k*****a
发帖数: 7110 | 1 阴影谷篇 第二十节 有礼物
琼恩沉默了几秒钟，然后点了点头。
“是。”他承认。
“果然呢，”梅菲斯说，“昨天第一眼看到她，我就知道了。什么时候的事情？”
“一个多月吧。”
“嗯，我猜也是。”
她语气平静，仿佛只是一件和自己没有任何关系的事情，轻描淡写地随口提及。
琼恩不禁有些诧异。“不生气吗，艾弥薇？”
“你希望我生气？”梅菲斯反问。
“当然不希望，只是……觉得有些意外。”
“没什么，”少女微微一笑。“我心情好，所以不想生气。等哪天心情不好了，
再来找你算帐。”
“那什么时候你的心情会变得不好呢？”琼恩小心翼翼地问。
“不告诉你。”
“……为什么？”
“保持威慑，”少女瞥了他一眼。“免得你又到处沾花惹草。塔瑟谷这里虽然地
方小，漂亮女孩子可不少。”
“有比你更漂亮的吗？”琼恩一本正经地问，“如果有，那我还真要考虑考虑。”
“那你可要失望了，”梅菲斯也很认真地回答，“漂亮女孩子很多。但比我更漂
亮的，一个也没有。”
“这么自信？”... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 2 阴影谷篇 第五十节 我们私奔吧
炎山下，凛懒洋洋地倚着马”车着不知名的调午，传亚旧日夭意识地捻动着，将一
根随手扯来的狗尾草折成无数段，打成蝴蝶结，然后解开，再打结小女巫一遍遍地重复
着这个过程，直到狗尾草被彻底揉碎，无法再用，只好将碎屑丢弃，叹了口气，显得百
无聊赖的模样。”艾弥薇”她问坐在马上的好友，“他还没来么？”
梅菲斯抬头朝山上望了一眼，“没有。”
填慢呢，比蜗牛都慢”凛气鼓鼓地噘着小嘴，“身为男人，居然让两位可爱的女孩
子在这里等他半天，浪费我们宝贵的青春年华，这简直就是犯罪！”
梅菲斯微微笑了笑，没有说话。
“艾弥薇，那个女孩子是谁啊”凛又问，“说话口气那么大，一副很了不起的样子
，让我现在想起来还有火。要不是她救了你，我都想揍她一顿。”
不知道。”梅菲斯摇摇头。
“不知道？”凛诧异，“可是看她的样子，像和琼恩是以前的旧识啊。”
“嗯。”
“那琼恩没和你提过吗？”
“没有。”
“太过分了！”凛愤愤不平，“这个无节操的大色狼。勾搭自己姐姐倒可以理解，
但勾搭别的女人，而且居然还瞒着你，这... 阅读全帖 |
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w**j
发帖数: 1032 | 3 文／大陆黑龙江大法弟子
【明慧网二零一一年三月二十八日】把我亲历和目睹的法轮大法祛病健身方面神奇实例
的点滴写出来，见证师父的慈悲与呵护，见证法轮大法的神迹。
一、中风、眼斜口歪，信师信法把心放下，三天痊愈
我于九五年有幸开始修炼法轮大法。在得法二个月时，十几岁时得过的中风的病返出来
，眼斜口歪。我心里坚信大法，知道这是老师把病从根上返出来去掉。可是我天天总是
照镜子，看还差多少。一晃儿十天了也没好，而且越来越重，刷牙漏水，喝汤漏汤，家
里的大哥来我家，他是个处级干部，就曾患这个中风病断断续续住了一年院，嘴还歪。
丈夫看到大哥的嘴还歪着，就急着让我去医院。说我在肚子里的事没人看见，这脸上的
事可不行！我说；“我没事，炼法轮功，人家好多癌症都好了，我这点事算啥，你不用
着急。”我照常上班。下班后，我和单位的同修在回家的路上讲这事，告诉她虽然十天
了也没好，但我坚信大法，不用去医院。她却说：“就是你的心没放下，你心放下早好
了！”我一下子恍然大悟，对了，原来是我的心没有放下。此时我一下子真就把心放下
了，回家也不照镜子比量差多少了。当天晚上炼功，奇迹出现了，就觉得眼睛和嘴，针
灸的穴位在抽... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 4 第十九章
神迹奇事
使徒行传里面常常提到神迹奇事，但是每一次提到神迹奇事的时候，都有一句话，就是
恩道得着证明。今天我们常常在讲台上讲神的道给人听，别人听进去了才会受感动。但
若是神迹奇事，使恩道能得着证明，果效就会更大。所以虽然在讲台上讲得很要紧，神
迹奇事能够显明出来，也是很要紧的。我在这里要提到四件事。
精神病人得着医治
有一天，一位台大精神病科的医生打电话来说，他非常冒昧。原来他是万华长老会的一
个执事，他常常听见关于我的事情，所以才打电话给我。原因是他那里有一个病人，这
个病人在医院里面进进出出，已经有好几年了，他 的病情非但没有见好，反倒是一天
比一天恶化，他原是在一个洋行里面做会计主任，因为这个洋行的生意兴旺，用的人也
很多，他对他的老板说，洋行职员那么多，应该有一套制度来管理，他 的老板听他的
建议，很赞成，对他说：
“你去拟一套制度，拿来给我看看。”经过了一段时间，他把这一套制度拟好，拿给了
老板。老板看完之后，觉得很好，就委任他来施行这一套制度和办法。其他的人就议论
纷纷，大家都是同事，为什么老板只单单欣赏他一个人？有许多人妒忌他，而联合在一
起，从中作梗，处处为难... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 5 第五天:约一2:27-29
27 你 们 从 主 所 受 的 恩 膏 常 存 在 你 们 心 里 ， 并 不 用 人 教 训 你
们 ， 自 有 主 的 恩 膏 在 凡 事 上 教 训 你 们 。 这 恩 膏 是 真 的 ， 不
是 假 的 ； 你 们 要 按 这 恩 膏 的 教 训 住 在 主 里 面 。
28 小 子 们 哪 ， 你 们 要 住 在 主 里 面 。 这 样 ， 他 若 显 现 ， 我 们
就 可 以 坦 然 无 惧 ； 当 他 来 的 时 候 ， 在 他 面 前 也 不 至 於 惭 愧 。
29 你 们 若 知 道 他 是 公 义 的 ， 就 知 道 凡 行 公 义 之 人 都 是 他 所
生 的 。
查经资料: 、《陈终道约翰一书释义》
参．对恩膏的教训应有的顺从（二27-29）
「你们从主所受的恩膏，常存在你们心里，并不用人教训你们。自有主的恩膏在凡事上
教训你们；这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训，住在主里面。」（二27）
一．恩膏是甚么？（二27）
「恩膏」指圣灵说的（参上文二十节批注）。旧约膏油是用以膏抹神所选用来承接
圣职的人（包括君王和祭司）... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 6 第二十二天 – 诗篇96:1-9
1你 们 要 向 耶 和 华 唱 新 歌 ！ 全 地 都 要 向 耶 和 华 歌 唱 ！
2 要 向 耶 和 华 歌 唱 ， 称 颂 他 的 名 ！ 天 天 传 扬 他 的 救 恩 ！
3 在 列 邦 中 述 说 他 的 荣 耀 ！ 在 万 民 中 述 说 他 的 奇 事 ！
4 因 耶 和 华 为 大 ， 当 受 极 大 的 赞 美 ； 他 在 万 神 之 上 ， 当 受 敬
畏 。
5 外 邦 的 神 都 属 虚 无 ； 惟 独 耶 和 华 创 造 诸 天 。
6 有 尊 荣 和 威 严 在 他 面 前 ； 有 能 力 与 华 美 在 他 圣 所 。
7 民 中 的 万 族 啊 ， 你 们 要 将 荣 耀 、 能 力 归 给 耶 和 华 ， 都 归 给
耶 和 华 ！
8 要 将 耶 和 华 的 名 所 当 得 的 荣 耀 归 给 他 ， 拿 供 物 来 进 入 他 的
院 宇 。
9 当 以 圣 洁 的 （ 的 ： 或 译 为 ） 妆 饰 敬 拜 耶 和 华 ； 全 地 要 在 他
面 前 战 抖 ！
查经资料: 《每日研經叢書》
第九十六篇 世... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 7 王志武
中文提要：
同性恋现象是在人类历史上，在各个文化当中普遍存在的一种基本行为模式， 虽然随
着文明的进步法律对同性恋日趋宽容，但同性恋现象中仍因某些方面存在社会危害性而
有罪与非罪的区分，原则性的限定主要有如下几点：（１）双方均应为成年人；（２）
双方均应出于自愿；（３）不在公共场合。一般情况下，符合这三点的同性恋行为将不
受法律追究，反之，将会受到严厉制裁，如果因此变态需要伤害他人健康甚至剥夺他人
生命，则更严重触犯刑律。对这两种同性恋犯罪行为的犯罪心理学方面的研究，至今仍
几乎是个空白，因此本文拟由其心理起因入手，探讨其矫治与预防方法，希望能在社会
实践与司法实践中起到一点微不足道的作用。
我们在研究中发现，潜意识在同性恋犯罪的形成过程中起着很大的作用，潜意识使他们
产生了“心理隔断”也就是通常意义的心理障碍，有时自身能感觉到这种潜意识外似乎
意识在起作用，但通常却没有人会去注意它。对造成同性恋犯罪的潜意识，我们简单归
纳为以下几类：失常性羞耻，异性恐怖，恋母情结形成潜意识后的影响，自恋情结导致
的潜意识，先于异性性体验的同性性体验产生的潜意识作用，“原欲受挫”与“原欲受
阻... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 江西瑞昌市政府举办首届龙虾节，前晚的万人龙虾宴发生集体食物中毒。约四千人品尝小龙虾后，当中逾二百二十人出现腹泻、呕吐等徵状，确诊为细菌性肠胃道感染。事发前网民指当局好大喜功，强令各单位推销门票。衞生部门称夏季是肠道疾病高发期，民众应注意饮食衞生，不能暴饮暴食，被指推卸责任。
在瑞昌市中医院打吊针的妇人何丹丹称，因刚生完孩子不久，前晚只浅尝两只龙虾，随即腹痛入院。另有女食客吃了七、八只小龙虾后，上吐下泻、四肢无力。部分中毒者经治疗后出院。
被批强令认购门票
多间收治中毒者的医院证实，患者是食用过量龙虾和不洁食物，引起大肠杆菌超标。龙虾节负责人称，龙虾、配料、用水以至加工运输，均由瑞昌市食品药品监督部门监控。
今次龙虾节是由瑞昌市政府、九江市农业局等主办，促销瑞昌盛产的鄱阳湖小龙虾。龙虾宴前夕，网民于微博指当局强令地方政府及企业购买大量龙虾节门票，据称有房管部门要求每间地产商买上百张票。瑞昌市委宣传部否认，称仅要求各乡镇做宣传，并指此次龙虾节共花费四百多万元(人民币.下同)，市政府出资三十万元。
承办单位鄱阳湖龙虾协会会长张忠敏称，门票收入仅三百多万，亏蚀百多万元。
瑞昌周二亦发生自来水中... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 9 被方志敏红军绑票后撕票残杀的美国牧师史达能夫妇
师达能，又称史达能， （John Cornelius Stam）于1907年1月18日出生在美国新泽西
州帕德逊镇（Paterson, New Jersey），父母亲来自荷兰，父亲彼得（Peter Stam）起
先从事建筑业，继而发展房地产、保险业和木材生意而致富。夫妻二人皆为敬虔的基督
徒，共养育六男三女，师达能排行第七。他们同心建立起一个基 督化家庭，以圣经教
导孩子们。彼得还热心传福音，创立了“希望之星宣教会”（Star of Hope Mission）
，专门帮助醉汉、堕落者和未曾听过福音之人。
师达能自幼就读于教会学校，少年时即已清楚救赎真义。但他的性格非常内向， 怯于
向陌生人传福音。父亲曾为此特别训练他，鼓励他独自出去宣道。师达能 15岁时便出
外谋生，曾试图在商业上有所发展。但四年后，他对商业兴趣全无，反倒有志于成为一
个宣教士，因此他进入芝加哥慕迪圣经学院深造。在校期间，他 先后选修了宣教课程
和圣经课程，各门功课，包括实习，他都十分优异。同时，他亦热心投身于学生志愿海
外宣教运动，参加内地会裴忠谦牧师（Rev. Isa... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 10 自从秦赢政称帝后，中国便进入了封建帝制的历史时期，直到清末帝溥仪退位为止，在
这段长达2000多年的历史长河中，共诞生了300多位皇帝，其间被毒死的皇帝共有二十
位，大家一起来见识下吧
一、汉平帝刘衎
汉平帝刘衎（公元前9年—公元6年），原名刘箕子，汉元帝刘奭（shì）的孙子，中山
孝王刘兴的儿子，西汉第十四位皇帝，公元前1年—公元6年在位。
刘衎继位时，年仅九岁，太皇太后王政君垂帘听政，大司马王莽操持国政，而刘衎也只
好成了了他们手中任意摆布的一颗棋子，形同傀儡。
元始五年（公元6年）12月，王莽向汉平帝刘衎进献椒酒时，在椒酒中下毒，致使汉平
帝中毒害病而死。（据《资治通鉴》记载：“冬，十二月，莽因腊日上椒酒，置毒酒中
；帝有疾，不时崩于未央宫。”）
汉平帝刘衎死时年仅14岁，葬于康陵（今陕西咸阳西25里处），庙号元宗，谥号孝平皇
帝。
二、汉质帝刘缵
汉质帝刘缵（公元138年—公元146年），也称刘续，汉章帝刘炟的玄孙，渤海孝王刘鸿
的儿子，东汉第十位皇帝。
永嘉元年（公元145年）正月，年仅3岁的汉冲帝因病去世。梁太后与其弟梁冀立刘缵为
帝，是为汉质帝。
刘缵即皇帝位之后，梁太后... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 11 江西瑞昌市政府举办首届龙虾节，前晚的万人龙虾宴发生集体食物中毒。约四千人品尝
小龙虾后，当中逾二百二十人出现腹泻、呕吐等徵状，确诊为细菌性肠胃道感染。事发
前网民指当局好大喜功，强令各单位推销门票。衞生部门称夏季是肠道疾病高发期，民
众应注意饮食衞生，不能暴饮暴食，被指推卸责任。
在瑞昌市中医院打吊针的妇人何丹丹称，因刚生完孩子不久，前晚只浅尝两只龙虾，随
即腹痛入院。另有女食客吃了七、八只小龙虾后，上吐下泻、四肢无力。部分中毒者经
治疗后出院。
被批强令认购门票
多间收治中毒者的医院证实，患者是食用过量龙虾和不洁食物，引起大肠杆菌超标。龙
虾节负责人称，龙虾、配料、用水以至加工运输，均由瑞昌市食品药品监督部门监控。
今次龙虾节是由瑞昌市政府、九江市农业局等主办，促销瑞昌盛产的鄱阳湖小龙虾。龙
虾宴前夕，网民于微博指当局强令地方政府及企业购买大量龙虾节门票，据称有房管部
门要求每间地产商买上百张票。瑞昌市委宣传部否认，称仅要求各乡镇做宣传，并指此
次龙虾节共花费四百多万元(人民币.下同)，市政府出资三十万元。
承办单位鄱阳湖龙虾协会会长张忠敏称，门票收入仅三百多万，亏蚀百多万元。
瑞昌... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 12 2011年7月2日，今日关注(鲁健，尹卓，张召忠)：海军节上议航母，中国航母受关注
来源: zyt 于 2011-07-03
各位好，欢迎您收看中文国际频道正在为您直播的《今日关注》。
第五届圣彼得堡国际海军节，这几天在俄罗斯的圣彼得堡举行，包括俄罗斯、美国、
法国等10多个国家的30多艘军舰参加。在一项着重体现国际海军武器装备最新研制
成果的这一活动上，都有哪些顶级的舰艇和先进的武器亮相？是否囊括了当前世界
海军的顶级力量，世界航母的建造以及运用，已经走过了百年的历程，而中国是唯
一一个没有航母的大国。现在世界海洋弱点问题日益突出，美印俄等国都在大力的
升级发展航母，以打造更强大的海上的战斗力量。那么中国的航母建造究竟该走一
条怎样的道路？中国的航母还什么时候正式启航？这就是我们今天节目要关注的话
题。
今天我们演播室请到了两位嘉宾，一位是本台特约评论员、海军少将尹卓先生，你
好。还有一位嘉宾是本台特约评论员、国防大学教授、海军少将张召忠先生，欢迎
两位。
在节目开始请嘉宾和观众朋友们通过一个短片先来了解一下圣彼得堡海军节的相关
情况。
解说：
6月30日，第五届圣彼得堡国际海军节开... 阅读全帖 |
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f********e
发帖数: 397 | 14 第七十八节
音乐声传到卫生间里，威利抬起头来，他确信自己听到的是某种音乐，于是不安地大声
问道：“安迪，你听到了吗？”
第七十九节
安迪听见了威利的问话，他瞥了一眼卫生间的门。
他看着旋转的照片，一个主意在他头脑中形成。
他的手从盒子里抓起钥匙。
他走到卫生间前，把钥匙插进锁孔，把门反锁。
他再走过来，把办公室的门也从里面锁上。
办公室里只剩下他一个人了。
安迪走到广播台前，面对着广播台前的设备，他看了一眼大门口，空无一人。
安迪一个一个打开散布在监狱各处的广播喇叭的开关，一个不剩，全部打开，然后他轻
轻地按下话筒的开关――喇叭发出了刚被打开时的那种啸叫声。
第八十节
今天的值班警卫威利被啸叫声惊动了――他惊恐地抬起了头。
（镜头从卫生隔间的外面往里拍）漫画书掉到了地上。
威利的手慌忙去拉扯褪到脚踝的裤子，钥匙和皮带扣叮当作响。
第八十一节
广场上，许多犯人都在漫不经心的散步。
广场上的大喇叭突然开始啸叫，接着苏珊娜的歌声就飘了出来。
所有的人像被电击了一般，猛地站住，聆听。
第八十二节
木工房里，正在干活的工友们停下了手中的工作，慢慢地从手里的活中站起来，望着喇
叭。
瑞德也停下来， |
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发帖数: 1 | 15 1.今天的母亲节，其实是个美国节
谁规定5月的第二个星期天是母亲节？美国人。所以，严格说来，今天你们祝来祝去的
，既不是我们中国人的母亲节，也不是欧洲人的母亲节，其实是一个地地道道的美国人
的节。
母亲节的传统起源于古希腊。但古希腊的母亲节并不是5月的第二个星期天，而是在1月
8日这天，古希腊人向希腊众神之母瑞亚致敬。到古罗马时，这些活动的规模就变得更
大，庆祝盛况往往持续达三天之久。当然，古时人们对女神的崇拜只不过是一种迷信，
它同今天人们对母性的尊敬是大不相同的。
17世纪中叶，母亲节流传到英国，英国人的母亲节同样不是5月的第二个星期天，面是
把封斋期的第四个星期天作为母亲节。在这一天里，出门在外的年轻人将回到家中，给
他们的母亲带上一些小礼物。
世界上许多国家有母亲节，许多国家的母亲节也不是5月的第二个星期天：
挪威：母亲节定于2月的第二个星期天。
阿根廷：则在10月的第二个星期天庆祝母亲节。
黎巴嫩：在春天的第一天庆祝母亲节。
南非：母亲节则定于5月的第一个星期天。
埃及：每年3月的最后一个星期五是母亲节。
法国：每年5月29日是法国的母亲节。
泰国：每年的8月12日是母亲节。... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 16 窃明 万仞指峰能担否 第四十五节 两难 (文)
窃明 万仞指峰能担否 第四十五节 两难 (文)
窃明 万仞指峰能担否 第四十五节 两难 (文)
万仞指峰能担否 第四十五节 两难
皇太极把莽古尔泰拉扯到了帐篷的角落，低声喝道：“五哥，你到底在想什么？我们
已经没有回头路了！”
莽古尔泰虽然没有争辩，但脸上中仍有不平之色，脑袋慢慢地扭转开来，躲避着皇
太极的目光，似乎还在考虑投降的问题。
皇太极又着急地拽了拽他，把莽古尔泰的注意力重新拉回自己这边，他加重了语气
说道：“五哥，我们这么多年杀了这么多的汉人，还把上百万的汉人女子卖给了蒙古人
，我们没有退路了。毛文龙和我们仇深似海，真让他领着东江军回到辽东，等他站稳脚
跟后绝不会给我们好日子过的，明国朝廷也一定会对边境冲突装看不见的，我们就等死
吧！”
一旦后金投降的话，顶多只能保有明朝百年前划给他们的建州定居地。东江镇目前
战功最多，军中辽东人士也很多，东江的将领肯定会接管大部分辽东地盘，他们与建州
的距离又近，肯定会成为后金政权的新邻居。
毛文龙有三百多个族人被努尔哈赤杀了，现在除了一个儿子外，身边也就还 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 17 经过明理报新一轮大造势后，到四月底时，旅居京师徽州会馆的金百万迎来了门庭若市
的日子，到访之人川流不息。大都是盘桓于京冇城的南方客商，以及淮扬、徽州籍官员
，所谈话题自然不离银票汇兑。
同居一院的另一个大财主高长江也毫无心理准备的中了箭，李佑借着他的名字大肆
炒作京师、扬州、汉口三地通兑概念，这叫他有苦难言。
他反复否认也毫无用处，但别人宁可相信报纸也不相信他辟谣，白纸黑字的东西，
还能有错么？总比空口白牙可信罢。
金百万那里人太多，挤不进去的便来找高员外，还有一票湖广、江西同乡近邻也频
频骚扰，让高员外陷于疲于应付之中，正常生活受到了极大干扰。可叹这年头法律不完
善，名誉权被明理报侵犯的高员外束手无策。
“难道要被赶鸭子上架么？”熬到夜深人静时，高员外对着残烛唏嘘而长叹道。
虽然他对这个汇兑很有兴趣进一步了解，但也仅限于求知欲，并没有真下决心去做
，这是没有先例的事情口可是现在，大小熟识同乡已经纷纷表示下次要持银票回湖广，
请他多多关照，少收点手续费…想至此，高员外不禁欲哭无泪。
春耳融融，阳光明媚，李佑去了衙门后，看过公文没甚大事，便又回了家。如今他
这官职，当真称得上轻省，最大的... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 18 第四天的光（插进的话）
３ 众星─基督和众圣徒
众星是基督和众圣徒。虽然基督是真太阳，但在这黑夜的世代，祂的出现并不是太阳
。祂的照耀是作星，作明亮的晨星。（启二二16下。）基督自己是星，一切得胜的圣徒
也是星。彼后一章十九节告诉我们，要在确定的话上留意，直等到晨星，就是基督，在
我们心里出现的时候。启示录一章二十节不仅告诉我们，众召会是灯台，凭着那灵发光
；并且告诉我们，使者，就是众召会中领头的，是发光的星。但以理十二章三节说，那
使多人归义的，必发光如星。马太五章十四节说，信徒今天是世上的光。腓立比二章十
五节也说，『你们在其中好像发光之体显在世界里。』这些经文全都指明，凡在正确的
路上，并有正当立场的圣徒，就是星。
４ 管理而分辨
第四天的光是为着管理而分辨。分辨乃是来自光。没有第四天的光，就很难分辨什么
。为着生命的长大，我们都需要这种分辨。年轻人需要分辨那里可以去，那里不可以去
；什么该说，什么不该说；什么该作，什么不该作；什么是出于神的，什么是出于撒但
的；什么是在灵里，什么是在魂里。连读初中的少年人对于同学们也需要分辨，那些同
学可以接触，那些同学绝不可以碰 |
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y***m
发帖数: 267 | 19 第二章 亚伯拉罕的蒙召
读经：
希伯来书十一章八至十节：‘亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得
为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像
在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，
就是神所经营所建造的。’
使徒行传七章二至五节：‘司提反说，诸位父兄请听：当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所
波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说，“你要离开本地和亲族，往我
所要指示你的地方去。”他就离开迦勒底人之地住在哈兰；他父亲死了以后，神使他从
那里搬到你们现在所住之地；在这地方神并没有给他产业，连立足之地也没有给他；但
应许要将这地赐给他和他的后裔为业；那时他还没有儿子。’
加拉太书三章八节：‘并且圣经既然豫先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音
给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”’
创世记十一章三十一节至十二章三节：‘他拉带着他儿子亚伯兰，和他孙子哈兰的儿子
罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去，他们走到哈兰
就住在那里。他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。耶和华对亚伯兰说， |
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h*o
发帖数: 1035 | 20 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日20
问53：论到圣灵，你相信什么？
答：第一，我相信他与父和子同为永恒的神1。第二，他是赐给我的2，他用真实信
仰使我分享基督和他一切的恩惠3，他安慰我4，永远与我同在5。
1、创1：2：地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
赛48：16：你们要就近我来听这话：我从起头并未曾在隐密处说话，自从有这
事，我就在那里。现在主耶和华差遣我和他的灵来。
林前3：16：岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
林后1：22：他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。
3、加3：14：这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着
所应许的圣灵。
彼前1：2：就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督
，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安，多多地加给你们。
4、徒9：31：那时犹太、加利利、撒玛利亚，各处的教会都得平安，被建立；凡事
敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 主日25
问65：我们既单因信而分享基督及其恩惠，这信从何而来？
答：圣灵借福音在我们心里工作，以至有信1，并借圣礼印证此信2。
问66：圣礼是什么？
答：圣礼是圣洁的有形标志和印记，是神所指定的，以至借着圣礼，他可更完全地
向我们宣布并印证福音的应许，即因基督一次在十字架上所完成的牺牲，神出于白白的
恩典，使我们罪得赦免，承受永生3。
问67：那么，道与圣礼是为指引我们，相信耶稣基督在十字架上之牺牲，乃是我们
得救的唯一基础吗？
答：诚然如此；因为圣灵在福音里教导我们，又借圣礼向我们保证，我们得救全靠
基督在十字架上一次完成的牺牲4。
问68：基督在新约中指定了多少圣礼？
答：两个：洗礼和圣餐5。
1、弗2：8：你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的。
弗6：23：愿平安、仁爱、信心，从父神和主耶稣基督，归与弟兄们。
腓1：29：因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
罗4：11：并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫
他作一切未受割礼而信之人的父，使他们... 阅读全帖 |
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C****i
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标 题: 海德堡要理问答主日44 第十诫命
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 4 22:43:53 2012, 美东)
海德堡要理问答主日44
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
44. Lord's Day
Q. 113.
What does the tenth commandment require of us?
A.
That even the smallest inclination or thought, contrary to any of God's comm
andments, never rise in our hearts; but that at all times we hate all sin wi
th our whole heart, and delight in all righteousness. (a)
(a) Rom.7:7... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 23 肆 科学的研究与认识神
如前所述，科学研究一般包括三个步骤或三个方面：A、观察现象（事实），B、发现普
遍规律（原理），C、根据规律作出预测或推论。近代科学更把从诸多现象所得出规律
和原理纳入一个逻辑演绎系统，即由逻辑法则及数学方法推理，产生一系列具体结论（
预测）。这些结论和预测可与实验事实（观察现象）作比较以验证其可靠性。
如果我们不把这些方法和步骤无限推广，并且真正采取科学的基本态度―实事求是，这
些科学的方法和步骤对于我们认识神是有帮助的。因为科学的基本原则是实事求是，基
督徒在信仰的事上更是实事求是，二者是不相冲突，不相矛盾的。骄傲、主观和自义是
科学研究的大敌，同样也是拦阻人认识神、经历神的大敌。
一 科学中的观察
观察现象和事实是科学研究中最重要、最初步、最基本的方法，也是我们认识外部客观
世界的基本方法。我们人类也具备一些认识外部世界的能力。这种对外部现象的观察主
要是凭着我们的五觉，即视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，以及这五觉的延伸。例如，
借着眼睛的视觉，我们可以看到物体的颜色、大小、形状等；借着听觉，我们可以听到
不同的声音、音乐等。然而，人的五觉的观察能力是非常有... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 巴刻：我们为何需要圣经？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 4 11:56:52 2013, 美东)
我们为何需要圣经？
作者：巴刻 | 出处：《字里藏珍》
“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”(诗一一九105)你且看看诗人所描绘的图画
。他要旅行(圣经经常把人生形容为一个旅程)，但他在黑暗中，不能看见前面的路，如
果盲目前进，必定迷失方向，身体受伤。(这也是我们的写照：天生便不知道神对我们
的生命所定的旨意，也不能猜度测知，那就注定是迷失方向了。)但有一盏灯(可想像是
一支手电筒)给了他。现在，尽管黑暗仍然围绕着他，他也可以找到脚前的小径，逐步
前进，不偏左右。(这描绘了神的话在我们身上所作的，教导我们如何生活。)诗人发出
赞美、感恩、劝诫、见证和信心的呼喊——他赞美神，因为神把他宝贵的话语当作礼物
赐给人，藉此荣耀他自己的恩典；他感谢神，因为他知道自己多么需要这些话语，否则
他将会何等失落；他劝诫自己及每一位读这诗的人，要... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 从追求灵恩到仰望十架（江登兴）
生命季刊 第51期 2009年9月
一、属灵的饥渴，与灵恩运动相遇
2001年年初，信主一年多的时候，心中涌起一种属灵的饥渴。这时候，我与灵恩运动相
遇。
我参加过灵恩式的祷告会，众人一会儿集体发出一种舌音，一会儿用听得懂的言语祷告
。在祷告的间隙，大家会停下来，分享自己看到了什么图像（异象），然后这些异象被
赋予某种属灵意义，认为这是从上帝而来的引导。
我有一点知识分子的背景，对于这种说方言的方式有点不习惯，但还是说服自己要谦卑。
后来，我听过大量江秀琴牧师的录音，先是《谦卑》我听了许多遍，而且针对前面的数
十盘还认真地做了笔记。在听她讲的关于属灵恩赐的系列录音时，我独自在屋里发出单
音节的舌音，此后，在一片野地里，我开始流利地用舌音祷告。这种说“方言”的方式
最大的特点就是自由，爱怎么发音就怎么发音，使我原来的灵性饥渴似乎得到某种缓解。
印象非常深刻的一本书是《多伦多祝福》，这是加拿大多伦多机场葡萄园教会的牧师写
的书，讲述他们所经历的灵恩的“复兴”，是典型的重视感受及神迹奇事的灵恩派书籍
。有一段时间我认真地读这本书，有一天夜里跪着祷告时睡着了，忽... 阅读全帖 |
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j*****h
发帖数: 61 | 26 四十所向披靡
（1934年－1935年8月）
一 由汕赴闽
尚节回福建之前，先到汕头工作，日间在普益社，长老会，等处讲道，同时招呼饥渴
慕义者于晚间到伯特利堂聚会。伯特利堂可容千余人，不啻是全汕头信徒大会；尚节
对大会作有层次之讲道，凡十二日，听众大蒙恩，共为千余人按手祷告。
一九三四年九月，尚节再到福州，作为期二十日的讲道。在这里，他把在汕头之行有
效的新办法再度实施出来，先在各堂号召爱主者，进而在一中心地聚会，再求深造。
工作二十日，初在救主堂，继至天安堂，后复聚于救主堂，最后假城内萃贤堂举行全
城大会。此次成绩，不下前次，共组了九十六队的布道队。
尚节本来打算径赴厦门，不拟取道惠安，因为他不喜欢经过兴化，又因该地适有匪患
。可是主却不许，定要他从惠安经过，因此得以回兴化晤老父一面。抵家时，宋学连
老牧师正在病中，咳嗽频仍，别仅年余，竟发白齿脱，垂垂老矣！但仍起身与尚节坐
谈。
本来他因病不能多吃饭，那晚上特别喜乐，吃得不少。尚节向他报告各地布道工作的
情形，但仍不能使他欢乐。他老人家的心好象有隐忧在。于是他对尚节说，他最挂虑
的就是两个幼弟，要尚节负责爱抚这两个弟弟；若尚节肯听从 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 我们为何需要圣经？
作者：巴刻 | 出处：《字里藏珍》
“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”(诗一一九105)你且看看诗人所描绘的图画
。他要旅行(圣经经常把人生形容为一个旅程)，但他在黑暗中，不能看见前面的路，如
果盲目前进，必定迷失方向，身体受伤。(这也是我们的写照：天生便不知道神对我们
的生命所定的旨意，也不能猜度测知，那就注定是迷失方向了。)但有一盏灯(可想像是
一支手电筒)给了他。现在，尽管黑暗仍然围绕着他，他也可以找到脚前的小径，逐步
前进，不偏左右。(这描绘了神的话在我们身上所作的，教导我们如何生活。)诗人发出
赞美、感恩、劝诫、见证和信心的呼喊——他赞美神，因为神把他宝贵的话语当作礼物
赐给人，藉此荣耀他自己的恩典；他感谢神，因为他知道自己多么需要这些话语，否则
他将会何等失落；他劝诫自己及每一位读这诗的人，要常常看重神话语的真正价值，并
且要充份的使用它，使它达到神赐下这些话语的目的；他见证一个事实，就是在他自己
的经验中，已证明了神话语的能力；并且相信这还会继续发生。
诗人背诵摩西五经和摩西律法书的叙述部分，然后用这些作为默想的素材。我们能够有
全本印刷精美的圣经... 阅读全帖 |
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发帖数: 2036 | 28 上接「虎年岁末谈朝鲜半岛（VI）：朝鲜半岛的前景」
YST 个人认为朝鲜的“主体思想”是朝鲜半岛问题的根源。这个“主体思想”非常匹配
半岛的民族性（无论南北），所以它从根本影响整个朝鲜半岛，其影响面不但根深蒂固
在思想上，也扩张到了文化、政治与军事，几乎无孔不入，由它所引导出来的「主体思
想路线」不但非常排外并且具有高度的侵略性，所以非同小可。
为了点出“主体思想”的重要性，YST 有必要特别以它为主题写一篇文章。
（十三）朝鲜的「主体思想路线」
中国在朝鲜半岛最大的困难不是美国，更不是韩国，而是它的盟国朝鲜。更确切的说，
是金日成祖孙三代这一家人。这就是为什麽 YST花很多篇幅在上一篇介绍金日成和他如
何起家、再如何神化自己和儿子、最后达成传子交接权力。金正日的行为模式跟他的父
亲金日成一模一样，只是传子的手法差了一点，现在才开始神话金正恩是一个抱兵天才
，这实在太普通了，错过了宣传他出生时天空有什麽异象。
中国所有的问题都源自金日成这个家庭的贪婪、自私与反覆无常。我们必须思索，它的
原因是什麽？
甲. 朝鲜的“主体思想”
１. 统治国家的理论基础
不比任何其他开国皇帝都是打出来的江... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？
士师记记载耶弗他英勇的事蹟，但述说他打败亚扪人后，为了向耶和华还愿，竟把自己
的女儿献上为燔祭。他真的这样做了么？还是经文可以作別的解释？我们该如何理解呢？
耶弗他向耶和华许愿
以色列人被亚扪人欺压，耶和华兴起耶弗他作士师，拯救以色列人脱离亚扪人的
管辖。耶弗他出去与亚扪人打仗之前，向耶和华许愿：
你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论甚么人，
先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。（士一一30-31）
人向神许愿表达心意本来是好事，但耶弗他许愿的出发点是错误的。耶和华的灵
降在他身上（29节），这是神将亚扪人交在他手中的凭证。为何他没有信心，还要假设
说「若」呢？许愿不是换取胜利的条件。
耶弗他犯了更严重的错误，就是他许愿的内容。他所许的愿，是他得胜回来时，
谁最先从家门出来迎接他，就把谁献给耶和华为燔祭。经文很清楚的说「无论甚么人」
，因此不是指牲畜，而是指人。换句话说，耶弗他许愿把家中的一员献给耶和华为燔祭
。迦南地的异教有向他们诸神献人为祭的风俗，特別是献婴儿为燔祭，就是圣经所说的
「使儿女经火」。但耶和... 阅读全帖 |
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h******u
发帖数: 131 | 30 经叶大人一提醒，几个人才想起不久以后就是“谷雨节”，这可是姑苏城一年之中最具
特色的节日。
绍兴梅山江的清明社戏，杭州西湖的元宵灯会以及金陵的端午龙舟赛都是前朝就
很盛行的重大活动，但是姑苏城的谷雨节却是在轩辕朝才兴起的。
从轩辕三年开始，姑苏城的第一任太守每年都会在城南盘门的城楼上举行祭农神
的仪式，向老天祈求恩惠，让这一年风调雨顺，五谷丰登。姑苏城附近的庄稼人都会赶
着车，坐着船汇集到城门下跟着祈愿。仪式结束后，他们会扶老携幼地到姑苏城里逛上
一天，购置些布料和生活用品。对于年轻的农家汉子来说，这一天也是他们趁着到城里
游玩向自己倾慕的对象表白的大好时机。农家少女们则会穿着鲜艳的衣服，头上插戴着
新鲜采摘的春花，等着或大胆或羞涩的男孩来找她们搭讪。
最近二十几年来，姑苏城的风气渐渐开放，“谷雨节”的内涵也悄悄地变得更加
丰富。原本这一天城中的富家子弟几乎都闭门不出，因为大街上全是乡下来的庄稼人。
可那些正统保守的绅宦人家里时不时也总会出几个大胆的少年男女，他们趁此机会瞒着
父母也打扮得乡风村俗地混入人流当中去悄悄和情人私会。甚至在黄昏的时候一起出城
，到田野花丛间去做些亲昵的事，满... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第一卷 天狮的孤凤 第十四章 突击
“秘密战争？”
古风浪只觉得头皮发麻，不知道如何处置，脱口而出：“你疯了？”
林古兰已经挂断了通讯，屏幕一片黑白，古风浪只觉得茫然若失，有着深深的挫折
感，但是到底怎么办，他却完全没有办法。
天狮人全是一群疯子，一群真正的疯子，就为了这么一点小事，敢同天河古家宣战
，还要发动一次秘密战争。
作为一名合格的世家弟子，他太清楚什么是秘密战争了，那是两个家族、公司或星
系在联盟内部最高的斗争形式，过去几百年，发生过的秘密战争虽然屈指可数，但是每
一次秘密战争都代表着剧烈的破撞。
固然，秘密战争并不代表血腥和枪战，但一定是双方力量最强烈的破撞，比起几百
人的伤亡来说，经济战、间谍战、网络战更为可怕，有多少个大家族因此一场秘密战争
而破产，他自己就亲历过两场由古家自已发起的秘密战争，并一直沉醉那种胜利的美好
感觉。
但是当一场秘密战争是对方发起的时候，这种感觉非常不好，他竭尽脑汁，最后还
是决定用世家弟子最常用也最有效的战法，那就是战无不胜攻无不克－－打电话。
只是他还没有拔出去，他的个人助理已经告诉他一... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 第一卷 天狮的孤凤 第十四章 突击
“秘密战争？”
古风浪只觉得头皮发麻，不知道如何处置，脱口而出：“你疯了？”
林古兰已经挂断了通讯，屏幕一片黑白，古风浪只觉得茫然若失，有着深深的挫折
感，但是到底怎么办，他却完全没有办法。
天狮人全是一群疯子，一群真正的疯子，就为了这么一点小事，敢同天河古家宣战
，还要发动一次秘密战争。
作为一名合格的世家弟子，他太清楚什么是秘密战争了，那是两个家族、公司或星
系在联盟内部最高的斗争形式，过去几百年，发生过的秘密战争虽然屈指可数，但是每
一次秘密战争都代表着剧烈的破撞。
固然，秘密战争并不代表血腥和枪战，但一定是双方力量最强烈的破撞，比起几百
人的伤亡来说，经济战、间谍战、网络战更为可怕，有多少个大家族因此一场秘密战争
而破产，他自己就亲历过两场由古家自已发起的秘密战争，并一直沉醉那种胜利的美好
感觉。
但是当一场秘密战争是对方发起的时候，这种感觉非常不好，他竭尽脑汁，最后还
是决定用世家弟子最常用也最有效的战法，那就是战无不胜攻无不克－－打电话。
只是他还没有拔出去，他的个人助理已经告诉他一... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 33 主日46
问120：为何基督吩咐我们称呼神为“我们的父”呢？
答：就是在我们祷告的开头，提醒我们的心要向神有孝子一般的尊敬和信靠，以作
为我们祷告的基础；借着基督，神已成为我们的父1，凡我们凭信心向他所求的，他比
我们肉身父母更不会拒绝我们2。
问121：为何加上“天上的父”呢？
答：为叫我们对于神属天的尊荣不会存属世之想3，并且可以期望从他的全能，获
得身体、灵魂的需要4。
１、太6：9：所以，你们祷告要这样说：“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣
。”
２、太7：9-11：你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你
们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他
的人吗？
路11：11：你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇
当鱼给他呢？
赛49：15：妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的
，我却不忘记你。
３、耶23：24：耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”耶和华说
：“我岂不充满天地吗？”
４、徒17：24：创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
罗10：1... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 1891 | 34 http://www.bingxin.org/databank/yj/a/bxdz.htm
冰心(谢婉莹)是20年代具有相当影响力的作家。从20年代到40年代，读她作品的人千
千万万；一直到今天，她还有她的读者，虽然盛况不若当年了。冰心作品中的宗教思想
，是多人能道的。有人认为那是基督教的义理，但事实上其中藤蔓纠缠。本文按这方面
试加探讨，所根据的，是她两本有代表性的集子，即“冰心散文集”和“冰心诗集”。
“冰心小说集”很著名，她40年代以后的作品在中国大陆很畅销，但都和本文主题无大
关系，所以不加征引。
看光景，冰心出身基督教家庭，她在《南归》里写她母亲灵堂的布置，有下面的话：
棺前仍旧点着一对高高的白烛。紫绒的桌罩下立着一个银十字架。母亲慈爱纯
洁的
灵魂，长久依傍在上帝的旁边了。
冰心念贝满中学和燕京大学，属于所谓中国的基督教贵族学校。以后赴美深造，进
威尔斯利大学(Wellesley College)，也是同类的学府。由此可见她的宗教背景是一线
相沿的，不过我们却不清楚她个人所属的，是哪一个基督教宗派。在没有肯定她的信仰
实质之先，让我们先看... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 35 第十篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（四）以色列对耶和华虚伪
的敬拜（一）
读经：
杰里迈亚书七至十章。
在本篇信息中，我们要先看以色列对耶和华虚伪的敬拜。
壹 以色列（事实上是犹大）对耶和华他们的神虚伪的敬拜
一 迷信的敬拜
以色列（事实上是犹大－耶七21，九26）对耶和华他们神的敬拜，是虚伪的敬拜，也是
迷信的敬拜。
１ 倚靠关于耶和华殿的虚谎的话
以色列人在他们迷信的敬拜里，倚靠虚谎的话，说，『这些殿宇是耶和华的殿，耶和华
的殿，耶和华的殿。』（七4。）对他们而言，甚至殿也成了偶像和迷信的东西。因此
，杰里迈亚告诉他们，不要说这些关于耶和华殿的话。
２ 行许多恶事，却又来站在耶和华面前说，他们要得自由
一面，以色列人敬拜神；另一面，他们偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香、随从
别神。行过这样的事，他们就来到称为耶和华名下的殿，站在耶和华面前说，『我们得
自由了！』（9～10。）他们这样说，是在欺哄自己，欺骗自己。
３ 倚靠称为耶和华名下的殿，这殿在他们眼中看为贼窝
以色列人倚靠称为耶和华名下的殿，这殿在他们眼中看为贼窝。（耶七11，14，太二一
13，可十一17... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: WaterWorld
标 题: 圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 1 11:57:34 2014, 美东)
圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？
士师记记载耶弗他英勇的事蹟，但述说他打败亚扪人后，为了向耶和华还愿，竟把自己
的女儿献上为燔祭。他真的这样做了么？还是经文可以作別的解释？我们该如何理解呢？
耶弗他向耶和华许愿
以色列人被亚扪人欺压，耶和华兴起耶弗他作士师，拯救以色列人脱离亚扪人的
管辖。耶弗他出去与亚扪人打仗之前，向耶和华许愿：
你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论甚么人，
先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。（士一一30-31）
人向神许愿表达心意本来是好事，但耶弗他许愿的出发点是错误的。耶和华的灵
降在他身上（29节），这是神将亚扪人交在他手中的凭证。为何他没有信心，还要假设
说「若」呢？许愿不是换取胜利的条件。
耶弗他犯了更严重的错误，就是他许愿的内容。他所许的愿，是他... 阅读全帖 |
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发帖数: 801 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 十架七言 “十架七言”的来龙与去脉
乡下人进城
中国古人说，“人之将死，其言也善”，说人在临终之际面对自己的一生和良心，最后
的话是诚实而善良的。这样，临终遗言就格外被后人看重。其实西方古人也是如此，尽
管侧重点不一样：古希腊罗马时期的人更看重这种临终遗言是否反映了当事人的一生，
甚至是否当事人一生的点睛之笔。这样，临终遗言不论是否真实，只要能反映当事人一
生的性格，传世的可能性就极大。所以，在古希腊文化圈，包括深受这种文化影响的古
代巴勒斯坦地区，在古时候就形成了临终遗言文学，记载的内容有真有假，即使杜撰的
传说也能得以记录，名人的临终遗言更是不可少。
耶稣作为基督，不仅是人而且还是神，他在十字架上临终之际如果没有遗言留下来，那
就不合情理了。如果历史上真有过这么一个耶稣这么死去，即使没有留下遗言，信徒们
多少也会自己捏造出来一些。怎奈被列入“新约”正典的四大福音书对耶稣之死的描述
太不一致，所以，生活在西元 234 到 301/5 年的 Porphyrius 就已经在其全面描述福
音书自相矛盾的《反基督徒》一书中写道，要是从福音书记载的临终遗言看，那读者会
觉得，在这里受难死去的不是耶稣一... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 38 第二节 “八识”说与“唯识无境”
唯识宗思想体系的基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。从哲学角度考察，此“识
”既是认识的主体，又是万物得以存在的本体依据。正因为除了“识”的“分别”功能
及“变现”过程之外，并无真实的、实在的“外境”存在，因此，“唯识无境”方可以
成立。那么，这一妄识本体又是如何变现出现象世界呢？从唯识学的总体加以把握，大
致有两种密切相关的思路，即“识变说”和“种子熏习说”。此两种理路目标均指向“
唯识无境”如何可能成立。仔细辨析，“识变说”较偏重于论证本体与现象的关系，“
种子说”则兼顾染净诸法的生起与还灭。而中土的玄奘、窥基则在此基础上补充了“三
类境”说给予深化。
一、八识
与其它佛教宗派持眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”说不同，唯识宗在“心法”问题上
，持独特的“八识”立场。唯识宗所言之“八识”均指众生之“心”。不过，依其功能
差别而有三类之别，“第八名心，集诸法种，起诸法故；第七名意，缘藏识等，恒审思
量为我故；余六名识，于六别境粗动间断了别转故。”[①]心、意、识中，第八识是本
识，即识体，其余七种皆由第八识转生，故称转识。唯识宗认为，世间万物作为虚假不... 阅读全帖 |
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j*****h
发帖数: 61 | 39 三十四山东上海插曲
（1931年底－1932年初）
一山东
东北工作结束，伯特利布道团团员都遄返上海，小休后，应浸信会之请前往山东黄县
。黄县是浸信会的中心区，有神学院，医院，男女中学等等机构。开会时，听众拥挤
，单是学生就有五六百人。可惜一般人因重知识而自作聪明，心里刚硬，妄怀疑忌。
尚节恳切祷告，仰望圣灵自己动工，终于求得大复兴。其时尚节自著的马可福音十二
章单行本出版不久，会后向会众介绍，顷刻售罄。这里的西教士与尚节同心，且满有
灵力，乐意看顾基督里新生的婴孩，把教导养育他们的责任，完全担负起来。
黄县的工作延长了一两天，即是平度县的工作耽误了一两天。可是那里的信徒并不徒
然等待，而是在未到以前先开祈祷会。圣灵为主做了开路先锋，多人在晚祷时先行痛
悔，预备好空虚的心，聚会的时间一到，圣灵便大大浇灌。
平度的巴牧师(Paryer)鼓励尚节为病人抹油祷告。尚节起初不同意，说他不会这样做
。巴牧师责备他说："圣经不是明言了吗？你为什么不信?"于是他"用强硬的办法"迫
尚节为病人祈祷。尚节不得已，只有在主面前跪下，用油抹在病人额上，祈祷说："
奉耶稣的名医好你。"一个一个的抹完了，还不敢 |
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j*****h
发帖数: 61 | 40 三十七华北之行
（1932－1933）
一平津一带（附郑州上海）
布道团回沪后，再度北上，尚节取道汉口，其他团员则取道津浦路，相约于一九三二
年十月底在北平会齐。尚节过汉口时，只讲道一次，那是因为汉口的教会舍不得出旅
费，只望尚节乘过路之便，给他们一次机会。尚节认为这也是他的机会，所以答应了
。
到了北平，他们在长会住下。对尚节说来，这是第一次亲临这文化的故都。这是历史
最悠久的北京大学所在地；这北京大学是曾经聘请宋氏担任生物化学系讲座，而结果
没有成为事实的。
长会的领袖们起初以为到会人数不会很多，料不到每一天即颇为踊跃。他们每天早上
七时开祈祷会，其时天还未太亮，气候也很寒冷，但信徒们脚前有光，光里有热，都
不以为苦。早上十时，尚节担任解经，参加人数由十九人突增至二百人。下午计志文
牧师领会，晚上则由尚节担任讲道。到会者济济一堂，后至者只得在窗外听讲。他讲
得正象施洗约翰在旷野之大声疾呼，是不客气的，是大无畏的，是福有战斗精神的。
一晚，北平公安局长到会听道，深感满意，便在次晚把家人都带了来。圣灵把他们都
"抓住"了，局长本人起来承认，曾经谋财害命，承认他现在住的房子，是非法手段霸 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 1 11:57:47 2014, 美东)
发信人: jmsma2007 (James), 信区: WaterWorld
标 题: 圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 1 11:57:34 2014, 美东)
圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？
士师记记载耶弗他英勇的事蹟，但述说他打败亚扪人后，为了向耶和华还愿，竟把自己
的女儿献上为燔祭。他真的这样做了么？还是经文可以作別的解释？我们该如何理解呢？
耶弗他向耶和华许愿
以色列人被亚扪人欺压，耶和华兴起耶弗他作士师，拯救以色列人脱离亚扪人的
管辖。耶弗他出去与亚扪人打仗之前，向耶和华许愿：
你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论甚么人，
先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。（士一一30-31）
人向神许愿表达... 阅读全帖 |
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w*****m
发帖数: 20421 | 42 1974年，中共早期重要领导人王明自感深患重病，抱病完成回忆录《中共五十年》，作
为自己与毛泽东40年来恩恩怨怨的一个交代。在书中的第四部分，王明用五千余字的篇
幅剖析毛泽东为何在文革中成为孤家寡人。以下为相关章节全文摘录。
中共六届六中全会
1937年11月，出席六届六中全会前举行的中央政治局会议人员合影。前排右一为王明、
左二为毛泽东
第一节 思想上和政治上错误的必然结果
毛泽东成为“孤僧”，绝不是偶然的。这首先是他的思想错误及其错误的政治路线演
变和发展的必然结果。最近，毛泽东常常重复地说：“思想上政治上的路线正确与否是
决定一切的。”
他的这句话基本上是对的。如果哪一个共产党员不断犯着思想错误，并且忠实执行错误
的政治路线，同时又不愿倾听党的领导机关和同志们的批评意见，一味坚持和加深自己
的错误，那么最后他必然走上叛徒的道路，即：走上背叛马克思列宁主义、无产阶级国
际主义、社会主义革命和社会主义建设事业的道路，走上背叛共产党、无产阶级、劳动
人民的道路。托洛茨基正是这样走上叛徒道路的。陈独秀同样走上了叛徒的道路。毛泽
东也是这样走上叛徒道路的。
从1921年中国共产党成立到19... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 43 发信人： guanghui(光辉), 信区： Military
标题： 外国人漫天要价 “成就”中国一世界级超级工程(转载)
发信站： BBS未名空间站(Tue Oct 10 10:28:12 2017,GMT)
举世瞩目的港珠澳大桥主体工程已经全部竣工，东接香港，西接珠海、澳门，全程
55公里的港珠澳大桥，是世界上最长的跨海大桥，也是中国交通史上技术最复杂，建设
要求及标准最高的工程之一，被英国《卫报》誉为“新世界七大奇迹”。
2017年6月8日，世界上最长的跨海大桥-港珠澳大桥全线贯通在即。
它的美丽、雄伟世人有目共睹，但在实现这份美丽的过程中，那些辛酸和励志的故
事，却鲜为人知，10月6日东南卫视《中国正在说》节目上，港珠澳大桥岛隧工程总工
程师林鸣先生，向全国观众讲述了这项超级工程背后的故事。
外界特别关注港珠澳大桥，其实就是因为一个字：“难”。工程体量之巨大，建设
条件之复杂，是以往世界同类工程所没有遇到的。
港珠澳大桥由桥梁，人工岛，隧道三部分组成，其中，岛隧工程是大桥的控制性工
程，需要建设两座面积各十万平方米的人工岛和一条6.7公里的海底沉管隧道，实现桥
梁与隧道的转换... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 44 【明慧网二零一一年五月十日】每当捧起《转法轮》，读到第三讲，“我们上次在吉林
大学办班时”那一段法，作为吉林大学大法弟子，我们都感到格外幸运和荣耀。从一九
九二年九月到一九九四年九月，师父曾经七次亲临吉林大学传法，办过两期三个法轮功
学习班，亲自为学员选定炼功点，两次与吉林大学学员座谈，两次亲临炼功点看望学员
，一次在吉林大学为长春市法轮大法辅导员解法。长春是师父的家乡，是最早得到大法
洪恩福泽的地方。
师父在《转法轮》里写到在吉林大学办班时发生的故事，使这一段历史在未来的宇宙中
永存。这段珍贵的记忆一直激励着吉林大学大法弟子在大法中不断精進，圆满完成自己
的责任和历史使命，不负师父的慈悲厚望。
师父传法已有十九年了，回想师父当年在吉林大学传法的情景，仍然历历在目，仿佛昨
日。今天，我们把这珍贵的记忆记录下来，与同修分享，了却我们的一桩心愿，也是献
给“世界法轮大法日”的一份特殊礼物。
师父亲自选定炼功点
一九九二年九月十七日，长春第四期法轮功学习班结束，师父晚上就要到北京去，车票
已经买好了。吉林大学一位参加过师父班的学员恳请师父在离开长春之前，到吉林大学
来看看。师父同意了。
九月... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 45 李洪志师父在黑龙江省哈尔滨市办的传法班是一九九四年八月五日开始的，地点在哈尔
滨冰球馆，听课人数约有四千人。哈尔滨传法班共八天、十节课，中间的周六周日每天
讲两节课，平时晚上授课。当时，哈尔滨冰球馆正处于扩建改建期间，哈尔滨市区也在
修路、修桥，路况很差、总堵车，但是没有学员因为路况不好而迟到。
哈尔滨传法班学员证
哈尔滨传法班门票
哈尔滨传法班门票背面的开班时间
佳木斯本市有近百人参加了哈尔滨传法班，有四、五十名学员住在同一个招待所。其中
三位同修（以下称同修甲、同修乙、同修丙）回忆起了当年传法班的一些片段。
师父亲切和蔼 与众不同
同修甲回忆：我母亲腿一直疼，练了很多其它功法也不见好转，我就请假陪着母亲一起
去参加师父在哈尔滨的传法班，也好照顾她。
第一次见到师父，有一种从来没有过的无以言表的心情，感觉师父和任何人都不一样。
师父非常高大，非常亲切和蔼，在人群中总有一种与众不同的突出感觉。以往我受邪党
文化影响，对其党魁有一点崇拜，见到师父后，就觉的那种所谓的崇拜和学员对师父的
崇敬相比简直不值一提，那真是在以往任何一种场合、对任何一个人都没有过的平和的
尊敬。
我坐在离主席台比较... 阅读全帖 |
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j**y
发帖数: 74 | 46 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: google2010 (google), 信区: WaterWorld
标 题: 年少时无保护措施赤脚攀爬七八十米高的烟囱
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 1 17:22:34 2014, 美东)
这算不算所谓的“天行者”？
当初也就十岁出头的样子，俺那旮旯新建一砖瓦厂，大家都知道，那玩意主体就一大烟
囱。方圆百多里，这烟囱应该是最高的建筑了。
大伙是瞪着这烟囱一寸一寸长高的，记不起花了多长时间，一共也就两三个人在建，师
徒三人。印象中大概一年多时间吧。
烟囱建好后有不少人去爬，很多十岁出头的小孩都爬到烟囱顶上去了。我不恐高，但觉
得还是危险，所以建起一年多我都没爬过第一节，一共四节，每个大节有个大一点的支
座可以休息一会。
到后来爬的人少了，一时荷尔蒙分泌过剩，决定冲一冲。
很快就爬到第二节了，所谓的爬就是在烟囱外面的钢筋梯级上一级一级往上爬。到第一
节时你会感觉很爽，一点危险感都没有，因为脚下不远是屋顶。到第二节后就不敢往下
看，那是就知道狠下一条心，死活就这条命了，往上往下都危险，人生就这一次了。... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 47 神的恢复与进一步的创造（一）─过程
我们已经看见，神的创造完全包括在一章一节里：『起初神创造诸天与地。』 （直译
。）也看见撒但的背叛是包括在二节前半里：『而地变为荒废空虚，渊面黑暗。』（直
译。）在二节前半，有五个要点：地变得与原先不同的事实；荒废与空虚；黑暗与深渊
。要记住这五点。由于撒但的背叛，地受了审判之后，就变成荒废空虚了。
黑暗是审判的另一标示。出埃及十章二十一至二十二节和启示录十六章十节表明，黑
暗乃是神审判的结果。当神在法老身上执行审判的时候有黑暗，当祂在敌基督身上执行
审判的时候也有黑暗。所以，创世记一章二节上半的黑暗表明神的审判。
此外，我们晓得光是伴同生命，而黑暗总是表征死。那里有生命，那里就有光；反之
也是如此：那里有死，那里就有黑暗。因此，创世记一章二节的黑暗也表征地是在死的
光景中。
『深渊』这辞意指深水。在圣经里，水有两面的意义，象征两件不同的东西，一件是
积极的，另一件是消极的。在积极的意义上，水总是表征活的东西。涌流的水带给人生
命，并且解人的干渴；在消极的意义上，水表征死亡。比方，当我们在水里受浸的时候
，那水就代表死亡。还有，红海的水与约但河的水， |
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j*****7
发帖数: 10575 | 48 （我并非完全赞同倪柝声的讲道，但是大部分赞同，而且在我刚信主的时候有很多的启
发帮助。）
第一章 基督的血
我们在开始的时候，要好好的考虑这个问题──什么是正常的基督徒生活？首先我
们要指出，正常基督徒生活，与一般的基督徒生活很不相同。当我们思想主山上教训的
时候，我们就难免要问说，除了神的儿子自己之外，地上是否曾经有人实际活出这种生
活？但藉此问题，我们会发觉，“除了神的儿子自己之外”这句话，正是这问题的答案。
关于基督的生活，使徒保罗在加拉太书二章二十节，给了我们一个他自己的定义。
他说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”他不是讲些特别或奇异的
事，来作为基督徒高峰生活的标准。我们相信，他是说到神对于基督徒所定正常生活的
准则。扼要的说，就是，我不再活着，乃是基督在我里面活出他的生命。
神在他的话语中清楚的说出，他对于人一切的需要，只有一个答案，那就是他的儿
子耶稣基督。他在我们身上所有的工作，乃是除去我们，而以基督来代替。神的儿子，
为叫我们得赦免，代替我们死了；为叫我们得拯救，代替我们活着。所以，我们可以说
有两种代替──一种是基督在十字架上的代替，使我们得着赦免... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 49 第九章 经济的问题
在使徒行传中，有一个奇妙的事实，就是对于神所打发出外工作的使徒，差不多甚么问
题都很仔细的记载了，但是对于人所认为最大的问题－经济，反而一句不题。我们根本
就没有看见，工人自己需用的责任，和工作需要的责任，是在谁身上，是如何安排、如
何定规的。这一个的静默是非常的奇妙的！这就是给我们看见，人所以为最重要的问题
，在当日的使徒看来是何等的不成问题的。因为当日为主出外作工的人，都是被主的爱
所激动策励的人。他们完全是因爱主的缘故，而外出工作。在那时候，神的工作还没有
堕落到谋生的地步来。并且他们是信神的人，他们认识神的信实，他们倚靠神的慈爱，
所以，他们连这一个问题都不题起。真的有信心的人是不必说到这个问题的。
但是这个问题乃是非常的紧要的。因为在恩典中，神是最大的能力；但在世界上，玛门
是最大的势力。人生在世，衣食居行，没有钱就一日都不得过。所以，神的工人对于经
济的问题，若不解决，就甚么几乎都没有解决。经济的问题如果解决了，就一切的问题
几乎解决过半了。他们对于供给问题的态度，表明他们在神面前曾否受有使命。因为工
作是属灵的缘故，所以，供给的方法也当属灵，不然属灵的... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 50 乡下人进城
中国古人说，“人之将死，其言也善”，说人在临终之际面对自己的一生和良心，最后
的话是诚实而善良的。这样，临终遗言就格外被后人看重。其实西方古人也是如此，尽
管侧重点不一样：古希腊罗马时期的人更看重这种临终遗言是否反映了当事人的一生，
甚至是否当事人一生的点睛之笔。这样，临终遗言不论是否真实，只要能反映当事人一
生的性格，传世的可能性就极大。所以，在古希腊文化圈，包括深受这种文化影响的古
代巴勒斯坦地区，在古时候就形成了临终遗言文学，记载的内容有真有假，即使杜撰的
传说也能得以记录，名人的临终遗言更是不可少。
耶稣作为基督，不仅是人而且还是神，他在十字架上临终之际如果没有遗言留下来，那
就不合情理了。如果历史上真有过这么一个耶稣这么死去，即使没有留下遗言，信徒们
多少也会自己捏造出来一些。怎奈被列入“新约”正典的四大福音书对耶稣之死的描述
太不一致，所以，生活在西元 234 到 301/5 年的 Porphyrius 就已经在其全面描述福
音书自相矛盾的《反基督徒》一书中写道，要是从福音书记载的临终遗言看，那读者会
觉得，在这里受难死去的不是耶稣一个人，而是几个人（见哈纳克，... 阅读全帖 |
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