的法身当做地水火风四大的和合，这是
没有真实的认识诸法空性。不认识诸法的空性，就见不到佛陀的法身，因为佛陀的法身
，诸法的空性，是没有造作主，也没有所造作。要想见到佛陀，则一定先要了解五蕴四
大是无常的，明白所有的一切是空寂的，知道森罗万象的诸法是无我的。没有我，也没
有人；没有作，也没有所... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 17 迎接佛陀第一人
须菩提尊者体证了空理，很会宣扬空理，他的一切行住坐卧，也最能表现空理。
有一次，佛陀忽然外出，不在僧团内，佛陀所有的四众弟子到处寻找，都不知道佛陀的
去处。后来天眼第一的阿那律以天眼观察，知道佛陀到忉利天为圣母摩耶夫人说法，大
概要三个月的时间才回来。阿那律把这个消息告诉大家，大家都非常思念，每个弟子对
佛陀都有一日不见如隔三秋之感。
三个月很快过去了，佛陀重临人间，当佛陀还没有到达僧团的时候，知道的弟子都争先
恐后出去迎接。那时须菩提正在灵鹫山的窟中缝衣，他听到传报佛陀下降人间的消息，
随即站起来想放下手中的衣服前去迎接，正在这时，他心中一动，又再回到自己原来的
位置，心中想道：“我现在去奉迎佛陀的圣驾，是为了什么呢？佛陀的真身，不是在眼
耳鼻舌身意上可见，我现在去迎接佛陀，把佛陀的法身当做地水火风四大的和合，这是
没有真实的认识诸法空性。不认识诸法的空性，就见不到佛陀的法身，因为佛陀的法身
，诸法的空性，是没有造作主，也没有所造作。要想见到佛陀，则一定先要了解五蕴四
大是无常的，明白所有的一切是空寂的，知道森罗万象的诸法是无我的。没有我，也没
有人；没有作，也没有所... 阅读全帖 |
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s*i
发帖数: 18 | 18 【 以下文字转载自 Prose 讨论区,原文如下 】
发信人: bingling (冰凌), 信区: Prose
标 题: ZZ [连载]天.地.灭.劫（经典）1
发信站: The unknown SPACE (Tue Jan 14 00:22:57 2003) WWW-POST
序
沉重的脚步声回响在灵霄宝殿上空，几名天兵小心的押着一个面无表情的少年在空寂
的大殿中走着，那名少年空洞的眼睛无神地望着脚下，沉默着。他的衣着虽然崭新，但脸
上一道道触目惊心的血痕说明不久前他还遭受着酷刑，尤其这些血痕在一张无比白晳俊美
的脸上，更显得惨不忍睹。
少年的身上没有丝毫生气，好像只是一具行尸走肉，机械地移动着。而他身上唯一呈
现生机的，大概就是那头罕见的长长金发随着无规律的摆动，耀眼地闪着。
没人知道他在想些什么，也许，连他自己都不知道自己在想什么。“人...我们已...
已经带到了...”天兵战战兢兢地对大殿深处垂帘后坐在王座上的人说着，好像生怕声音
大点就会命不久矣。
“出去”一个低沉带些冰冷的声音，在空寂的大殿上空回旋，就像从世界那端传来的
一样。
当天兵诚惶诚恐地正想退出去时，那个声音 |
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a****n
发帖数: 381 | 19 第1节
白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。
娶头房媳妇时他刚刚过十六岁生日。那是西原上巩家村大户巩增荣的头生女，比他大两
岁。他在完全无知慌乱中度过了新婚之夜，留下了永远羞于向人道及的可笑的傻样，而
自己却永生难以忘记。一年后，这个女人死于难产。
第二房娶的是南原庞家村殷实人家庞修瑞的奶干女儿。这女子又正好比他小两岁，模样
俊秀眼睛忽灵儿。她完全不知道嫁人是怎么回事，而他此时已谙熟男女之间所有的隐秘
。他看着她的羞怯慌乱而想到自己第一次的傻样反倒觉得更富刺激。当他哄唆着把躲躲
闪闪而又不敢违坳他的小媳妇裹入身下的时候，他听到了她的不是欢乐而是痛苦的一声
哭叫。当他疲惫地歇息下来，才发觉肩膀内侧疼痛钻心，她把他咬烂了。他抚伤惜痛的
时候，心里就潮起了对这个娇惯得有点任性的奶干女儿的恼火。正欲发作，她却扳过他
的肩膀暗示他再来一次。一当经过男女间的第一次交欢，她就变得没有节制的任性。这
个女人从下轿顶着红绸盖巾进入白家门楼到躺进一具薄板棺材抬出这个门楼，时间尚不
足一年，是害痨病死的。
第三个女人是北原上樊家寨的一户同样殷实人家的头生女儿，十六岁的身体发育得像二
十岁的女人一样丰满... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 20 [版庆] 叶仙篇
我俩有一晌沉沉的苦梦，几回想告诉你们总怕你们不信。这个沉沉只是一味异乎寻常的
沉沉，决不和所谓怅惘酸辛以及其他的，有几分类似。这是梦，在当年已觉得是不多不
少的一个梦，亦非今日追寻迷离若梦之谓。沉沉有一种别解，就是莫名其妙的纳闷；所
以你们读后，正正经经地纳闷起来，那是怪我写不出，若你们名其妙而不纳闷，还该怪
我写不出。
有生则不能无别，有别则不能无恨，既有别恨则不得不低眉啜泣，顿足号啕。想起来"黯
然销魂者惟别而已矣"这句老话，真能摄尽南来北往无量无边的痴呆儿女的精魂，这枝五
色笔总算货真价实，名下无虚，姑且不论。任我胡诌，人间苦别，括以三端：如相思万
里，一去经年，此远别也；或男的要去从军，女的要去出阁，此惨别也；人天缘尽，莫
卜他生，此没奈何别也。我们的别偏偏都不是的。
《歪诗》里给她的是这样写的："飞天舞姿独自傲，欲辨已过彩虹桥。夜夜笙歌何所求，
愿得叶仙忘忧草。" 诗蹩脚得道地。但可以看出叶仙远去的空寂和我们情怀的凄紧，至
少今天我自己还明白。她戒网仅短短的几个月，却能使我默会山林长往者的襟抱，雅人
高致决非得已，吟风啸月，也无 非"黄连树下弹琴"罢了。这是... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 21 【银河纪元410年 我们的星星】
天空是一片迷蒙的暗灰色，下着同样迷蒙的细雨，将午后的小湖笼罩在一片淡淡的雨雾
中。湖畔的小草在微风中俯仰，贪婪地吸吮着甜丝丝的雨水。一只用草叶编的小船浮在
湖面上，在雨丝激起的圈圈波纹中越飘越远。
云天明坐在岸边，将一颗颗湿漉漉的小石子扔进湖里，泛起一片片涟漪。一个美丽热情
的女子坐在他身边，静静地凝视着他，被风吹起的长发时而飘拂在他脸上，痒丝丝地好
不舒服。
有那么一瞬间，云天明有一种时空错乱的感觉，他觉得自己似乎回到了大一时的那次郊
游，回到了当初和程心幸福地在一起的那一个小时。但淡黄色的湖面，蓝色的草丛和色
彩斑斓的石子无不提醒着他，这是另一个时代，另一个世界，是近七个世纪之后，近三
百光年外的另一颗星星……
以及另一个女子。
“斜风细雨不须归”。不知怎么，云天明想到了一句古诗。那还是他那崇尚古典教育的
父母
逼他背下来的。而今天，他真的是“不须归”了。一切的一切，都回不去了。
这一切本来没什么奇怪，甚至是顺理成章之事。当年他的多少同学，七年，七个月，甚
至七天之后身边就换了另一个女人，而他在七个世纪后，本来根本不敢奢望能和同一个
女子坐在一起。... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 22 与湿婆共舞
一
清晨，白雾如轻纱，笼罩在湖面上，显得分外神秘。一阵微风吹过，吹散了薄雾，显出
茫茫的湖面，一眼看不到尽头。水面上几片白花花的芦苇荡在微风中轻轻俯仰。湖周围
是一片静谧的森林，一条小溪潺潺流入湖中。正当清晨，林中的鸟叫声婉转清扬，更勾
勒出森林的寂静。
“看到瞿秋白和杨之华那样，我真的很感动，那时候鬼使神差地，就……就抱住了苏静
。”
“后来呢？你亲了她？是不是？”范博士问，仰头喝了一口啤酒。
“嗯。”我不无尴尬地点了点头。
这时候，我们坐在湖边的一块长满青苔的大石上，一人拿着一罐啤酒。旁边的微型音响
中放着轻松的音乐，看上去正在轻松地度假，事实上也是，只是这个湖边，不在地球上
任何一个地方，而是在遥远的往昔……
“亲了人家可就要对人家负责。”范博士语重心长地说。
我苦笑了一下：“正是因为我对她负责，所以才不能和她在一起。无论怎样，我没法给
她全部的爱，这对她不公平。”
“没什么不公平的，”范博士摇头说，“我的爱一大半都给了物理学，我老婆也没什么
不满意的，要不然哪有钱养她和三个孩子呢……”
“这不太一样吧……”
“有什么不一样？这是生活，你不可能要求完美。世界上没有绝对... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 23 （十四）
我一边思量，一边迂回地向前行进，不知不觉已经通过了几个十方界，穿越了几个十方。
原以为，每一个十方如同每一个十方中的每一个世界一样，虽然有智生物形态各异，但
是生与死的轮转大致相同；虽然每一个星球自身的能量各不相同，但是有智生物的最终
“毁灭”都是缘于星球能量的丧失。直到无意中看到了让我惊诧的一幕，我才知道，“
世界末日”并不专指星球能量的殆尽或星球的毁灭。有一种“世界末日”与星球的损益
无关，却与世人自身能量的亏盈密切相关。
此时此刻，我眼前的这个星球，正经历着这种与星球无关、只关世人的世界末日。
这个星球非常健康，非常健壮，甚至可以说非常“威猛”。远远看去，它山高水长，植
被完好，地大物博，能量充足。可是，我围绕着它转了两圈，只见到了为数不多的有智
生命。这让我感到疑惑，也激发了我前去探个究竟的兴致。
我慢慢地向这个星球靠近，一边欣赏着它的美丽，用神识探测着它丰富的地上、地下资
源。就在我想要着陆还没有着陆的时候，我看到了奇怪的一幕：一些小小的能量团纷纷
脱离了星球，不断地损耗着能量，飞速地向能量更低处落去。
依我以往的经验来看，这种现象是不合常规、不合科学、不合自然的。... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 24 千夜凝神倾听了一会儿，没有动静，他略一犹豫，就谨慎地慢慢走进门内。
然而眼前看到的景像让他不由自主地皱了皱眉。
房间和厅堂很高大，十分空旷，没有任何家具，也没有任何摆设装饰。整个一楼空
荡荡的，什么都没有，连墙面上都是祼露的岩石。
楼内也到处弥漫着薄雾，站在略大的房间门口，看另一头的墙面会有些模糊。
千夜走到宽大的双螺旋扶梯下，抬头望去，到处一片静谧。他拾级而上，二楼和三
楼也全都如此，没有任何居住或是生活过的痕迹。当千夜站上三楼时，已经听不到一楼
的任何声音。
他从没有窗帘的落地窗向外望去，放眼之处，到处都是蒙蒙雾气，只有街对面的大
型建筑才隐约可以看到轮廓。
这样湿漉漉的灰雾，世界仿佛局限于脚下的感觉，让千夜想起了什么。他的心脏突
然重重一跳，那个梦！在从达鲁尔男爵手上得到水晶残片后，以及进入落星山脉时，两
次听到一个声音的梦境！
千夜沉思了一下，悄然下楼。他随后又进入几座楼房，看到的全是空荡荡的房间，
找不到任何有价值的东西。无论楼内格局大小，无一例外。
这个时候，千夜心底忽然生起一阵不安和烦燥，心跳也变得快了一些。他蓦然一惊
，然后意识到不安的根源。
整座城市太安静了，静得只能... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 26 （十四）
我一边思量，一边迂回地向前行进，不知不觉已经通过了几个十方界，穿越了几个十方。
原以为，每一个十方如同每一个十方中的每一个世界一样，虽然有智生物形态各异，但
是生与死的轮转大致相同；虽然每一个星球自身的能量各不相同，但是有智生物的最终
“毁灭”都是缘于星球能量的丧失。直到无意中看到了让我惊诧的一幕，我才知道，“
世界末日”并不专指星球能量的殆尽或星球的毁灭。有一种“世界末日”与星球的损益
无关，却与世人自身能量的亏盈密切相关。
此时此刻，我眼前的这个星球，正经历着这种与星球无关、只关世人的世界末日。
这个星球非常健康，非常健壮，甚至可以说非常“威猛”。远远看去，它山高水长，植
被完好，地大物博，能量充足。可是，我围绕着它转了两圈，只见到了为数不多的有智
生命。这让我感到疑惑，也激发了我前去探个究竟的兴致。
我慢慢地向这个星球靠近，一边欣赏着它的美丽，用神识探测着它丰富的地上、地下资
源。就在我想要着陆还没有着陆的时候，我看到了奇怪的一幕：一些小小的能量团纷纷
脱离了星球，不断地损耗着能量，飞速地向能量更低处落去。
依我以往的经验来看，这种现象是不合常规、不合科学、不合自然的。... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 27 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: vespers (西瓜很好吃), 信区: paladin
标 题: 与湿婆共舞
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 10 22:52:21 2011, 美东)
与湿婆共舞by宝树
一
清晨，白雾如轻纱，笼罩在湖面上，显得分外神秘。一阵微风吹过，吹散了薄雾，显出
茫茫的湖面，一眼看不到尽头。水面上几片白花花的芦苇荡在微风中轻轻俯仰。湖周围
是一片静谧的森林，一条小溪潺潺流入湖中。正当清晨，林中的鸟叫声婉转清扬，更勾
勒出森林的寂静。
“看到瞿秋白和杨之华那样，我真的很感动，那时候鬼使神差地，就……就抱住了苏静
。”
“后来呢？你亲了她？是不是？”范博士问，仰头喝了一口啤酒。
“嗯。”我不无尴尬地点了点头。
这时候，我们坐在湖边的一块长满青苔的大石上，一人拿着一罐啤酒。旁边的微型音响
中放着轻松的音乐，看上去正在轻松地度假，事实上也是，只是这个湖边，不在地球上
任何一个地方，而是在遥远的往昔……
“亲了人家可就要对人家负责。”范博士语重心长地说。
我苦笑了一下：“正是因为我对她负责，所以才不能和她在一起。无论怎样，我没... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第三部 秋缠
如果，我还能再多活一天，
我要勇敢告诉你——我爱你！
将我最后的、仅有的二十四小时的美丽献给你，
等待来生，化为秋蝉，为你吟唱一个夏季的缠绵。
三之一 失衡
在前往英国受训前的最后一个礼拜，沈瀚宇和沈天晴之间的关系，有意无意地疏离了。
他忙，她也忙，少有机会坐下来谈心；共处时，也常陷入僵冷怨言的局面，当她用
若有所思的眼神，不发一语地审视他时，他会下意识规避。
记不得从几时起，她再也没去和他共睡一张床，或许是发现他身边睡了另一个人，
再也没有她容身之地。
记不得从几时起，她的笑容少了，或许是从那一晚，她问他——「你心里爱的到底
是谁？」随着他的无言，她的笑容也沉寂了。
她不再喊他哥哥，从那一天发现刘心苹站在他身边，很甜、很幸福地唤他时，就不
再喊了。
心苹姊那一声柔柔的「瀚宇」，也许融了他的心，却炙痛了她的魂。
于是，她也试着让那声缠绵的音律由她口中唤出，换来的却是他指关节轻敲上她额
头，严肃纠正：「我是妳哥耶，没大没小！」
不一样的，不论怎么喊，都不可能一样，别人倾尽温柔的呼唤，能够换来他轻怜蜜
意的拥抱，而她，得到的只有训斥。
不是她不想亲近他，而是他将心层层封锁，不... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 29 第一章眼前是一片本不存在的树林，林中烟雾弥漫，可见度不足五米，而擎苍已经带着
果果在这片树林里走了快一个小时。“再往前走就是了。”擎苍伸手指了指，踱着方步
往前走，一副懒洋洋的样子。“十分钟前你就这么说过。”果果无奈的垂着猫眼，一句
话说得有气无力，跳了几步，最后索性抓着他的裤腿一路往上爬到他的肩膀上，缩着尾
巴趴在那里。“都说了叫你少开口，要是别人看见一只黑猫说人话，会吓死的。”擎苍
伸手摸了摸它的头教训着，只是语气里并没有多少责怪，果果伸出舌头舔了舔他的手指
，懒洋洋的反驳，“这里阴气这么重，方圆三五里内，但凡是正常人都会潜意识的选择
绕开，肯定不会有人的。”像是要证明它是错的一样，果果话音才落，前方两三米处就
出现了个少女。擎苍见状，不自觉的停下了步伐。这人出现得太奇怪，明明上一秒前方
还是一片大雾，怎么才迈了一步，她就突然出现了。“咦？怎么回事？”果果像人一样
伸出右爪，摸着自己毛茸茸的下巴，思考着。“喂喂，往后退一步，退一步。”果果贴
着擎苍的耳边指挥着，尾巴还时不时的轻拍他的肩膀，怕他听不见似的。擎苍果然依言
退后一步，然后，也果然像果果想的，那个少女不见了，前面依旧是大雾... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 30 来自主题: SciFiction版 - 半盏孟婆汤 楔子所有孤单的女子都只喝了半盏孟婆汤，恍惚记得前世情缘的影子，却怎么也捕捉不
住，在寂寞里寻寻觅觅，一任红颜半随流水，半入尘埃。孟婆汤是世上最好的药，可以
为你消弥所有的痛，倘若现迹于人间，不知会有多少人不惜散尽千金而求一盏。而我，
想不出为什么，当初要偷偷倒掉半盏，让前世纠葛今生于梦中，迷离恍惚困扰不已。找
什么，在找什么？我一遍又一遍的问自己，没有答案或许永远也不会有答案。如果可以
回到当初，我要不要喝下那整碗的灵丹妙药，以换取一个干净利落，一无困扰的今生？
不知道，也不想再知道。莫茗忘着湛蓝的天悠悠叹了一口气。半盏灵药，一生困扰。冬
日暖暖的阳光似乎暗了下来，恍惚中，那似曾相识的声音又出现了：“决定了吗？”莫
茗定了一定，懒懒道，“如果真如你所说，我曾经试图挽留从前的记忆，那么，我不介
意再去看看他们，也许看过后，我可以知道是否该喝下整碗汤药。”眼前的世界突然一
暗，仿佛跃进了一片无底的黑暗，再睁开眼，已经不再是从前的世界了。
第一世
、含樟树我们是两棵相依而生的含樟树，从破土而出的那一天起，就从未分开过，我们
在狂风中相互依靠，在暮秋中相互安慰，一起度过沉寂的寒冬，期... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 31 魂的潜势力（一）
启示录十八章十一至十三节：“地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的
货物了；这货物就是金、银、宝石、珍珠…牛、羊、车、马、和奴仆、人口。”“人口
”两字，原文是“人的魂。”这里所说的货物，是从金银说起，到人的魂为止。以人的
魂为总结。金银车马等等，本是货物，能买能卖的。奴仆在此，也是能买能卖的，这就
是买卖人的身体。但是，这里说人的魂，也可以像货物一样的能买能卖。
林前十五章四十五节：“经上也是这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的活人。末后
的亚当，成了叫人活的灵。”关乎魂与灵等字的正译，在属灵人附录中已经详载。这里
的正译是：“首先的人亚当，成了一个活的魂。末后的亚当，成了叫人活的灵。”成了
叫人活的灵是译得很对的，在中英文圣经中，都译得很准确。
林前十五章四十六节：“但属灵的不在先，属血气的在先；以后才有属灵的。”“属血
气的，”当译作“属魂的。”所以此节的正译是：“但属灵的不在先，属魂的在先；以
后才有属灵的。”
创世记二章七节：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵
的活人，名叫亚当。”成了有灵的活人，可译作“成了一个活的魂。”... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 2: 全心全意地听
请听听这些话语的内涵吧!因为很不幸的，没有人会告诉你们这些事。如果你能全心全
意地听，那听的本身便是一件最神奇的事。在全心全意的倾听之中是没有边界感的，因
此也就没有特定的方向了。这时存在的只有全观，当全观出现时，你我之分就不见了，
二元对立也消失了，观者与所观之物的界分因此而消融。如果心只是朝着某个特定的方
向思考，这种状态是不可能出现的。
我们所受的教育总是在制约我们，让我们朝某个特定的方向思考。我们总是抱持着
某种概念、信仰、知识或方程式，去臆测实相或至乐之类的不可思议境界。我们将其锁
定为一个目标，一份理想，然后便径自朝着那个特定的方向迈进。当你朝着那个特定方
向迈进时，空寂感就不见了。一旦朝着某个特定的方向留意、行走或思考，你的心便失
去了空间。每当心中充塞着执著、恐惧、权力欲，或是在追求享乐和地位时，空寂感便
消失了。这时心被塞得满满的，它已经没有任何空间了。但是我们的心需要空间，而全
心全意地觉知或全观，就是没有任何方向感的一种空境。
因此，冥想暗示着完全没有任何的活动在进行。这意味着心是彻底宁静的，它不朝
任何一个方向运转。它没有任何活动，而活动就是 |
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r****r
发帖数: 755 | 33 极乐世界非真实有
——印顺法师认为弥陀信仰是太阳崇拜之净化
印顺法师说：「仔细研究起来，阿弥陀佛与太阳是有关系的。印度的婆罗门教，有以太
阳为崇拜对象的。佛法虽本无此说，然在大乘普应众机的过程中，太阳崇拜的思想，也
就方便的含摄到阿弥陀中。
这是从哪里知道的呢？一、『观无量寿佛经』第一观是落日观；再从此逐次观水、观地
、观园林、房屋，观阿弥陀佛、观音、势至等。这即是以落日为根本曼荼罗；阿弥陀佛
的依正庄严，即依太阳而生起显现。
『夕阳无限好，只是近黄昏』，这是中国人的看法。在印度，落日作为光明的归宿、依
处看。太阳落山，不是没有了，而是一切的光明归藏于此。明天的太阳东升，即是依此
为本而显现的。
佛法说涅盘为空寂、为寂灭、为本不生；于空寂、寂静、无生中，起无边化用。佛法是
以寂灭为本性的；落日也是这样，是光明藏，是一切光明的究极所依。
二、『无量寿佛经』（即大阿弥陀经）说：礼敬阿弥陀佛，应当「向落日处」，所以，
阿弥陀佛不但是西方，这实在就是太阳崇拜的净化，摄取太阳崇拜的思想，于一切——
无量佛中，引出无量光的佛名。」（摘自印顺法师一九九八年着《净土与禅》22页）
印顺法师又说：「无量 |
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r****r
发帖数: 755 | 34 极乐世界非真实有
——印顺法师认为弥陀信仰是太阳崇拜之净化
印顺法师说：「仔细研究起来，阿弥陀佛与太阳是有关系的。印度的婆罗门教，有以太阳为崇拜对象的。佛法虽本无此说，然在大乘普应众机的过程中，太阳崇拜的思想，也就方便的含摄到阿弥陀中。
这是从哪里知道的呢？一、『观无量寿佛经』第一观是落日观；再从此逐次观水、观地、观园林、房屋，观阿弥陀佛、观音、势至等。这即是以落日为根本曼荼罗；阿弥陀佛的依正庄严，即依太阳而生起显现。
『夕阳无限好，只是近黄昏』，这是中国人的看法。在印度，落日作为光明的归宿、依处看。太阳落山，不是没有了，而是一切的光明归藏于此。明天的太阳东升，即是依此为本而显现的。
佛法说涅盘为空寂、为寂灭、为本不生；于空寂、寂静、无生中，起无边化用。佛法是以寂灭为本性的；落日也是这样，是光明藏，是一切光明的究极所依。
二、『无量寿佛经』（即大阿弥陀经）说：礼敬阿弥陀佛，应当「向落日处」，所以，阿弥陀佛不但是西方，这实在就是太阳崇拜的净化，摄取太阳崇拜的思想，于一切——无量佛中，引出无量光的佛名。」（摘自印顺法师一九九八年着《净土与禅》22页）
印顺法师又说：「无量寿，寿是生命的延续... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 35 藏传佛教觉囊派
刘立千 著
一、觉囊派的传承
觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座
山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦?吐吉尊追①
(1243─1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦?却
古沃色②听《时轮讲解》和《六支瑜伽》③,得到却古沃色暗以他空见解释时轮
的教授,经过实修,证悟了他空中观④乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮
六支瑜伽》。于是遂独成一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。(《青
史》904-905页)。
他空见最早的创造人为裕莫?木居多吉⑤,公元十二世纪时人,从裕莫起已
暗传七代才到衮邦?吐吉尊追。裕莫初是个瑜伽行者⑥,出家更名迪巴杰布,曾
亲近索律师等大德甚多。又从克什米尔班钦?达瓦贡布听讲《时轮》法。依达
瓦贡布弟子卓敦?南拉孜⑦译师学《时轮本续经》以及注疏要门⑧等,还学《密
集》⑨的明炬释和要门等,随后到后藏乌郁⑩地方专修《时轮法》,定中见到空
色天身⑾从内显发,又阅《如来藏经》等经,说“一切众生皆本具相好庄严⑿之
佛身,名如来藏⒀。于是生起胜义本有⒁之他空见。木居多吉将时轮教授和这... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 36 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 38 一、前言
根源于佛陀自觉的佛法，自印度南北分传，为了有益于人心，为了（部分或澈底）解决世间的苦痛，法门竞出∶或说「天上天下唯我独尊」；或说「世间一切善法皆是佛法」；或说「不净观是甘露门」；或说「无我我所离贪瞠痴」，真是波澜壮阔、浩瀚无涯。
龙树菩萨的《大智度论》即在契机(适应不同根机）的原则下，将一切法门（不论是主张空或有）以四种悉檀（宗趣、教法）加以统摄，并以「第一义悉檀」许\为真实而不可破坏的究竟了义。
与佛有缘的朋友，不论是新学或老参，假如他是真诚的关注生命，而且不一味的「信仰增上」（以信仰为先，不重视理性的分别观察力，致缺乏适当的简择批判精神）应当含触及一个终极关怀的问题∶「法海汪洋，固然是法书无量，在遍尝法味云深不知处时，到底洲褚（彼岸）在何方？」本篇习作除尝试会通三法印与一实相印外，更愿意与道友们共同探讨、寻找并归向那「清净解脱宁静」的「第一义洲褚」。
二、世代圣典的启示
面对多方面传出的经与律，应如何的不轻信、不诽毁，古来在南北传阿含及各部律典中（如《增壹阿含》「声闻品」及《长阿含》「游行经」等）即有「四大教说」的提示。
四大教说的大意为∶各处传来的经律，如果与固有经律之... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 39 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 40 转载武志红的文章：
吸引力法则：奥秘还是幻觉
http://blog.sina.com.cn/s/blog_547645590100bmcx.html
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这是一篇“好事多磨”的文章，因种种原因，在博客上发过两次又删除了，现在重新贴上来，可惜以前朋友们的很多精彩评论。
此外，这篇文章已被一本书《<秘密>的秘密》引为序言，这本书我昨天刚拿到，看了一小半了，强烈建议，对成功学和心想事成感兴趣的朋友读一下，可能你会感觉到痛苦，因为你会看到，你是如何成为“成功学大师”成功的踏板的。
如果只说个人观点的话，我认为《The Secret》这部电影不折不扣是一部精神传销片。
愿你心想事成！
逢年过节的时候，我常给别人发这样一句祝福语。但现在，这个很普通的祝福语变
身为“零星的在一些古老的传说、经典和哲人的口中出现过”的“至大的秘密”。
这是最近一部煞为流行的影片《The Secret（秘密）》的宣传辞。这部影片自称“
纪录片”，但在我看来，它并未记录什么事实，而是以超级传销式的风格，用一个又一
个“哲人”和“成功人士”一遍又一遍地宣扬“吸引力法则”。
吸... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 41 实际上，积极的心想事成并非是至高的境界。更好的境界，用我的话说就是单纯，用印
度哲人克里希那穆提的话说就是空寂和冥想，而用明朝哲学家王阳明的话说就是“此心
不动，随机而动”。
什么意思呢？就是，这世界存在着本相，我的心若处于空寂的状态，我的心就是单
纯的，而别人乃至万物的本相就会在第一时间被我觉察到，这时我就可以做选择，觉察
到了善就可以自然被吸引，觉察到了恶就可以自然远离。
并且，“心不动”非常重要，因为心一动了，你看见的就是你的欲念，而不是其他
存在的本相了。
有人可能会说，积极的心不是很好吗？对此，我的看法是，执著于积极的想法会形成一
个屏障，阻碍你与世界的本相相遇。例如，你总是积极地想着，水真甜，这会让你在喝
水的时候总是品尝到甜味。这貌似很好。但当一杯臭水摆在你面前时，你会因为执著于
“甜水”的积极念头，而觉察不到臭水的存在。
---------------嗯，我今年一直在所谓“积极想法”与“如实知见”摇摆。我从小习
惯所谓的积极思维/积极想法，凡事都尽量往积极的方向，避开消极负面的。一直都没
觉得什么不妥，直到今年才听说了“如实知见”这个词，才知道原来以前的那些所谓积
极，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 42 其实有点像佛陀时代所说的阿兰若
阿兰若：梵名 arinya，原意是寂静处或闲静处，兰若是和伽蓝相对而言，总之，人数
多的就叫伽蓝，人数少的就叫兰若。 又作阿练若、阿兰那、阿兰拏、阿练茹、阿兰攘
，略称兰若、练若。意译无诤、无诤声、无诤行、空寂，寂静处或闲静处，为森林、原
野、沙碛等之义。即距离村落或城市一拘卢舍乃至半拘卢舍处。由于离聚落不远，僧众
、信徒往来不困难，又因不近村，故最适宜修梵行。《大日经疏》卷三云（大正39·
616a）∶‘阿练若，名为意乐处，谓空寂，行者所乐之处。或独一无侣，或二三人，于
寺外造限量小房，或施主为造，或但居树下空地，皆是也。’ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
liugongqx (BBC) 于 h 提到:
现代的中国百姓和清代的百姓有何不同？清代百姓迷恋鸦片，现代人追逐金钱。而礼乐
崩坏，现代人则更甚。魂之不在，器又有何用？如果再来一次类似于鸦片的货币战争（
或者一直在进行？），我们的后人看待现在的我们和清代人又有何异？
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danalake (小可怜儿) 于 (Thu Aug 18 19:55:38 2011, 美东) 提到:
这些事情都是让我迷惑的，我也搞不清楚，
你为什么，根据什么有这种感觉？你觉得会发生什么事情？
现在人民币还不错啊，怎么会有货币战争？
就是发生了什么，我们的日子还不是照样过，还能怎么样？
怎么会对我们这些个体有什么影响？可能有影响吗？
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liugongqx (BBC) 于 (Thu Aug 18 20:58:22 2011, 美东) 提到:
最近听秘藏19... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 45 正在学习心经。看到一篇注解(无名氏所做），感觉非常好, 推荐一下。
摘自 http://www.hudong.com/wiki/%E5%BF%83%E7%BB%8F
顺便一句，前面有人对“色受想行识”中“行”的意思，有疑问。这里也是解释为“行
为”，宣化上人也是解释为“行为，去做”等等意思。
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心经 - 概述
心经
心经，全称《般若波罗蜜多心经》[1]， 梵文Prajnaparamitahrdayasutra
。 略称《般若心经》或《心经》。 全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600
卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦
鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
《般若经》共有八部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《
胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小
品般若》。
... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 46 依止邪师学法，必将同堕地狱
佛经白话文：
《佛藏经》〈往古品第七〉说：
庄严佛与其大弟子众灭度后百年，僧团分裂为五部，分别为普事、苦岸、一切有、将去
、跋难陀等比丘所领导。其中只有普事比丘得到证悟，真实了知佛所说的「真实空义无
所得法」。其它四名比丘，都是计着我见、人见，背离第一义佛法，堕入外道有所得法
。此四名比丘均各立山头，否定普事比丘所弘扬的正法，并共同排挤其僧团，后者因此
为无知群众所轻贱，处境相当困难。
四部僧团的徒众极多，其中亦有精进修行的，但由于邪见的缘故，连一个证果的人
都没有，死后大多落入恶道。四部僧团的恶势力越来越大，终于使佛法归于灭绝。四名
恶师死后，均堕入阿鼻地狱，其在家、出家弟子与赞助金钱的施主，共同参与破法罪业
者，有六百零四兆人也一起下阿鼻地狱，和四名恶师同生同死，此世界坏时，又转生他
方大地狱，经无数百千万亿那由他年。出地狱之后，转生人间，有五百世都是盲人，然
后才遇到「一切明佛」而出家。
然而由于前世破法的业习，他们始终无法顺信正法，虽经十兆年极精进的修行，不
但无法证得果位，反而于死后再度堕入阿鼻地狱。一直到现在我（世尊自称）成佛，这
六百零四兆人... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 47 第九章 北定中原
唐朝经过百年发展与积累，臻于鼎盛，创造了开元盛世的辉煌。
到了唐玄宗统治后期，最高领导人丧失进取精神，终日与美女卿卿我我，“春宵苦
短日高起，从此君王不早朝”，于是群小当道，政治腐朽，各种矛盾日益突出，引发了
长达八年的“安史之乱”，唐朝开始走向盛极而衰的下坡路。
这段盛衰巨变的历史，不仅强烈震憾了当时人们的心灵，而且剧烈改变了禅宗南北
力量的对比。
在南宗顿法成为中华禅宗正统的进程中，神会大师发挥了中流砥柱的关键性作用。
01 初生牛犊不怕虎
神会668年出生，湖北襄阳人。
《坛经》记载：神会13岁时，从湖北当阳玉泉寺跑到广东来参礼六祖，上演了一出
机锋棒喝的好戏。六祖礼貌地问：“知识远来艰辛，还将得本来否？若有本则合识主，
试说看！”
这个童子初生牛犊不怕虎，张口就答：“以无住为本，见即是主。”
看来是有备而来，早就熟背六祖语录，然而“一句合头语，千古系驴橛。”这事如
果落于知见，充其量也只是个知解宗徒罢了。
六祖一腔热血化作东流水，呵斥道：“这小沙弥怎么乱讲！”
谁知这个小朋... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 48 第九章 北定中原
唐朝经过百年发展与积累，臻于鼎盛，创造了开元盛世的辉煌。
到了唐玄宗统治后期，最高领导人丧失进取精神，终日与美女卿卿我我，“春宵苦
短日高起，从此君王不早朝”，于是群小当道，政治腐朽，各种矛盾日益突出，引发了
长达八年的“安史之乱”，唐朝开始走向盛极而衰的下坡路。
这段盛衰巨变的历史，不仅强烈震憾了当时人们的心灵，而且剧烈改变了禅宗南北
力量的对比。
在南宗顿法成为中华禅宗正统的进程中，神会大师发挥了中流砥柱的关键性作用。
01 初生牛犊不怕虎
神会668年出生，湖北襄阳人。
《坛经》记载：神会13岁时，从湖北当阳玉泉寺跑到广东来参礼六祖，上演了一出
机锋棒喝的好戏。六祖礼貌地问：“知识远来艰辛，还将得本来否？若有本则合识主，
试说看！”
这个童子初生牛犊不怕虎，张口就答：“以无住为本，见即是主。”
看来是有备而来，早就熟背六祖语录，然而“一句合头语，千古系驴橛。”这事如
果落于知见，充其量也只是个知解宗徒罢了。
六祖一腔热血化作东流水，呵斥道：“这小沙弥怎么乱讲！”
谁知这个小朋... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 49 第十八章 即心即佛
禅宗被称为“佛心宗”。
“即心即佛”，作为宗门顿法的基本理念由来已久，到了马祖时期更为广泛地流传起来。
马祖所谓“即心即佛”，其实就是“传佛心印，直指人心，见性成佛”的宗门精髓的
高度概括。
遇人即途中授与，不遇即世谛流布。所有言说，无非应病与药。后来，马祖看到学人
执着“即心即佛”，就说“非心非佛”。如果学人再执着“非心非佛”，马祖又该说什
么好呢？实在大难！
01．梅子熟也
法常752年出生，湖北襄阳人，幼年出家。
他初次参见马祖，就单刀直入：“如何是佛？”马祖也不拐弯抹角，你问四个字，我
答四个字：“即心是佛。”这家伙实在根器太利了，一言之下，就这么干脆利索地悟去。
当然，您不能看到这里就自艾自叹、自暴自弃，说咱们不是那块料儿，死了这条心吧
。这就是倒果为因，用错心思了。
天上不会凭空掉下馅饼。据载，小法常出家后，“凡百经书，一览必暗诵，更无遗忘
”。这说明法常也是无量劫来积攒福慧资粮，才有今天言下大悟的成果。
您如果抱怨今生业障深重，根机迟钝，知难而退，不再努力，那就会被魔摄取去，被
业力挟持去；您如果敢与业力撕捱，勇与命运抗争，他时后日自有出头之日，纵然今... 阅读全帖 |
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