由买买提看人间百态

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来自主题: Chinese版 - 有裂纹的梁晓声
有裂纹的梁晓声
文章提交者:【伊天】于2001-5-3 12:58:57
近几年,梁晓声写了不少思辩色彩较浓的随笔类文字。《有裂纹
的花瓶》就收入录了梁晓声“在2000年内的全部文字”。读罢该书,
觉得多多少少有些失望。
从4年前的《自白》开始,梁晓声的文笔就多倾向于随笔一类。
去年的《狡猾是一种冒险》和时下的《有裂纹的花瓶》,皆收入了一
些短小的篇什。应该说,《有裂纹的花瓶》中的不少篇目是极为出色
的。《烛的泪》、《兵与母亲》、《一天的声音》等,把情感倾注于
最底层、最普通的百姓,显露出梁粱晓声文学创作中的平民色彩。而
《我与文学》、《贵贱记》等篇什,都具有相当的思维深度。与往常
一样,粱晓声的笔端常常洋溢出胆汁
质与多血质的果敢和冲动,很具有男人那种敢作敢为、斥强扶弱
的气质,这也正是梁晓声的魅力之所在。但是,好话说了一箩筐,我
同时还遗憾地感到,近年来,梁晓声的文学创作似乎缺乏飞跃式的进
步。他写过“文革”的题材,又写过自己的成长史,然后就是短篇小
说或散文随笔。梁晓声再也没有轰动的作品问世了,其作品再也没有
被搬上屏幕的了。他的新书,最近一年我就见到了四本。可是,其收
藏价值
l*******u
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来自主题: _StoneStory版 - 以前看过的诗词故事:
诸家评李
[当代]哈哈儿整理

国朝能为歌诗者不少,独李太白为首称。盖气骨高举,不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风,荡来久矣。大抵丧于南朝,坏于陈叔宝。然今之业是者,苟不能求古于
建安,即江左矣;苟不能求丽于于江左,即南朝矣。或过为艳伤丽病者,即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者,言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,
磊磊落落,真非世间语者,有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧,贞元中人,自序其诗云:碧尝读《李长吉集》,谓春拆红翠,闢开蛰户,其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞,天与俱高,青且无际,鹍触巨海,澜涛怒翻,则观长
吉之篇,若陟嵩之巅视诸阜者耶!(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆,尝评唐人诗,云:“太白仙才,长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才,长吉鬼才”。不然,太白天仙之词,长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗,天才也;李白诗,仙才也;长吉诗,鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝,白乐天人才绝,李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗,总不离乎才也。有天才,有地才,有人才。吾于天才得李... 阅读全帖
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标 题: 百年五牛图之四:关于陈寅恪zz
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百年五牛图之四:关于陈寅恪
作者:梁由之 分类:百年五牛图 提交日期:2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年,岁次丁卯,是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日,农历端午节前两天,一代文史大师王国维(字静安,号观堂,
1877-1927)百岁功名才及
半,,却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉,当时约是上午11点。相隔十余
米处,刚好有个清道夫目击此
事,当即跃入水中将人救起,前后不到两分钟时间。... 阅读全帖
C********g
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4
来自主题: ChinaNews版 - 红歌之忆
贺卫方
1970年我十岁,由于家庭落难,回到了当时属于烟台地区的牟平县农村老家。那时候,
文革最急风暴雨的阶段已经过去,不过,所谓“意识形态领域里的革命”还是一浪高过
一浪。教育战线当然属于这革命的最前线了。课本里都是革命内容,像语文,除了毛主
席的文章和诗词,其他大多都是歌颂伟大领袖的篇什。连数学、物理等也要结合无产阶
级政治的要求编写教材和教学,文艺方面的教育就更不在话下了。
唱歌是最普及和简单的艺术教育形式。像《东方红》这样几乎取代了国歌的歌曲,学前
阶段每个人都耳熟能详了。后来唱得多的是《没有共产党就没有新中国》、《大海航行
靠舵手》、《敬爱的毛主席,我们心中的红太阳》、《天大地大不如党的恩情大》等。
还有那首我一时记不起名字的歌曲:
最嘹亮的歌是东方红,
最伟大的领袖是毛泽东。
毛泽东,毛泽东,
您是革命人民的导师,
您是革命胜利的保证。
全世界人民热爱您,
伟大的领袖毛泽东。
全世界人民心向您,
伟大的领袖毛泽东……
那个时代,物质极其贫乏,但是唱着这样的歌,想着全世界还有三分之二的人民深陷水
深火热之中,我们能够在这样全世界人民伟大领袖的光辉照耀下过着幸福生活,还是不
免... 阅读全帖
c***s
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5
资料图:毛新宇和妻子刘滨
2008年12月25日和26日,韶山“一号工程”两大主体项目――毛泽东广场和毛泽东遗物馆同时竣工并正式对外开放。海内外的3.5万名游客,在毛泽东诞辰115周年的日子里,来到韶山参观游览,感到格外兴奋格外欣慰。毛泽东的孙子毛新宇一家三口,作为改扩建后的毛泽东广场、新建的毛泽东遗物馆的首批游客和出席落成典礼的嘉宾,显得格外引人注目。
毛新宇作为毛泽东的唯一嫡孙、中国第一“红色贵族”,一直是人们关注的人物。让我们一起走近毛新宇,一起来品读他的家事国事天下事。
“红色贵族”的平民档案
毛新宇出生于1970年1月17日。他是开国领袖毛泽东的孙子,毛泽东和杨开慧的儿子毛岸青和儿媳邵华的独生子。
毛新宇出生后,取个什么名字好呢?毛泽东是取名大师,他当然要给自己的爱孙取个气势磅礴的大名了:“新宇!”意指老一辈“要如昆仑山崩绝壁,又恰似台风扫环宇”的理想实现后建立新的世界。后来毛新宇也认为,这是爷爷的殷切期望,要他“开辟新天地”。
毛新宇和中国新时期的青年一代所走过的人生旅途没有多少区别。他1992年7月毕业于中国人民大学历史系;1992年9月至1995年7月在中央党校理论部攻... 阅读全帖
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6
stephenwu 2009-6-22 14:13
“日——王”象征模式的现代化
“日——王”模式的象征性叙事,产生并且运用于有王的王权主义时代,但是,随
着新时代里王的退位,王权的终结,王权主义却并未寿终正寝,在一波高似一波的革命
声浪中,它略施化妆术即可粉墨登场,完成自身的“现代化”。这其实也是一种“现代
性”,一种革命的“现代性”,自然,亦是一种文学的“现代性”。
中国的20世纪,革命与日有着很深的缘分。日充满着光、热、力,革命也是。革命
就是要像日一般地照亮一切,熔化一切,破坏一切,造出一个红彤彤的新世界。“五四
”文化革命中的狂飙诗人郭沫若,正是在这个意义上赋予日以革命的象征,他的《女神
》几乎篇篇见日。他高声宣告:“我崇拜太阳”(《我是个偶像崇拜者》),诗人眼中
的太阳,“好像是赤的游龙,赤的狮子,/赤的鲸鱼,赤的象,赤的犀”,在此雄劲之
光的照耀下,“明与暗,刀切断了一样地分明”,而这 “正是生命和死亡的斗争”(
《日出》)。斗争即是破坏,太阳就是一种破坏性的神力:“我的心和日火同烧”,“
太阳的光威/要把这全宇宙来熔化了”(《浴海》)。破坏即是新生:“光芒万丈地,
将要... 阅读全帖
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标 题: 百年五牛图之四:关于陈寅恪zz
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百年五牛图之四:关于陈寅恪
作者:梁由之 分类:百年五牛图 提交日期:2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年,岁次丁卯,是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日,农历端午节前两天,一代文史大师王国维(字静安,号观堂,
1877-1927)百岁功名才及
半,,却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉,当时约是上午11点。相隔十余
米处,刚好有个清道夫目击此
事,当即跃入水中将人救起,前后不到两分钟时间。... 阅读全帖
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百年五牛图之四:关于陈寅恪
作者:梁由之 分类:百年五牛图 提交日期:2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
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一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年,岁次丁卯,是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日,农历端午节前两天,一代文... 阅读全帖
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9
聂作平:秦国是怎样崛起的?──重读商鞅变法

令人非常意外的是,一场轰轰烈烈的大国崛起运动,竟然以近乎开玩笑的方式
拉开了帷幕。

时间是距今两干多年前的公元前359年,地点是当时的绝大多数人心目中,都异
常边远的秦国首都栎阳。这天,秦国政府在南门立了一根三丈长的木棍,并宣称,
如果有谁愿意把这根木棍从南门扛到北门,赏十金。栎阳虽是秦国都城,但比起今
天的镇子,其实大不了多少,南门到北门,也就两三公里吧。这么近的路,这么轻
的工作,政府竟然愿意花费十金?围观的人都以为此乃咄咄怪事,七嘴八舌地议论
纷纷,却没人接招。一会儿工夫,政府又加价了:还是这根木棍,还是从南门扛到
北门,赏五十金。好半天,终于有个人抱着试试看的态度,把这根并不沉重的木棍
扛到了北门。--他果然“意外”地得到了高达五十金的奖赏。

这起小概率事件的幕后推手有两个,一个是秦国最高统治者秦孝公,一个是在
秦孝公的支持下,主持变法工作的商鞅。据说,商鞅之所以干出这种令时人和后人
都啧啧称奇的怪事,是他怕民众不信任政府,需要通过这种出高价干无聊事的方式
来立信,来表明政府无论在什么情况下都会说到做到。所以,这... 阅读全帖
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10
余怀《板板杂记》上卷“雅游”:“旧院与贡院相对,仅隔一河,原为才子佳人而设。”
旧院,“人称曲中”。曲中,就是妓院。古代青楼有所谓“雅妓”,即色艺双全者
。她们的才艺,颇为广泛,可以是诗文、书画、琴棋以至烹饪等,而度曲、演唱是基础
(在中国,妓女的古源是“女乐”),所以也称较高等的欢场为“曲中”。
随着需求扩大,这行业也在变化,慢慢开始出现有无才无艺而仅供肉欲、以色事人
者,如旧北京之八大胡同,一解饥渴而已,别无蕴藉,连留下的故事也是粗恶的。如所
皆知,当年同治皇帝私游其间,染了一身梅毒,死得很不成样子。
明末的秦淮香艳,不是这样。“原为才子佳人而设”,点出了它的特点。其实,当
时南京的欢场,已有不同类型和档次,如“珠市”和“南市”。珠市的客人,多为富商
大贾,单论美色与豪奢,此处不在秦淮之下。“其中时有丽人,惜限于地,不敢与旧院
颉颃。”公认为姿色第一的名妓王月,即属珠市。而论品位,珠市却距秦淮颇远。至于
南市,“卑屑所居”,是廉价的去处。三个地点的服务对象大致固定,秦淮乃文人雅士
的畛域,珠市为阔佬之乐园,南市则供下层社会消遣。
其之如此,环境使然。说到秦淮南岸的旧院,就不能不说北... 阅读全帖
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11
张德信
朱元璋由贫穷的牧童到皇帝,尤其是他在与元朝和群雄的拼杀中,往往能出奇制胜
,逢凶化吉;他那运筹帷幄决胜千里之外的军事才能,常常令 人叹为观止;他振兴破
败的雄心,反腐倡廉的执着,治世理乱的雄心,以及开规模、立条章、审形势、构框架
之中表现出来的局器宏阔、处事条理等等的较高文化素 养,无不使人惊服。然而,又
不得不使人产生怀疑:他的文化知识,以至深厚的文化素养,从何而来?如何聚积、升
华?他何以对传统文化有如此的认识与理解,等 等。本文拟由此入手,予以探讨,姑
为引玉之砖。
(一)
文化如积沙,越积越 厚。它沉淀了过往的经验与智慧。书册是文化的主要载体。
文化必须通过长期艰苦学习而后得,因而一般是有闲者的专利品。文化人,或地主阶级
知识分子,就是那 些有闲者中间的一个特殊集团。这个集团也正是封建王朝立法行政
的主要依靠力量。元朝政府推行民族压迫政策,维护固有习俗,固有治法,歧视汉人,
歧视汉文化 和汉族知识分子,使这些文人学士中的大多数仕进无门,岐路徘徊,不得
不隐身巷陌,和光同尘。这就使他们比较容易地卷进农民造反的大潮。大量落拓书生背
叛朝 廷,作贼作寇,是元末农民起义的一大特... 阅读全帖
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12
来自主题: History版 - 陈寅恪晚年心境考 zt
陈寅恪晚年心境考
刘正教授的学术博客
关于陈寅恪的晚年心境,余英时先生专门撰写了《陈寅恪晚年诗文释证》一书加以研究
。他陈述说:
一九八二年友人金恒祎先生旅居美国,主编《中国时报•人间副刊》。我们偶而
见面,也曾谈到陈寅恪和他的晚年著作。恒祎对我旳一些看法极感兴趣,一再怂恿我把
这些意见正式写出来,《人间副刊》愿意为我提供发表的园地,而且篇幅不加限制。我
经不起他的盛情鼓舞,终于写出了那篇惹祸的长文《陈寅恪的学术精神和晚年心境》。
当时董桥先生主编香港的《明报月刊》对我的文字也有偏好,要求同时刊出此文,这
才流入了中国大陆。生平文字闯祸,事已有有,而未有甚于此者,尚在《红楼梦》争议
之上。但我有自知之明,并不是这篇文字涵有特别的价值或特别的荒谬,而是由于其中
道破了一些历史疑点,为人人心中所已有,适逢其时,竞酿成一大公案,至今未了。这
正应了陈寅恪“人事终变,天道能还”的预言。现在我必须趁增订本出版的机会向金恒
祎和董桥两位老朋友致最诚挚的谢意。无论是功是罪,他们两位恐怕都不能不和我共同
承当。
今天我们已确知寅恪先生当年是熟悉我的《书后》的内容的。那么他自己究竟有过什么
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y****e
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来自主题: Military版 - 史上最帅军人
作战间隙,张灵甫“平居好吟咏诗词,岳武穆之《满江红》、文文山之《正气歌》,辛
稼轩陆放翁豪放篇什,尤激扬朗诵无虚夕,且恭书《正气歌》全文分赠袍泽。”除了酷
爱书法,他还喜欢赏花、骑马。一次一匹马患肺炎,奄奄待毙,张灵甫抚之潸然。“马
亦涕泪涔涔下”。
喜欢唱秦腔,没事的时候也唱《满江红》等一些古诗词。
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14
来自主题: Military版 - 曹长青谈韩寒
最近这两年读到大约有七、八篇海外网站上转载的韩寒的杂文。那些文章不能说有什麽
深刻,行文也往往不够完整,层次也经常混乱,但他敢於嘲讽时弊,文字也时常有些幽
默调侃,表达了中国百姓的怨气、不满,对激起民众的反抗情绪起到了一种独特的擦边
球作用,尤其是他那麽年轻,所以我是满欣赏他的。去年台湾那个妖婆陈文茜骂他,我
还在台北《自由时报》写了篇专栏抨击陈文茜,也有意让更多的台湾读者了解韩寒。
但看到他那三篇“论革命/民主/自由”的文章后,顿感其观点既错误又陈腐,所以
写了篇文章批驳(“从梁启超到韩寒”)。在撰文时就有点纳闷,怎麽韩寒的“新三篇
”文字这麽平庸,甚至“没一个干净利索的句子,更不见任何昔日的小幽默,连年轻人
的清新都不见了。”只好自我猜测,“看来真是逻辑一糊涂,文字就浆糊了。”对韩寒
从思维到行文的自我矛盾也没多想。
最近读到麦田等人的质疑博文,指出韩寒的文章可能“有人代笔”,於是再回头看
一遍韩寒那“新三篇”。可不是吗,这三篇从行文到思维/心态,也不像个喜笑怒駡,
满不在乎的二十几岁的年轻人写的,反而像一个老成持重的、有我们这一代人经历的、
心有余悸的、精明圆滑的人写的东西。再顺... 阅读全帖
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作者:知名不具
最近这两年读到大约有七、八篇海外网站上转载的韩寒的杂文。那些文章不能说有什麽
深刻,行文也往往不够完整,层次也经常混乱,但他敢於嘲讽时弊,文字也时常有些幽
默调侃,表达了中国百姓的怨气、不满,对激起民众的反抗情绪起到了一种独特的擦边
球作用,尤其是他那麽年轻,所以我是满欣赏他的。去年台湾那个妖婆陈文茜骂他,我
还在台北《自由时报》写了篇专栏抨击陈文茜,也有意让更多的台湾读者了解韩寒。
但看到他那三篇“论革命/民主/自由”的文章後,顿感其观点既错误又陈腐,所以写了
篇文章批驳(“从梁启超到韩寒”)。在撰文时就有点纳闷,怎麽韩寒的“新三篇”文
字这麽平庸,甚至“没一个干净利索的句子,更不见任何昔日的小幽默,连年轻人的清
新都不见了。”只好自我猜测,“看来真是逻辑一糊涂,文字就浆糊了。”对韩寒从思
维到行文的自我矛盾也没多想。
最近读到麦田等人的质疑博文,指出韩寒的文章可能“有人代笔”,於是再回头看一遍
韩寒那“新三篇”。可不是吗,这三篇从行文到思维/心态,也不像个喜笑怒駡,满不
在乎的二十几岁的年轻人写的,反而像一个老成持重的、有我们这一代人经历的、心有
余悸的、精明圆滑的... 阅读全帖
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16
其實不清楚是可以體諒的, 舉個例, 香港人對新加坡歷史有深入了解的也不多, 還是主
要競爭對手呢, 也沒人覺得是問題. 但搞笑的是, 很多大陸人讀了兩篇什麼YST寫的垃
圾就以為自己很清楚香港, 不懂裝懂最讓人受不了
D**o
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来自主题: Military版 - 莫言檀香刑序
捍卫长篇小说的尊严 莫言 大约是两年前,《长篇小说选刊》创刊,让我写几句话,推
辞不过,斗 胆写道:“长度、密度和难度,是长篇小说的标志,也是这伟大文体的尊
严 。” 所谓长度,自然是指小说的篇幅。没有二十万字以上的篇幅,长篇小说 就缺
少应有的威严。就像金钱豹子,虽然也勇猛,虽然也剽悍,但终因体形 稍逊,难成山
中之王。我当然知道许多篇幅不长的小说其力量和价值都胜过 某些臃肿的长篇,我当
然也知道许多篇幅不长的小说已经成为经典,但那种 犹如长江大河般的波澜壮阔之美
,却是那些精巧的篇什所不具备的。长篇就 是要长,不长算什么长篇?要把长篇写长
,当然很不容易。我们惯常听到的 是把长篇写短的呼,呼,我却在这里呼吁:长篇就
是要往长里写!当然,把 长篇写长,并不是事件和字数的累加,而是一种胸中的大气
象,一种艺术的 大营造。那些能够营造精致的江南园林的建筑师,那些在假山上盖小
亭子的 建筑师,当然也很了不起,但他们大概营造不来故宫和金字塔,更主持不了 万
里长城那样的浩大工程。这如同战争中,有的人,指挥一个团,可能非常 出色,但给
他一个军,一个兵团,就乱了阵脚。将才就是将才,帅才就是帅 ... 阅读全帖
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18
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发信人: oldguy (老人), 信区: History
标 题: 聂作平:秦国是怎样崛起的?──重读商鞅变法
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聂作平:秦国是怎样崛起的?──重读商鞅变法

令人非常意外的是,一场轰轰烈烈的大国崛起运动,竟然以近乎开玩笑的方式
拉开了帷幕。

时间是距今两干多年前的公元前359年,地点是当时的绝大多数人心目中,都异
常边远的秦国首都栎阳。这天,秦国政府在南门立了一根三丈长的木棍,并宣称,
如果有谁愿意把这根木棍从南门扛到北门,赏十金。栎阳虽是秦国都城,但比起今
天的镇子,其实大不了多少,南门到北门,也就两三公里吧。这么近的路,这么轻
的工作,政府竟然愿意花费十金?围观的人都以为此乃咄咄怪事,七嘴八舌地议论
纷纷,却没人接招。一会儿工夫,政府又加价了:还是这根木棍,还是从南门扛到
北门,赏五十金。好半天,终于有个人抱着试试看的态度,把这根并不沉重的木棍
扛到了北门。--他果然“意外”地得到了高达五十金的奖赏。

这起小概率事件的幕... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 朱镕基六四时拒绝军队接管上海
【多维新闻】时人多以为铁血宰相朱镕基的新书《朱镕基上海讲话实录》多影射今日时
局,比如改革步履维艰难以为继,比如官场腐败“刑不上大夫”等。然而,事实上该书
的诸多篇什对解读当年历史也极具价值。例如1989年六四民运发生水起,北京更是发展
为震撼世人的六四屠戮。朱镕基的这本新书收录了他在那个时代的讲话,当时朱镕基声
称上海不同于北京,拒绝出动军队和警察避免矛盾激化。
8月12日,朱镕基新书《朱镕基上海讲话实录》在北京举行首发仪式。这位已经卸任10
年的前中国国务院总理再受关注。书中记述朱镕基于1987年12月至1991年4月期间,在
上海主政期间的重要讲话、谈话、信件、照片等,绝大部分为首次公开发表。出版方透
露,该书由朱镕基参与审定。该书是继他于2009年出版的《朱镕基答记者问》和2011年
出版的《朱镕基讲话实录》的第三本书。
据媒体披露,《朱镕基上海讲话实录》除有关经济改革、廉洁政府等与当下时局颇有契
合的内容外,还包括数篇发表于1989年六四民运时的讲话。新书全文刊登了1989年5月
22日《稳定上海、稳定大局》、6月8日《上海不能乱》两篇朱镕基对上海市民的电视讲
话,以及6月5... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 清代以前中国没炒菜
宋朝人写的菜谱《山家清供》,让楼猪看一下中国古人如何炒菜:
苜蓿盘
开元中,东宫官僚清淡,薛令之为左庶子,以诗自悼曰:“朝日上团团,照见先生盘。
盘中何所有?苜蓿长阑干。饭涩匙难滑,羹稀箸易宽。以此谋朝夕,何由保岁寒?”上
幸东宫,因题其旁,有“若嫌松桂寒,任逐桑榆暖”之句。令之皇恐,谢病归。①
每诵此,未知为何物,偶同宋雪岩伯仁访郑埜野钥,见所种者,因得其种并法。其叶绿
紫色,而茎长或丈余。采,用汤焯、油炒,姜、盐随意,羹、茹皆可。风味本不恶,令
之何为厌苦如此?东宫官僚,当极一时之选,而唐世诸贤见于篇什,皆为左迁,令之寄
思,恐不在此盘。宾僚之选,至起“食无鱼”之叹,②上之人乃讽以去。吁,薄矣!

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编者按:15年前,严歌苓还没有在海内外华语文学与电影世界中如此耀眼,如此如日中
天的时候,滕威老师就曾撰文批评其创作所携带的文化逻辑。在根据严歌苓小说改编的
电影再度成为话题的今日,重温滕老师此文,可以有助于我们思索,为什么这样一个二
十年来从未改变,而且不断将其男权的、非历史的文化逻辑伸向中国现代历史各个阶段
的重写,却成为我们这个时代最畅销最受追捧的文本。严歌苓的持续走红,这一现象本
身可能是我们这些年来最重要的文化症候之一。
严歌苓是 1988 年应美国新闻总署邀请赴美的,“感觉美国是个可以自由创作的地方”
[1],于是留在那里生活至今。旅美后的严歌苓在芝加哥哥伦比亚艺术学院攻下写作硕
士学位,同时 “转向于移民小说的创作” [2] 并大获成功。她的短篇小说《少女小渔
》、 《女房东》、《海那边》、《红罗裙》 频频摘取台湾文学各种大奖的桂冠,长篇
小说《扶桑》获台湾联合文学奖第一名。根据严歌苓的小说拍摄的影片《天浴》 获得
第三十五界台湾金马奖最佳剧情片,最佳改编剧本等十一项大奖;春风文艺出版社趁势
推出一套近乎全集的“严歌苓作品系列”。一时间, 各样的报刊纷纷刊载严歌苓专访或
... 阅读全帖
d********9
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普度大学中国宗教与社会研究中心真诚邀请您及您的朋友参加2013年系列学术讲座之九
:皇矣上帝:《诗经·大雅》中的至高神
讲员:王寄瀛博士,普度大学语言与文化学院
时间:2013年4月24日 (周三),下午1-3点
地点:普度大学 Stone Hall, Room B2
提要:在《诗经·雅颂》的若干篇什中,祭神的乐舞和诗歌原为一体,是宗教与文学天
然浑成的融合。《雅颂》是中国现存最早的诗歌,其写成的西周初年也标志着中国文化
转型的第一个关键时刻。此时的宗教是这个文化的核心元素之一。《诗经·大雅》中一
再出现的至高神应该是统摄周人宗教意识的中心,但是仔细研读这些诗篇又会发现另一
道跃动的旋律与颂赞至高神的诗歌时相颉颃,有时甚至喧宾夺主。这是多数学者都注意
到的人文理念正在这个时候兴起,最终取代了宗教信仰的至高位置成为后世儒家思想的
中心。本文将从《大雅》诗篇中宗教与文学融合的现象出发探讨天道与人文交织的主题
,并从以下几个方面寻索《大雅》中的至高神:《诗经》如何描述至高神?《诗经》中
的上帝和天是一位还是两位神?如果 是一位,为什么有两个名称?如果是两位,他们
之间是什么关系?西周的至高神... 阅读全帖
b*********n
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23
来自主题: SanFrancisco版 - 今天太倒霉了!
home warranty has many different options, but "usually" cover plumbing 啊
厨房厕所我都找人修过
前一阵子有个谁谁好像post过一篇什麽终於修好了之类的,好像跟你的问题有点类似?
有记忆力好的吗?我老了...死活想不起来
c*c
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24
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四:关于陈寅恪
作者:梁由之 分类:百年五牛图 提交日期:2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年,岁次丁卯,是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日,农历端午节前两天,一代文史大师王国维(字静安,号观堂,
1877-1927)百岁功名才及
半,,却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉,当时约是上午11点。相隔十余
米处,刚好有个清道夫目击此
事,当即跃入水中将人救起,前后不到两分钟时间。池水甚浅,甚至连王国维背后的衣
服都未浸湿,他并没有呛水。但
湖底满是淤泥,王国维入水时头朝下并用了相当力量,以致口鼻都为淤泥湮塞,清道夫
托他出水后又不知道如何及时抢
救,观堂终于窒息而死。
莫道昆明池水浅,一样呜咽送大贤。
王国维给儿子贞明留下了... 阅读全帖
a*********3
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25
01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。与君歌一曲,请君为我
侧耳听:钟鼓馔玉何足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》,影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼
玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间!
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴
圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
苏轼(1... 阅读全帖
B*********e
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26
来自主题: LeisureTime版 - 李商隐的《锦瑟》是情诗吗
钱钟书好像也就字面上打打太极。并没有什么洞见。
“此情可待成追忆,只是当时已惘然”,应该是惦记那个道姑的。
(钱钟书《冯注玉溪生诗集诠评》未刊稿)
李商隐《锦瑟》:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托
杜鹃⑥。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。”李
商隐《锦瑟》一篇,古来笺释纷如。……多以为影射身世。何焯因宋本《义山集》旧次
,《锦瑟》冠首,解为:“此义山自题其诗以开集首者”(见《柳南随笔》卷三,《何
义门读书记·李义山诗集卷上》记此为程湘衡说);视他说之瓜蔓牵引、风影比附者,
最为省净。窃采其旨而疏通之。自题其诗,开宗明义,略同编集之自序。拈锦瑟发兴,
犹杜甫《西阁》第一首。“朱绂犹纱帽⑦,新诗近玉琴⑧”,锦瑟玉琴,殊堪连类。首
二句言华年已逝,篇什犹留,毕世心力,平生欢戚,清和适怨⑨,开卷历历。“庄生晓
梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”;此一联言作诗之法也。心之所思,情之所感,寓言假物
,譬喻拟象,如飞蝶征庄生之逸兴,啼鹃见望帝之沉哀,均义归比兴,无取直白。举事
宣心,故“托”;旨隐词娩,故易“迷”。此即十八世纪以还,法国德国心理学常... 阅读全帖

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编者按:15年前,严歌苓还没有在海内外华语文学与电影世界中如此耀眼,如此如日中
天的时候,滕威老师就曾撰文批评其创作所携带的文化逻辑。在根据严歌苓小说改编的
电影再度成为话题的今日,重温滕老师此文,可以有助于我们思索,为什么这样一个二
十年来从未改变,而且不断将其男权的、非历史的文化逻辑伸向中国现代历史各个阶段
的重写,却成为我们这个时代最畅销最受追捧的文本。严歌苓的持续走红,这一现象本
身可能是我们这些年来最重要的文化症候之一。
严歌苓是 1988 年应美国新闻总署邀请赴美的,“感觉美国是个可以自由创作的地方”
[1],于是留在那里生活至今。旅美后的严歌苓在芝加哥哥伦比亚艺术学院攻下写作硕
士学位,同时 “转向于移民小说的创作” [2] 并大获成功。她的短篇小说《少女小渔
》、 《女房东》、《海那边》、《红罗裙》 频频摘取台湾文学各种大奖的桂冠,长篇
小说《扶桑》获台湾联合文学奖第一名。根据严歌苓的小说拍摄的影片《天浴》 获得
第三十五界台湾金马奖最佳剧情片,最佳改编剧本等十一项大奖;春风文艺出版社趁势
推出一套近乎全集的“严歌苓作品系列”。一时间, 各样的报刊纷纷刊载严歌苓专访或
... 阅读全帖
s****l
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这个繁体看得真费劲。
当初婚礼没人出席是媒体爆的,当时极为高调的小两口没有回应,现在再由这个巨春雷
嘴里说出来,可信度大打折扣,更别说这整个事件就是为了炒作。如果没有唐的那篇什
么“全世界”的恶心的文章,没有这俩人最近频频秀恩爱,还真以为是巨春雷突然遇上
了凌潇肃搞出了这么一出。可惜这些事连起来让人相信不是炒作实在是太难了。
至于凌潇肃的为人,一个大男子主义不能容忍媳妇比自己有名的,我就不信他会容忍媳
妇频频出轨。而且他大学的时候他的同学都不理他,说明他不是一个大度开朗的人,这
种人能容忍老婆出轨好多次的可能性实在很小。
c********g
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你和天涯这个 淡飞烟 什么关系? 哈哈,太欢乐了
http://bbs.tianya.cn/post-funinfo-5807535-60.shtml
作者:淡飞烟 时间:2014-09-19 11:19:12
当初婚礼没人出席是媒体爆的,当时极为高调的小两口没有回应,现在再由这个巨
春雷
嘴里说出来,可信度大打折扣,更别说这整个事件就是为了炒作。如果没有唐的那
篇什
么“全世界”的恶心的文章,没有这俩人最近频频秀恩爱,还真以为是巨春雷突然
遇上
了凌潇肃搞出了这么一出。可惜这些事连起来让人相信不是炒作实在是太难了。
至于凌潇肃的为人,一个大男子主义不能容忍媳妇比自己有名的,我就不信他会容
忍媳
妇频频出轨。而且他大学的时候他的同学都不理他,说明他不是一个大度开朗的人
,这
种人能容忍老婆出轨好多次的可能性实在很小。
@淡飞烟 5891楼 2014-09-19 11:16:15
这次不知道什么人为凌唐俩口子策划的。当年凌因为和姚晨离婚,颇捞了一些名气
,也
上了几个还提得上名字可以播出的戏,但是最终并没有摆脱籍籍无名的境地。现在
看姚
晨越发红了,又想揩油了。
无论姚晨有没有红杏出墙,... 阅读全帖
n******g
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如果直接发表在水版很有可能是坑。不过这篇什从湾区版转载过来的,而且不是原作者
自己的转载,很有可能不是坑呢。
d*********2
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http://www.caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=2588
最近这两年读到大约有七、八篇海外网站上转载的韩寒的杂文。那些文章不能说有什麽
深刻,行文也往往不够完整,层次也经常混乱,但他敢於嘲讽时弊,文字也时常有些幽
默调侃,表达了中国百姓的怨气、不满,对激起民众的反抗情绪起到了一种独特的擦边
球作用,尤其是他那麽年轻,所以我是满欣赏他的。去年台湾那个妖婆陈文茜骂他,我
还在台北《自由时报》写了篇专栏抨击陈文茜,也有意让更多的台湾读者了解韩寒。
但看到他那三篇“论革命/民主/自由”的文章後,顿感其观点既错误又陈腐,所以写了
篇文章批驳(“从梁启超到韩寒”)。在撰文时就有点纳闷,怎麽韩寒的“新三篇”文
字这麽平庸,甚至“没一个干净利索的句子,更不见任何昔日的小幽默,连年轻人的清
新都不见了。”只好自我猜测,“看来真是逻辑一糊涂,文字就浆糊了。”对韩寒从思
维到行文的自我矛盾也没多想。
最近读到麦田等人的质疑博文,指出韩寒的文章可能“有人代笔”,於是再回头看一遍
韩寒那“新三篇”。可不是吗,这三篇从行文到思维/心态,也不像个喜笑怒駡,满不... 阅读全帖
z***o
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来自主题: Heart版 - 比缓慢更缓慢(转载)
1
窗外正在落雨,一个写作的好天气。光线通透的晴天,屋里呆不住,总想外出徜徉,做
惊蛰过后地表慌乱爬行的小生物。匀称的雨声来来回回更像按摩曲,收敛了人的情绪,
也平和了人的
思路。一直希望自己的心灵静寂下来,一直希望用一种非常平静的语言描述所要描述的
,不轻易被内容牵着鼻子走,不像路边任意的一片纸屑,被任意的风恣意吹送。这需要
历练和时间。最长的也是最短的,那就是时间,大把大把,转瞬即逝,你怎么看它都对
,又都不对,一路生出接连不断
的错误,将光阴的银子花得所剩无几,看看手心,还握着大把的银两等着挥霍。
2
每个人何尝不是贫穷的富翁?我栽种的花籽都发出芽子来了,窝着脖子,卑躬又亢奋,
我将压在它们头顶的小土坷轻轻拨掉,赠与了它们抵达光明的一小截时间,是否也斩断
了它们一生的一小截时光?我没细想,就这样做了。做完这些,天色已经暗下来了,天
色一暗,我会和那个叫做萧红的
女子碰面,接着读她67 年前创作的《呼兰河传》。1938年,她才27岁,却用72岁的老
道笔触写作,把生理年龄与笔触年龄彻底倒置了,无比耐心无比沉静地不慌不忙地在写
,看不到丁点的浮躁与焦急,甚至写了近4万字了还没有出现一... 阅读全帖
l*d
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33
来自主题: ChineseClassics版 - 地震赠孤三章
钱钟书对吴宓还是很敬重的。
《吴宓日记》序言
学昭女士大鉴:奉
摘示
先师日记中道及不才诸节,读后殊如韩退之之见殷侑,“愧生颜变”,无地自容。
先君与先师雅故,不才人清华时,诸承先师知爱。本毕业于美国教会中学,于英美文学
浅尝一二。及闻先师于课程规划倡“博雅”之说,心眼大开,稍识祈向;今代美国时流
所讥DWEMS[注],正不才宿秉师说,拳拳勿失者也。然不才少不解事,又好谐戏
,同学复怂恿之,逞才行小慧,以先师肃穆,故尊而不亲。且先师为人诚悫,胸无城府
,常以其言情篇什中本事,为同学笺释之。众口流传,以为谈助。余卒业后赴上海为英
语教师,温源宁师亦南迁来沪。渠适成Imperfect Understanding一书,中有专篇论先
师者;林语堂先生邀作中文书评,甚赏拙译书名为《不够知已》之雅切;温师遂命余以
英语为书评。弄笔取快,不意使先师伤心如此,罪不可逭,真当焚笔砚矣!承命为先师
日记作序,本当勉为,而大病以来,心力枯耗。即就摘示各节,一斑窥豹,滴水尝海。
其道人之善,省已之严,不才读中西文家日记不少,大率露才扬已,争名不让,虽于友
好,亦嘲毁元顾藉;未见有纯笃敦厚如此者。于日记文学足以
M******a
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34
来自主题: ChineseClassics版 - 试论中国诗人自怜的原因
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=21699
·廖 康·
在中国诗词中反复出现的自怜的确非常独特;他们除了感伤生老病死、青春消逝、离愁
失恋等普世情感以外,还喜欢抱怨怀才不遇,经常为了自己仕途坎坷、官场失意、壮志
未酬而怨天尤人。当然,他们不会说这种自怜完全是为己。评论家们也总是把这种自怜
同忧国忧民联系在一起。只有那样,才可以堂而皇之地把那些自怜的诗词当作经典来学
习,激励后人,让我们一代一代自怜下去。不断地把自己的命运和人民的命运联系在一
起,自以为天下奇才,舍我其谁,我不得志,天下不幸。这种看上去珍视自我的现象,
其实是自我的丧失。只要我们分析一下中国诗人自怜的原因,就不难明白这似非而是的
道理。
首先,中国的诗人大多都不把自己定位为诗人。中国文人的理想是“修身、齐家、治国
、平天下。”他们都自认为有经纶济世之才,有定国安邦之道。写诗,那不过是业余爱
好,玩玩而已。所以我们有那么多应景诗、送别诗、玩赏诗、游狎诗。而长篇诗作却那
么少;史诗,连一篇都没有。业余玩赏嘛,谁有功夫写那种耗时无用的篇什?在中
w********h
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35
来自主题: Literature版 - 越走越近的昆德拉(z)
越走越近的昆德拉
李凤亮
从1987年的第一个中译本算起,米兰·昆德拉的作品在中国已“旅行”了16年;假如
算上李欧梵等学者更早的介绍,那么昆德拉走进中国读书界就将近20年了。此间,各种译
本层出不穷,印数近乎天文;研究篇什数以百计,文史哲经各界学者纷纷对话。昆德拉,
一个东欧小国的移民作家,创造了20世纪末叶中国文学译介和阅读的一个神话。在其风头
正劲的20世纪90年代,瑞士《周报》曾邀请全球18位著名文学评论家对健在作家进行排名
,昆德拉位居第二,得票仅次于1982年诺贝尔文学奖得主马尔克斯。较近的一次统计则表
明,昆德拉是当今世界被人读得最多的三位小说家之一。昆德拉,这个数次与诺贝尔奖交
臂而过的小说家,在中国总是人气很旺。20年的中国之旅,在新世纪之初来了一场总结—
—一套全新的昆德拉作品中译本正热销于全国大小书店,初期面市的几本,每书初印将近
五万,赶上了村上春树中译本的初版印数。昆德拉越走越近了,甚至像我这样的中国学人
,也动过请昆德拉到中国走一走的古怪念头。“假如这个世界上还有一个让我感兴趣的地
方,那就是中国。”不管昆德拉这句话是真是假,想来中国读者听起来总是很受用的。
R*****g
发帖数: 682
36
来自主题: Literature版 - “采菊东篱下”背后的隐情
陶渊明是我们熟悉的诗人,但是越熟悉的人往往越容易误读。在我们的印象中,陶
渊明是一个采菊东篱下的隐逸高人,是一个不为五斗米折腰的铮铮怒汉。这些理解都对
,但并不全面。或许把陶渊明作为一个政治诗人,会有一种别开生面的视野。
陶渊明的曾祖父是东晋大将陶侃。要了解陶渊明的趣味、立场,就不得不提到陶侃
在盘根错节的东晋王朝中的位置。陶侃出身贫寒士族,且可能有江南蛮族(溪族)血统,
这在门阀贵族把持朝政的东晋王朝中是很难立足的。当然,陶侃的军事才干与政治魄力
使得他得以脱颖而出,历任广州刺史、江州刺史,官至太尉。但另一方面,东晋王朝根
深蒂固的门阀政治和盘根错节的派系斗争,又使得出身寒士的陶侃在仕途上比同时代人
更加艰辛。贵族琅琊王氏家族中的大将军王敦主政其间,王敦为了扩充势力而将陶侃排
挤至边陲广州担任刺史,这无疑是门阀政治对陶侃的一次无情摧残。后来王敦叛乱被平
定,陶侃被任命为征西大将军、荆州刺史。但琅琊王氏与陶侃之间的宿怨却一直难以弥
合,以至于新兴贵族庾亮向琅琊王氏家族的宰相王导发难时,陶侃坚决站在了庾亮的一
边。应该说,与琅琊王氏的对立态度成为了陶氏一脉的家族记忆。这直接导致了“不为
... 阅读全帖
s**********n
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来自主题: LoveNLust版 - 擦肩而过
山口山 山口山
诗版在任版主有时候我好像同伊鸡同鸭讲,不投机话半句也嫌多,但是这哥们有一句话
,我非常赞同,怎么附和我都觉得不嫌多,那就是他对你的评价:“你这样的性格不写
诗可惜了”。哈哈哈。。。
诗人篇什,为情造文;我这样情感缺乏的残障人士这辈子死乞白赖运气好的话混个“辞
人”,辞人为赋,为文造情,也就到顶了。。。仰慕,仰慕。
马屁拍完了,.2 cents:
第一节前四句,第二节后两句,我尤其佩服--灵气这个东西,我望尘莫及阿,哈哈。
但是语言还可以锤炼,似乎?
篇章布局也可以再用心点。
最后忍不住再拍一记——个人感觉——你漫不经心几句诗还是比你贴的audio强,哈哈
搭车贴个刚看到的(我out了,92年的神作。。。)两女一男3p :D
http://youtu.be/ROgq19J3PRY
发信人: LoveNLust (文情影色), 信区: LoveNLust
标 题: 擦肩而过
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 27 16:26:53 2011, 美东)
上一次的擦肩而过
在一个梨花带笑的春天
一双细长的手指
抹去我脸颊上的露珠
笑里藏着云淡风轻的骄傲
遇见了你... 阅读全帖
h*********r
发帖数: 7786
38
来自主题: LoveNLust版 - 擦肩而过
有点累,昨晚没睡好。你总是在我想要戒网的时候出现,没办法,这也是宿命。
我写东西很随意,基本上不经大脑的。这个布局和语言的问题想听听你的看法。
你若是残障人士,我就一废人,彼此彼此吧。
还有92年的电影没看过,改天我好好看一看。你贴的这一段很应景,我喜欢。
还有shot其实人不错的,很超脱,演的都是独角戏,很少有人可以和他一起同台唱戏的
。他对我的评价我就不发表言论了,都是台词。
还有你的mp我照单全收了,正中下怀。

山口山 山口山
诗版在任版主有时候我好像同伊鸡同鸭讲,不投机话半句也嫌多,但是这哥们有一句话
,我非常赞同,怎么附和我都觉得不嫌多,那就是他对你的评价:“你这样的性格不写
诗可惜了”。哈哈哈。。。
诗人篇什,为情造文;我这样情感缺乏的残障人士这辈子死乞白赖运气好的话混个“辞
人”,辞人为赋,为文造情,也就到顶了。。。仰慕,仰慕。
马屁拍完了,.2 cents:
第一节前四句,第二节后两句,我尤其佩服--灵气这个东西,我望尘莫及阿,哈哈。
但是语言还可以锤炼,似乎?
篇章布局也可以再用心点。
最后忍不住再拍一记——个人感觉——你漫不经心几句诗还是比你贴的audio强,哈哈... 阅读全帖
d*****u
发帖数: 17243
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来自主题: Poetry版 - 南方人(转)
漫目夜郎山水天,未曾离乡半步间。
南州风景穷宇宙,自坐庭中井观天。
物华天宝出锦绣,人杰地灵养圣贤。
糠秴稞痏充美味,渠沟丘壑成腴田。
锄耰棘矜定八方,毕路褴褛积万钱。
篇什阅毕心自许,偶得佳句笑诗仙。
心知天下真个大,夜郎独力混乾元。
锣鼓动地钟磬喧,长安使者来相见。
夜郎不知山外事,“汉家与我伯仲间?”
s***n
发帖数: 821
40
来自主题: Poetry版 - 笔记:写诗的自信(1)(2)
(1)
写诗的人都该有点自信。哪怕其实的确写得不好。提笔的那一刻,你也要成为全世界的王

(2)
老朋友的中间,有一个叫做rongr(小山)的,擅长古体。小山的古诗格律谨然。果然有些
像那个婉约的词人小山。举证如下,
退避
退避不妨温旧情,今生转付到他生。梦中说梦端可笑,愁里寻愁元是盲。
一夜惊风凝露白,半衫冷袖染痕青。西山错比林和老,拭向啼波意未平。
(1998.10.23)■
蝶梦
蝶梦蘧然惊此心,起看万里压层阴。素笺将自留蓝本,锦瑟徒能动古吟。
忍听隔帘小蛮笑,永怀遥夜老愁侵。冷波失托清欢绝,休自消沉到浅斟。
(1997.10.22)■
近七年来,所见识过的网上写古诗的,再无有超越小山者。本人自己亦写古诗。亦颇有自
信,心得,但不能精通格律,但求吟诵和谐。其时网上,谈及古体往往将木木与小山并举
,但我于格律的知识和重视和小山相比乃是弗如远甚。我曾经三次与小山把盏论诗。小山
的认可也主要是我“古诗”中的新味。格律虽然不工,但求大抵平仄协调。我于体裁之中
于古体及词更多心得。而小山所学既广,格律复精,每畅抒幽情,篇什哀怨秾丽,大可杂
于古人集中。我尝言之格律精纯,但于新意稍欠而。
x*****u
发帖数: 3419
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载《万象》2008年第1期
从《诗》三百到《夹竹桃》:艳情诗之中国篇
江晓原
25年前,我和一个同学去造访戈革先生,我们初次见面,相谈甚欢。据这位同学后
来告诉我,戈革先生事后对他说:“这个江晓原有些意思——他居然说自己喜欢香艳诗
词。”前辈高人判断人物,常有见微知著之法,喜欢香艳诗词的,本来大有人在,只是
人们通常不好意思赤裸裸说出来,而本人却不辞坦然自陈。
香艳诗词,或称为情色诗歌、色情诗,《中国性学百科全书》中使用的中、英文条
目名称是:艳情诗(erotic poems),各种名称在各种读者心目中唤起的对色情的想象
或预期,程度各不不同,本来也没有什么明确界限。古今中外,艳情诗都是源远流长,
套用一句古人陈言,那真可以说是“其来尚矣”——就是大有来头的。
《诗》三百,思无邪
在中国传统话语中,证明艳情诗“其来尚矣”的最佳途径,当然是援引《诗经》—
—儒家经典,“六经”之一,里面《周南·关雎》这样人所共知的篇什就不用说了,《
郑风》、《卫风》、《陈风》中还有更多香艳的篇章。
道学家朱熹在他评注《诗经》的著作《诗集传》中,对大量《诗经》篇章痛加贬斥
,《国风》中被他直接指斥为“淫奔之
s****y
发帖数: 688
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发信人: fengbaozx (CMS~罗马地牢里的赞美诗), 信区: C.M.S
标 题: 国内2008年前九个月JACS和Angew Chem发表的文章
发信站: BBS 珞珈山水站 (Sun Nov 9 22:39:34 2008)
完全按照第一通讯单位统计
北京大学:20篇
复旦大学:11篇 (3篇什去年接受的)
四川大学:10篇
清华大学:10篇
南开大学:9篇
南京大学:8篇
武汉大学:7篇
中国科技大学:6篇
厦门大学:6篇
大连理工大学:4篇
华东师范大学:4篇
上海交大:4篇
浙江大学:4篇
山东大学:3篇
华中师范大学:2篇
吉林大学:2篇
中国人民大学:2篇
汕头大学:2篇
以下单位各1篇:
北京化工大学
山西大学
重庆大学(College of Bioengineering)
华侨大学
南京邮电大学
东北师范大学
东北大学
青岛科技大学
陕西师范大学
山西师范大学
华南师范大学
华南理工大学
苏州大学
北京科技大学
温州大学
武汉理工大学
东南大学
中山大学
中科院北化所 20
中科院上海有机所 15
中科院大连物化所 7
中科院长春应化所 4
中科院福建物
c*c
发帖数: 2397
43
【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四:关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四:关于陈寅恪
作者:梁由之 分类:百年五牛图 提交日期:2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年,岁次丁卯,是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日,农历端午节前两天,一代文史大师王国维(字静安,号观堂,
1877-1927)百岁功名才及
半,,却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉,当时约是上午11点。相隔十余
米处,刚好有个清道夫目击此
事,当即跃入水中将人救起,前后不到两分钟时间。... 阅读全帖

发帖数: 1
44
教育部近日颁布新修订的普通高中语文课程标准,将原标准“诵读篇目的建议”改为“
古诗文背诵推荐篇目”,推荐篇目数量也从14篇增加到72篇。
消息一出,舆论沸腾。反对者认为,此举将增加学生负担,而死记硬背这种长白胡子的
东西在移动互联网时代也早已不合时宜;支持者则认为,要实现中华民族的伟大复兴,
背诵古诗文必不可少,否则以夷变夏之忧,恐将大踏步而至。
这两种观点我都不赞成。
关于古诗文,我认为学生可以记诵,但学校不必推荐篇目,也不宜强制记诵。
阅读学习古诗文是重要且必要的,尤其对汉语写作者而言。我很难想象,一个汉语写作
者从不阅读学习古诗文而能写得一手简洁、准确而优美的文字。不止古文,世界上任何
一个国家的古老语言,都是这个国家的现代人从事写作的源头与津筏。叔本华曾说,人
们一旦放弃学习古老的语言,那新的文字作品就将前所未有地充斥着肤浅、粗野和没有
价值的涂鸦。
而记诵,对阅读学习古诗文而言,也同样是重要且必要的。清人章学诚在《文史通义》
中有段关于记诵的话,说得非常精到:“学问之始,未能记诵。博涉既深,将超记诵。
故记诵者,学问之舟车也。人有所适也,必资乎舟车;至其地,则舍舟车矣。一步不... 阅读全帖
m*****u
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不知道是不是违反你站中央临时规定
你看着处理把
w**********k
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我不同意他的观点。但与站规无关。
你没法强制别人跟你持同样的观点。
m*****u
发帖数: 19562
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恩,既然你这么说就这样吧
f**********r
发帖数: 18251
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作为站长,你也算是有胸襟有见地比较开明的了,怎么选出来的版主一个比一个小心眼
?你想没想过这是什么原理?
q**u
发帖数: 12289
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版主又不是选出来的。再说了,选出来的也不见得能好哪儿去。
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