c****t
发帖数: 19049 | 1 第二〇六章 依荷
时间过了农历五月，三伏天也已经到了。六月酷暑，烈日炎炎，知了声中，高高的日头
像是要在街道间蒸出热浪来，屋檐树影下，狗儿吐着舌头趴在那儿，目光望着巷道间的
景象，感受些许的阴凉，偶有车马驶过时，扬起阵阵灰尘，随即安静于那片热浪当中。
这样的天气，能够不出门的大抵也都不至于顶着烈日上街遭罪了，一家家商户店铺
的生意也因此冷清许多，唯有那些位置较好的茶楼日日都能满座，进了茶楼之中，点一
壶凉茶，籍着古朴的木楼以及门外大树洒下的阴凉，听人说书，吃着点心，便也能好好
地过上一天。当然，若真是豪门富户，多半也会离了杭州城，到附近山间的阴凉别业间
住上一段日子，避暑去也。
杭州一地虽然没有江宁秦淮河的盛名，但大运河一路，扬州、苏州、杭州也都是远
近闻名的烟u之地，青楼众多。每到夜里，城市灯火延绵，一处处锦楼绣院中笙歌曼舞
。形成比这夏日更为热烈的销ún氛围，当然，白日里这等情形自是见不到的，忙碌了
一晚的女子们或在休憩，或是堪堪到了下午，坐在院落阴凉处看看飞舞的彩蝶，寄情自
伤……
只有丹处地方稍稍不同一些。
位于城市西北一侧，有一处临水而居的“依荷园”是白日里也会开门的，依荷园... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 2 第一百三十六章 一帖惊长安
传闻中的道痴美人儿居然是西陵神殿裁决司的头号人物？听着这话本来有些嘈杂的书舍
瞬间变得鸦雀无声，诸生面面相觑，看到彼此眼中的震惊，那得是一个怎样的妩媚女子
，居然能硬生生压在隆庆皇子之上？
“不用不信，莫非你们还真以为女子天生就不如男子？”
司徒依兰看着诸位同窗的神情，知道当中有些人不信，忍不住蹙眉说道：“那位道
痴美人儿很是神秘，极不抛头露面，世人不知其能耐倒也自然，但我曾经听说过，那位
隆庆皇子每每提起自己这位上同时，可没有半点不服气的意思。”
“那位道痴美人儿应该还很年轻吧？”有书院学生感慨说道：“西陵神国果然不愧
是昊天光辉照拂之地，居然出了这么多年轻的天才，且不提那位道痴，单说那位隆庆皇
子入书院后，我大唐去哪里找能与他分庭抗礼的人物？”
金无彩听着这话，眉头微微一皱，想要说些什么，却终是没有开口。身旁一名女同
伴看着她神情，笑了笑替她说道：“咱们书院有谢三公子这般人物，莫不成就不能拿出
来与那位隆庆皇子较量较量？”
“谢三公子去年初秋才入了不惑之境，隆庆皇子则是只差一步便能知天命，怎么想
也应该是位洞玄上境的强者，二人之间相差了至少五个层次，这怎... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 3 第一百三十六章 一帖惊长安
传闻中的道痴美人儿居然是西陵神殿裁决司的头号人物？听着这话本来有些嘈杂的书舍
瞬间变得鸦雀无声，诸生面面相觑，看到彼此眼中的震惊，那得是一个怎样的妩媚女子
，居然能硬生生压在隆庆皇子之上？
“不用不信，莫非你们还真以为女子天生就不如男子？”
司徒依兰看着诸位同窗的神情，知道当中有些人不信，忍不住蹙眉说道：“那位道
痴美人儿很是神秘，极不抛头露面，世人不知其能耐倒也自然，但我曾经听说过，那位
隆庆皇子每每提起自己这位上同时，可没有半点不服气的意思。”
“那位道痴美人儿应该还很年轻吧？”有书院学生感慨说道：“西陵神国果然不愧
是昊天光辉照拂之地，居然出了这么多年轻的天才，且不提那位道痴，单说那位隆庆皇
子入书院后，我大唐去哪里找能与他分庭抗礼的人物？”
金无彩听着这话，眉头微微一皱，想要说些什么，却终是没有开口。身旁一名女同
伴看着她神情，笑了笑替她说道：“咱们书院有谢三公子这般人物，莫不成就不能拿出
来与那位隆庆皇子较量较量？”
“谢三公子去年初秋才入了不惑之境，隆庆皇子则是只差一步便能知天命，怎么想
也应该是位洞玄上境的强者，二人之间相差了至少五个层次，这怎... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 4 第二十五章：向和尚求道
白坚神sè淡然，对雨霖铃道：“有你护着，起儿定然无恙。”
“老爷倒是信得过我。”雨霖铃也是以一样的平淡，随即道：“皇上那边，应该是
有防着老爷的手段，而且现在城外有僵尸作怪，他要你去平定，是不给你联合一些炼气
士的机会。”
“那些僵尸，我一人足矣。”
“我听说府中来过红莲寺的和尚？”
“正是，我还想要问问，这和尚，能用么？”白坚现在确定了雨霖铃的身份，更要
在她这里听下意见。对于炼气士的mén派等事，从国师那里得到的消息，白坚不肯全信。
“红莲寺也算是佛mén正宗，佛mén在中州一向不怎么兴旺，红莲寺一脉，高人还
是有几个的。只是想要对抗天庭的巡察使，还不够分量。除非佛教之中的菩萨亲临，还
有半分可能。不过整个中州，有菩萨果位的，仅二人，都不是红莲净土宗的。”
“这些和尚靠得住吗？”
“净土宗的和尚，是不打诳言的。要是僵尸的事情，可以找他们帮手。不过依我的
主意，秦王陵的僵尸不用急着剿灭。”
“为什么？”
“这些僵尸凶悍，但是刚刚诞生灵智，技巧不足，恰好可以给起儿练手。”
白坚犹豫了... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 5 第二十五章：向和尚求道
白坚神sè淡然，对雨霖铃道：“有你护着，起儿定然无恙。”
“老爷倒是信得过我。”雨霖铃也是以一样的平淡，随即道：“皇上那边，应该是
有防着老爷的手段，而且现在城外有僵尸作怪，他要你去平定，是不给你联合一些炼气
士的机会。”
“那些僵尸，我一人足矣。”
“我听说府中来过红莲寺的和尚？”
“正是，我还想要问问，这和尚，能用么？”白坚现在确定了雨霖铃的身份，更要
在她这里听下意见。对于炼气士的mén派等事，从国师那里得到的消息，白坚不肯全信。
“红莲寺也算是佛mén正宗，佛mén在中州一向不怎么兴旺，红莲寺一脉，高人还
是有几个的。只是想要对抗天庭的巡察使，还不够分量。除非佛教之中的菩萨亲临，还
有半分可能。不过整个中州，有菩萨果位的，仅二人，都不是红莲净土宗的。”
“这些和尚靠得住吗？”
“净土宗的和尚，是不打诳言的。要是僵尸的事情，可以找他们帮手。不过依我的
主意，秦王陵的僵尸不用急着剿灭。”
“为什么？”
“这些僵尸凶悍，但是刚刚诞生灵智，技巧不足，恰好可以给起儿练手。”
白坚犹豫了... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 6 121 协议
巴彦在山下打量着山上，巴图正背着两个人都背不起的大铁桶站在上面，眼睛一下就看
到了站在山下的巴彦与他身边的车队。
看到巴彦，巴图很是诧异，不由的愣住了，随后他身边的小管事好奇的问道：
“巴图，是不是累了，快放下歇一会儿吧，你太能干，一个人干五个人的活，但是也要
注意劳逸结合啊，我已经和上面说了，等到有好位置，优先考虑你……。”
巴图望着善心的小管事，憨憨地笑了一下，摇头说道：
“不累，我在想下面的大车里装的是什么……。”
小管事伸头看了一眼，不在意的说道：
“管它是什么，反正不会是女人……。”
巴图没有在意小管事话中的古怪语气，巴彦在这里出现意味着什么？难道这里又要打仗
了？想到这里，巴图上前几步追上小管事说道：
“祥哥，你不是说，这几天你要到苏木去当牧场管事么？带上我吧，我当不了管事，就
在你手下干粗活吧……。”
被唤作祥哥的小管事一听乐了，拍着巴图的肩膀说道：
“巴图啊，我果然没看错人，你愿意跟着我，我也不多说，我吃干的，你就有干的，我
能娶到媳妇，你就有媳妇，有福同享，有难同当……。”
说完，小管事与巴图更加亲热，有个忠心能干的自家人，他以后也会越来越好的，毕竟
，... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 7 121 协议
巴彦在山下打量着山上，巴图正背着两个人都背不起的大铁桶站在上面，眼睛一下就看
到了站在山下的巴彦与他身边的车队。
看到巴彦，巴图很是诧异，不由的愣住了，随后他身边的小管事好奇的问道：
“巴图，是不是累了，快放下歇一会儿吧，你太能干，一个人干五个人的活，但是也要
注意劳逸结合啊，我已经和上面说了，等到有好位置，优先考虑你……。”
巴图望着善心的小管事，憨憨地笑了一下，摇头说道：
“不累，我在想下面的大车里装的是什么……。”
小管事伸头看了一眼，不在意的说道：
“管它是什么，反正不会是女人……。”
巴图没有在意小管事话中的古怪语气，巴彦在这里出现意味着什么？难道这里又要打仗
了？想到这里，巴图上前几步追上小管事说道：
“祥哥，你不是说，这几天你要到苏木去当牧场管事么？带上我吧，我当不了管事，就
在你手下干粗活吧……。”
被唤作祥哥的小管事一听乐了，拍着巴图的肩膀说道：
“巴图啊，我果然没看错人，你愿意跟着我，我也不多说，我吃干的，你就有干的，我
能娶到媳妇，你就有媳妇，有福同享，有难同当……。”
说完，小管事与巴图更加亲热，有个忠心能干的自家人，他以后也会越来越好的，毕竟
，... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 8 076、叙旧
外面传来声音，随后与小店相通的门被打开，有人疲倦道：“娘子，怎么关门了？”
天巧连忙站起来：“夫君，我……”
她还没来得及说什么，那修士已跨进主屋的门，看到陌天歌，脸色一变。目光在她们两
人之间转来转去，面上浮起恼怒之色，只是忌惮她的修为，又忍了下来。
陌天歌知道他是想歪了，但天巧已然说道：“夫君，可还记得我与你说过，有个妹妹也
是修仙之人？”
这修士一怔，脸上不解，又听天巧道：“可真是太巧了，昆吾这么大，我们居然遇到了
！”
话里的意思已经很明显，这人疑惑的目光落在陌天歌身上：“你是说……”
陌天巧拉了天歌的手，笑道：“这便是我那位妹妹。”
“妹妹？”他望着眼前炼气十层的修士，看起来着实不像女子……
陌天歌见状，率先抬手见礼：“在下陌天歌。”
此人连忙回了一礼，目光却仍是疑惑。
天巧见此，解释道：“夫君，天歌只是为了方便扮作男装罢了。”
“哦，是这样……”反应过来，再看向陌天歌，这人已浮起笑容，“方才多有失礼，请
别见怪，我是天巧的夫君孟思归。”
孟思归，这名字倒是风雅。陌天歌微微一笑：“是我来得太突然了。”
看他们彼此和气，陌天巧放了心，道：“夫君，你且陪天歌说一会儿... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 9 101、献固本丹
陌天歌站在大殿上。小心地打量着这个更像宫殿的洞府。
灵玉为阶，奇石作柱，雕龙刻凤，仙气缭绕。她在心中暗暗惊叹，与这个洞府比起来，
那天道宗第一家族胡家的大厅，不过一俗世土财主，实在上不得台面。
但最让她吃惊的，并不是这个宫殿，而是龙榻上坐着的——应该说是躺着的那个人。
这是一个中年男子，看来比玄因师伯还要年轻一些，黑发短须，眉目温文，黄冠锦袍，
贵气逼人，面容与秦羲有五六分相似，那浑身慵懒放纵的气息，又完全不同。
此时，他倚在龙榻上，身边围着两个筑基修为的侍女，一人捧茶。一人捶肩，安安静静
，柔顺无比。
陌天歌心中纳闷，这位靖和师祖，怎么一点也不像个元婴修士？而且，玄清门是道门，
他哪有一点道家修士的清净自律？
想到一半，感觉到从龙榻上扫过来的目光，陌天歌连忙低下头，眼观鼻鼻观心，规规矩
矩地拂衣跪了下去：“弟子陌天歌，叩见师祖。”
秦靖和没应声，接过侍女手中的茶，将她们挥退。
陌天歌感觉到他在不紧不慢地打量着自己，便提了口气，有些担心这位师祖不满意自己
此次筑基失败——若是靖和师祖不再承认自己是记名弟子，她的地位可就尴尬了。
她心中七上八下，过了许久，才听靖和师祖语... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 10 第一百四十九章 小太子贪嘴，天子赏玉佩
萧敬给徐勋父子选定的那座宅子并不算大里外两讲……”进去就是三正两耳四厢房的格
局，而二门外头的外陲则是东西两边的书房偏厅以及正堂，倒座房一溜有五六间，足可
以容纳此次从南京跟出来的护卫小厮。内中家具陈设原本就是都有的，算不上簇新，但
摸上去光润得很，足可见前主人也是极其爱惜的，所以徐勋统共添置的不过是些小玩意。
而对于住惯了皇宫大内的朱厚照来说，这麻雀虽小五脏俱全的房子他却仿佛怎么也
看不够，这间转转那间看看，甚至就连下人的大通铺也去溜达了一圈，让今天跟着出来
的刘瑾和张永全都热出了一身的油汗。最后终于参观完了，他一进正房就自来熟似的对
徐良嚷嚷道：“都说乔迁是要好好摆几桌庆贺庆贺的，不如去西四牌楼那边找个好饭庄
订几桌席面来！”
这会儿房间里就是徐良和王世坤，并没有外人，因而徐勋也不虞外人知道朱厚照的
身份，自然笑吟吟地说：“殿下要吃席面还不容易，不管是山珍海味，我立时就让人去
订！”
徐良眼看这么一位地位尊贵的太子对自己父子恩宠有加，外加一丁点架子都没有，
竟是连带那几个护卫都去拉了一会家常，起初的敬畏之心就淡了。
见徐勋说着要往外走，他突然... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 11 第一百四十九章 小太子贪嘴，天子赏玉佩
萧敬给徐勋父子选定的那座宅子并不算大里外两讲……”进去就是三正两耳四厢房的格
局，而二门外头的外陲则是东西两边的书房偏厅以及正堂，倒座房一溜有五六间，足可
以容纳此次从南京跟出来的护卫小厮。内中家具陈设原本就是都有的，算不上簇新，但
摸上去光润得很，足可见前主人也是极其爱惜的，所以徐勋统共添置的不过是些小玩意。
而对于住惯了皇宫大内的朱厚照来说，这麻雀虽小五脏俱全的房子他却仿佛怎么也
看不够，这间转转那间看看，甚至就连下人的大通铺也去溜达了一圈，让今天跟着出来
的刘瑾和张永全都热出了一身的油汗。最后终于参观完了，他一进正房就自来熟似的对
徐良嚷嚷道：“都说乔迁是要好好摆几桌庆贺庆贺的，不如去西四牌楼那边找个好饭庄
订几桌席面来！”
这会儿房间里就是徐良和王世坤，并没有外人，因而徐勋也不虞外人知道朱厚照的
身份，自然笑吟吟地说：“殿下要吃席面还不容易，不管是山珍海味，我立时就让人去
订！”
徐良眼看这么一位地位尊贵的太子对自己父子恩宠有加，外加一丁点架子都没有，
竟是连带那几个护卫都去拉了一会家常，起初的敬畏之心就淡了。
见徐勋说着要往外走，他突然... 阅读全帖 |
|
d*****1
发帖数: 228 | 12 序幕 雨落狂流之暗
雨点噼里啪啦地打在窗上。水花溅开，水沿着玻璃哗哗得往下流，形成一层透明的水膜。
操场上白茫茫的一片，雨流狂落，这根本就不像是下雨了，是天空里有个什么水闸
开了闸门，不是什么雨点，而是指头粗的水柱贯通天地。下午就开始刮风，放学时忽然
一声暴雷，教学楼前的的面上哗啦啦一片水点子，像是有人那大笔沾了浓墨甩在生宣上
。刚开始的时候，校工部的人还穿着雨衣在操场上跑来跑去检查排水系统，怕雨水把草
皮还有美国进口的颗粒塑胶跑道给泡坏了。
而现在，草皮已经被暴雨彻底打翻了，露出一块块斑驳的黑色泥土，塑胶跑道上，
积水没过脚面。从横的扯着在泥土上留下了交错的印记，门卫拦不住来接人的家长，私
家车纷纷开到操场上等着，就在半个小时前，那里热闹的彷佛集市，每个人都在死摁喇
叭，雨幕里学生们认不出自家的车，没头苍蝇一样乱转。
最后所有人都被接走了，操场上空无一人，“仕兰中学”的天蓝色校旗飘扬在天幕
背景上。
楚子航站在玻璃前，望着外面发呆，教室里只剩下他一个人了。天黑得像是深夜，
教室里全部的等都是亮着，苍白的灯光照在他的背后。
他摸出手机拨号，嘟嘟的... 阅读全帖 |
|
d*****1
发帖数: 228 | 13 第十四幕 新屠龙团
中央控制室。校董会已经接管了这里。
虽然是在举行听证会的特殊时期，执行部会在这里留了一个团队值班，仍旧处理这
世界各地专员的要求。严密控制互联网是工作重点之一，这样才得以在信息爆炸时代仍
旧把龙族的秘密埋藏起来。一个执行部的年轻人在不同的界面之间高速切换。这是一个
分为多个版块的论坛，黑色的背影暗红色的字，显得有些诡异。
猎人市场。
十几年来学院始终保持着对这个网站的监控，自从一名中国猎人窃取了学院的重要
资料之后，这种监控就更强化了。
今天一切正常，各种被悬赏的任务看起来没什么可疑的，多数任务和不合法的文物
流动有关，还有拜请驱邪捉鬼的，还有邀请一起潜水探险亚特兰蒂斯遗址的。猎人们都
得是神经大条的家伙，否则整日里在这个论坛混迹，看着各种不合法不合理不能用逻辑
解释的事情平静地发生，大概会生出所处并非地球的感觉。
年轻人也有一个ID，正百无聊赖地跟帖，以保持他的ID不至于因为太不活跃而被封
掉。他刷新了一次，想看看有没有人会他的帖子。
他忽然愣住了，一个加粗的标题被顶到了论坛的最上方。从发帖时间看十几分钟前
，但它有... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 14 “对，”欧凯肯定地点头，“你是皇室，你有翔龙印记。”
“别，别开玩笑，”琼恩一时间被震住了，或者说他还没做好这个心理准备，“我
出生于阴魂城，明明是纯种的耐瑟瑞尔人……”
“我没跟你开玩笑，”欧凯皱眉，“翔龙印记是皇室的两大象征之一，你有翔龙印
记，那就肯定是皇室。至于你明明是个耐瑟人，为什么会有我们皇室才有的印记，坦白
地说，我也正纳闷着呢。”
“可是……你说的什么翔龙印记，那又是什么东西？我身上从来就没什么印记，连
胎记都没有……”
“翔龙印记又不是刻在身体上的。”
“那刻在哪里？”
“灵魂。”
“灵魂？”
“灵魂，”欧凯说，瞥着琼恩，“我们伊玛斯卡地奇械师，分皇室和学者两种，你
到底知不知道，这皇室的真正含义？”
“皇室……当然是指有皇室血统的人了。”
欧凯摇头，“错了，所谓皇室，是指有皇室的血脉，而血脉这个词，其实是一种形
容，并不是真的指你体内流淌的血液，也并不真是指你的血统，它指的是一种资格。具
体而言，就是拥有灵魂印记----灵魂印记有两种：凤凰和翔龙，拥有其一，那就是皇室
。如果要说血统，我... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 15 第十卷 星陨篇 第十卷 星陨篇 第三十二节 散提军的统帅
------------------------
拉斯镇陷落，其实算不得什么出乎意料的事情，虽然它曾经是著名的坚城要塞
，但在散提尔堡和远山城多次往来的拉锯战中，早就已经被破坏得不成样子了。如今全
镇居民不足两千，驻军仅有三百，城墙也算不得坚固，只是起到一个前哨的作用，原本
就没指望它真能挡住散提尔堡的军队。问题是它也未免陷落得太快了点，从时间上判断
，几乎是被敌人一鼓而下，根本没有做出半点有效抵抗，这在以前的七次战争中是从未
出现过的。如果根据以往的经验，它应该能拖住散提人一至两天才对。
散提尔堡的军队，厉害到了这种程度吗？
毕竟已经十年未经战争，远山城上下都有些懈怠，对于散提人再度入侵这件事
，初时是过分轻视，不把对方放在眼里，如今却又过分紧张起来，整座城市顿时变得忙
忙乱乱。俞拉斯既然已经陷落，散提人便可以直奔远山，如果他们行军速度够快的话，
明天中午就可以抵达城下，先头部队可能更快。而远山城因为此前的错误估算，还没有
完全做好迎战准备呢。
对于琼恩来... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 16 “对，”欧凯肯定地点头，“你是皇室，你有翔龙印记。”
“别，别开玩笑，”琼恩一时间被震住了，或者说他还没做好这个心理准备，“我
出生于阴魂城，明明是纯种的耐瑟瑞尔人……”
“我没跟你开玩笑，”欧凯皱眉，“翔龙印记是皇室的两大象征之一，你有翔龙印
记，那就肯定是皇室。至于你明明是个耐瑟人，为什么会有我们皇室才有的印记，坦白
地说，我也正纳闷着呢。”
“可是……你说的什么翔龙印记，那又是什么东西？我身上从来就没什么印记，连
胎记都没有……”
“翔龙印记又不是刻在身体上的。”
“那刻在哪里？”
“灵魂。”
“灵魂？”
“灵魂，”欧凯说，瞥着琼恩，“我们伊玛斯卡地奇械师，分皇室和学者两种，你
到底知不知道，这皇室的真正含义？”
“皇室……当然是指有皇室血统的人了。”
欧凯摇头，“错了，所谓皇室，是指有皇室的血脉，而血脉这个词，其实是一种形
容，并不是真的指你体内流淌的血液，也并不真是指你的血统，它指的是一种资格。具
体而言，就是拥有灵魂印记----灵魂印记有两种：凤凰和翔龙，拥有其一，那就是皇室
。如果要说血统，我... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 17 第十卷 星陨篇 第十卷 星陨篇 第三十二节 散提军的统帅
------------------------
拉斯镇陷落，其实算不得什么出乎意料的事情，虽然它曾经是著名的坚城要塞
，但在散提尔堡和远山城多次往来的拉锯战中，早就已经被破坏得不成样子了。如今全
镇居民不足两千，驻军仅有三百，城墙也算不得坚固，只是起到一个前哨的作用，原本
就没指望它真能挡住散提尔堡的军队。问题是它也未免陷落得太快了点，从时间上判断
，几乎是被敌人一鼓而下，根本没有做出半点有效抵抗，这在以前的七次战争中是从未
出现过的。如果根据以往的经验，它应该能拖住散提人一至两天才对。
散提尔堡的军队，厉害到了这种程度吗？
毕竟已经十年未经战争，远山城上下都有些懈怠，对于散提人再度入侵这件事
，初时是过分轻视，不把对方放在眼里，如今却又过分紧张起来，整座城市顿时变得忙
忙乱乱。俞拉斯既然已经陷落，散提人便可以直奔远山，如果他们行军速度够快的话，
明天中午就可以抵达城下，先头部队可能更快。而远山城因为此前的错误估算，还没有
完全做好迎战准备呢。
对于琼恩来... 阅读全帖 |
|
S*********o
发帖数: 1334 | 18 不能，无性繁殖的生物体早就有了，这些生命体都是神造的，同卵双生子也早就有了，
在原理上和克隆相去不远，每一个双生子仍然是神创造的一个独特的个体。
林前3:7 可见栽种的，算不得甚么，浇灌的，也算不得甚么；只在那叫他生长的神。 |
|
h*****k
发帖数: 5022 | 19 《哥林多前书》 3：3 你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂
不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？
《哥林多前书》 3：4 有说：“我是属保罗的。”有说：“我是属亚波罗的。”
这岂不是你们和世人一样吗？
《哥林多前书》 3：5 亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他
们各人的，引导你们相信。
《哥林多前书》 3：6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有 神叫他生长。
《哥林多前书》 3：7 可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫
他生长的神。
《哥林多前书》 3：8 栽种的和浇灌的，都是一样。但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。
《哥林多前书》 3：9 因为我们是与 神同工的；你们是 神所耕种的田地，所
建造的房屋。
《哥林多前书》 3：10 我照 神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根
基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
《哥林多前书》 3：11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立
别的根基。
《哥林多前书》 |
|
y***c
发帖数: 676 | 20 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 12 月 21 日
唯独上帝
读经: 哥林多前书3章1-9节
金句: 「我们是与上帝同工的。」(哥林多前书3章9节)
全年读经: 弥迦书4-5章 启示录12章
1953年5月29日，纽西兰人埃德蒙·希拉里（Edmund Hillary）与向导尼泊尔雪巴人丹
增·诺尔盖（Tenzing Norgay）成为世上第一批登上全球最高峰──珠穆朗玛峰的人。
由于丹增不会用照相机，所以埃德蒙为丹增照了张照片，证明他们的确是登上了山顶。
后来，记者都追问到底是谁先踏上最高峰。探险队队长亨特（John Hunt）回答说：「
他们是一起登上顶峰的，他们俩是一个团队。」二人为着共同的目标而联合在一起，他
们不分彼此，并不在乎谁得的荣誉较大。
当一件事情做得好，但却要争功劳，最后只会造成反效果。哥林多教会就是因此分成两
派：一派跟随保罗，一派拥戴亚波罗。难怪使徒保罗会告诉他们说：「我栽种了，亚波
罗浇灌了……可见栽种的，算不得什么，浇灌的也算不得什么」（哥林多前书3章7节）
。保 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
popula21 (popula21) 于 (Sun Aug 9 21:48:39 2009, 美东) 提到:
rt,希望神可以使用这个版面让更多人了解福音。不过我还没听说过有人因为上网信主
的。
☆─────────────────────────────────────☆
leonany (Cagalli Yula Athha) 于 (Sun Aug 9 22:44:18 2009, 美东) 提到:
要多报点希望嘛
☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (大发热心的以利亚) 于 (Sun Aug 9 23:00:53 2009, 美东) 提到:
哥林多前书
3:6我栽种了，亚波罗浇灌了。惟有神叫他生长。
3:7可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么。只在那叫他生长的神。
3:8栽种的和浇灌的都是一样。但将来各人要照自己的工夫，得自己的赏赐。 |
|
Z*****e
发帖数: 1629 | 22 顶一下, 好文.
羅馬書3:30
神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。
歌林多前書7:18
有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼;有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。
歌林多前書7:19
受割礼算不得甚麽，不受割礼也算不得甚麽，只要守神的诫命就是了。
们首先要
通的人，
儿子复
尔爱其
是一堆繁
为吃血等
找借口 |
|
Z*****e
发帖数: 1629 | 23 最怕别人问我是属于哪一派，因为我不知道，无知或是愚蠢，或许都与我有份。只是看
到一些经文，与主内的兄弟姐妹分享。
歌 林 多 前 書 3
4 有说：我是属保罗的；有说：我是属亚波罗的。这岂不是你们和世人一样麽？
5 亚波罗算甚麽？保罗算甚麽？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信
。
6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
7 可见栽种的，算不得甚麽，浇灌的，也算不得甚麽；只在那叫他生长的神。
8 栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。
9 因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。
10 我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是
各人要谨慎怎样在上面建造。
11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
歌 林 多 前 書 4
3 我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。
4 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。
5 所以，时候未到，甚麽都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的
意念。那时，各人要从神那里得着称赞。 |
|
l******a
发帖数: 1047 | 24 23:1 那时，耶稣对众人和门徒讲论，
23:2 说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，
23:3 凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能
说不能行。
23:4 他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。
23:5 他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的穗子做长
了；
23:6 喜爱筵席上的首座，会堂里的高位；
23:7 又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（注：“拉比”就是“夫子”）。
23:8 但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；
23:9 也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父；
23:10 也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。
23:11 你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。
23:12 凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。
23:13 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关
了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（注：有古卷在此有
23... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 25 3:1弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在
基督里为婴孩的。
3:2我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。
3:3你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒分争，这岂不是属乎肉体，照着世人的
样子行麽。
3:4有说，我是属保罗的。有说，我是属亚波罗的。这岂不是你们和世人一样麽。
3:5亚波罗算什么。保罗算什么。无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。
3:6我栽种了，亚波罗浇灌了。惟有神叫他生长。
3:7可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么。只在那叫他生长的神。
3:8栽种的和浇灌的都是一样。但将来各人要照自己的工夫，得自己的赏赐。
3:9因为我们是与神同工的。你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。
3:10我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造。只是
各人要谨慎怎样在上面建造。
3:11因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
3:12若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。
3:13各人的工程必然显露。因为那日子要将他表明出来，有火发现。这火要试验各人的
... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 26 7:1论到你们信上所题的事，我说男不近女倒好。
7:2但要免淫乱的事，男人当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。
7:3丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。
7:4妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫。丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在
妻子。
7:5夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可，以后仍要同房
，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。
7:6我说这话，原是准你们的，不是命你们的。
7:7我愿意众人像我一样。只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。
7:8我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。
7:9倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。
7:10至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说，妻子不可离
开丈夫。
7:11若是离开了，不可再嫁。或是同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。
7:12我对其馀的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他住，他就
不要离弃妻子。
7:13妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和他同住，他就不要离弃丈夫。
7:14因为不信的丈夫，就因着妻子成了圣洁。并且不信的妻子... 阅读全帖 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 27 我相信神的预定。但是这和我们的信不矛盾。
现在的问题是，我们并不知道神是如何预定，预定了都有谁。我们可以看到的，只是有
人信，有人不信。信的人，当然说明神预定其得永远的生命。但是不信的人呢？我们却
没有这个把握说，神没有预定他。因为鉴查人心的乃是神，不是我们。
所以我们只管广传福音，有传无类。传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美（罗10:
15）。我们不用担心会传错福音，因为栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在
那叫他生长的神（林前3:7）。 |
|
G*M
发帖数: 6042 | 28 第十三章 论有效的恩召
问１：基督升高的目的是什么？
答：叫我们得益处。
问２：基督给我们的益处可分几种？
答：分两种：（1）今生的益处；（2）来世的益处。
问３：所给我们今生的益处是什么？
答：主要的有：蒙召，称义与成圣。
问４：在来世所给我们的益处是什么？
答：复活，最后审判与永生。
问５：蒙召分几部分？
答：两部分，内召与外召。
问６：外召是借着什么？
答：借着神的道，箴九3-6：“打发使女出去，自己在城中至高处呼叫， 说：‘谁是愚
蒙人，可以转到这里来！’又对那无知的人说：‘你们 来，吃我的饼，喝我调和的酒
。你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活， 并要走光明的道。’”
问７：内召是借着什么？
答：借着神的灵，耶卅一33：“耶和华说：‘那些日子以后，我与以色 列家所立的约
，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心 上。我要作他们的神，他们
要作我的子民。’”
问８：谁蒙外召？
答：各种人，就是未蒙拣选的人也得外召。太二十16：“被召的人多， 选上的人少。”
问９：这么说外召是普遍的吗？
答：只在基督教界，而不是在全世界。
问 10：比较旧约来说，现今岂不是更普遍了吗？
答... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 29 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日23
问59：现在你相信这一切，对你有何帮助呢？
答：这使我与神和好，在基督里称义，并且承受永生1。
问60：你如何在神面前称义呢？
答：唯有借着对耶稣基督的真信心2，就是：虽然我的良心控告我是严重地干犯了
神的一切诫命，从没有遵守任何诫命3，并且时常倾向罪恶4；然而，并非出于我任何的
功德5，乃神出于白白的恩典6，将基督完全的补罪、公义，和圣洁7赐给我8，好像我从
没有犯过罪，又好像我自己作成了基督为我作成的一切顺服9，只要我用信心接受恩典
就够了10。
问61：为何你说你仅是因信称义？
答：我在神面前蒙悦纳，并不是因我的信心有什么价值11，乃因基督的补罪、公义
，和圣洁，使我在神面前称义12。并且除了单凭信以外，我不能用任何方法接受此义，
作为自己的义13。
1、罗5：1：我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。
罗1：17：因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如
经上所记：“义人必因信得生。”
约3：36：信子的人有永生；不信子的人得... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 30 大罪
鲁益师（C.S.Lewis ）
现在我要讲一讲基督教的道德观与一切其他道德观最大的不同的地方。世界上有一
种恶无人能免，这恶在他人身上出现时，人人都会憎厌，而且几乎没有人(除了基督徒)
想到自己会犯此恶。我听到有人承认自己脾气坏，或者承认难抗拒酒色的引诱，有的甚
至承认性格懦弱。但除了基督徒，我没有听过有谁承认自己犯过此恶，也没有遇见过一
位非基督徒，对犯此恶的人不深恶痛绝。世上没有比这恶更不受欢迎，也没有什么恶我
们犯了会比这恶更不自觉。而且我们犯的越多，便越不喜欢他人有此恶。
我说的此恶就是骄傲或者自大，与此相对的德，在基督教的德行里，叫做谦卑。你
也许还记得，我讲到性的道德时，曾提醒过你，基督教的道德中心并不在那上面。我们
现在才讲到基督教道德的核心。根据基督信仰的导师的教训，骄傲为最大之恶，不贞、
怒气、贪婪、醉酒等等和骄傲相比，根本算不得什么。魔鬼是因为骄傲才变成魔鬼：骄
傲带来诸般的恶，骄傲是人心对上帝的澈底背叛。
你觉得我说得过份了点吗？你再仔细想一想，我刚刚指出过，一个人越骄傲便越不
愿见到别人骄傲。事实上，你要知道自己骄傲到什么地步，最便当的方法是问自己："别
... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 31 大使命基督徒围攻异端的比较象这个
13. 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们正当人前、把天国的门关了．
自己不进去、正要进去的人、你们也不容他们进去。〔有古卷在此有〕
14. 〔你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了因为你们侵吞寡妇的家产假意作很长的
祷告所以要受更重的刑罚〕
15. 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们走遍洋海陆地、勾引一个人入
教．既入了教、却使他作地狱之子、比你们还加倍。
16. 你们这瞎眼领路的有祸了．你们说、凡指着殿起誓的、这算不得什么．只是凡指着
殿中金子起誓的、他就该谨守。
17. 你们这无知瞎眼的人哪、什么是大的、是金子呢、还是叫金子成圣的殿呢。
18. 你们又说、凡指着坛起誓的、这算不得什么．只是凡指着坛上礼物起誓的、他就该
谨守。
19. 你们这瞎眼的人哪、什么是大的、是礼物呢、还是叫礼物成圣的坛呢。
20. 所以人指着坛起誓、就是指着坛和坛上一切所有的起誓。
21. 人指着殿起誓、就是指着殿和那住在殿里的起誓。
22. 人指着天起誓、就是指着 神的宝座和那坐在上面的起誓。
23. 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们将... 阅读全帖 |
|
T**********s
发帖数: 340 | 32 第十三章 论有效的恩召
问１：基督升高的目的是什么？
答：叫我们得益处。
问２：基督给我们的益处可分几种？
答：分两种：（1）今生的益处；（2）来世的益处。
问３：所给我们今生的益处是什么？
答：主要的有：蒙召，称义与成圣。
问４：在来世所给我们的益处是什么？
答：复活，最后审判与永生。
问５：蒙召分几部分？
答：两部分，内召与外召。
问６：外召是借着什么？
答：借着神的道，箴九3-6：“打发使女出去，自己在城中至高处呼叫， 说：‘谁是愚
蒙人，可以转到这里来！’又对那无知的人说：‘你们 来，吃我的饼，喝我调和的酒。
你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活， 并要走光明的道。’”
问７：内召是借着什么？
答：借着神的灵，耶卅一33：“耶和华说：‘那些日子以后，我与以色 列家所立的约，
乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心 上。我要作他们的神，他们要作
我的子民。’”
问８：谁蒙外召？
答：各种人，就是未蒙拣选的人也得外召。太二十16：“被召的人多， 选上的人少。”
问９：这么说外召是普遍的吗？
答：只在基督教界，而不是在全世界。
问 10：比较旧约来说，现今岂不是更普遍了吗？
答... 阅读全帖 |
|
r********7
发帖数: 887 | 33 第四篇 宗教的虚空与全然无望
在本篇信息中，我们要说到在宗教徒被定罪里所显示宗教的虚空，（二17～三8，）
以及在普世的人被定罪里所显示的全然无望。（三9～20。）如我们所指出的，保罗论
到定罪的四方面：一般的─对人类，专一的─对自义者，特别的─对宗教徒，总括的─
对普世的人。这是非常有意义的。从神定罪的这些方面，我们能看见四件事：邪恶的根
源、约束的路、宗教的虚空、以及全然无望。
壹 宗教徒被定罪─宗教的虚空
首先，让我们来看宗教的虚空。人类的文化是人类最好的发明，在这文化里首要的一
项是宗教。宗教是人类文化的顶点。人的文化需要宗教，因为没有宗教，文化便是粗野
的。宗教若从人的文化中除去，文化就流于粗野。所以，大多数人都尊重宗教。
在人类当中两个最好的宗教是犹太教和基督教。这两种是典型的宗教，是真正、健全
、且基要的宗教；二者都出于同样的源头，就是圣经里神圣的启示。随着这两个宗教，
有回教，是犹太教的仿冒品。犹太教是回教的源头。回教的圣书可兰经，实际上乃是模
仿旧约圣经，但其内容曾被更改，以传播谎言。可兰经甚至说到基督，说祂比穆罕默德
更大。照可兰经说，基督从未被钉十字架。当人企图将... 阅读全帖 |
|
w******d
发帖数: 1301 | 34
神要人事奉他是为了叫人得福：
“以色列啊！现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他
的道，爱他，尽心、尽性事奉他，遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要
叫你得福。”(申十12、13)
耶稣说做天父的工是他的食物，是他的需要， 给我们做了榜样
“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”(约四34)
服事是与神同工：
林前 3:7-9 可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的 神。
栽种的和浇灌的，都是一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。 因为我们是
与 神同工的；你们是 神所耕种的田地，所建造的房屋。 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 35 哥林多前书 (林前) 11 林前 11:1 你们该效法我，象我效法基督一样。 林前 11:2 我
称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。 林前 11:3 我愿意你们知道，
基督是各人的头；男人是女人的头； 神是基督的头。 林前 11:4 凡男人祷告或是讲道
(“讲道”或作“说预言”。下同)，若蒙着头，就羞辱自己的头； 林前 11:5 凡女人祷
告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。 林前 11:6
女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。 林前 1
1:7 男人本不该蒙着头，因为他是 神的形象和荣耀，但女人是男人的荣耀。 林前 11
:8 起初，男人不是由女人而出；女人乃是由男人而出。 林前 11:9 并且男人不是为女
人造的；女人乃是为男人造的。 林前 11:10 因此，女人为天使的缘故，应当在头上有
服权柄的记号。 林前 11:11 然而照主的安排，女也不是无男；男也不是无女。 林前
11:12 因为女人原是由男人而出；男人也是由女人而出；但万有都是出乎 神。 林前
11:13 你们自己审察，女人祷告 神不蒙着头，... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 36 哥林多前书 (林前) 11 林前 11:1 你们该效法我，象我效法基督一样。 林前 11:2 我
称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。 林前 11:3 我愿意你们知道，
基督是各人的头；男人是女人的头； 神是基督的头。 林前 11:4 凡男人祷告或是讲道
(“讲道”或作“说预言”。下同)，若蒙着头，就羞辱自己的头； 林前 11:5 凡女人祷
告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。 林前 11:6
女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。 林前 1
1:7 男人本不该蒙着头，因为他是 神的形象和荣耀，但女人是男人的荣耀。 林前 11
:8 起初，男人不是由女人而出；女人乃是由男人而出。 林前 11:9 并且男人不是为女
人造的；女人乃是为男人造的。 林前 11:10 因此，女人为天使的缘故，应当在头上有
服权柄的记号。 林前 11:11 然而照主的安排，女也不是无男；男也不是无女。 林前
11:12 因为女人原是由男人而出；男人也是由女人而出；但万有都是出乎 神。 林前
11:13 你们自己审察，女人祷告 神不蒙着头，... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 37 神给每个人的带领和托付都不同，很正常
保罗说的好
林前 3:5 亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你
们相信。 林前 3:6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有 神叫他生长。 林前 3:7 可见栽
种的算不得什么，浇灌的也算不得什么；只在那叫他生长的 神。 林前 3:8 栽种的和
浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。 林前 3:9 因为我们是
与 神同工的；你们是 神所耕种的田地，所建造的房屋。
罗 12:3 我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着 神所分
给各人信心的大小，看得合乎中道。 罗 12:4 正如我们一个身子上有好些肢体，肢体
也不都是一样的用处。 罗 12:5 我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体
，也是如此。 罗 12:6 按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程
度说预言； 罗 12:7 或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导； 罗 12:
8 或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就
当甘心。 |
|
s******l
发帖数: 6898 | 38 我的神，我的神，为什么离弃我？
——马太福音廿七46
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
这些话是罪人们的伟大中保被挂在受诅咒的木头上时的心声。我越默想它们，就越
发现不可能穷尽其中的内容。你们一定经常发现"一叶知秋"的现象。屋顶上的风向标虽
小，却能明白告诉我们风从哪里吹来。一片巴掌大的云是很小，但它可能预示着一场狂
风暴雨的来临。麻雀很不起眼，但它预告夏天即将到来。人也是这样。一个眼光，一声
叹息，一个只说了一半的单词，或是一个断断续续的句子常常比长篇大论内涵更丰富。
临死的救主也是这样。这一声痛心的呼喊比整篇神学巨著更说明问题。愿主使我们能在
其中找到喂养你们灵魂的食物。
1． 基督完全的顺服。
顺服的语言："我的神，我的神。"
祂"存心顺服以至于死"（腓二8）。我解经时经常跟你们提到，主耶稣来，为的是
作一个行动和受死的救主。祂不仅忍受我们所应承受的所有苦难，而且顺服我们所应顺
服的一切命令；不仅承受律法的诅咒，也要顺服律法的命令。当父神在天国与祂商讨救
赎的计划时，祂说："我的神啊，我乐意照祢的旨意行；祢的律法在我心里"（诗四十8
）。看哪！祂象一个人应该... 阅读全帖 |
|
n****e
发帖数: 332 | 39
什么叫太预定呢？
来11:6 人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐
那寻求他的人。
“到神面前来”的人，既然是“信”有神，且信“神赏赐寻求他的人”。
这样的信仰，应当是信“神对信徒的重生再造工作”。
所以，一步、二步、三步理当都是“神的工作”而不是人的工作，人自己能真正认罪、
能真正自己悔改、能自己重生吗？
特别是信仰的第一步是“到神面前来”，是神的工作。死刑不执行完毕，或罪不得恩免
-免罚免死，罪人没有把握“耶稣替死复活”为据，罪人不能到神面前来，也怕到神面
前来。
信仰的根基是什么呢？林前3:11 因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人
能立别的根基。
怕也不能妥协啊！把神的工作归给罪人，归给他们自己，就不是用金，银，宝石，而是
用草木，禾楷，在这根基上建造。
保罗这样提醒我们：
林前3:5 亚波罗算什么。保罗算什么。无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你
们相信。
林前3:6 我栽种了，亚波罗浇灌了。惟有神叫他生长。
林前3:7 可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么。只在那叫他生长的神。
林前3:8 栽种的和浇灌的都是一样。... 阅读全帖 |
|
n****e
发帖数: 332 | 40 道德即看过程，又看结果。
比如这个思想实验，过程：伤天害理、无耻至极，结果企图掩盖作恶过程的真相。
这种假冒为善是最不道德。
《圣经》唯一被耶稣咒诅的就是这样的人和事。
太22:18 耶稣看出他们的恶意，就说，假冒为善的人哪，为什么试探我。
太23:13 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们正当人前把天国的门关了
。自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（有古卷在此有
太23:14 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们侵吞寡妇的家产，假意作
很长的祷告，所以要受更重的刑罚）
太23:15 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地，勾引一个
人入教。既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。
太23:16 你们这瞎眼领路的有祸了。你们说，凡指着殿起誓的，这算不得什么。只是凡
指着殿中金子起誓的，他就该谨守。
太23:17 你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？
太23:18 你们又说，凡指着坛起誓的，这算不得什么。只是凡指着坛上礼物起誓的，他
就该谨守。
太23:19 你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫... 阅读全帖 |
|
n****e
发帖数: 332 | 41
唉，你真是个老实人，看你被这些谎言搅扰，对信仰思考得苦，这么沉闷，我拿自己小
小地开个真实的玩笑，玩笑似乎开过了，这里确实有些人的脸皮比耶稣基督重要。我不
要脸不要紧，我不要脸的会让大家要脸的紧张，感谢你提醒，更请你见谅哦。
其实我原先坑蒙拐骗的大事也做了不少，撒泼打滚耍无赖的事倒没有脸做，因为那时候
我跟他们一样，自己觉得比各位都聪明高尚。
我是想要告诉你，你对基督徒的罪恶本质的看法是对的，我不是个例外的圣人，或者什
么装样的“耶稣基督后期”剩徒“。
但是，你没有看见基督徒这样的不可雕的朽木，神却可以雕塑出奇妙的作品来。
一个基督徒承认该死是为自己，一个基督徒不要脸地撒泼、打滚、耍无赖解刨自己，却
为了你们，也为了这过往的看客，也能照照镜子看看自己的本象。
是基督徒就必定真心解刨自己，让人看见自己的原形。为了揭示真相，是基督徒就必定
勇敢站起来，不要脸地揭发自己坏人坏事。
同时，我是真心要告诉你，这个妓女上天堂，并不是神称许她淫乱荒唐，而是出于耶稣
的怜悯。某个时代有很多现代”文士和法利赛人“，都希望这段《圣经》消失，是因为
他们觉得自己高尚，比这个该被石头打死的妓女更有资格上天堂... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 42 耶稣最长的一段咒骂：
马太福音 23
13 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们正当人前把天国的门关了。自
己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（有古卷在此有
14 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们侵吞寡妇的家产，假意作很长
的祷告，所以要受更重的刑罚）
15 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入
教。既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。
16 你们这瞎眼领路的有祸了。你们说，凡指着殿起誓的，这算不得什么。只是凡指着
殿中金子起誓的，他就该谨守。
17 你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？
18 你们又说，凡指着坛起誓的，这算不得什么。只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该
谨守。
19 你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？
20 所以人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓。
21 人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓。
22 人指着天起誓，就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。
23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 43 耶稣传教被反驳的时候可没少诅咒人下地狱
30. 不与我相合的、就是敌我的、不同我收聚的、就是分散的。
31. 所以我告诉你们、人一切的罪、和亵渎的话、都可得赦免．惟独亵渎圣灵、总不得
赦免。
32. 凡说话干犯人子的、还可得赦免．惟独说话干犯圣灵的、今世来世总不得赦免。
33. 你们或以为树好、果子也好．树坏、果子也坏．因为看果子、就可以知道树。
34. 毒蛇的种类、你们既是恶人、怎能说出好话来呢．因为心里所充满的、口里就说出
来。
35. 善人从他心里所存的善、就发出善来．恶人从他心里所存的恶、就发出恶来。
36. 我又告诉你们、凡人所说的闲话、当审判的日子、必要句句供出来。
37. 因为要凭你的话、定你为义、也要凭你的话、定你有罪。
13. 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们正当人前、把天国的门关了．
自己不进去、正要进去的人、你们也不容他们进去。〔有古卷在此有〕
14. 〔你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了因为你们侵吞寡妇的家产假意作很长的
祷告所以要受更重的刑罚〕
15. 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们走遍洋海陆地、勾引一个人入
教．既入了教、却使... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 44
保罗哪里反对割包皮了？保罗的意思是：割包皮也行，不割包皮也行。
哥林多前书
7:18 有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼。有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。
7:19 受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么。只要守神的诫命就是了。
你故意忘记这里的条件了：“只要守神的诫命就是了。”
你遵守你家主子的“诫命”了吗？
“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告，请问你遵守吗？ |
|
o********e
发帖数: 257 | 45 罗马书 - 第 2 章 第 29 节
惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞
不是从人来的，乃是从神来的。
犹太人很重视割礼，视为他们民族的特征。甚至把外邦人称为'没受割礼的'，以此来分
界线。
弗2:11 所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是
那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。
保罗却说割礼的制度／仪文已不算什么，要紧的是割礼的精神／灵意。
加6:15 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。
林前7:19 受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守上帝的诫命就是了。
总的来说，行在肉体的割礼仪文已经不重要，不能使人成为真犹太人，得着应许。要紧
的是把割礼行在心里，割断一切违背诫命的罪。守上帝的诫命，作个新造的人。
25 你若遵行律法，割礼固然有益处；但你若是犯律法的，你的割礼就不是割礼了。
罗马书 - 第 7 章 第 6 节
但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的
新样，不按着仪文的旧样（心灵或作圣灵）。
7：６ 但现在，我们既然向那捆绑我们的律... 阅读全帖 |
|
o********e
发帖数: 257 | 46 你在文中的"律法"含义混乱，有时是摩西律法，有时是十诫。同样，圣经中的"律法"到
底指的是那个，很重要。。。
所以要看上下文，甚至全章圣经，才知道作者指的是什么。新约教会的律法就是十诫，
如果要论及摩西的律法，必然有所声明，这就是为什么断章取意是很危险的，也是引起
混乱的原因。
为了区分，我们一般用"律法"指摩西律法，而是十诫用上帝的旨意，命令等表示。。。
那当然是不对的，例如：
太22:36 “夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”
诫命也是律法，所以律法不一定就是摩西律法。
约7:19 摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？
”
这里律法是指十诫中不可杀人的一条。
使徒书信中的律法，大多是指十诫，因为他们已经立了原则：
林前7:19 受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守上帝的诫命就是了。
这就把以割礼为代表的摩西律法和十诫分开了，新约教会只要守上帝的诫命就是了。
你主张"行全摩西律法"吗? 。。。
你在那里看见我有这样的主张？你一定误解了，再看吧。
安息日是十诫之一，但其规条内容(例如那7条)是属于摩西律法的范围。。。
那么，犹太人在进入迦... 阅读全帖 |
|
o********e
发帖数: 257 | 47 你能否谈谈"基督徒可以不遵守摩西律法"的圣经上的依据? 也就是为什么基督徒不在摩
西律法之下?
林前7:19 受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守上帝的诫命就是了。
诫命不属于摩西律法，因为是上帝亲手写在石板上的，而且写了两次。石板就是永恒不
变的意思。
基督徒不在摩西律法之下。。。圣经那里有这样说？这就是硬要把律法跟摩西连在一起
和断章取意的错误。圣经明明说诫命也是律法，那些经文都引用过了。看圣经要跟着圣
经作者的思路，这就是为什么是圣灵教人进入真理。
林前9:20 向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下（守律法？）的人，
我虽不在律法以下（不守律法？），还是作律法以下（守律法？）的人，为要得律法以
下（守律法？）的人。
按一般教会的理解，不在律法以下就是不守律法，那么，在律法以下就是守律法的，到
底不守是对还是守是对哩！保罗似乎在变魔术，一下子守，一下子不守，是这样吗！
加5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下（不守律法？）。
那就变成是圣灵引导人不守律法了。这样理解圣经是不是很危险！
在律法以下或不在律法以下就如因信称义，是浓缩了很多真理在里面的简称。拿... 阅读全帖 |
|
o********e
发帖数: 257 | 48 雅1：１ 神和主耶稣基督的仆人雅各，向散居各地的十二支派问安。
耶50:17 “以色列是打散的羊，是被狮子赶出的。首先是亚述王将他吞灭，末后是巴比
伦王尼布甲尼撒将他的骨头折断。”
以色列的十个支派被亚述吞灭之后，圣经没有提及他们的回归像后来的犹大国。他们早
已被异族同化散居各地。雅各称教会为十二支派，指他们是属灵的犹太人，并不是原来
的十二支派。
这里的遵守全律法真是只限于你说的"十诫"吗? 虽然雅各举的是十诫的内容，但却是所
有的律法包括摩西律法。
请尊重使徒给教会的原则：只要守上帝的诫命就是了。
林前7:19 受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守上帝的诫命就是了。
看到一个很可悲的现象吗！就是怀疑上帝的话，却爱戴人的话。是的，就是十诫就够了。
太19:17 耶稣对他说：“。。。你若要进入永生，就当遵守诫命。”
18 他说：“什么诫命？”耶稣说：“就是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假
见证；
19 当孝敬父母，当爱人如己’。”
遵守 安息日（Shabat），等同于遵守 613 条 上帝 命令（Mitsvot deOraita）。
亵渎 安息日（Shab... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 49 赞同起誓的观点
-------------------------------
發問：基督徒可以發誓嗎？
問題：
新約在福音書以及雅各書中都教導基督徒不可以發誓，無論什麼誓都不可發；但是在舊
約中好像可以對神發誓，例子好像不少，比如尼希米(尼：13：25)，這是為什麼呢？
答：
基督徒當然可以發誓，因為連上帝自己都在發誓。
『當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓
』（來6：13）
『主說：我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認』（羅14：11）
『至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的』（來7：21）
而且以上這些上帝自己發誓的經文，是新約經文，而不是舊約經文。
再者，『人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。照樣，神
願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證』（來6：16-17）
這段經文顯示出：
1. 上帝自己起誓
2. 人指著比自己大的起誓
依照經文的意思，似乎也暗示上帝並沒譴責人『指著比自己大的起誓，並且以起誓為實
據』這樣的行為。
至於舊約人對神起誓的經文就更多了，在... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 50 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 撒但对约伯的第一次攻击（二1-3）
（一）天上的辩论（一6-12）义人在地上发生的事，根源在于天上。约伯是神，撒
但和天使共同注意的中心。基督徒应时常提醒自己，注意事情发生的根源在哪里，不要
小看自己，以为自己算不得什么。约伯成为神和撒但争辩的对象，天使是见证者。“神
的众子”在诗篇中是指众天使而言（参诗二十九1）本书第一第二章都有说：“神的众
子来待立在耶和华面前。”从圣经看来，众天使在天上经常有聚集：但在这段时间，“
撒但也来在其中。”撒但突然出现，一定有它的动机和目的。撒但是堕落的天使长，它
的名是敌挡的意思；当神问撒但“从哪里来？”回答说：“我从地上走来走去，往返而
来。”地上是撒但活动的范围，由它回答神的话，约略可见它的性格和态度是何等的狂
傲；但也可见到它失丧和不安的情形；好像动物园的狂兽不断走动局促不安，意味内
里受限制没自由。另一方面亦见到它的狡猾和诡诈，神出鬼没令人冷不及防，防不胜防
。所以保罗教我们要小心，免得撒但趁机胜过我们；人以为平安稳妥之时，灾祸忽然临
到。
“从地上走来走去，往返而来，”这话也表明撒但终日忙碌作工。“魔鬼如同吼叫
的狮子，遍地游行，寻找可吞吃... 阅读全帖 |
|
