f****n
发帖数: 6047 | 1 发信人: fanfan (饭团要戒网), 信区: Love
标 题: 半个爱情故事（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 8 04:54:01 2006), 转信
的确是比较唐了一点，没法子，人老了就这样:~(
记得那年的4月，他过生日，我跑去订了一个蛋糕，买了礼物，晚上下了自习
把他叫到草坪上，没想到他很开心，远远出乎我意料之外的开心，他说等等，我
去把宿舍的兄弟都叫来，然后嗖地骑车飞快跑掉了，剩下我一个人站在原地呆若
木鸡不知所措，只后悔没订更大的。很快他们就来了，大家把蛋糕瓜分掉，气氛
确实比两个人要好多了，那时候已经很晚，草坪上没有什么人，靠近纪念碑的地
方，有几个30多岁的回来玩耍的老校友在弹着吉他高歌，于是我们渐渐抛弃残羹
凑了过去，我已经忘了当时他们唱的是什么，只是觉得那种儒雅中痴狂的气质，
隐隐给人一种竹林七贤的感觉，可能想太多了。。。当所有人都散去，我们意犹
未尽地走回原来盘踞的草坪一角，才惊讶地发现放在那里的礼物和切蛋糕的军刀
都早已不翼而飞，我送他的第一份礼物就此不知所踪。
没多久，到了一年一度大三献血的日子，红十字会负 |
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h*******i
发帖数: 103 | 2 【三教】儒教、道教、佛教
【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家
【三皇】伏羲、女娲、神农?
【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼
【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山
【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡
山、〖北岳〗山西恒山
【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖
安徽〗?
【四海】渤海、黄海、东海、南海
【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天
太清境〗?
【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天
效法土皇地祗
【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖
普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗?
【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山?
【五行】金、木、水、火、土?
【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗
、兑〖沼〗?
【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜
罗汉、降龙罗汉、... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 1379 | 3 在这个世界上有太多事情我们没法掌控也没法明白，信仰可以定义为对不了解的事情有
一个系统化的态度，没有信仰？那就意味着随心所欲，只要还活着。具体可以看看竹林
七贤的生活方式，想吃就吃，不想吃饿着也坚决不吃，不想上厕所的话，憋着也不走一
步直到快失禁。这就是没有信仰的结果，生活习惯当然也是一种信仰，你能不能用物理
+化学方反应+数学公式论证自己为什么一天要吃三顿饭，要定时睡觉？换个角度讲你会
不会觉得吃三顿饭是很荒诞的事情？进一步讲大多数国家为什么要一夫一妻制，父母为
什么要养育孩子孩子要孝敬父母？如果是进化出来的，那我们的存在有除了随机选择之
外的意义吗，进化过程背后有没有理性或者意义在里面？或者你相信宇宙存在有其终极
意义吗。
对这些问题穷追究底下去，就会发现信仰还是一个绕不过去的话题。你说“我不想回答
，也不想思考这些问题，这和我的日常生活一点关系没有”“子不语怪力乱神”，但你
不考虑这些问题，不意味着这些问题不会影响你，只是意味着你就像野生动物被自然规
律支配着却不自知那样，终其一生只是生命的奴隶而已，交出这样一张答卷，意味着放
弃了人类独立思考的权利。 |
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c***i
发帖数: 188 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
酒是世界上各民族所共享的文化传统之一，但饮酒文化在各民族间却有所差异。酿酒、
饮酒在中国起源甚早，先民或者用以祭祀祖先，以示诚敬；或者藉酒自适，成就诗
文；或者亲朋饮宴，把酒言欢。酒在中国人的文化、生活上无疑占有一席之地。
中古时期，魏晋名士、唐代诗人豪客善饮的记载很多，是「酒与中国文化」各种关
系之中，足堪留意的一面。推测起来，与当时的学术思想、社会风气不无密切关系。
文人和酒的
渊源极深，并非从魏晋名士开始。但是像酒占据竹林七贤生活中显著地位，甚至几
近生活的全部，却是不容忽视的事。
酒与大部分中国文人有密切关系，与历代一般中国人的日常生活，也密不可分。古
代君王、诸侯的朝会宴飨，少不了酒，各种酒器因此成了重要的一种礼器。中国古
代多用谷类酿酒，因此五谷丰登与否，成为历代政府是否开放酒禁或者徵取酒税轻
重的一项根据。酒与历代民生、赋税遂产生直接关系。但是，酗酒狂欢，可能败德
乱性、损己害人，因此从道德意识上有人讲酒德、作酒训，劝人节饮。也有人从医
学观点，讲究酒的药效，制作药酒，或以酒补身 |
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s******g
发帖数: 5074 | 5 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: serawang (皇叔郎-智慧版导游), 信区: Wisdom
标 题: 谢灵运的文学背景http://tieba.baidu.com/f?kz=126605499
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 29 17:41:24 2009, 美东)
大约在魏末晋初，逐渐兴起了玄学。当时的知识分子不满统治者的统治，因而采取消极
不合作的抵抗方
式，隐居山林，形成了隐士群体，著名的竹林七贤就是他们的代表。这些人虽然对统治
者不满，但是还
不敢直接和统治者针锋相对，于是就转而进攻统治者赖以维护统治的儒家思想。儒家讲
“礼”，这些人却
终日纵酒，装疯卖傻，整日衣冠不整；儒家讲“孝”，这些人却对父母亲人的亡故，一
滴眼泪都不掉。这
些虽然是一种万般无奈下和统治者的斗争方式，但是它的影响是很坏的。玄学的思想基
础来自道家的“避
世”思想，玄学家们都籍此来粉饰自己的清高，为了配合这种清高，逐渐发展出了一种
新的谈话方式，叫
做“清谈”。这是一种很无聊的谈话方式，和实际完全脱离。比如嵇籍说了一番话，讲
得是玄乎其玄，讲
了很久，听话人 |
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w***s
发帖数: 15642 | 7 先哭诉一下这次回去参观博物馆的经历：上次在南京博物院只来得及看了大云山汉墓展
和云锦历史展，这次回去准备把剩下的部分看完。事先上网查了一下，九月份开始装修
，十二月重新开放。兴冲冲跑过去——对不起，没开。转道去白马公园石刻艺术馆。门
脸尚在，石头都没了；一个小二楼上还有块牌子，问一楼的人——没听说过啊。打一圈
电话，终于有个人手捧茶杯踱出来：我们这里参观要预约啊，一般周六才开。现在？我
没钥匙啊。
谁能告诉我，到哪里能看到前几年出土的竹林七贤南朝石刻？南京到底有没有一个六朝
石刻馆？
言归正传，先上块大石头。
这块石头就是明代最著名烂尾工程的一部分，阳山碑材，朱棣为朱元璋准备的孝陵神圣
功德碑的碑座。以前光听说它很大，到底有多大，这次终于有了亲身体验，有照为证。
这还只是碑座，再往山里走，还有碑额和碑身，尺寸更为惊人。经过十万工匠一年的努
力，阳山碑材的碑身和碑额已初具雏形，只待最后切割、运输和雕刻。可惜工匠们到底
白费了力气：经过反复计算和试验，这块碑还是运不走，只好停工。
朱棣为什么想要造这样大的一块石碑？我家某人说，朱棣得位不正，心虚，所以要做一
个超大的功绩给老祖宗和老百姓看。... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 8 前面说到南京应该有个六朝石刻馆，这件事并非我空穴来风。据说08还是09年的时候，
南京的文博部门集中了一批六朝文物石刻在南京博物院展出，大受好评，于是决定筹建
一个石刻博物馆，让这批文物集中保存。前面提到的南朝竹林七贤石刻大约是06年前后
出土的，也在这批展品里。后来这批文物被移放到白马公园，再后来似乎操作上出了问
题——因为白马公园本是一个免费锻炼的公园，有了石刻文物之后要收费，然后如何如
何，然后。。。然后就没有下文了。以上均为网上看来的八卦，被我拼凑在一起，细节
或有出入，请勿信谣传谣。
虽然如此，白马公园还是剩下了几块石头的。这里贴几张照片。白马公园有一片杉树林
，里面有些儿童游艺设施，这几块石头就跟游艺设施放在一起。其中有一对石马，一块
大石头圆盘，看似某个东西的基座。
石马明显来自某个墓前神道，长颈瘦身，眉眼乖顺。马颈这样长，倒也筋骨结实，不觉
得孱弱。不知道是哪个朝代的作品。让我想起古道西风瘦马，呵呵，看来这墓主人多半
是个文官。
大石盘四边有字，照片上还能看出来一个戊，一个置，不知原来是什么用途。有朋友知
道还望不吝赐教。
南京城里还有个明故宫遗址，没什么可看的，有一个... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 9 我之所以被邀请到这里来讲话，可能是因为我以前写过一篇文章：《中国人应该首
先学好中文》。那是2008年，为了迎奥运，媒体大肆宣传学外文。打开电视，在记者的
诱导下，街头各行各业的百姓似乎都在积极学外文，连在公园晨练的老大妈也说学了外
文便于出国探亲云云。与此同时，电视的字幕充满错别字，广告乱改成语成风，所谓“
历史剧”中半通不通的对话，人物的称谓混乱：称对方父亲为“家父”，自己的妹妹为
“令妹”，把自己家叫做“府上”等等，不一而足，惨不忍睹。所以我有感而发写了那
篇文章。
现在似乎忽然走到另一个极端，强调学中文、弘扬传统文化了，就要压缩外文，在
高考中降低外文的分量。似乎学中文和学外文互不相容。我必须首先声明，我主张学好
中文绝不是与外文相对立，也与现在以传统文化抵制所谓的“西化”无关。更不赞成那
种让小孩子穿着古装读《弟子规》、《三字经》之类的做法。现在讲讲我对学中文的看
法，并且与大家分享一下我自己学中文的经历。
中国人为什么要学好中文？
我们每个人都是用母语思考的。一个人的文化底蕴和他的母语的程度有很大关系。
一个中国人除非生长在外国，从小就学那一国文字，自然就以那一国的文字为母... 阅读全帖 |
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s*****8
发帖数: 65 | 10 最近闲来无事，又读了一下《世说新语》。
中国历史上有一个时常被人淡忘的时代，就是两晋南北朝。按道理说晋朝一统中国，也算是个和汉、唐、宋、元、明、清齐名的正统。可惜不幸夹在汉、唐两个大牛之间。而中国人总喜欢把老祖宗那段最光辉的岁月统称为汉唐盛世；于是挤在中间的两晋南北朝就被咔嚓一声切掉了。正因如此，很长一段时间都不知道两晋南北朝长什么样子。大概除了酷爱菊花的陶渊明，载有《花木兰》乐府诗，我也就记得那句“司马昭之心，路人皆知”的成语了。
直到初中，有一段时间很迷三毛。一次听过她的一段录音专访，说她最喜欢的朝代是晋朝，结果很吃惊晋朝这种鸟不下蛋的朝代还有人喜欢。再后来慢慢听说了竹林七贤、认识了王谢士子，对这个不起眼的朝代又多了些好感。
然后来到美国，读了一本《世说新语》。
《世说新语》何许书也？一句通俗话通俗的概括就是中国古人的小资大全。古人要想装酷，搞情调怎么办？除了读《道德经》就读《世说新语》。就像大学时代你必须要知道周星星、读《第一次的亲密接触》一样。
《世说新语》没有什么治国大道，也不讲道德伦理；纯粹是一本给吃饱了撑的没事干的
人读的闲书。按照鲁迅的说法，贾府门前的焦大是没闲工夫读的 |
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a******e
发帖数: 6689 | 11 疯癫的诗意
昆汀这位导演实在有点竹林七贤的名士风流味，不按牌理出牌，拍起电影来想怎么
疯就怎么疯；可人家疯得漂亮，疯得洒脱，疯得能让观众跟着他一块神魂颠倒。
《无良杂种》一开始还挺正经的，规规矩矩的机位构图，一本正经的对话台词，拘
谨紧张的悬念情节，衬托着嘎纳影帝克里斯托弗·瓦尔兹得意忘形的表演。随后突如其
来的，凶狠“犹太猎人”上校汉斯从怀里掏出一只特大号的古怪烟斗，这无厘头搞得全
场哄堂大笑。从披着斗篷的希特勒出场开始，卡通味儿越来越浓，皮特土得掉渣儿的美
国南蛮子口音训话；强行穿插虐杀13人的前纳粹雨果·史蒂格利茨的英勇事迹；讲到硝
酸胶片易燃，干脆临时改纪录片，加上段画外音说明，还视觉演示一番；到后来展示电
影院里德国高官云集，竟然画箭头表明哪是赫尔曼将军，哪是马丁·鲍曼，还“叮”一
声配个箭头音，我笑得简直要滑到影院座位下面去了。
疯了，真是疯了！
故事分五章进行，三条线索，四队人马，从不同的方向聚焦于二战中德占法国巴黎
某家影院，有为父报仇的，有刺杀行动的，有谍海生波的，有罪有应得的，也有浑水摸
鱼的。从生动的摄影到复杂的故事，从个性化的人物到风趣的对话，什么都有，就是没 |
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s**a
发帖数: 8648 | 12 这片子真的这么好？竹林七贤那是明超脱，暗反抗。昆汀在超脱啥，反抗啥？ |
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j******n
发帖数: 21641 | 13
西晋王戎是“竹林七贤”之一，他和妻子的感情非常好。妻子常称他为“卿”，王戎限
于当时的夫贵妻贱，便劝妻子说∶“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”意思就是∶
“妇人称自己丈夫为卿，按礼法来看是不恭敬的行为，以后就不要再这样叫了。”王妻
回答他说∶“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”
这段话是说∶“我亲近你，喜欢你，所以才称你为卿。我不称你为卿，还有谁可以称你
为卿呢？”最后王戎只好任由妻子称呼自己为“卿”了。而成语“卿卿我我”亦出于这
则典故。
于是，后人便把“卿卿”叠用做为夫妻男女间的爱称，并在社会上流行使用了。如清代
林觉民《与妻诀别书》首句∶“意映卿卿如晤”。温庭筠《偶题》∶“不将心事许卿卿
。”汉朝张敞有句名言：“闺房之乐，有甚于画眉者！”其实只要合于礼法，不妨碍到
他人，夫妻间的卿卿我我，是极其自然的人伦关系，又干“卿”底事？@*
上“卿”字为动词，谓以卿称之；下“卿”字为代词，犹言你。 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 14 孔夫子曾经说过，君子坦蛋蛋，小人藏鸡鸡。这么离经叛道的话，应该是孔夫子年少无
知的时候说的吧。他老人家一生颠沛流离，不受重用，未尝不是因为万恶的封建统治者
因为这句话，就认定他不是正人。后来他的弟子为尊者讳，就改了几个字，然后孔夫子
就成了万世师表。不过总有人敢于拨开迷雾追寻真相。竹林七贤之中的刘伶就是这么一
位勇者。他经常在自己家里身体力行孔圣人的教导，别人讥笑他，他就说，“我以天地
为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”现代的西方社会也有一帮君子，热爱天体
浴，不知道是不是海外诸多孔子学院的推广成果。
数千年前，楚霸王就以破釜沉舟一事证明了：真的loser，敢于直面惨淡的人生，敢于
正视淋漓的鲜血。道理很简单: What else can they lose? 很多年后一个近代的版本
是，中国人砸了自己家的锅来大炼钢铁。又或许整个文化大革命都是为了超英赶美而进
行的破釜沉舟之计。又或许这个计划仍然在进行之中。领袖的智慧本来就是我们无法理
解得了的。鲁迅先生曾经说过，真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血
。因为他的这种没文化的议论，鲁迅迅速被滚滚向前的历史车轮所抛弃。他... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 15 赞。竹林七贤应该是后人的说法。有些事迹是真的吧，刘伶醉后埋我好像在陶潜诗里也
有，哎我看古书不多说不上来。可以开个帖子聊噢。 |
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u*****u
发帖数: 2651 | 16 发信人: Eurake (广庄), 信区: Disco
标 题: Tattoo
发信站: 水木社区 (Fri Dec 18 13:21:55 2009), 站内
Tattoo
高中时我参加了个朋克乐队，拿一把破破烂烂的红棉牌木吉他弹节奏，主音吉他手K是
个黑瘦的小愤青，后来考上了外省一所名校，凭着一曲磕磕绊绊的加州旅店 solo，颇
搞了几个文科院系的美女。据他说，文科小mm热情火辣，爱得无怨无悔，K说这话时的
猥亵表情让我浮想联翩，当晚抱着琴到礼堂前的大草坪上弹了半宿，姑娘没勾搭上，被
叮了满腿的包，倒也泄了一腔欲火。后来我才晓得，那个所谓“白衣飘飘”的时代里，
你唱校园民谣才有人搭理，像come as u r这种朋克小调在T大还没什么市场。不过后来
我在女生楼下真钓了个广东姑娘，说明T大也有口味咸湿的女孩，这是后话。
K毕业后进了某知名民企，常年派驻到欧洲小国，整日狂嫖烂饮，间或弹弹brit pop，
活得像竹林七贤。前几天K回国我们小聚，几个不是winner也不是loser的中年男人，即
无牛吹也无牢骚，只好坐在一起扯扯淡，酒酣胸胆尚张开，跑到郊外去泡温泉醒酒，K
脱衣的刹那， |
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G*********o
发帖数: 49669 | 17 狼兄的大作要使劲顶
发信人: Eurake (广庄), 信区: Disco
标 题: Tattoo
发信站: 水木社区 (Fri Dec 18 13:21:55 2009), 站内
Tattoo
高中时我参加了个朋克乐队，拿一把破破烂烂的红棉牌木吉他弹节奏，主音吉他手K是
个黑瘦的小愤青，后来考上了外省一所名校，凭着一曲磕磕绊绊的加州旅店 solo，颇
搞了几个文科院系的美女。据他说，文科小mm热情火辣，爱得无怨无悔，K说这话时的
猥亵表情让我浮想联翩，当晚抱着琴到礼堂前的大草坪上弹了半宿，姑娘没勾搭上，被
叮了满腿的包，倒也泄了一腔欲火。后来我才晓得，那个所谓“白衣飘飘”的时代里，
你唱校园民谣才有人搭理，像come as u r这种朋克小调在T大还没什么市场。不过后来
我在女生楼下真钓了个广东姑娘，说明T大也有口味咸湿的女孩，这是后话。
K毕业后进了某知名民企，常年派驻到欧洲小国，整日狂嫖烂饮，间或弹弹brit pop，
活得像竹林七贤。前几天K回国我们小聚，几个不是winner也不是loser的中年男人，即
无牛吹也无牢骚，只好坐在一起扯扯淡，酒酣胸胆尚张开，跑到郊外去泡温泉 |
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P*******i
发帖数: 10965 | 18 干脆多说点，
第一首意境好，一般都说秋高气爽，秋雾很少见。。。但是第二第三的描写跟第一句正
好矛盾。。第四句。。。什么叫暗莫声？
第二首。。。首句说到月，第二句说到星星。。下面却是雨。。你知道下雨天就看不到
星星月亮的。。刘伶是竹林七贤之一，喜欢喝酒，曾说：死便埋我。。这首诗是怀念故
友？
//顶个锅盖逃离现场。。。
你是指尾联松散。。。
本想兴一下，有点大法了。。呵呵 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 19 哇，博学啊，还自称文盲，狼兄你看呢？
干脆多说点，
第一首意境好，一般都说秋高气爽，秋雾很少见。。。但是第二第三的描写跟第一句正
好矛盾。。第四句。。。什么叫暗莫声？
第二首。。。首句说到月，第二句说到星星。。下面却是雨。。你知道下雨天就看不到
星星月亮的。。刘伶是竹林七贤之一，喜欢喝酒，曾说：死便埋我。。这首诗是怀念故
友？
//顶个锅盖逃离现场。。。
你是指尾联松散。。。
本想兴一下，有点大法了。。呵呵 |
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r********o
发帖数: 2072 | 20 太尉的风格有点像中国古代文人中最有趣的那种风格，那就是“得意忘言”，如庄子阮
籍，竹林七贤，high了，喝高了之后低头自言自语，或是嬉笑着疯言疯语，呵呵
生日快乐 |
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s***n
发帖数: 821 | 21 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
【 原文由 seman 所发表 】
从头到尾一盆糊涂浆，还死硬到底。真惨！
另外，三流已经不错了。你不要以为三流是很容易的事情。李渔也不过介于二流
与三流之间。跻身一流，对于关汉卿，王实甫等人实在是不可企及的梦想了。
不妨细说，免得看官被你的糊涂误导。
一流文学家，李杜庄周屈原贾宜陶潜司马迁左丘明，孔子、老子，墨子、孟子，
唐宋八大家（有一定保留），世说新语，曹雪芹，纳兰容若，黄遵宪等等
一二流之间，以及二流文学家：杨雄，司马相如，董仲舒，枚乘，初唐四杰，大历十
才子，元白，李商隐，杜牧，李贺，陈后山，三曹苏武李陵，孔明，竹林七贤，放翁，
易安，鲁直，张岱三袁，钟惺，谭元春，张衡，蔡邕，朱熹，颜之推，大谢小谢，
陶弘景，吴均，陆机，陆云，骊道元，徐霞客，归有光，袁枚，钱牧斋，龚自珍，沈
复，梁启超，王国维，周作人等等
补：班固，司马光，韩非子，国语，战国策，吕氏春秋，说苑，论衡，东方朔，杨恽，
众多唐诗宋词人等等
二三流之间 干宝，释皎然，贯休，元结，孤独及，李华，刘基，宋濂，杨士奇，毛奇龄，
关汉卿，王实甫，蒲松龄，李渔 |
|
s***n
发帖数: 821 | 22 二 字 类
山涛，原壤。笠泽，鞋山。花奴，草圣。佛桑，人柳。石发，溪毛。谏草，辞花。生
白，杀青。甘饮，苦吟。弄玉，飞琼。
山涛：晋代人，字巨源，“竹林七贤”之一。 原壤：春秋鲁国人，孔子之故旧。 笠泽
，鞋山：均为地名。 花奴：唐玄宗时汝南王李琎，小字花奴。 草圣：唐代书法家张旭
，人称草圣。 飞琼：许飞琼。神话中仙女名。
三 字 类
蜀水濁，嵩山高。堤是土，岫由山。黑土墨，白水泉。观音柳，罗汉松。蛟龙宅，虎
豹关。续命缕，返魂香。木森森，水森森。
续命缕：旧时民俗，于端午节以彩丝系臂，云可避灾延寿，故名续命缕。 返魂香：汉武
帝时，西域月氏国贡返魂香三枚。传说燃此香，病者闻之即起，死未三日者，薰之即活。
四 字 类
月明如昼，日永似年。百二山河，三千世界。六龙行夏，万象回春。指鹿为马，以羊
易牛。五云仙仗，八水神京。九河既导，三径犹存。甜瓜蒂苦，臭梓花香。
百二山河：指山河险固之地。《周书·贺兰祥传·檄吐谷浑》：“固则神皋西狱，险则百
二犹在。”唐王维《游悟真寺》诗：“山河穷百二，世界满三千。” 三千世界：即三千
大千世界。 六龙：指太阳，传说日神乘车，驾以六龙。 五云仙杖：驾五色 |
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S***n
发帖数: 2932 | 23 不同意“两晋之下，八代之衰，中华文明遭受重大挫折”。。。其间胡汉分治，江左文
化上的发展非常
巨大，以我半文盲的程度来说，倾慕之余，也为之惋惜。
现在举两个例子说明。
一 玄学
玄学历来不受重视，甚至被认为清谈误国。
这当中自然有实际的成分，纯学术上看，两晋南北朝发展的玄学却很值得讨论。
中国大部分时期儒家独大，然而包括诸子在内，大部分的特点都是缺乏形式体系，缺乏
形而上的讨
论。
玄学却是中国历史上罕见的形而上讨论，其热烈，规模都前无古人，后无来者。著名的
言、意之辩，
已经不仅是文学上的讨论，而且是非常基础和重要的哲学问题。
得到的结论和成果也远非先秦诸子白马非白之类讨论能比。
人们说王羲之以字掩其人，王阳明以人掩其字。魏晋名士又何尝不以其越礼放诞之行而
掩其真识灼
见?对此，我感到万分遗憾！
嵇康的小诗“目送归鸿，手挥五弦”，阮籍咏怀诗之类完全不能代表他们在文学、哲学
上达到的程度。
竹林七贤，文人雅士，络绎奔会。不仅是审美享受，他们却有惊警超俗的想法付于文学。
我以为这是魏晋南北朝时期中央政权衰微的直接后果：地方世族势力空前膨胀，几乎与
中央政府分庭
抗礼。
出身世家的文人，因... 阅读全帖 |
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T****e
发帖数: 2798 | 24 建安七子和竹林七贤在诗，赋，散文上的发展还是有崇高历史地位的，今天同学们写作
文不还是在引用＂岁月不居，时节如流＂么？ |
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i***a
发帖数: 11826 | 25 阿鹅姊姊~~~:)文以载道，文如其人，发现你写正经文字很认真，还带有notation或者
reference。嗯~，zia zia定是个隽永秀博之人，haha~~~。呃，我知道的好少都不好意
思回呀~~，长文vs长文来啦~~(*^__^*)
“皇权至上”是发帖时延伸的废话，不是讲屈原，惭愧~~。历史上始皇是第一个皇，三
皇五帝等称谓都不确切，黄帝基本也是类部落首领，黄帝归天的记载，类似随风而去、
无影无踪、衣帽散落几里之外，最后只好弄了个衣冠冢，呵呵。另外个版你讲到的楚凤
，没来的及回。我猜远古时代神鸟（金乌）和太阳联系在一起，还有天命玄鸟，降而生
商。记得马王堆的出土的帛，最高一层天上画的就有金乌。那凤的崇拜是不是由神鸟而
来，就不清楚了。：）
印象中周朝其实是历史上很强悍的朝代，也是最长的时代，夏朝没有定论。我初中有阵
非常非常喜欢伯邑考~~帅锅同学那才真的惨呀~~惨！不知道有没有跟你讲过。：）前阵
还看到过讲中国古琴的第6弦就是周文王为了纪念他加的。
周朝800年后期诸侯分崩，春秋战国史包括诸子百家、兵法谋略等这段其实都非常好，
可惜我没有系统拜读过。楚国是大国，疆域可能都延伸到... 阅读全帖 |
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C**r
发帖数: 33 | 26 有网友问, CSIR 论的是色酒还是酒“色”，讲的是品酒还是酒品。 CSIR是个居家男人
， 来美之有家室的男子， 是鲜有机会接触酒“色”的。 虽然男人好色也算无伤大雅
， 只要知道适可而止， CSIR 也耳闻目睹了许多回国的浪子逍遥自在， 沾花惹草，但
在美国， 这些人好像也很老实。 原因无他， 没有机会罢了。 所以CSIR 在这里郑重
向女网友建言， 如果你的老公要回国发展， 你最好一起跟着， 既是帮助， 也是监督
。下面CSIR就来谈一谈酒品。
喝酒的境界
喝酒有三个境界。 第一个是“昨夜西风凋碧树， 独上高楼， 望断天涯路。”第二个
境界是“衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔悴。”第三个境界是“众里寻他千百度， 蓦
然回首， 那人却在灯火阑珊处。”
CSIR 先来谈一谈第一个境界。
第一个境界称为酒客。 “浪花有意千重雪， 桃李无言一队春。 一壶酒， 一竿纶，
世上如侬有几人？”酒客只是享受酒， 或以酒助兴， 或把酒狂欢， 这种人只是惊艳
于“葡萄美酒夜光杯”， 满足于“花满渚， 酒满瓯， 万顷波中得自由。”他们对酒
是一见钟情也好， 耳濡目染也罢，对于酒的的理解只是浮光掠影， 迷... 阅读全帖 |
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p**u
发帖数: 61 | 27 2017/1/1 新年快乐
祝你新年快乐，亲爱的肚肚。
2017/1/2 恍恍惚惚的一天
想起鲁迅写过的一首古体诗:
灵台无计逃神矢，
风雨如磐黯故园。
寄意寒星荃不查，
我以我血荐轩辕。
我记忆力差强人意，但这首诗读过好些年头了，一直记得。
要命的是，记了这么些年，却不懂得。
2017/1/3 恐惧还是孤独
一连在外面跑了两三天，实在累得要瘫掉的样子，日志也马马虎虎只是应付，
昨晚上一回到家，靠着沙发就想睡死过去，被逮起来吃饭，又强忍着洗了锅
碗，一脱衣服，就睡得啥也不知道了。
平时我们睡得都比较晚，偶尔看看书， 偶尔说说话，大部分时候各玩各的手
机，但基本上都是同时入睡的。昨天实在太累，就没理她，所以不知道她竟然
一直盯着我看。天亮后她说她看着看着，就浑身发抖，直出汗，因为太害怕
了，太孤独了。
我以为她的意思是看我的脸太可怕了，再问，才明白她在说生小孩的事。她说
她看着呼呼大睡的我，却在想预产期马上要来了，她要一个人面对那疼痛，和
医生们恶劣的态度。网上全是产妇们惊心动魄的生产贴，她看太多了，有些没
信心了。其实从一开始就没信心，买了七八本书来壮胆，到头来还是怕得出
汗。
恐惧可... 阅读全帖 |
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c**g
发帖数: 274 | 28 有一种现象是很常见的, 或许可以部分解释曾经对浪漫不屑的, 为什么会
浪漫地回忆, 曾经对假模假式无比痛恨的, 为什么对某种真诚的来临
同样的绝望。根本的原因就是其实他们是渴望浪漫和假模假式的, 可当
到处充斥的是一种他们认为是伪的浪漫和假模假式的时候, 或者说是当
社会在刻意营造一种看起来是这样的气氛而骨子里却是反其道而行的时候,
作为真正的捍卫者, 最可能的选择就是反对他们所焊卫的。比如宣传
的主流是克己复礼而实际是男盗女娼的时候, 如果是自认的真正的克
己复礼者, 他反而会不遗余力地赞美男盗女猖。可一旦这种伪的
浪漫和假模假式崩溃了, 他们渴望的那一套真正的浪漫和假模假式
往往并不会随之而来, 事实上替代的真正自然同样, 甚至更加
让人无法承受。就象当从内到外的男盗女娼大行其道的时候,
他们的反应一定是痛苦不堪和失落, 而在旁人看来又一定是无比的
滑稽可笑的。当然也许赤裸裸的现实确实是肮脏得让有些洁癖或比较喜欢干净
的人难以忍受这一事实也是部分原因吧。
其实说起来60s 远不是这样的典型。鲁迅在"魏晋风度与药与酒的关系"(?)中说
他们(指蔑视社会礼教的竹林七贤等)的视礼教为无物 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 29 王石：男人的精彩要从50岁开始 父母不是知识分子
来源: 中国企业家 于 2015-01-08 11:44:34
第一次见到王石是2004年春天，我在北大站着听了他的一个讲座。
教室里挤得水泄不通，慕名而来的不仅是北大的学生。提问变成了竞赛，甚至两个人急
切地同时提问，场面有点失控。2003年登顶珠峰，让知名企业家王石变成了一个偶像式
的人物。
王石讲了些什么我已经记不清了，总体印象这个人踌躇满志，还有点狂。在回答某个问
题时，他说了一句“男人的精彩要从50岁开始”。顿时，全场掌声雷动，还有尖叫，所
有的人似乎都被他催眠了。
在 我所有听过的讲座中，这是最难忘的之一。王石那时的状态，总让我想起《庄子·
逍遥游》的开头：“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟， 其
名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”王石那时的状态接近
“怒而飞”，那种洒脱的性情、自由的意志，似乎有一种能让现实低头的魔 力。在场
的人都被他感染了，我的心里也掠过一阵清风，哦，原来人可以这样快意、自由地活着。
第 一次正式采访王石是2009年3月，四川绵竹遵道镇。他在那儿视察汶川大地震... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 30 发信人： catdogme(猫狗我), 信区： Thoughts
标题： 关于古代文人与酒的思考
发信站： BBS未名空间站(Sat Sep 16 18:07:01 2017,GMT)
中国古代的文人，往往把会饮酒作为一种必备素质。一团和气，二句歪诗，三杯黄酒，
四季衣裳，是文人的通行证。如果还能品出酒的优劣，知道什么酒用什么器具来喝，就
是一件很风雅的事。
中国古代文人爱喝酒，是有一定渊源的。不仅因为何以解忧，唯有杜康。喝酒还能激发
写文章的灵感，对艺术创作也大有好处。很多文人喝酒之后，诗兴大发，留下千古名篇
。还有的书画家，喝酒之后创作的书画作品，是醒着的时候无法复制和超越的。所以说
，喝酒除了酒的美味，还有激发艺术潜能的作用。
酒本身是一个好东西，只要喝的适度，能够强身健体，活血化瘀。甚至轻微的酒醉，可
以让人飘飘欲仙，释放压力，感觉全身心的轻松和愉悦。所以，适当喝酒是一种生理和
心理上的双重享受。
但是有时候文人喝酒，还有短暂消除忧愁的作用。文人通过饮酒躲避危机和痛苦，暂时
的麻木一下神经。最令文人不得已的是，文人必须借着喝酒，来逃避政治上的迫害，回
避杀头和挨刀的危险。杀人如... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 108 | 31 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: sniperforce (Sniper), 信区: Belief
标 题: [三农]为农村基督教泛滥叫好的人，你们真的了解真相吗
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 9 21:10:43 2009)
刚才居然看到为农村基督教传播辩解甚至叫好的人，我来想问你们，你们真的了解过
农村基督教的问题吗？你们认识这样的信徒吗？你们究竟了解多少？依我看来，你们不
过是一帮类似竹林七贤欺世盗名的清淡之徒。
我老家是江西南昌县的，这边的农村新迷信已经泛滥了。
我二姑就是农村的信徒，现在把我二姑父也拉进去了，以前他们农闲时还会出去
打工的，但现在每天的工作就是传教，还来我家传教了，大有农村包围城市的态势。
你们知道他们怎么传教的吗？根本就不是宣扬信仰，而是宣扬迷信，都是“上帝
比菩萨厉害”“信上帝得永生”“信了上帝就不能信菩萨”之类的，其实他们什么都不
懂，就天天被神棍唆使到处传教，那边信教的农民都这样的。
更可恶的是，那些神棍还唆使小孩子砸了村里的祖宗祠堂！还要农民集资建教堂
！我二姑家很穷的，这边农村的农民普遍都是相当贫穷的，神 |
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s*********e
发帖数: 108 | 32 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: sniperforce (Sniper), 信区: Belief
标 题: [三农]为农村基督教泛滥叫好的人，你们真的了解真相吗
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 9 21:10:43 2009)
刚才居然看到为农村基督教传播辩解甚至叫好的人，我来想问你们，你们真的了解过
农村基督教的问题吗？你们认识这样的信徒吗？你们究竟了解多少？依我看来，你们不
过是一帮类似竹林七贤欺世盗名的清淡之徒。
我老家是江西南昌县的，这边的农村新迷信已经泛滥了。
我二姑就是农村的信徒，现在把我二姑父也拉进去了，以前他们农闲时还会出去
打工的，但现在每天的工作就是传教，还来我家传教了，大有农村包围城市的态势。
你们知道他们怎么传教的吗？根本就不是宣扬信仰，而是宣扬迷信，都是“上帝
比菩萨厉害”“信上帝得永生”“信了上帝就不能信菩萨”之类的，其实他们什么都不
懂，就天天被神棍唆使到处传教，那边信教的农民都这样的。
更可恶的是，那些神棍还唆使小孩子砸了村里的祖宗祠堂！还要农民集资建教堂
！我二姑家很穷的，这边农村的农民普遍都是相当贫穷的，神 |
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s******g
发帖数: 5074 | 33 大约在魏末晋初，逐渐兴起了玄学。当时的知识分子不满统治者的统治，因而采取消极
不合作的抵抗方
式，隐居山林，形成了隐士群体，著名的竹林七贤就是他们的代表。这些人虽然对统治
者不满，但是还
不敢直接和统治者针锋相对，于是就转而进攻统治者赖以维护统治的儒家思想。儒家讲
“礼”，这些人却
终日纵酒，装疯卖傻，整日衣冠不整；儒家讲“孝”，这些人却对父母亲人的亡故，一
滴眼泪都不掉。这
些虽然是一种万般无奈下和统治者的斗争方式，但是它的影响是很坏的。玄学的思想基
础来自道家的“避
世”思想，玄学家们都籍此来粉饰自己的清高，为了配合这种清高，逐渐发展出了一种
新的谈话方式，叫
做“清谈”。这是一种很无聊的谈话方式，和实际完全脱离。比如嵇籍说了一番话，讲
得是玄乎其玄，讲
了很久，听话人其实并没听懂，但还要做出敬佩和探讨状。大家就是在这么谁也听不懂
的谈话中浪费时
间。
到了东晋，玄风日起，当时谢家在渡江前是信儒家，渡江之后，为了挤进望族之列
，便转而与江左
望族一样，开始转玄。在这样的转变之下，谢家由儒入玄（注1），完成了成为望族所
必要的思想转变。
由此可见东晋的玄学氛围之浓。在这样的氛 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 禅宗
百科名片
禅宗初祖菩提达摩
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为
汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯
独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最
具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核
心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日
常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。
目录
简介
宗义概述
印度源流
禅宗的早期发展
禅宗的成熟期
中期禅宗
明清禅宗
现代禅宗
展开
编辑本段
简介
在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖慧能大
师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖慧能门下，洪州、石头二
宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗
大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成
熟期，又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与
儒、释、道三教合一，... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 35 强烈推荐回家人老师的戒淫
戒淫（上篇）
这篇《戒淫》上篇，共分7大部分，分别是：
1.为什么要戒淫；
2.从相上看，正淫与邪淫的区别；
3.相上戒淫的原理（相上的淫是如何生成的）；
4.如何戒；
5.戒不住相上淫的关键（戒淫的以后的事情）；
6.根据不同的人建立的不同的戒邪淫模式（系统戒邪淫程序，心理测试等）；
7.以后的问题。
里面还有很多小的标题，如现代人普遍的正淫观点，如现代人一些邪淫现象的生成等等
。总之会纵文化，含历史，看宗门，分正邪，破无明，说详尽，适现在，晓厉害。因此
对于大家的问题，如前面已经讲述范围中的，会立刻回答的，对于后面的要讲述的，可
能要过几天回答，见谅。
戒淫（上篇）
前言
偶尔心动，想写篇修行人如何将情执布施给法界的文章，将这个想法告诉白眉，白
眉嚷嚷道：“老师，你的烂尾工程太多。”想来也是，有好几篇文章都没有结束，还到
处心动发愿，实在不妥。
今日是佛陀的成道日，就找这个借口将《戒淫》上篇写完吧。
《戒淫》一共有3篇。
上篇是针对事相上淫欲心重，习气深，连相上的淫欲心都戒不了的人看的，主要就
是“誓不沉心”到“如如升起心”的应用。
中篇是针对事相上已经持... 阅读全帖 |
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w******r
发帖数: 10 | 36 (班主们都在北卡谈吃喝，地方割据啊。三藩班的虫虫nonstop灌了五个小时关于郁闷
的话，实在是晕，不服不行：)
为什么喜欢杯中之物呢？或问，酒为什么这么红呢？
1：酒并不伤脑。偶北大时的一室友，生物系的，天津人，极聪明，却是经常喝到吐
的那种。偶以前总以为爱喝的都是白持，发现他及偶(后来)两个例外后，就不再犹
豫了的说。
2：自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。偶以前一直读不懂第一句。到现在 约微识
得一点愁滋味后，才有一些共鸣。
3：酒是文化。不管东西方，各种名酒的来源，典故，喝法，制法，保存。。都有多
多知识及故事。承酒的器皿，也有考究。欧美则规矩更多，看waiter倒酒有时就是
一种享受。
4：酒是对injustice或人生荒诞的和平抗议。古人竹林七贤的故事，偶就不唠叨了
的说。如有读尼采的，应知是日神酒神的冲突，也是人生的动力与酷酷。
5：酒有意心脏：每日一点red wine, 对心脏颇有好处。Zinfandel or Merlot,都是
价廉且连皮一快酿造，据说由其的清血降压。
6：French说知道让心脏跳得快一点的办法。如要力不从心，或吐露心声，舍酒其何
呢？ |
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c**********g
发帖数: 222 | 37 六－－殷桓相争（4）
桓温虽然被迫还镇，殷浩的北伐之师却不得不于永和八年正月上路了。殷浩以淮南太守陈
逵、兗州刺史蔡裔为前锋，安西将军谢尚、北中郎奖荀羡为督统，进屯寿春。殷浩对这次
北伐实在是勉强，更也许对自己的兵略缺乏自信，不免有些甚至恍惚，出师之时，甚至不
慎落马。
从相关史料推测，北方诸降将是殷浩北伐的重要倚重力量。然而，谢尚不能抚慰降将张遇
，张遇大怒【从张遇日后因为苻健呼其为义子而决意杀健的行为看，他的自尊心应该很强
。谢尚有“小安丰”【即竹林七贤之一的王戎】之誉，精通音乐，善为鸲鹆舞。如此风雅
名士，可以推测出他与武将张遇的格格不入。东晋之时士兵地位低下，谢尚对张遇难免歧
视。史载其“脱略细行”，想必也很难掩饰住他的想法。以张遇本人自尊心之强烈，两人
的翻脸可以想见】，以所据许昌归附前秦，并遣手下将领上官恩占据洛阳，乐弘攻督护戴
施于仓垣。谢尚之军无法前进，蹉跎于寿春一带。
正在殷浩无计可施之际，在北方连挫于前秦、无法立足的姚襄率众归晋。姚襄虽为羌人，
却文武全才，“少有高名，雄武冠世，好学博通，雅善谈论，英济之称著于南夏”，是当
时极具魅力的豪杰兼名士。增添了数万生兵的晋 |
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s******n
发帖数: 459 | 38 沈蓓姐姐：
你好，并问候你全家亲人，转致我的敬意和哀思。请允许我以“姐姐”来称呼你，
因为我和你遇难的小弟沈元从1956年开始就是老同学，亲如兄弟，无话不谈，并接受了
他不少学识上、物质上的帮助。直到现在，每年清明、冬至我都要摆酒设桌来祭奠我的
父母兄弟和他。他的年轻的音容笑貌、谈吐和柔和清脆、句句皆文章的话语，几十年来
一直都留在我的眼前，响在我的耳边。
1955年9月我们考入北大历史系（他是全国文科第一名），在新生座谈会上就认识
了他。第一年我们住在一栋二楼学生宿舍小通楼的一间大房内，以后换到斜对门。因为
我生在湘西石门县山区农村，家里一贫如洗，穿着补丁衣，盖着破被子，土里土气，不
敢和他这位大城市来的时髦同学来往，并没有很多接触，只是在图书馆见面点点头。他
给我的印象是温文尔雅，穿着整齐，谈吐不凡，而功课极好，身边老是有女同学围着他
。1956年春夏之交，一位埃及学术泰斗来北大讲学，在哲学楼大讲堂，为了能抢一个好
座位，我早早去了。进门一看，沈元早已到了，我坐在他身边，两人开始闲谈。一位哲
学系教授汪子嵩也来坐在我们身边，跟我们谈起来。我不敢说话，沈元却大方地和汪先
生大谈其魏晋... 阅读全帖 |
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m*******t
发帖数: 124 | 39 沉沉心事北南东，
一睨人才海内空．
壮岁始参周史席，
髫年惜坠晋贤风．
功高拜将成仙外，
才尽回肠荡气中．
万一禅阒砉然破，
美人如玉剑如虹．
龚自珍，这个被誉为晚清的鲁迅，生于杭州一官宦之家．如上他的
诗＜＜夜坐＞＞基本上总结了他的性情，抱负和所在年代的状况．
时为道光年间，乾隆盛世已为过去．而代之的是全国的麻木和昏沉．
人们守着一个官僚的大帝国，得过且过，不知危机已伏．
龚自珍的童年有着良好的家教，再加上天生聪颖，故少年时代便有才
名．负才者多自负，如晋时的竹林七贤．龚自珍亦如此，髫年便有晋
之贤风．
可惜龚自珍自负才学，却不能应付那八股文字，屡试不第．最后快到
壮年时，才在一次清王朝为照顾官宦子弟而设的考试中中第，得了一
个象周朝的老子那样的一席官位．真可谓壮岁始参周史席了！
龚自珍二十几岁时去苏州游玩，与当时的一个京城皇族血统的才女路
遇，两人一见钟情，但由于世事难测，终未成秦晋．然这段故事却使
得龚自珍一生难忘，如陆游之怀念唐婉．
龚自珍在北京时，一方面应付考试，另一方面广交好友．在这其间，
他与清史上同样有名的魏源，林则徐结下了终生的友谊．
龚自珍在京城做官，深谙王朝之没落 |
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l*****a
发帖数: 300 | 41 【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗
【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江
〗
【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖
云南昆明〗
【十大名茶】西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺
峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六
安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都
匀毛尖〖贵州都匀县〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗
【扑克人物】
黑桃J：查尔斯一世的侍从，丹麦人霍克拉
红桃J：查尔斯七世的宫廷随从拉海亚
梅花J：亚瑟王的著名骑士兰斯洛特
方块J：查尔斯一世的侍从罗兰
黑桃Q：帕拉斯o阿西纳，古希腊神话中智慧与战争女神
红桃Q：朱尔斯，德国人，查尔斯一世的妻子
梅花Q：英国的兰开斯特王族的约克王后
方块Q：是《圣经o旧约》中的约瑟夫的妹妹，莱克尔皇后
黑桃K：戴维，公元前10世纪的以色列国王索洛蒙的父亲，擅长弹奏竖琴
红桃K：查尔斯一世，弗兰克国王沙勒曼
梅花K：马其顿国的亚历山... 阅读全帖 |
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x********u
发帖数: 1485 | 42 【唐代诗人李商隐】李商隐（813—858年），焦作沁阳市人，晚唐时期极富艺术独创性的
诗人。
李商隐是一位擅于用诗来反映现实的伟大诗人。他创作的《行次西效作一百韵》是一首从
整体上反映唐代开国200年兴衰治乱及其原因的史诗性巨著，在晚唐诗人中可谓无出其右
。
李商隐的诗继承了杜甫七律锤炼谨严、沉郁顿挫的特色，又融合了齐梁诗的浓艳色彩、李
贺诗的幻想象征手法，形成了属于他自己的深情绵邈、绮丽精工的独特风格。如“相风时
难别亦难，东风无力百花残，春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干……”读起来音韵悠长，
令人回肠荡气……
【魏国公许衡】许衡，焦作中站区人，元代著名理学家、政治家、天文学家。
许衡一生以从事教育为乐事，在他27年的仕途生涯中，他刚直不阿，不附权势，先后8次
被诏入朝做官，又8次辞官归故里躬耕桑粮。
许衡博学多才，在天文星学历法方面有较高的造诣。他曾参与制定了我国历史上使用时间
最长的历法《授时历》。元至元十八年（1281年），许衡病逝于李封村，享年72岁。之后
，许衡被封为魏国公，谥号“文正”。
【竹林七贤】魏晋时期，稽康、阮籍、刘伶、向秀、阮咸、山涛、王戎为反对司马氏的门
阀制度 |
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A*********r
发帖数: 43 | 43 能拍的太多了，竹林七贤也是很好的素材，关键是没那个钱嘛，即使你有好的剧本。 |
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g***u
发帖数: 790 | 44 【两仪】阴、阳
【三才】天、地、人
【四象】东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武
【五行】金、木、水、火、土
【六合】上、下、左、右、前、后
【七星】天枢、天旋、天机、天权、玉衡、开阳、摇光
【八卦】乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤
【九宫】乾宫、坎宫、艮宫、震宫（四阳宫）、中宫、（四阴宫）巽宫、离宫、坤宫、
兑宫
【三教】儒教、道教、佛教
【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家
【三皇】伏羲、女娲、神农
【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼
【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山
【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡
山、〖北岳〗山西恒山
【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖
安徽〗
【四海】渤海、黄海、东海、南海
【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天
太清境〗
【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天
效法土皇地祗
【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖
普贤菩萨〗、安徽九... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 1143 | 45 NND，这里又扯上歧视江北人了，前面说的还像摸像样的，后面特别点出江北人的不文
明；自己都不是安徽人，都来点评江山了。
谁说江北人不洗脚？你见过几个安徽江北人。
北方人 应该以 淮河 分界；淮河以北和南的人区分很大的，特别是饮食文化人。
皖北历史上有 竹林七贤， 庄子 故乡，还有 姜子牙钓鱼台；但是，皖北人匪气也重，
李鸿章的捻军就是从淮河流域起家的，现在的天津 口音和 皖北人接近，就是淮军在天
津那个渔村驻扎后不走了，生儿育女。（这个天津大学一个教授告诉我的）
而皖北人的来源 据考证是从山东鲁南迁徙过去的。
这从皖北人的饮食习惯，尚武和 匪气 都可 看到相似性。
？ |
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s***e
发帖数: 1143 | 46 NND，这里又扯上歧视江北人了，前面说的还像摸像样的，后面特别点出江北人的不文
明；自己都不是安徽人，都来点评江山了。
谁说江北人不洗脚？你见过几个安徽江北人。
北方人 应该以 淮河 分界；淮河以北和南的人区分很大的，特别是饮食文化人。
皖北历史上有 竹林七贤， 庄子 故乡，还有 姜子牙钓鱼台；但是，皖北人匪气也重，
李鸿章的捻军就是从淮河流域起家的，现在的天津 口音和 皖北人接近，就是淮军在天
津那个渔村驻扎后不走了，生儿育女。（这个天津大学一个教授告诉我的）
而皖北人的来源 据考证是从山东鲁南迁徙过去的。
这从皖北人的饮食习惯，尚武和 匪气 都可 看到相似性。
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y***i
发帖数: 11639 | 47 私德是根本。但私德别人没办法检验。专业道德是履行你对别人的责任。这个大家都
看得见。西方标准对成事这一条看得特别重，所以所有成事有关的素质都单独拿出来强
调：leadship 啊，专业精神啊，天分啊，勤勉啊。
东方对做成一件事情本身没有那么执着的传统，相对而言，东方而对对内反省，成就
一个完美的人这点特别的看重。所以没有特别把成事的素质，和其他私德分开。比如东
方人讨论一个人勤勉，是看重这个人内在的韧劲，不是象西方标准，其实更看重这个人
能完成什么。西方的这部分文化，可以说是外在的成事orientated. 再比如东方绝对不
提倡科学怪人这种人格。而西方的文化里面，科学怪人反而比科学正常人更让人称道。
当然东方也有竹林七贤，但他们被叫好，不是因为他们能比正常人做更多更好的事情（
估计恰恰相反），而是因为他们内在的放弃豁达，更吻合东方个人的价值观。
如果一个世界，是个人的私德都能大家看见的世界，那么东方这套标准必然是正常的
标准。但这个世界是大家打架，看谁打架更厉害的世界，那么西方的标准则更有战斗力
。因为一个云淡风轻的人通常不如一个目的性极强的人能成事，有战斗力。
但本质上我觉得东方的... 阅读全帖 |
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