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发帖数: 4957 | 1 彩虹之约精彩网文回顾184：新传道者说系列七篇小集
送交者: 喜来登 2005年12月02日06:58:36 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
新传道者说系列七篇小集
作者：新民
2004年10月13日于[彩虹之约论坛]
小引
我是生来作王的。我的王席已经在天上预备好了。那领头的万王之王是我的兄弟，我的良
人，也是我的主，我的神。
第一篇：有钱的穷人与缺钱的富人
我见日光之下，豪宅之中，生活着一群从小舍不得花钱的穷人。他们虽然拿了又硕大又广
博的学位，也不断存钱在银行里，银子也越积越多得不能安睡，但对远亲近朋以及教会社
区的需要，他们却无动于衷，一毛不拔。这是虚空，是捕风。
我又见日光之下，寒舍之内，生活着一些缺钱的富人。他们虽然也日出而作，月升而息，
勤俭持家，量入为出，从来很少积蓄，但出手大方，助人为乐。他们虽然也生于贫穷，长
于患难，但有杜甫的安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜的呐喊。也有范仲淹先天下之
忧而忧、后天下之乐而乐的心志。这也是虚空，也是捕风。
我看神让人经历人间劳苦，不外乎锤炼世人，悲怜生悲怜，鉴恻隐之心，学仁爱之举。
第二篇：IQ |
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t****i
发帖数: 264 | 3 117:1万国啊，你们都当赞美耶和华！万民哪，你们都当颂赞他！
117:2因为他向我们大施慈爱；耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华！
诗篇第一百十七篇
神也爱异教徒
这篇诗篇是圣经中最短的一章，但是它是一块细小的宝石。
这篇一节中的万国，希伯来原文是goyim，是指异教徒，所以，这里其实是说，所有异
教徒啊，你们都当赞美耶和华！
宗教改革者马丁路德曾为这两节经文写下了一篇很长的注释，因为这两节经文让我们对
神的爱有基本的了解。他强调我们需要明白罗十章十四节保罗的几个问题，才能明白以色列被呼召
成为神向异教徒传道的使者。
第二节应该作如下的翻译：（我宣告ki）祂的慈爱（祂的hesed）在我们身上是有功效
的，它得胜地、丰丰富富地、凯旋地覆盖着我，包围着我。所以现在我住在一个新的国度中，是神
恩典的国度，得着的人要在各处与罪人分享。所以，我们必须活出我们的生命来，与世上的异教
国家分享神倾注在我们身上的hesed。 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 4 发信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七篇 赦免与报应 -- 慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:55:19 2009, 美东)
From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第七篇 赦免与报应
“因为你照着人所行的报应他。”(诗六十二12)
“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受
报。”(林后五10)
我可以想像到有人会说：“我曾在聚会中听说：我们若认自己的罪，神是信实的、
是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”但现在却又听见人种的是什么
，收的也是什么，神这种宽恕与报应的声明，岂非自相矛盾么？圣经告诉我们：“我们
都如羊走迷；各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 ”(赛五十三6)
但为什么神又说：“他要按着我们所行的报应我们呢？”
若雇工人替我种麦子，在这些麦子长大时，却被发现有稗子混在其中，而事实上，
在一年前我并没有叫他种稗子... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 17 | 5 第七篇 王的家世與身分（七）
現在我們來到馬太二章。在前面幾信息中，我們已講過基督的譜系和基督的出生，本篇
信息我們要來看基督的幼年。
參 幼年
一 馬太福音與路加福音對基督幼年的記載
我們若注意四卷福音與馬可福音沒有記載基督的幼年。約翰福音告訴我們基督是神。神
既沒有幼年，也沒有老年。神是亙古而不變的。因此，神沒有幼年的問題。馬可福音啟
示基督是奴僕。沒有人會關切奴僕的幼年。反之，路加福音與馬太福音都記載基督的幼
年。然而，以家譜來說，這兩個對基督的幼年的記載並不相同。
１ 路加的記載證明基督的人性
路加福音證明基督是完美的人。因此，路加福音的記載證實並表明耶穌的人性。（路二
21～52。）路加所記載基督幼年的事項，表明耶穌是正確、正常的人。耶穌按照猶太人
的律法，在第八天受割禮。（路二21。）祂也按照猶太人的習俗，在第八天，而不在第
一天，起名叫耶穌。祂同著一對斑鳩或兩隻雛鴿的祭物被獻給神。（路二22～24。）馬
利亞和約瑟只能獻上微小的祭物，這表明他們很貧窮。然而，他們履行了律法的要求。
不僅如此，每年逾越節的時候，耶穌就被帶到耶路撒冷。（路二41。）這也是按照律法
的要求，以色 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 6 谢谢姊妹的分享。当我们感觉离开神的痛苦时，已经有圣灵在我们心中动工了。
诗篇一百零七篇描述了没有神，不认识神，拒绝神的生活之痛苦，他们“又饥又饿”，
坐在死茵和黑暗里， 被困苦和铁链捆锁，因为自己的罪孽，心里苦楚。这正是不认识
神的世人写照。
然而，这样的人随时都有一个希望，就是回归到神的面前，这篇诗歌也清楚地表明，只
要人们在困苦中哀求耶和华，他就可以”使狂风止息","使旷野变为水潭”，使“旱地
变为水泉”，又“赐福人们，可以种田地，栽种葡萄园，生养众多”。
并且这篇诗歌要求我们以“感谢为祭",欢呼述说他的作为，这是每个从神那里得到过恩
典的人，都应该做的。 |
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l*w
发帖数: 3758 | 7 第七篇 现代文化之由来与新人生观之成立
（罗马游记之片段）
第一讲 古迹与新迹
我这番出国考察，首先拜访了欧洲的南国，而且是南国的南都——罗马。我这次是
重游，旧的怀念与新的根触，如像三春的花雨缤纷，经过我的心目。这些伟大的古迹不
够，还加上些伟大的新迹！如果我是英国人或许五十年后的中国人，我一定点头微笑的
说：“倒也不坏！”但我这一回出来，身历了创巨痛深的国难，看见一个国家十几年内
会整个从弱变强，那得不感奋，那得不起野心，那得不为之赞叹。我把这种赞叹拉杂地
讲给我同游的两个女儿听，（一个年十七，一个年十三）她们信手地配了一些，如今整
理为下面这几讲。
我们应该庆祝我们的幸运呵！第一步踏到欧罗巴，就踏到了世界上一个最旧（最富
于历史性）而又是最新（最富于时代性）的地方。唯其旧所以能维新，唯其新所以能保
旧。从老根里才会发出嫩芽，所以不可轻视老，有嫩芽才能荣养那老根，所以应该珍护
新。你欣赏着芬芳的名花，却莫忘臭腐的肥料，但你若坚称肥料的奇臭，等于罗兰的清
香，这就不知鉴别，岂不笑死了人！
罗马是一个文化 |
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发帖数: 675 | 8 第七篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（二）以色列的回转，或耶
和华对她背道的管教
在三章六节至四章三十一节，我们看见以色列可以回转归向耶和华，或是接受祂对她背
道的管教。神的管教就是祂的惩治。
壹 作妻子之以色列的背道
杰里迈亚三章六至十一节说到作妻子之以色列的背道。犯背道的罪就是离开正路，走别
的路，也就是离开神，转向偶像。在这段圣言里，作丈夫的耶和华对付祂奸诈妻子的背
道（不忠信）。
一 以色列已经分为二国
以色列已经分为二国：北方称为以色列国，南方称为犹大国。
二 北方的以色列国背道了
北方的以色列国背道了，与偶像犯了属灵的淫乱（奸淫）。（6，9。）偶像是以色列邪
恶的恋人。以色列只该有一个丈夫，但她却有许多恋人，许多偶像。
三 北方的以色列国被耶和华休了
北方的以色列国，因她的淫行玷污了这地，就被耶和华休了。（8上，9。）
四 南方的犹大国也行淫
以色列那奸诈的妹妹，南方的犹大国，看见以色列所行的，以及她所遭遇的。然而，犹
大并不惧怕，也去行淫。（7～8。）犹大看见她的姊姊因所作的事受惩罚，却没有从这
里学到功课；相反的，她跟从以色列作了同样的事。
五 奸诈的南... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 9 中国国民党建党一百周年纪念专文
第七篇 中国国民党的革新
总理孙中山先生尝：「世界潮浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。」蒋故
主席经国先生也说：「时代在变，潮流在变，环境也在变。」中国民党自一
八九四年创立以来，始终是一个顺应潮流、求新求变、与时俱进的党，因而
能苟日新、日日新，达成各个不同阶段的任务。
就总的目标言，百年来，全党同志所共同策励者，乃救国救民、国家富
强、民生乐利。为达成这个总目标，本党必须不继革新，以因应新的时代、
新的潮流、新的环境。
巩固共和，实行平民政治
一八九四年本党初创于檀香山，为近代中国第一个革命团体，当时名为
「兴中会」，即取「振兴中华」之意。至一九ＯＯ年后，革命形势有了变化
，革命思想已呈汹涌澎湃之势，新的革命团体也相继成立，其要者如「华兴
会」、「光复会」等。中山先生为促成革命力量的大结合，乃于一九Ｏ五年
成立中国同盟会。
这是本党因应时势潮流所为的第一次大革新，中山先生在「孙文学说」
中说：同盟会成立后，「不期年而加盟者已逾万人，支部则亦先后立于各省
，从此革命风潮一日千丈。」
中国同盟会发动的起义行动，前仆后继，愈挫愈勇，终于一九一一年推 |
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发帖数: 555 | 10 第七篇 时尚
显然，对于一个人来说，很难在我和我的作品之间划出一条清晰的界限。
——威廉·詹姆斯
或许你的口袋里有一个半便士，却觉得在这个世界上没有一点指望……但是若
穿上崭新的衣服站在街头，你会沉醉于美丽的梦境：仿佛你自己成变了克拉克·盖
博或者葛丽泰·嘉宝。
——乔治·奥威尔
任何人都无法抵制用时尚装扮自己的渴望。
——汤姆·沃尔夫
时尚常常在年纪轻轻的时候就夭折了，所以我们必须原谅它做过的每一件事。
——珍·考克泰
巴黎女子时装业展示了西瑞·玛格勒的一件挂在模特乳头上的服装和约翰·盖
丽阿诺的一件裙裾长达12英尺的服装。在缅甸，帕当部落的一位女子在脖颈上套着
一只10磅重的铜圈，在脚踝和手腕上也套着一些金属圈。纽约大街上的女孩把迷你
裙穿在裤子外面，踏着平踉鞋走路。不可能每个人都觉得这些装饰物漂亮，然而总
有一些人在某一时刻、某一地方是这样觉得的。
凡是认为时尚品味不具普遍性的评论家，我会对他说：你是对的。奥维德说：
“我无法跟上时尚所有的奇思异想。仿 |
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发帖数: 84 | 11 From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第七篇 赦免与报应
“因为你照着人所行的报应他。”(诗六十二12)
“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受
报。”(林后五10)
我可以想像到有人会说：“我曾在聚会中听说：我们若认自己的罪，神是信实的、
是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”但现在却又听见人种的是什么
，收的也是什么，神这种宽恕与报应的声明，岂非自相矛盾么？圣经告诉我们：“我们
都如羊走迷；各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 ”(赛五十三6)
但为什么神又说：“他要按着我们所行的报应我们呢？”
若雇工人替我种麦子，在这些麦子长大时，却被发现有稗子混在其中，而事实上，
在一年前我并没有叫他种稗子，于是我对那人说：“你晓得田里长出稗子来吗？”
他说：“晓得，虽然你是叫我种的是麦子，但我因为呕你的气，所以把稗子混在一
起种。但我记得你曾应许无论我作错什么，只要承认，你就一定宽恕。现在我就是抓着
这 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
wmatthew (马太) 于 (Fri Aug 7 11:55:19 2009, 美东) 提到:
From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第七篇 赦免与报应
“因为你照着人所行的报应他。”(诗六十二12)
“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受
报。”(林后五10)
我可以想像到有人会说：“我曾在聚会中听说：我们若认自己的罪，神是信实的、
是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”但现在却又听见人种的是什么
，收的也是什么，神这种宽恕与报应的声明，岂非自相矛盾么？圣经告诉我们：“我们
都如羊走迷；各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 ”(赛五十三6)
但为什么神又说：“他要按着我们所行的报应我们呢？”
若雇工人替我种麦子，在这些麦子长大时，却被发现有稗子混在其中，而事实上，
在一年前我并没有叫他种稗子，于是我对那人说： |
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m*******r
发帖数: 8950 | 13 【 以下文字转载自 WashingtonDC 讨论区 】
发信人: mdrealtor (md_realtor), 信区: WashingtonDC
标 题: 博客第七篇 -- PAYOFF MORTGAGE的一个小TRICK
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 17:54:24 2011, 美东)
我接触的客人，在贷款买了房以后，大部分都是准备提前付清的。有的是每个月多付一些，有的是先按月付，等攒够了钱，一次付清。
这个小TRICK是以前的一个客人跟我说的，主要适用于准备一次性把MORTGAGE全部付清的。这里有一个先提条件，就是准备PAYOFF的时间一定要在每个月的15号之前。
其实，PAYOFF最简单的方法，就是写一张超过所欠MORTGAGE的CHECK直接把银行打晕。多余的钱，银行会在45天内返还的。但是为了减少麻烦，大部分人会打电话给银行或ONLINE查询，要PAYOFF STATEMENT。STATEMENT上会给出准确的PAYOFF AMOUNT。TRICK就在这里，在要PAYOFF STATEMENT之前，你应该先付一次MORTGAGE把PRINCI... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 14 七评苏共中央的公开信
人民日报编辑部
红旗杂志编辑部
一九六四年二月四日
国际共产主义运动的团结，由于现代修正主义思潮的泛滥，从来没有受到像今天这样严
重的威胁。在国际范围内，在一些党的内部，都存在着马克思列宁主义和修正主义的激
烈斗争。国际共产主义运动面临着空前严重的分裂危险。
维护社会主义阵营的团结，维护国际共产主义运动的团结，这是摆在全世界共产党人、
无产阶级和革命人民面前的迫切任务。
中国共产党一贯根据马克思列宁主义，根据一九五七年宣言和一九六○年声明的革命原
则，为维护和加强社会主义阵营团结和国际共产主义运动团结，作了坚持不懈的努力。
无论过去、现在和将来，中国共产党坚定不移的立场是：坚持原则，坚持团结，消除分
歧，共同对敌。
苏共领导自从走上了修正主义道路以后，一直表白他们也是致力于维护国际共产主义运
动团结的。最近期间，他们特别起劲地叫喊“团结”。这使人想起了九十年前恩格斯说
过的话。恩格斯说，“不要让‘团结’的叫喊把自己弄糊涂了。那些口头上喊这个口号
喊得最多的人，恰好是煽动分裂的罪魁”。“最大的宗派主义者、争论成性者和恶徒，
在一定的时机会比一切人都更高声地叫喊团结”... 阅读全帖 |
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c****6
发帖数: 1550 | 15 〔記者范正祥／台北報導〕據官方內部統計，今年國際媒體有關台灣爭取參與聯合國體
系的報導僅二
十九篇，另有兩篇投書，創歷史新低！
對照前年民進黨政府推動台灣入聯，同期國際媒體有關台灣入聯報導，多達二千二百七
十七篇，今昔
台灣國際發聲空間，可謂天差地別。
官員分析，今年國際媒體有關台灣爭取參與聯合國體系的報導數量顯著減少，主因是政
府根本沒有委
託友邦提案。
台灣自一九七一年退出聯合國之後，聯合國議題被執政當局刻意迴避漠視；直到一九八
○年代末期、九
○年代初期，台灣民主運動者大聲疾呼，積極倡導台灣一定要加入聯合國，政府才在一
九九三年開始推
動參與聯合國。
據了解，自一九九三年開始，國際媒體有關台灣爭取參與聯合國的相關報導數量，每年
平均約有一百
六十多篇。
前年民進黨政府宣布推動以台灣名義加入聯合國之後，創下高峰，僅是當年九月上旬，
國際媒體的相
關報導，包括外電、新聞報導、評論、社論、專文、投書，就有九百多篇，是往年同期
的五倍，到了
九月底，累計至二千二百餘篇。
第六十四屆聯大已於十五日在紐約聯合國總部開議，往年九月不僅是台灣爭取參與聯合
國的活動旺
季，也是國際媒體普遍重視台灣 |
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n*****m
发帖数: 9872 | 16 打击一个接着一个，像是无穷无尽的海浪，孟诩以为自己能承受得住，可是四处遥
望，不见浪头减弱的迹象，也望不到陆地的影子，她终于心灰意冷了。
当慕行秋表现出厌倦时，其实她非常理解，甚至怀有深深的认同，“凡人的心劫比
道士的道劫更多，他们称之为困难、霉运、阻碍等等，而且凡人没有多少度劫的手段，
只能忍受或者放弃。慕行秋，你毁了我们的道心，将我们变成凡人，就没想过我们就此
有了凡人的心劫吗？”
慕行秋注意到了，甘氏兄弟最早接受再灭之法，变化因此也最明显，他们对道统不
再念念不忘，更在意自己的生存与利益，可他们并没有因此背叛任何人，即使是作为凡
人，他们也勇于承担责任。
孟诩接受再灭之法的时间并不长，才一个多月，表面上几乎没有变化，暗地里却做
出了最激烈的决定。
慕行秋笑了一下，有时候笑是一种态度、一种防护，慕行秋用它抵挡整个世界的风
雪。
“不要用凡人当借口，他们的生活已经多忧多虑了，不应该再承受无端的指责。”
慕行秋盯着孟诩的眼睛，在他身后，秃子正蕴势待发，头上的魔眼微微闪动。
“告诉我，他向你承诺了什么？”
孟诩不是那种恼羞成怒的人，即使真相被揭穿，她也不肯大叫大嚷，而是咬着嘴唇
，努力忍... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 17 第五十七篇 因蒙拯救而歌頌
本詩的標題中說明這歌的背景為「藏在洞裏」；從那個故事以及本詩之中，我們都
能感受到，危險非但沒有嚇阻實事求是及冒險犯難的精神，反倒助長了它。大衛固然能
說：「我離死不過一步」（撒上二十3），卻也能化備受追逼為主動出擊，又以謙卑的
信心倚靠神（撒上二十四1～15）。
第5節與11節的疊句令人振奮，為全詩加上標點，又將其連成一體；第7～11節在詩
篇一○八篇的開頭再度出現，那篇詩將這裏的頌讚與六十篇的爭戰詩連結在一起。
{\Section:TopicID=388}標題
此標題的用語，在詩篇中經常出現，請見導論的說明，Ⅵ . C. 2{\LinkToBook:
TopicID=122,Name= ２ 分類}，50～51頁。休要毀壞等等，見導論Ⅵ . C. 3{\
LinkToBook:TopicID=123,Name= ３ 儀式註解}，57 頁。
{\Section:TopicID=389}避難所（五十七1～3）
憐憫我的重複呼求，與五十六篇開頭的「憐憫我」相同（RSV 作「施恩給我」，是
翻譯上不同）。至於大衛的避難所\cs8（和合：投靠），一般人會以此稱自己所 |
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w******d
发帖数: 1301 | 18 第五十一篇 比雪更白
這是七篇「懺悔詩」（見第六篇註釋{\LinkToBook:TopicID=153,Name= 第六篇
禱告與眼淚}）中的第四篇，也顯然是最偉大的一篇。它源於大衛對自我最黑暗面認識
的一刻，然而它所探索的不僅是他罪愆的深度，亦是救恩所能至的極處。最後兩節顯示
，全國在最危急的時刻，可用這些話承認己過，並重燃希望。
這詩篇可按其主題來研讀，亦可順著從懇求到充滿把握的進展來探討；從其中可學
到許多有關神、罪惡，和救恩的事。研究不同的語態也會有良好收穫：要求的命令句，
認罪的現在式與過去式，以及未來式（比大多數現代譯本所表達的還要多；見註釋）
── 以感恩的心緊抓住救恩。
大衛的名字在此篇再度出現，而在第二卷餘下的二十二篇中，只有四篇非他所作。
{\Section:TopicID=357}標題
大衛犯罪與悔改的故事，記載於撒母耳記下十一、十二章。這一篇的大衛，和撒母
耳記下十一章諷世弄權的大衛之間，唯見（從人來看）先知拿單卓然而立。神話語無與
倫比的改變力量，由此可見一般。
{\Section:TopicID=358}懇求（五十一1、2）
開頭的懇求，憐恤一語，是絲毫沒有 |
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w******3
发帖数: 121 | 19 那我不得不说你相信错人了：他的博士导师直接告诉他：毕业后不要对任何人说他是他
导师的学生。他在美国实验室发的文章，大部分不是他做的实验（因为那个实验室在他
来之前发生了一些事情，学生们离开了那个实验室，数据和快完工的文章留下了，几年
后，他来到那个实验室），而且他发表的11篇文章中，七篇我是审稿人。你如果不相信
，你可以查一下共同作者是哪一年离开实验室的。而且你可以查他博士期间发表了一篇
文章的档次。如果你不相信我所审的七篇文章，你把你的私人邮箱给我，我可以把我申
请绿卡时的review list 发给你 |
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b**********e
发帖数: 345 | 20 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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慕行秋将秃子和飞飞留在战魔山，左流英会亲自对秃子施法，因为要将黑色的印记
单独分离出来，需要一道十分精细的法术，在这方面，曾经是注神道士的左流英更占优
势。
“三天。”左流英给出一个期限，没再多做解释。
飞飞还在存想，周围的一切声音都没有将他唤醒。
跳蚤与左流英久别重逢，紧紧跟在他身边，根本不愿离开，总将自己变红的那只眼
睛凑到左流英身前，表示自己也有问题需要解决。
慕行秋得独自上路了，左流英解释了许多疑惑，但他对冰魁和望山入魔道士的了解
还没有异史君多，即使在他恢复的记忆当中，当代祖师方寻墨也没有透露太多的信息。
慕行秋需要尽快了解战魔山前线的情况，好做出是战是退的决定。
黑凰又冒出来，自告奋勇给道尊带路，“战魔山没什么可守的，只剩下千余名没用
的老弱病残，他们都躲在地洞里，自己能照顾自己。道尊想先去哪儿？东北方有羽王，
西北有飞祖，灵王在更北边一点。”
“我要先见一下魔像。... 阅读全帖 |
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c********n
发帖数: 225 | 21 谈谈和蛋白打交道的日子 （七）
引子
光是个奇妙的东西。关于它的来源，各种族的传说都有异曲同工之处 - 中国有盘古开
天辟地带来光明； 圣经创世纪里有很权威的 And God said, Let there be light:
and there was light. 希腊神话普罗米修斯盗火给人类黑暗中带来光明，而自己却被
锁在高加索山的悬崖绝壁上，无怨无悔，忍受着宙斯的惩罚。
这篇咱们来散漫地谈一下生命之光吧， 只是一些体会，不严谨处见谅。
第七篇 生命之光
1.GFP
从一个“天才”对他学生们的challenge开始吧。 - “Tell me， why is GFP so
important to Biology？”
“天才”是他PhD老板在别人面前对他的赞誉。他每天的工作时间在14-16个小时，勤奋
带来的是各种荣誉以及源源不断的基金，即使在grant最黑暗的年代里，他的lab人员也
可以随心所欲的尝试各种方法。他的代价是一个人曲高和寡的寂寞， 在他娴熟悠扬的
小提琴声里慢慢的扩散，扩散。
回到问答， 年代flash back to GFP刚刚投入应用的时候。大家七嘴八舌，它是绿... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 “学渣”与“学霸”之间可以自由转化吗？答案是肯定的。在南京工业大学，就有这样一名男生用他自己的“传奇”故事，成功上演了逆袭。他就是机械与动力工程学院2011级的金涵逊。他一年连续发表7篇学术论文的“耀眼”成绩，令同学们惊叹不已。近日，他还以高票通过评审获得该校2014年国家奖学金8000元。
小传单改变生活轨迹“学渣”逆袭变“学霸”
“每个学渣的心中都藏着一个学霸的种子，关键在于你有没有去耕耘，让其生根发芽。”金涵逊告诉记者，“学渣”逆袭成“学霸”表面光鲜，大家却并不知道这背后要付出多少努力。
“我最怀念的时光，正是深夜在厚学楼奋斗的青春。每天晚上在自习到12点，再翻墙从厚学楼旁边的小门出去。”金涵逊说，背着厚重的复习资料，独自走在安静的校道上，那时候虽然很辛苦，但却最难忘。
在大一时，金涵逊为了更好地适应大学生活，参加了包括精英创业协会、爱心公益动物保护协会等各种社团来锻炼自己。“很感谢大一时充实的社团经历，通过办讲座、拉赞助等活动，锻炼了我处理事务的能力和合作交流能力。”他笑着说，这些在后来的科研上都起到很大的帮助。不过他的学习成绩却受到很大影响，年级排名远在半数同学之后。
一张小... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 把楼主的七篇关于川普的文章放在一起看，还是比较有深度的理性分析，有些见解。认
为他偏激而开口谩骂的人多是自己对号入座，自认是他所批评的川粉。其实你如果权衡
利弊后两害相全取其轻决定选川普，你算不上川粉，何必动怒呢？如果你真是川粉，想
帮他当选，写篇像楼主这样的文章还有点用，骂人只能帮倒忙，不是吗？
至于我吗，我在加州，我选谁加州都是希拉莉的，其实华人有几个是在摇摆州的，大家
还不是都和我一样，有什么好吵的？除非你去捐款做义工，但华人有几个做的？骂人吵
架，不如大家说说都怎么帮川普或希拉莉竞选了？
参与政治争取权益，还是要从基层开始，学区委员，市议员等对你的权益的影响比美国
总统大，精力不如花在这儿。
再多说几句。美国这几年政治正确可能走过头了，但华人作为少数族裔难道能靠整治不
正确来争取权益？除了直接的利益诉求，政治正确的道德高地不去占领，我们还能靠什
么获取多数人的支持？抱团去影响小范围的选举这样的政治运作机会有几个？我们难道
就完全靠这样的不上台面的小伎俩来参政吗？ |
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c**d
发帖数: 373 | 24 闲话休提，让我们把目光转向打牌的人。
1，Weiyuyan
微雨燕是我在网络上遇到的第一个升级高手。
Weiyuyan，98年左右活跃在Chinaren教育网。时乃北航空气动力学方向的博四学生，率
领全实验室二十多人鏖战牌室（我在平台篇中已有相当篇幅的介绍）。
她是我遇到的第一个能现场记住108张牌的人。听她的学弟学妹讲过：这位掌门大师姐
，曾现场表演过心算三重积分和心算开平方根。当时震得众人面如死灰——这真是人比
人得死货比货得扔啊！
另外，此人情商极高，为人极具亲和力和感召力，对人心把握相当精准。
此姝打牌几乎就等同于开了记牌器，每人/每门各种剩余张数…都门儿清。在接近半明
手的牌局里，牌风犀利善于掌控全场。反正，各种神鬼莫测各种虐…你懂的。
毕业后她回到成都，为中国航空事业做贡献去了。后来我在联众偶遇过她几次，不过她
那时主打三副牌，用她的原话说是：“两副牌牌太少，变化太少太简单了。”
我记得，有人曾赞过王小波“真正的高手，原来是在文坛之外。”我想，这话套用在雨
燕姐身上也挺合适的：如果她把精力花在升级游戏上，我相信她能成为中国最顶尖的玩
家之一。
感谢雨燕姐，教会我那么多（无论... 阅读全帖 |
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c**d
发帖数: 373 | 25 闲话休提，让我们把目光转向打牌的人。
1，Weiyuyan
微雨燕是我在网络上遇到的第一个升级高手。
Weiyuyan，98年左右活跃在Chinaren教育网。时乃北航空气动力学方向的博四学生，率
领全实验室二十多人鏖战牌室（我在平台篇中已有相当篇幅的介绍）。
她是我遇到的第一个能现场记住108张牌的人。听她的学弟学妹讲过：这位掌门大师姐
，曾现场表演过心算三重积分和心算开平方根。当时震得众人面如死灰——这真是人比
人得死货比货得扔啊！
另外，此人情商极高，为人极具亲和力和感召力，对人心把握相当精准。
此姝打牌几乎就等同于开了记牌器，每人/每门各种剩余张数…都门儿清。在接近半明
手的牌局里，牌风犀利善于掌控全场。反正，各种神鬼莫测各种虐…你懂的。
毕业后她回到成都，为中国航空事业做贡献去了。后来我在联众偶遇过她几次，不过她
那时主打三副牌，用她的原话说是：“两副牌牌太少，变化太少太简单了。”
我记得，有人曾赞过王小波“真正的高手，原来是在文坛之外。”我想，这话套用在雨
燕姐身上也挺合适的：如果她把精力花在升级游戏上，我相信她能成为中国最顶尖的玩
家之一。
感谢雨燕姐，教会我那么多（无论... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 27 杨开慧
Born: November 6, 1901, Bancang
本文来源：《文汇读书周报》2012年3月30日11版，作者：金振林，原题：《杨开慧对
毛泽东的忠与爱》
杨开慧与毛泽东的夫妻生涯是在毛泽东秘密工作中度过的；杨开慧对毛泽东的忠诚与爱
，更是难以言喻。开慧知道，与毛泽东再次见面，难于上青天。所以，她把她的爱，倾
诉在字里行间，藏在墙缝屋角。她想，这感情的记载，终会传到毛泽东手里，那就死而
无憾了。实则上，这是用血泪写成的七篇散记。最后一篇是1990年再度修缮她的卧室时
，在室外屋檐下霍然露出，那是1930年1月28日写的，她去世前十个月的手迹，看来字
字皆是血：
几天睡不着，我简直要疯了，许多天没有信，天天等。
我不要这样悲痛，孩子也跟着我难过，母亲也跟着难过。
即使他死了，我的眼泪也要缠住他的尸体。
一个月一个月半年一年以至三年。
他丢弃我了，一幕一幕地，他一定是丢弃我了。
他是很幸运的，能得到我的爱，我真是非常爱他的哟。
不至于丢弃我，他不来信一定有他的道理！
父爱是一个谜，他难道不思念他的孩子吗？我搞不懂他。
我要吻他一百遍，他的眼睛，他的嘴，他的脸颊，他的额，... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 28 黄帝问曰：余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇余尽通其意矣。经言气之盛
衰，左右倾移。以上调下，以左调右。有余不足，补泻于荣输，余知之矣。此皆荣卫之
倾移，虚实之所生，非邪气从外入于经也。余愿闻邪气之在经也，其病人何如？取之奈
何？
岐伯对曰：夫圣人之起度数，必应于天地；故天有宿度，地有经水，人有经脉。
天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢，卒风暴
起，则经水波涌而陇起。
夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也，
经之动脉，其至也，亦时陇起，其行于脉中，循循然。
其至寸口中手也，时大时小，大则邪至，小则平。其行无常处，在阴与阳，不可为
度。从而察之，三部九候。卒然逢之，早遏其路。
吸则内针，无令气忤。静以久留，无令邪布。吸则转针，以得气为故。候呼引针，
呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。
帝曰：不足者补之，奈何？岐伯曰：必先扪而循之，切而散之，推而按之，弹而怒
之，抓而下之，通而取之，外引其门，以闭其神。呼尽内针，静以久留，以气至 |
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s*********x
发帖数: 1923 | 29 七篇CNS就全球排名前20？楼主是高级清华黑吧？ |
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l*w
发帖数: 3758 | 30 这两种都是外来的诱因，还有一种内在的诱因，使意大利发生了文艺复兴的火种，烧
到法国就变了大革命，烧到英国就变了一个魔鬼瓦特，造了机器来吃人，烧到德国先是
宗教改革，后是大军国，最后又来了一个马克思，原来这位又聪明又美丽的大姊（古典
的哲学美术）不肯替二姊（宗教）管家了，他要拿她的聪明美丽来麻醉世界，谁都管她
不住。虽是穿老羊皮的教士蹬在山洞里不愿见人，虽是黑层层的教堂里把书本藏起，把
智识垄断，不放一点出来直接给老百姓。但是他们吃的穿的总要群众劳力的供给，上帝
爱了人类，教士们事实上也不能不把群众做对象，所以第一要让人家来听讲做祷告，就
不能不有伟大教堂的建筑，而且六七百年前欧洲人除了教士以外百分之九十九不识字，
字不会识，画却会看，弗兰西斯说，人人都会看画，所以教堂的大壁上就应当有壁画，
这一句话风行了全意大利，美术就做了宗教唯一的宣传品。
同中国人谈美术，开宗明义就得声说清楚，中国以“个人观赏”为前提，所以唐磁
宋画都是秘藏。西洋以“群众教育”为前提，所以埃柱希雕，陈之大道，所以艺术家不
是诸侯消闲的清客，而是群众崇拜的英雄，如果我们在邦惟翁一转就看见复兴祖国的名
王 |
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M*****l
发帖数: 4478 | 31 我还见过一篇PNAS，也算是科研顶刊之一了，院士们发表文章的后花园。
一个搞大数据研究的，经过大量数据，发现支持共和党的市镇皮卡拥有率比支持民主党
的市镇高…… |
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R********m
发帖数: 789 | 32 艾蕊继承了牌理的衣钵，经常一个月搞出六七篇牌贴来，别的不说，光这份文字表达能
力就让人佩服。不过，有时候文章太多，我有点看不下去…
楼主就是未名的男版艾蕊 |
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a*******e
发帖数: 125 | 33 最近吵来吵去，实在没劲，我还是教大家理财，发点儿小财吧。今天这一讲，并入前面
苹果牌理财系列，这个是第七讲。
先说说如何利用market timing买mutual funds赚点儿小钱。
比如说你要投资的话，可别在有点儿钱的时候就投进去。
什么时候投，还是有点儿技巧的。
如果你胆子不大，对mutual funds不够熟悉的话，可以买index funds。index funds一
般就是mimic market return，跟市场收益紧密挂钩的。买的时候，争取在market最低
点买，如果没本事掐到最低点，好歹也找个相对低的时候买进。比如今年S&P500最低的
时候在1270点，现在在1360，年初的时候是1450，如果你能有本事在1300左右买进的话
，现在也赚了5%以上了。如果你有幸买的MF比market赚的更多的话，那么恭喜你，你已
经赚了10%了。
然后可以利用market的波动来赚点儿小钱。
展开来说，就是market大跌的时候，比如昨天跌了近3%，那么昨天就适合把risk低的，
beta低的卖掉，换成risk高点儿的，beta高点儿的，因为market下跌时，risk低 |
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m**y
发帖数: 5225 | 34 中新网8月20日电 《邓小平文选(第三卷)》是邓小平建设有中国特色社会主义的重要理
论著作，是中共的重要历史性文献。日前，《解放日报》对小平同志点名编辑这一著作
的三位负责人进行了采访并撰写了详细的采访记录。
这篇采访记录生动而具体地反映了在小平同志亲自主持下编辑《邓小平文选(第三卷)》
的全过程，对邓小平理论的精粹多有阐述。
三位受访者：郑必坚-曾任中国社会科学院副院长，中共中央宣传部常务副部长，中共
中央党校常务副校长，现任中共中央党校学术委员会主任，中国改革开放论坛理事长，
中国科学与人文论坛理事长
龚育之-曾任中共中央文献研究室副主任，中共中央宣传部副部长，中共中央党校副校
长，中共中央党史研究室常务副主任，现任中共党史学会会长
逄先知-原中共中央文献研究室主任，现任中国延安精神研究会常务副会长
回忆这段历史让人激动
郑必坚：编辑邓选，是党的思想理论建设的重要工作，是作者亲自主持、许多领导人关
心和参与、交由党的专门机构和指定人员来完成的重大任务，不是哪几个编辑人员的功
劳。但是，就有幸直接参加这项工作的同志来说，这段回忆确实又有特殊亲切感。很兴
奋，又很严肃,富有教益,并且新... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 35 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 36 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 37 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 38 唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
，多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中，是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時，僅記死者姓名字里和死期享年，很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
，後南朝禁止埋銘，北朝則蔚為風氣，現在能見到的唐以前的一千多方墓誌，大多是北
朝、隋代的作品：雖已有一些知名文人參與墓誌寫作，但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中，為配偶撰寫的墓誌也很少，所知亡妻墓誌，只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇，亡妾的墓誌，也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土，數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施，形成有規模有計劃
的墓羣發掘，得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻，由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計，今得見的亡妻墓誌已達八十七篇，亡妾墓誌也
有近二十篇，數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手，對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受，所述亡妻之慟也出於切身的情感，對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 407 | 39 上古天真论篇 第一讲
主讲：徐文兵
主持：梁冬
播出时间：2008-12-0623：00—24：00
经文：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于
天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者
，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，
梁冬：我是梁冬、梁某人。而做在我对面的是我的在求学中医方面的偶像级的老师
徐文兵老师，徐老师你好！
徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！
梁冬：啊呀，一看就很有这个电台风范，从小肯定是听小喇叭长大的人。
徐文兵：听这个孙进修爷爷的故事长大的
梁冬：哎呦，我估计你可能是最后一批提到孙进修爷爷的这个小朋友喽。以后的小
朋友都很难提到喽。所以这让我们无限伤感。还有让我们无限伤感的东西呢就是中医，
中医作为一个非常博大精深的学问，而且呢它作为一个能够通达宇宙道理的一门学问呢
，最近呢，饱受诟病，很多人呢也不恨理解，我们特别希望能够用一种崭新的视角，其
实也不是崭新的视角了，只不过是一点点让大家，我们现代人都能理解得语言重新去讲
讲看看我们的这个中医，尤其在中医里面呢有本... 阅读全帖 |
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C******y
发帖数: 3249 | 40 我的大学
前面的话
诸位学友：
本文借用了苏俄文豪高尔基的小说《我的大学》之大名，作为我的文革记事的标题。
这篇九万余字的记事只是我个人生活的一段回忆，也可视为一封私人信件。这个信件可
供所有上医同学阅读，因为我们的大学生活曾经一起共同经历过那个特殊的年代。我希
望能唤醒大家遥远的记忆，这些记忆可能是温馨的，更可能是冷酷的。
几个月前我随手写了这些关于大学生活的回忆，只不过是想从这些回忆中重温青年时代
的种种感觉。回忆纯粹很私人，并非宏大的记事。写的都是自已经历的事，其中某些感
慨可能有些偏颇，但这是自己私人感受，大家可以理解。
不得不承认，怀旧是进入老年的心态。我的写作就是出自这样的心态， 并非深思熟虑
。
我常常回忆起在文革动乱中度过的大学生活，我对文革的理解也主要来自于这几年的生
活体验，这些经历影响并奠定了自己以后一生的观念和自己的思想。从此我学会了思考
，因此，我还得感谢这段日子，尽管那些时日大部分是迷茫和消沉，甚至是恐惧的。
对自己人生这段历史的追觅中，我努力回忆我所经历事情的真实过程，并还原当时的真
实感受，不迴避那时幼稚、狂躁、脆弱和虚伪的心境。因为我觉得年青时的犯错是... 阅读全帖 |
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h**r
发帖数: 8078 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Mon Dec 19 16:53:50 2011, 美东) 提到:
这是一部发生在芝加哥的修仙小说。在一栋高楼的阳台上，殷飞看到了世界末日的幻象
。他的人生从此发生了转折。通过一番扑朔迷离的经历，他发现了玛雅人关于2012预言
的真相：一个被封印了三千多年，足以毁灭天地的神秘力量，正在逐渐苏醒，而他醒来
之时，便是浩劫来临之日。而现在距这一切只有不到三年时间。殷飞这个平常吊儿郎当
，喜欢享受生活，喜欢追女孩的年轻人，将怎样在倒计时中拯救世界呢？
（一）哥品的不是红酒，是寂寞 7楼
(二）异象 8楼
(三）命犯桃花 26楼
四）旧游如梦 27楼
(五）我见犹怜 33楼
(六）仙境魔域 34楼
(七）冥海神刀 38楼
(八）办公室政治 44楼
（九）... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 42 为什么要警惕南方系之一：南方系的七宗罪
从道
为什么要警惕“南方系”之一：“南方系的七宗罪”
引言
孔庆东一条“三妈”“微小说”，诱来80多家媒体围剿，同时引发了一场网民与主流媒
体之间的口水大战，“南方系”媒体究竟是不是汉奸媒体——再次公众争论的焦点。不
久前，洪博培在美国参加竞选演说时炫耀：“我们应该在中国境内团结我们的盟友和支
持者……他们带来的变化足以扳倒中国”（详细）——此时此刻，恰如彼时彼刻——
1945年杜勒斯在美国众议院会议谈瓦解苏联的手段：“我们一定要在苏联内部找到同意
我们思想意识的人，找到我们的同盟军”。（详细）往事不可追，来者犹可鉴，我们有
必要来讨论一下为什么要警惕“南方系”，本篇内容是“南方系的七宗罪”。
何谓“南方系”？
（注：这里要讨论的“南方系”特指媒体界的“南方系”，不包括“南方系”背后的向
往资本主义、投靠帝国主义的“资本体系”和“权力体系”。）
南方系——国内鼓吹新自由主义的“自由派”盘踞的主要舆论阵地，其得名来自于一个
很著名的报纸——《南方周末》，该报从属于南方报业集团，狭义的南方系指的是南方
报业集团旗下的报纸、杂志（报纸有《南方日报》... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 43 《内经》解《伤寒论》一误千载
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=9061&
(出处: 汉传中医师承论坛)
从现存的史料上看，从隋代开始，便出现了用《黄帝内经》的理论来解读《伤寒论》的
迹象。我们从隋代的《诸病源候论》中看到，巢元方将《素问·热论篇》中的那个六经
热病内容，列在了“伤寒”的首篇，然后，将仲景的《伤寒》条文与六经热病的诸多治
疗内容混杂一处，分列各篇，形成了用《素问》六经经络理念解仲景《伤寒》的初步理
念。
到了唐代，孙思邈得到了南北朝时期的、比较原始的《伤寒论》传本，收录到《千金翼
方》一书之中，并未见到文中有《素问》六经热病的内容。
宋代，朱肱在研究《伤寒论》的时候，以经络解《伤寒论》，认为不识经络，则犹触途
冥行，不知邪气所在，提出了“六经”一词，全书胡言乱语过半，从此流毒千载。后世
凡读《伤寒》者，皆云仲景是六经辨证，这个错误，源出于朱肱的《类证活人书》。
宋金时期，成无己氏出，专以《内经》的臓腑经络理论解读《伤寒论》，虽然多处出现
理论矛盾，但是竟然得到多数伤寒家的认可，也为现代占主... 阅读全帖 |
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A*D
发帖数: 1783 | 44 这两天在这里看了参与了关于59-62饿死人数字的讨论。楼歪了自然是老毛及修养等人
的责任问题。google了一下，在天涯上看到一个帖子贴出的史料，觉得对我们了解那个
时候每个人的行为有所帮助。转贴在这里与大家分享。：
【一】先看《刘少奇选集》
《刘少奇选集》（下卷）中选入的1957年至1961年五年间的文章，有七篇，即：
23、关于中小学毕业生参加农业生产问题(一九五七年四月八日)
24、如何正确处理人民内部矛盾 (一九五七年四月二十七日)
25、提倡勤工俭学，开展课余劳动 (一九五七年五月五日)
26、地质工作者是社会主义建设的开路先锋(一九五七年五月十七日)
27、我国应有两种教育制度、两种劳动制度(一九五八年五月三十日)
28、同炭子冲农民的谈话 (一九六一年五月七日)
29、当前经济困难的原因及其克服的办法(一九六一年五月三十一日)
30、在呼伦贝尔盟林业干部会上的讲话(一九六一年八月六日)
其中，在“大跃进”期间，没有一篇涉及到反对“大刮五风的大跃进”的文章
，而且从一九五八年五月三十日至一九六一年五月七日，出现了整整三年的文献空白。
刘少奇同志当时身为主持工作的党的副主席，... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 45 （资料取自《华文基督教归正网》- 作者：Gilbert）
2004年再版序
自从2002年二月本文发表以来，除了成为华文基督教归正网（http://ccn.fhl.net）点阅率最高的文章之一，也收到不少来函批评指教。当然，除了掌声，也承受了部分聚会所弟兄们的不谅解。这次再版是针对部分内容作修正以符合目前的状况，同时也尝试探讨为什麽聚会所会是今天的聚会所，以及李常受个人在教会治理上对聚会所造成的影响。这部分也是会所之所以是今日风貌的主要原因，也让这篇文章更为切题。两年前我并未能好好处理，也希望藉此次改版加以补强。
2002年引言
这篇文章原本只想单纯地从聚会所的出版品，来探讨聚会所关於「教会立场」的主张。
然而在参考若干资料以后，我认为单单讨论以上局限的主题并无法提供全貌帮助读者了
解今日的聚会所及其独特的主张。由於李常受对 于来台后的聚会所影响极大，数十年
来甚至影响了这个教会系统的基本教义与实践。所以我将本文的范畴扩大为对聚会所的
浅探，先以信条比较学（Comparative Symbolics）的方法论，描述聚会所来台後李常
受带领下近六十年（1949-1997）的发展与转变，并... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 46 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 47 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 48 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
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