z********o
发帖数: 18304 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 为“六日创世”狡辩 彰显基督徒的愚蠢和无耻！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 11 12:05:55 2014, 美东)
“圣经”开篇讲的内容是基们的主子耶和华在六天之内创造了宇宙万物的故事。这个故
事和科学是矛盾的：
“圣经”：人类的历史和地球的历史只差几天。（“六日创世”）
科学：人类的历史大约三百万年，而地球的历史大约四十六亿年。
“圣经”：人和恐龙在同一天被造。（地上的动物都在第六日创造）
科学：恐龙几千万年前就灭绝了，人类的历史却只有大约三百万年。
为了避开这个矛盾，基们把“六日创世”的“日”解释为很长的时间，变成了“六阶段
创世”。这个“解释”显然是站不住脚的。看“圣经”：
出埃及记
20:9 六日要劳碌作你一切的工，
20:10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并
你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，
20:11 因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 2
很弱智的狡辩，就不一一反驳了。以上面引用这个为例示意一下：根据“圣经”，所有
的动物都是在第六天被造的，因此可以推论恐龙和人在同一天被造。看“圣经”：
24 神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。
25 于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着
是好的。
26 神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中
的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里
的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
29 神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你
们作食物。
30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作
食物。事就这样成了。
31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 3 聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神話演變
過來的。
而且，找到最早有聖經文字紀錄的古物，大約來自600BCE~500BCE。按原文批判，學者
認為舊約聖經的出現不會早過1000BCE，比那些其他神話故事泥板都要遲。
以下節錄部份相似的神話故事：
洪水故事--神決定用大洪水殺死所有人及動... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 4 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 论证：狮子老虎必须是吃草的！（含三种“解释”）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 4 11:03:31 2015, 美东)
首先，我们来看“圣经”第一页的两节经文：
创世纪
1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们
作食物。事就这样成了。
1:31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
根据这里的描写，显然，根据基们主子的安排，狮子老虎应该是吃草的！！！并且“神
看着一切所造的都甚好”！！！
但是为什么我们看到的狮子老虎是吃肉的呢？
=========〉基们“解释”之一
有基督徒解释说：“这表明因植物的原始基因被改变了不然也不会有荆棘和蒺藜出现，
同样的动物基因也一样的被改变（以赛亚书65书指出天国的狮子是吃素的！）。我们今
天的 Genetically Modified Food （GMO)基因食物也不是科学家的杰作么？今天的人
类都有能力改变动植物基因了更跟何况上... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 5 在过去的20多年里，我一直有一个心愿：希望自己能长高一点。从童年时代开始，
我就比同龄的小朋友长得矮。那个时候，每次和同伴一起跳皮筋时，一跳到高级，我就
会很为难，需要让同伴帮助才能过关。从那时起，我就盼望着自己快快长高，这样以后
就不需要借助他人的帮助了。读书时代，当看到同伴都被选去参加表演，而自己却因为
身高问题，只有眼睁睁地看着时，我是既羡慕又难受。多年的学生生涯中，无论是排座
位还是开会站队，我总是 “ 稳居前排 ” ，为此我非常苦恼：什么时候我可以长高站
到后面一点呢？这样就不用站在前面被一大群师生注视。特别是随着年龄的增长，而身
高却不见长的时候，我就更加苦恼，也总是会发埋怨，埋怨父母为什么会把我生得这么
矮……为了长高，我想尽一切办法，听说多运动可以长高，于是我就天天早起跑步，但
是一年过去了还是老样子；后来又听说多喝牛奶可以长高，我又喝了几年高钙高铁的牛
奶，但几年过后，没有长高反而长胖了……工作后，看到同事身材好，买的衣服漂亮又
合身，而我却因为个子矮，买的衣服很多都不如意时，自己想要长高的欲望就更加强烈
了。于是工作后我做的第一件事情就是花了2个月的工资买了30双增... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 6 第六日:2010年1月20日星期三
说实话到今天已经有点习惯这里的生活了,睡得很熟,,
哗哗的铁门声又响起,在夜里显得那么的刺耳.全部人都醒来了.
刚送进来一个人,满脸痘痘,鼻毛调皮的探出鼻子,再长一点可以打辫子了.
油腻腻的脸和头发,头发很长,乍一眼看去像民工版的阿杜..深色的一套西装,西服皱巴
巴的,两个口袋都破了,里面一件衬衫,依稀能看出原本是白色的.裤子黄一块白一块,没
有皮带用手提着.站在那里整个人像比萨斜塔一样是歪的.
站没站像,一脸龌龊的笑.
我让他去把脚和袜子洗了,然后和鸭腿一起睡,,,太脏了,脏的超出了我的忍耐.
他上床后我问他"你丐帮的吧?几袋弟子?什么事情进来的?"
"大哥说笑了,,,我是跑摩的的...打老虎机被抓的."
胖子一听,脸上马上就恢复话痨的表情"你是打老虎机啊,我是开老虎机的"
我说"这有什么好骄傲的,你们的关系就像嫖客和妓女,你卖,他买,和嫖客妓女的结局一
样,都被抓进来了"
胖子还想和摩的聊,摩的说他在拘留所拷了一晚,累死了要先睡.
胖子回头想和我聊,我赶快也掉头装睡了.
214没有钟.我只好看天色来判断时间,鸡叫就起床,把这些赌鬼和摩的都叫醒. |
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h*h
发帖数: 27852 | 7 【 以下文字转载自 Pingpong 讨论区 】
发信人: QQMJ (君不见天上包子滚滚来。。。。), 信区: Pingpong
标 题: 程序员的圣经（创世记篇）--ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 14:58:30 2011, 美东)
旧约 -- 创世记(Genesis) -
1:1 起初神创造字节。
1:2 机器空虚混沌。屏幕黑暗。神的灵运行在键盘上。
1:3 神说，要有数字，就有了数字。
1:4 神看数字是好的，就把数字分开了。
1:5 神称圈为0，称竖为1。有开，有关，这是头一日。
1:6 神说，数据之间要有内存，将数据分为内外。
1:7 神就造出电脑，将电脑以内的数据，电脑以外的数据分开了。事就这样成了。
1:8 神称电脑为硬件。有键盘，有屏幕，是第二日。
1:9 神说，天下的数据要聚在一处，使数据容易用。事就这样成了。
1:10 神称轻的为软盘，称重为硬盘。神看是好的。是第三日。
1:11 神创造了程序, 有大的, 有小的, 神赐福给一切, 去, 运行, 并充满内存. 是第
四日。
1:12 神说, 我们要照着我们的形象,按着我们的样式找程序... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 9 创世纪的进化
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=700315&extra=
也和话
序
人类在什么时候开始问“我们生活在这个世界是什么时候开始的？”，“这个世界为什
么存在？”“我们从哪里来的？”这样的问题，已经无从考证，因为，人类三百万年的
历史里（从露西 Lucy 开始），有文字记录下来的，实在是少得可怜。
我们可以猜想，当人类能够制造一些简单的工具时，他们突然得到了启示：或许，这个
世界是由什么东西造出来的，同样类比，我们人也是被造出来的。这个猜想，也无从证
实了。可以肯定的是，自从人类在六千年前发明了文字以来，创世纪这些神话已经相当
详细地被记录下来。
六千年的说法，来自美索不达米亚人遗留下来的泥板图形文字和后来进化成的楔形文字
，这是我们至今发现的最早的文字。楔形文字在西亚流行长达三千年，发现的最后一块
楔形文字泥板来自公元后75年，此后楔形文字失传，很长时间内无人知晓。
楔形文字的失传，加上基督教两千多年来的武力灌输，犹太神话《旧约》里面的耶和华
也成了创世纪的主角。但是，随着十九世纪楔形文字的破译，人们看到... 阅读全帖 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 10
就一般意义上的宗教信仰来说，你这个话是对的。
但是，基督教不一样！因为：科学和基督教对一些相同的问题给出了矛盾的答案！所以
，科学和基督教矛盾了。要么科学错了，要么基督教错了，绝对没有第三种可能。举例：
“圣经”：人类的历史和地球的历史只差几天。（“六日创世”）
科学：人类的历史大约三百万年，而地球的历史大约四十六亿年。
“圣经”：人和恐龙在同一天被造。（地上的动物都在第六日创造）
科学：恐龙几千万年前就灭绝了，人类的历史却只有大约三百万年。
基督徒们对这些矛盾的“解释”，我都详细地考察了，并且反驳了：
http://truth-truth.blog.sohu.com/36105265.html |
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k****u
发帖数: 1686 | 11 提要:1 第一个安息日。4 创造的方式。8 伊甸园的设置，10 园中的河流。17 只有分
别善恶树禁止食用。19,20 给动物命名。21 造女人，婚姻制度的设立。
1 天地万物都造齐了。
都造齐了。第二章的前三节经文和第四节的前半部分实际上是第一章创造故事的延
续。第一节庄严地回顾了前六日的创造大工和安息日的安息。当我“的工已经完毕”时
，祂没有留下未完成的工作（见来4:3）。“万物”一词saba'，在这里指的是一切受造
之物。
2 到第七日，我造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
到第七日。许多人试图解决第一节与第二节之间表面上的矛盾。其中的一节说我造
物的工是在第六日完毕的，而另一节说是在第七日完毕的。希腊文七十士译本、撒玛利
亚文本和叙利亚文译本采用了最简单的解决方法，将希伯来文中的第一次出现的“第七
”换为“第六”。有些圣经注释家同意这种改动，他们认为希伯来文中的“第七”一词
是抄写者的一个笔误。但这种做法却违背了他们自己所坚持的经文鉴别学的一个基本原
则。“完毕”yekal。从加尔文开始，有些学者将yekal译为“已经完毕”。这种译法从
语法的角度说是可以的。 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 12 基督教的“圣经”关于宇宙的起源的说法是所谓的“六日创世”。这名显和科学的认知
是矛盾的。因此，有些基督徒们，包括 jym2307 同学，企图通过重新解释时间量
词“六日创世”的“日”来骗自己并且骗别人。下面的证据戳穿了这样的谎言。
这“第六日”是多长时间？问题很简单，在没有任何说明的情况下，同一句话里的两个
时间量词“日”是不是同一个含义？如果“六日创世”的“日”是很长的时间，那么，
下面经文里的“安息日”又该是多长的时间？？？？？？？
出埃及记 20:11 因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息
，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
出埃及记 31:17 这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日
便安息舒畅。
基督徒们，醒醒吧，不要自己骗自己了。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 13 第二十篇
一八三○年四月，透過先知約瑟 · 斯密給予的有關教會組織和管理的啟示〔教會史，
1:64–70〕。 先知在記錄這啟示前寫道：「我們藉著預言和啟示之靈，從祂〔耶穌基
督〕那裡獲得如下啟示；這啟示不僅提 供許多信息，也確切指出該在那一天，照祂的
意思和誡命，再次在世上組織祂的教會」〔教會史，1:64〕。
1–16，摩爾門經證明後期事工的神聖；17–28，證實創造、墜落、贖罪和洗禮等教義
；29–37，頒佈管理悔改、稱義、聖化及洗禮的律法；38–67，綜述長老、祭司、教師
和執事的職責；68–74，啟示教友的職責、兒童的祝福和洗禮的方式；75–84，給予聖
餐祈禱文及管理教籍的規定。
1 基督的教會在此末世時代的興起，是在我們的主和救主耶穌基督在肉身中來臨後一
千八百三十年第四個月，即四月，第六日，奉神的旨意和誡命，依我們國家的法律正式
組織成立──
2 那些誡命是給小約瑟 · 斯密的；他蒙神召喚，被按立為耶穌基督的使徒和教會第
一位長老；
3 並且是給奧利佛 · 考德里的；他也蒙神召喚，是耶穌基督的使徒，為教會第二位
長老，並由他親手按立；
4 這是依照我們的主和 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 第二十一篇
一八三○年四月六日，在紐約，菲也特，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，1:74
–79〕。這啟示是上述日期在老彼得 · 惠特茂家組織教會時給予的。當時有六位已受
洗的人參與。他們以一致贊成表明他們的渴望和決心，要遵照神的誡命來組織教會（見
第二十篇）。他們也表決通過，接受並支持小約瑟 · 斯密和奧利佛 · 考德里為教會
主領職員。然後約瑟以按手禮按立奧利佛為教會的長老；奧利佛也同樣按立了約瑟。主
理聖餐後，約瑟和奧利佛一一按手在與會者頭上，賜予聖靈並證實每人為教會的教友。
1–3，約瑟 · 斯密蒙召為先見、翻譯者、先知、使徒和長老；4–8，他的話會指導錫
安偉業；9–12，聖徒們會相信他藉保惠師說的話。
1 看啊，在你們中間要保存紀錄；由於父神的旨意和你主耶穌基督的恩典，在紀錄中
你要被稱為先見、翻譯者、先知、耶穌基督的使徒、教會的長老，
2 在聖靈感召下奠定教會的基礎，為至聖的真道把教會建立起來。
3 這教會組織成立於主曆一千八百三十年第四個月，即四月的第六日。
4 因此，你們，即教友們，要聽從他在完全聖潔地行走在我面前時所接受並給予你們
的一切話語和 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 15 http://www.xys.org/fang/doc/religion/bible.txt
错误百出的圣经（一）
·方舟子·
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 16 （由于希伯来文复制到这里词的顺序都被自动颠倒了，所以请把后面的词放到前面来看，是我原来word里面的。）
我有些查考，供大家探讨，不敢说就对。
创世纪7天在希伯莱原文的用法很特别：
创世纪1:5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
יום אחד : day one
创世纪1:8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
יום שני: day second
创世纪1:13 有晚上，有早晨，是第三日。
יום שלישי: day third
创世纪1:19 有晚上，有早晨，是第四日。
יום רביעי: day fourth
创世纪1:23 有晚上，有早晨，是第五日。
י•... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 看清楚
创世记 Genesis 1
1 起初神创造天地。
2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
3 神说，要有光，就有了光。
4 神看光是好的，就把光暗分开了。
5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
6 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
7 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
9 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。
11 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着
核。事就这样成了。
12 于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果
子都包着核。神看着是好的。
13 有晚上，有早晨，是第三日。
14 神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
15 并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。
16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。
17 就把这些光摆列在天空，普照在地上。
18... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 创 1:25 于是 神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类
。 神看着是好的。 创 1:26 神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
创 1:27 神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。 创 1:28 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” 创 1:29 神说：“看哪！我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。 创 1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。 创 1:31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
请注意第27节，就是28节之前的那一节。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 创 1:25 于是 神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类
。 神看着是好的。 创 1:26 神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
创 1:27 神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。 创 1:28 神就
赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、
空中的鸟，和地上各样行动的活物。” 创 1:29 神说：“看哪！我将遍地上一切结
种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。 创 1:30 至于地上的走
兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样
成了。 创 1:31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
又BUG了
请看27节 |
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M******n
发帖数: 43051 | 20 起初，神制作了麻将桌。牌存在于混沌之中，在黑暗中等待时机，神的灵投了骰子。神
说，要有光，牌便露出桌面。神看牌数是对的，就将起家选定了。这是头一日。
神说，在山中砌牌，将牌与牌分开。神就将牌山切分，分到东南西北每个方位，码牌就
这样成了。这是第二日。
神说，字牌要集中到一起，把数牌给露出来。神说，数牌要分成条子，万子，和筒子，
各从其类，理牌就这样成了。于是数牌分成了条子，万子，和筒子。神看着是好的，是
第三日。
神说，牌山上要有宝牌，可以加番，并要宝牌在王牌堆上，指引着手牌，翻宝牌就这样
成了。于是，神选了两张牌，主宝牌管表侧的牌，里宝牌管里侧的牌，又选了众杠宝牌
，就将这些宝牌摆列在王牌堆上，指引着手牌，增加番数，决定点数。神看着是好的，
是第四日。
神说，要用牌填满牌河，要从王牌堆中取杠牌。神就开始摸牌和弃牌，各归其所，又从
王牌堆中取出杠牌，各置其位。神看着是好的，神就赐福给这一切，是第五日。
神说，要做出各种役来，断幺九、对对胡、清一色，各从其类，做牌就这样成了。于是
，神做出了断幺九，为一番役、对对胡，为三番役、清一色，为六番役，各从其类。神
看着是好的。神说，我们要照着我... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 三种论调
http://ye-su.cn/love/linxiangao/c100%E7%81%B5%E9%AD%82%E4%BD%93
读经：路1：46－47，帖前5：23，来4：12 .
不信耶稣的人也说“灵魂”，不过他们所说的灵魂，是指人的“精神”。基督徒信有灵
魂，但许多人对灵魂的认识是模糊不清的。另有些基督徒关心肉身过于关心灵魂，以至
失去了不少的福气。
在谈到灵魂体的实质之先，让我们先看看三种论调——一元论、二元论和三元论。
一、一元论
一元论Unitary View Of Man , 又叫“整体论”。
他们认为人不是二元，也不是三元，而是一整体的。他们说：“灵魂体的说法不过是分
别代表全人的一种表现。灵魂体不是构成人性的三个部分，而是人活动的三方面，但每
一方面又可以代表全人。”
最近，一元论者，特别是荷兰的神学家，他们不愿意接受“永远不朽”的说法。他们认
为人死了就完了。
不错，人是整体的，但人确实是有身体和灵魂的。
二、二元论
二元论Dichotomy , 把人分为两部分：灵魂和身体。他们说：“灵和魂不是两件，而是
一件。圣经只有两处把灵和魂分开来说（帖前5：23，来... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 587 | 22 雾海中心处，天空仍是银光闪闪，太阳金光灿灿。
但除此之外，不见半点云雾，也没有轻风吹过的迹象。方圆百里内一丝声音都未有，仿佛一切都被某种神秘能量凝滞住了一般。
时间一点点的过去了，雾海中的神秘异像维持不变着。
但第二日，金色太阳中却多出了一些黑色斑点，微微闪动。
第三日，斑点却在太阳中心处凝聚一团黑影。
第四日，黑团开始变形拉长，并且越来越细。
第五日，一条细长黑线赫然在金阳表面形成，远远看去，仿佛一颗紧闭的金色巨目。
诡异之极。
第六日，一切天象维持不变，只是太阳散发的金光越发的刺目耀眼。
第七日中午，原本在洞府中盘坐的韩立，睁开了双目。
同一时间，太阳所化的金色巨目，黑线一阵扭曲模糊，竟也同样的徐徐睁开了。
在黑光之中，一颗好似瞳孔般的七色光球，处浮现而出。
光球表面艳光一阵流转不定，竟给人一种洞彻天地万物的不可思议感觉。
片刻工夫后，下山峰中蓦然一声长龙吟般的长啸传出，悠扬清鸣，直冲九霄云外。
在冥冥不知何处的某个空间中，一座悬浮在... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 23 没看过施瓦辛格的第六日吗，最后反派主角和自己的克隆滚在一起。
施瓦辛格说：When I told you screw yourself, I didn't mean for you to take it
literally.
很是搞笑 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 24 书名丨六朝云龙吟4
作者丨弄玉X龙璇
出版丨河图文化有限公司
简介：
程宗扬做梦都没有想到那宛如神仙的剑玉姬出招如此狠辣，藉由云如瑶流产之事，
嫁祸给萧遥逸！他怒极、恨极，更恼自己一直披着小侯爷的名而没有解释！云家因此事
切断给予江州的援助，江州纵有殇侯坐镇，又能支撑多久？
宋国朝堂因纸币发行而派系倾轧；太乙真宗的掌教之争终是尘埃落定；剑玉姬虽算
无遗策，黑魔海巫宗却非团结一心……
目录：
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第一章
巍峨的梵天寺木塔浸浴在苍茫的暮色中，一行白鹭掠过飞挑的塔檐，檐角金色的铜
铃在晚风中摇曳，发出清脆的响声，铃身映射出落日的余晖。
站在凤凰岭的最高处凭栏远眺，半岛上的雷峰塔、碧波荡漾的西子湖，甚至湖畔绿
杨荫里的翠微园都隐约可见。
当目光掠过湖畔那边的桃林，程宗扬的眼角微微跳动了一下。
剑玉姬放出话，要斩断云氏对江州的支持，但经过自己在中间的奔走，如今的云家
与江州已经是一荣俱荣、一损俱损的利益共同体；黑魔海在晋国的根基早已被清除干净
，她哪里来的信心和手段能拆散双方的合作？
秦桧道：“剑玉姬……是个什么样的人？”
对于秦桧的询... 阅读全帖 |
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f****g
发帖数: 38 | 25 第十一章 论仙
这一晚的节目，大获成功。杨帆和柯老头在前台足足忙活了往常两倍多的时间，方
才下得台来。虎头对二人则更是器重，过来使劲拍着二人的肩膀，大加赞赏鼓励。
等到散了场，便吩咐伙计拿上来准备好的吃食美酒，犒赏三军。杨帆和柯老头也分
到了半只肥鸡，两壶高粱白酒。
杨帆拿了两个小板凳，拎了张小桌，和柯老头一起，在人群的边缘找了片小空地，
一同享受起此番辛苦的回报。
月色皎洁，清风送爽，营地中间生起了老大一堆篝火，虎头站在篝火旁边，正主持
着酒令，和手下的伙计们大声的笑骂，真是其乐也融融。
杨帆前世的时候，这雁北之地，因为地处北方，冬季苦寒，当地的百姓便最喜欢饮
这本地自产的高度高粱酒。没想到，到了这千年后世，此风仍是不改。喝了两口分给自
己的那壶白酒，入口甚是辛辣，却是喝不大习惯，于是也不多喝，见柯老头喝完了自己
的那壶，便匀了大半给他。
柯老头与这马戏班子相处下来，精神却是越发的好了起来。想必是虽然地位低下，
自由受限，但也大大好过了原先在新西兰蹲的移民监。这几两黄汤入肚，喝的就有些高
了，两只眼睛醉眼朦胧，话也多了起来。
只见柯老头赤着两只脚，蹲在板凳上，左手拿着酒壶，右手一根不... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 26 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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（感谢读者“炽天使之羽翼”的飘红打赏。）
狼原中间的一片雪地上留下了冰魁的战书，数十具残破不堪妖尸的肢体被拼成了简
短的一行字：第六日正午此地决战。
这些妖尸的伤口看上去还很新鲜，相貌陌生，四周没有脚印，谁也不知道他们是从
哪来的。
“这回倒省事了，异史君说咱们坚持七天就能阻止斗转星移阵的第一位枢位，冰魁
竟然主动给了咱们六天时间。”申尚也跟来了，四处看了看，“这里还真是决战的好地
方，一马平川，谁也不吃亏。”
第一仗打赢了，锦簇的神情却更加严肃，“这六天时间不是给咱们的，是留给冰魁
自己的，他们正在调兵遣将，决战的时候就不是几十只冰魁，而是几百、几千。”
慕行秋没吱声，默默地盯着那一行用尸体碎块摆出来的战书，他在想更多的事情。
二十多名妖族首领在附近焦躁地走来走去，时不时发出一声怒吼，用本族语言厉声
咒骂，挡住诅咒的影响之后，他们对冰魁的恨意更深。
“大家的斗志已经不成问题了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第八十四章 春已浓，人将残，书如故
第二日书院安排的课程是数科，但今天的书舍里气氛与 那日有些不同，案旁的学生们
沉默听着教授先生的授课，心思却早已经飘到了别的地方，飘到了那座叫做旧书楼的地
方，很明显昨天有很多人经历了和宁缺相同的情况，相反也激起了这些年轻学子们的不
甘心情和挑战意志。
散钟清幽响起，数科教授先生轻拂衣袖宣布下课，书舍里哄的一声，所有学生都快
步冲了出去，向书院深处那座木楼跑去。教授先生看多了新入书院学生们的表现，只是
笑着摇了摇头，没有多说什么。
昨曰没有去旧书楼的猪由贤，听同窗们说了那楼里的神奇，今日也动了心思去一探
究竟，招呼了宁缺一声便冲了出去。宁缺今日倒显得极为平和，一点都不着急，走出书
舍后并没有急着去旧书楼，而是沿着石径去了灶堂。
两人份的牛餐，加了根鸡腿，吃了三颗生鸡蛋，宁缺慢条斯理地吃完面前所有伞物
，抬起头来看了一眼空无一人的灶堂，满意地摸了摸微微鼓起的腹部。
走出灶堂，踏上那条绕着湿地芦苇的清幽石径，他依然不急着去旧书楼，而是绕着
那片湿地湖泽慢走了三圈，直到确认腹内的食物已经消化，变成了身体需要的热量，又
蹲在湖畔仔细地洗了道手，才平静走向了旧... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第八十四章 春已浓，人将残，书如故
第二日书院安排的课程是数科，但今天的书舍里气氛与 那日有些不同，案旁的学生们
沉默听着教授先生的授课，心思却早已经飘到了别的地方，飘到了那座叫做旧书楼的地
方，很明显昨天有很多人经历了和宁缺相同的情况，相反也激起了这些年轻学子们的不
甘心情和挑战意志。
散钟清幽响起，数科教授先生轻拂衣袖宣布下课，书舍里哄的一声，所有学生都快
步冲了出去，向书院深处那座木楼跑去。教授先生看多了新入书院学生们的表现，只是
笑着摇了摇头，没有多说什么。
昨曰没有去旧书楼的猪由贤，听同窗们说了那楼里的神奇，今日也动了心思去一探
究竟，招呼了宁缺一声便冲了出去。宁缺今日倒显得极为平和，一点都不着急，走出书
舍后并没有急着去旧书楼，而是沿着石径去了灶堂。
两人份的牛餐，加了根鸡腿，吃了三颗生鸡蛋，宁缺慢条斯理地吃完面前所有伞物
，抬起头来看了一眼空无一人的灶堂，满意地摸了摸微微鼓起的腹部。
走出灶堂，踏上那条绕着湿地芦苇的清幽石径，他依然不急着去旧书楼，而是绕着
那片湿地湖泽慢走了三圈，直到确认腹内的食物已经消化，变成了身体需要的热量，又
蹲在湖畔仔细地洗了道手，才平静走向了旧... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 29 提要:1 第一个安息日。4 创造的方式。8 伊甸园的设置，10 园中的河流。17 只有分
别善恶树禁止食用。19,20 给动物命名。21 造女人，婚姻制度的设立。
1 天地万物都造齐了。
都造齐了。第二章的前三节经文和第四节的前半部分实际上是第一章创造故事的延
续。第一节庄严地回顾了前六日的创造大工和安息日的安息。当我“的工已经完毕”时
，祂没有留下未完成的工作（见来4:3）。“万物”一词saba'，在这里指的是一切受造
之物。
2 到第七日，我造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
到第七日。许多人试图解决第一节与第二节之间表面上的矛盾。其中的一节说我造
物的工是在第六日完毕的，而另一节说是在第七日完毕的。希腊文七十士译本、撒玛利
亚文本和叙利亚文译本采用了最简单的解决方法，将希伯来文中的第一次出现的“第七
”换为“第六”。有些圣经注释家同意这种改动，他们认为希伯来文中的“第七”一词
是抄写者的一个笔误。但这种做法却违背了他们自己所坚持的经文鉴别学的一个基本原
则。“完毕”yekal。从加尔文开始，有些学者将yekal译为“已经完毕”。这种译法从
语法的角度说是可以的。 |
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a******r
发帖数: 216 | 30 我的理解当时的969年就是现在的969年。
神当时对亚当说的死不是肉体的死，而是和神的隔绝，而这个隔绝要比肉体的死更可怕。
错我还说咱们现在还在＂第六日＂当中呢，因为说吃果子的"日"子一定死嘛，神的第六
日还没过去呢，结束的时候没准就是审判日，然后第七日JDT一起去天堂,你说对不。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 31 问9：创造之工是什么？
答：创造之工，是神用他全能的话，在六日之内，从无中造出万有，并且都甚好。
略解：神所造的头一件与我们有关的事，是造了一个我们生活的世界。然而，我们
想做任何东西时，一定需要材料。譬如，做椅子需要木头。但是，神造万物什么也不要
，只凭着说话。这里也告诉我们，神造万物的时间——六日；以及造成之后的情形—甚
好。
1．来十一1：我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的；这样，所看见的，并不
是从显然之物造出来的。
2．创一1：起初神创造天地。
3．创一31：神看着一切所造的都甚好。有晚上，何早晨，是第六日。
韦斯敏斯德小要理问答
http://www.godoor.net/text/shenxue/sxyd11-10.htm |
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i*****d
发帖数: 1179 | 32
第一，神直接参与了创造，还是像“神导进化论”所说，神只是个起头，有些东西是自
己进化来的，呢？读圣经，先要看圣经本身要表达的意思，不要急着帮神打补丁。圣经
清楚表明，神有次序的创造了一切。
一日：光 -> 四日：光体
二日：空气，水 -> 五日：水生物，飞鸟
三日：陆地（菜蔬， 树木） -> 六日：陆地生物，人
这里与第二章的记载 有不协调的地方， 不知你有何解？
Gen 2:5 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来；因为耶和华 神还没有降雨在
地上，也没有人耕地，
Gen 2:6 但有雾气从地上腾，滋润遍地。
Gen 2:7 耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人
，名叫亚当。
“田间的菜蔬还没有长起来” 是指在第三日陆地出现之后。“耶和华 神用地上的尘
土造人”明明是说 神在第三天就造了亚当。这与第六日造人如何协调？
其他的人都可以帮助我。 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 33
这位同学，不要学耶稣那个张嘴嘴巴乱吹的坏毛病。科学和“圣经”的矛盾，清清楚楚
明明白白：
“圣经”：人类的历史和地球的历史只差几天。（“六日创世”）
科学：人类的历史大约三百万年，而地球的历史大约四十六亿年。
“圣经”：人和恐龙在同一天被造。（地上的动物都在第六日创造）
科学：恐龙几千万年前就灭绝了，人类的历史却只有大约三百万年。
对这个矛盾，我知道的基督徒们的回应有以下五个：
1）把“六日创世”解释成“六阶段创世”。
2）捏造出一个“二次创世”。
3）科学可能错了。
4）“神”造的东西可以是有年龄的
5）“create”和“made”的狡辩
这五种常见的“解释”，我都详细地考察了，并且也反驳了。详细的分析：
http://truth-truth.blog.sohu.com/36105265.html
如果你有不同于上面这五种“解释”的“解释”，请你拿出来，我会详细地考察。 |
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o**1
发帖数: 6383 | 34 good point.
如果第六日可以是几百万年。
这第七日也可以是。要守几百万年的安息日，有点意思。
圣经说了是7天创造，为什么基督徒一定要解释成几百万年？怀疑上帝的能力？上帝造
万物一瞬间就可以，基督徒干嘛给拉长成几百万年？
里的 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 35 基督教的“圣经”关于宇宙的起源的说法是所谓的“六日创世”。这名显和科学的认知
是矛盾的。因此，有些基督徒们，包括 jym2307 同学，企图通过重新解释时间量
词“六日创世”的“日”来骗自己并且骗别人。下面的证据戳穿了这样的谎言。
这“第六日”是多长时间？问题很简单，在没有任何说明的情况下，同一句话里的两个
时间量词“日”是不是同一个含义？如果“六日创世”的“日”是很长的时间，那么，
下面经文里的“安息日”又该是多长的时间？？？？？？？
出埃及记 20:11 因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息
，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
出埃及记 31:17 这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日
便安息舒畅。
基督徒们，醒醒吧，不要自己骗自己了。 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 36 我的问题，你没有回答！再次请问：
基督教的“圣经”关于宇宙的起源的说法是所谓的“六日创世”。这名显和科学的认知
是矛盾的。因此，有些基督徒们，包括 jym2307 同学，企图通过重新解释时间量
词“六日创世”的“日”来骗自己并且骗别人。下面的证据戳穿了这样的谎言。
这“第六日”是多长时间？问题很简单，在没有任何说明的情况下，同一句话里的两个
时间量词“日”是不是同一个含义？如果“六日创世”的“日”是很长的时间，那么，
下面经文里的“安息日”又该是多长的时间？？？？？？？
出埃及记 20:11 因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息
，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
出埃及记 31:17 这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日
便安息舒畅。
基督徒们，醒醒吧，不要自己骗自己了。 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 37 不管是空怎么扭曲，在没有说明的情况下，同一句话里的时间量词“日”肯定是同一个
含义。如果“六日创世”的“日”不是正常的一天，而是几十亿年的话，那么，“安息
日”应该是多长时间？
基督教的“圣经”关于宇宙的起源的说法是所谓的“六日创世”。这名显和科学的认知
是矛盾的。因此，有些基督徒们，包括 jym2307 同学，企图通过重新解释时间量
词“六日创世”的“日”来骗自己并且骗别人。下面的证据戳穿了这样的谎言。
这“第六日”是多长时间？问题很简单，在没有任何说明的情况下，同一句话里的两个
时间量词“日”是不是同一个含义？如果“六日创世”的“日”是很长的时间，那么，
下面经文里的“安息日”又该是多长的时间？？？？？？？
出埃及记 20:11 因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息
，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
出埃及记 31:17 这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日
便安息舒畅。
基督徒们，醒醒吧，不要自己骗自己了。 |
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q**********2
发帖数: 143 | 38 “圣经”：人类的历史和地球的历史只差几天。（“六日创世”）
科学：人类的历史大约三百万年，而地球的历史大约四十六亿年。
“圣经”：人和恐龙在同一天被造。（地上的动物都在第六日创造）
科学：恐龙几千万年前就灭绝了，人类的历史却只有大约三百万年。
对了，按照“圣经”，地球上的植物/蔬菜/水果的历史，比如月和宇宙中的亿万星辰的
历史还要悠久。请
问你相信吗？ |
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q**********5
发帖数: 2181 | 39 摘录旧帖：
很多人会说，宗教和科学是不同范畴的东西，不见得会矛盾。的确，一般来说，宗
教不一定和科学矛盾。但是，基督教信仰的的确确和科学矛盾了。为什么呢？因为基督
教和科学对几个＊＊＊同样的问题＊＊＊给出了矛盾的答案。
例如：
“圣经”：人类的历史和地球的历史只差几天。（“六日创世”）
科学：人类的历史大约三百万年，而地球的历史大约四十六亿年。
“圣经”：人和恐龙在同一天被造。（地上的动物都在第六日创造）
科学：恐龙几千万年前就灭绝了，人类的历史却只有大约三百万年。
对这个矛盾，我知道的基督徒们的回应有以下五个：
1）把“六日创世”解释成“六阶段创世”。
2）捏造出一个“二次创世”。
3）科学可能错了。
4）“神”造的东西可以是有年龄的
5）“create”和“made”的狡辩
基督徒们的这些“解释”，我都认真地思考/考察过，并且反驳了。请参考旧帖：
http://truth-truth.blog.sohu.com/36105265.html |
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q**********5
发帖数: 2181 | 40
的确，一般来说，宗教不一定和科学矛盾。但是，基督教信仰的的确确和科学矛盾了。
为什么呢？因为基督教和科学对几个__同样的问题__给出了矛盾的答案。
例如，“圣经”的描写和科学的结论矛盾了：
“圣经”：人类的历史和地球的历史只差几天。（“六日创世”）
科学：人类的历史大约三百万年，而地球的历史大约四十六亿年。
“圣经”：人和恐龙在同一天被造。（地上的动物都在第六日创造）
科学：恐龙几千万年前就灭绝了，人类的历史却只有大约三百万年。
对这个矛盾，我知道的基督徒们的回应有以下五个：
1）把“六日创世”解释成“六阶段创世”。
2）捏造出一个“二次创世”。
3）科学可能错了。
4）“神”造的东西可以是有年龄的
5）“create”和“made”的狡辩
基督徒们的这些“解释”，我都详细地思考了并且反驳了。详细的论述：
http://truth-truth.blog.sohu.com/36105265.html |
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q**********5
发帖数: 2181 | 41
“圣经”：人类的历史和地球的历史只差几天。（“六日创世”）
科学：人类的历史大约三百万年，而地球的历史大约四十六亿年。
“圣经”：人和恐龙在同一天被造。（地上的动物都在第六日创造）
科学：恐龙几千万年前就灭绝了，人类的历史却只有大约三百万年。 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 42 一般来说，宗教和科学是不同范畴的东西，不见得会矛盾，可以共存。
但是，基督教和科学是矛盾的。原因是基督教和科学对一些__相同的问题__给出了矛盾
的答案。
例如：
“圣经”：人类的历史和地球的历史只差几天。（“六日创世”）
科学：人类的历史大约三百万年，而地球的历史大约四十六亿年。
“圣经”：人和恐龙在同一天被造。（地上的动物都在第六日创造）
科学：恐龙几千万年前就灭绝了，人类的历史却只有大约三百万年。
对这些矛盾，我知道的基督徒们的回应有以下五个：
1）把“六日创世”解释成“六阶段创世”。
2）捏造出一个“二次创世”。
3）科学可能错了。
4）“神”造的东西可以是有年龄的
5）“create”和“made”的狡辩
我认真仔细地思考了基督徒们的这些“解释”，结论是这些“解释”都是站不住脚的。
详细的分析请参考：
http://truth-truth.blog.sohu.com/36105265.html |
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S*********g
发帖数: 24893 | 43 1
起初神创造天地。
2
地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
3
神说，要有光，就有了光。
4
神看光是好的，就把光暗分开了。
5
神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
6
神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
7
神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
8
神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。
9
神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
10
神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。
11
神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。
事就这样成了。
12
于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都
包着核。神看着是好的。
13
有晚上，有早晨，是第三日。
14 ... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 44 创世记1：11
神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。
事就这样成了。
这个发生在第三日，好像有点premature？
创世记1：1-31写的是第三日有菜蔬，第六日有亚当。
创世记2：1-7写的是先有亚当，后有菜蔬。
创世记2：4-7
4 创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样。
5 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也
没有人耕地。
6 但有雾气从地上腾，滋润遍地。
7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚
当。 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 45 创世记1：1-31写的是第三日有菜蔬，第六日有亚当。
创世记2：1-7写的是先有亚当，后有菜蔬。
基督徒朋友能不能帮助解释一下？
谢谢 |
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p********o
发帖数: 640 | 46 我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關於聖經）
原則：
¾ 提後 3：15，約 17：3 - 從聖經來認識救恩，認識神認識耶穌基督是救恩
的中心
提後 3:15 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救
的智
... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 47 发信人: prophetluo (prophet), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督五家 主日学 圣经,历史, 救恩 课件
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 15:26:23 2011, 美东)
我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: crel (随风), 信区: Belief
标 题: 神创论能否是科学
发信站: The unknown SPACE (Wed Jul 3 19:39:58 2002) WWW-POST
◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys1.dyndns.org)(xys888.dyndns.org)◇
◇
（原载《科学世界》2002年第七期）
神创论能否是科学
·方舟子·
“我们从哪里来？”大概从人类诞生之日起，这个问题就在困扰着我们，
而在科学产生之前，人们倾向于借助超自然的事物对此进行解释。因此几乎
所有的民族，都曾有过创生的神话。这些神话尽管有的简单有的复杂，尽管
有的已成为文化遗迹有的仍然有很多人相信，但从科学的角度看，都属于没
有任何根据的幻想，彼此之间并无高低之分。今天之所以没有或很少有人像
古代中国人那样相信盘古开天辟地，像古希腊人那样相信大地和海洋是盖娅
女神... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 49 主日2
问３：你从何处知道你的愁苦呢？
答：从神的律法1。
问４：神的律法对我们有什么要求？
答：基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们：“你要尽心，尽性，尽
意，尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己
。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲2。”
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻
舍如同自己。”
3、罗3：10：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
约壹1：8：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
4、罗8：7：原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。
多3：3：我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒
嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。
主日3
问６：神造人就是如此邪恶和悖逆吗？
答：不；神造人原本是善的1，且按照他自己的形像，就是公义和圣洁2；以致他能
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