c****t
发帖数: 19049 | 1 第十七章：甄真
白起不理会yù真公主召见，心中发痒的只是想要看看那和尚。只不过红莲寺的和尚很
厉害，否则的话，rǔ母当初会直接将红莲寺灭掉。白起不敢前去惹祸，只能在后院忍
耐。
外面传信的太监没看到白起不说，还被顶了回去，心中气愤，想要闹一下，随即想
到十九皇子被殴打的事情，只能忍气吞声，离了煜国公府。
这白起的脾气看起来不怎么好，皇子只是被打，要是自己闹起来，怕是要掉脑袋的。
那太监仓惶而去，白府客厅之中，煜国公白坚过了半个时辰才出现。客厅内，一个
高大的和尚稳稳当当地坐在那里，一点也不着急。和尚穿着深红sè的袈裟，旁边倚着
一条九尺高的禅杖，手上一串念珠，再无它物。
白坚看那和尚生得相貌堂堂，身上没有半分邪气，甚至连僧人中常见的慈悲之态都
没有，反而有一种读书人的凛然正气。白坚称奇，那和尚看到白坚到来，起身合十，道
：“xiǎo僧罗将，见过公爷。”
“哦？大师没有法号？”白坚诧异。
“我红莲净土宗，即使出家，也可以用俗家的名字，不忘根本之意。”
“大师坐，看茶。”白坚客气了许多。
大晋朝煮茶的方法许多，白坚没有那么多讲... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 章一一一 灵魂守卫 上
席勒则淡淡地说：“不，这次是来挑人，今晚你们当中会有一个幸运的家伙被选中，成
为灵魂守卫，并在异位面的战场展示杀戮的技艺！”
大汉目光如电，在丽娜身上一扫而过，瞳孔猛然收缩，然后视线才落在李察身上，
立刻从小木屋里拖出一把做工粗劣的双面斩首斧，在空中用力挥舞了几下，高声叫着：
“嗨！这位小少爷，选我吧！你看，我的大斧早已饥渴难耐了！”
面对如此热情的自荐，李察顿时感觉有些哭笑不得。席勒则向大汉一指，介绍说：
“这是刚德，21岁，十级战士，有巨人血统，血脉能力是‘大地之力’，爆发时可以临
时增加力量与防御力。是死亡训练营最合适的人选之一。”
山壁几个山洞的洞口也都陆陆续续钻出来几个人，席勒又向其中一个瘦小的年轻人
一指，说：“卡夫，19岁，十级的杀手，属于人类和黑精灵的混血儿，血脉能力为隐匿
。也是适合的人选。”
最后席勒又指着木屋前的一个表情冷漠的女人，说：“迪芙，凯米雷亚族人，21岁
，高地巫师的后裔，有着强大的魔法天赋，是个天生的术士。她可以在任何情况下提供
足够强大的火力，血脉能力是魔法增效。她是我要为您介绍的最后一个合适人选。”
阿克蒙德训练营的成员一般... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 章一一一 灵魂守卫 上
席勒则淡淡地说：“不，这次是来挑人，今晚你们当中会有一个幸运的家伙被选中，成
为灵魂守卫，并在异位面的战场展示杀戮的技艺！”
大汉目光如电，在丽娜身上一扫而过，瞳孔猛然收缩，然后视线才落在李察身上，
立刻从小木屋里拖出一把做工粗劣的双面斩首斧，在空中用力挥舞了几下，高声叫着：
“嗨！这位小少爷，选我吧！你看，我的大斧早已饥渴难耐了！”
面对如此热情的自荐，李察顿时感觉有些哭笑不得。席勒则向大汉一指，介绍说：
“这是刚德，21岁，十级战士，有巨人血统，血脉能力是‘大地之力’，爆发时可以临
时增加力量与防御力。是死亡训练营最合适的人选之一。”
山壁几个山洞的洞口也都陆陆续续钻出来几个人，席勒又向其中一个瘦小的年轻人
一指，说：“卡夫，19岁，十级的杀手，属于人类和黑精灵的混血儿，血脉能力为隐匿
。也是适合的人选。”
最后席勒又指着木屋前的一个表情冷漠的女人，说：“迪芙，凯米雷亚族人，21岁
，高地巫师的后裔，有着强大的魔法天赋，是个天生的术士。她可以在任何情况下提供
足够强大的火力，血脉能力是魔法增效。她是我要为您介绍的最后一个合适人选。”
阿克蒙德训练营的成员一般... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 4 782 冯况的另一面
转身走出办公室的张成心里很没底儿，虽说冯况表面上很相信他，将这件事儿完全交给
他去办，可他知道，冯况对他的监视已经到了明面上的肆无忌惮，除了冯况，另外几个
天王也在他身边安插了人手，对此他不敢有怨言，实在是这次玩的太大，之前他们只想
得到驯服变异兽的方法，最终被金破天灵机一动，用那条不知名的变异兽做了一个惊天
的骗局，将整个市区的进化者套进去，一旦成功，说不定连三大势力都会烟消云散，而
四大天王就能成为整个上海市的主圌宰。
恐怕连张小强自己都不知道，四大天王将要对付的不是变异兽，而是整个上海的势
力，而他更不知道，作为诱饵的变异兽除了那只不知名的动物之外，还有他的大水蛇，
到时候大水蛇与变异兽都会成为整个上海势力的目标，金破天故意散播出去的消息对很
对进化者有绝对的吸引力，高阶变异兽有进化者继续进化的契机，一旦打破桎梏实力的
枷锁，进化者将会成为真正的神话，无敌于上海，这半真半假的消息原本是为了变异兽
的材料，如今材料早已不是目的，一场夺宝似的计划正在上海市的天空形成风暴，而他
张成就是风暴眼，一不小心就会被千万人撕碎，这让他无时无刻不在恐怖，已经连续几
夜失眠，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 5 第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
“差不多了吧。”
眺望了一会远处的黑色城池，维康尼亚侧脸对旁边的琼恩说。她此时全副武装，精
金的锁甲和侍父斗篷（它已经被修复）包裹着矫健的躯体，银色短发随风飘舞，越发显
得英武逼人。她的坐骑（一只成年马大小的八爪蜥蜴）正温顺地蜷伏在一旁，鞍边挂着
长枪，等待着主人的命令。
所在之处是一座高台，原本是矮人们的堡垒，如今已经被卓尔占领。维康尼亚和琼
恩站在上面观察战局，四周有一队卓尔骑兵护卫，他们是菲尔伦家族最精锐的战士。在
他们前方，是矮人的伊卡沙城。城门前正在进行激烈的搏杀，黑暗精灵和矮人混战成一
团。
这已经是攻城的第三天了。
大约是上次战败的阴影还积压在心头未曾散去，这次瓜理德斯城派出的兵力比上次
足足多了一倍，达到了将近一万----这已经让各家族贡献出了一半的实力了，在城市的
历史上也是极其罕见的。之所以大家如此积极，最重要的原因自然是琼恩的建议，把沉
默之歌里所有的“商品”（包括以前的妓女和新加入的女祭司们）都随军带上了，并且
许诺战后按照功劳分配。除此之外，执政议会也颁发命令：在此次战争结束之前，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 6 第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
第七卷 蜘蛛篇 第五十一节 巫妖的忠诚
“差不多了吧。”
眺望了一会远处的黑色城池，维康尼亚侧脸对旁边的琼恩说。她此时全副武装，精
金的锁甲和侍父斗篷（它已经被修复）包裹着矫健的躯体，银色短发随风飘舞，越发显
得英武逼人。她的坐骑（一只成年马大小的八爪蜥蜴）正温顺地蜷伏在一旁，鞍边挂着
长枪，等待着主人的命令。
所在之处是一座高台，原本是矮人们的堡垒，如今已经被卓尔占领。维康尼亚和琼
恩站在上面观察战局，四周有一队卓尔骑兵护卫，他们是菲尔伦家族最精锐的战士。在
他们前方，是矮人的伊卡沙城。城门前正在进行激烈的搏杀，黑暗精灵和矮人混战成一
团。
这已经是攻城的第三天了。
大约是上次战败的阴影还积压在心头未曾散去，这次瓜理德斯城派出的兵力比上次
足足多了一倍，达到了将近一万----这已经让各家族贡献出了一半的实力了，在城市的
历史上也是极其罕见的。之所以大家如此积极，最重要的原因自然是琼恩的建议，把沉
默之歌里所有的“商品”（包括以前的妓女和新加入的女祭司们）都随军带上了，并且
许诺战后按照功劳分配。除此之外，执政议会也颁发命令：在此次战争结束之前，... 阅读全帖 |
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S******g
发帖数: 48 | 7 南山空同解密三星堆之谜
三星堆文明与巴蜀文明无关，更与中华文明无关，甚至，三星堆文明与太阳系无关。
为什么有人说三星堆文明神秘，为什么有人说玛雅文明神秘，为什么说埃及金字塔
神秘？
其中很重要的原因是：
一、这种文明没有传承，在某一个地区平地冒出来，又突然消失，没有任何传承可
言，不是渐进式的发展或衰落；
二、这种文明明显有别于当地的土著文明，他们的思想与艺术与当地的文化内涵几
近无关联。
三、这种文明在科学技术有着超时代的特征，尤其是在天文、历法、数学方面。
但就是在这种情况下，有那么多的专家教授在研究三星堆文明与巴蜀文明的关系，
在往巴蜀文明上靠，在往华夏文明上靠，在往商周文明上靠。
我们看下面几个问题：
一、这里数量庞大的青铜人像、动物不归属于中原青铜器的任何一类。青铜器上没
有留下一个文字，你怎样往华夏文明上靠；
二、看着三星堆大量带有不同地域特征的祭祀用品，专家推断三星堆曾是世界朝圣
中心。请问，一个当时在中国都极为封闭的区域，是如何成为世界朝圣中心的？世界各
地的人是怎么来的？
三、人们说没有在三星堆的文物上发现任何文字记录，一个民族必备的文明要素，
三星堆都已具休一，只缺... 阅读全帖 |
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l**********6
发帖数: 70 | 8 中共建国之初，面对在东方与西方阵营之间做选择，结果是向苏联东方阵营“一边倒”
。现在朋友中大多数人以为，1950年开始的朝鲜战争是这个“选边站”决定的原因和时
间起点。这个想法可能是不对的。持这种想法的人忘记了1949年美国政府出版的著名的
《中美关系白皮书》和毛泽东的多篇应答文章。我找到些相关史料，下面与大家分享。
为避免不必要的细节性或技术性争论，此文引述了较多的关键人物原话，并很多引自《
毛泽东选集》。对《中美关系白皮书》关键引文的翻译，也主要采用《毛泽东选集》里
的版本。
中共和美国决裂在先，朝鲜战争在后。前者大约发生在1949年夏，当时中共已占领中国
的大部分领土。后者始于约一年多后的1950年冬。不是朝鲜战争造成了“一边倒”，但
“一边倒”确是朝鲜战争的重要原因之一 。国共内战开始，中共与美国的关系变冷，
但关系决裂的标志是1949年8月5日美国国务院同时发表《中美关系白皮书》和国务卿艾
奇逊给杜鲁门总统的《附信》。之后不到十天，毛泽东从1949年8月14日到9月16日连续
在新华社发表五篇对《白皮书》与《附信》的评论，其中包括著名的收入大陆官方中学
教材的《别了，司徒雷登... 阅读全帖 |
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b****e
发帖数: 23 | 9 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: Re: 摩門經.阿爾瑪書(31-33)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 14 10:37:25 2010, 美东)
第三十二章
阿爾瑪教導因苦難而謙抑自己的窮人──信心是對未曾見過而又真實的事有希望──阿
爾瑪見證，天使施助男人、女人和小孩──阿爾瑪將神的話比作種子──神的話必須加
以種植和栽培──然後長成樹，從其上可摘永生之果。約主前七四年。
1 事情是這樣的，他們出發，進入人民的會堂和家裡，開始向他們宣講神的話；是的
，他們甚至在街上宣講神的話。
2 事情是這樣的，經過一番努力後，他們開始在貧苦階層的人民中有了成果；因為看
啊，這些人因為衣著粗劣而被趕出會堂──
3 因此他們被視為污穢，不准進會堂崇拜神；他們處境貧窮；是的，他們被弟兄視如
渣滓；所以，他們在屬世的物質上貧窮；他們在心靈上也貧窮。
4 阿爾瑪在渥拿大山丘上教導人並向人講話時，來了一大群我們方才說過的那些人；
他們因為在屬世的物質上貧窮，所以在心靈上也貧窮。
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t****e
发帖数: 2737 | 10 惭愧，我写的文笔粗劣，根这位比起来差远了，希望斑竹m一下。好文章难得啊。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 加尔文介绍背景信息
”我们以前说过，灵魂的功能存在心思和心感之中，现在要把它们每一项的功用加以说
明，如明灯之指引，如皇后之管理意志；因为理性有神光照耀，叫它能给与最好的指导
，又满有力量，能善于管理。反之，官感是迟钝的，目力很差，看不到真理，只看到极
粗劣的物体。欲望如果能服从理性，并抵抗官感的引诱，便不难走入道德和正直的正轨
而形成意志；它若专门为官感所役使，就将腐败，退化为情欲。按照他们的意见，在心
灵中所有的功能，有理智，官感，和欲望，或意志—意志这名称现在用得更普遍。他们
说，理智有理性；只要理性保持它的优越地位，行使它固有的能力，就是美好和幸福生
活最优美的指南。心灵低等的功能称为官感；心灵容易为官感所蒙蔽而陷于错误，然而
官感可受理性的驯服，逐渐克服。他们把意志放在理性与官感二者之间；意志有完全的
自由选择权，可以服从理性的支配，或受官感的暴力控制。
总之，所有哲学家都认为，人类的理性足以支配一切；意志既然是服从理性的，虽可能
受官感唆使而向恶，然而因为有自由的选择，尽可以理性为一切事物的向导。“ |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 加尔文介绍背景信息
”我们以前说过，灵魂的功能存在心思和心感之中，现在要把它们每一项的功用加以说
明，如明灯之指引，如皇后之管理意志；因为理性有神光照耀，叫它能给与最好的指导
，又满有力量，能善于管理。反之，官感是迟钝的，目力很差，看不到真理，只看到极
粗劣的物体。欲望如果能服从理性，并抵抗官感的引诱，便不难走入道德和正直的正轨
而形成意志；它若专门为官感所役使，就将腐败，退化为情欲。按照他们的意见，在心
灵中所有的功能，有理智，官感，和欲望，或意志—意志这名称现在用得更普遍。他们
说，理智有理性；只要理性保持它的优越地位，行使它固有的能力，就是美好和幸福生
活最优美的指南。心灵低等的功能称为官感；心灵容易为官感所蒙蔽而陷于错误，然而
官感可受理性的驯服，逐渐克服。他们把意志放在理性与官感二者之间；意志有完全的
自由选择权，可以服从理性的支配，或受官感的暴力控制。
总之，所有哲学家都认为，人类的理性足以支配一切；意志既然是服从理性的，虽可能
受官感唆使而向恶，然而因为有自由的选择，尽可以理性为一切事物的向导。“ |
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s*******w
发帖数: 2257 | 13 zt zt zt
中共与美国在1949年的决裂 (2014-11-17 11:22:58)
中共建国之初，面对在东方与西方阵营之间做选择，结果是向苏联东方阵营“一边倒”
。现在朋友中大多数人以为，1950年开始的朝鲜战争是这个“选边站”决定的原因和时
间起点。这个想法可能是不对的。持这种想法的人忘记了1949年美国政府出版的著名的
《中美关系白皮书》和毛泽东的多篇应答文章。我找到些相关史料，下面与大家分享。
为避免不必要的争论，此文引述了较多关键人物的原话，并大多引自《毛泽东选集》。
对《中美关系白皮书》关键引文的翻译，也主要采用《毛泽东选集》里的版本。
中共和美国决裂在先，朝鲜战争在后。前者大约发生在1949年夏，当时中共已占领中国
的大部分领土。后者始于约一年多后的1950年冬。不是朝鲜战争造成了“一边倒”，但
“一边倒”确是朝鲜战争的重要原因之一 。国共内战开始，中共与美国的关系变冷，
但关系决裂的标志是1949年8月5日美国国务院同时发表《中美关系白皮书》和国务卿艾
奇逊给杜鲁门总统的《附信》。之后不到十天，毛泽东从1949年8月14日到9月16日连续
在新华社发表五篇对《白皮... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 14 你不理解很正常，因为整个西方就缺乏空性的见解，而这恰恰就是佛法最根本的见地，
宗萨钦哲仁波切的这篇开示深入浅出的介绍了空性的意义：
虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是最常
被人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的，又
不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每个字
和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像和概
念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而已。因
此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴妾臣曾说：“
若有执... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 15 虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是最常
被人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的，又
不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每个字
和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像和概
念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而已。因
此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴妾臣曾说：“
若有执着即非正见。”
可以这么说：无见就是正见。伟大的中观论师龙树菩萨曾说过：“我没有创造任何理论
上的见地，因此没有任何过失。”这句话指... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 16
当然是自认为。
所有的证果者都是自认为的，真正能认证的也只有佛陀本人，明白？
我自己的，没有违背经典上所说的，我现在没看到，这个就对我足够了。
另外部派佛教当中也有不少支持我的理论。
现今的阿毗达摩和清净道论只是某一个部派，他们坚持的是一刹那顿现四谛的观点，要
以灭谛为所缘证果。
而部派佛教当中还有渐现四谛的观点。
我认为这两个都是对的。
你清楚我在说什么吗？
当然有人可以达到那么高的定力，佛陀很可能就能达到，但是那不是证果的必须。明白
吗？
另外waichi就算了吧，提到这个名字就让人恶心。
waichi百分百没能力达到，否则就不会在那里胡扯八道。
他所讲的关于禅定的东西，包括他所谓的证悟，都是相当粗劣破陋的。
跟你讲这些没有意义，你很明显是个心灵残疾，停吧。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 (一)印光大师一生，于惜福一事最为注意。衣、食、住等，皆极简单粗劣，力斥精美。
民国十三年（1924），余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在师房内观察师一切行
为。师每日晨食仅粥一大碗，无菜。师自云：“初至普陀时，晨食有咸菜，因北方人吃
不惯，故改为仅食白粥，已三十余年矣。”食毕，以舌舐碗，至极净为止。复以开水注
入碗中，涤荡其余汁，即以之漱口，旋即咽下，惟恐轻弃残余之饭粒也。至午食时，饭
一碗、大众菜一碗。师食之，饭、菜皆尽。先以舌舐碗，又注入开水涤荡以漱口，与晨
食无异。师自行如是，而劝人亦极严厉。见有客人食后，碗内剩饭粒者，必大呵曰：“
汝有多么大的福气，竟如此糟蹋！”此事常常有，余屡闻友人言之。又有客人以冷茶泼
弃痰桶中者，师亦呵诫之。以上且举饮食而言，其他惜福之事，亦均类此也。
(摘自弘一法师《略述印光大师之盛德》)
(二)有人问我：为什么要在讲妙法老和尚的书前面和后面印上美国万佛圣城宣化上人的
开示?我告诉他，宣公上人是当代世界佛教领袖当中最受妙法老和尚恭敬的大师之一，
师父曾于十几年前专程赴美国拜见过上人，亲眼目睹上人的德行以及简朴的饮食起居。
就餐巾纸的使用来说，上人 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18 小乘的梵文，在印度是罵人的話，意思是粗劣的，下劣的，顯然是侮辱。
小乘的漢語，則包含著貶低，實際也是一種侮辱，最好也不要用。
可以用聲聞乘，南傳。。。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生①，学术②，苏秦自以不及张仪。
①事：师事，侍奉。②术：此指游说之术。
张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧①，门下意张仪②，曰：“仪贫无行
③，必此盗相君之璧。”共执张仪④，掠笞数百⑤，不服，之⑥。其妻曰：“嘻！子
毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不⑦？”其妻笑曰：“舌在
也。”仪曰：“足矣。”
①亡： 丢失。璧：平而圆，中间有孔的玉。②意：怀疑。③无行：品行不端。④执：
拘捕，捉拿。⑤掠笞：用竹板或荆条拷打。⑥：通“释”。释放。⑦不：相当于“否
”。
苏秦已说赵王而得相约从亲①，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者②，乃
使人微感张仪曰③：“子始与苏秦善，今秦已当路④，子何不往游，以求通子之愿？”
张仪于是之赵，上谒求见苏秦⑤。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见
之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰⑥：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁
不能言而富贵子⑦，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱
，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵⑧，乃遂入秦。
①从亲：除秦国而外南北各国合纵相亲，相... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 20 中部37经/爱尽小经 (庄春江译)
我听到这样∶
有一次，世尊住在舍卫城东园鹿母讲堂。
那时，天帝释去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接著站在一旁。在一旁站好后，天帝释对世尊这么说∶
「大德！什么情形，简要地[说]，是渴爱之消灭而解脱、毕竟究竟、究竟离轭安稳、究竟梵行、究竟终结、人天最上的比丘呢？」
「天帝释！这里，比丘听闻∶『一切法都不值得执著。』天帝释！当比丘听闻∶『一切法都不值得执著。』时，他现观一切法；现观一切法后，他遍知一切法；遍知一切法后，凡感受任何受∶或乐、或苦、或不苦不乐，他在那些受上住于随观无常、住于随观离贪、住于随观灭、住于随观断念。
当他在那些受上住于随观无常、住于随观离贪、住于随观灭、住于随观断念时，他在世间中不执取任何事物。不执取则不战栗，不战栗就自证涅盘，他了知∶『出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样[轮回]的状态了。』
天帝释！这个情形，简要地[说]，是渴爱之消灭而解脱、毕竟究竟、究竟离轭安稳、究竟梵行、究竟终结、人天最上的比丘。」
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?path=SA0505.htm... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 21 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/qysls/default.php
辛二、斷除貪食：
受餐如服藥，知量去貪嗔，
不為肥驕傲，但欲住持身。
釋迦牟尼佛在經中告誡我們：「汝等比丘，受諸飲食，當如服藥。於好於惡，
勿生增減。趣得支身，以除飢渴。」病人如果不服藥，則病不能療癒。同樣，我們的身
體全依靠飲食來維持不壞，我們吃飯也就如同服藥一樣，應觀想我是為了對治煩惱的病
而受用飲食。再者，飲食知量也很重要，不要吃得太多，如《寶鬘論》云：「不思食過
量，令身不安樂。」同樣也不能吃得過少，這方面在出家戒律中講得比較清楚。另外還
要去除因為飲食可口而生的貪心和粗劣飲食而生的嗔心。行者必須了知吃飯不是為了腦
滿腸肥，紅光滿面，以向人們炫耀。身體肥胖其實為聞思修或世間事都帶來了諸多不便
。我們受用飲食，只是為了使自己生命得以延續，依此身體作為根本，才有機會渡過生
死輪迴的大海，到達涅槃的彼岸。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 22 佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，正法像法各六万岁。第十减劫后
，从第十一至第十四劫无佛出世，至第十五劫有九百九十四佛出世，从第十六至第十九
劫无佛出世，第二十劫增到八万四千岁时，楼至佛出世，住劫圆满。
如是凡经二十番，入于坏劫，则火水风大三灾，次第发现。（1）火灾，于坏劫... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 夜梦老僧授神咒，牢狱脱困肺病康复
我写这篇东西的目的，是要答谢大慈大悲观世音菩萨的恩被，和纪念两位恩公，一位是
凤山鸟松国民学校校长周漫萍先生，一位是台中省立农学院教授周庆光先生，周漫萍先
生救了我的生命，周庆光先生却更救了我的慧命。
抗日战争爆发後，我投笔从戎，一九三八年秋天，刚在战干一团受训期满，便得江西第
八区保安副司令李弥将军的电报，要我和朋友李灏，同去招抚一个「团长被人谋杀即将
瓦解星散」的部队，於是把部队收集，在宁都整训改编，当时专员是萧致平，并兼区保
安司令。这年冬天副司令李弥将军调走，遗缺由萧敷诚接充。廿八年四月，我奉派出巡
各地驻防部队，这期间，团部忽奉省令调驻赣州，李灏拿命令去见萧致平时，萧竟大发
脾气。原来萧致平久有师长野心，拥众自重要挟省府，曾几次假借三团团长名义，联合
电请省府编为保安师，由萧专员率领参加前线抗战，这次见李灏坚持遵省令调到赣州去
，心中恼怒，便由萧敷诚设计，将我与李灏先後扣押入狱，後我得知内情，暗地叫一士
兵脱逃，拍电报详报省府，省府一面立即停发给养，追还领去武器，停拨壮丁（当时正
奉令扩编为甲种团）一面命令萧致平将李灏和我释放。萧盛怒之下，想... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 24 “惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
ZT 四位高僧惜福事迹
修行的人，环境愈是艰苦，道心愈是坚固。老和尚常说：“不经一番寒彻骨，焉得梅花
扑鼻香。”
1 上虚下云老和尚的惜福事迹
当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲
自指导，还要接待来自各方的人士。晚上六点到禅堂里讲开示，八点以后，开始翻阅来
自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他老人家都要一一过目。若是重要的函件，
他便亲笔回复；若是一般书信，他说明意思，就由我们代覆。平常都要深夜十二点左右
才休息，翌日凌晨两点又起床打坐，直至打四板，即大约三点半，才起床洗脸。
他不用牙刷牙膏，只用温水漱一口水，然后吐在毛巾上，先洗双眼，再洗整个面部
。他说这样洗，可防止眼疾，且能增加视力。洗过脸后，就到佛前礼拜，之后又回到床
上打坐。那时，我们就开始上早殿了。早殿后稍为休息一会，闻打梆声大众就往斋堂过
早堂了。
当时，山上的生活很艰苦，开发的田地不多，收成的谷子也很少。因为红薯粗生，
收成较多，每年七月份开始，直到第二年的三月，都是吃红薯的季... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是
最常破人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的
，又不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每
个字和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像
和概念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而已。因
此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴妾臣曾说：“
若有执着即非正见。”
可以这么说：无见就是正见。伟大的中观论师龙树菩萨曾说过：“我没有创造任何
理论上的见地，因此没有任何过失。”这句话指... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: LeisureTime
标 题: 什么是空性
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 10 23:50:14 2013, 美东)
问：请仁波切详细开示什么是空性?
【宗萨将扬钦哲仁波切答】
虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是
最常被人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的
，又不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每
个字和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像
和概念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 27 你可能会认为，只要抑制对事物的判断，对它们漠不关心，就成就了某种空性——这
种冷漠只不过是一种愚痴，同样没有看到事物的本来面目。有时，某些事物既不吸引也
不让人排拒，我们完全忽略了它们——这种空白茫然是因为忽视，所以也是愚痴。
这个深入浅出讲得很好：
宗萨钦哲仁波切:什么是空性？
虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是最
常被人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的
，又不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每
个字和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像
和概念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 28 喇嘛的甘露丸,里面有大家意想不到的成份:
1丶印顺老法师的考证：《以佛法研究佛法》一书中（页146~147），说：
《《佛世以依教奉行丶为最胜之供养，佛後亦供以灯明香华等而已。密教以崇拜者为鬼
神相，
其供品乃有酒肉。有所谓「五甘露」者，则尿丶屎丶骨髓丶男精丶女血也。更有「五肉
」者，
则狗肉丶牛丶羊丶象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦可异矣。》》
2丶宗喀巴大师引证密续《大印点经》所述五甘露，同於印顺法师之考据，
例如：
《《亦有说五甘露为五佛者，如《大印点经》云：「宝生（佛）说为血（女子之月经），
（精）液为无量光（佛），不空（成就佛）为大肉（五肉），不动（佛）即香水（大修
行人之小便），毗卢（遮那佛）为大香（大修行人之大便）。此是五甘露。」 》》
（《密宗道次第广论》宗喀巴着，法尊法师译，妙吉祥出版社1986.6.20.精装版-532~
535页）
3丶汉人密法大成就者陈健民上师的说法：
《《除上述之二十五种供品外，密宗宝瓶里一定放的东西还有五肉五甘露。
五甘露说明如下：
1大香--有香之大便。有功德成就的行者，其粪便是含有檀香之味道。
2小香--有香之小便，有功德成就之... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 29 正偉
带业往生的因果还是要还的
带业往生是逃债吗？
带业往生西方算是一种逃避应该负起的责任吗？西方极乐世界 弥陀世尊悲愿非常非常
的广大，在因地修行的时候就已经发下了四十八大愿，所以西方极乐世界有九种往生的
方法；从已经证悟的大乘菩萨，二乘解脱道的修行人，一直到凡夫，哪怕是一个杀人放
火无恶不作的凡夫众生，只要他们一心求生西方，阿弥陀佛都会接引他们往生西方。这
并不是说这一些众生有什麽了不起的，而是要感谢 弥陀世尊的悲愿不可思议！那麽我
们就会想到一个问题：往生西方的人，离开了这个世间到了西方以後，西方极乐世界是
一个唯有清净之乐，无有苦报，甚至连三恶道都没有的地方，那麽这一些往生的人，他
们原本所带有的恶业那要怎麽办呢？是 弥陀世尊代受了吗？还是恶业种子就从此消失
不见了呢？
业有「别业」与「共业」。共业对每一个人都会造成影响，譬如说：如果有人喜欢乱丢
垃圾果皮，把环境弄得脏乱不堪，我们自己虽然不乱丢，可是住在这样的一个同一个社
区里面，我们就得去承受这样子恶劣环境的後果。又比方说：有人发心要到没有水丶没
有电的落後地区，去行医作无国界医生；这样的一位大菩萨他到了那样的地方，就算他
... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 30 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想＊
楼宇烈
一
目前传存于世的《坛经》异本甚多，日本石井修道的“六祖坛经异本系统图”[1]共列
出异本十四种。又，日本柳田圣山编“禅学丛书”之一的《六祖坛经诸本集成》中，也
收入了十一本之多。然而根据目前学术界一般的看法，从《坛经》内容的演变历史来考
察，真正具有异本意义的只有四种，即：唐敦煌本、晚唐惠昕本、北宋契嵩本以及元宗
宝本。《坛经》从敦煌本至宗宝本，文字增加了一倍，内容也有很大的变化。这对于研
究禅宗思想的演变，有着重要的参考价值。
不过，如果我们仔细比较和深入分析一下这四种《坛经》本子的内容，就可以发现，在
这四个本子的演变中，契嵩本的出现，才使《坛经》在内容上发生了重大的变化。惠昕
本虽说也增加了一些内容和文字，但总的来讲与敦煌本相去还不算甚远。而宗宝本则是
在契嵩本的基础上增衍出来的，也可算作一个系统。因此，《坛经》内容的关键性变化
是发生在契嵩本上。
据契嵩本最初的刊刻者郎简在《六祖坛经序》中说，他素来敬重《坛经》，但“患其为
俗所增损，而文字鄙俚繁杂，殆不可考”。于是，他请契嵩对通行的《坛经》进行校订
。不久，“嵩果得曹... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 31 转自 宗萨钦哲仁波切《佛教的见地与修道》
惹琼巴想要到印度去研习无二空性，密勒日巴告诉他没有必要，可
是惹琼巴坚持去了印度。当惹琼巴回到西藏的时候，密勒日巴去见他，惹琼巴对
于自己新学到的知识感到十分骄傲。在师徒二人走回密勒日巴洞穴的途中，突然落下一
阵大冰雹，密勒日巴看到路边有个牦牛角，就进入牛角里，但牛角没有变
大，密勒日巴也没有变小。密勒日巴在牛角里对着惹琼巴唱了一首歌，说牛角里
的空间对任何了解无二的人还大得很！
这样的故事和祈祷文对于怀疑论者而言，简直就是宗教上可笑的符咒；而缺乏智
慧的虔诚信徒，把它解释为“神一般的英雄，利用凡人所没有的超能力，表演了
一些奇迹”。仔细研究分析这些祈祷文和歌集，就能知道，这并不是什么超能力，
而是对于实相的某种了解或知识——他们了悟事物大小内外的不二性，也就是
“空性”。
强烈的习性限制了像我们这种以我执为导向的人。我们和我们所处的世界，都被
一些固定的特征，例如颜色、大小、方向等限制住了。对我们而言，“小”的特
质代表有个小的现象真实存在，而“大”就表示有个大的现象真实存在。在我们
二元对立的世界中，只要某件事物被定上了固定的性质，它就永远... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 32 ZT
夜梦老僧授神咒，牢狱脱困肺病康复
我写这篇东西的目的，是要答谢大慈大悲观世音菩萨的恩被，和纪念两位恩公，一位是
凤山鸟松国民学校校长周漫萍先生，一位是台中省立农学院教授周庆光先生，周漫萍先
生救了我的生命，周庆光先生却更救了我的慧命。
抗日战争爆发後，我投笔从戎，一九三八年秋天，刚在战干一团受训期满，便得江西第
八区保安副司令李弥将军的电报，要我和朋友李灏，同去招抚一个「团长被人谋杀即将
瓦解星散」的部队，於是把部队收集，在宁都整训改编，当时专员是萧致平，并兼区保
安司令。这年冬天副司令李弥将军调走，遗缺由萧敷诚接充。廿八年四月，我奉派出巡
各地驻防部队，这期间，团部忽奉省令调驻赣州，李灏拿命令去见萧致平时，萧竟大发
脾气。原来萧致平久有师长野心，拥众自重要挟省府，曾几次假借三团团长名义，联合
电请省府编为保安师，由萧专员率领参加前线抗战，这次见李灏坚持遵省令调到赣州去
，心中恼怒，便由萧敷诚设计，将我与李灏先後扣押入狱，後我得知内情，暗地叫一士
兵脱逃，拍电报详报省府，省府一面立即停发给养，追还领去武器，停拨壮丁（当时正
奉令扩编为甲种团）一面命令萧致平将李灏和我释放。萧盛怒之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1865 | 33 ZT
夜梦老僧授神咒，牢狱脱困肺病康复
我写这篇东西的目的，是要答谢大慈大悲观世音菩萨的恩被，和纪念两位恩公，一位是
凤山鸟松国民学校校长周漫萍先生，一位是台中省立农学院教授周庆光先生，周漫萍先
生救了我的生命，周庆光先生却更救了我的慧命。
抗日战争爆发後，我投笔从戎，一九三八年秋天，刚在战干一团受训期满，便得江西第
八区保安副司令李弥将军的电报，要我和朋友李灏，同去招抚一个「团长被人谋杀即将
瓦解星散」的部队，於是把部队收集，在宁都整训改编，当时专员是萧致平，并兼区保
安司令。这年冬天副司令李弥将军调走，遗缺由萧敷诚接充。廿八年四月，我奉派出巡
各地驻防部队，这期间，团部忽奉省令调驻赣州，李灏拿命令去见萧致平时，萧竟大发
脾气。原来萧致平久有师长野心，拥众自重要挟省府，曾几次假借三团团长名义，联合
电请省府编为保安师，由萧专员率领参加前线抗战，这次见李灏坚持遵省令调到赣州去
，心中恼怒，便由萧敷诚设计，将我与李灏先後扣押入狱，後我得知内情，暗地叫一士
兵脱逃，拍电报详报省府，省府一面立即停发给养，追还领去武器，停拨壮丁（当时正
奉令扩编为甲种团）一面命令萧致平将李灏和我释放。萧盛怒之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 甘露，我们把它分为三种.
第一种是说世间的甘露，第二种是讲邪教的甘露，第三种则是说明佛法中所说的甘
露法门，就不是物质上的甘露了。
首先略说世间的甘露。世间的甘露有二种：第一种是人间的甘露，第二种是欲界天
的甘露。人间的甘露，主要是以食物和草药炼制而成；这种炼制的甘露，通常是可吃的
食物，加上一些羊乳、牛乳，再加上一些磨成粉末的草药来炼制而成。在密宗里面，这
一种甘露，有时还要加上一些不可思议的东西。这东西为什么叫做不可思议呢？因为诸
位一定想象不到是加了什么？这些外加的东西，在密宗里面，叫做大香与小香。大香与
小香就是密宗上师的大便与小便。因为诸位一定想不到，所以叫做不可思议；不是因为
它微妙。
这个大香与小香的主张，宗喀巴就已经有提过了，不过他的标准比较严格；他主张
：“如果你要当人家的上师，大便一定要是香的，小便也一定要是香的。”所以叫做大
香与小香。如果上师的排泄物不是香的，那你就不要拜这个人做你的上师，这是黄教至
尊宗喀巴大师所讲的。在陈健民上师的《曲肱斋》全集第三册里面，也有提到过这个，
说密宗所炼制的丸药，有时候是要加大香与小香的。譬如萨迦... 阅读全帖 |
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l****g
发帖数: 4 | 35 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区,原文如下 】
发信人: liling (我忘了), 信区: ChinaNews
标 题: 殷永纯——做乡村中学教师的北大毕业生
发信站: The unknown SPACE (Sat Apr 20 13:58:00 2002) WWW-POST
殷永纯——做乡村中学教师的北大毕业生
一位名叫殷永纯的北大毕业生辞去北京某报记者工作，来到安徽省利辛县张村镇
新桥村教书。殷现在的学校叫“复兴学校”，尚未得到教育部门的承认，学校也
未给他发过一分钱工资。
“我们这里的人都往大城市里挤，殷永纯却辞职来到这里教书。他的脑袋是
不是有点毛病。”有人疑问。今年4月，记者来到新桥村。
迎上来的正是殷永纯。洗得发白的牛仔上衣，质地粗劣的运动裤，脚上穿着
一双布鞋，脸庞黑而瘦，头发不成型。近一年的乡居生活似乎已让殷永纯被当地
同化，毫无人们想象中北大学子的风采。
上课了，记者走进了初一班的教室。教室里除了偶尔听见掠过的叁LUN车轰鸣
声外没有一丝声响。
教室里光线昏暗。破旧发黑的窗子上没有一块玻璃，糊上的白纸也早被风刮
烂，屋顶上仅有一盏日光灯。令人惊讶的是 |
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A***a
发帖数: 750 | 36 本科的时候，学校小南门外是一片胡同，以前军机处所在地，所以被称为军机处胡同，
里面有很多川菜小馆子，曾经是我们大学四年的乐园。似乎不同的年级和系有不同的爱
好，比如我们的师兄辈很喜欢去“马加利”，但我更偏好“广源”，饭菜粗劣，便宜，
回锅肉很厚，人很热情，很适合我们这帮永远也吃不饱的穷学生们。一到店里坐定老板
就会马上端上川菜馆的“老四样”（都不算钱，吃完可加的）：瓜子，花生，泡菜，有
时会有毛豆。热天的时候踢完球，有人闯进去大吼，“老板，来条毛巾！~”，老板就会
笑嘻嘻的弄来一条干爽的毛巾，也有豪爽的径直走到厨房里去洗脸的。墙角的开水随时
是满的可以自取。店面很小，厅堂五张(还是四张来着,记不清了) 长桌，左手边有南北
两个包间，南边的是大间，有架破卡拉OK，可以随便唱到几点老板也不会来赶。当然，
结帐的时候肯定免不了有川蜀子弟出去，“老板，老乡哦，便宜点撒”（以至于多年后
看到《此间的少年》，我都怀疑段誉他们常去的那家店就是广源），到后来不用说，直
接打八折……那里的菜品绝对比不上渝乡人家，豪华绝对比不上四川饭店，那架破卡拉
OK绝对比不上钱柜，也许，喜欢那里，是因为有家的感觉吧， |
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y***e
发帖数: 15 | 37
八日下午经过淮海中路时就看到街道两边有大批警察，９时回来时淮
海路美领馆东西两条街道已被封锁，机动车不能通过，乌鲁木齐南路淮海
路交叉口即美领馆所在已聚集大量人群，主要是学生和警察，路口正中大
约有一千名学生被警察围住，警察外围又是一两千学生，再外层是围观的
市民，然后是封路的警察。
学生打的标语有“打倒美帝”“反对霸权”“美国是强盗”“严惩战
犯”“还我使馆”“还我同胞”“ＮＯ ＷＡＲ”“ＳＴＯＰ ＢＯＭＢ
ＩＮＧ”等等，甚至后来有两个学校打出了“ＦＵＣＫ ＹＯＵ”并有相
当学生大声对呼此语以示团结。标语的制作大部分极为粗劣，多为挂历或
是什么中华牙膏的包装箱背刷上几笔就举在头上。９：２０上海戏剧学院
从乌鲁木齐路北面进场时举着一块“美国傻Ｂ”的标语牌，不过后来再也
没见过。
听在场的学生说他们是６：３０分以后到这里的，包括上海交大、复
旦大学、华东政法、上海大学等等，后来陆续进来的还有铁道大学等学校。
学生人数最多时应有４、５千人，大多挤在十字路口领馆门前，高呼口号，
唱国歌，挥舞标语，但好象最振奋人心的就是向领馆里投掷矿泉水瓶，手
雷般结实的是没开盖的，一路飞洒的是开盖的，发出 |
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m******l
发帖数: 174 | 38 近来收拾旧物，偶然发现一张多年前的课程表。课程表已经发黄，但是细细阅来，往事
仍然历历在目。表上的各科任课教师，给人印象最深的就是彭晓峰教授。彭老师当年刚
刚三十出头，从美国回来马上就开了这门课。当年的教材现在仍在我的案头，就是那种
是本校自编的，印刷粗劣，黄色封皮的书。彭老师讲课的时候并不完全按照课本来，而
是加入了很多自己理解和体会（后来他出版了自己的教材）。讲课的时候朝气蓬勃，意
气风发，劲头十足，颇有些指点江山激昂文字的派头，和那些只知道照本宣科的老师形
成了鲜明的对比。从那以后，彭老师的科研工作迅速起步，很快就在中国传热学界占据
了一片江山，并且培养了很多人才。大家都很清楚，院士的头衔离他已经不太远了。
然而，厄运偏偏就降临在这么一位年轻有为的人身上，彭教授昨天突然被病魔夺去了生
命，永远离开了人世，年仅48岁，正是一个科研人员的黄金时间。昨天还恰好是教师节
。这件事情发生在他的身上，真是老天爷开的一个天大的玩笑。这个世界上有很多的庸
人，但是彭老师万万不是一个庸人。彭老师争强好胜，直言快语，是个充满活力，个性
鲜明的人，这点本系的人都知道。我相信所有知道他的人刚听到这个消息 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 39 四大家鱼沉浮录
品鉴
文/图 羊城晚报记者 王敏
开篇之前，先问一个问题：“你知道‘四大家鱼’是指什么鱼吗？”相信大部分
人都是一头雾水，少数能够数出来的大概也是怀旧分子了。
“四大家鱼”指的是青鱼、草鱼、鲢鱼、鳙鱼，它们曾经是叱咤食坛多年的“名鱼
”，是市民餐桌上的明星。但是长江后浪推前浪，随着不少新鱼种的出现，它们逐渐被
人们遗忘。不过，能够晋身“四大家鱼”，必定各有看家本领，战斗力持久，想要它们
退出江湖，还早得很呢！
“四大家鱼”如何入选？
“四大家鱼”都是在淡水中生活的鱼，分别分布在水的下层、中层、中上层，所以
适合混养。作为家鱼，自身的条件自然要平民化一些，生长周期短、抵抗力强、四季常
有，可说是入选的基本条件。经过人们1000多年来的饲养经验，青鱼、草鱼、鲢鱼、鳙
鱼最终脱颖而出，最有资格走红在普罗大众的餐桌上。
值得一提的是，虽然鲤鱼也曾是最为广泛养殖的淡水鱼，几乎跻身家鱼的行列，可
惜到了唐代，因为皇室姓李，所以鲤鱼的养殖、捕捞、销售均被禁止。而且鲤鱼本身比
较燥热，容易积聚湿毒，尤其不适合在广东一带食用。
... 阅读全帖 |
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n**********n
发帖数: 394 | 40 个人确实觉得多数河海鲜类没啥做法可言，好的新鲜的就是生吃，要不就葱姜清蒸。肉
质粗劣不上品的，才需费事料理。 |
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l*****8
发帖数: 202 | 41 湖南人文闲话
大约上世纪七十年代，我在京城西单一家湖南餐馆打牙祭，看到店堂壁上挂着几
幅名人书画，国画大师齐白石（湘潭人）的隶书横匾，突显特色饮食文化品牌。军旅书
法家李铎（澧陵人）先生书写的条幅，驻足留连，饶有兴味。湘东老乡李铎先生有过交
往，对他的条幅佳作印象很深，词句已记不得，内容是，讲他日思夜梦的，是潇湘的云
、雨、 风。那浓烈的乡愁从字里行间流淌，眼前的意象氛围，让你沉浸到那三湘四水
流云的山村，蒙蒙细雨润秀的田园，清风气爽的老家木屋，喷香的家乡菜饭，谁不馋涎
欲滴？
九十年代，在旧金山发现有个湖南同乡会，组织不那么严密，对旅居美国
的华人，不问原藉是否来自中国湖南，只要愿意入会的都欢迎，他们常常定期相聚，品
茶怀旧，凝聚乡情。可以看出，湖南人的抱团凝聚力，真是非同一般。更有甚者，有一
年春节晚会,由姜昆反串和李谷一合作演出花鼓戏《 刘海砍樵 》，过后不久，在人教
出版社编审、诗人熊承涤（桃江人）老师家里，与一个职级不大不小的老乡相遇，他梗
着脖子同我争辩，硬说姜昆是湖南人，拿来证明湖南出演艺人才。如果说，姜昆喜欢湖
南，对湖南情有独钟，多次... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 175 | 42 我出生的时候，曾祖父母已经古稀，身体却很好。那时母亲和祖母每日都要在生产队
里下地干活，没有时间照顾我和姐姐。我姐姐主要由外婆带，我则由曾祖父母带。
我还没有学会走路时，曾祖母经常把我放在立桶里。所谓立桶是我们那里给刚能够站
立的婴儿的木制圆锥状的用具，圆锥顶部开一个小口，刚好能容下婴儿的胸围，口下40公
分左右有块水平方向的木板固定着给婴儿踩脚，婴儿脑袋和胳膊刚好伸出桶外。如此大人
便可空出手来干其他活，还可以逗婴儿说笑。据说我站在立桶里，看曾祖母干活，看到她
下河滩去洗衣服，当她走下第5块石头的时候，立桶的高度已经不能够让我看到她的脸，
那时我便开始大哭。曾祖母常常叹道：这孩子真娇贵，一看不到我便哭嚷，哗啦啦流一脸
的眼泪，让人不心疼都不行。据说我刚满10个月的时候便开始学说话，学会的第一个词就
是“老太太”-----这是我对曾祖母的称呼。
曾祖父母都是酷爱喝茶的人。他们平时喝比较粗劣的绿茶，有客人来便拿出上等的红茶。
茶里经常放些自己院里种栽的薄荷叶，十分清香解渴。我小时候嫌茶苦涩，不肯多喝。如
今长大了，却是跟他们一样，一天也离不开茶。我父母都不甚爱茶，说我这是 |
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b*******k
发帖数: 175 | 43 从小得曾祖父母疼爱如此，即使他们去世多年，他们的音容笑貌在我头脑里，却是丝
毫没有褪色淡去。
上次回国，得知曾祖父母的骨灰已经入土，便去祭拜。祖父母和父母陪我到了坟地。
祖母说：这一带老早以前都是我们家的土地，如今虽然不是我们家的，老人终于也可以长
眠在这块土地里了……
经历了一个世纪的风风雨雨，曾祖父母最终的归宿便在那长满衰草的坟地里。粗劣的
一块水泥碑上刻着他们的名字和生卒年。
冷风里，我伸出手去抚摸那块水泥碑，渐渐地泪流满面，忍不住张开双臂抱住水泥碑。就
像小时候他们紧紧地抱着我一样。我似乎听到了曾祖父的琅琅书声，又似乎看到了曾祖母
慈祥宁静的笑脸，每一条皱纹里都刻着她生命的坚强：
“乖囡囡，乖细娘，下次回来了再给你裹菜肉心馄饨……” |
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j*****g
发帖数: 1407 | 44 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: jingang (jingang), 信区: LeisureTime
标 题: 【长评】陕西作家三剑客（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 4 18:13:18 2016, 美东)
我个人以为，路遥的作品赏味期最短，不是那个时代走出来的50/60/70后，很难体会出
那种感动。但是路遥却是当之无愧的另两人的师长和偶像。路遥在延川的时候，就是小
有名气的知青作家。小习借着县里开会的机会，经常去探访并彻夜长谈。能在最艰难困
苦的时代，保持着对文学的热爱，还能小有所成，是最为难能可最之处。等到时机成熟
，就喷薄而出。人生/平凡的世界，这些作品都是涌现在萧条肃杀之后人们最需要精神
养分的时代，受到热捧毫不为过。另一方面，中国作家，比起西方的大师，欠缺的就是
对人性入木三分的刻画。陈忠实自己都说，那种表现人性的丝丝见血，中国作家写不来
啊。就像是写学术论文，发现了现象，能给出来合理的解释，但是缺少证明，应该量化
计算的地方都是估算。通常来说，这种文章发不到顶尖刊物上去。陈忠实当年从公社副
书记的任上，主动要求... 阅读全帖 |
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f**********n
发帖数: 3081 | 45 2·7银行抢劫案，2011年2月7日发生在天津宝坻某邮政储蓄银行，历史上最牛逼的银行
劫匪，手段之粗劣，贼胆之包天，结果只悲惨，都堪称历史典型的最失败的银行抢劫案
例，一把斧子4分钟198下敲开防弹玻璃，节奏之稳健，都堪称历史之最！ |
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z******g
发帖数: 1067 | 46 欢迎您来到浙江版。为了您与他人的舒适，在此休闲请注意论坛的基本礼节。
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谢谢您的参与及合作。祝您愉快。
论坛的十个基本礼节（zz,供参考）
http://bbs.sports.cn/viewthread.php?tid=270675&page=1&authorid=76666
礼节一：记住别人的存在
互联网给予来自五湖四海的人们一个共同的地方聚集，这是高科技的优点但往往也使得
我们面对着电脑荧屏忘了我们是在跟其他人打交道，我们的行为也因此容易变得更粗劣
和无礼。因此《网络礼节》第一条就是“记住别人的存在”。如果你当着面不会说的话
在网上也不要说。
礼节二：网上网下行为一致
在现实生活中大多数人都是尊法守纪，在网上也同样如此。网上的道德和法律与现实生
活是相同的，不 |
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j****n
发帖数: 1263 | 47 只发本版，请勿转载。
黄昏的街巷没有一丝风。李小攸身上那件浅蓝色的仿绸连衣裙黏乎乎的贴着后背，令她
益发觉得燥热。街边的农村女人推着自行车在叫卖盐水菠萝，空气里弥漫着一股黏湿而
浓郁的气息。女人的鼻粱上布满褐色的斑点，正用一条发黑的毛巾揩拭额头的汗水。李
小攸走过她的身旁，在物资学校的门口停住。传达室旁边的那根水泥电线杆上贴了一圈
广告。最新的一张上面，红彤彤的大标题：包治性病，药到病除。底下列了淋病梅毒湿
疣之类，附带根除狐臭和脚气。不知道是谁将一朵鼻涕擤在广告纸右下方的空白处。那
朵鼻涕在燥热的空气里已经风干成一团残迹，恶作剧般的趴在那里。
李小攸嫌恶的撇了撇嘴。抬眼间，一个女人从物资学校的教师宿舍区出来，走入她的视
线。女人肤色偏黑，眼窝深陷，脑后扎着根稀疏的辫子。她身上那件桔黄色条纹的短袖
衫属于很粗劣的化纤织品。这样的面料很不透汗，容易捂出痱子来。李小攸暗想。女人
在一张蓝色横纹的演算纸背面涂好固体胶，然后比划着贴到电线杆上。演算纸不偏不倚
的盖住了那张性病广告。
“寻合租者”。这四个字留着碳素墨水几番涂描的痕迹。李小攸迅速的扫了一眼，叫住
她。她注意到何其芳向自己咧嘴一笑的... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 1263 | 48 资本
黄昏的街巷没有一丝风。李小攸身上那件浅蓝色的仿绸连衣裙黏乎乎的贴着后背，令她
益发觉得燥热。街边的农村女人推着自行车在叫卖盐水菠萝，空气里弥漫着一股黏湿而
浓郁的气息。女人的鼻粱上布满褐色的斑点，正用一条发黑的毛巾揩拭额头的汗水。李
小攸走过她的身旁，在物资学校的门口停住。传达室旁边的那根水泥电线杆上贴了一圈
广告。最新的一张上面，红彤彤的大标题：包治性病，药到病除。底下列了淋病梅毒湿
疣之类，附带根除狐臭和脚气。不知道是谁将一朵鼻涕擤在广告纸右下方的空白处。那
朵鼻涕在燥热的空气里已经风干成一团残迹，恶作剧般的趴在那里。
李小攸嫌恶的撇了撇嘴。抬眼间，一个女人从物资学校的教师宿舍区出来，走入她的视
线。女人肤色偏黑，眼窝深陷，脑后扎着根稀疏的辫子。她身上那件桔黄色条纹的短袖
衫属于很粗劣的化纤织品。这样的面料很不透汗，容易捂出痱子来。李小攸暗想。女人
在一张蓝色横纹的演算纸背面涂好固体胶，然后比划着贴到电线杆上。演算纸不偏不倚
的盖住了那张性病广告。
“寻合租者”。这四个字留着碳素墨水几番涂描的痕迹。李小攸迅速的扫了一眼，叫住
她。她注意到何其芳向自己咧嘴一笑的时候，脸上的细纹... 阅读全帖 |
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