M******a
发帖数: 6723 | 1 http://tieba.baidu.com/p/3426664210
非洲战象
刺史
夸大敌方的兵力、虚报战果，甚至掩败为胜，在古代战争中是常见的现象。早在三国时
就有「破贼文书，旧以一为十」之说，宋朝当然也不能例外，早在宋太宗雍熙北伐失败
后就有大臣直言：
「侦逻边事，罢用小臣。用之，则边情有所隐而不尽知也」
「奏失利则未必尽言，报大捷则不足深信」
可见当时边报不实的情况已经不容乐观。宋朝对官员「赏重于罚，威不逮恩」，姑息迁
就，就算临阵畏敌避战的大罪也不重罚。在此种大环境下，必然助长官员的弄虚作假之
风。就连被宋廷列为中兴十三战功之一，著名的韩世忠大仪镇之战绩，经王曾瑜先生多
方考证就系典型的虚报夸大战功。而就算万一事败，处罚也微不足道，如元符二年钟传
等人虚报战功事败：
「勘会钟传统领两路大军出界，元奏斩获三千五百二十级，今勘得共实获二百九十级，
外有三千三百三十级系虚冒」
战绩虚报了十几倍之巨，结果主犯仅仅被贬官了事，不久后又得重用。即使如此，被坐
实虚报战功的罪名并被记录下来也只是凤毛麟角。实际上宋朝史料里记载的敌方兵力及
斩获，常常不加分辨地直接引用自前方官员发给朝廷的奏... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: History
标 题: 真实或虚幻 -- 由宋辽战争中部分战役看宋军战绩的真伪（完整版）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 9 21:16:10 2016, 美东)
http://tieba.baidu.com/p/3426664210
非洲战象
刺史
夸大敌方的兵力、虚报战果，甚至掩败为胜，在古代战争中是常见的现象。早在三国时
就有「破贼文书，旧以一为十」之说，宋朝当然也不能例外，早在宋太宗雍熙北伐失败
后就有大臣直言：
「侦逻边事，罢用小臣。用之，则边情有所隐而不尽知也」
「奏失利则未必尽言，报大捷则不足深信」
可见当时边报不实的情况已经不容乐观。宋朝对官员「赏重于罚，威不逮恩」，姑息迁
就，就算临阵畏敌避战的大罪也不重罚。在此种大环境下，必然助长官员的弄虚作假之
风。就连被宋廷列为中兴十三战功之一，著名的韩世忠大仪镇之战绩，经王曾瑜先生多
方考证就系典型的虚报夸大战功。而就算万一事败，处罚也微不足道，如元符二年钟传
等人虚报战功事败：
「勘会钟传统领两路大军出界，... 阅读全帖 |
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f******o
发帖数: 706 | 3 北宋改革思想家－－范仲淹
（作者不详）
大中祥符七年（公元1014年），迷信道教的宋真宗率领百官到毫州（
今安
徽毫县）去朝拜太清宫。浩浩荡荡的车马路过南京（今河南商丘，下
同），整
个城市轰动了，人们争先恐后地看皇帝，惟独有一个学生闭门不出，
仍然埋头
读书。有个要好的同学特地跑来叫他：“快去看，这是个千载难逢的
机会，千
万不要错过！”但这个学生只随口说了句：“将来再见也不晚”，便
头也不抬
地继续读他的书了。果然，第二年他就得中进士，见到了皇帝。这位
学生就是
日后的北宋伟大的改革思想家范仲淹。
自幼孤贫 勤学苦读
范仲淹，字希文，苏州人。他的曾祖父范梦龄，曾任吴琥国中吴节度
判官
（苏州钱粮判官），祖父范赞时，曾任吴越国秘书监。父亲范墉，任
职于吴越
王幕府，后随吴越王钱 一同投宋，端拱初年（988 年）赴徐州任武
宁军节度
掌书记（徐州军事长官的秘书）。端拱二年（989 年）八月二日，范
仲淹生于
徐州，次年（990 年）父亲不幸逝世，范家失去了生活来源，范仲淹
之母谢氏
贫而无依，只好带着尚在襁褓中的仲淹改家山东淄州长山县一户姓朱
的人家。
从此，范仲淹改姓名叫朱说（音yu |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 华山小上方景点一处“陪睡”题刻
近日，网友扒出华山小上方景点一处“陪睡”题刻，其落款为“后学李光汉”，被网友惊呼为神题刻。据收集华山崖刻的荆勤学表示，该题刻或为清代李光汉向睡仙陈抟（tuán）老祖表达谦恭。
网友称在华山发现“神题刻”
10月12日晚，网友郝战琪在其认证微博上发布，华山小上方景点惊现神题刻“陪睡”二字。这条微博一经发布，立即引发了网友热评。
有网友称，确是“陪睡”。因周围有高人墓葬，题刻者愿陪伴，或看中了此地风水，愿意死后葬此。也有网友称：“可能是李光汉心爱的某个人葬在这里，他也想葬身此地陪伴”。
昨日，华商报记者联系上了发帖人郝战琪。“我以前就在华山景区工作，但一直没去过。”10月10日，他登上小上方，意外发现这个题刻。
但对于“陪睡”题刻，他称自己并不了解，希望有专家能够解答。
题刻或与睡仙陈抟有关
昨日中午，华商报记者来到了华山景区小上方，在景区工作人员的陪同下，记者沿着只能容下半个脚掌的石阶，攀着铁链爬上去，发现了“陪睡”题刻。
“这里很危险，提醒游客不要自行攀登。”该景区工作人员说，小上方位于景区线路的分支，很少有游客来此，因此题刻也鲜为人知。
收集整理华山摩... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 5
北宋并没有出现外戚专权现象
zz
北宋建立后，最高统治者在处理皇室婚娅问题时，开始出现倾向与武臣结亲的独特现象
。在此，首先就北宋历朝皇帝娶将门女为皇后的例证列举如下：
赵匡胤于后晋时娶军校贺景思女，但在入宋前贺氏已死，后被追为皇后。后周显德
五年，又娶彰德军节度使王饶女。宋太祖登基后，王氏被册为皇后。乾德初，王皇后死
。宋太祖再立前节度使、左卫上将军宋偓之女为皇后。
宋太宗在后周时娶滁州刺史尹廷勋女，但早死。再娶五代时强藩符彦卿女，符氏卒
于宋太祖开宝时。尹、符二氏后同被追为皇后。宋太宗李皇后，为宋初枢密副使李处耘
女[7]。
宋真宗为太子时，宋太宗为其娶大将潘美女为妃。端拱时，潘氏卒，后追为皇后。
再娶宣徽南院使郭守文女，宋真宗登基后为皇后，景德四年，“以疾崩”。宋真宗刘皇
后，则出身低贱，本人原为蜀中歌舞女。但刘氏为皇后之后，便为自己营造出身将门之
后的说法[8]。
宋仁宗郭皇后，为平卢军节度使郭崇孙女。据记载：天圣初，故骁骑卫上将军张美
曾孙女与郭氏同入宫，尚未亲政的宋仁宗属意张氏，但临朝主政的刘太后却立郭氏为后
[9]。以后， 宋仁宗废郭后，有意立富商陈氏女，却遭到群臣的反... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 6 FT，真当张学良是白痴啊？小张能独自驾驶波音客机呢，没点文化行么？
汉语有无告这个词的，随便查一下就有如下例子：
《书·大禹谟》：“不虐无告，不废困穷。”
孔颖达 疏：“不苛虐鰥寡孤独无所告者，必哀矜之。”
《孔子家语·弟子行》：“不侮不佚，不傲无告。”
宋 王禹偁 《端拱箴》：“约人署吏，侵渔则少，是谓能官，惠于无告。”
《庄子·天道》：“吾不敖无告，不废穷民，苦死者，嘉孺子而哀妇人。”
鲁迅 《且介亭杂文·论俗人应避雅人》：“ 朱子是大贤，而做官的时候，不能不给无
告的官妓吃板子。”
无告这词无非就是有苦没处诉，或是有苦没处诉的人。 |
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f***g
发帖数: 316 | 7 世上任何事物到了极限，都会走向它的反面，所以人行世间，还是当修习一些处世的学问，知人情，懂进退。成为一个谦谦君子，像美玉一样触手温润、光华内敛，才会走得更久，行得更远。
在历史上，北宋名相寇准是个饱受争议的人物，有人说小人不待见他，君子也不喜欢他，这是怎么回事呢?对此，他的朋友张咏一句话道出了其中的秘密。
起先，张咏在成都，听说寇准当了宰相，曾对自己的僚属感慨地说：“寇公奇材，惜学术不足尔。”后来寇准被贬为陕州知州，张咏回朝经此路过，寇准热情款待，临别时，寇准送他到郊外，问他说：“您有什么教寇准的?”张咏缓缓地说：“《霍光传》不可不读呵。”寇准不明所以，回来后便读了起来，当他读到“不学无术”时，自己不由笑了，说：“这是张公对我的评价埃”张咏说寇准不学无术，本意并不是说他学问不高，见识有限，而是说他人情不够练达，方正有余，圆滑不足。
寇准性情刚烈，眼睛里揉不得沙子，最见不得不平之事。淳化初年，王淮和祖吉因为受贿被查处，然而王淮仅被打了20大板，而罪过明显比王淮轻的祖吉却被处以死刑，原因是王淮的哥哥王沔正任参知政事(副宰相)。寇准就此事向宋太宗作了汇报，然后当面质问王沔说：“这难道不是刑罚... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 8 皇帝很生气，后果很严重。皇帝生气发火，那朝臣只有低头领罪的份。不过，几千年的
历史总有那么几个个案。皇帝发火，他们反倒不怕，宁死也要谏言。
宋朝的皇帝不怎么样，但有很多忠君爱国的臣子，也有一些直言劝谏的宰相，寇准就是
其中一位。寇准出身于书香门第。他的父亲寇相在五代后晋时中过进士，曾在贵族府第
做小官。寇准出生后不久，父亲就去世了，因此家境贫寒，可是深受书香世家影响的寇
母十分重视寇准的学习。少年时的寇准，聪明好学，从书本上学得许多知识和道理。尤
其对《春秋》三传，读得烂熟，理解得很透彻。这为他以后入仕从政打下了初步的知识
基础。
宋太宗太平兴国五年，18岁的寇准考中进士，被任命为大理评事，一年后又被派往归州
巴东任知县。22岁升任成安知县。以后他又先后升任盐铁判官、尚书虞部郎中、枢密院
等直学士等官。寇准官运亨通：不是由于阿谀逢迎，依附权贵，而是他刚正廉明不畏权
，非常受人敬仰。寇准的青云直上靠的是自己的忠诚与智谋，宋太宗说他“临事明敏”
。寇准在太宗时官至参知政事。真宗即位后，先后在工部，刑部，兵部任职，又任三司
使。景德元年与参知政事毕士安一同出任同平章事（宰相）。
端拱二年某日... 阅读全帖 |
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m****i
发帖数: 106 | 9 文/晏建怀
陈抟是个寿星，据说生于唐懿宗咸通十二年（871年），历唐末、五代，逝于宋太
宗端拱二年（989年），活了118岁。
大凡寿星，背后都会有一些故事，或稀奇古怪生活习惯，或玄之又玄的人生经历，
陈抟也不例外。《宋史•陈抟传》记载，陈抟开始并不聪明，四五岁还不会说话
，一天，他在家乡亳州真源（今河南鹿邑）的涡水边戏水，被一位飘然而至的青衣女子
抱入山中，喂了几口奶，从此不但能开口说话，还能张嘴吟诗，并且越来越聪明，长大
后，经史百家，一见成诵，吟诗作赋，出口成章。后唐长兴（930—933年）年间，他参
加科举考试，没考上，从此不求仕禄。他先后隐居武当和华山，“渴饮溪头之水，饱吟
松下之风”，纵情山水，研究《易经》，与其往还唱酬的，都是吕洞宾、李琪这些亦人
亦仙的世外高人。
陈抟最大的能耐就是未卜先知。据《东轩笔录》记载，陈抟有济世之才，但经历唐
末之衰，五代之乱，又屡试不第，心情非常不快，便做了隐士。虽说是隐士，但也关心
时政，每每听到新皇登基、改朝换代的消息，总会眉毛紧蹙，叹息数天。一日，陈抟骑
着毛驴，漫游华阴（今陕西华阴），听见市人奔走相... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 10 有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为张鲁的
母亲和刘璋的父亲刘焉通奸，然后小张鲁被刘焉收养为养子。刘璋认为他们夺走了自己
的父亲，害了自己的母亲，张鲁也认为是奇耻大辱。这个仇恨可以用弗洛伊德心理分析
来解释的，是不死不休的。两人后来也同归于尽，不过下场都还好，分别在... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 11 代民至洛，始欲向尽，资产罄于迁移，千畜毙于辇运。陵太行之险，越长津之难，辛勤
备经，得达京阙；富者犹损太半，贫者可以意知。兼历岁从戎，不遑启处，自景明以来
，差得休息。事农者未积二年之储，筑室者裁有数间之屋，莫不肆力伊瀍，人急其务。
实宜安静新人，劝其稼穑，令国有九年之粮，家有水旱之备。若乘之以羁绁，则所废多
矣。一夫从役，举家失业。今复秋稼盈田，禾菽遍野，銮驾所幸，腾践必殷。未若端拱
中天，坐招四海，耀武嵩原，礼射伊洛，士马无跋涉之劳，兆民有康哉之咏，可不美欤？
——《魏书·李平传》 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 12 其一，以上实物仅能说明李渊的高祖与曾祖因种种原因葬在隆尧,那么李熙之上的先茔
何在?如果在赵郡,那么应一并建七代陵庙才对.所以仅凭两陵不足以令人信服.况此二陵
在唐至今,千余年学人尽知,并非出土之新证,但无人提出李唐出赵郡之说。
再者：从残存的碑文可以直接得到的文字为 “维王桑梓，本际城池”无疑提供出李唐
源出赵郡的铁证。仅此“桑梓”二字就为铁证乎？碑文多有文学性修饰，不能等同于史
料，只能相互参照。如唐张彧撰《忠武先庙碑记》中有李晟在祭祖之时“惨凄改容，欷
歔流泪，若见祖考，如闻话言，神魂仿佛兮皆故乡之游……”李晟的父亲李钦本在长安
后因宫廷之变而谪贬陇西又葬于临洮，李晟在临潭成长，那么不能据李钦葬地和李晟曾
经生活的地方来推测其为临洮人，尽管先庙碑记里也视临洮为故乡。但在《新唐书宰相
世系》中李晟还是定为陇西徙京兆房，因为其先祖李重耳早就迁关内了，传至其曾祖李
嵩又迁至长安京兆。二者同理。李渊不能因高祖与曾祖葬在隆尧就成为是那里人氏的铁
证。论据不充分。
其二,陈先生提出李唐先世是否有李重耳其人.在据史书上只有恒农太守李初古拔曾为薛
安都所俘,其子李买得战死这一史料的基础上提出李重... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 13 从古到今，深宫秘事，永远都是老百姓最感兴趣的话题。而宋朝的深宫秘事中，最广为
人知的就是“狸猫换太子”。
说是在宋真宗的后宫中，德妃刘娥与李宸妃同时有孕，李宸妃先期诞下皇子，刘德妃妒
忌，就将一只剥皮狸猫换去了皇长子，真宗以为李宸妃产下怪胎，便对李氏加以惩处，
而将刘德妃随后生下的儿子立为皇储。
另一种说法则是李宸妃产下皇子，刘德妃却不慎流产，她忌毒之下将李宸妃之子据为己
有，（当然倒霉的还是狸猫）。
最后的结果都是一样的：李宸妃被迫流落民间，直到包拯横空出世，才得以揭开这桩宫
闱迷案。于是虐待动物的刘娥被活活吓死，老包也因为替宋仁宗找回了亲生母亲而官升
龙图阁大学士。
而实际上，这个传说故事与历史事实相比，不说是风马牛不相及，也是差得太远了。虽
然当事人仍然是宋真宗和刘娥、李宸妃，但是与老包却一点边都搭不上——包拯中进士
后，因为父母年高一直没有离家，直到刘娥去世四年后，守完孝的包拯才出仕为官做知
县。再说，把老包的升迁归于这么一桩事体，也未免太不把老包的政绩当一回事了。
刘娥约生于北宋太祖开宝元年（公元968），祖籍太原，祖父刘延庆在五代十国的后晋
、后汉王国时任右骁卫大将军（后晋... 阅读全帖 |
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c***l
发帖数: 2490 | 14 不带这么聊侃的。呵呵。明朝散文的公安派吧。
三兄弟，都是进士，确实很不容易的。
历史上，宋朝时，还有状元世家呢。记得欧阳修写过《卖油翁》一文吧，就是那个射术
天下无双的。
他们兄弟三，2个状元1个进士及第。
《卖油翁》 欧阳修
——————————————————————————————————————
陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨
之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他， 但手熟尔。”康肃忿然
曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，
徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣
之。
——————————————————————————————————————
陈尧咨（970—1034），宋代官员，四川南部县人。陈省华第三子，陈尧叟、陈尧佐弟
。真宗咸平三年（公元1000年）进士第一，状元。历官右正言、知制诰、起居舍人、以
龙图阁直学士知永兴军、陕西缘边安抚使、以尚书工部侍郎权知开封府、翰林学士、武
信军节度使... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 赵皓阳：特权阶级的自我毁灭（二）——东晋门阀政治
2017-10-31 16:35:55 来源：大浪淘沙 作者：赵皓阳
点击：2205 评论： 0（查看）
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本系列第一篇：特权阶级的自我毁灭(见附文)
（一）司马诸王的疯狂
我们评价西晋司马政权叫“生于不义，死于耻辱”。相比较于同样唱了一千多年白
脸的曹操，司马家族是真正的“窃国者”。曹丞相不管怎样，北方的地盘都是他自己打
来的，北拒匈奴，东征乌桓;开垦农田，兴修水利，恢复生产，军民同垦;唯才是举，提
拔寒门。可以说为后世留下了一个强大的曹魏政权：“设使天下无有孤，不知当几人称
帝，几人称王”。然而司马氏接盘了曹魏政权之后，虽然统一了中国，但马上就玩砸了。
三国两晋时期，正处在我国封建王朝由贵族地主阶级统治向士族地主阶级统治的过
渡期，士族力量是一股蓬勃向上在很多时候起决定性作用的力量。曹操死后，曹丕没有
能力全面打压士族，同时为了代汉自立的政治野心像士族全面投降，颁布了“九品中正
制”，曹操的“法家寒门路线”(陈寅恪语)可以说寿终正寝。然而士族阶级并不需要一
个代理人，于是根正苗红的大士族司马家取代曹魏政权，也是注定之事。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 有多少"投降派"，张口闭口都是家国百姓
来源：微信公众号“补壹刀” 作者：补刀客 时间：2018-08-03
106 0 字号:A-A+
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北宋端拱二年，公元989年，北宋开国皇帝赵匡胤的弟弟赵光义，命朝野上下开展了一
场宋朝版的真理问题大讨论，讨论的主题是：
怎么对付日益强大的契丹（备边御戎之策）。
当时，宋辽关系出了比较大的问题。
辽国自公元907年建立以来一直是东亚地区最成功的国家。尤其是赵光义在位时，辽国
在圣宗耶律隆绪和著名的萧太后执掌下，政治清明、经济发展，全方位地再次伟大起来
，史称太平之治。
契丹人掌握着汉民族在五代十国时丢掉的京津冀地区（燕云十六州），牢牢卡住了宋朝
的脖子：一来，中原地区失去了燕山山脉的屏障，大辽铁骑可以长驱直入威胁宋都开封
；二来，京津冀那时是产马区，北宋组织不起骑兵部队了。
赵光义在979年、986年两次兴师动众想抢回京津冀，结果都被打败，他当时也到了知天
命的年纪，心里估计有点打鼓：接下来该怎么办？
很多朝廷重臣都对此发表了意见。其中，公认对两宋后来的政策影响比较大的，是时任
太仆少卿张洎（音“即”）的献策。
张洎把从古到今... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 17 长沙，
潭州，上，長沙郡，武安軍節度。乾德元年，平湖南，降為防禦。端拱元年，復為軍。
舊領荊湖南路安撫使。大觀元年，升為帥府。建炎元年，復為總管安撫司。紹興元年，
兼東路兵馬鈐轄；二年，復為安撫司。崇甯戶四十三萬九千九百八十八，口九十六萬二
千八百五十三。貢葛、茶。縣十二：長沙，望。開寶中，廢長豐縣入焉。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 18 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 命由天定 观人善恶
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 4 13:42:04 2015, 美东)
《宋史》中记载了这样一个故事，杨砺是北宋时期陕西户县庞光镇杨家堡人，宋太祖建
隆年间考取状元，也是宋朝开国的第一个状元。他任光禄寺丞、屯田员外郎等职时，因
施行善政而出名。
端拱初年，杨砺被调往库部任记室参军。有一次他在睡梦中看到，有一穿戴古代衣冠的
人来到他面前对他说：“你能跟我走吗？”杨砺便跟随此人走了出去，只见宫殿巍峨，
卫士威严，好像不是人间能有的气象，在大殿上，一王者打扮的人正执珪面南，大约三
十多岁。
杨砺走上前去拜见，发现前面几案上有一本名册，杨砺定睛一看，自己的名字在最前面
，于是请求那位王者开示自己的前途吉凶。
王者说：“我并不是你的师父。”指着另一人说：“这位是‘来和天尊’，日后会是你
的主上，你应问他。”被指的人笑着说：“此后四十年，你将建功立业，声名自然也就
显赫了。”杨砺再三敬拜。
醒来后，杨砺把这件事记录下来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 敬道兴佛的宋太宗
陆文
中国历史上的皇帝们绝大多数都是同时敬重佛、道二教的，宋代第二位君主宋太宗就是
其中具有代表性的一位。宋太宗赵光义是宋太祖赵匡胤之弟，母亲是杜太后，据《宋史
》记载，起初杜太后梦见神仙捧着太阳授予她，随后便有孕怀了宋太宗，在他出生的那
天夜晚，红光升腾似火。宋太祖赵匡胤去世后，赵光义即位史称宋太宗。关于他的即位
有“斧影竹声”的故事，史学家大多认为是篡位。其实人生在世，谁能无过，在迷中说
不定就干了什么大坏事，一失足成千古恨，给自己、给后人带来灾难。关于宋太宗篡位
，由于本文的主题和篇幅，在这里不讨论，只介绍他敬道兴佛的事迹。对历史人物的态
度应该是瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，功过分明。
宋太宗即位后延续了宋太祖赵匡胤敬道兴佛的做法，有的方面还超过了太祖。对道教，
他不仅注重扶植道教，还礼遇隐逸的道士，例如他给华山道士陈抟赐号为“希夷先生”
大加尊崇，搜寻遗失的道教经书，并大力建设宫观，使遭受唐末五代战火破坏的道教有
所恢复，为其進一步的发展也奠定了坚实的基础。
对佛教，宋太宗更是大力宣扬。他即位的第一年，就剃度僧尼17万余人，整个在位期间
，大建佛寺。从他即位当年就经常... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 敬道兴佛的宋太宗
中国历史上的皇帝们绝大多数都是同时敬重佛、道二教的，宋代第二位君主宋太宗就是
其中的一位。宋太宗赵光义是宋太祖赵匡胤之弟。赵匡胤去世后，赵光义即位，史称宋
太宗。
宋太宗延续了宋太祖赵匡胤敬道兴佛的做法，有的方面还超过了太祖。对道教，他不仅
注重扶植道教，还礼遇隐逸的道士，例如他给华山道士陈抟赐号为“希夷先生”大加尊
崇，搜寻遗失的道教经书，并大力建设宫观，使遭受唐末五代战火破坏的道教有所恢复。
对佛教，宋太宗更是大力宣扬。他即位的第一年，就剃度僧尼17万余人，整个在位期间
，大建佛寺。从他即位当年就经常遣内侍至五台山焚香敬佛，同时勘察情况，太平兴国
五年（西元980年）起，内廷使臣张廷训奉旨开始与僧人筹划重修五台山十寺，五台山
上的真容、华严、寿宁、兴国、竹林、金阁、法华、秘密、灵境、大贤这十所佛寺就是
当时奉旨修建的，并铸造金铜文殊像，安置于真容院；同年，还诏令峨眉山白水寺高僧
茂真重建集云、卧云、归云、黑水、白水诸寺，又铸造普贤菩萨铜像一尊，铜像通高7.
85米，重达62吨，头戴双层金冠，雕饰精巧，供奉于白水寺，也就是现在的万年寺。
宋太宗关注最多的佛寺，应该是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 史书中记载的神鸟凤凰
中国传统文化中认为凤凰是百鸟之王，成语中有“百鸟朝凤”“龙凤呈祥”的词语，人
们一直认为凤凰只是一种传说，其实古代典籍《山海经》中早就有了关于凤凰的记载，
历朝历代的史书和县志，对凤凰的出现也都有详细到年、月、日、甚至时辰的记载。
今天我们就从历史典籍中把这些真相翻开。关于凤凰最详细的记述是元代脱脱修的《金
史》及宋代著名史料笔记《癸辛杂识 》中的“凤集鼓山"。（鼓山位于河北省邯郸市响
堂寺）。
《金史·五行志》载：“泰和二年（公元1202年）八月丙申，磁州武安县鼓山石圣台，
有大鸟十集于台上，其羽五色烂然，文多赤黄，赭冠鸡项，尾阔而修，状若鲤鱼尾而长
，高可逾人，九子差小侍傍，亦高四五尺。禽鸟万数形色各异，或飞或蹲，或步或立，
皆成行列，首皆正向如朝拱然。初自东南来，势如连云，声如殷雷，林木震动，牧者惊
惶，即驱牛击物以惊之，殊不为动。俄有大鸟如雕鹗者怒来搏击之，民益恐，奔告县官
，皆以为凤凰也，命工图上之。留二日西北去。按视其处，粪迹数顷，其色各异。遗禽
数千，累日不能去。所食皆巨鲤，大者丈余，鱼骨蔽地。章宗以其事告宗庙，诏中外。”
《宋通鉴 宁宗》（二）记载... 阅读全帖 |
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b*****p
发帖数: 9649 | 22 炒股第一大病，乃在混沌，此征之代表中炒股最高心理之所谓太极、所谓自然者可
知也。孔氏书之太极既系指阴阳未分明时之混沌气象，而老氏书之自然亦惟窈冥恍惚之
是称。因此炒股于一切心境，皆以不解解不了了之混沌恍惚为第一义谛；
殊不知市场法则乃由观察、研究、思考、审择、分析、判别之极，透彻过心
境之对碍，一切法则自体洞然明白，了了显现，不假拟议，谓之无分别智，实系无法不彻
底分明了别，岂可以混沌恍惚当之哉！此根本之病不袪，故无论遇何方法，
都变成东牵西扯、牛鬼蛇神之怪象。
今欲治老中炒股之通病，非先破除此根本的混沌心理不可。其对治之道则在实证，必一切
事事物物非从根
本上亲讨得一个尽量的彻底真实证明，断不容轻易放过，以让他混沌恍惚过去，
乱象庶有澄清之望。不然者，经世利群，出世修道，胥永堕在漫漫黑雾冥冥长
夜中，将无一而可也。
炒股第二通病，乃在侥幸。此由根本的心理混沌恍惚之故，不究其所以然之本因
，但著其当然之结果，迷为自然，昧由天命，于是只问运气之如何，不论行业之如何，
常乘机取巧以贪便宜，祈福禳祸以工趋避，但冀不为而得、不作而获，以图一旦之侥幸
。欲对治此病，则在明因，若能破除混沌心理而得... 阅读全帖 |
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B*****g
发帖数: 34098 | 23 代“虎妈”调教出俩状元 科举史上绝无仅有http://www.creaders.net 2012-07-03 1
8:34:33 新浪
中国历史上有几位有名的母亲：孟母(择邻)、徐母(骂曹)、岳母(刺字)、洪母(骂
畴)……都是教子有方的母亲典范。其实还有一位，只是近百年来不大提起——宋代的陈
母，她培养出两位状元。
陈母姓冯，嫁给阆州(今四川南充一带)小官吏陈省华为妻，育有三子：陈尧叟、陈
尧佐和陈尧咨。在陈母的督责下，三子刻苦攻读，陈尧叟和陈尧佐于太宗端拱二年(公元
989年)同年中进士，陈尧叟还高居榜首，成为状元。十年后，三子陈尧咨也高中状元(真
宗咸平三年，公元1000年)—— 一家子出了俩状元，在中国科举史上也是绝无仅有的事
。
这位状元大哥陈尧叟后来在广东广西做转运使、安抚使，把中原医术带给岭南少数
民族，还把苎麻、木棉等经济作物引入两广，对岭南的开发建功不少。他还奉命出使交
州(今越南)，妥善处理与黎桓政权的关系，为南疆的平安和谐做出过贡献——不知今天
两广百姓还记得他吗?
不过状元哥哥的政治功业却赶不上进士弟弟。二弟尧佐一生功绩主要体现在治水方... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 24 未名新闻，好可爱……
华山小上方景点一处“陪睡”题刻
近日，网友扒出华山小上方景点一处“陪睡”题刻，其落款为“后学李光汉”，被网友
惊呼为神题刻。据收集华山崖刻的荆勤学表示，该题刻或为清代李光汉向睡仙陈抟（tu
án）老祖表达谦恭。
网友称在华山发现“神题刻”
10月12日晚，网友郝战琪在其认证微博上发布，华山小上方景点惊现神题刻“陪睡”二
字。这条微博一经发布，立即引发了网友热评。
有网友称，确是“陪睡”。因周围有高人墓葬，题刻者愿陪伴，或看中了此地风水，愿
意死后葬此。也有网友称：“可能是李光汉心爱的某个人葬在这里，他也想葬身此地陪
伴”。
昨日，华商报记者联系上了发帖人郝战琪。“我以前就在华山景区工作，但一直没去过
。”10月10日，他登上小上方，意外发现这个题刻。
但对于“陪睡”题刻，他称自己并不了解，希望有专家能够解答。
题刻或与睡仙陈抟有关
昨日中午，华商报记者来到了华山景区小上方，在景区工作人员的陪同下，记者沿着只
能容下半个脚掌的石阶，攀着铁链爬上去，发现了“陪睡”题刻。
“这里很危险，提醒游客不要自行攀登。”该景区工作人员说，小上方位于景区线路的
分支，很少有游客来此... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 25 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Family
标 题: 转载: 佛法可以对治中国人的八种通病
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 21 23:39:20 2014, 美东)
太虚大师：佛法可以对治中国人的八种通病
发布时间：2014年07月13日
来源：转载 作者：太虚大师
551 人关注 打印 转发 投稿
编者按：记得数十年前，台湾柏杨先生推出一部作品，题为《丑陋的中国人》，一
时轰动两岸。后来又有几部类似作品，都尝试剖析中国人的国民性。其实早在民国时期
就有诸多学人，通过不同途径对中国人的民族性或国民性有过深入分析，佛教界的高僧
也有相应文章问世。这些文章内容详略不同，所得结论也有出入，对于今日国人仍有一
定参考价值。我们对照前贤文章所得结论，不妨反躬自省，有则改之，无则加勉，必然
会有受益。
佛法可以对治中国人的八种通病
http://www.fjdh.cn/UploadFiles/Article/2014/7/201407130840079896.jpg
佛如一个大医生，能善知一切的方药，遍医一... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 26 http://www.xianfengfoxue.com/forum/index.p...?showtopic=3539
问1：地藏经有可能是假的
答：这个资讯已过时啰，那是很久以前学者的错误推论，因为后来找到其余国家的地藏
经相关资料，已推翻了一些学者认为地藏经是中土所作的假说。 其实在很久以前就讨
论过了，如下：
1. 地藏本愿经是否是疑伪经，学术并没有定论，不能断章取义。早先是由日本学者表
示此经应是元末成立的伪经，但是立刻有学者发现宋代就有论著提及此经了。
2. 早期学界以为这是中土造出的，但是早已考据到西夏文的本愿 经残卷，因此不会是
中土造出的。
3. 日本在宋代之前即已由中国传入此经，因此学界以为这是元代才造出的经的说法，
实属过时之误传。
有位学者真锅广济有广举例证，查出将此经列为疑伪经是资讯不全时的误判，认为此经
之原文应为现行本，而非后世所增补。
问2: 也许是中国人结合了当时泰山地狱的说法所伪造的佛经. ?
这是外行话喔，中国民间的地狱说跟地藏经地狱说是二回事，有很大的差别。以佛教的
立场来看，公认最接近佛陀说法第一手记录的阿含，不论是哪一部，都有对于地狱实况
的... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 27 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 华山现清代题刻“陪睡”二字 网友不知何解
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 14 20:29:11 2014, 美东)
华山小上方景点一处“陪睡”题刻
近日，网友扒出华山小上方景点一处“陪睡”题刻，其落款为“后学李光汉”，被网友惊呼为神题刻。据收集华山崖刻的荆勤学表示，该题刻或为清代李光汉向睡仙陈抟（tuán）老祖表达谦恭。
网友称在华山发现“神题刻”
10月12日晚，网友郝战琪在其认证微博上发布，华山小上方景点惊现神题刻“陪睡”二字。这条微博一经发布，立即引发了网友热评。
有网友称，确是“陪睡”。因周围有高人墓葬，题刻者愿陪伴，或看中了此地风水，愿意死后葬此。也有网友称：“可能是李光汉心爱的某个人葬在这里，他也想葬身此地陪伴”。
昨日，华商报记者联系上了发帖人郝战琪。“我以前就在华山景区工作，但一直没去过。”10月10日，他登上小上方，意外发现这个题刻。
但对于“陪睡”题刻，他称自己并不了解，希望有专家能够解答。
题刻或与睡仙陈抟有关
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z****t
发帖数: 106 | 28 种世衡(985年-1045年)，大儒种放之侄子，北宋一朝种家将的开山人。为时总领西北军
务的范仲淹一手提拔。招抚羌人，筑城安边，并巧施离间计，除去西夏李元昊的心腹大
将野利旺荣、遇乞兄弟。
谏官孙甫在庆历三年（1043年）曾说：“今陕西兵官，惟种世衡、狄青、王信材勇，可
战可受。”沈括在《梦溪笔谈》中对种世衡评价极高，“平夏之功，世衡计谋居多，当
时人未甚知之。世衡卒，乃录其功，赠观察使。”《宋史•种世衡传》论曰:“种
氏自世衡立功清涧,抚循士卒,威动羌、夏。”
王信生于北宋端拱元年（988年），卒于北宋庆历八年（1048年），字公亮，太原人，
北宋前期优秀的军事将领。 王信家境富有，自小爱好棍捧刀枪，谋而勇悍。北宋大
中祥符年间，晋、绛、泽、潞4州，常有盗贼出没。王信入潞州军籍后，与他的徒弟一
起，生擒4州一带活动的盗贼70余人以功授龙、神卫指挥使。不久迁龙卫都虞侯兼（左
鹿右耳）延巡检。康定初年，西夏人侵扰延州（今陕西肤施县），王信当时率所部与西
夏人交战，杀西夏数十人，部队安然无损。故王信以功升捧口都虞侯。庆历初年，壬信
知保安军（今陕西榆林一带）兼（左鹿右耳）延路... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 29 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 30 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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n*****a
发帖数: 265 | 31 沈文华：“吕洞宾飞剑斩黄龙”故事考
原载《文景》杂志2011年1、2月号合刊
在历史上，吕洞宾是一位极富传奇色彩的“神仙”人物。
吕洞宾，姓吕名岩，字洞宾，号纯阳子，生于唐德宗贞元年间。师从钟离权，
传世作品有《灵宝毕法》、《钟吕传道集》等。其主要活动期在唐末五代，与其他
著名道教人物如崔希范、陈抟等均有交往。遇崔希范传《入药镜》，而有“因看崔
公《入药镜》，令人心地转分明”之语；《宋史·陈抟传》中称吕洞宾“百余岁而
童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙”，曾几次访陈抟，并在抟逝后写诗吊
唁。这基本可以断定，当时（陈抟卒于端拱二年，即公元989年）他仍健在。其确
切卒年不详。据《历世真仙体道真鉴》记载，宣和元年（1119年），宋徽宗封吕为
“妙通真人”。至元六年（1269年），元世祖又封赠“纯阳演正警化真君”之号，
武宗时（1308年—1311年），更加封为“纯阳演化孚佑帝君”。
吕洞宾周游天下，踪迹或隐或显，神异莫测，屡屡行化济世度人。道门对他的
功业德行推崇备至，尊称为“吕祖”。他曾传道于刘海蟾、王重阳，由此开衍出内
丹南北二宗。时至近代，清内丹“西派”创始人李西月在近千年后也称... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Fri Nov 25 10:30:47 2011, 美东) 提到:
鬼仙---修到死后的精灵不灭，能够长久通灵而存在于鬼道的世界中.
人仙---修到却病延年、无灾无患、寿登遐龄.
地仙---修到辟谷服气、行及奔马、寒暑不侵，水火不惧,具有神通.
天仙---修到飞空绝迹，驻寿无疆，而具有种种神通.
大罗金仙---最高能修到形神俱妙，不受生死的拘束，解脱无累，随时随地可以散聚元
神.天上人间，任意寄居.
从鬼仙以上, 层次级级加深。
至于“神仙”,这应该只是一种世俗对仙的一种统称
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Fri Nov 25 10:46:00 2011, 美东) 提到:
吕洞宾是不是也只修到了天仙还差一点。。？
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Fri Nov 25 11:05:05 2... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 33 当年看到， 觉得很神奇的说， 后来接触点佛教， 估计和唐密有点联系
转文的作者也是这么看的。。。
密宗的策略似乎是在“基础知识”具备以后， 跳过很多”层“， 从“反“方向直击中
心。
这种性质似乎在某种程度上和 禅宗 有一丝丝相似， 不然就不会有禅头用
”金沙滩头马郎妇“
我猜这种”即身是佛“，当”自己“是本尊的金刚乘的方法，弄地不好， 挺危险的。
当然我知道啥那？不过记得莫仁波切说了， 不成佛即下地狱。。。。
刚才还看了几个网文， 不过browswer crash了， 找不到了。
『转』
論文稿定本
1 論文稿定本
二、論文稿定本
從鎖骨菩薩到魚籃觀音傳說之變異
胡萬川
東海大學中文系教授
前言
傳統中國，特別是漢族的民間佛教信仰，觀音菩薩是在所有的菩薩信仰當中流傳最為普
及的一位菩薩。印度傳來的觀音菩薩，原來大都以男性形象出現，根據學者的考證，大
概從宋代以後，觀音菩薩才漸漸的以女性的形象出現，並且有多種化身。其中之一尌是
魚籃觀音，魚籃觀音又稱做馬郎婦觀音。雖然各地供奉觀音的佛寺，很少以魚籃觀音為
主祀的菩薩，但是在民間傳說上和後來的各種觀音畫像，魚籃觀音卻出現得很頻繁。魚
籃觀... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 34 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 道教十大人物
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 14:13:25 2015, 美东)
有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 35 三玄三要与修行次第
2017-06-24 09:44
三玄三要与修行次第
作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学。遵元音老人嘱咐，2000年后，
随缘传授心中心法，及其他方便法门。若人发心，修持心中心法，如法修行，三五百座
，即可打开本来，见到本性。有缘行者，莫失良机。
临济三玄三要，系统地说明了由“初悟至究竟”的全过程。临济云：
山僧今日见处，与祖佛不别。若第一句中荐得，堪与祖佛为师。若第二句中荐得，堪与
人天为师。若第三句中荐得，自救不了。
僧便问：如何是第一句？
师曰：三要印开朱点窄，未容拟议主宾分。（按：第一句荐得，堪与祖佛为师。）
曰：如何是第二句？
师曰：妙解岂容无著问，沤和争负截流机。（按：第二句中荐得，堪与人天为师。）
曰：如何是第三句？
师曰：但看棚头弄傀儡，抽牵全藉里头人。（按：第三句中荐得，自救不了。）
乃曰：大凡演唱宗乘，一句中须具三玄门，一玄门须具三要。有权有实，有照有用。汝
等诸人作么生会？师谓僧曰：有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地狮子，有时一喝
如探罕影草，有时一喝不作一喝用。汝作么生会？
僧拟议，师便喝。（《五灯会元》卷十一，〈临济义玄禅师... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 36 三玄三要与修行次第
2017-06-24 09:44
三玄三要与修行次第
作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学。遵元音老人嘱咐，2000年后，
随缘传授心中心法，及其他方便法门。若人发心，修持心中心法，如法修行，三五百座
，即可打开本来，见到本性。有缘行者，莫失良机。
临济三玄三要，系统地说明了由“初悟至究竟”的全过程。临济云：
山僧今日见处，与祖佛不别。若第一句中荐得，堪与祖佛为师。若第二句中荐得，堪与
人天为师。若第三句中荐得，自救不了。
僧便问：如何是第一句？
师曰：三要印开朱点窄，未容拟议主宾分。（按：第一句荐得，堪与祖佛为师。）
曰：如何是第二句？
师曰：妙解岂容无著问，沤和争负截流机。（按：第二句中荐得，堪与人天为师。）
曰：如何是第三句？
师曰：但看棚头弄傀儡，抽牵全藉里头人。（按：第三句中荐得，自救不了。）
乃曰：大凡演唱宗乘，一句中须具三玄门，一玄门须具三要。有权有实，有照有用。汝
等诸人作么生会？师谓僧曰：有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地狮子，有时一喝
如探罕影草，有时一喝不作一喝用。汝作么生会？
僧拟议，师便喝。（《五灯会元》卷十一，〈临济义玄禅师... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 37 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 华山现清代题刻“陪睡”二字 网友不知何解（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 15 13:32:16 2014, 美东)
未名新闻，好可爱……
华山小上方景点一处“陪睡”题刻
近日，网友扒出华山小上方景点一处“陪睡”题刻，其落款为“后学李光汉”，被网友
惊呼为神题刻。据收集华山崖刻的荆勤学表示，该题刻或为清代李光汉向睡仙陈抟（tu
án）老祖表达谦恭。
网友称在华山发现“神题刻”
10月12日晚，网友郝战琪在其认证微博上发布，华山小上方景点惊现神题刻“陪睡”二
字。这条微博一经发布，立即引发了网友热评。
有网友称，确是“陪睡”。因周围有高人墓葬，题刻者愿陪伴，或看中了此地风水，愿
意死后葬此。也有网友称：“可能是李光汉心爱的某个人葬在这里，他也想葬身此地陪
伴”。
昨日，华商报记者联系上了发帖人郝战琪。“我以前就在华山景区工作，但一直没去过
。”10月10日，他登上小上方，意外发现这个题刻。
但对于“陪睡”题刻，他称自己并不了解，希望有专家... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 38 石虎，字季龙，生于晋惠帝元康五年（295年），卒于晋穆帝永和五年（349年）。上
党武乡县（山西榆社县北）人，十六国时后赵皇帝。
石虎的父亲早逝，从小随母亲生活，由后赵皇帝石勒的父亲抚养，故有人称石虎系石
勒之弟。当石勒被拐卖到山东时，石虎随母仍留在山西。此后，由于西晋末年战乱迭起，
石虎与石勒失去联系，直到永嘉五年（311年），兄弟二人才得以重新见面。是年，石虎1
7岁。
石虎作战英勇，弓马娴熟，深得石勒赞赏，被封为征虏将军。石虎也因此全力以赴为
石勒建立后赵政权东征西讨，立下汗马功劳。用石虎后来的话说可谓“端拱指授”、“躬
当矢石”。
石勒称赵王后，封石虎为单于元辅，都督禁卫诸军事，加侍中、开府，后又封为中山
公。石勒称帝后，任命石虎为太尉，守尚书令，进封中山王，食邑万户。此时，石虎满以
为自己功高他人一等，石勒称帝后必能充任大单于，没想到只被封为单于元辅，大单子之
职为石勒之子石弘所得，石虎开始对石勒不满，他曾对子石邃说：”成大赵之业者，我也
。大单于之望实在于我，而授黄吻婢几，每一忆此，令人不复能寝食”，并进而产生了石
勒死后反叛思想“待主上晏驾之后，不足复留种也”。后赵延熙元 |
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发帖数: 1 | 39 我曾经走过了一段十分艰难，方向莫辨，痛苦迷茫的心路历程。现在终于重获生机，找
回了生命的本来面目，不再让自己可悲地游离于真正自己的人生之外。
在我的觉醒过程中，对我起到莫大帮助的包括而不限于：
自己骨子里天生的正气气节，也是中国人历代就具备的骨气；
自己自幼就萌发的悲天悯人的赤子之心，圣人情怀；
自己的和自幼家庭里面的十分深重的乐观思想与对未来的不磨希望；
再苦再难之中不甘心生命就此堕落沉沦消沉的本能；
对奥妙宇宙神奇力量的敬畏；
对从来奇迹总会降临我身的底气信念，以及人类生命内在潜力的信心；
对古今中外优秀文化的虚心学习和热心探索；
理性的思维辨别；
希望自己达到慈爱包容、不择亲冤的境界的美好愿望。
在此特将心得整理出来，希望能够给还在迷途中的人们以参考，少走一些弯路，未曾陷
入的人们不要重蹈我们的覆辙。
本篇每一章如果细述，单独都可以凝成煌煌巨著，而小子我的能力不足以涵盖如此广大
。这里并不想做知识性探讨，仅仅根据个人经历，陈述对我澄清困惑度过困境起到的助
益更大更明显的。这里只是抛砖引玉，点到为止了。有兴趣具体深入了解的可以直接去
看相关典籍著作，文末所列几篇可供参考。本文不是为... 阅读全帖 |
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