由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 空洞地
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1
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: tongxiao (tongxiao), 信区: ChinaNews
标 题: 作家经历女儿语文教育 学半学期肚子里全垃圾
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 14 23:09:49 2010, 美东)
新闻来源: 中国青年报 于December 14, 2010 20:19:26
中国传统的国文教育注重修辞和交流,以此形成个人道德观和社会人生观;而现在的
语文教育则跟外语教育一样,光注重语法。语文课不仅违背了语言规律,而且“极其乏
味,肢解了整个语文教学的整体性思考”;在肢解了语文的同时,也让孩子变得分裂…
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叶开 www.6park.com
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乔乔读《哈利·波特》 www.6park.com
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乔乔最喜欢的《哈利·波特》全集和林格伦作品
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【冰点特稿】:对抗语文 www.6park.com
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上海作家叶开在客厅里和客人聊着孩子的教育问题,女儿乔乔就坐在... 阅读全帖
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2
为什么20世纪形成的两种社会体制先后陷入了危机?究竟是哪些力量导致了民主的社会
条件发生了变异?综合有关民主危机的各种讨论,我大致归纳出如下几点:
第一,冷战结束之后,大规模战争和阶级革命的威胁消除了;由于冷战是伴随一种
社会体制的胜利而结束的,两种社会体制之间的竞争不复存在;社会主义遗产已经在民
主—专制的二元区分中彻底丧失合法性和合理性,以致我们很难看到在选票政治之外寻
找解决方法的可能性。这一宏观条件的变化导致西方民主自我更新的外部动力减弱了。
[2]
第二,伴随着全球化和全球产业转移,英美等工业强国经历了去工业化过程,结果
是工人阶级的力量受到极大削弱。工人阶级是追求社会平等的重要力量,它的变化也意
味着从内部促使国家采用妥协和调和形式的治理策略的动因衰落了。(如果比较德国与
美国,追问为什么德国的社会民主要比美国的情况略好一些,一个可能的答案是:德国
在发展金融资本主义的同时保留了较大规模的工业体系。)事实上,冷战结束后,阶级
斗争的形式已经基本上被替换为社会运动的模式,从而形成了传统社会运动与新社会运
动之间的差异。新社会运动的崛起部分代表着阶级政治当然不是阶级本身的衰落。... 阅读全帖
m*****e
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3
章北平
建议中国政府把我国的首都按其功能一分为二,将行政首都迁到河南省漯河市,把政法
首都建在汝南县,并把漯河市和汝南县打造成中国的小巴黎和日内瓦。
最近十年,世界上频频发生迁都事件,我国的近邻韩国为了促进其中部地区经济文化的
快速发展,平衡全国的生产力分布,出于首都的安全决定将行政首都迁移到中部的世宗
市;伊朗政府为避免德黑兰发生八级强震而决定迁都,印尼总统也有迁都的计划。这三
个国家的首都都存在比较严重的大都市病。但是和中国的首都相比,这些迁都的理由简
直是小巫见大巫,北京囊括了几乎所有不应该做首都的理由,迁都的理由最为充分。
中国政府及早迁都中原,不仅可以行之有效地解决北京的各种矛盾和问题,而且使新的
首都能够效益百倍地对全国进行管理和统治,有效地促进人们自愿地对我国经济低谷地
带的黄淮平原和西部广大地区进行开发、改造和建设,加速我国经济重心向中西部广大
地区的移动,快速地形成我国第四大经济区,有效地平衡调节我国的政治、经济、文化
、交通、信息和科学技术,使我国的生产力布局更加趋向合理。迁都对我国的安全更有
保障。此外,迁都还能使我国新建两个风景如画、河湖连城、规模适宜的宜居首都... 阅读全帖
w*********g
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4
为什么汉语如此的难?一个美国汉学家的独到点评
文章来源: 凯迪社区 于 2012-10-08 11:45:32 - 新闻取自各大新闻媒体,新闻内容并
不代表本网立场!
打印本新闻 (被阅读 30115 次)
任何一个喜欢思考的人看到这这篇研究文章标题后可能问的第一个问题是:“对谁难?
”这是个合乎情理的问题。毕竟,中国人学起来似乎没问题。当中国幼童们经历“可怕
的两岁”时,正是他们的汉语把他们的父母搞得焦头烂额,而且再等上几年,也正是这
些小孩就会真的用那些难到让人没办法的中文字潦草地写情书和购物单了。那么我说“
难”是什么意思呢?因为从一开始我就知道这篇文章的语调会带有很多的牢骚和抱怨,
所以我不如直接明确说出我的意思。我的意思是对我来说难,一个母语是英语的人在成
年时试图学习汉语,经历教科书、录音带、会话伙伴等等这样一整个过程,整个一个语
无伦次的过程。我的意思是对我来说难——对很多其他的西方人来说难,他们耗费人生
的一年又一年,用脑袋来撞击中国的长城。
如果这就是我所要表达的全部,那么我的陈述就太空洞了。汉语对我来讲当然难。毕竟
,任何一门外语对一个非母语的人来说都难,对吧?应该... 阅读全帖
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5
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: History
标 题: 余光中:现代汉语的西化。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 26 16:42:15 2015, 美东)
一、《余光中:中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来,七十年间,中文的变化极大。一方面,优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟,无论表情达意或是分析事理,都能运用自如。另一方面,道
地的中文,包括文言文与民间文学的白话文,和我们的关系日渐生疏,而英文的影响,
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化,则日渐显著,因此一般人笔下的白话文,西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的,不仅是流行的观念,还有那些观念赖以
包装的种种说法;有时,那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异,但共同的趋势都是繁琐与生硬,例如中文本来是说「因此」,现在不少人却
爱说「基于这个原因」;本来是说「问题很多」,现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势,有心人如果不及时提出警告,我们的中文势
必越变越... 阅读全帖
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6
来自主题: Military版 - 钻研吹捧马克思主义的都是傻帽
康德在其晚年给友人的一封信中曾说:"我的出发点不是对上帝存在、灵魂不朽等
等的研究,而是纯粹理性的二律背反:“世界有一个开端,世界没有一个开端’,等等
。直到第四个二律背反:“人有自由;以及相反地:没有任何自由,在人那里,一切都
是自然必然性。’正是这个二律背反,把我从独断的迷梦中唤醒,使我转到对理性本身
的批判上来,以便消除理性似乎与它自身矛盾这种怪事。”自由和必然的关系问题是康
德考虑一切哲学问题所围绕的核心。然而,到底什么是自由,它和必然具有什么意义上
的相关性,这却是长期以来康德研究者们聚讼纷纭的一个难题。本文试图给康德所使用
的自由概念作一个层次上的基本划分,以便我们能够更清晰地把握到解决这一难题的关
键。总体上看,康德的自由概念分为先验的自由、实践的自由和自由感三个层次。


  

  一、先验的自由(dietranszendentaleFreiheit)

   >

  康德在《纯粹理性批判》的第三个二律背反的正题及其注释中,从理论理性的
角度提出了设定一种"自由的先验理念”的必要性,这就是:机械因果律永远需要
追溯更早的原因,因... 阅读全帖

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7
来自主题: Military版 - 钻研吹捧马克思主义的都是傻帽
康德在其晚年给友人的一封信中曾说:"我的出发点不是对上帝存在、灵魂不朽等
等的研究,而是纯粹理性的二律背反:“世界有一个开端,世界没有一个开端’,等等
。直到第四个二律背反:“人有自由;以及相反地:没有任何自由,在人那里,一切都
是自然必然性。’正是这个二律背反,把我从独断的迷梦中唤醒,使我转到对理性本身
的批判上来,以便消除理性似乎与它自身矛盾这种怪事。”自由和必然的关系问题是康
德考虑一切哲学问题所围绕的核心。然而,到底什么是自由,它和必然具有什么意义上
的相关性,这却是长期以来康德研究者们聚讼纷纭的一个难题。本文试图给康德所使用
的自由概念作一个层次上的基本划分,以便我们能够更清晰地把握到解决这一难题的关
键。总体上看,康德的自由概念分为先验的自由、实践的自由和自由感三个层次。


  

  一、先验的自由(dietranszendentaleFreiheit)

   >

  康德在《纯粹理性批判》的第三个二律背反的正题及其注释中,从理论理性的
角度提出了设定一种"自由的先验理念”的必要性,这就是:机械因果律永远需要
追溯更早的原因,因... 阅读全帖

w*********g
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8
王四川的黑脸也白了,这太不正常了,如果说是任何的意外死亡,我们都可以认为是正
常的,毕竟洞穴勘探,以及这里这么复杂的环境,意外死亡是难免的,特别是这些没有
经验的新兵,这勘探不同于打仗,有经验和没经验,有时候就是一个生一个死的区别。
但是,如果他是被人用枪谋杀的,这性质就完全不同,有弹孔就有开枪者,也
就有开枪的理由,但是在这里?谁会开枪杀自己的战友?
日本人?实在是不太可能,但是又不能完全排除,因为那个时候,离他们撤离
只有二十年,如果说当年新的关东军补充进来的学生兵只有十几岁,那现在也只有三十
多,不过这里是在不像是可以生活人的地方,一路过来没有见到一点生活的痕迹。
那难道真的有敌特?
当时自然而然我们同时想到了这个东西。并且心里都慌了起来。
王四川想着,突然就把尸体搬回到钢筋中去,我问他干什么,他说既然敌特在
这里杀了人,肯定是暴露了自己的身份,他把尸体用篷布包了起来,就是不想别人知道
他的存在,如果让他知道我们发现了尸体,那么他知道自己瞒不下去,肯定会向我们下
手,他有枪我们肯定死定了,所以我们要重新把尸体盖住,这样,他以为我们还不知道
他的身份,就会出现,毕竟混在我们当中,存... 阅读全帖
h**n
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9
来自主题: LeisureTime版 - 闺中-王安忆 zt
闺中
时间似乎是从她身上滑过去的,没有留下痕迹。你猜不出她的年龄,她看上去
还像是在妙龄。纤细的身体,光洁白皙的脸,五官的轮廓很清晰。重要的是在表情,她
的脸保有着一种少女的微嗔微喜的神情。她的嘴形两头微有些翘,眼梢也有些翘,这是
保有这种表情的原因之一。几乎没有皱纹,连笑起来,皮肤也是平整的,眼角这儿有一
点纹路,可因为眼梢是弯曲翘起的,反延长了眼线,更显出妩媚。总之,她在外形上没
有一点老,不是老,甚至不是成熟,只是成长的意思。但是,你却不放心,或者说不相
信,她就真的是妙龄。不知道是在什么地方,一点一点地渗出着岁月。而且,—旦渗出
,就是—片。在这纤细、光滑和精致的表面之下,有一些凝结的,越来越硬实的东西,
怎么说呢?什么都没有变,但含量却在增加,积累。谁知道呢?也许,到了某种程度,
就会改变外形。所以,人们都说她年轻,其实,话里面,底下的意思是,当然,她并不
是个年轻女人了。
你还是猜不出她的年龄,不好猜。总归是,也显然是,已过了婚龄,而且过了蛮久
。因为什么?因为纯,没有情欲的痕迹。而这纯里面,依然是凝结的,越来越硬实的东
西。没有阅历的空洞的时间,压... 阅读全帖
i***h
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10
来自主题: LeisureTime版 - 余光中:现代汉语的西化。 (转载)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: History
标 题: 余光中:现代汉语的西化。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 26 16:42:15 2015, 美东)
一、《余光中:中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来,七十年间,中文的变化极大。一方面,优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟,无论表情达意或是分析事理,都能运用自如。另一方面,道
地的中文,包括文言文与民间文学的白话文,和我们的关系日渐生疏,而英文的影响,
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化,则日渐显著,因此一般人笔下的白话文,西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的,不仅是流行的观念,还有那些观念赖以
包装的种种说法;有时,那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异,但共同的趋势都是繁琐与生硬,例如中文本来是说「因此」,现在不少人却
爱说「基于这个原因」;本来是说「问题很多」,现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势,有心人如果不及时提出警告,我们的中文势
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11
上海作家叶开在客厅里和客人聊着孩子的教育问题,女儿乔乔就坐在他旁边,时不
时插上两句嘴,偶尔还发出咯咯的笑声。
但聊着聊着,叶开察觉到身边的女儿没了动静。10岁的乔乔不知道什么时候从背后
摸出了《格列佛游记》,正咬着指头看得津津有味。
这本1979年版《格列佛游记》,书页已经有些发黄,是叶开上大学中文系时的读物
。女儿先前已经读过两遍了,如今又读得只剩下最后的二三十页。
“乔乔,快别看书了,这样不礼貌,要跟叔叔说话。”叶开叮嘱道。
乔乔很乖巧地“嗯”了一声,然后抬头做个鬼脸,一只眼睛看着客人,另一只眼睛
依旧用余光扫着书上的字。
如何阻拦上小学五年级的女儿看书,现在成了让叶开头痛的一件事。为了能逮着机
会看书,在家里的沙发、钢琴凳,甚至自己的枕头下面,乔乔都藏了她爱看的书。
在她的卧室里,除了放着钢琴,还有两个书架,上面摆着瑞典儿童文学作家林格伦
的《小飞人卡尔松》等9本著作、全套7本的《哈利·波特》、一整套 43本的全球儿童
文学名著丛书、中国四大名著彩图本,还有《伊索寓言》、法布尔的《昆虫记》、圣·
埃克絮佩里的《小王子》、吉卜林的《丛林之书》等等。
41岁的叶开是著名文学杂志《收... 阅读全帖
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12
来自主题: ChineseClassics版 - 一套晚清禁书的价值(四)
http://www.ftchinese.com/story/001074059
FT中文网专栏作家老愚2017-08-31(www.ftchinese.com)
极权主义者相信,谎言就是力量,甚至是比刀把子更重要的力量。
维持谎言生产体系有效性的基石,便是对词语命名权威的维护。
当谎言充斥日常生活,国民对此不再表露反感之时,其制造者便取得了伟大的胜利。
目力所及、耳力所及,从街头标语、各类喉舌到官场话语,一种新的话语生产及传播方
式粉墨登场:权力中心的任何指令,都会迅速演变成一场词语风暴,自上而下横扫整个
官场,骤然成为话语生产的驱动力,强有力地撼动及改变着汉字固有的含义。权力糜烂
的现实未变,全面溃败的社会未变,但通过持续高亢的造句运动,当权者以为他们已经
改变了世界,新造了一个属于自己的时代。
狂躁、空洞的词语,从佯做激情的红唇里喷涌而出……媚语在空中飞翔,媚语,这极权
政治时代驯服者的标准表现语,是权力拥有者所需要的精神伟哥,它是故作庄严的官场
修辞的忠实伴娘。一浪高过一浪的极端修辞龙卷风,正在后毛泽东时代的中国大地上狂
奔,一幕冗长的末世滑稽戏笑声正欢。
狂野的权力把常识挤到... 阅读全帖
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13
如果,注定了每一“遇见”都只能让人忧伤满怀,谁会飞蛾扑火般地勇往直前?
之所以不畏艰辛、不惧苦痛地前行,只是因为我知道,每一遇见都会收获或多或少的感
动。
生命本身已经够沉重、够疼痛,我们不要背负大大小小的道理,不要承受形形色色的禁
锢,我们只需要自然地活着,用心地感受触手可及的美好或不美好的事物,再从中汲取
养分。这一生中,我所做的一切,都是在滋养和愉悦我的生命。
(一)距离死亡有多远?
这是一片肥沃的土地,也是一片死寂的土地。
这片土地上生长着初生的庄稼,也生活着半死不活的人们。
在外界的眼里,这是一片被瘟疫灭绝了生机的死地;在当地人的眼里,这是一片遍地行
尸走肉的活坟地。
每天早晨,太阳还在揉着眼睛打盹儿,晨风还像梦游客一般缓缓地前行,无线广播里就
传出了埃素娅嘹亮的歌声和富有感染力的讲话。她唱的歌,歌词是她即兴编的,曲调是
她从前的恋人给她吹过的口哨的旋律。
这天早晨,埃素娅在歌中唱道:
我要为太阳而歌唱,为自己而歌唱。
因为我越来越明确,谁的太阳都一样。
我的太阳和你的太阳是同一颗,我们的太阳和他们的太阳是同一颗。
这个世界上,没有谁抛弃谁,他们只是把我们交给了上天。
不要让... 阅读全帖
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14
来自主题: Wisdom版 - 道教神仙谱系的渊源
道教根植于中国文化土壤中,其崇奉之神灵数量众多,但无一例外地都能从这块土壤中
找到它的源头。归纳起来,不外四端:
第一,对中国古代“天神、地只、人鬼”信仰的继承和改造。早在战国时,《周礼
·大宗伯》已概括出“天神、地只、人鬼”的崇拜系统。其天神有昊天上帝、日月星辰
、风伯、雨师;地只有社稷、五岳、山林川泽,四方百物;人鬼主要为祖先。道教成立
时,
供奉神灵的数量不多,并且多与古代宗教的神灵相异,如:太上老君、三官等。东晋以
后,崇奉的神灵虽愈来愈多,但仍不出《周礼》所概括的“天神、地只、人鬼”的格局
。约出于南朝宋的《洞玄灵宝道学科仪》卷下记载了当时的醮神科仪,略称:凡是学道
者,皆须修学醮神仪节,而醮“有九品(据下文,应为十品——引者注):一者五帝醮
,二者七星醮,三者六甲醮,四者三师醮。此四醮皆请天神。当修馔时,尤须洁净果具
,并令丰新。……又有五者五岳醮,六者三皇醮,七者三一醮,八者河图醮,九者居宅
醮,
十者三五醮。此六醮并请地神。当修馔时,尤须洁净果具,并令丰新。”①现在留存的
南北朝部分斋科书,如北周《无上秘要》卷四十八至五十七所辑之“三皇斋”、“涂炭
斋”、“盟真... 阅读全帖
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为什么20世纪形成的两种社会体制先后陷入了危机?究竟是哪些力量导致了民主的社会
条件发生了变异?综合有关民主危机的各种讨论,我大致归纳出如下几点:
第一,冷战结束之后,大规模战争和阶级革命的威胁消除了;由于冷战是伴随一种
社会体制的胜利而结束的,两种社会体制之间的竞争不复存在;社会主义遗产已经在民
主—专制的二元区分中彻底丧失合法性和合理性,以致我们很难看到在选票政治之外寻
找解决方法的可能性。这一宏观条件的变化导致西方民主自我更新的外部动力减弱了。
[2]
第二,伴随着全球化和全球产业转移,英美等工业强国经历了去工业化过程,结果
是工人阶级的力量受到极大削弱。工人阶级是追求社会平等的重要力量,它的变化也意
味着从内部促使国家采用妥协和调和形式的治理策略的动因衰落了。(如果比较德国与
美国,追问为什么德国的社会民主要比美国的情况略好一些,一个可能的答案是:德国
在发展金融资本主义的同时保留了较大规模的工业体系。)事实上,冷战结束后,阶级
斗争的形式已经基本上被替换为社会运动的模式,从而形成了传统社会运动与新社会运
动之间的差异。新社会运动的崛起部分代表着阶级政治当然不是阶级本身的衰落。... 阅读全帖
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为什么20世纪形成的两种社会体制先后陷入了危机?究竟是哪些力量导致了民主的社会
条件发生了变异?综合有关民主危机的各种讨论,我大致归纳出如下几点:
第一,冷战结束之后,大规模战争和阶级革命的威胁消除了;由于冷战是伴随一种
社会体制的胜利而结束的,两种社会体制之间的竞争不复存在;社会主义遗产已经在民
主—专制的二元区分中彻底丧失合法性和合理性,以致我们很难看到在选票政治之外寻
找解决方法的可能性。这一宏观条件的变化导致西方民主自我更新的外部动力减弱了。
[2]
第二,伴随着全球化和全球产业转移,英美等工业强国经历了去工业化过程,结果
是工人阶级的力量受到极大削弱。工人阶级是追求社会平等的重要力量,它的变化也意
味着从内部促使国家采用妥协和调和形式的治理策略的动因衰落了。(如果比较德国与
美国,追问为什么德国的社会民主要比美国的情况略好一些,一个可能的答案是:德国
在发展金融资本主义的同时保留了较大规模的工业体系。)事实上,冷战结束后,阶级
斗争的形式已经基本上被替换为社会运动的模式,从而形成了传统社会运动与新社会运
动之间的差异。新社会运动的崛起部分代表着阶级政治当然不是阶级本身的衰落。... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 刘晓波诺奖而普及下民主概论
政治民主和经济民主不可分
一 不民主的经济和政治 :
中国现在既需要经济民主,又需要政治民主,那是没有人能否认的事,因为没有一定形
态的政治民主就不可能建立一定形态的经济民主;而没有一定形态的经济民主也将无从
保障一定形态政治民主的。——这并不是“毕其功于一役”论。因为主张“毕其功于一
役”的人并不深究目前所需要的是什么形态的政治民主和经济民主,不去认真检讨现实
的情况,从现实出发来提出问题,却从社会主义的空论来自娱,以为实现经济民主就是
意味着实行社会主义。但我们必须从实际出发来看问题。
从实际上看,我们只能断言说,我们现在无论经济、政治和文化上都没有任何民主。我
们处于比资产阶级民主社会更落后的情况中。从经济上看,现在的广大人民毫无私有财
产的保障……。另一方面,自由的资产阶级并没有好的命运。他们的产业得不到合理的
保障。在特权官僚资本的排挤和统制下面,谈不到资本主义的自由竞争。原料被控制,
市场被垄断,自由的民族资本家的企业,要按照资本主义的经济规律而发展是不可能的
。自由竞争时代的资本主义生产中,有一个就其本身范围而言是公平的法则,谁能提高
生产力,提高产品的质量,谁就能在自由... 阅读全帖
p*****e
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18
来自主题: ChinaNews版 - 我来说说民主的本质
政治民主和经济民主不可分
一 不民主的经济和政治 :
中国现在既需要经济民主,又需要政治民主,那是没有人能否认的事,因为没有一定形
态的政治民主就不可能建立一定形态的经济民主;而没有一定形态的经济民主也将无从
保障一定形态政治民主的。——这并不是“毕其功于一役”论。因为主张“毕其功于一
役”的人并不深究目前所需要的是什么形态的政治民主和经济民主,不去认真检讨现实
的情况,从现实出发来提出问题,却从社会主义的空论来自娱,以为实现经济民主就是
意味着实行社会主义。但我们必须从实际出发来看问题。
从实际上看,我们只能断言说,我们现在无论经济、政治和文化上都没有任何民主。我
们处于比资产阶级民主社会更落后的情况中。从经济上看,现在的广大人民毫无私有财
产的保障……。另一方面,自由的资产阶级并没有好的命运。他们的产业得不到合理的
保障。在特权官僚资本的排挤和统制下面,谈不到资本主义的自由竞争。原料被控制,
市场被垄断,自由的民族资本家的企业,要按照资本主义的经济规律而发展是不可能的
。自由竞争时代的资本主义生产中,有一个就其本身范围而言是公平的法则,谁能提高
生产力,提高产品的质量,谁就能在自由... 阅读全帖
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政治民主和经济民主不可分
一 不民主的经济和政治 :
中国现在既需要经济民主,又需要政治民主,那是没有人能否认的事,因为没有一定形
态的政治民主就不可能建立一定形态的经济民主;而没有一定形态的经济民主也将无从
保障一定形态政治民主的。——这并不是“毕其功于一役”论。因为主张“毕其功于一
役”的人并不深究目前所需要的是什么形态的政治民主和经济民主,不去认真检讨现实
的情况,从现实出发来提出问题,却从社会主义的空论来自娱,以为实现经济民主就是
意味着实行社会主义。但我们必须从实际出发来看问题。
从实际上看,我们只能断言说,我们现在无论经济、政治和文化上都没有任何民主。我
们处于比资产阶级民主社会更落后的情况中。从经济上看,现在的广大人民毫无私有财
产的保障……。另一方面,自由的资产阶级并没有好的命运。他们的产业得不到合理的
保障。在特权官僚资本的排挤和统制下面,谈不到资本主义的自由竞争。原料被控制,
市场被垄断,自由的民族资本家的企业,要按照资本主义的经济规律而发展是不可能的
。自由竞争时代的资本主义生产中,有一个就其本身范围而言是公平的法则,谁能提高
生产力,提高产品的质量,谁就能在自由... 阅读全帖
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20
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: piyaoke (辟谣客-睡教大师), 信区: Military
标 题: 中共解决了政治民主和经济民主彻底分离的人类社会难题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 28 23:31:47 2011, 美东)
自搧耳光主动精分就可以了。
政治民主和经济民主不可分
一 不民主的经济和政治 :
中国现在既需要经济民主,又需要政治民主,那是没有人能否认的事,因为没有一定形
态的政治民主就不可能建立一定形态的经济民主;而没有一定形态的经济民主也将无从
保障一定形态政治民主的。——这并不是“毕其功于一役”论。因为主张“毕其功于一
役”的人并不深究目前所需要的是什么形态的政治民主和经济民主,不去认真检讨现实
的情况,从现实出发来提出问题,却从社会主义的空论来自娱,以为实现经济民主就是
意味着实行社会主义。但我们必须从实际出发来看问题。
从实际上看,我们只能断言说,我们现在无论经济、政治和文化上都没有任何民主。我
们处于比资产阶级民主社会更落后的情况中。从经济上看,现在的广大人民毫无私有财
产的保障……。另一方面,自由的资产阶级... 阅读全帖
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任何一个喜欢思考的人看到这这篇研究文章标题后可能问的第一个问题是:“对谁难?”这是个合乎情理的问题。毕竟,中国人学起来似乎没问题。当中国幼童们经历“可怕的两岁”时,正是他们的汉语把他们的父母搞得焦头烂额,而且再等上几年,也正是这些小孩就会真的用那些难到让人没办法的中文字潦草地写情书和购物单了。那么我说“难”是什么意思呢?因为从一开始我就知道这篇文章的语调会带有很多的牢骚和抱怨,所以我不如直接明确说出我的意思。我的意思是对我来说难,一个母语是英语的人在成年时试图学习汉语,经历教科书、录音带、会话伙伴等等这样一整个过程,整个一个语无伦次的过程。我的意思是对我来说难——对很多其他的西方人来说难,他们耗费人生的一年又一年,用脑袋来撞击中国的长城。
如果这就是我所要表达的全部,那么我的陈述就太空洞了。汉语对我来讲当然难。毕竟,任何一门外语对一个非母语的人来说都难,对吧?应该说,在某种意义上是如此。对一个学习者来说,并非所有的外语都同等程度的难。取决于你的母语是什么。一个法国人学意大利语通常比一个美国人学起来更容易,而一般美国人学德语比日本人快得多,如此等等。那么,我现在争辩的是,汉语比你有可能打... 阅读全帖
p*****e
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自搧耳光主动精分就可以了。
政治民主和经济民主不可分
一 不民主的经济和政治 :
中国现在既需要经济民主,又需要政治民主,那是没有人能否认的事,因为没有一定形
态的政治民主就不可能建立一定形态的经济民主;而没有一定形态的经济民主也将无从
保障一定形态政治民主的。——这并不是“毕其功于一役”论。因为主张“毕其功于一
役”的人并不深究目前所需要的是什么形态的政治民主和经济民主,不去认真检讨现实
的情况,从现实出发来提出问题,却从社会主义的空论来自娱,以为实现经济民主就是
意味着实行社会主义。但我们必须从实际出发来看问题。
从实际上看,我们只能断言说,我们现在无论经济、政治和文化上都没有任何民主。我
们处于比资产阶级民主社会更落后的情况中。从经济上看,现在的广大人民毫无私有财
产的保障……。另一方面,自由的资产阶级并没有好的命运。他们的产业得不到合理的
保障。在特权官僚资本的排挤和统制下面,谈不到资本主义的自由竞争。原料被控制,
市场被垄断,自由的民族资本家的企业,要按照资本主义的经济规律而发展是不可能的
。自由竞争时代的资本主义生产中,有一个就其本身范围而言是公平的法则,谁能提高
生产力,... 阅读全帖
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走自己的路 让别人无路可走
2012-08-15 21:10 作者:马平 10
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网上有句话我很欣赏:“走自己的路 让别人无路可走”。和平演变这回事让对手主导
了是悲剧。但换个思路,如果我们自己干了,就轮不到别人忽悠我们干了,是不是?和
平演变这个词可能有点扎耳朵。虽然“和平”和“演变”都不是贬义词,但毕竟中国的
对手用了几十年,好词也变臭了。我们可以换个词:“主动转型”。总之还是和平演变
的意思,但听起来大不相同。中国经济需要转型么?绝对需要。从长期来说,就是前面
谈的,工业社会要向发达工业社会跃进。从短期来说,中国好几亿新劳动力不愿意再上
流水线,需要更体面的工作,更丰厚的收入,自由度更大的生活。这就是转型的必要性
。中国需要主动转型么?必然。转型这种事,主导权交到帝国主义手里,往好了说是休
克疗法,把一切福利折腾没了从零做起;往坏了说就是让人趁机收购,转型完了让买办
当家。只有主动转型,才能避免苏联和平演变带来的崩溃阶段。
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走自己的路 让别人无路可走
发达国家“再工业化”能走多远?
为中国经... 阅读全帖
l******i
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原题:关于民主阶级性问题的历史考察
作者按:此文写于2008年下半年,曾发表于世界知识出版社2009年6月出版的《战
略与探索》第二辑。发表时应该社编辑要求,把题目改为“关于民主阶级性问题的历史
考察”。最近看到温家宝同志关于政治体制改革的谈话发表后,有人提出民主姓社姓资
的问题,觉得此文可能还有点用处。

民主是个舶来词,其原意是“人民的权力”、“人民的统治”。民主政治,简单说
,就是一种人民当家作主的政治体制,是与专制、独裁相反的一种政治体制。作为一种
政体的民主与市场经济一样,本身并没有阶级性。资本主义可以搞民主,社会主义也可
以搞民主。资产阶级可以利用民主,无产阶级也可以利用民主。当然,说民主本身没有
阶级性,并不是否认历史上各个时期在不同的历史条件下形成、发展的的民主的时代的
和阶级的局限。
作为政体的民主需要通过法律加以体现。但法律规定的民主不等于真正的民主。所
谓真正的民主,就是生活中已经成为现实的民主,不是载在文件(宪法、各种法律文本
)上的民主,不是口头上宣扬的民主。凡是真正的民主必须具备这样几个基本要素:(
1)能够体现选民意志的选举制度,也就是要使选民真正拥有选... 阅读全帖
B*********t
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推荐一个感人的亲情故事,别让“子欲养而亲不在”成为自己的终身遗憾
结婚那天,酒店门前车水马龙。
妈妈问我:坐在角落里象两个要饭模样的人是谁?
我看过去的时候,有个老头正盯着我,旁边还有个老太太,发现我看着他们时赶忙低下
头。我不认识他们但也不象要饭的,衣服是新的连折印都看得出来。妈说象要饭的是他
们佝偻着身子,老太的身边倚了根拐杖的缘故。
妈说天池是孤儿,那边没亲戚来,如果不认识就轰他们走吧。现在要饭的坏着呢,喜欢
等在酒店门口,见哪家办喜事就装作亲戚来吃黑酒。
我说不会,叫来天池问一下吧?天池慌里慌张把我的手捧花都掉地上了,最后吱吱唔唔
地说是他们家堂叔和堂婶。我瞪了妈妈一眼:差点把亲戚赶走。
妈说天池你不是孤儿吗?哪来的亲戚呢?
天池怕妈,低头说是他家远房的亲戚,好长时间不来往了。但结婚是大事,家里一个亲
戚没来心里觉着是个憾事,所以……
我靠着天池的肩埋怨他有亲戚来也不早说,应该把他们调一桌,既然是亲戚就不能坐在
备用桌上。
天池拦着说就让他们坐那吧,坐别桌他们吃着也不自在。
直到开席那桌上也就坐了堂叔和堂婶。敬谢席酒经过那桌,天池犹豫了一下拉着我从他
们身边擦了过去。回头看到他... 阅读全帖
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结婚那天,酒店门前车水马龙。
妈妈问我:坐在角落里象两个要饭模样的人是谁?
我看过去的时候,有个老头正盯着我,旁边还有个老太太,发现我看着他们时赶忙低下
头。我不认识他们但也不象要饭的,衣服是新的连折印都看得出来。妈说象要饭的是他
们佝偻着身子,老太的身边倚了根拐杖的缘故。
妈说天池是孤儿,那边没亲戚来,如果不认识就轰他们走吧。现在要饭的坏着呢,喜
欢等在酒店门口,见哪家办喜事就装作亲戚来吃黑酒。
我说不会,叫来天池问一下吧?天池慌里慌张把我的手捧花都掉地上了,最后吱吱唔唔
地说是他们家堂叔和堂婶。我瞪了妈妈一眼:差点把亲戚赶走。
妈说天池你不是孤儿吗?哪来的亲戚呢?
天池怕妈,低头说是他家远房的亲戚,好长时间不来往了。但结婚是大事,家里一个
亲戚没来心里觉着是个憾事,所以……
我靠着天池的肩埋怨他有亲戚来也不早说,应该把他们调一桌,既然是亲戚就不能坐在
备用桌上。
天池拦着说就让他们坐那吧,坐别桌他们吃着也不自在。
直到开席那桌上也就坐了堂叔和堂婶。敬谢席酒经过那桌,天池犹豫了一下拉着我从
他们身边擦了过去。回头看到他们的头埋的很低,想了想我把天池给拽了回去:堂叔、
堂婶,我们给你俩... 阅读全帖
L*******s
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来自主题: LeisureTime版 - zz 山西 山西 - by 柴静
海子有句诗,深得我心:“天空一无所有,为何给我安慰。”
我出生在一九七六年的山西。小孩儿上学,最怕迟到,窗纸稍有点青,就哭着起了床。
奶奶拉着手把我送一程,穿过枣树、石榴和大槐树,绕过大狗,我穿着奶黄色棉猴,像
胖胖一粒花生米,站在乌黑的门洞里,等学校开门。
怕黑,死盯着一天碎星星,一直到瓷青的天里透着淡粉,大家才来。我打开书,念“神
——笔——马——良”,一头栽在课桌上睡着,日日如此。
山西姑娘没见过小溪青山之类,基本上处处灰头土脸,但凡有一点诗意,全从天上来。
中学时喜欢的男生路过我身边,下了自行车推着走,说几句话。分别之后心里蓬勃得静
不下来,要去操场上跑几圈,喘着气找个地儿坐下,天蓝得不知所终,头顶肥大松软的
白云,过好久笨重地翻一个身。
苦闷时也只有盯着天看,晚霞奇诡变化,觉得未来有无限可能。阵雨来得快,乌黑的云
团滚动奔跑,剩了天边一粒金星没来得及遮,一小粒明光闪烁,突然一下就灭了。折身
跑时,雨在后边追,卷着痛痛快快的土腥气扑过来。
二〇〇六年我回山西采访,在孝义县城一下车就喉头一紧。老郝说:“哎,像是小时候
在教室里生煤炉子被呛的那一下。”
是,都是硫化氢。
天像个烧了... 阅读全帖
P****e
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来自主题: LeisureTime版 - 初心——读张恨水《北雁南飞》
(两年前的旧文一篇)
这段时间奔波毕业的事,白天晚上总是很忙,而且越忙乱,越是孤独得发慌。一天
晚上,我偶然去老旧首饰交易的网上转,遇见了一对民国外销的红玉髓包银耳坠。这对
坠子边上一圈小小的银浮雕非常精巧,细看像是金鱼与玉兰花叶,应着“金玉满堂”的
口才。精致的银边里,镶着两颗没有雕刻的、鲜红的玉髓。
坠子中的红玉,忽然让我想到了赤子之心。环绕红玉的银雕,是单纯之人的聪明—
—表面再怎么伶俐剔透,内里都茹着一颗毫无纹饰的初心。
“初心”之动人,正在一个“初”字。然而人生长恨水长东,“初”只是一瞬。楚
人带着宝剑涉江,时间逝者如斯夫,那红玉髓般的初心,早已沉落不知何处;而怀念初
心的文字,譬如张恨水的《北雁南飞》,就好像一道结了厚痂的伤疤,刻在生命老旧斑
驳的船舷上。
张恨水祖籍安徽,生于江西,在景德镇、新淦和我的老家南昌度过了几段少年时光。
南昌市中心有个叫万寿宫的地方,现在是个热闹的小商品批发市场。从一条满是卖
零食烧烤的拥挤小巷穿到万寿宫门口,走到地下,偌大的地下室里挪动着数不清的人头
。这里有拔眉毛、修指甲、穿耳洞、教你编手链的,墙上玲琅满目挂着的是内衣、发卡
、丝巾和真真... 阅读全帖
d*****d
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天下无鬼:从《幸福时光》对“鬼”的改写看张艺谋的情节剧情结
从2002年的电影《英雄》开始,中国电影的领军人物张艺谋似乎找不着北了。此后的《
十面埋伏》、《满城尽带黄金甲》、《三枪》、《山楂树之恋》、《金陵十三钗》等,
如同王小二过年,每况愈下。不仅在专业评论圈内口碑不佳,国际四大电影节中几乎颗
粒无收,连票房也远远低于预期。张艺谋近年来艺术灵感上的衰竭似乎很难用单方面的
原因来解释。是老谋子功成名就,不思进取了吗?并非如此。张艺谋穷苦出身,为人算
是低调,对电影事业兢兢业业。不仅巡回讲演/明星访谈等走秀节目很难看到他的身影
,连业内人士找他做一些认真的采访也是很难约到。2007年威尼斯电影节张艺谋担任评
委,在评审完毕每个人都去狂饮庆祝时,他却悄悄地溜回了宾馆,分秒必争地改他下一
部电影的剧本去了。那么,是不是中国日益严重的拜金狂潮商业运作使张艺谋“同流合
污”?也非如此简单。虽然新世纪以来张艺谋作品以商业片为主,但他也一心想做好自
己的电影。在中国现在的社会环境下,接广告拍肥皂剧远比辛辛苦苦做电影来钱快和容
易。在镜头前扭腰摆臀搔手弄姿一番,或是吹嘘洗发水假药神效,短短几分钟,哪个... 阅读全帖
a*o
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来自主题: LeisureTime版 - 梁实秋,李敖等谈鲁迅 zz
被遮蔽和高悬的鲁迅
1940年1月9日,毛泽东在陕北发表长篇演讲--《新民主主义的政治与新民主主义的文化
》,演讲中称鲁迅为“中国文化革命的主将”,并给予鲁迅“三家(伟大的文学家、伟
大的思想家、伟大的革命家)五最(最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱)”的
最高政治定位。
此后,解放区的语文教材中大量增选鲁迅的“战斗杂文”,而国统区则禁止学生阅
读鲁迅,禁止发行鲁迅的一切出版物。鲁迅不再是独立于任何党派之外的自由知识分子
,而成为共产党高擎的一面意识形态大旗
1996年前后,周令飞客居台湾,父亲周海婴和母亲马新云来他家小住。某天晚上,
餐桌上方的灯泡忽然灭了。周令飞站在高凳上换灯泡,“我就跟太太张纯华开玩笑,说
‘不好!我要掉下来了!’黑暗中我母亲跟我父亲说,‘你看儿子跟你一样,老是搞恶
作剧。’”
“我父亲回了一句,他说,‘我爸爸也是一样的。’意思是他跟我爷爷鲁迅一样,
喜欢开玩笑。”
周令飞说自己当时“心里咯噔一下”,虽然他由祖母许广平一手带大,但祖母极少
同他讲祖父的事情。
“跟大家一样,鲁迅在我心中的形象是来自学校、来自课本的。小的时候,我学习
到鲁迅那些作品,通过老师的教... 阅读全帖
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眾人一路飛行,並沒有遇見厲害的變異符獸。即使是在秘境中,厲害的變異符獸也
很少見,需要運氣才能碰上。實力強的碰上,那是運氣好,實力弱的碰上,那是運氣黴
到家了。
森林開始變得稀疏,氣溫進一步升高。由於是高速飛行,可以快速飛越大片的地
域,因此郭十二能夠清晰地感覺到氣溫的變化。下方的野獸和各種動物也越來越多。
朱涓說道:“看前面,那裡應該就是目的地了!”
天際邊,一片濃烈的赤紅色形成一條線,橫亙在一片山脈的上方,顯得非常詭異。
郭十二奇道:“那就是閻火嗎?”
枯木說道:“應該在下方,上面的赤色……不是!”
朱涓興致勃勃地說道:“走,我們過去,呵呵,真是很期待啊!沒想到在一個低
級大陸上,有如此精彩的秘境!”
枯木也感歎道:“這個大陸實在是一座寶藏,我們已經發現了兩個極具價值的秘
境。”他用紫色鎖鏈扣住郭十二,說道:“胖子,你帶著小鷹!”
五人風馳電掣向著前方飛去。
郭十二發現樹木逐漸消失,地上野草叢生。又飛了一段距離,地上出現大片裸露
的岩石,接著就是猶如戈壁灘一般的碎石地,再向前,是寸草不... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 曼珠沙华(连载八)
灯火下,那一片片火红的曼珠沙华仿佛燃烧起来,恍如记忆中永生难忘的那场大火……那场将她一生欢跃和幸福付之一炬的大火。
耳畔是惨厉的厮杀声和呼号,浓烟呛得她不能呼吸,不时有燃烧着的木头从头顶落下,帐子都已经燃烧起来——十三岁的小女孩已经忍不住大哭起来,却不敢乱动,乖乖地呆在房间里——因为虽然爹爹顾不上她,可她知道哥哥一定会来这里救她,一定会来这里带她走。
所以,她不敢一个人乱走,抱着双肩瑟缩在屋子一角,等待着,直到喉咙哭得嘶哑。
浓烟几乎将她窒息的时候,她终于听到了不顾一切奔来的脚步声——瞬忽而来,瞬忽而去,她甚至来不及呼叫,就看见浓烟烈火中,两个人携手奔逃而去的背影。
“天籁,你怎么可以这么霸道?玉箫才比你大一岁,可你看看人家多懂事……”
“要是你再胡闹我就不要你了!”
白日里的话犹在耳边,烈火从四方蔓延过来,将十三岁的孩子团团围困。她忽然间哭不出来了,只是呆呆坐在那里向前伸出了双手,却没有喊——只是看着哥哥拉着玉箫,穿过燃烧的火和不停下落的巨木,向外奔逃。
她被留在了这里。哥哥……不要她了。
哥哥不要她了!他拉了玉箫丢下她... 阅读全帖
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来自主题: Reader版 - 山西 山西 - 柴静 (转载)
山西 山西
- 柴静
海子有句诗,深得我心:“天空一无所有,为何给我安慰。”
我出生在一九七六年的山西。小孩儿上学,最怕迟到,窗纸稍有点青,就哭着起了床。
奶奶拉着手把我送一程,穿过枣树、石榴和大槐树,绕过大狗,我穿着奶黄色棉猴,像
胖胖一粒花生米,站在乌黑的门洞里,等学校开门。
怕黑,死盯着一天碎星星,一直到瓷青的天里透着淡粉,大家才来。我打开书,念“神
——笔——马——良”,一头栽在课桌上睡着,日日如此。
山西姑娘没见过小溪青山之类,基本上处处灰头土脸,但凡有一点诗意,全从天上来。
中学时喜欢的男生路过我身边,下了自行车推着走,说几句话。分别之后心里蓬勃得静
不下来,要去操场上跑几圈,喘着气找个地儿坐下,天蓝得不知所终,头顶肥大松软的
白云,过好久笨重地翻一个身。
苦闷时也只有盯着天看,晚霞奇诡变化,觉得未来有无限可能。阵雨来得快,乌黑的云
团滚动奔跑,剩了天边一粒金星没来得及遮,一小粒明光闪烁,突然一下就灭了。折身
跑时,雨在后边追,卷着痛痛快快的土腥气扑过来。
二〇〇六年我回山西采访,在孝义县城一下车就喉头一紧。老郝说:“哎,像是小时候
在教室里生煤炉子被呛的那一下。”
是,都... 阅读全帖
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山西 山西
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海子有句诗,深得我心:“天空一无所有,为何给我安慰。”
我出生在一九七六年的山西。小孩儿上学,最怕迟到,窗纸稍有点青,就哭着起了床。
奶奶拉着手把我送一程,穿过枣树、石榴和大槐树,绕过大狗,我穿着奶黄色棉猴,像
胖胖一粒花生米,站在乌黑的门洞里,等学校开门。
怕黑,死盯着一天碎星星,一直到瓷青的天里透着淡粉,大家才来。我打开书,念“神
——笔——马——良”,一头栽在课桌上睡着,日日如此。
山西姑娘没见过小溪青山之类,基本上处处灰头土脸,但凡有一点诗意,全从天上来。
中学时喜欢的男生路过我身边,下了自行车推着走,说几句话。分别之后心里蓬勃得静
不下来,要去操场上跑几圈,喘着气找个地儿坐下,天蓝得不知所终,头顶肥大松软的
白云,过好久笨重地翻一个身。
苦闷时也只有盯着天看,晚霞奇诡变化,觉得未来有无限可能。阵雨来得快,乌黑的云
团滚动奔跑,剩了天边一粒金星没来得及遮,一小粒明光闪烁,突然一下就灭了。折身
跑时,雨在后边追,卷着痛痛快快的土腥气扑过来。
二〇〇六年我回山西采访,在孝义县城一下车就喉头一紧。老郝说:“哎,像是小时候
在教室里生煤炉子被呛的那一下。”
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来自主题: SciFiction版 - 《2012·末夜》作者:沧月
2012年12月21曰,那一夜分外漫长。
世界各地发生了多起空难海难,有一些地方的人们在睡梦中感到了大地的颤抖和动摇。
然而,对于世上大多数人来说,这只不过是一个普通的夜晚,第二天醒来拉开窗帘看到
温暖的阳光射入房间时,心里并未觉得有何不同。或许偶尔也会有人想起传说中的那个
末日的传言,只是摇头笑一下而已。
太阳照常升起,亘古不变。
然而,没有人知道那个漫长的夜里,世界曾濒临毁灭,然后又重新恢复。多少生命和灵
魂从此湮灭——那艘载着70亿人的船穿越过惊涛骇浪,终于平安抵达了黎明的彼岸。
托着方舟抵达彼岸的,确实无数牺牲者流出的血。但那些血在日出之前消失无痕,不曾
被世人得知,就如同……日光下消融的雪一样。
末日之后第三天,便是2012年12月24日。
平安夜,耶路撒冷的街头车水马龙。华灯初上,老城的工艺品集市和蔬菜瓜果集市都已
经关闭,然而Holy Sepulchre(圣墓教堂)外却人头攒动,有上千人连夜排队。
根据《圣经》记载,神之子耶稣在传教时,曾经遭祭司和贵族嫉恨,被犹太教当局拒捕
,送至罗马总督府彼拉多处,后判为钉死在十字架上。传说耶稣死后三天重新复活。4
世纪初,罗马君士坦丁... 阅读全帖
C****i
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36
来自主题: TrustInJesus版 - 巴文克:《我们合理的信仰》
第九章 神的属性
说明特殊启示的方法有二——要理问答式与公认信条式
到目前为止,我们所讨论的是有关神赐给我们之启示的性质,并且我们也提到启示
是如何产生的,如何靠着信经、信条来知道这些启示。现在我们要解说这启示的内容,
并以系统的方式指出,在我们内心、生活中受启示之益良多。这样,如果我们只从外部
看到启示这建筑的外观是多么雄伟,那是不够的,如今应当进入圣堂,窥其内室智慧与
知识的宝藏,以享眼福。
我们可以用不同的方法来发挥启示的内容,这是勿庸置辩的。我们无需讨论那些各
种不同的方法,我们仅用两个方法来讨论基督教要道的内容,兹述之如下:
第一,我们可以直接到那已经接受启示内容的基督徒那里,问他是用什么方法得
到这真理的知识?而这些知识又包括些什么?这些知识对人生产生的结果又是什么?这
就是海德堡要理问答(Heidilberg Catechism)所采取的观点。这本问答中之发言者是
基督徒,他详细地说明了他的生或死之唯一的安慰在哪里。这种讲法是非常漂亮的,这
也是一本最实用的神学手册,它有许多优点:这方法将真理与基督徒的全部生活立刻联
结一起,避免了学术上的辩论,以及无谓的的揣测,并在论到... 阅读全帖
G**W
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37
来自主题: Wisdom版 - 凡夫的美妻
婚礼上的乞丐是公婆
http://bbs.wlren.net/bbs/view.js ... rumid=8&bbsid=21593
结婚那天,妈问我:坐在角落里象两个要饭模样的人是谁?
我看过去的时候,有个老头正盯著我,旁边还有个老太太,发现我看著他们时赶忙低下
头。我不认识他们但也不像要饭的,衣服是新的连折印都看得出来。妈说像要饭的,依
据是他们佝偻著身子,老太的身边倚了根拐杖的缘故。
妈说天池是孤儿,那边没亲戚来,如果不认识就轰他们走吧。现在要饭的坏著呢,
喜欢等在酒店门口,见哪家办喜事就装作亲戚来吃黑酒。
我说不会,叫来天池问一下吧?天池慌里慌张把我的手捧花都掉地上了,最后吱吱
唔唔地说是他们家堂叔和堂婶。我瞪了妈妈一眼:差点把亲戚赶走。
妈说天池你不是孤儿吗?哪来的亲戚呢?天池怕妈,低头说是他家远房的亲戚,好
长时间不来往了。但结婚是大事,家里一个亲戚没来心里觉著是个憾事,所以……
我靠著天池的肩埋怨他有亲戚来也不早说,应该把他们调一桌,既然是亲戚就不能
坐在备用桌上。天池拦著说就让他们坐那吧,坐别桌他们吃著也不自在。
直到开席那桌上也... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 《楞伽经》与禅宗思想
发表时间:2014-03-12 | 作者:吴言生
早期禅宗传授,非常重视《楞伽经》。《楞伽经》,全称《楞伽阿跋多罗宝经》,4卷
,刘宋求那跋陀罗译,收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者,均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可,并嘱他“我观汉地,唯有此经。仁者依行,自得度世”。慧可依言奉行,并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》,以为心要,随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》,“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻,慧观法师笔受,故其文理克谐,行质相贯”。本书所论,即主要
依据四卷本,收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师,一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时,才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》,收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见,《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想,我们发现,《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史,
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标 题: zz 山西 山西 - by 柴静
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 6 11:40:18 2012, 美东)
海子有句诗,深得我心:“天空一无所有,为何给我安慰。”
我出生在一九七六年的山西。小孩儿上学,最怕迟到,窗纸稍有点青,就哭着起了床。
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胖胖一粒花生米,站在乌黑的门洞里,等学校开门。
怕黑,死盯着一天碎星星,一直到瓷青的天里透着淡粉,大家才来。我打开书,念“神
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山西姑娘没见过小溪青山之类,基本上处处灰头土脸,但凡有一点诗意,全从天上来。
中学时喜欢的男生路过我身边,下了自行车推着走,说几句话。分别之后心里蓬勃得静
不下来,要去操场上跑几圈,喘着气找个地儿坐下,天蓝得不知所终,头顶肥大松软的
白云,过好久笨重地翻一个身。
苦闷时也只有盯着天看,晚霞奇诡变化,觉得未来有无限可能。阵雨来得快,乌黑的云... 阅读全帖
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发信人: LisaHayes (中尉), 信区: LeisureTime
标 题: zz 山西 山西 - by 柴静
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 6 11:40:18 2012, 美东)
海子有句诗,深得我心:“天空一无所有,为何给我安慰。”
我出生在一九七六年的山西。小孩儿上学,最怕迟到,窗纸稍有点青,就哭着起了床。
奶奶拉着手把我送一程,穿过枣树、石榴和大槐树,绕过大狗,我穿着奶黄色棉猴,像
胖胖一粒花生米,站在乌黑的门洞里,等学校开门。
怕黑,死盯着一天碎星星,一直到瓷青的天里透着淡粉,大家才来。我打开书,念“神
——笔——马——良”,一头栽在课桌上睡着,日日如此。
山西姑娘没见过小溪青山之类,基本上处处灰头土脸,但凡有一点诗意,全从天上来。
中学时喜欢的男生路过我身边,下了自行车推着走,说几句话。分别之后心里蓬勃得静
不下来,要去操场上跑几圈,喘着气找个地儿坐下,天蓝得不知所终,头顶肥大松软的
白云,过好久笨重地翻一个身。
苦闷时也只有盯着天看,晚霞奇诡变化,觉得未来有无限可能。阵雨来得快,乌黑的云... 阅读全帖
S*******C
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one1 (自由门) 于 (Tue Nov 23 23:07:14 2010, 美东) 提到:
1929年张学良收回中东路 中共竟号召武装保卫苏联
1929年7月,中国国民政府和东北地方政府为收回中东铁路主权,派军队以武力接管中东
路,对苏联宣战,同苏军之间发生了一场震动中国乃至世界的武装冲突,史称“中东路
事件”。这场冲突持续近5个月之久,双方动用的一线兵力超过20万,使用了重炮、坦克
、飞机和军舰等重型装备,其规模和持续时间远远超过 1969年的“珍宝岛事件”,成为
中苏历史上规模最大的一次武装冲突。它是20世纪20年代末中苏两国关系史上的大事。
“中东路事件”的结局,对于东北的局势乃至全国的时局产生了深远的影响。
中东铁路问题的由来
作为这次战争的导火索的中东铁路,是近代沙俄政府对中国进行侵略和掠夺的产物。“
中东铁路”是“中国东清铁路”的简称,又称东省铁路,由沙俄政府修建,包括满洲里
经哈尔滨到绥芬河的中东铁路主线和哈尔滨经长春、沈阳到大连的中东铁路支线。
沙俄为了管理中东铁路而成立俄国的... 阅读全帖
r*****d
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王道士,湖北麻城人。一说是陕西人,可能有误。本名圆箓,又作圆禄。大约出生于清
道光三十年(1850),死于民国二十年(1931)农历四月十八日,八十多岁,可谓高寿
。从他后来的经历可以表明他大概出身于农家,家境也不会太好,小的时侯读过几年书
。以后家乡连年闹灾荒,据《麻城县志》记载,咸丰六年(1856)因为夏季闹干旱,庄
稼几无收成,米价飞涨,饿死人之事极为普遍。因此可见王道士的童年生活并不会太美
好,从我们今天可以看到的斯坦因给他照的照片中可以看到,王道士身体矮小,也不结
实,正是他从小就营养不良的反映。后来他又因为天灾人祸而逃出家乡,来到西北的河
西走廊的酒泉一带。清光绪初,入肃州巡防营为兵勇。退伍之后,或无家可归,或想到
自己的童年与逃难经历而不想回家,也没有合适的事情可做,在那个年月象他这样的人
连吃饱肚子都成问题。于是他想出了一个最好的办法,在当地出家受戒为道土,师傅是
一个名为盛道的当地道士,给王道士给了个道号,叫法真。
出家当了道士,本该安静地过下去,可是后来他又不满足于现状,也是因为他自己
习惯了流浪生活,离开酒泉,向西云游,来到敦煌莫高窟,时间大约在清光绪二十三年
(... 阅读全帖
s*******e
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来自主题: History版 - 评《吴法宪回忆录》---- 波波
我的朋友际平寄来厚厚的两卷《吴法宪回忆录——艰难岁月》,在他的催促下,我放下
最近感兴趣的章太炎,开始阅读这近千页的大部头“政治学习”材料。从目录上看,这
书就象中共党史的提纲,除了第一章“我的一家人”和最后两章“阶下囚”、“保外就
医到济南”,其余的简直是我们几十年来被强迫灌输的那种千篇一律的内容。我自幼不
喜欢读《红旗飘飘》那样的书籍,对别人谈论四野X纵的司令是XX,叶挺独立团如何
如何那样的话题恐怕连听的份都没有。再加上我读书慢,不会一目十行那样跳着来,不
存在精读、泛读的事情,只有读或者不读。也幸亏我笨,才没有辜负吴司令的一片苦心
。这本书真是难得的阅读经验,他的惊人记忆力,鲜活的个性,离奇的经历和军人的憨
直调皮都使我对这个跃然纸上的吴司令和那个特定的文化环境思之再三,久久不能释怀。
一、恶名
近几年来对有人要给林彪翻案的事时有所闻,但看了媒体上曝的料并没有让我牵肠
挂肚热血沸腾。一来我的家庭与我的经历都同那一事件没什么直接的联系;二来没人可
以否认林彪在神化毛泽东的运动中起了相当拙劣的作用;至于共产党内的恩怨经过文革
已经被搅得乌七八糟,世间令人同情的历史人物多了去了,谁有... 阅读全帖
w**********g
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他们是这样一批奴隶:当岁月用闪闪发光的镣铐换下他们生锈的镣铐时,便以为自己成
了绝对自由的人。
——纪伯伦

在历史课本中,我们读到对古代社会的描述:劳动者被用铁链捆缚,终日劳作,没
有任何人身自由,更没有受教育权,活着就是为了干活,和干活、基本生存无关的事情
他们一概不知一概不晓。他们被称为奴隶。
但是历史课本没有告诉我们另一种奴隶:在社会上钻营完一天后,他们打开电视打
开电脑,观赏最新的有趣画面;他们喝酒聚会,他们在歌厅舞厅用震耳欲聋的声音把自
己和别人都熏得昏昏欲睡;他们打开报纸,观赏着二儿子不孝、白菜又上涨三分钱、失
款被送回所以好人多、某局爆出腐败民意又不满的社会新闻,还有女星被分手、某某要
进军国际市场为国争光的花边,偶然也翻到某地方的战事某要人的发言,在品味一番真
实版好莱坞大片的刺激后,感概:这世界好乱,咋这么多不能好好过日子的人。他们舒
适生活,轻松享乐,他们有完全的受教育权和完全的人身自由,然而和生存、和感官刺
激无关的事情他们依然一概不知一概不晓。
这世界上诞生过无数思想,无数伟大的心灵探索过人类和世界,然而这些思想和心
灵对现代奴隶等于不存在。这世界上诞生过无... 阅读全帖
z**********e
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2016-12-24 7:59AM
【三峡大坝的12大危害】造价万亿,移民百万,上游多了一个平湖(重庆-西陵湖),
下游多了两个草原(洞庭草原、鄱阳草原);耕地少了三十万亩,园地少了十五万亩;
中游没了中华鲟,下游没了白鳍豚;小船进不了重庆,大船到不了武汉;电价比以前更
贵,水质比以前更糟;养肥一帮电老虎,喂饱一群水老鼠……
【当呼吸都变成奢侈,我们还能为自己做些什么】古有掩耳盗铃,今有禁言抗霾。在阴
霾天不许带口罩,意味着人连消极自由都没有了,这相当于从前发生饥荒后不许逃荒。
想想太可怕了。
【成都阴霾】这几天的成都,拿着空气质量检测仪,进新装修的房子里都没事,一出门
就响警报,提示注意通风,多去室外活动。
【市场经济地位】不是什么美日不承认中国的市场经济地位,而是中共根本没想成为一
个市场经济国家。15年前加入WTO的承诺,无法想像作为一个国家会失忆,也不是缺乏
履行承诺的能力,而是诡异的完全没有任何践约的作为。一个庄严的国际承诺变成了一
个套利的狡计,失去的恐怕不仅仅是未来。
【个人信息保护的困境】中国个人信息保护的困境在于:政府和企业都要求公民提供准
确的个人信息,但却都不对这... 阅读全帖
a***e
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来自主题: NewYork版 - 留学七年---刘瑜《转》
1.
那年上飞机前圆圆的爸爸对我说:到了纽约,一定要随身带5、60美元现金,万一碰到
抢钱的,这就是“保命钱”了。这是一个非常严重的告诫,于是我到了纽约之后,总是
随身带着5、60美元的现金,随时等待被抢,等了好几年。如果那个迎面而来的黑人青
年朝我拿出枪来,我就可以惊喜地掏出那些美元,说:你终于抢劫我了!
可惜7年来,这一幕始终没有发生。事实是,这些年我在街上遇见无数黑人青年,其中
有n个曾经笑嘻嘻地对我说:“hey, baby, you’re beautiful。”但是从没有人对我
说:“Give your money to me.”事实是,不但想象中的打劫始终没有发生,想象中的
其它很多事情都没有发生。比如结婚生子,比如开始热爱学术,比如超越种族、文化、
语言的障碍与世界各国人民打成一片。
而发生的事情却常常是没有想到的,比如911,比如在一个秋日的下午收拾东西去一个
叫剑桥的地方。
说到和世界各国人民打成一片,这事的难度的确是我所料未及的,大约是我来美7年之
后所有的“没想到”里面最没有想到的一个。以前我总觉得象我这样的民族虚无主义者
,结交五湖四海的狐朋狗友还不是轻而易举,但... 阅读全帖
j******n
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来自主题: LeisureTime版 - [译文]对哲学的安抚 by ax
有感于一些应该可以理性的争论,从一开始就失去了理性,变成了感性的宣泄,最终演
变成谩骂。还有感于科学与迷信的争论,根本就没有共同的讨论基础。下面让我们看看
真正有科学思想的争论应该是什么样的。我们是不是可以从中领悟到什么。
这篇文章是在网上找到的,和往常一样希望大家对翻译提出指正。中英对照在这里:
http://ifun.org.nz/forum.php?mod=viewthread&tid=358&page=1&extr
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http://ifun.org.nz/forum.php?mod=viewthread&tid=358&page=1&extr
27 APR2012
对哲学的安抚
ax译
《宇宙来自虚无》的作者,理论物理学家,对哲学学科价值看法的更新。
因为我最近出版的新书《宇宙来自虚无》,前段时间我接受了《大西洋》杂志的一个广
泛深入的采访,问题从虚无的本质到鼓励人们去了解宇宙学关于那些很吸引人的新进展
的最好方法。这篇访谈是在谈话录音基础上撰写的而且反响很大(我认为这篇访谈会给
人深刻的印象),但我的朋友Da... 阅读全帖
P****e
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来自主题: LeisureTime版 - 声希
—— 写在沈伟的现代芭蕾舞剧之后
我坐在窗外阴着天的办公室里,希望摒弃花哨的文笔,只管就事论事地自言自语一通
—— 也就是小学老师所谓“流水帐”的那种亲切文体。于是我的开头只能是这样的:
昨天,我们去市中心的剧院看一场现代芭蕾舞剧。
忽然意识到,不论在哪里,自己每年都会想起来去看一场芭蕾舞,且只看一场。从前总
是古典芭蕾。实际上在里士满的四年里,每到圣诞前夕就有芭蕾舞团来演《胡桃夹子》
,于是我就连看了四场《胡桃夹子》。到了第四年,我忽然对这花花绿绿的热闹厌烦极
了,这才想起来自己从没在现场看过《天鹅湖》,不禁很懊丧,仿佛被人耍了。但因为
那个剧院一到圣诞节从来只演《胡桃夹子》(大约觉得《天鹅湖》的气氛与节日不符?
),所以那一年我依旧去看了《胡桃夹子》。
但这场热闹却是压垮骆驼的最后一根稻草。那永远绷着紧身裤的王子和不停抖着蓬蓬裙
的仙女形象在我这里终于达到了一个饱和值,于是我好长时间没再买过古典芭蕾的票。
关于现代芭蕾我知道得也很少,但我喜欢它这样一种态度:女人就是女人,既不用像公
主,也不用像荡妇;男人就是男人,惘然不知王子为何物。男人和女人之间可以有巨大
的反差——一个极刚健,... 阅读全帖
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