y****w
发帖数: 52 | 1 我姐一年多以前查出来得了慢粒性白血病（cml）
一直以来一直在吃格列卫。前一段时间她一条腿疼。走路稍微有点跛
最近去看医生。说是骨髓造血不足造成部分腿部骨头坏死。
这个在美国一般怎么治疗？
治愈率有多少？另外cml病人现在大概都能维持多久啊？
平时生活中有没有什么要注意的？
我姐才刚过30岁，还有个2岁的孩子。她到现在都还不知道自己的病。
那位有关于这个病的信息，请一定发给我一份。
谢谢 |
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y****w
发帖数: 52 | 2 我姐得了慢粒性白血病，刚确诊
医生说先用格列卫
然后要想办法做骨髓移植
请问
1. 这样的治疗方法正确吗？
2. 有没有可能在美国买到这种药呢？没有医生的处方，是不是根本不可能
3. 我姐病情目前还比较稳定，请问多长时间需做移植呢？是不是越快越好
4. 我想先查一下自己身体的有关指标，看是不是合适做移植，
我可不可以在美国找个医生先做检查，然后跟我姐在国内做的结果
对比一下，看是不是适合做移植？ 如果可以，应该找那类医生，做什么检查呢？
5. 请问兄弟姐妹匹配的可能性有多大
多谢！ |
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r****n
发帖数: 8253 | 3 2、波和粒互补，五蕴和涅盘互补。
★ 波和粒在更高层面是统一的，是物质或者意识，或者任何一个生命个体不可或缺的两
种存在方式，缺一不可，这就是互补。这个互补性由于是一种新的逻辑关系，并且在日
常生活当中无法找到，所以不是很容易理解。
★ 互补性决定的统一性，导致可以实现从粒到波的转化，也导致生命个体可以实现从生
灭相续的五蕴（粒性）到非生灭的涅盘（波性）的转化，此是解脱的内在根本原因。
★ 粒性存在的物质，可以转化为波性存在的物质，这种转化是粒子本身的特性，当外在
的意识停止对其观察时，它立刻转化为非空间性的抽象波性存在。
★ 波性存在的物质，可以转化为粒性存在的物质，这种转化不是主动的，而是被动的，
当外在的粒子性的意识对其施加观察，它立刻被动性的转化为粒子性存在而出现在现象
界。也就是意识导致波函数坍塌。数学家冯诺依曼，已经给出了这方面的数学证明。物
质波函数必须要有意识的观察，才能坍塌掉而转化为粒子性存在。
★ 粒性存在的意识，可以转化为波性存在的抽象意识，当粒性的，现象性的识熄灭掉，
则立刻转化为抽象的波性存在意识。这就是禅修者在世证涅盘... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 4 4) 无我（无主宰）：
无我是指身心内外没有具有主宰性，恒常性，独立性的精神本体。主宰是指创造支配五
蕴现象（万物）。无我并非无私，并非心物不二，并非无个性，并非一切皆空（空性）
。
★ 任何粒性意识（观察者）和粒性物质（被观察者）都是刹那生灭，微观上生起即灭，
宏观上生起必灭。这符合无我要素之无恒常。
★ 由于任何粒性意识（观察者）和粒性物质（被观察者）都是刹那生灭的，而且是同生
同灭，所以必定不具有主宰性，这是因为主宰性要成立的前提是观察者必须持续存在，
恒常存在，如此才能对被观察的现象产生支配性。而实际根本不存在这样的观察者（心
，识）。而且粒性意识和粒性物质是互相依赖而产生的，粒性意识（名法）是粒性物质
（色法）产生的依赖条件（助因），而不是根本条件，粒性意识不能创造产生物质。因
为二者都不能产生并支配万物，不具备主宰性，符合无我要素之无主宰。
★ 粒性物质和粒性意识是互相依赖而产生的，并非独立产生的。这是无我要素之非独立
。
★ 主宰性的，独立的“本体”，无论是梵，灵魂，还是恒常的本心都不存在。
★ 生命个体的独立自我意识感觉以... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 5 一、波粒二象之两种存在
万物，无论是物质还是意识，皆有波和粒两种存在方式。
1、 粒性存在：五蕴，世间，现象界
这里的粒性，不是经典物理所说的单一的电子等物质实体，而是指非连续性，分立性，
并且有最小不可分割单位，即一份一份的量子性（粒）。它可以用来描述物质也可以用
来描述意识。
粒性存在包括粒子性的物质，和粒子性的意识，佛法统称为五蕴。
1）粒子性的物质存在，是佛法所说的色法（色蕴），物理学所说的本征态，是任何被观
察到的物质现象。具有质量，热量，空间位置等确定的物理量。
2）粒子性的意识存在，是佛法所说的名法（识蕴、想蕴、受蕴、行蕴），科学广义所说
的意识。是各种感知，判断，记忆，思维等意识活动状态。
3)于粒性物质来说，它表现为非连续的分立的一份一份的物理量以及一个一个粒子的不
断生灭跃迁。
4)于粒性意识来说，它表现为刹那生，刹那灭的前后分立的一个一个的意识相续之流。
5)粒性存在，是易经和老子所说的阴或者万物，用"- -"表示，强调非连续性。也是柏拉
图所说的现象世界。也是我们大多数人认为的世间和... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 6 稍微补充一下，粒性实在就是我们观察感知的现象，是时空范围之内的。最难理解的就
是波性实在，它根本就不在我们以为的四维物理时空范围之内，而处于时空之外。（物
理时空之外，波性实在本身处于抽象的数学时空）
由于是波性实在，而波性最关键的是广域性，它和坍缩的粒性实在局域于空间狭小区域
内完全不同，而是弥散于全空间，这个全空间意思就是全宇宙。这一点很难被理解，但
却是正确的，根据量子物理的实验以及理论，这也是必然的结论，即一个没有被测量的
电子，它是全空间分布的，但是这个全空间分布，是指一种概率性分布，每个空间位置
上都有发现它的不同的概率值，但却并没有出现在空间上（一旦出现，就是坍缩了），
这时的电子是处处在，却又处处不在。处处在，是指每个空间位置上都有出现的概率值
，即便是遥远的仙女星系，依然有可能出现，只是概率极低。处处不在，是尽管有出现
的概率值，但是却没有出现。此时的电子，它是一种我们很难理解的抽象实在，处在一
个无穷维的数学空间。
还有一个更难被理解的就是，这个单个电子不但全空间分布，实际也是全时间分布。。
。它贯穿无始的过去，也贯穿无始的未来，在每个时间点上都有一种“态”，并互相... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 7 二、波粒二象之互斥互补
互斥互补性是量子物理学掌门人玻尔首先提出的，简称为互补原理，它是量子物理正统
诠释的核心思想，是玻尔最伟大的创见。它成功解决了困惑物理学的微观粒子波粒二象
的统一性难题。由于五蕴和涅盘实际也是一种波粒二象，所以互斥互补性也适合于用来
描述五蕴和涅盘的关系。
1、波和粒互斥，五蕴涅盘互斥。
★ 电子表现为粒，就不能有任何的波性，电子表现为波，就不能有任何的粒性。这种因
互相排斥而不能同时存在的特性，就是互斥性。
★ 表现为五蕴，就不能含有涅盘，表现为涅盘，就不能含有五蕴，如果要从五蕴转化为
涅盘，就必须彻底舍弃五蕴，导向涅盘。
★ 以互斥性和缘起和非连续性为基础，导致解脱必须要彻底厌离舍弃五蕴。必须要使得
“识”熄灭。
★ 互斥性是无我的关键，任何神我见或者变相神我见，都是对互斥性的违背。这是由于
所有的神我见几乎都认为有某个精神本体隐覆于身心之内或之外，和身心共存，并且能
够支配身心甚至万物。如此严重违背了互斥性（解脱所依和五蕴不能共存，二者互相排
斥）
★ 互斥性可概括为：“空异于色，色异于空”，空指代涅盘，色指代五... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8 2、粒性存在（五蕴）之特性
特性：缘起（依赖条件而生起），无常（非连续性，分立性），无我（无主宰性，无恒
常性），有生有灭，苦（不圆满），时空限制
1) 缘起：
“缘”是条件，”起”是生起，缘起的意思是因条件而生起。佛陀用“此有故彼有，此
无故彼无，此生故彼生，此灭故彼灭。”来概括
★ 所有的粒性存在，全部需要依赖一个关键条件才能产生，就是粒子性的意识（佛法称
为识），也是物理学所说的观察测量。佛法称为识缘名色，物理学称为意识导致波函数
坍塌。
★ 有了观察这个关键性的依赖条件，才能有粒性的物质存在和粒性的意识存在（佛法称
为名法）。此有故彼有，此无故彼无：有观察者产生，则被观察者产生，观察者消失，
则被观察者也消失。
★ 由缘起，必定推导出无常，苦和无我。认识缘起，必定能认识无常苦和无我。
★ 十二缘起，是在“此有彼有，此无彼无”基础上进一步演化。此有彼有，导致轮回的
不断产生，此无彼无，导致轮回的熄灭。
被观
所说 |
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r****n
发帖数: 8253 | 9 三、现象界和涅盘界
★ 粒性物质和粒性意识构成现象界，是时空之内的，是世间，是不圆满之存在。
★ 波性物质和波性意识构成涅盘界，是超越时空的，是出世间，是圆满之存在。。
★ 由于波粒二象之互补性，使得现象界和涅盘界本质同一，并非完全不相干的两个存在
。也是因为互补性使得任何现象界的粒性存在，皆有机会转化为非现象界的波性存在。
★ 现象界相当于老子所说的万物或者“有”，涅盘界相当于老子所说的“道”或者“无
”。
★ 现象界相当于易经所说的阴，涅盘界相当于易经所说的阳。
★ 现象界相当于柏拉图所说的现象世界，涅盘界相当于柏拉图所说的理念世界。
★ 涅盘界绝对不是精神本体，不是阿赖耶识，不是如来藏，大乘是错误的将涅盘界的存
储业力种子，色法种子的功能赋予了一个精神性的阿赖耶和如来藏，又使得其具有创生
万法的能力，进而造成了神我常见。同样，涅盘界也不是婆罗门所说的大梵，因为婆罗
门的梵，是精神本体，并且能创生万物。
性。
色不
色异 |
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r****n
发帖数: 8253 | 10 具有无限性的波性意识=圣父
无始以来(无限性）在现象界展开的粒性意识=圣子
波性意识的无限性和粒性意识的无限性等价，本质都是永恒，圣父=圣子
而圣灵，就是波性意识的弥散性，叠加性，它也是永恒的。
三个都具有永恒的本质属性，融为一体，但又各自不同
这个就是圣父圣子圣灵的三位一体。
从另外一个角度来看
具有善理念（神性）的波性意识=圣父
体现出善行的粒性意识=圣子
善理念本身=圣灵
而波性意识在现象界的坍缩，就是道成肉身。
圣灵进入人的心里，源于波性意识的叠加性，这种叠加性造成了连接。
再从另外一个角度来看
无穷的具有善理念的波性意识的共同体=圣父
共同体当中独立的单一的波性意识=圣子
波性意识的叠加性使得善理念被共享=圣灵
这是真正版本的三位一体，基督教三位一体只不过是它的近似性表达。
http://www.mitbbs.com/article_t1/Wisdom/31674923_0_2.html |
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r****n
发帖数: 8253 | 11 3、波性存在：
这里的波性，不是经典物理所说的水波电磁波等实体的波，而是抽象的波，是一种数学
上的弥散，对它的想象认识，不可以二维或者三维化，不可以图像化。因为图像化必定
违背其抽象特性。最多可以对弥散的性质假立的图像化，但是需要认清它绝非二维或者
三维的弥散波。这里的弥散，物理学上用波函数描述，在佛法里面，它是佛陀所说的涅
盘的无量无边。
波性存在包括弥散的波性的物质，和弥散的波性的意识。
1)波性的物质存在，是物理学所说的物质不被观察测量时的“量子态”，“叠加态”，
用波函数描述。此种存在是抽象的，没有体积大小，位置长度等任何物理量，不是物理
实在。是一种抽象的数学实在。弥散的波性物质，它其实是佛陀经典所说的无漏的色蕴
。此处的漏，是不圆满的意思，并非烦恼。此时的物质，也部分类似大乘唯识所说的色
法种子。
2）波性的意识存在，是佛法所说的涅盘。涅盘的字面意思是熄灭，由于这种抽象意识实
现的前提必须是粒性意识的彻底熄灭，任何粒性物质也因此被熄灭掉，所以被称为涅盘
。在长部11经和中部49经，佛陀提到一个非显现的识（Vinnanam anidassana... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 12
,
系"
我不懂你说的量子传递是什么。我自己的理论很简单，就是现象性的五蕴（粒性实在，
阴）转化为非五蕴的本体（波性实在，阳），然后非五蕴的波性实在又坍缩为现象性的
粒性实在，不断阴阳转化，循环反复。不过这只是很简单的省略，其中很多的关键细节
，某些方面，尤其是关于波性实在，大大超越了普通人的常识经验。它也绝不是我们一
般人以为的波。
粒性实在的相续生灭是佛法所说的五蕴相续生灭，佛陀本人只是根据禅修经验观察到了
现象的生灭，而非五蕴的本体不可能直接观察到，所以经验主义者也不可能认识到它的
存在。只有借助于对现象的理性思辨，以及借助于直觉（这个也和波性意识的特性有关
）才有机会确认它的必然存在，并认识到它的种种特性。。
但是即便认识了这些，也还和解脱很远。但以上的这些认识，实际已经超越了人类几千
年以来所有的宗教家，哲学家乃至科学家对于生灭，对于运动，对于存在的认识。
生灭本身是个表面看起来简单，但是又非常深刻的哲学问题，我们目前并没有解决它，
佛陀无疑是没有解决，大乘的龙树，世亲等人也都没有解决，他们明显都有各自的认识
错误，而我现在只是开辟出了新的方向。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 13 2) 无常（非连续，分立）：
无常的真正意思是指非连续性和分立性，物质和意识现象不能持续存在是非连续，不同
刹那的现象具有各自的个体性，是分立。
★ 所有的物质和意识的粒性存在，都是非连续的，分立的。都是刹那生灭，相续生灭。
★ 不能持续存在，是非连续性，前后生灭跃迁的物质和意识是不同的个体（即异阴），
是分立性。
★ 它们都有最小不可分割的单位，物理学称为量子，佛法称为究竟名法和究竟色法。
★ 它们都和普朗克常数有关。它们的驻留时间都是普朗克时间，即10的负43次方秒。
★ 任何粒性物质和粒性意识，其实都只在当下的普朗克时间存在。只有这一刹那。是瞬
间事件，不是持续性的恒常事件。
★ 恒常绝非事物的永恒不变，而是指持续的、连续性的存在。
★ 认为事物现象或者意识本身维持超过一个刹那（普朗克时间），即是常见，而这其实
是几乎所有人的普遍认识，所以大多数人几乎都有坚固强大的常见。
法称
法称 |
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r****n
发帖数: 8253 | 14 3) 苦（不圆满）：
苦的巴利文是dukkha，字面意思是“恶的空”，翻译成不圆满更合适，并非狭义的痛苦
。苦，侧重于指存在方式的不圆满特性，而并非仅仅是指情绪上的痛苦。
★ 任何物质和意识的粒性存在都是刹那生灭的，是不连续的，是单一的。
★ 任何物质和意识的粒性存在都不能驻留超过一个普朗克时间的最短刹那。
★ 贪爱驱动导致的生灭现象不断猛烈逼迫生命个体（禅修时会发现它），使得灭去和死
亡不可避免的压迫性的来临。
★ 以上说明物质和意识的粒性存在是不圆满的一种存在方式，所以是“苦”。
灭。
），
。
。
是瞬 |
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r****n
发帖数: 8253 | 15 3）不可分割的极微（究竟名法，究竟色法）是否存在
存在不可分割的极微。
不可无限分割对应的是非连续性，无限分割对应的是连续性。
现象界的粒性的物质是非连续的，是不能无限分割的，有最小的不可分割单位，它是部
派佛教所说的极微，也是南传所说的究竟色法，也是物理学所说的量子，这是一种有确
定物理量的物理实在。
非现象界（涅盘界）的波性的物质是连续性的，是可以无限分割的，物理学里面用波函
数来描述。
物理分割和数学分割绝不能混同。大乘唯识的创始人世亲在这方面由于存在严重错误，
进而导致了他对极微的破斥是错误的
严格来说，不可以说物质无限可分，也不可以说物质不能无限可分。当有外在的观察条
件，物质表现为粒性存在，此时是不能无限分割的，有最小的物理量单位，是非连续的
。当没有外在的观察的条件，物质表现为波性存在，此时是可无限分割的，是连续性的
。
由于物质和意识都具有连续性和非连续性的二象性，导致时空也有连续和非连续的二象
性。
在以观察测量为前提下，时空是非连续的，有最短的普朗克时间和普朗克长度，并且有
时间箭头。而失去观察测量前提下，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 16 11）万物创生的源头和第一因（第一推动力）是否存在？
现象界的万物产生的根本因（源头）是涅盘界的抽象存在的万物（色法种子）。导致现
象界万物产生的依赖条件是粒子性的意识。粒性意识的连续观察测量，导致波函数（色
法种子）不断坍塌，进而有现象界的万物。现象界的万物不是脱离观察（识）而独立存
在的，而是依赖于各人的观察（识）而存在。没有识的相续生灭，就没有现象界的万物
。
涅盘界可以产生万物，但是这种产生万物不是主动性的，而是完全被动性的，严格来说
，是无明和贪爱导致的观察测量（识）作用，造成了涅盘界的物质波函数（色法种子）
坍塌掉，进而有了现象界的万物的产生。
老子所说的道生一，一生二，二生三，三生万物，并不是说有个起始点和第一因，这种
“道”产生万物的功能，其实是每个刹那的，也是无始的。
无明缘行，是道生一，一生二。行缘识，识缘名色，并且不断相续，是二生三，三生万
物。
12）是否存在造物主和上帝？
不存在一个造物主，宇宙无始以来就存在，它的发展变化是自身推动的结果。
不存在人格化的上帝，也不存在非人格化的主宰性的恒常上帝，也不存在... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 17 5）其它特性
★ 波性的物质存在（比如电子），非此世界，非彼世界。非此世界是指它没有出现在现
象界的空间上，非彼世界是指它并非在另外一个不相干的世界，而和我们的三维空间有
某种内在统一性。（比如在空间各处可以计算它出现的概率）。波性的意识存在（涅盘
），也具有非此世界，非彼世界的特性。佛陀在经典里面有相关描述。（出自小部经典
）
★ 转化为波性存在的关键是识的熄灭。当物质粒子不被意识观察时，就立刻转化为抽象
的波性存在。当生命个体的意识完全停止时，它立刻转化为抽象的涅盘。注意，睡眠或
者死亡都不能停止生灭个体的意识相续，只有经过四念住的禅修，通过对五蕴无常苦和
无我的如实观察，生起对五蕴的厌离舍弃，导致贪爱的熄灭，才能将生灭个体的意识相
续终止掉。
★ 波性意识（涅盘），和粒子性的意识具有极大的不同性，它是非生灭的，是连续性的
，并且它对信息的识别不是独占的，是不会破坏信息的弥散态。而且由于自身的弥散性
，它可以识别全部的被识别信息，不是粒子态意识的单一获得信息，这大大超越凡夫的
理解能力。
★ 波性意识（涅盘），对其它的波性存在，必定有某种影响作用，尤... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18 解释一下什么叫先天能力。
先天，就是先于后天经验，是本来就懂的。并非后天通过经验学习培养而成的。人其实
有很多先天能力，比如空间认知能力，时间认知能力，还有逻辑能力，数学能力等等，
哲学上都统称为先天认识。为什么这些能力是先天的，这方面西方哲学家曾经做过很多
深入分析，这里就不详说了，可以去学习笛卡尔，莱布尼茨，康德等人的理论。
问题关键是先天能力是怎么来的？一般人认为是通过遗传之类，但其实这很难说通，而
根据我的理论，这种先天认识能力来自于本体界的波性意识。现象界的自我是波性意识
的坍缩转化，也因此本就拥有波性意识的先天认识。
波性意识本就有整体性，同一性和连续性，这些认识被带入了后天经验，而且它也是形
成自我感的关键，只是我们把先天的连续性又强行赋予给了实际生灭的，非连续的粒性
意识，误认为其是连续性的，持续存在的。
需要破除的是粒性意识的连续性，但绝不能把先天的波性意识的连续性否定掉，没有连
续性的波性意识，实际我们根本就无法产生任何整体性的感知。我们只能看到一个一个
破碎的各自不同的画面。根本形不成整体的影像。
尽管波性意识处于时空之外，但其实我们每时每刻都在使用波性意识的一些... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 19 9）佛法是唯心论吗？
佛法并不承认一切唯心造的唯心论。
一切唯心造，如果要符合佛法，则只是指意识（心）能够导致波性物质转化为粒性物质
（意识导致波函数坍塌），使得粒子性物质不断在现象界产生。所以并非是心凭空造出
物体，这里的心，只是一个依赖条件（加工者），如果没有物质的波性存在（原料），
心无法使任何色法（成品）出现在现象界。物质在被观察测量之前和被观察测量之后，
都和心完全无关。只在被观察时候，才和“心”有关。严格来说，佛法根本不支持唯心
论的一切唯心造，更不支持心物一元。物质和意识，是两种不同特性的存在方式。
独立的宏观物体，比如一个完整的苹果，其实是意识相续生灭并且在瞬时记忆的基础上
拼凑出的一个影像，空间当中只有当下现起的普朗克尺度的色法，根本不存在完整的宏
观物体。我们被意识和时间的错觉所欺骗。
10）轮回的本质以及轮回为什么不需要宿命通就能确认？
相续生灭的观察测量导致了相续生灭的粒子性存在（五蕴）不断产生消失，这种生灭的
不断延续就是轮回。它没有一个起始点，如果不能终止观察测量行为，也不会有一个终
点。
这种不间断的观察测量... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 20 4）中阴身是否存在，如何解释轮回转生的细节。
中阴身并不存在，如果要理解中阴身为什么是不必要的以及轮回转生的细节，关键是要
理解粒性存在（五蕴）的跃迁现象
粒性存在的相续生灭是一种跃迁性质的生灭，类似于电子从一个轨道跳跃到另外一个轨
道，中间没有任何空间轨迹，又类似于此一刹那电子出现在北京，下一刹那突然出现在
纽约，中间没有任何空间过渡，前后两个电子像是不同个体，却保持一种一致的数学关
系，这是五蕴生灭的极其重要性质。
跃迁的关键是前一事物现象（色法或名法）要彻底从时空当中灭去，后一事物现象（色
法或名法）要立刻全新的产生，而中间没有空间的轨迹过渡。
这种跃迁的性质，也是死后不需要中阴身和独立的识的过度，就可直接转生的关键原因
。它也是理解刹那生灭并非无因的一个关键。（随佛比丘即因为不能理解跃迁，所以错
误的认为刹那生灭是无因的。） |
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r****n
发帖数: 8253 | 21 4）弥散性
★ 波性存在的物质，是在抽象空间上弥散，抽象空间是一种数学空间，不是真正的我们
可观察的三维空间。这种弥散可以被方程所描述。
★ 处于弥散的电子是处处在，处处不在。它处处在，是因为空间各处都可以有它出现的
概率；它处处不在，是因为尽管空间各处有出现的概率，但是却根本就有出现于空间上
。（
★ 从信息的角度来说，此时电子的信息分布在空间各处，是完全共享的。空间当中任何
一处的观察者，都有概率获得它的信息。当观察者的意识施加了测量作用，则共享的信
息立刻被观察者独占掉。空间其他处粒子出现的概率瞬间变为零，而以单一粒子的方式
出现在观察者的空间位置。这种因粒性意识的观察而导致的信息被独占，非常像是一种
自私的，贪婪的，破坏性的信息获取方式，这是无明贪爱的众生的错误信息获取方式。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 22 6）为什么四念住是唯一的解脱之道？
这是因为任何粒性存在（五蕴）只在当下刹那存在，所以要认识它的特性，必须要观察
当下的现象。而当下生起的现象，主要包含四类，是身，受，心，法。通过对当下现象
的观察，将有机会破除掉观察者和被观察者持续存在的错误见解，如实观察到身心现象
只能维持一刹那，生起即灭，进而认识到无常，苦和无我。
7）为什么四念住一定要做到如实的自然的观察？
这是因为对现象的认识，必须建立在不扭曲，不被其他干扰的基础上。由于几乎所有人
潜意识深处其实都带有严重的错误认识，只有做到尽量如实的，自然的观察，才有机会
破除这些潜意识当中强大的错误认识。禅修者也必须要警醒，意识到其实自己离如实觉
察还很遥远，我个人认为，如果你做到哪怕一刹那的真正如实觉察，必定能认识苦，能
破除我见。
8）时间和空间是否独立存在？
时间和空间不是独立存在，不是独立背景，它们是对五蕴生灭变化的度量。是意识的观
察测量创造了我们感知的时间和空间。
不间断的意识观察作用，导致连续性的粒子性存在不断产生和消失，进而在此基础上有
了空间，时间，和被观察感知的现象性的... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 24
不会犹豫，愚昧无知的人，只会觉得这很荒唐，难以接受。
按照你这说法，连佛陀都错了，因为佛陀在经典里面，用各种方式来描述涅槃，说涅槃
是寂静，清凉，永乐，是存在(五蕴）的灭除，是无地火水风，非此世界，非彼世界，
是无量，微妙，甚深，甚至还直接说涅槃是非显现的意识。
而且可笑的就是，你人云亦云的说什么物质都是梦，却根本不知道实际到底是什么。
有为法如果都是梦，还哪里有什么无常，和苦？
更何况，科学所说的物质，和佛法所说的有为法当中的色法，根本就不能等同。前者涵
盖的范围更广，而后者，只是被观察识知的物质现象，是感官的所缘。
物质的波性存在，根本就不是被观察识知的物质现象，也不是感官的所缘，一旦成为所
缘，它立刻会坍塌掉而转变为粒性存在的。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 25 无我，是一个危险的教义。
越蒙昧越低级的意识，他的自我主体感是越弱的，也越容易被控制，成为高级意识的利
用工具，而强烈的独立自我意识，其实是意识的进化，是极为宝贵的。
我可以确信清海还有waichi这样的人是非常邪恶的人，因为他们通过修行已经掌握了某
些意识的秘密，却明显的撒谎欺骗，并有极强的控制他人精神的众多行为。那些崇拜
他们的弟子，成为被吸取精神能量的工具，很可能生生世世被控制操纵。
而对于佛陀，我不愿意相信他是邪恶的，我至今依然认为他是善良的，只是他有认识的
错误。但是不得不说，佛教经典里面有些非常可疑的经文，比如捏造梵天这个角色，对
其进行贬低。这明显是针对当时的婆罗门教，因为婆罗门教里面梵天具有至高无上的地
位，这种宗教竞争的手段并不光明。我鄙视任何撒谎欺骗的行为，更鄙视为了传教不择
手段。但愿这些是佛教后期所加入的。佛陀是否参与了类似这些神话的捏造，已经无法
查证。
根据新禅学的理论，解脱以后的波性意识，一定是有极强的独立自主性（个体性，粒性
），同时又融入万物（整体性，波性），是个体性和整体性的有机统一。修行绝不是实
证无我，而是认识真我，找回真我。
所以，新禅学非常强... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 26 我们这个器世间的物质特性， 波粒， 时空等等， 都不是真实存在的， 必须有一定的
因缘才能显现。 阿含也不否认这点 -- 假如你不信大乘经典的话。
佛门叫无自性。
而你所说的"波性的意识存在，是佛法所说的涅盘。" 其本质上， 就好象在说，
“物质的空间的存在， 是佛法所说的涅盘”
因为： 空间， 波粒， 都是器世间的 SUBSET 显现；
而跑日说： "波性的意识存在，是佛法所说的涅盘。"；
所以跑日说的"波性的意识存在，是佛法所说的涅盘。" 实际上是说涅槃是世间万法的
子集。
简单的三段论， 能看懂吗？
从纯物理角度说， 你在这里又自相矛盾了：
假如“粒性存在不包含波性存在，而是和波性存在” -- 那么粒性和波性就一定是物质
的独立特征， 怎么又能
“同是事物本身的两种不可分割的存在方式。粒性存在和波性存在，二者关系是平等，
对立，但是又统一的。”
这是因为你的“粒性存在不包含波性存在，而是和波性存在” 和后面的结论相矛盾。
你应当说 “是粒性当中具有波性， 波性当中含有粒性。” 这样才能和后面的“同是
事物本身的两种不可分割的存在方式。粒性存在和波性存在，二者关系是平等，对立，
... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 27 佛陀本人和佛教徒们有个非常严重的错误，就是鼓吹所谓的实证，而根本没有意识到佛
教这种所谓实证，即借助深入禅定之下的如实禅观而获得的经验性认识只不过是一种感
性认识，即便再深入的禅定，依然是一种感性认识，这种感性认识只不过是认识的低级
阶段，它永远不可能获得对存在，对真理的完整认识，它实际是一种低级的认识手段。
把低级认识获得的体验当成高深智慧，还自认为自己开悟解脱是非常愚蠢的。佛陀本人
的无常，无我，苦全部是对身心现象的生灭性进行如实观察的特殊禅修方法而必然产生
的结论，越是所谓的如实观察，越容易得出无常，无我，苦的认识，而实证涅槃的神秘
体验实际只不过是理论指引下的禅修实践所导致的必然现象，引发这些认识和体验的本
质原因是心物的波粒二象机制。
对我所创立的心物波粒二象理论，我简单说明一下：
无论是物质和意识都有形而上的波性本体 （阳） 和形而下的粒性现象（阴）的两种性
质对立但是又有统一性的存在方式，犹如中国古人所说的“一物一阴阳”，而经验性的
身心现象(佛教所说的五蕴)是波性本体(波性意识)的粒性坍缩，本来就是非连续的、分
立的、前后相异的生生灭灭，所以佛陀对身心现象的如实禅观必定... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 28 显然具有同一性！只是这同一性，不是靠一个恒常不变的本体去维持的，而是一种抽象
的数学关系而已
=====================
再用电子跃迁的现象来举例，
t1时刻空间某处的电子A1，t2时刻空间某处的电子A2，t3时刻空间某处的电子A3。A1，
A2和A3的电子是不同的跃迁。
A1，A2，和A3的电子，看起来是不同的电子，因为A1电子其空间位置上已经消失掉了，
A2电子是空间位置上新出现的。但是A1,A2和A3这三个电子是完全不同的电子吗？完全不
对，因为数学方程显示这三个不同位置的电子，有密切的数学关系，可以根据A1电子的
空间位置和物理属性，预言出A2电子的空间位置和物理属性（量子力学里面是概率性的
），所以可以认为这三个不同的电子，其实是“同一”的，这个同一，不是实体的同一
，而是数学关系上的内在一致性。这几个不同状态的电子，区别于其他的电子B，电子C
，电子D。数学上绝对不能根据电子A1去预言电子B1的物理属性，因为他们是各自独立不
同的数学关系。
并没有一个连续性存在（恒常）的电子A一直在空间上并且去支配影响（主宰性）其他电
子（无我），电子A... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 29 显然具有同一性！只是这同一性，不是靠一个恒常不变的本体去维持的，而是一种抽象
的数学关系而已
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再用电子跃迁的现象来举例，
t1时刻空间某处的电子A1，t2时刻空间某处的电子A2，t3时刻空间某处的电子A3。A1，
A2和A3的电子是不同的跃迁。
A1，A2，和A3的电子，看起来是不同的电子，因为A1电子其空间位置上已经消失掉了，
A2电子是空间位置上新出现的。但是A1,A2和A3这三个电子是完全不同的电子吗？完全不
对，因为数学方程显示这三个不同位置的电子，有密切的数学关系，可以根据A1电子的
空间位置和物理属性，预言出A2电子的空间位置和物理属性（量子力学里面是概率性的
），所以可以认为这三个不同的电子，其实是“同一”的，这个同一，不是实体的同一
，而是数学关系上的内在一致性。这几个不同状态的电子，区别于其他的电子B，电子C
，电子D。数学上绝对不能根据电子A1去预言电子B1的物理属性，因为他们是各自独立不
同的数学关系。
并没有一个连续性存在（恒常）的电子A一直在空间上并且去支配影响（主宰性）其他电
子（无我），电子A... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 30
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当我们把运动分成两部分以后，黑格尔这句话就可以理解了。
在这个地点，是指坍缩后的粒性本征态（粒性现象）所在的空间位置。不在这个地点，
是指没有坍缩或者粒性本征态维持普朗克时间后有再次转化为量子叠加态所处的不确定
位置（全空间性的）
波性本体自否定为粒性现象（阳转化阴），粒性现象自否定为波性本体（阴转化为阳）
，这是一种辩证性的运动，运动必须是辩证性的，自否定则是辩证法的根本核心。
必须要把这两部分统一起来考量，孤立的只注重一个方面必然产生问题，尤其是孤立的
认为只存在现象运动，则必定带来严重的矛盾。芝诺悖论以及佛陀本人所说的没有同一
性（无我）的相续生灭（无常）都是这个错误的典型反映。而芝诺悖论确实非常深刻，
它可以带来我们对运动、变化、生灭的深入思考。
由于波性本体是波性意识和波性物质的统一体，粒性现象是粒性意识和粒性物质的统一
体，所以这种辩证性的自否定运动，既不是黑格尔的唯心辩证法，也不是马克思的唯物
辩证法，而是天行所说的心物辩证法，是整个新学思想的根本核心。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 31 一个完整的运动（任何的微小位移），是由两部分组成，
第一部分是整体性的波函数在全时空（这一点非常关键也是极难理解的地方）的概率流
密度的内部演化，这个演化是连续性、可逆的以及决定性的，针对这部分来说 ，我们
确实可以说它是“不动”的，因为一个全空间概率分布的电子，它的整体其实就是整个
“全空间”，“全空间”根本就不存在“动”，至少绝不是我们认为的那种物体从一个
位置另一个位置的运动。另外由于叠加性（和其他无穷的波函数彼此叠加到一起，有不
同的纠缠度），也可以说它是“一”，巴门尼德的“存在不动，存在是一”，本质是对
波性本体（波函数）的不完整认识。
第二部分则是在不断的观察测量条件下，全时空和非定域性的波函数随机坍缩后而产生
的粒性本征态不断跃迁性的生灭闪现，这个让潜在的全时空性的整体“运动”在局域时
空上呈现出来，被我们所观察到。这个阶段是非连续和不可逆的，并且还具有随机性。
佛陀所说的生灭无常主要是针对这部分的认识，经验上确实是如此的。但佛陀只认识到
现象的生灭无常，却并没有认识到现象背后的常（一个全时空性的整体存在而且还连续
性演化，无有间断，确实是常），于是导致了理论上众多矛盾问... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 32
我用波粒二象来准确揭示一下这个“孤阴不生，独阳不长”，其实这是易经里面的
阴阳互根思想。它确实是指出阴阳二者的互相依赖关系，但却和佛法所说的缘起的依赖
条件是有根本不同的。
最根本的“阳”，是指物质和意识的波性实在，它们都是非现象的，非实体的，也是连
续性的，用连续性的直线表示“―”，波其实也类似于“场”，或者中国哲学所说的“
气”。它对应的是“无”。这个无不是什么都没有，而是相对于现象性的“有”而言的。
而最根本的“阴”，则是指物质和意识的粒性实在，他们都是现象性的，是实体的，是
非连续的，分立的，用间断性的虚线表示“- -”，它对应的是“有”
“孤阴不生”，是指如果没有阳性的波性实在，是没有可能有阴性的粒性实在的生起的。
因为后者是前者的转化，没有了前者，怎么可能有后者呢？
在波粒二象里面，现象性的粒子，都是非现象性的波性实在转化过来的，假如没有波性
实在，当然就不可能有被转化出的粒性实在，这里的“生”，是指现象的产生。
“独阳不长”，这个说的更深刻一些，这是由于当弥散的波函数坍塌以后，产生了粒性
实在，而由于广延性的波被凝聚成一团现象性的实体以后，则自然产生了反弹的力量，
一旦... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 33 当他们在思考波粒的时候，心中早已认定宇宙就长这样子，只是没说出来而已，没套用
一个哲学名词叫”本体”而已吧 我所知，
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波粒二象很深奥的，它其实并不是一个物理问题，而是一个哲学问题，波性和粒性都是
一种抽象的哲学性质，物理学上的波粒二象，只不过是哲学性的波粒二象的反应而已，
物理学现在对波粒二象的认识还很粗浅，错误也不少。
波粒二象不仅涉及新的实在论，新的对物质和意识关系的看法，还涉及新的时空观等等
，目前物理学对时空的理解，没有一个是正确的。无论是相对论，还是量子力学或者量
子场论。对于意识的理解就更加错误了，波粒二象和意识有密不可分的联系，如果想撇
弃意识去解决波粒二象问题尤其是其中的量子测量疑难，是不可能解决的。就像诺贝尔
物理学奖获得者魏格纳所说：“永远无法用一种完全自洽的却又跟意识无关的方式构建
起量子力学的定律。”
物理学也早就用本体这样的名词，比如物理学一直就存在粒子本体论和场本体论两种对
立的本体论，并且对本体的认识还存在很多分歧。
基础物理学的发展必然涉及本体论假设的巨大变化。物理学史显示了大多数伟大的物理
学家从事研究的目的是为了寻求真实... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 34 日产假“伟哥”10万粒，远销北京、安徽及境外，而假药成分竟然是淀粉！广州市公安局近日一举铲除了一个特大制贩假药犯罪网络，连续打掉制售假药团伙2个，捣毁生产加工假药的地下窝点5个，抓获犯罪嫌疑人17名，现场查扣各类涉嫌假冒品牌性药154万粒，未标品牌胶囊及空心胶囊352万粒，抗生素类药阿莫西林2830片。
据悉，该案是近两年来广州公安破获的数量最大的假药生产案，昨日广州公安通报了该案详情。
假性药窝点藏身民房
今年8月，广州市公安局食品药品犯罪侦查支队接到群众举报线索，称白云区龙归永兴村一带有人私自大肆生产假性药。办案民警通过摸排，确定了永兴村某民房为假药的生产窝点，且每天出货量达10万粒。
8月18日，专案组对永兴村的两个假药地下生产窝点进行突击查处，现场查扣假冒性药53万粒、半成品和成品无品牌胶囊260万粒，以及淀粉、制假机器等物品一大批，现场抓获窝点老板张某刚等7名犯罪嫌疑人。通过调查，办案民警发现，张某刚的假药原料及销售客户均来自一名韦姓女子。经警方抽丝剥茧，一个盘踞在白云区江高、嘉禾等地的特大制售假药团伙慢慢浮出水面。
一年多已生产假药超1亿粒
9月21日，办案民警一举铲除了该... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 35 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (灭佛者天行), 信区: Wisdom
标 题: 三明主义——理想政治体系的核心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 27 23:44:29 2018, 美东)
民主和独裁，都是很落后的政治思想。我个人对民主尤其是西式民主也很反感。基本上
绝大多数哲学家都讨厌民主，伟大的哲学家苏格拉底就是死于民主之手。一个好的政治
体系，追求的既不是广泛民主，也不是独裁专制，而应该是“明主”，明主包含明慧的
大众和明慧的领导者，他们才应当是政治的主角。
根据天行新学的心物波粒二象的核心思想，我们可以知道群体是一种波性特征，个体是
一种粒性特征，据此我们可以得出结论，以愚民为基础的大众民主是一种恶波性！以暴
君为基础的专制独裁是一种恶粒性，两者都是糟糕的政治体制。
我认为明党明民明主的"三明主义"才是理想的政治体系。众多明事理的民，此是善波性
，一个开明的党，此是善粒性。波粒互补，“明党”和“明民”二者不可或缺的明主选
举机制是善波善粒的有机结合，如此才能产生良性发展的政治体制。
作为公民，我们有责任推动执政党成为真正的... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 36 民主和独裁，都是很落后的政治思想。我个人对民主尤其是西式民主也很反感。基本上
绝大多数哲学家都讨厌民主，伟大的哲学家苏格拉底就是死于民主之手。一个好的政治
体系，追求的既不是广泛民主，也不是独裁专制，而应该是“明主”，明主包含明慧的
大众和明慧的领导者，他们才应当是政治的主角。
根据天行新学的心物波粒二象的核心思想，我们可以知道群体是一种波性特征，个体是
一种粒性特征，据此我们可以得出结论，以愚民为基础的大众民主是一种恶波性！以暴
君为基础的专制独裁是一种恶粒性，两者都是糟糕的政治体制。
我认为明党明民明主的"三明主义"才是理想的政治体系。众多明事理的民，此是善波性
，一个开明的党，此是善粒性。波粒互补，“明党”和“明民”二者不可或缺的明主选
举机制是善波善粒的有机结合，如此才能产生良性发展的政治体制。
作为公民，我们有责任推动执政党成为真正的"明党"，促成我们的国民成为真正的"明
民"。也只有"明民"才有资格获得投票权。
如何培养明民，不仅仅需要学校教育，更需要有一套强大的终生性的社会化教育体系，
而新学会根据自己的思想，尽全力去完成这个工作。广泛的开启民智可以交给新学共同
体这样的... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 37 一个良好的政治体系，必须是善波性+善粒性的有机平衡。善波性是广泛的明民，善粒
性是独一的明君。
明君绝不是权力的中心，权力的中心实际是13人的最高委员会，它是国家共同体的轴心
，是真正的驱动。这个就类似于波函数尽管全空间弥散遍布，但是它真正的高概率分布
却局域于非常非常微小的空间范围内（近似于一个微观粒子的空间范围），但绝不是集
中于一点，如果集中于一点，就是彻底坍缩了。
糟糕的政治体制就是恶粒性+恶波性，我看美国现在更接近，特朗普是恶粒性，美国大
量愚昧的选民，只顾自己和自己阶层的短期利益，是恶波性。
美国优先是恶粒性，人类命运共同体是善波性，正义必定战胜邪恶,习大必定击败川普
，中国必将成为全球新秩序的建立者和领导者，不可逆转。 |
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q**w
发帖数: 782 | 38 近日，中国科学技术大学郭光灿院士领导的中科院量子信息重点实验室李传锋研究组首
次实现了量子惠勒延迟选择实验，制备出了粒子和波的叠加状态，极大地丰富了人们对
玻尔互补原理的理解。研究成果作为封面文章发表在9月份的《自然-光子学》上，英国
著名量子物理学家Adesso教授和Girolami教授在同期杂志的《新闻与观察》栏目以《波
-粒叠加》为题撰文评述了这一研究成果。《自然-物理》杂志也以《选择的问题》为题
在《研究高亮》栏目报道了该成果。
光是什么？这是个古老的科学问题。三个世纪以来粒子和波的概念就一直是对立的，比
如牛顿最初的粒子说和胡克及惠更斯的波动说。现在我们对光的理解可以归结为玻尔的
互补原理，即光具有波粒二象性，波动性和粒子性这两种属性即对立又互补，一个实验
中具体展示哪种属性取决于实验装置。比如在由两块分束器构成的马赫-曾德干涉仪中
，单个光子被第一个分束器分到两个路径上，在第二个分束器所在位置重合。如果我们
选择加入第二个分束器，则构成干涉仪，有干涉条纹，观测到波动性，反之如果我们选
择不加第二个分束器，则不能构成干涉仪，没有干涉条纹，观测到的是粒子性。马赫-
曾德干涉实验... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39
不能本来就有，因为如果本来就有，则必定变成神我，必定被包含于五蕴生灭之中。成
为常住本体。如来藏就犯了这个严重错误。
而且在禅修当中，也观察不到五蕴生灭当中包含着这个常住本体。
涅槃是从五蕴熄灭开始的。
再直接点告诉你吧，涅槃，其实就是意识的波性存在状态，而你现在感知的意识，则是
意识的粒性存在状态，它是一个一个不断相续生灭的，而且有最小的单位。南传称为究
竟名法。相当于意识“原子”，或者意识“量子”。它是粒性特征的，是离散，非连续的
而波粒具有互斥性，所以只要表现为粒性意识的时候，则不可能有波性意识。要转为波
性意识，则必须要熄灭粒性意识。
真懂这个互斥性，你就会知道大乘那套无住涅盘，无分别，不执着，是没有任何可能成
立的。
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r****n
发帖数: 8253 | 40 具有无限性的波性意识=圣父
无始以来(无限性）在现象界展开的粒性意识=圣子
波性意识的无限性和粒性意识的无限性等价，本质都是永恒，圣父=圣子
而圣灵，就是波性意识的弥散性，叠加性，它也是永恒的。
三个都具有永恒的本质属性，融为一体，但又各自不同
这个就是圣父圣子圣灵的三位一体。
从另外一个角度来看
具有善理念（神性）的波性意识=圣父
体现出善行的粒性意识=圣子
善理念本身=圣灵
而波性意识在现象界的坍缩，就是道成肉身。
圣灵进入人的心里，源于波性意识的叠加性，这种叠加性造成了连接。
再从另外一个角度来看
无穷的具有善理念的波性意识的共同体=圣父
共同体当中独立的单一的波性意识=圣子
波性意识的叠加性使得善理念被共享=圣灵
三位一体其实是波粒二象的另外一种表达。 |
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r******2
发帖数: 1021 | 41 导致抽象的“道”(无）生出“有”，或者说太极分裂出阴阳两仪，这个根源是贪爱，
即一种试图去获取和独占信息的先天冲动。
带有贪嗔痴的意识的波性实在（阳性意识）以物质的波性实在（阳性物质）为对象，试
图去获取和占有这个信息，它于是造成了弥散的物质的波性实在的转化，这个就是波函
数的坍塌，它产生了现象性的物质实在，也就是我们说的“粒子”。
在这个获取信息的过程当中，意识本身的波性实在也坍塌转化了，它变成了现象性的意
识，就是佛法所说的名法，也是我们感知的意识。
这个意识和物质的从波性实在到粒性实在的转化过程是发生在每个刹那的。
一个完整的序列是这样的
抽象的意识的波性实在开始去抓取抽象的物质的波性实在，这个开始是少阳，类似于春
天，是个起始状态。是易经所说的大哉乾元，万物资始。之所以是阳，是因为在易经当
中，抽象的，非实体的，是阳性。
抽象的意识的波性实在完成对抽象物质的波性实在的抓取，这个结束是老阳，这是一个
弥散性的最大最盛的状态，相当于夏天。
这两个过程发生在涅槃界，是抽象时空，不是现象界，也可以把它称为量子宇宙。其中
的物质和意识全部是量子态。
由于抓取，而导致抽象物质和抽象意识的转... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 42 导致抽象的“道”(无）生出“有”，或者说太极分裂出阴阳两仪，这个根源是贪爱，
即一种试图去获取和独占信息的先天冲动。
带有贪嗔痴的意识的波性实在（阳性意识）以物质的波性实在（阳性物质）为对象，试
图去获取和占有这个信息，它于是造成了弥散的物质的波性实在的转化，这个就是波函
数的坍塌，它产生了现象性的物质实在，也就是我们说的“粒子”。
在这个获取信息的过程当中，意识本身的波性实在也坍塌转化了，它变成了现象性的意
识，就是佛法所说的名法，也是我们感知的意识。
这个意识和物质的从波性实在到粒性实在的转化过程是发生在每个刹那的。
一个完整的序列是这样的
抽象的意识的波性实在开始去抓取抽象的物质的波性实在，这个开始是少阳，类似于春
天，是个起始状态。是易经所说的大哉乾元，万物资始。之所以是阳，是因为在易经当
中，抽象的，非实体的，是阳性。
抽象的意识的波性实在完成对抽象物质的波性实在的抓取，这个结束是老阳，这是一个
弥散性的最大最盛的状态，相当于夏天。
这两个过程发生在涅槃界，是抽象时空，不是现象界，也可以把它称为量子宇宙。其中
的物质和意识全部是量子态。
由于抓取，而导致抽象物质和抽象意识的转... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 43
波粒二象是最根本的，无论是粒子物理标准模型，还是量子场论，还是弦论，或者混沌
理论以及相对论等都需要服从波粒二象，也都需要对波粒二象尤其是测量问题做出解释
。波粒二象是宇宙的框架模型，最根本的框架模型，一切物理理论和哲学理论，包括神
学理论，都必须在这个框架模型下面运作。所有物理理论，哲学理论和神学理论的一些
根本性矛盾，都和错误理解这个框架模型有关。我最关键的工作，就是提供目前最清晰
的最完整的对这个框架模型的解释，修复科学，哲学以及神学因为对这个框架模型的理
解错误而导致的一些对立矛盾，并淘汰掉一些落后的严重扭曲的模型（比如佛陀的理论
模型），同时也升级一些理论模型，比如我们中国哲学的易经和太极阴阳的模型。
比如弦理论也要服从波粒二象，弦本身也有经典本征态的粒性存在方式和量子叠加态的
波性存在方式。只不过和标准模型不同的是，弦的粒性存在方式是有尺度的，是普朗克
长度，而标准模型里面的基本粒子，是无尺度的数学点。
比如量子场论里面，约当认为量子场的基础就是薛定谔波（概率场），即波函数，实际
波粒二象，就是场粒二象。场是连续的，粒子是离散的。具有无限广延性的波和竟有无
限广延性的场，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 44 第一、古代没有明君，一个没有
第二、古代没有明民，一个没有
第三、统治者是否圣明，要看他国家治理的绩效，而不是因为他是皇上，所以就圣明。
第四、儒家的政治哲学没有发展出对君权进行限制的思想以及具体的制约措施，这是儒
家的大失误。
第五、任意行使的君权代表波性（波性本体是全时空的自由弥散），而对权力的限制性
代表粒性（粒性现象被限制于局域时空），波粒互补，即波性和粒性不可或缺，所以必
须要有对君权进行必要限制的措施，比如建立13人的最高委员会，这些委员由经过具备
选民资格的“明民”投票选举产生，负责对君王（国家主席）进行权力监督，如果君王
一旦出现权力滥用或者贪污腐败等严重错误行为，则可以直接投票而罢免君王。另外，
这个委员会也负责筛选出适合当领导者的人。实际上，这个13人组成的核心委员会才是
真正的中心，相当于董事会，而国家主席相当于CEO。
第六、明民是大众当中的精英，他们具备足够的理性精神，具备国家共同体和天下主义
的意识，具备诚实，正直，坚韧，勇敢，仁爱等等善理念（完整的是15个），他们绝不
是世俗主义者，功利主义者，虚无主义者，绝不是精致的利己主义者，也不是愚昧的宗
教徒，他们... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 45 新修改的版本，进一步完善了一下。runsun02的ID暂时被封，所以无法改主贴。
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@rainclear 不管有没有前生今世，就在一生之中，随着时间的流逝，一个人的相貌会
完全不同，身体细胞会完全不同，讲话方式会完全不同，思维模式会完全不同，爱恨会
完全不同，性格会完全不同，那么如何是“我”？
===========
佛陀对于无我的认识其实是有错误的，佛陀只是用了经验主义和还原论的方法，将经验
性的身心现象分解为五蕴，还原成微观上分立的生灭现象，发现五蕴身心都是刹那生灭
的，这当然会得出没有“我”的结论。因为现象都是生灭的，前后现象都是各自相异的
，所以杂阿含313经说：“有业报而无作者，此阴灭已，异阴相续”，这里的异阴就是
前后相异的五蕴。而自我必须要建立在持存性和同一性基础上，五蕴的刹那生灭性否定
了持存性，前后相异性否定了同一性，所以不可能有同一自我的存在，而佛陀的原始教
义并不承认非五蕴的阿赖耶识以及如来藏等梵我化的本体，认为自我只不过是五蕴的因
缘聚合。杂阿含1202经说：“如和合众材，世名之为车，诸阴（五蕴）因缘合，假名为
众生”。斯里兰卡... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 46 进一步修改更新了这篇：
佛陀对于无我的认识其实是有错误的，佛陀只是用了经验主义和还原论的方法，将自我
整体分解为经验性的五蕴，还原成微观上分立的生灭现象，通过禅修状态下的经验感知
，发现五蕴都是刹那生灭的，这当然会得出没有“我”的结论。因为现象都是生灭的，
前后现象都是各自相异的，所以杂阿含313经说：“有业报而无作者，此阴灭已，异阴
相续”，这里的异阴就是前后相异的五蕴。由于自我的存在必须要建立在持存性和同一
性基础上，五蕴的刹那生灭否定了持存性，五蕴的前后相异否定了同一性，所以佛陀认
为不可能有同一自我的存在，而佛陀的原始教义并不承认非五蕴的阿赖耶识以及如来藏
等梵我化的本体，认为自我只不过是五蕴的因缘聚合。杂阿含1202经说：“如和合众材
，世名之为车，诸阴（五蕴）因缘合，假名为众生”。斯里兰卡的菩提比丘说：“根据
巴利文经典，个人只不过是一个复杂的五蕴统一体，每一蕴均有无常、苦与无我三种基
本特性”，缅甸马哈希尊者亦言：“禅修者了解自己只是由名色(五蕴）所构成，其中
没有永恒的实体，只有身体的现象和能知的心这二者存在而已”。帕奥尊者则称：“众
生的身心是由五蕴所构成的。由于无明... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 47 3、 互斥互补缺一不可
★ 互斥性强调波和粒两种存在方式的排斥性、对立性，互补性强调两种方式的统一性。
要完整认识波粒关系，互斥和互补是缺一不可的。互斥和互补二者并无哪个是根本的，
都同等重要。
★ 五蕴是粒，涅盘是波。五蕴是有，涅盘是空，空有二象，互斥互补
★ 因为互补性，”世间（五蕴）即涅盘，涅盘即世间（五蕴）”，即“空不异色，色不
异空”（大乘心经）
★ 因为互斥性，“世间（五蕴）非涅盘，涅盘非世间（五蕴）“，即”空异于色，色异
于空
★ 只强调互补性，忽视互斥性，必定陷入常见，这是大乘容易犯的错误。
★ 只强调互斥性，忽视互补性，必定陷入断见，这是小乘容易犯的错误。
★ 大乘过于强调“空不异色，色不异空”，强调五蕴和涅盘的统一性（互补性），但是
忽视了五蕴和涅盘的不相容性，这导致大乘容易走向神我常见。
★ 小乘过于强调“空异于色，色异于空”，强调五蕴和涅盘的不相容性（互斥性），但
是忽视了五蕴和涅盘的统一性，这导致小乘容易走向断灭见。
★ 互斥互补二者结合，才是真正完整的对五蕴涅盘关系的阐释，是真正的中道。... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 48
,
系"
我不懂你说的量子传递是什么。我自己的理论很简单，就是现象性的五蕴（粒性实在，
阴）转化为非五蕴的本体（波性实在，阳），然后非五蕴的波性实在又坍缩为现象性的
粒性实在，不断阴阳转化，循环反复。不过这只是很简单的省略，其中很多的关键细节
，某些方面，尤其是关于波性实在，大大超越了普通人的常识经验。它也绝不是我们一
般人以为的波。
粒性实在的相续生灭是佛法所说的五蕴相续生灭，佛陀本人只是根据禅修经验观察到了
现象的生灭，而非五蕴的本体不可能直接观察到，所以经验主义者也不可能认识到它的
存在。只有借助于对现象的理性思辨，以及借助于直觉（这个也和波性意识的特性有关
）才有机会确认它的必然存在，并认识到它的种种特性。。
但是即便认识了这些，也还和解脱很远。但以上的这些认识，实际已经超越了人类几千
年以来所有的宗教家，哲学家乃至科学家对于生灭，对于运动，对于存在的认识。
生灭本身是个表面看起来简单，但是又非常深刻的哲学问题，我们目前并没有解决它，
佛陀无疑是没有解决，大乘的龙树，世亲等人也都没有解决，他们明显都有各自的认识
错误，而我现在只是开辟出了新的方向。 |
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r******2
发帖数: 1021 | 49
我认为受想行识能同时存在，它只是坍塌转化出来的粒性意识的不同特性而已。
就像一个电子，它既有质量，也有自旋，也有位置，也有动量。
如果用易经的说法，就是一个卦象要有六个爻，每个爻都有不同的特性。
色法是物质的波性实在转化过来的，意识永远不可能转化成色法，色法也永远不可能转
化成物质，心物二元。
带有贪嗔痴性的波性意识试图去获取侵占物质波函数的信息，在这个获取信息的过程当
中，波性意识坍塌转化成粒性意识，波性物质坍塌转化成粒性物质，于是现象界产生了
一对名法和色法，前者是能缘，后者是所缘，同生，同灭。此生故彼生，此灭故彼灭。
它们的不断相续，就是五蕴生灭之流，就是轮回。 |
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f*******7
发帖数: 93 | 50 好吧，我来做个最后的总结定论吧。
其一、光的本质就是电磁场，电磁场的场物质就是实在，否则我们每天wifi、GPS、
hotspot哪里来的物质基础啊，是不？
其二、Maxwell（老迈一号）之后，MaxPlanck（老迈二号）之前，人们只认识到经典波
动性的理论描述，而且这个理论，对绝大多数的实用技术和设计来说，足够用了 － 比
如我们日常用的wifi、GPS、和遥控器、微波炉之类的。。。
其三、光的波粒二相性的意思是（在“老迈二号”、老爱、老波等等之后，又经历了
100多年的发展）：电磁场具有两种内禀的量子属性：（1）（准）粒子性（即，场能量
内禀的离散化）；（2）波动性。这个理论描述，是通过对经典电磁场的正则二次量子
化来实现的。虽然，这两种属性都是由量子理论来描述；但是，电场强度、磁场强度这
两个物理实在的图景和概念，仍然和经典场的实在概念本质上一致。
其四、量子波动性概念的不同之处在于：（1）电场强度和磁场强度不能同时准确测量
；（2）电场、或者磁场的强度存在最小的基态涨落（对应的能量＝普朗克常数 x 波频
率 / 2）。
其五、由于量子电磁场的“粒子性”（就是场能量内禀的离散... 阅读全帖 |
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