v*********n
发帖数: 3983 | 1 白人？哇，歪果仁真是有趣，会玩！
华人？操，老娘踩到狗屎了，遇到一个变态！
们致毕业辞。我在台下看着，觉得这个男人光芒万丈，完全醉倒的状态。后来实习我们
被安排在一起，有了更多的接触机会，我对他越来越崇拜，终于表白了，他欣然接受，
于是我们开始交往。时间久了，我成了他们家里的常客，对他家里的摆设都熟悉的如数
家珍，只是有个储物间，他总是锁着，不让我看。我就越发好奇，总是不时地提出要看
看里面是什么东西。交往了大概一年多后，他说想要和我稳定下来，决定让我认清真正
的他，我不知道是什么意思，那天晚上，在他家里�: 蚩艘恢彼诺拇⑽
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k***g
发帖数: 4904 | 2 这是坑吗？如果不是坑，我想说小男生性需求得不到满足的话收藏点内衣YY一下也不是
特别稀奇吧。有了性伴侣了就应该没兴趣了。不过到底有多少？长啥样？哪来的？这得
区分开吧？
要是几件，那我觉得没啥，要是好多好多(以前新闻里说有什么几千件的)，那可能心理
有点问题。
再说长啥样。要是什么大妈内衣甚至内裤之类的都收集，那准是变态。要是收集的很精
致好看品味好，那再琢磨琢磨。
最后，最重要的是哪来的吧。要是交过好多前女友，留下的信物，那是厉害。要是买来
的，那也没啥严重问题。要是偷来的，那当然绝对不行。
们致毕业辞。我在台下看着，觉得这个男人光芒万丈，完全醉倒的状态。后来实习我们
被安排在一起，有了更多的接触机会，我对他越来越崇拜，终于表白了，他欣然接受，
于是我们开始交往。时间久了，我成了他们家里的常客，对他家里的摆设都熟悉的如数
家珍，只是有个储物间，他总是锁着，不让我看。我就越发好奇，总是不时地提出要看
看里面是什么东西。交往了大概一年多后，他说想要和我稳定下来，决定让我认清真正
的他，我不知道是什么意思，那天晚上，在他家里�: 蚩艘恢彼诺拇⑽
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e*****r
发帖数: 1027 | 3 修改一下CPU上的程序即可
们致毕业辞。我在台下看着，觉得这个男人光芒万丈，完全醉倒的状态。后来实习我们
被安排在一起，有了更多的接触机会，我对他越来越崇拜，终于表白了，他欣然接受，
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U*******B
发帖数: 2547 | 4 难道不应该是sm用具和铁架床加皮鞭？
get your facts straight please
们致毕业辞。我在台下看着，觉得这个男人光芒万丈，完全醉倒的状态。后来实习我们
被安排在一起，有了更多的接触机会，我对他越来越崇拜，终于表白了，他欣然接受，
于是我们开始交往。时间久了，我成了他们家里的常客，对他家里的摆设都熟悉的如数
家珍，只是有个储物间，他总是锁着，不让我看。我就越发好奇，总是不时地提出要看
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颍簿醯谜馐侵中睦砑膊。俏铱梢园锏剿Ｎ椅抻锪耍胛收庋娜丝梢宰呷牖
橐雎穑 |
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S********8
发帖数: 4466 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: redcard (将Joycee红牌罚下!), 信区: History
标 题: 般涉调·耍孩儿·庄家不识勾栏
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 22:24:24 2011, 美东)
杜仁杰
般涉调·耍孩儿·庄家不识勾栏
风调雨顺民安乐，都不似俺庄家快活。桑蚕五谷十分收，官司无甚差科。当村许下
还心愿，来到城中买些纸火。正打街头过，见吊个花碌碌纸榜，不似那答儿闹穰穰人多
[三]。
[六煞]见一个人手撑着椽做的门，高声的叫“请请”，道“迟来的满了无处停坐”
。说道“前截儿院本调风月，背后么末敷演刘耍和”。高声叫：“赶散易得，难得的妆
合[四]”。
[五煞]要了二百钱放过听咱，入得门上个木坡，见层层叠叠团囗栾 坐。抬头觑是
个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂
鼓筛锣[五]。
[四煞]一个女孩儿转了几遭，不多时引出一伙。中间里一个央人货，裹着枚皂头巾
顶门上插一管笔，满脸石灰更着些黑道儿抹。知他待是如何过？浑身上下，则穿领花布
直裰[六]。
[三煞]念了会诗共词，说了会... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: 般涉调·耍孩儿·庄家不识勾栏
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 22:24:24 2011, 美东)
杜仁杰
般涉调·耍孩儿·庄家不识勾栏
风调雨顺民安乐，都不似俺庄家快活。桑蚕五谷十分收，官司无甚差科。当村许下
还心愿，来到城中买些纸火。正打街头过，见吊个花碌碌纸榜，不似那答儿闹穰穰人多
[三]。
[六煞]见一个人手撑着椽做的门，高声的叫“请请”，道“迟来的满了无处停坐”
。说道“前截儿院本调风月，背后么末敷演刘耍和”。高声叫：“赶散易得，难得的妆
合[四]”。
[五煞]要了二百钱放过听咱，入得门上个木坡，见层层叠叠团囗栾 坐。抬头觑是
个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂
鼓筛锣[五]。
[四煞]一个女孩儿转了几遭，不多时引出一伙。中间里一个央人货，裹着枚皂头巾
顶门上插一管笔，满脸石灰更着些黑道儿抹。知他待是如何过？浑身上下，则穿领花布
直裰[六]。
[三煞]念了会诗共词，说了会... 阅读全帖 |
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s******s
发帖数: 11114 | 7 日本9.0震灾中已确认安全的漫画家
2011年03月14日09:51动漫论坛我要评论(87) 字号：T|T
已确认安全的漫画家
椎名高志(绝对可怜children)
松江名俊(史上最强弟子兼一)
畑健二郎(旋风管家)
藤岛康介(我的女神)
猪熊しのぶ(都立水商)
若木民喜(只有神知道的世界)
椎名轻穗(好想告诉你)
安部真弘(乌贼娘)
赤松健(魔法老师)
吉河美希(眼镜妹与不良仔)
大岛永远(女子高生,MailLove)
久保带人(死神)
尾田荣一郎(海贼王)
井上雄彦(灌篮高手)
甲斐谷忍(LIAR GAME)
ぢたま某(kiss X sis)
吉崎观音(keroro军曹)
松本ぷりっつ(我家三姐妹)
栗原正尚(怨屋本铺)
绯贺ゆかり(魔法战记奈叶Force 作画)
押见修造(漂流网吧)
樋口 橘(学园爱丽丝)
加藤和惠(青之祓魔师)
远藤海成(玛利亚狂热)
种村有菜(神风怪盗贞德 寻找满月)
神尾叶子(花样男子/流星花园)
藤泽亨(麻辣教师GTO)
武井宏之(通灵王)
平野耕太(HELLSING)
奥浩哉(杀戮都市)
古屋兔丸(守护她的51种方法)
叶贺唯(萝黛的玩具)
田守涉(机... 阅读全帖 |
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v***l
发帖数: 1738 | 8 127、神画张僧繇
南朝梁武帝萧衍时，大画家张僧繇为吴兴（今浙江湖州）太守，绘画神技当世一绝
。梁武帝思念镇守在外的诸位皇子，招张僧繇为诸王画肖像，张僧繇援笔立成，皆惟妙
惟肖纤毫毕现，梁武帝看画，如对其人面。
张僧繇为江陵（今湖北荆州）天皇寺作壁画，画完佛像之后，又在一处墙壁之上，
画了孔子和"十哲"（ 是孔子门下最优秀的十位学生子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、
子贡、子路、子我、子游、子夏的合称），都形神兼备呼之欲出。梁武帝很奇怪，问道
："寺院里你画佛像就行了，干嘛要画孔圣人师徒呢？"
张僧繇笑道："以后就靠他们了。"
再问，张僧繇就说天机不可泄露。
后来，到了北周武帝宇文邕下诏灭佛，大肆焚烧寺院庵堂，荼毒佛门中人，唯独天
皇寺画有孔圣人，才得以免除灭顶之灾。
张僧繇还在金陵安乐寺画了四条龙，但不点眼睛。有人问他为什么，他答道："画
龙若点睛，龙必定飞去。"大家都笑他吹牛，坚持要他点上眼睛试试。张僧繇勉为其难
，轻轻四点，顿时雷霆霹雳，两条龙破壁腾空飞起，消失无踪。而没点眼睛的另两条龙
，还乖乖地留在墙壁上。
其鬼斧神工竟致于此啊！
唐 李冗《独异志》
另外，唐朝刘餗的《隋唐嘉话》... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 9 《荆楚岁时记》载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒。”晋末宋初的某年
，重阳节，陶渊明没有酒了。他揭开坛盖，是空的，逸出的残香让他难以消受。他叹口
气，摇摇头，踱出门外。菊花是有的，宅外篱边，一簇簇地，开得正盛，黄灿灿地喷张
如盖，散出阵阵馨香，惬人心意。陶渊明摘了一大把，不时凑到鼻间，又想到了酒。此
刻，有酒人家正痛快地享用吧？他索性坐在菊边，想着多采些菊花，多开些荒田，等到
明年的九月初九，就可以喝到菊花酒了。然而，老妻稚子，一大家子人，粮食总是不够
。他又想起做彭泽县令时，在250亩公田里种了高粱，未及收获，他却回乡务农了。如
今的生活不免寒苦，他淡然一笑。往事如烟云，不知过了多久，恍惚间，一袭白衣飘然
而至，原来是老朋友王弘送酒来了。太好啦，他已等不及，抓起酒杯痛饮，很快，他沉
醉在菊花丛中。
中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象，如梅、兰、竹、菊、松、柳、荷、牡丹等
等。它们常与某一“文化名人”绑定在一起，并被赋予了特定的文化内涵。如梅之于宋
代林逋，竹之于东晋王子猷，菊之于陶渊明。陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐，躬耕
园田，饮酒赋诗，逍遥适意。“采菊东篱下，悠然见南山”十... 阅读全帖 |
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S********8
发帖数: 4466 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: 般涉调·耍孩儿·庄家不识勾栏
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杜仁杰
般涉调·耍孩儿·庄家不识勾栏
风调雨顺民安乐，都不似俺庄家快活。桑蚕五谷十分收，官司无甚差科。当村许下
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[三]。
[六煞]见一个人手撑着椽做的门，高声的叫“请请”，道“迟来的满了无处停坐”
。说道“前截儿院本调风月，背后么末敷演刘耍和”。高声叫：“赶散易得，难得的妆
合[四]”。
[五煞]要了二百钱放过听咱，入得门上个木坡，见层层叠叠团囗栾 坐。抬头觑是
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[四煞]一个女孩儿转了几遭，不多时引出一伙。中间里一个央人货，裹着枚皂头巾
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直裰[六]。
[三煞]念了会诗共词，说了会... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 353 | 11 想到了以前看过马伯庸的《假如名著是这样写出来的》
三国演义
类别：历史军事 | 专栏作者：罗贯中 【总68310点击 】
[ 目前更新到 第一百零三回 上方谷司马被困 五丈原诸葛禳星 ]
却说司马懿被张翼、廖化一阵杀败，匹马单枪，望密林间而走。张翼收住后军，廖
化当先追赶。看看赶上，懿着慌，绕树而转。化一刀砍去，正砍在树上；及拔出刀时，
懿已走出林外。廖化随后赶出，却不知去向，但见树林之东，落下金盔一个。廖化萨捎
在马上，一直望东追赶。原来司马懿把金盔弃于林东，却反向西走去了。廖化追了一程
，不见踪迹，奔出谷口，遇见姜维，同回寨见孔明。张嶷早驱木牛流马到寨，交割已毕
，获粮万余石。廖化献上金盔，录为头功。魏延心中不悦，口出怨言。孔明只做不知…
…
[ 书友最新十条评论 ] [ 查看本书精华评论 ] [ 查看本书全部评论 ] 斑竹 贾仲
明
□ [公告]严正声明：最近有人恶意在本书评区捣乱，并屡发不负责人的言论。对
此罗贯中特此严正声明：三国演义确实脱胎于三国志，但只是借用了后者的世界观设定
，情节与故事均为原创，不存在抄袭问题。感谢广大书友一直以来的支持！！我会一如
继往地保持更新，绝... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 12 3
十月六日晚，整个灵丘城内，包括燕希逸在内，没有人料到宋军会在这一天兵临城下。
幸好这一日石邻出城巡视，及时发现了宋军—其时宋军的先锋距灵丘城已只有十五里。
这个夜晚，灵丘城内，人心惶惶，当燕希逸接到檀迩的命令赶往西城之时，街面上几乎
已见不到人影，每一扇门都关得紧紧的，所有的人都在为自己未知的命运而担忧。
尽管事先信心满满，但当宋军真的兵临城下之时，檀迦才发现自己对于守城并没有多少
任何经验。三千守军，大约只到了两千六百余人，战斗尚未打响，还有近四百人已不知
去向。檀迩也没有什么守城的器械，床弩、抛石机一什么都没有。他唯一准备充分的，
是城头城脚的滚石擂木，还有几口大油锅——但他此时才猛然发觉，他需要大量的人手
去将城脚的滚石擂木搬到城墙上，还要人手搬来柴火，他的油锅才能烧得起来。
可城外的宋军，却比他想像的要多得多。
宋军甚至没有安营扎寨的意思，他们驱赶着城外的村民——没有人知道他们攻破了多少
村庄——砍伐树木、拆掉房屋，在城外点燃了十几堆篝火，以及无数明晃晃的火矩，将
城外的夜空，照得通红发亮。
还有一些宋军在紧张的忙碌着，有人在安装火炮—檀迦见过那玩意，大铁筒子，他无法
相信... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 13 书名：《妖刀记》21
作者：默默猴
出版：河图出版有限公司
出处：红领巾手打团
简介：「你说佛这么好，大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时，佛在何处？俺走
几千里路来东海，慕容柔却要赶我们回去，路上不知还要死多少人，佛又何在？」
面对激动哭号、满面血泪的难民，那人只摇头道：「佛不在。」众人哗然。
此世无佛，救赎何在？当朝廷旁观袖手，当镇东将军闭门自固，佛的使者要如何
拯救苦难的百姓，领他们度过长夜，迎向黎明？
人物介绍：东郭御柳：身为邵咸尊的亲传弟子，东郭同时也是师傅的得力助
手，受命在三川一带是、招央土流民，送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄：26岁身高：175 公分出身：青锋照外号：「飞花剑」
武学：道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承：「文舞钧天」
邵咸尊身分：邵咸尊座下四大弟子之一专长：冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊：东海正道第一名士，学问精深、乐善好施，受万民景仰，与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比，人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
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s*******l
发帖数: 2445 | 14 郭表同意暂时接替商成署理燕山，也愿意接收燕山提督的举荐，但他同时也再三表
示，这一切都是权宜之计，他并没有留在燕山的长久打算；一俟商成的伤病有所好转，
他就会立刻把职务都jiāo还给商成。)
他的这种态度无疑使他赢得了周围人的好感。至少他说出这番话之后，段四就再没
有对他冷眉冷眼；西门胜在给其他人的私信与公文里，也多少替他说了几句好话。
郭表没有立刻离开枋州。接下来的两天里，他几乎是寸步不离地守在商成的竹榻前
。只要商成的情形看起来不那么糟糕，头脑也比较清醒，他便会虚心地请教商成一些事
情。这些事情全和下月就要展开的秋季战役有关，有的是关于端州方向防御策略，有的
是燕中进军鹿河莫干时如何展开推进，也有些问题涉及到假若这次作战失利的话，该如
何确保燕山的安全和尽量减少损失……当然，这其中更多的是出兵白澜河谷时可能遭遇
到的种种战场变化，以及对应这些变化的种种方案。
三天后，即将去端州负责燕东防御的西门胜把左军的大xiǎo事务都嘱咐jiāo代停
当，便催促着郭表一同出发赶路。
此时已是七月十三，离留镇大军出动还不到半个月，即便郭表依然觉得有一肚皮的
... 阅读全帖 |
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j**u
发帖数: 6059 | 15 圣君突然颁旨，为庆贺黑水城大捷，全城即日起放烟火十日。（)圣旨下达，本来已经
在暮色中渐渐沉寂的上京城突然间就忙乱起来。
与前朝不同，大赵的内地州县并不宵禁，夜晚也算热闹。但认真计较下来，晚间深夜真
正热闹之处其实不多，除了每年元宵节前后数日之外，大部分的官员百姓还是早早就吃
罢夜饭而后便熄灯歇息。即便是每岁的元宵节闹灯，又或者太子登基，事务繁多千头万
绪，然事事皆有旧例可因循，所以每每都是虽忙而能不乱。可今日不同。燕山大捷，东
元帝突然颁降旨意要普天同庆，事先毫无征兆，又要“即日起放烟火十日”，仓皇间如
何措置？这种临时布置的国家庆典以前从未有过，谁都没有经验。所以不管是宰相和公
廨还是六部，一句“臣等遵旨”之后全都傻眼。元宵的灯节，向来是在腊月间就开始筹
措，官府与民间的各大行当、豪商、店铺，各自承担差不多一半的费用，而且都是从腊
月间就开始着手准备。但眼下是国家庆典，与民间沟通于理不合，时间上也根本就来不
及。再有，放烟火的花灯如何筹备，烟火从哪里调度，官民夜游观灯又如何治安？况且
放灯时内城外城游人每晚至少也有数十万，平原府的衙役差人明显不足，人员上的缺口
从何而来？还要起锦河... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 16 【第一章】—治军
【第二章】—屠龙
【第三章】——初阵
【第四章】——旖旎
【第五章】——剑宗传承
第一章】—治军
「嗡嗡嗡-」
到处是飞舞的毒虫，厚密的虫云遮住人的眼睛，整座蛊池早已成为虫的世界。
和前一座蛊池相比，这里的蛊池变了很多，一眼望去，到处都是大大小小的
空桶杂乱地堆着，成为天然的虫穴。
正是这些虫穴成为所有虫子的庇护所，所以虫子的数量急剧增加，而数量一
多，争斗自然变得越发激烈，也更加残酷。
优胜劣汰，现在整座蛊池几乎全是毒蜂、毒蚁、毒蝗之类群居型的虫子，也
有独来独往的虫子，都异常强悍，而且大多属于蜘蛛、毒蚕这种会吐丝结网的类
型，牠们全都躲在某个阴暗而狭小的角落里，守住一个很小的缺口，等待猎物落
入陷阱。
这是个充满争斗和杀戮的世界，适者生存的道理在这里演绎得淋漓尽致。
在蛊池一角，一颗金灿灿的圆球内，谢小玉盘腿而坐，此时他的意识附着在
那些蛊虫上，感受着牠们为了生存而进行的挣扎与杀戮，身体四周凝聚着一层浓
郁的杀气。
这是谢小玉的选择。
虽然身为剑修，但谢小玉已经放弃往剑道方面发展，他选择的是杀道，修练
的是杀人术，既然修练杀人术，肯定要有一身杀气，更要有对杀戮的感... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 17 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第一百九十三章 分割之法
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 7 20:41:32 2014, 美东)
第一百九十三章 分割之法
慕行秋将伙伴们都给叫醒了，几人睡眼惺忪地浏览卷轴上的文字，轮流看完之后疑惑不
解地抬头看着他。
严格来说，这算不上一种法术，书写者简略地论述“魔种永传”的道理，声称魔种
像某些植物的根块一样，切下的任何一部分都能长出更大的魔种，因此只要有一点魔种
存在，就能永传不灭。
“这个魔种跟道火倒是有一点相似。”小青桃开口打破沉默，“都是永传不灭。”
“不一样。”沈昊是戒律科弟子，对此非常较真，“道火不增不减，世间唯一，修
行者给道火添薪加柴，分享道火的余温，但是道火并不因此增强或变弱，道火不熄是不
可熄、不能熄。瞧魔种的意思还是有可能被彻底消灭掉的，只要将它全部杀死，别留一
点‘根块’就行。”
众人点头，他们还只是低等道士，对道火本源的高深奥义接触较少，但是都觉得沈
昊分析得有道理。
... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 18 西澳凯文：毛泽东诗词之我见（三）
发表于 2015 年 12 月 26 日 由 沉尽
（前文）
——中国古典诗词的出路在于继承中的“扬弃与创新”
中国古诗词走到今天，其继承与发展，像其它一些中国传统文化一样，譬如京剧，已有
不断且加速走下坡路的感觉，式微或败象已现。要想继承和发扬光大中国文学中的这一
奇葩，并继续创造辉煌，必须大力改革，兴利除弊，割除自唐宋以后几百年来形成的痼
疾与沉珂。必须大胆有所扬弃，有所创新。那么，扬弃什么？创新什么？这是本章想要
讨论或曰想向一些大师们讨教的问题。
1. 对反馈回来的几位网友评论意见的回复
在展开本章内容之前，先来看一下三位网友对本人上篇文章的评价，愚以为这三位网友
的意见也还言之有物，像个讨论问题的样子，并以此作为本文的开篇。至于那些偏激和
自损人格的言论，前篇文章已提到，今后将不予理会，实在是不屑一顾。
网友香椿树写道：“让所有人都喜欢毛是不可能的，新旧社会的官商学黑都会憎恨毛，
因为在他们眼里，贵贱颠倒，毛唤醒了底层反抗之心再也无法用儒规佛命来压制，所以
说算是遗祸万年也不为过。至于诗词吗不过是抒发一种感觉，平仄韵律乃是一个建议，
孔乙己的... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 19 第一百九十三章 分割之法
慕行秋将伙伴们都给叫醒了，几人睡眼惺忪地浏览卷轴上的文字，轮流看完之后疑惑不
解地抬头看着他。
严格来说，这算不上一种法术，书写者简略地论述“魔种永传”的道理，声称魔种
像某些植物的根块一样，切下的任何一部分都能长出更大的魔种，因此只要有一点魔种
存在，就能永传不灭。
“这个魔种跟道火倒是有一点相似。”小青桃开口打破沉默，“都是永传不灭。”
“不一样。”沈昊是戒律科弟子，对此非常较真，“道火不增不减，世间唯一，修
行者给道火添薪加柴，分享道火的余温，但是道火并不因此增强或变弱，道火不熄是不
可熄、不能熄。瞧魔种的意思还是有可能被彻底消灭掉的，只要将它全部杀死，别留一
点‘根块’就行。”
众人点头，他们还只是低等道士，对道火本源的高深奥义接触较少，但是都觉得沈
昊分析得有道理。
杨清音望了一眼外面的黑夜，“你把我们叫醒，就是为了看这个？”
慕行秋说：“往下看，后面还有魔种分割之法。”
“看过了，这也不是什么了不起的法术，魔种本来就是这样嘛，不过这上面说分割
的时候会非常痛苦，还是挺让我高兴的。”杨清音具有道... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 20
基版历史上关于God的一个小段子:
山寨三国: 杨修之死
曹操出兵汉中进攻刘备，困于斜谷界口，欲要进兵，又被马超拒守，欲收兵回朝，又恐
被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正祈神决断。其间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号。曹操随
口答道：“God! God !” 惇传令众官，都称“God!”.行军主簿杨修见传“God”一词
，便教随行军士收拾行装，准备归程。
有人报知夏侯惇。惇大惊，遂请杨修至帐中问道：“公何收拾行装?”修曰：“以今夜
号令，便知曹大不日将退兵归也，God者, 洋人之神也, 然吾国人习从右至左而阅之,固
为 Dog 也. Dog 者,“狗”也, “狗”者音Go 也。今进不能胜，退恐人笑，在此无益
，不如早Go，来日曹大必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯惇曰：“公真
知曹大肺腑也!”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。
曹操得知此情后，唤杨修问之，修以之God意对。操大怒曰：“汝安敢泄露神之机密，
乱我军心!”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。
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d******r
发帖数: 5008 | 21 所以God自古就启示中国人，字要从右往左读才能认识其本质。
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山寨三国: 杨修之死
曹操出兵汉中进攻刘备，困于斜谷界口，欲要进兵，又被马超
拒守，欲收兵回朝，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正祈神决断。其间，夏侯惇入帐
，禀请夜间口号。曹操随口答道：“God! God !” 惇传令众官，都称“God!”行军主
簿杨修见传“God”一词，便教随行军士收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇。惇大
惊，遂请杨修至帐中问道：“公何收拾行装?”修曰：“以今夜号令，便知曹大不日将
退兵归也，God者, 洋人之神也, 然吾国人习从右至左而阅之, 固为 Dog 也. Dog
者,“狗”也, “狗”者音Go 也。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早Go，来
日曹大必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯惇曰：“公真知曹大肺腑也!
”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。曹操得知此情后... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 22 所以God自古就启示中国人，字要从右往左读才能认识其本质。
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山寨三国: 杨修之死
曹操出兵汉中进攻刘备，困于斜谷界口，欲要进兵，又被马超
拒守，欲收兵回朝，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正祈神决断。其间，夏侯惇入帐
，禀请夜间口号。曹操随口答道：“God! God !” 惇传令众官，都称“God!”行军主
簿杨修见传“God”一词，便教随行军士收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇。惇大
惊，遂请杨修至帐中问道：“公何收拾行装?”修曰：“以今夜号令，便知曹大不日将
退兵归也，God者, 洋人之神也, 然吾国人习从右至左而阅之, 固为 Dog 也. Dog
者,“狗”也, “狗”者音Go 也。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早Go，来
日曹大必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯惇曰：“公真知曹大肺腑也!
”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。曹操得知此情后... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 23 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 道教十大人物
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 14:13:25 2015, 美东)
有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 首先介绍“狂禅”，狂禅有两种：一种是有悟的狂禅，一种是没有悟的狂禅。什么
是悟呢？悟就是要证悟我们的本心——真如，也就是第八识，第八识又称为阿赖耶识，
祂就是如来藏。如来藏就是如来宝藏的所在，也可以说是如来功德智慧所藏身的地方；
祂也是法界的实相，也是第一义。第一义就是第一因，为什么会有我们的五阴、身心出
现在这一个世间？为什么会有世界、山河大地？这都是因为有如来藏，因此祂就是大乘
佛法精神的所在，所以证悟就是要悟如来藏。
可是证悟有浅有深，依证悟的般若实相智慧来说，可以分为总相智、别相智、道种
智和一切种智的差别；所以不是证悟如来藏以后，就马上能够断尽一切烦恼，马上就能
够成就佛道，而是要悟后起修。悟后要修什么呢？悟后要修六度波罗蜜，也就是悟后要
依止如来藏来修布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若，依止如来藏来修这六度，断除
一切烦恼；经过菩萨道的十住位、十行位、十回向位、十地、等觉、妙觉位，才可以成
就佛道。所以根据每一个人往世福德、智慧修证的差异，这一世证悟就会有深有浅不同
的差别；有人证悟是七住位，有人证悟是十回向位，有人证悟是十行位或是十住位，乃
至有人证悟就可以进入初... 阅读全帖 |
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x*****7
发帖数: 7326 | 26 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xiaxie7 (xiaxie), 信区: History
标 题: Re: 古代汉语动词有没有时态这个概念？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 21 01:14:39 2010, 美东)
汉语很可能来源于5000年前的原始印欧语。
1）本虾发现对于一些古代就有的东西，汉语和印欧语发音仍然很类似，比如
名词：
石头 stone
簿 book
谷 grain
(小）米 millet （et也表示小的意思）
油 oil
高车(后来缩短为车） coach
蛇 snake/serpent
动词：
切/割 cut
磨 mill
焚 burn ( f v b p m 等音非常相近）
代词：
这 this
那 that
何 what
胡 why
者/之 's
本虾已经找到了将近200个汉语和印欧语同源的词汇，以后将向大众公布。
2）古汉语语法的某些方面和印欧语类似，比如助动词的使用和语序倒装：
何罪之有？ What crime did I commit? 注意“之”和“did"都是助动词。
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x*****7
发帖数: 7326 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xiaxie7 (xiaxie), 信区: History
标 题: Re: 古代汉语动词有没有时态这个概念？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 21 01:14:39 2010, 美东)
汉语很可能来源于5000年前的原始印欧语。
1）本虾发现对于一些古代就有的东西，汉语和印欧语发音仍然很类似，比如
名词：
石头 stone
簿 book
谷 grain
(小）米 millet （et也表示小的意思）
油 oil
高车(后来缩短为车） coach
蛇 snake/serpent
动词：
切/割 cut
磨 mill
焚 burn ( f v b p m 等音非常相近）
代词：
这 this
那 that
何 what
胡 why
者/之 's
本虾已经找到了将近200个汉语和印欧语同源的词汇，以后将向大众公布。
2）古汉语语法的某些方面和印欧语类似，比如助动词的使用和语序倒装：
何罪之有？ What crime did I commit? 注意“之”和“did"都是助动词。
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x*****7
发帖数: 7326 | 28 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xiaxie7 (xiaxie), 信区: History
标 题: Re: 古代汉语动词有没有时态这个概念？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 21 01:14:39 2010, 美东)
汉语很可能来源于5000年前的原始印欧语。
1）本虾发现对于一些古代就有的东西，汉语和印欧语发音仍然很类似，比如
名词：
石头 stone
簿 book
谷 grain
(小）米 millet （et也表示小的意思）
油 oil
高车(后来缩短为车） coach
蛇 snake/serpent
动词：
切/割 cut
磨 mill
焚 burn ( f v b p m 等音非常相近）
代词：
这 this
那 that
何 what
胡 why
者/之 's
本虾已经找到了将近200个汉语和印欧语同源的词汇，以后将向大众公布。
2）古汉语语法的某些方面和印欧语类似，比如助动词的使用和语序倒装：
何罪之有？ What crime did I commit? 注意“之”和“did"都是助动词。
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f**********r
发帖数: 2027 | 29 话说五代十国时期，中国大地53年的乱世中，有几十位帝王你方唱罢我登场，上演了一
出出历史悲剧。这时候，原为后周大将的赵匡胤从历史中走出，他先是陈桥兵变，黄袍
加身做了皇帝。紧接着又杯酒释兵权，强化了中央集权。他的出现，不仅结束了唐代安
史之乱以来200年藩镇割据的局面，也为宋王朝以后的延续筑好了基业，因此，宋太祖
赵匡胤是一位成功而有成就的帝王。这位军人出身的帝王，不仅智勇双全，政治上也还
开明，他对待思想文化战线，总的原则是兼容并蓄而为我所用，认识到佛教对封建统治
也不无裨益。故他充许佛教的存在和发展，给以适当的保护。下诏对后周世宗时未废毁
的寺院，着手修复，留下来的要妥善保存。其中最重要的运作是，选派了157名僧人西
行求法，寻求新颖的佛教思想，还组织刊刻大藏经，以充实和丰富传统思想文化。他还
下诏禁止大型的佛事活动，不允许僧尼夜集士女开展宗教活动，表明了他充许佛教发展
，但要适度和有节制的态度，充分说明了宋太祖对待佛教的政策是明智之举，也可说为
北宋的佛教政策定了基调。
北宋皇帝和五台山佛教，颇有因缘的是太宗、真宗和仁宗。赵匡胤的弟弟赵光义，据
说从小由太祖一手拉扯成人，又靠着他... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 31 山寨三国: 杨修之死
杨修之死
曹操出兵汉中进攻刘备，困于斜谷界口，欲要进兵，又被马超拒守，欲收兵回朝，又恐
被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正祈神决断。其间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号。曹操随
口答道：“God! God !” 惇传令众官，都称“God!”行军主簿杨修见传“God”一词，
便教随行军士收拾行装，准备归程。
有人报知夏侯惇。惇大惊，遂请杨修至帐中问道：“公何收拾行装?”修曰：“以今夜
号令，便知曹大不日将退兵归也，God者, 洋人之神也, 然吾国人习从右至左而阅之,
固为 Dog 也. Dog 者,“狗”也, “狗”者音Go 也。今进不能胜，退恐人笑，在此无
益，不如早Go，来日曹大必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯惇曰：“公
真知曹大肺腑也!”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。
曹操得知此情后，唤杨修问之，修以之God意对。操大怒曰：“汝安敢泄露神之机密，
乱我军心!”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。 |
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b*****s
发帖数: 8 | 32 杨修之死
曹操出兵汉中进攻刘备，困于斜谷界口，欲要进兵，又被马超拒守，欲收兵回朝，又恐
被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正祈神决断。其间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号。曹操随
口答道：“God! God !” 惇传令众官，都称“God!”行军主簿杨修见传“God”一词，
便教随行军士收拾行装，准备归程。
有人报知夏侯惇。惇大惊，遂请杨修至帐中问道：“公何收拾行装?”修曰：“以今夜
号令，便知曹大不日将退兵归也，God者, 洋人之神也, 然吾国人习从右至左而阅之,
固为 Dog 也. Dog 者,“狗”也, “狗”者音Go 也。今进不能胜，退恐人笑，在此无
益，不如早Go，来日曹大必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯惇曰：“公
真知曹大肺腑也!”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。
曹操得知此情后，唤杨修问之，修以之God意对。操大怒曰：“汝安敢泄露神之机密，
乱我军心!”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。 |
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j********b
发帖数: 565 | 33 2004又一个甲申年，也是明朝灭亡的第三百六十个年头。六十年前郭沫若先生的《
甲申三百年祭》发表，引发出李自成研究的热点，数十年来，其论文、专著当以或千或
百计；然溢美之词、悖史之论甚多，历史在此竟成了某些史家笔下任其打扮的小女孩。
李自成于崇祯十一年败于梓潼，仅偕十八骑逃出重围，蛰伏于商洛山中；至十七年
能兵簿京师，颠覆明室，可谓其兴也勃。十七年三月十九日李自成进入紫禁城，仅42天
便退出北京，可谓其败也忽。李自成成也因其寇，败也因其寇；寇者气象比比见之。本
文谨以这42天前后的零碎史料整理成文，以还原李自成之本来面目。是为甲申三百六十
年祭。
《掠金令》下的酷刑
李自成究竟养了多少军队，恐难有确切的历史记载。据屈大均《皇明四朝成仁录》
卷四记督师候恂给崇祯的奏疏说：“臣乡自贼中来者，皆言百万。今且以人五十万、马
五十万计，人食日一升，马食日三升，则是所至之处，日得八千盅粟也。”连年战争以
及征饷、瘟疫、自然灾害，到处都是白骨蔽野、荒村弥望的惨象。其供给之难，李自成
亦叹曰“今军需匮甚。”故于十六年十月颁《掠金令》筹饷．规定助饷额数为“九卿五
万，中丞三万，监司万两，州县长吏半之。”... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 34 【 以下文字转载自 PartyHistory 俱乐部 】
发信人: Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准), 信区: PartyHistory
标 题: 保卫山西 日籍部队戡乱作战始末 [日]城野宏 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 7 03:46:11 2009, 美东)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dadahuai (nana), 信区: History
标 题: 保卫山西 日籍部队戡乱作战始末 [日]城野宏
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 4 15:50:37 2009, 美东)
发信站: 水木社区 (Thu Dec 3 17:23:31 2009), 站内
本文作者城野宏原是日本华北派遣军高级军官，一九四五年日本投降後为阎锡山收用
，化名李诚，官阶中将，组织留在山西的日军部队协助阎氏抗共，转战数年，一九四九
年被中共所俘，判狱十八年，服刑十五年後，於一九六四年获释返日，以下是他在最近
透露当年参加「保卫山西」的一段传奇经过，可视作国共内战中的秘密史料。为去芜存
精，这裏且从抗战胜利、阎锡... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 35 来自主题: _beyond_real_world版 - 明史 王守仁传 王守仁，字伯安，余姚人。父华，字德辉，成化十七年进士第一。授修撰。弘治中，累
官学士、少詹事。华有器度，在讲幄最久，孝宗甚眷之。李广贵幸，华讲大学衍义，至
唐李辅国与张后表里用事，指陈甚切。帝命中官赐食劳焉，正德初，进礼部左侍郎。以
守仁忤刘瑾，出为南京吏部尚书，坐事罢。旋以会典小误，降右侍郎。瑾败，乃复故，
无何，卒。华性孝，母岑年逾百岁卒。华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之。
守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，
更名守仁，乃言。年十五，访客居庸、山海关。时阑出塞，纵观山川形胜。弱冠举乡试
，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进士。使治前威宁伯王越葬，还而朝议
方急西北边，守仁条八事上之。寻授刑部主事。决囚江北，引疾归。起补兵部主事。
正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四
十，谪贵州龙场驿丞。龙场万山业薄，苗、僚杂居。守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木
为屋，以栖守仁。瑾诛，量移庐陵知县。人觐，迁南京刑部主事，吏部尚书杨一情改之
验封。屡迁考功郎中，擢南京太仆少卿，就迁鸿胪卿。
兵部尚书王琼素奇守仁才。十一年... 阅读全帖 |
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m*********k
发帖数: 10521 | 36 成功奖励 20 伪币的用户: anoia, bds16, bianren, bluebel, bunnytu, capacitor,
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成功奖励 40 伪币的用户: huge999... 阅读全帖 |
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x******n
发帖数: 9057 | 37 【 以下文字转载自 sysop 讨论区 】
发信人: serawang (皇叔郎), 信区: sysop
标 题: Re: 给你们长点知识 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 5 23:44:09 2010, 美东)
山寨三国: 杨修之死
杨修之死
曹操出兵汉中进攻刘备，困于斜谷界口，欲要进兵，又被马超拒守，欲收兵回朝，又恐
被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正祈神决断。其间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号。曹操随
口答道：“God! God !” 惇传令众官，都称“God!”行军主簿杨修见传“God”一词，
便教随行军士收拾行装，准备归程。
有人报知夏侯惇。惇大惊，遂请杨修至帐中问道：“公何收拾行装?”修曰：“以今夜
号令，便知曹大不日将退兵归也，God者, 洋人之神也, 然吾国人习从右至左而阅之,
固为 Dog 也. Dog 者,“狗”也, “狗”者音Go 也。今进不能胜，退恐人笑，在此无
益，不如早Go，来日曹大必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯惇曰：“公
真知曹大肺腑也!”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。
曹操得知此情后，唤杨修问之，修以之God |
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