S**U
发帖数: 7025 | 1 瑜伽师地论声闻地的四谛现观次第，大致与俱舍论相同，观四谛十六行相，经暖、顶、
忍、世第一法而证初果乃至阿罗汉。次第配合七种作意。
我注意到瑜伽师地论这一段文主张:
* 果定，与南传相同。
* 定中修观。与南传主张出定修观，看似不同。
* 刹那生灭是用比量推论，不需要现观。这与南传的生灭随观要现观刹那生灭不同。
* 瑜伽师地论在了相作意、胜解作意的阶段以五蕴为所缘观观四谛十六行相，到远离作
意的阶段，只说以心缘心，断粗的我慢现行，而不再以五蕴为所缘。
* 南传说道心缘涅盘，瑜伽师地论说能缘所缘平等无分别。
瑜伽师地论卷第三十四
若乐往趣出世间道。应当依止四圣谛境渐次生起七种作意。所谓最初了相作意。最后加
行究竟果作意。乃至证得阿罗汉果。
修瑜伽师于四圣谛略摽广辩增上教法。听闻受持。或于作意已善修习或得根本静虑
无色。由四种行了苦谛相。谓无常行苦行空行无我行。由四种行了集谛相。谓因行集行
起行缘行。由四种行了灭谛相。谓灭行静行妙行离行。由四种行了道谛相。谓道行如行
行行出行。如是名为了相作意。
由十种行观察苦谛。能随悟入苦谛四行。何等为十。一变异行。二灭坏行。三别离
行。四法性行。五合会行... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名，是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034－1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门，后往莫古隆【2】，依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法，不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授，尚不满足，又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】，卓弥为他分期
传授。四十岁时，在奔波日山【6】灰白土上建立寺院，灰白土藏语为萨迦，遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法，但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092－1158)，又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人，但他并未出家，衣白衣，故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼，遂请八
日译师【9】 (1040－1111)住持萨迦寺，并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典，从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法，后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 3 When you go deep into this religion, you'll find everything is related to 双
身法.
藏传佛教(西藏密宗)的象头财神与五位空行母双修图解～
【四臂象头王财神被一个黑色、赤身的猴头空行母高高举起，她一边为他口交，一边将
经血全部滴在噶巴拉（版按：头盖骨）碗中。与此同时，四方分别有四个赤身的红色空
行母，同样用嘎巴拉碗盛装经血。
......根据标準的密续隐喻来解释，这幅奇异绘画的像征意义应该是：代表智慧的女性
饮用代表大乐能量的男精。这两种物质---大乐和智慧（分别以精子和卵子表示）---经
由胜义觉的身体（女性的子宫），作为高潮体验的血液，流入颅器之中。】
------以上图文摘自《唐卡中的度母、明妃、天女》＜四臂象头王财神与五空行母＞。
作者：吉布 陕西师范大学出版社 |
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P****S
发帖数: 2286 | 4 “一切智慧的怙主文殊师利菩萨!我会前来殊胜的五台山，是由于大悲无畏的观世音菩
萨的启发而来，希望能依止您学习一切世间星相、卜筮等学问的究竟。虽然一切的星相
卜筮、算术之学，并非了义的圣谛，但是眼前一切众生，有着种种痛苦，饥荒战争、百
病兴起的时候，如果能够改变世间的因缘外相，或许能使众生稍为吉祥安住。
“虽然就了义上说，一切因缘果报的事实，是从来不会因为卜算吉凶而有所变化的，但
是经过了这样的调整之后，或许众生在短暂的时间中，能够使身心稍微安住，心志不致
完全混乱。那么，也就能够让他先从世谛当中获得信心，然后慢慢地导引他们趣入圣谛
，而究竟圆满成佛。
“所以，虽然这些算术之学，并非究竟实相的第一谛，但是为了导引苦难众生的缘故，
还是可以方便接引。而一位圆满的菩萨行者，对于所有的法门，更应该发心学习，这就
是‘法门无量誓愿学’的愿力啊!
......
此时四面二臂的世间之祖，大梵天王莲华生大士，双手合掌向文殊师利菩萨祈请，希望
大圣开启具足一切世谛的学问。
这时，文殊师利菩萨打开教典，刹那之间无限的虹光旋绕而出，显示出这些典籍的成立
因缘。
在光明的幻化中，只见无所不知的大智者文殊师利菩... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 5 助念往生仪轨
助念者以清净心、悲悯心，在临终者或亡者面前，观想十方诸佛放光加持，自他切莫哭
泣等。若条件允许，则应于亡者头顶上方，摆设佛像、佛经等三宝所依，并供养灯、水
、香、花、果等。之后与大众一起念诵：
一、皈依（三遍）：
南无革热雅（皈依上师）
南无布达雅（皈依佛）
南无达玛雅（皈依法）
南无僧嘎雅（皈依僧）
二、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
三、发四弘誓愿（一遍）：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
四、三十五佛忏悔文（一遍）：
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世
尊。
南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 ... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 6 为了利益轮回中的众生，我发心记下儿子临终的经历，愿一切有情超越生死轮回的痛苦
，究竟解脱。
我的儿子马慧海，男，21岁，武汉中南民族大学大三学生，在不治之症突然降临之时，
坦然面对，用最后的十四天，修持《上师阿弥陀佛极乐捷径》法门，怀着喜悦的心情，
顺利往生。
突然而至的死亡讯息
2010年5月 28日夜半，我在睡梦中被独子马慧海从武汉打来的电话惊醒：“妈妈，我头
痛，非常难受。”放下电话，我再也睡不着了。觉得他的话音里透着无助，感到此刻他
一定很需要我，我必须马上到他身边去。于是第二天一大早，我就乘坐第一班去武汉的
飞机，赶到了他的学校。随即带他到武汉大学中南医院做了彩超检查。医生诊断说头痛
是由于学习过度紧张引起的神经性痉挛所致，开了些药服用。可一周过去了，头痛仍在
加剧。我要求医院做一个CT检查，结果查出脑部松果体区域有一个肿瘤，引起脑部积液
，引起头痛。
我立刻买了返程机票，打算带孩子回重庆治疗。下午我们做好了回家的准备，还特意约
见了他喜欢的女同学，让他俩告个别。晚上，我辗转于床，我无法接受这个现实。因为
就算是良性的肿瘤，开颅手术也有极大的风险。我开始意识到他有可能离我而去... 阅读全帖 |
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n*****x
发帖数: 16 | 7 「刀登」－－－天葬师并不是人人都能够做的，若想成为一个真正的天葬师，既要有足
够的勇气处理无常的生命，还要有平衡世俗偏见的能力，更要有一颗悲悯的心。
仁青跟其他的「刀登」不一样。他是个牧民，还是个党员，而且还是畜防站的站长。
天葬师，这个似乎独独属于西藏专利的一种行业，往往容易引起介于不规范的解剖学
与神秘巫术之间的联想。在网络上有一套流传甚广的照片(我估计是上个世纪80年代，
在拉萨色拉寺附近那个着名的天葬场拍摄的)，神情严肃的天葬师如同一位在露天实施
手术的大夫。即便是照片，也足以令其他文明的人们受到惊吓。向我转发照片的朋友是
一个多年来向往西藏的江南诗人，他有些心悸地问我：「难道你们西藏人死了都要这般
了结？」这倒是让我颇费思量，因为不是三言两句就能说得清楚的。西藏人的这种传统
葬俗看来只能进行文学化的描写，比如有一句诗是这样赞美天葬场上分食尸骸的鹰鹫的
：「光荣随鹰背而飞翔」－－－可想而知会打动多少怀有西藏情结的浪漫主义者，而一
个个操刀的天葬师，自然也就变成了化腐朽为神奇的高人，似乎有着往返于阴阳两界的
本事。
在藏地，天葬师指的是自己家乡的那个帮助每个人走上轮回之路的人，虽... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 8 宗萨钦哲仁波切這麼開示 :
『“性爱”永远不可思议
人类社会再找不到一个比“性爱”更能集中地承载道德、文化、法律、精神、灵性的行
为，虽然“灵性”在这里总是因另外几项太强大而芳踪难觅。“性”始终不是一个容易
谈论的话题。人类劣迹斑斑的丑闻史除了谎言、暴力，大约就是“性丑闻”了。当我们
谈论上师的种种“不如法”或藏传佛教的神秘莫测时，或许并不真的在意吃肉之类的事
，而是介意“性行为”。
问题是，我们介意所有的性行为。无论是婚前婚后还是婚内婚外，无论是我们自己还是
他人的。我们简直视性为某种“风向标”，赋予它太多文化的解读和使命——它和爱情
有关，和忠诚有关，和道德有关，和期待有关，我们希望它既能满足身体的“成本需求
”又能创造“利润”——使另一个人更忠诚、更易掌控、更愿意为我们付出或妥协，只
要对方想跟我们做爱。这就是为什么我们无法容忍伴侣跟别人做爱，这也是为什么所有
的道德与法律都规定一个人只能拥有一个合法（做爱的）伴侣——它们在保护人类普遍
存在的自私和我执。难道不是吗？』
===
想說的是,这个就是為什麼说喇嘛教是一支以外道法取代佛法的外道, 说明白点, 可
能这麼多喇嘛根本不明白... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 9 宗萨钦哲仁波切這麼開示 :
『“性爱”永远不可思议
人类社会再找不到一个比“性爱”更能集中地承载道德、文化、法律、精神、灵性的行
为，虽然“灵性”在这里总是因另外几项太强大而芳踪难觅。“性”始终不是一个容易
谈论的话题。人类劣迹斑斑的丑闻史除了谎言、暴力，大约就是“性丑闻”了。当我们
谈论上师的种种“不如法”或藏传佛教的神秘莫测时，或许并不真的在意吃肉之类的事
，而是介意“性行为”。
问题是，我们介意所有的性行为。无论是婚前婚后还是婚内婚外，无论是我们自己还是
他人的。我们简直视性为某种“风向标”，赋予它太多文化的解读和使命——它和爱情
有关，和忠诚有关，和道德有关，和期待有关，我们希望它既能满足身体的“成本需求
”又能创造“利润”——使另一个人更忠诚、更易掌控、更愿意为我们付出或妥协，只
要对方想跟我们做爱。这就是为什么我们无法容忍伴侣跟别人做爱，这也是为什么所有
的道德与法律都规定一个人只能拥有一个合法（做爱的）伴侣——它们在保护人类普遍
存在的自私和我执。难道不是吗？』
===
想說的是,这个就是為什麼说喇嘛教是一支以外道法取代佛法的外道, 说明白点, 可
能这麼多喇嘛根本不明白... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 10 9．石像布日巴
在布日巴以前怎么会没有绝地火瑜伽的传承呢？（肯定有。因此，）即使布日巴也不一
定没有在其他上师前听过（绝地火的传承），但这里所指的传承，却是布日巴在金刚瑜
伽母面前亲自听受的。布日巴尊者是那烂陀寺一位著名的班智达和大比丘，后来他开始
行持瑜伽行为，时常喝酒，并与女人同居，最后被僧团开除。
他来到恒河边，跳上一条渡船，要船夫渡他过河。他两手空空，身姿迎风，一派自在脱
俗的风范。船夫向他索要渡资，布日巴说他从来没有一分钱。船夫要他立刻下船，他手
结契克印，直指恒河，河水即刻向上倒流。他站在恒河上，宛如在河面滑翔一般，顺流
而上，直抵对岸。
他到了一个叫屋之夏的地方，坐进一家酒肆，让卖酒女为他斟酒，卖酒女对这个放浪不
羁的行者上下打量之后，才端上酒，并小心翼翼问他收酒钱。这时，酷热的骄阳正在他
们头上流连，尊者走出酒肆，阳光在干燥的尘土上留下了旗杆短小的阴影，他在影子上
做了一个记号。
“在这个影子移动的时候，”他对卖酒女说，“我可以付你酒钱。”说完，又坐下来继
续喝酒。但是，太阳却一直没有移动，当地的时间因此而发生了错乱。人们四处奔走，
打听发生了什么事，最后终于找到了原因... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 11 嗡索德！
空性法身原始基法界，显出任运身与智慧相，
此地再显永恒金刚身，顶礼喇嘛曲央绒卓尊。
人生所欲世间八法弃，知足圣财庄严头陀行，
避世瑜伽行者讲修幢，利益有情灌顶传承宝。
八万四千法门之首乘，遇者解脱光明大圆满，
心宽意安不应住之事，圆满事业成就虹化身。
一通百通智慧登悉地，密乘金刚心要殊胜法，
具足六点不共正等觉，浊时显示修持得正果。
空性本来寂净无分别，无明惑故显示习气相，
证悟自解本性瑜伽士，功德传记明镜台在此。
相传雪域藏地是观音菩萨为弘扬佛法、教化众生而显现的刹土。那时雪域还没有人类，
观音菩萨化现出猿猴，和住在附近的罗刹女两人结合，生下了六个孩子，才使西藏有了
人类。
从此，十方三世诸佛菩萨不断显现化身转世为人降临到这个神秘的刹土上，传播佛法，
利益众生。
公元八世纪中期，文殊菩萨的化身—藏王赤松德赞迎请寂护法师、莲花生大师来藏，才
使佛法特别是被誉为九乘教法之巅的大圆满密法，真正在藏地扎下了根。
大圆满密法是原始本初佛普贤王如来的心髓法门，依此法门如法精进修持者，临终时肉
身全部化为光明融归法界，即究竟成就圆满的果位——法、报、化三身佛。
在雪域藏地，由莲花生大师传... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 12 宗萨钦哲仁波切：三现分
来自: 央金(不如去玩儿) 2010-09-07 03:27:23
（编按：宗萨钦哲仁波切于2003年在新加坡开示「三现分」，这是有关三种感知的教授
。在第一天的开示里，仁波切论及学佛闻法的动机──「我们为何要听闻佛法？」以及
「三现分」中的「不净现分」，亦即第一种感知「不清净感知」。）
临终中阴
我们首先讨论动机发心。你们现在在这里一定有很好的理由，特别是在周末，你们有很
多事情可以做，却牺牲那些事情来到这里！尤其是有些人已经听过这个教法很多次了，
却仍然决定牺牲别的事情来这里。当然，你们可以响应说，来这里是为了接受教授，为
了听闻佛法。有时候我们是因为传统而如此做，或因为这样做是对的，或因为某位宗教
老师刚好来这里开示，而你觉得有义务要来，假如你不在这里，特别是亚洲人，可能会
觉得丢脸，我们觉得至少应该把房间填满。这可能就是动机，我们并不知道。
检视自己的动机很重要，但愿这触发我们想要接受教法的动机，能够使我们成佛。我说
「但愿」，是因为大多数时候，我们听闻教法或修持佛法并不是为了要成佛。成佛几乎
像是：假如发生的话很好，没有发生也没关系。大多时候我们去寺庙... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 所以你对藏传不了解,男女双修而能成佛是藏传的根本认知,达赖怎麼会管,怎麼管 ? 如
莲华生传的无上瑜伽 :
『又自业印决定时，当为彼说大小乘法，为行第四灌顶，心细柔而摄受之。当令听我吩咐
，我亦当守秘密，则一切空行皆可摄持。气息受持猛利法：左右中气猛利呼出，以猛利
气吸女子。前气下按，后气上提，持气不放，气所住处松缓而住，识安本净，身安乐炽
然，凡所显皆为安乐，俱生智不断出生，得自身不死成就。
其能提净分者，长寿无病、面容光洁，受持三界财物，摄一切空行母，并得其授记，名
称普闻；语可随类说法，以空乐觉受度日，成办事业八成就，得俱生法身，成办虹光报
身、及各种化身无间出生；三身无二，得安乐大身；上等现生成办金刚身，中等中阴成
就空行，下等第二生成佛』,
这男女双修成佛就是藏传最祕密,最高的修法,所有前面的前行,都是為了这个修法而準
备,因為他们就是相信这个,因此藏密的上师,没有人会认為男女双修有什麼不对,除非他
(她)根本入不了密宗的门槛.
藏地风俗民情和汉地不同,藏地政教合一，人人讲奉献，女孩能把身子供奉给当明妃
，是极荣耀的事, 但是汉地绝然不同,如果藏传在汉地也来这一套,是绝对没有... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 14 有喇嘛教的弟子狡辩说，喇嘛教的双身法只是给在家人修的，出家人不修的,
真的挣着眼说瞎语, 这麽多的密续,这麽多的喇嘛上师开示男女淫修,
还这麽多吹捧喇嘛教的弟子说密宗没有双修 ?
恰好，在网上有一张 出家人身份的 阿秋喇嘛 和 他所 摄受的 空行母 卓德巴姆 的亲
密照片
法王摄受并认证她就是作明佛母的化身，并赐名：“卓德巴姆”，卓德在藏文中的意思
是事业。巴姆的意思是坚固，合在一起即事业坚固，可见喇嘛对其事业的肯定。喇嘛阿
秋授予了她甚深密法，从而继承了喇嘛阿秋宁玛巴、噶举巴、萨迦巴三大教派法脉传承
，获大成就，消息传出来后，空行母的爸爸妈妈很快赶到了亚青寺，法王说：“卓德巴
姆宏法利生的事业广大，要留在亚青，不能回去了。”
下面的这张照片就是卓德巴姆空行母和号称出家人的喇嘛阿秋仁波切
请问喇嘛教朋友， 照片上这两位都是出家人身份吧？ 他们的照片咋的这么“亲热”
捏？ |
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l***e
发帖数: 480 | 15 有一文件存有大量对象记录，前面问过。
每行一个记录，记录有两种：
一种是两个string和两个int，中间是'\t';串中有空格。
另一种是开头一个固定字符串以'?'结尾,然后是两个串，和一个int,中间也是'\t';
记录／行之间有空行。
我要定义这个对象的extractor(>>)
我的问题是，空行在哪里处理?
如果在对象>>函数里处理，那就要产生空对象返回。
如果在对象>>函数外处理，主程序先从文件里读一行，判断是否空行，是，跳过；不是
，送给对象，这时传的就是string了，而不是输入流了。
所以请教大家，集思广益。 |
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l********s
发帖数: 358 | 16 Thanks.
再问个问题，
while(<>) {
($first_name, $last_name) = split /, /;
}
输入的字符串pattern都是
Tom, ABC
Jack, BAC
John, ACB
...
但如果两行的有一个或几个空行的话，我想在split之前先直接skip空行有什么容易的
方法？我现在想得到的就是length($_)是0的话，就是空行跳过，应该还有其它更容易
的方法。 |
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c********l
发帖数: 8138 | 17 好的，多谢！！！
小弟这里有一些网上下载下来的srt字幕文件，
这些字幕文件在里面不知道为什么加入了多余的回车换行，导致看起来十分吃力
我想把多余的换行去掉，保证每组字幕显示只出现在单行
.srt文件的定义：
每组字幕在源文件中占据N行：
第一行是index
第二行是两个时间，中间用“-->”连接
第三行到第N-1行是字幕
第N行是空行
在java下，源文件可以被换行split成一个数组
然后用for (int i=0; i
因为在读前面的时候，后面哪一行“即第N行”才是空行中，N是未知
所以只能先读
读到空行之后，游标i可以回滚
用python，小弟水平不佳，只能下面这样了。
你看看有什么改进的空间没？
===================================================
'''
SrtMerger.py
@author: coupondeal
'''
import re
import os
base_dir = r"C:\Users\coupondeal\Desktop\srts"
dfList = [os.pat... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 18 为了利益轮回中的众生，我发心记下儿子临终的经历，愿一切有情超越生死轮回的痛苦
，究竟解脱。
我的儿子马慧海，男，21岁，武汉中南民族大学大三学生，在不治之症突然降临之时，
坦然面对，用最后的十四天，修持《上师阿弥陀佛极乐捷径》法门，怀着喜悦的心情，
顺利往生。
突然而至的死亡讯息
2010年5月 28日夜半，我在睡梦中被独子马慧海从武汉打来的电话惊醒：“妈妈，我头
痛，非常难受。”放下电话，我再也睡不着了。觉得他的话音里透着无助，感到此刻他
一定很需要我，我必须马上到他身边去。于是第二天一大早，我就乘坐第一班去武汉的
飞机，赶到了他的学校。随即带他到武汉大学中南医院做了彩超检查。医生诊断说头痛
是由于学习过度紧张引起的神经性痉挛所致，开了些药服用。可一周过去了，头痛仍在
加剧。我要求医院做一个CT检查，结果查出脑部松果体区域有一个肿瘤，引起脑部积液
，引起头痛。
我立刻买了返程机票，打算带孩子回重庆治疗。下午我们做好了回家的准备，还特意约
见了他喜欢的女同学，让他俩告个别。晚上，我辗转于床，我无法接受这个现实。因为
就算是良性的肿瘤，开颅手术也有极大的风险。我开始意识到他有可能离我而去... 阅读全帖 |
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a******x
发帖数: 561 | 19 摘自《走过西藏》
狐仙小嬴 发表于 2006-7-26 2:44:57
也是住在雪绒山谷平坝子上那些日子里，夜晚我们就自己发电照明。有一次我们的音乐
顾问边多老师也去了。他的藏文很好，我们请他口头翻译一篇关于堤寺天葬台的文章。
这篇文章是当地文化名人、堤寺还俗僧人贡觉培杰先生写的。译文摘要如下——
这座天葬台与众不同，它的名字不叫通常的“多楚”，而叫“丹卡”。这座山与
印度的老鹰山相同，丹卡就坐落在老鹰的右翅上。释迦牟尼曾说，在直贡将有一个丹卡
；莲花生曾说，在印度的北方会有一个天葬台，会有一百位空行母环绕四周；却吉察巴
也说，他的十三个化身之一将在此诞生。
东面山杰热色（观世音）；西面山强玛多吉（金刚持）；南面山囊巴囊则（？）
，北面山江白央（文殊）。丹卡周围还有八个天葬台。
这座天葬台与印度斯瓦采天葬台以一条光线相通，连绵不绝。食肉空行母、（骷
髅形状的）天葬台主人、若朗鬼、海螺色的神乌沿着这条光线在这两座天葬台之间走来
走去。
丹卡正中的巨石是空行母们以彩虹结网运送而来，它的四周还有四块石头分别象
征着喜、阶、旺、察（似可译为和平、威严、严厉、愤怒）。它们的作用在于：引导灵
魂无 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 20 嗯
俺只是换行
不怎么空行
要向还日学习
多空行
才有气势！ |
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R*******N
发帖数: 7494 | 21 人的意念决定着他将吸引来什么样的宇宙能量，这种意念不仅可以改变一个人财富、精
神面貌，也可以改变一个人的命运。这就是朗达·拜恩在《秘密》一书中揭示的规律。
这让我联想到了中国的经济、股市。
在中国，发出悲观预期的人，常常被视为别有用心的“唱空者”。因此，对于“唱空”
或者“唱衰”都极为反感，认为这种“唱空”或者“唱衰”的论调，很容易被做空中国
的势力所利用，引来做空者。
姑且不论这种逻辑是否合乎最基本的常识，单就这个问题本身来探讨：如果有人做空中
国，是谁引来的呢？
索罗斯认为，世界是有缺陷的，任何市场也都是有缺陷的，而他要做的，便是发现缺陷
，并利用缺陷追求自身利益最大化。
如果联系到中国经济本身，我们就会发现朗达·拜恩与索罗斯的连结点：在中国经济保
持着高速增长的情况下，中国股市不仅未能反映出这种增长性，反而回到了10年前的点
位。在海外，股市被普遍视为是实体经济的一面镜子。股市就是在给经济打分，它有可
能在某些阶段失灵，但不可能永远失灵。当中国股市极度低迷的时候，海外首先就会通
过股市的这种糟糕表现，重新审视、评估中国经济的增长是否含有水分，是否存在着尚
不为人知的巨大问题。一旦... 阅读全帖 |
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n*******s
发帖数: 496 | 22 苏格兰宗教哲学家、曾担任过多名西藏喇嘛的翻译员、后来成为卡卢仁波切秘密性伴侣
的 Mrs June Campbell，在她的《空行母：寻找藏传佛教中女性之定位》书中，打开了
许多道让人一窥藏传佛教基本教义的闸门。」
June Campbell在书中提到：「事情发生经过如下，60年间嬉皮年代当June Campbell在
苏格兰家乡成为佛教徒后，她接着就旅行到印度，并在那里出家成为比丘尼。随后她又
在一座西藏喇嘛寺庙里待了十年，远比任何一位西方人士都还深入接近这个信仰中的神
秘高层。最后她更成为藏密大师卡卢仁波切70年代旅游欧美时的随身翻译……就是在那
之后」，Campbell说，「卡卢仁波切要求我成为他的性伴侣，与他双身共修密法。」
June Campbell当时在受到很大的精神勒索的压力之下，对于是不是要表明对于藏传佛
教修行的忠诚，还是干脆放弃这一条修行的道路，而犹豫不决；提出要求的是声望极高
的卡卢仁波切，面对难以拒绝的诱惑，得到一窥「无上瑜伽」堂奥的机会，这并不是任
何密宗修行女众都有的因缘，因此最后她屈服了，从此当了卡卢仁波切三年的性奴隶，
当时卡卢仁波切已经将近八十岁。
后... 阅读全帖 |
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n********g
发帖数: 6504 | 23 对了，50万行里很多行长达上万个符号。行末能跟花括号绝不浪费一行。能不空行绝不
空行。当然注释还是有的。
长达几千字符的一行IDE也死翘了吧。 |
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w***h
发帖数: 273 | 24 在上海市中心，有一幢欧洲建筑风格的大楼，二三层墙上，悬挂着一排醒目而苍劲的金
字招牌：宏光证券公司。
底层大厅的墙幕显示屏上闪烁着红绿色的光芒，行情不断变动，指数曲线像蛇似地蜿蜒
蠕动，紧紧缠住股民亢奋、焦虑的心绪。
大户室里，众多的大户，目光都被代码为068的股票的走势紧紧吸引，围绕该股票的议
论使大户室异常热闹。
大户室里的大户，也分成技术派和基本面派两个阵营。技术派认为，该股票今日放量但
股价未上却下行，可能是庄家在出货，但也不排除蓄势整理的可能。因为此股票在前段
时期也曾有过几次类似的情形：头天量升价跌，第二天破位急跌，造成一个空头陷阱，
吸取大量浮筹，尾市价格却创新高。另一派认为：有消息说，该股庄家的目标位是二十
元，眼下还不到十六元，庄家不可能罢手，目前状况是消化整理，蓄势再冲。
两派议论结果，做多的占了上风，纷纷填单，买入068股票，原想抛的人，亦捂定筹码
不动，他们统一了认识，以为此次回档，正是低吸的好机会。
在此楼二层走廊尽头处，有一间房子，门上贴着：办公重地，非请莫入。屋子不大，只
十平方米左右，沿墙的办公桌上，摆着六台电脑，全都开启着，显示着不同的股票走势
。屋里... 阅读全帖 |
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w***h
发帖数: 273 | 25 对大多数股民来说，持筹和持币的心态是完全不同的，满仓持筹者，始终期望大盘上扬
，以便带动手中的筹码升值。一旦出完货，空仓持币时，却巴不得大盘顷刻间被砸个大
窟窿，好乘机入市捡一把便宜货，他眼下的心态就是如此。到下午收盘时，他见大盘继
续下挫，心情有些好转，收了市，又听众人议论会儿，心里又吃不准明日的走势，便给
程兴章挂个电话，询问市态会如何演变。
程兴章不便直说，只是提醒他道：“大盘顺势而下探的可能很大，由于今日跌势过猛，
明日下午很可能会有反弹产生。”
他又问程兴章大盘的底位在何处，程兴章道：“这很难预料，今日已击破过六百点大关
，我估计不会击破五百点大关，五百点上方，是建仓的好机会。”
挂断电话没有会儿，电话铃又响了，是“南方舰队”的许总打来的，他邀程兴章晚上聚
一聚。
程兴章曾与许总在酒宴上相聚过，他立刻意识到，此次许总请他定是为传言“有机构联
手造市”有关。本来程兴章曾邀许总联合，被许总拒绝了。今儿一早，许总助理王建城
打电话来，问他情况，他便意识到许总想试探他，套些消息。他很想知道许总他们的消
息来源，对该消息究竟了解有多深，不过他并不想去赴约。因为他更担心许总设计套他
的消... 阅读全帖 |
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s********k
发帖数: 472 | 26 先说这样一个案例。
实习生A和实习B同时接到老板一个很重要的信息整理工作，并要求他们把整理好的
文档写好后发到他的微信上。
A用word写好文档后，直接把word文件发到了老板微信。B写好后，多花了半个小时
把内容编辑成了公众号图文信息，再推送给了老板。后面几次类似的工作，A和B均如此
操作。
虽然整理的内容差距不大，但很快所有重要的整理工作都交给了B，优先级低的任
务交给了A。对A来说，这是好事吗?当然不是。B后来的薪资很快就上涨了，A只能原地
踏步。
为什么?先说下A和B两个人的推送方式这个工作细节。如果你在微信上看过word文
档，你就知道，由于适配问题，word里的文字即便你排好版，也都是挤成一堆的，极难
阅读。而用公众号图文页阅读就很清爽。
难道一个老板会因为这个细节就更重用B?是的。
对于一个老板来说，最缺的不是钱，而是时间。这是一个很多职场人并不知道的一
个事实。
如果一样物品对你来说是稀缺的，你就会极其重视这样物品的消耗，避免任何多余
的浪费。雇主聘请雇员，本质上就是为了弥补自己的能力短板，提高效率，节省时间。
另外一点，B在没有提醒的情况下，主动使用图文推送方便老板阅... 阅读全帖 |
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M***t
发帖数: 1636 | 27
原则上多少都行，如果不是对服务有意见的话15%+吧
给
能
对，小费写第一个空行，和写第二个空行
1笔，不谢 |
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A***a
发帖数: 1799 | 28 小龙提醒你一下,你每次修改贴子时系统都会自动给你加两行空行,修改次数多了就会多
出很多空行的. |
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D*****r
发帖数: 6791 | 29 这次金刚杵灌顶照旧是喇让强佐丹增?旺杰。想起要和他修双身，桑桑有种喘不过气
的感觉。她感觉旺杰讨厌她，不喜欢他哥哥转世给了她。但旺杰精通密法。是他教她读
完五部大论和受了瓶灌。这时，她想起喇让强佐的脸，前额皱纹很多，看人时皱纹就在
那里扭动。眼珠几乎挤满那双小眼，身体出奇地高大。
她又想起禅院的壁画，那上面金刚喜菩萨禅坐中央正在修男女双身。明天她就是趴
在菩萨身上抬起双腿的那个样子。一种赤裸裸的湿热感觉，使她突然激动起来。喇让强
佐的脸闪出来，没有笑意。她立即排开意念入禅，口念释迦牟尼如来小咒渐入心气：她
看到了三个空行母走来，告诉她明天是金刚喜菩萨亲自授身，那个穿红裙的还转头对她
笑笑。然后她的本尊文殊菩萨也显出，坐在她对面的曼荼罗上。她觉得体内发热，脉点
像明灯一样在心里闪烁，臀部，大腿两侧，膝盖窝，脚跟脚背都轻如羽毛。这时，班觉
竟出现了，她觉得自己一丝不挂便害羞起来忙退出定。她心绪乱了，她把四方菩萨全引
进本尊，但本尊里无我，脑子嗡嗡直响，甚至外面的声音都进到心里。她只好又出定，
想着刚才那三个空行母的话。 |
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s***n
发帖数: 10693 | 30 我确定一定以及肯定地告诉你可以连。
我现在就连着。
而且我每天在msn上能看到朋友wp的更新。
吃空行的问题，一两行没事。
但比如今天这个，几十段，我不可能到html里一段一段改空行，too much effort |
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j*****x
发帖数: 18139 | 31 旃檀木是一种香木，是佛像的最高级材料。
菩提树（旃檀树）在印度称阿沛多罗树和贝多罗树。藏语中的旃檀树是从梵语中的旃檀
那、略作旃檀中的借用词。
以下为摘录：《西藏王统记》一书中对菩提树的缘起提到了传奇性的境界。说该树种并
非在人间就有自然生长的，而是以前拘留孙佛降世时，有一位声闻罗汉，运用神变到色
竟天那里，取了一个蛇心旃檀的果荚来，荚中有四粒果实，他将三粒献给拘留孙佛，用
一粒供养一尊自现空行的石像，放置在石像的顶髻上，后来被风吹落到石像背后。这粒
种子落到地上后每到十五个夜晚，便有空行母用甘露浇灌滋润，于是种子发芽生长。当
羯洛迦牟尼佛在世时，这棵树开花；当迦叶佛在世时，这棵树结果；当释迦牟尼佛在世
时，它长成参天大树，即在此树下修成正果，即身成佛。书中又说释迦牟尼圆寂后，这
棵大树倒在地上，渐渐被沙土淹埋。到吐蕃王朝松赞干布时期，经一道性高深比丘的点
化指引，从地下掘出被淹埋的菩提树，沿裂缝将树锯成四截，中间一截中自然显出一尊
观世音菩萨十面如意宝像，作为松赞干布的本尊神像供奉。另将此树锯成108截，雕刻
成108尊佛像，分别迎请到108座寺庙中供养。供在拉萨小昭寺的一尊旃檀度母... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 32 旃檀木是一种香木，是佛像的最高级材料。
菩提树（旃檀树）在印度称阿沛多罗树和贝多罗树。藏语中的旃檀树是从梵语中的旃檀
那、略作旃檀中的借用词。
以下为摘录：《西藏王统记》一书中对菩提树的缘起提到了传奇性的境界。说该树种并
非在人间就有自然生长的，而是以前拘留孙佛降世时，有一位声闻罗汉，运用神变到色
竟天那里，取了一个蛇心旃檀的果荚来，荚中有四粒果实，他将三粒献给拘留孙佛，用
一粒供养一尊自现空行的石像，放置在石像的顶髻上，后来被风吹落到石像背后。这粒
种子落到地上后每到十五个夜晚，便有空行母用甘露浇灌滋润，于是种子发芽生长。当
羯洛迦牟尼佛在世时，这棵树开花；当迦叶佛在世时，这棵树结果；当释迦牟尼佛在世
时，它长成参天大树，即在此树下修成正果，即身成佛。书中又说释迦牟尼圆寂后，这
棵大树倒在地上，渐渐被沙土淹埋。到吐蕃王朝松赞干布时期，经一道性高深比丘的点
化指引，从地下掘出被淹埋的菩提树，沿裂缝将树锯成四截，中间一截中自然显出一尊
观世音菩萨十面如意宝像，作为松赞干布的本尊神像供奉。另将此树锯成108截，雕刻
成108尊佛像，分别迎请到108座寺庙中供养。供在拉萨小昭寺的一尊旃檀度母... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 33 “玉狐梦话第13章唐僧是谁？谁是唐僧”一章中，玉狐在推断唐僧就是菩提祖师的
过程
中，提到了一个重要的说法：
旃檀树就是菩提树！
这个说法来源于我对塔尔寺中那棵著名的旃檀树的印象，在塔尔寺确实有明确的介
绍，
那棵古树就是菩提树。
在本章贴出后，有两位朋友【Narnia (narnia)和etude (小铃铛)】,对此提出了自
己的
看法，两位的意见以及与玉狐的互动如下：
发信人: jadefox (玉狐), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 俺眼里的西游记十六（玉狐梦话13唐僧是谁？谁是唐僧？）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 1 19:20:17 2012, 美东)
旃檀木是一种香木，是佛像的最高级材料。
菩提树（旃檀树）在印度称阿沛多罗树和贝多罗树。藏语中的旃檀树是从梵语中的旃檀
那、略作旃檀中的借用词。
以下为摘录：《西藏王统记》一书中对菩提树的缘起提到了传奇性的境界。说该树种并
非在人间就有自然生长的，而是以前拘留孙佛降世时，有一位声闻罗汉，运用神变到色
竟天那里，取了一个蛇心旃檀的果荚来，荚中有四粒果实，他将三粒献... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 35 你把分段 (paragraph seperation)和分行（line separation）搞混了……
你又错了，是分段不空行，哈哈。我去空行一下。 |
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wh
发帖数: 141625 | 36 分段就是硬回车，不必须两次回车，即段落之间空一行。空行是为了网文阅读？书好像
不空行？ |
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b*s
发帖数: 82482 | 37 paragraph里面分不分行不重要，但是paragraph之间要separate
分行可以硬回车，也可以软回车，没有关系。但是段落之间要能够分别。
传统上，每段开头缩进两格，计算机上，要跟上一个paragraph要有明显区分……
分段就是硬回车，不必须两次回车，即段落之间空一行。空行是为了网文阅读？书好像
不空行？ |
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b*s
发帖数: 82482 | 38 你拿出一本中文书来，就会发现中文书的paragraph之间是清晰间隔的：每个paragraph
缩进两个空格的位置
分段就是硬回车，不必须两次回车，即段落之间空一行。空行是为了网文阅读？书好像
不空行？ |
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a*t
发帖数: 2596 | 39 Written by Howard Wright
由minstrel翻译.
内容提要:
-----------
1.0 什么是TAB谱?
1.1 TAB谱能告诉你什么?
1.2 TAB谱不能告诉你什么?
阅读TAB谱:
-----------
2.0 TAB谱的基本知识
2.1 TAB谱中其它符号
2.2 钩弦奏法与击弦奏法
2.3 推弦
2.4 滑音
2.5 音值长短
记录TAB谱
-----------
3.0 初步
3.1 有无必要写TAB谱
3.2 应注意的问题
3.3 应避免的问题
------------------------------------------------------------------------------
*****************************
*** 1.0 什么是TAB谱 ***
*****************************
TAB(或tablature)是用来记录吉它和贝斯演奏谱的一种方法, 与通常标准乐谱所不同的
是, TAB并不使用那些复杂的音乐符号, 而是用一些简单的AS... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 40 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二
千多年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之
正法，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是
指法王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《
甚深幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰
雪山前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......
尔后转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成
就，随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授
记文》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉
海，手... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 41 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 42 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
手... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 43 转经轮的功德
索达吉堪布 著
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
几个人的力量才可以旋转。寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，就像我们学院的坛城... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 44 16．密主国王恩扎布德
真正见过释迦牟尼佛赫赫金颜的，是大国王恩扎布德，他的本体是密主金刚手。但无论
是新成就者还是原已成就的圣人，他们的本体究竟是什么，一般人是无法想象的。在释
迦牟尼佛的教法中，国王恩扎布德是一切密宗的教主。
恩扎布德国王统治的国家富饶祥瑞，人人都安居乐业。有一天，佛的眷属阿罗汉到其他
洲时，凌空飞过国王的花园。因为相距遥远，国王看不清晰，便问大臣：“那些红色的
大鸟飞来飞去到底干什么？”
大臣说：“国王，他们不是飞禽，他们是大仙人释迦牟尼佛的声闻阿罗汉。”
国王听到大仙人释迦牟尼的名字，顿时无限向往。
“怎样我才能一睹佛的尊颜呢？”国王问。
“佛在很远的地方，”大臣说：“不可能来我们这里。”
当晚，国王向释迦牟尼佛所在的方向虔敬祈祷，第二天一早，佛与五百名阿罗汉以神变
飞来应供。国王竭尽全力，做了极为广大的恭谨的供养。应供结束时，他向佛求取成佛
的方便之道。
佛说：“国王，如果你要成佛，就要舍弃一切妙欲，勤修戒定慧三学，行持六度。”
国王说：“我想要一个能够和众妃一起享受五妙欲而获得佛果的方便法。”并随即唱道
：“瞻部花园极惬意，宁可我成为狐狸，释迦佛位永不欲，愿... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 45 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 46 9号作品，我没有找到原始出处，所以也不知道别人怎么个引用过，修改过。
不过在开剁贴里，前三句之后，空了一行，隔两句，又空了一行，之后是另外三句
。
害得我开始一直以为是一阕词，用各种方式读了一遍，没有头绪，三句一阕的浣溪
沙，又不会中间加两句。
总而言之，不知此双空行是何用意。
不过，似乎第三句和第四句平仄有些顺拐（跑偏？）了，难道这便是为了顿一下调
整是以加空行的原因？盖因我是北方人，于平仄差太多且又不愿深钻研，所以如果
搞错，请大家原谅。
不过，既然产生了这么个意识，我读的时候，调整气息不过，就只好在后边割掉两
句变成类似于浣溪纱的词牌，并作顺序小调整。
版本一：
杂词（origin by jjyyjjyy）
故乡风景久益新
端午最是念家人
竹叶轻煮漉米澄
（注：为了上韵，此句结字要按南方人读法，做前后鼻音调整，然后反调为前鼻音
，读作chen，二声）
年节本非期全聚
风动切望谁扣门
一钩残月照麒麟
（注：浣溪沙下阕头二句本应对仗，这里只好放宽，另外，有些字语调可以为了对
仗，适当调整一下，比如风读作去声凤，切读成多音字阴平什么的。）
其他版本，大家自己尝试，我就不贴了。 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 47 第051话 借兵
三辆马车停下来，停在梅侬家隔壁那幢房子的大门前。
一群人从马车上下来，他们大多上了年纪，身上披着厚厚的皮袍，外面还罩着宽大的斗
篷，一看就知道刚完成一次长途旅行。
房门开着，一个女孩欣喜地看着大家。
“真高兴你们没事，我刚刚得到消息……”
一个满头白发的老者打断那女孩的话，道：“先让我们进去。”
“好的、好的。”那个女孩连忙让开一条路。
众人走进屋子，直到进入大厅，这才松了一口气。
“把窗帘拉上。”那个满头白发的老者命令道。
大家一起动手，转眼的工夫，所有窗帘都被拉起来，紧接着每个人的身上都微微波动一
下，接着就变了一副模样。
那个满头白发的老者正是拉佩，原本在红枫大道那幢别墅的人现在全都来到这里，不过
有三个人没有变回原来的模样，那是费德里克和两个男仆，他们的外貌是用变形药改变
的，并不是幻术，这是为了外出方便。
“大家挑选自己喜欢的房间，这里比原来的那幢别墅大，空房间有的是。二楼的客厅可
以布置成训练室，这段日子你们别浪费了，好好提升实力吧。”拉佩吩咐道。
拉佩并不担心外面的人会听见，马内稍微高级点的住宅都设有隔绝法阵，他租下这幢房
子后，特意让佛勒来一趟，把法阵... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 48 作者：漂泊旅人
2016年2月4日首发于SIS
第一百章
望着空荡荡的厅堂，我的手不自觉的摸到了下巴上。
「吴？旗帜上的字应该是国号吧？吴国？夏姬是春秋时代的人，那现在这个
吴国应该是春秋时期的吴国了。因为到战国前，吴国就已经被那个卧薪尝胆的越
王勾践给干翻，不存在了……不过，夏姬历史上到过吴国？这倒真是个意外的发
现了……」
我不知不觉的皱起了眉。我发现此刻梦境中见到的场景，已经颠覆了我往日
记忆中的历史。因为在历史上，从来也没听说夏姬或者夏南同吴国这个国家扯上
过任何的关系。
但是我又想了凤凰山下面的那座镇压囚笼。唐辉通过辨认囚笼当中的碑文确
认那座囚笼是伍子胥和孙武这两个历史牛人建造的，而囚笼中又有夏南的棺椁
……
想着想着，我猛的一拍大腿。
「对了，我怎么把那个家伙给忘了？夏姬和夏南在历史上同吴国好像是风马
牛不相及的存在，但有一个人，却同夏姬还有吴国都明确的关联记载。通过他，
夏姬同吴国之间似乎也就间接产生联系了。那个人就是屈巫！没错，就是这个家
伙了！根据历史记载，他为了得到夏姬，背叛了楚国。之后就一直跟楚国作对，
先是在北方挑拨楚国和北方诸国的关系，利用晋国把楚国狠揍了一... 阅读全帖 |
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l***s
发帖数: 263 | 49 空行前面的对，空行后面的不是。呵呵。
生活从来是不公平的，我如果出生在偏僻闭塞的山村，恐怕连读书的机会都没有。
生活是行走在未知的路上，也许越过山川，也许趟过河流，也许穿过沙漠，也许到达绿
洲，走在哪里恐怕80%都不由我们自己决定。但是，我们依然可以部分决定我们是否可以
走过，至少，我们可以决定行走时自己的心情，只要我们足够坚强。 |
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