z***y
发帖数: 13818 | 1 作者：黄灯，系广东金融学院财经传媒系教授，从事文学及文化研究、批评。
一、现实所有的触角都伸向了这个家庭
写不写这些文字，纠结了很久。哥哥、嫂子及其家人的日常生存进入我的视线，是
在结婚以后。这么多年，日子对他们而言是严酷、结实的生存，是无法逃避的命运和选
择，我作为一个介入者，总认为文字是对其生存的冒犯。但正因为是一个无法回避的介
入者，并已内化为家庭中的一员，我再怎么冷静，也无法还原到一种完全旁观的心态。
多年来，我们共同面对、处理、甚至正遭遇很多家庭琐事，这些真实的处境，和知识界
、学术界谈论的农村养老、留守儿童、农村教育、医疗、农民的前景有密切关联。本文
中，我愿意以一个亲历者的角色，尽量回复到对事件的描述，以梳理内心的困惑，提供
个案的呈现，并探讨回馈乡村的可能。
我丈夫家在湖北孝感孝昌县的一个村子。2005年第一次过年回到他家，印象最深的
就是嫂子。嫂子个子矮小，皮肤黝黑，长相粗陋。我暗自问当时的男友，“哥哥尽管算
不上特别帅气，但为何找了这么难看的嫂子?”后来才发现，这种问题多么粗鲁无礼，
对一个农村的贫苦家庭而言(更何况哥哥还有家族遗传病，后来才得知，父亲、二姐都
因此... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 2 其实这些饭菜看着还可以。不过可能女孩从小都习惯用（比较精致）陶瓷碗碟，而不是
粗陋的餐具；习惯饭菜（较为精致）卖相而不是随便盛一垛。婚配中门当户对不仅仅是
经济条件的门当户对，更重要的是家庭背景。
[在 cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?) 的大作中提到：]
：看了那个上海女人去男朋友乡下过年的事情有感
：
：........... |
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q*******n
发帖数: 20306 | 3 大多数人的感觉都有问题。
上海大排就是一个例子。欧美人把猪肉牛肉切成大排，首先是因为他们不懂烹饪，这么
切怎么整都难吃。 其次，欧美人把肉切成大排，是要让它平躺在碟子上，用刀叉把它
切割成两三厘米见方的小块，用叉子的尖扎着放到嘴里吃。 虽然欧美人不善烹饪，口
味粗陋，但其大排的切法，还是在工程技术方面与其所使用的碟子／刀子／叉子相互配
合的。
上海人的大排，不说怎么烹饪，首先它在工程技术方面就与筷子不符，用筷子夹着整块
大排吃，如同用袜子当手套，虽然勉强能套的进去，上海人可以狡辩说袜子就是手套，
但毕竟二者的机械结构不相配合。
大排相当于欧美人设计的袜子，上海人非要把它当手套戴，与其费力气诡辩说白主子的
一切都是对的，不如主动放弃大排这种傻叉切法。 或者上海人也可以全盘西化，像白
主子一样不用筷子，把一块大排平放在碟子里，把碟子当砧板，用刀叉把大排切成小块
吃，也行。 上海人要注意，白主子用餐刀在碟子里切大排的时候必须是单层的，不能
让两块大排相互重叠。
从上海人的大排看，就知道绝大多数人是天生的无可救药的傻叉。 |
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S*********g
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标 题: Re: 信任何教的人都生活在奴隶社会
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 21 22:29:13 2015, 美东)
耶稣是实有其人的哦，经考证是两千年前的一个犹太术士，比处女生子更可信的说法是
其母去罗马兵营卖淫怀孕所生。 耶稣作为一个男人，在性生活方面和同时代的其他一
般的男人应该是类似的，我确信两千年前的中东男人是很野蛮的。
发信人: qwxqwsean (qiu), 信区: Military
标 题: Re: 信任何教的人都生活在奴隶社会
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 22 00:53:20 2015, 美东)
关于耶稣的很多史料都散失了，耶稣的个人资料，包括他的性生活相关的细节，都被耶
稣的门徒们故意销毁了，因为这些资料会破坏他的伟光正形象，所以现在无法考证耶稣
的个人生活细节。
我发现华人信基督教都很粗陋，总是把耶稣想像成一个道德楷模，耶稣在华人心目中是
一个送子观音，孔子，济公，华佗，慈父，伟大领袖，红十字会会长，人寿医疗车祸刑
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S*********g
发帖数: 24893 | 5 发信人: qwxqwsean (qiu), 信区: Military
标 题: Re: 信任何教的人都生活在奴隶社会
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耶稣是实有其人的哦，经考证是两千年前的一个犹太术士，比处女生子更可信的说法是
其母去罗马兵营卖淫怀孕所生。 耶稣作为一个男人，在性生活方面和同时代的其他一
般的男人应该是类似的，我确信两千年前的中东男人是很野蛮的。
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标 题: Re: 信任何教的人都生活在奴隶社会
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关于耶稣的很多史料都散失了，耶稣的个人资料，包括他的性生活相关的细节，都被耶
稣的门徒们故意销毁了，因为这些资料会破坏他的伟光正形象，所以现在无法考证耶稣
的个人生活细节。
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标 题: Re: 信任何教的人都生活在奴隶社会
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其母去罗马兵营卖淫怀孕所生。 耶稣作为一个男人，在性生活方面和同时代的其他一
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标 题: Re: 信任何教的人都生活在奴隶社会
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标 题: Re: 信任何教的人都生活在奴隶社会
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标 题: Re: 信任何教的人都生活在奴隶社会
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标 题: Re: 信任何教的人都生活在奴隶社会
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标 题: Re: 信任何教的人都生活在奴隶社会
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标 题: Re: 信任何教的人都生活在奴隶社会
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标 题: Re: 信任何教的人都生活在奴隶社会
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标 题: Re: 信任何教的人都生活在奴隶社会
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标 题: Re: 信任何教的人都生活在奴隶社会
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标 题: Re: 信任何教的人都生活在奴隶社会
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标 题: Re: 信任何教的人都生活在奴隶社会
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标 题: Re: 信任何教的人都生活在奴隶社会
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标 题: Re: 信任何教的人都生活在奴隶社会
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发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 22 00:53:20 2015, 美东)
关于耶稣的很多史料都散失了，耶稣的个人资料，包括他的性生活相关的细节，都被耶
稣的门徒们故意销毁了，因为这些资料会破坏他的伟光正形象，所以现在无法考证耶稣
的个人生活细节。
我发现华人信基督教都很粗陋，总是把耶稣想像成一个道德楷模，耶稣在华人心目中是
一个送子观音，孔子，济公，华佗，慈父，伟大领袖，红十字会会长，人寿医疗车祸刑
事民事保险总公司董事长，邱少云，董... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 23 我２００６-７年去蒙古国旅行，亲眼见到蒙古国真是穷的叮当响。
不过蒙古国的物质不缺乏，羊肉很便宜，穷人也可以随便吃个够。 貌似蒙古国的人大
部分都有汽车，因为买汽车免税，都是通过俄国进口的各国汽车。 蒙古国有大量的木
材，但因为蒙古人不懂木工，再优质的木材也只能当柴烧。 蒙古国还有极其丰富的稀
土等矿产，如果能挖出来卖钱，蒙古会和沙特阿拉伯一样富裕，可惜被俄国和中国围住
了，自己不懂冶炼，又不方便空运矿石出口，所以蒙古国很穷。
蒙古国确实很穷，但穷不等于物质缺乏。 蒙古人每天吃羊肉管饱，开进口汽车，守着
堆积如山但毫无用处的优质木材，和地下的各种昂贵的矿产，住纯羊毛做的蒙古包，仍
然穷的叮当响。
蒙古人很粗陋。 比如蔬菜水果都是从中国进口的，价格很贵，而我在乌兰巴托看到被
商家扔到街边的空的水果包装箱，翻看两三个空箱子，就能找到一个完好的水果，不是
被故意扔掉的，而是在拆包装时丢三落四遗漏的。
有些中国人在蒙古国开厂，给蒙古工人开的工资是８００元人民币／月，比蒙古当地的
其它公司开的工资略高，蒙古工人每个月领到工资后，会在一两个星期内把工资都挥霍
完，后半个月没钱花。 蒙古的男人喜欢喝... 阅读全帖 |
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c***l
发帖数: 2490 | 24 2016年春节前夕，一篇名为《一个农村儿媳眼中的乡村图景》（全文附后）的文章，在
网络上被刷屏，文章以一个农村儿媳的视角，记述了婆家三代人的命运变迁以及所在农
村的状况，文章首发的阅读量超过了最高统计10万，之后被大量转发，迅速成为春节期
间的一个热议话题。
https://www.youtube.com/watch?v=iig_6rbluZo
视屏
黄灯，就是这篇文章的作者，她是广东一家高校的传媒专业教师。这篇在她自己看来既
不是最出色，也不是最尖锐的文章，为何会引起了最火爆的舆论关注？文章记述的是个
怎样的家庭？这个家庭又嵌在怎样的一个农村中？3月初，央视《新闻调查》的记者和
黄灯夫妇一同回到了位于湖北孝感的老家丰山镇丰三村，通过和这个家庭中的不同人物
的接触，来了解文章背后的故事。
△黄灯婆婆家的全家福
杨胜刚
人物关系：黄灯的丈夫
黄灯的老公杨胜刚在这个家庭的七个兄弟姐妹中，排行第六，是唯一一个通过读书跳出
农门的孩子，他和黄灯是博士同学，现在在同一所高校教书。每年过年，他们都会辗转
千里，回家和亲人团聚。
1969年，杨胜刚的父亲英年早逝，留下了妻子和六个孩子。当时的杨胜刚只... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 3205 | 25 会破坏日本美丽的风景.
台湾作家杨照的原文：
这次去京都，带着一点悲壮的心情，决定去看看因为大量观光客涌入而彻底改变了
的几个观光重点，也就是去看看我不认识了的那个京都。
心里有准备，我尽量不让自己发出「唉，怎么会变这样！」的慨叹。然而，在银
阁寺，我终究还是忍不住对女儿说：「妳再也看不到当年的那个银阁寺庭园了。」 我
指给她看，庭园里跨过水池的地方，原本就是一块完整的长方石，简单大气，踩着方石
就过来了，现在却顾虑观光客太多了，在原本方石的两端用水泥垫高，水泥 上再铺了
木板，又在木板上架起栏杆来。那样应有的简洁、空阔线条就没有了，再也不会有了。
更糟的，是遇到了我未有心理准备的现象。下午三、四 点钟从清水道向上走时，
迎面来了一群又一群身穿和服的女性，大多都很年轻，而且，唉，大多都不知道该如何
穿和服、如何走路、如何提手上的传统提包。更让我 尴尬的是，许多和服格外粗陋、
身形特别没有样子的，一听她们说话，就知道是台湾去的观光客。
原来现在流行在京都租借全套的日本传统服装，到观 光景点去拍照留念，有些观
光团就包括了这样的行程。置身在这样的台湾观光客之间，我无法不感到悲哀、难过。
在... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 26 有次我在株洲见到路边有瓜摊在卖瓜，我问价格，瓜贩告知:“１。５元／斤。” 于
是我就取了瓜过秤。
我注意到瓜贩的电子称的液晶屏幕上显示的是２元／斤，于是向瓜贩指出。 瓜贩拒绝
改正，说不买拉倒。 我没买离去。
这个瓜贩宰人的技术粗陋了些，不过用于宰现今大量的人傻钱多者可能有效。 |
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i********r
发帖数: 12113 | 27 一块五元
[在 qwxqwsean (qiu) 的大作中提到：]
:有次我在株洲见到路边有瓜摊在卖瓜，我问价格，瓜贩告知:“１。５元／斤。” 于
:是我就取了瓜过秤。
:我注意到瓜贩的电子称的液晶屏幕上显示的是２元／斤，于是向瓜贩指出。 瓜贩拒
绝改正，说不买拉倒。 我没买离去。
:这个瓜贩宰人的技术粗陋了些，不过用于宰现今大量的人傻钱多者可能有效。 |
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g***j
发帖数: 40861 | 28 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: chunjuan (👍春卷🐱更多春卷👍), 信区: Joke
标 题: 侵权转载 马伯庸新文 新志异之阴阳图
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 11:05:23 2016, 美东)
马伯庸 · 12 小时前https://zhuanlan.zhihu.com/p/21456944
这是听我的友人樊少卿说的。
在他的故乡鹏城，有一位姓丁的编码匠人，技艺炉火纯青，天下的码学门类没有不精熟
的。无论什么需求，他都可以瞬息写出适当的程序，客人在车内等待甚至不用熄火，着
车可取，可谓神乎其技。大家都把他称为“丁全栈”，久而久之，连本名都不大有人提
起了。
有一天，丁全栈加班到了子时，回家时见到门外站着一位黑袍客人。客人礼数恭谨，说
我家国主久闻先生高明，特夤夜来请，有要事相商。丁全栈不能推绝，只好随他离开。
两人上了一辆青绿色的汽车，汽车腹部圆大，前灯有无数复眼，发动机的盖上还有触须
伸出来。
汽车把他带到一处城池，城头写着槐荫国三个字。城内人头攒动，热闹非凡，不过行人
袍色... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 29 作者：qiong dzhi
链接：https://www.zhihu.com/question/20243050/answer/39366097
来源：知乎
著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。
儒家对日本影响不大。
不可否认儒家的部分理论在日本得到了传播，但传播的圈子是小的，影响也是小的。
儒学的传播，可以說始于當初派遣唐使，对中国制度的抄袭。日本也搞过“科举”，也
有勇山文继这样从平民做到中等官的，勇山文继的官位从四品下，在幕府时代这相当于
大名的等级了。
但日本儒学没传播开，只停留在京城地区。日本贵族很快发现平民当官是对他们的威胁
，于是通过了世袭制度，官位世袭，学校只为贵族阶级而设。828年去世的勇山文继，
是最后一个靠科举上位的平民，科举制度在日本京城也就存在了几十年时间。此后，儒
学成为公卿贵族把持的学问，更分类固定到专门的家族，有的家族专门讲解五经，有的
家族专门写纪传，有的家族专门研究律令，成为贵族的“家学”。出了京城，就很少有
人了解了。
引进中国制度的时候，佛教也大举向日本传播。佛教拥有大量的经典，决定它的高层需
要有文化的僧侣，这些识字僧侣顺便也学会了儒家的... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 31 美帝公务制度，虽说效率低下，但是基本是规章完备，操作性强，基本可以按流程办
天朝公务制度，规章粗陋，操作性差，几乎无遵守流程可言，不少公务员忙的要死，可
做的是无用功，一样效率低下
2.
人。 |
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d***e
发帖数: 3497 | 32 他是工农兵大学生吧？
和包子有得一评
见识粗陋 连讲的笑话都低俗的紧 |
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z***y
发帖数: 13818 | 33 作者维克托·汉森（Victor Davis Hanson）是该所资深研究员，专注于古典学与战争
史。文章原标题是《谁是那些该死的“精英”？》。
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无论是在美国，还是在欧洲，无处不在的民粹主义怒火涌向那些所谓的精英。例如，德
国总理安格拉·默克尔对中东移民所持的立场，让公众大为恼火。英国选民已经抛弃了
后现代主义的欧盟。而美国的工人阶级则团结在政治素人唐纳德·川普周围，视其为最
受欢迎的总统候选人，这可不是希拉里的竞选团队或共和党建制派所曾料想到的。
但这些不受待见的精英都是谁？——他们究竟做了什么，以致惹恼了西方民主国家的
中产阶级选民？
自古以来，精英就有不同的定义方式，有时候根据出身（希腊语的hoi aristoi），有
时根据资本（hoi plousioi），有时候则依据可以感知的阶级（hoi oligoi），有时依
据公认的影响力（hoi gnorimoi），有时依靠高雅文化（hoi beltistoi）——有时候
则是兼而有之。
今天，人们尤其讨厌“政治精英”——笼统地指在州和联邦层面进行统治的人。他们
不仅包括民选议员、州长、总统，而且包括非民选（且... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 当年苏俄教神州工业化时，也下了本钱……天朝学会了怎么生产,但缺乏设计能力……
天朝的工业体系号称完整工业体系……各个部门都有……但是只是个毛胚，缺乏自我
升级能力……用阿姨的话说：天朝无法自发产生秩序……断绝外部技术输入，天朝通过
努力，初步掌握一些国外不可能转让的技术……如核潜艇……，但是缺乏后续升级能力，
根源就是天朝的文化……参考阿姨的论述：
大凡高度依赖团队协作和传统熏陶的行业，无不向粗陋的实用主义退化。除了血缘
家族以外，鲜有技艺的传承。即使家族的积累，也无法抵抗散沙社会特有的灭绝性战争
。“野无遗贤”不仅抽取了各行各业的精英，也剥夺了剩余人员的自信心、荣誉感和责
任感，使他们热爱钻营智慧、鄙视劳动伦理。反观瑞士诸州和日本诸藩的工匠，家世往
往比领主更为悠久，视职业荣誉感胜过生命，仿佛预先为工业时代做好了准备。扁平社
会的宗族没有门阀的凝聚力和礼法传统，在和平时期富不过三代，在战争时期灭绝或流
散的可能性远远超过幸存。 |
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发帖数: 1 | 35 【照片解读】原版照片（左图）是室外的场景，明显可见农院的粗陋的墙壁，且没有毛
像和标语；1969年面向国外发表的图片（右图），背景被修改为室内，墙上填上了毛像
和对联：听毛主席话，跟共产党走。 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 36 http://mt.sohu.com/20170131/n479745503.shtml
文/叶檀 财经女侠 | 毒舌善心
在筛选的标准上，首先是人口流失的地级及地级以上城市，这些城市在此前三十年
以制造业发展为主体的工业化改革中，作为人口的输出地，人口作为劳动力源源不断地
流出本地。目前面临经济转型期，人口仍在源源不断地流出本地，只不过换了一批人，
当地有想法、有实力的人率先出走，给当地留下一地鸡毛。
其次是一个城市只有几个国企主导的行业，并且大企业办社会，使得城市服务业无
法细分，导致当地市场意识落后，父母热衷于逼迫子女考公务员、进入国有大中型企业
，从进入的第一天就可以看到退休的那一天。
第三是人均财富占有量低，教育相对不发达，相应的消费数据也较低。
除此之外，还包含了我对当地城市未来发展的预期，这一部分源自我在各地的实地
感受，比较有弹性。
必须强调的是，排名不分先后，不是第一个写的城市就最糟糕。
10
大 连
大连是我看过最有市场气息的东北城市，可惜，被本地区其他城市带累坏了，也被
复杂的东北亚局势带累了。
以前去大连，当地人有满满的精神气，看得出作为东北经济发展重镇的骄傲... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 2262 | 37
东坡先生与黄门公南迁相遇于梧、藤间。道旁有鬻汤饼者，共买食之。恶不可食。黄门
置箸而叹，东坡已尽之矣。徐谓黄门曰：“九三郎，尔尚欲咀嚼耶?”大笑而起。秦少
游闻之，曰：“此先生‘饮酒但饮湿’而已。”
译文：苏轼与弟弟苏辙贬谪到南方时曾经在梧州、藤州之间相遇，路边有卖面条的人，
于是兄弟二人买了面条吃，粗陋而难以下咽。苏辙放下筷子叹气，但是苏轼已经很快吃
光了，他慢悠悠地对苏辙说：“九三郎，你还想细细咀嚼吗？”说完大笑着站起来。秦
少游听说这件事后，说：“这是东坡先生‘只管饮酒，莫管它的味道’（的风格）罢了
。” |
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b******y
发帖数: 2729 | 38 箱中吏
京城有一位李生，他一人独居，每日以玩电脑为乐。
有一天，李生外出遇雨，返回取伞，听到卧室里传出喁喁的声音，像是蚊虫飞过一样细
密。李生非常奇怪，打开门以后，声音就消失了。这样的事情重复了几次，请基督堂的
牧师来做法事也不能去除。李生心中十分忧虑，郁郁不得舒展，病倒在床。
李生的朋友柳子明来探望他，听说了这件怪事。柳子明说，君子只要行事没有愧疚，又
有什么好怕的呢？他让李生躲去别的房间，自己藏在窗帘后面。很快又有喁喁的声音传
来，柳子明一下子跳出来，大声呵斥，看到一个影子从风扇口钻进了电脑机箱。
柳子明取来工具，把机箱打开，发现在硬盘和网卡之间坐着一个小人。小人身高只有两
寸，头上有仙鹤一样的白发，穿着皂色的吏袍，手里拿着一把短剑。小人如常人一样整
衽行礼，口吐雅言，自称叫做箱中吏。
柳子明问它的来历，箱中吏说，古时灶中有王爷，可以记录家中善恶。今人多追求机巧
，皆用煤气或电灶台，王爷无处藏身，只好派了小吏在各家的电脑机箱里，履行灶神的
职分，这也是没有办法的事。倘若有人访问什么有伤风化的站点，或者说了朝廷避讳的
字句，它就会用短剑斩断网线。长此以往，百姓就会向往高尚的风气，得到... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 39 唐人街的老移民吃饭都是用筷子勺子的，见到白人黑人吃饭用脏手抓着吃，食物掉在地
上捡起来继续吃，喜食生冷粗陋之物，就从内心里瞧不起。所以唐人街的老人们都不把
白鬼黑鬼当人，不想和他们掺乎在一起。 |
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发帖数: 1 | 40 “过生日”是中国传统习俗礼仪之一。在所有古籍记载中，魏晋以前并无庆贺生日的活
动，仅在《礼记･内则》上载有∶“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。
”意思是，在古代生男孩就在门的左边设置木弓，生女孩就将佩巾挂设在门的右边。但
是，这只是最初古人庆祝新生儿出生的一种宴客礼仪。
魏晋后的南北朝，逐渐有了生日的相关记载。如《颜氏家训･风操篇》上记载，
当时江南地区的人们，早已流行在生日这天大吃一餐，就算父母已亡故不在世，也一样
设宴待客，畅饮作乐，丝毫不觉得感伤。不过，作者似乎对时人在生日当天以宴饮取乐
庆祝的方式，很不以为然。
另南朝梁元帝在自己生日的这天，他都要斋戒、举办佛教法会，宣扬佛法，他的父母都
笃信佛教，因此他以这种方式来过生日，除了孝顺父母，也是感怀父母的生养之恩。
到了隋朝，在《隋书･高祖记》中记载，隋文帝杨坚于仁寿三年曾颁布诏令∶“
六月十三日，是朕生日，宜令海内为武元皇帝、元明皇后断屠。”大意是，六月十三是
朕的生日，全天下禁止杀生，以吃素来报答双亲的养育之恩。但据唐朝吴竞撰《贞观政
要･第七卷･论礼... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 没文化！
古代男人的自谦：
表示自己很粗陋——洒家/鄙人
表示自己是个迂腐老古董——老朽 |
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x**8
发帖数: 1939 | 42 横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？
一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
vs
无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院，锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味，在心头。
评：
毛匪所谓的三节，貌似宏大，实则空洞粗陋，难以卒读。
后主月如钩三字，则此情此景，天地一片寂然，那清秋的离愁，虽千年，仍不免于心凄
然， |
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x**8
发帖数: 1939 | 43 横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？
一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
vs
无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院，锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味，在心头。
评：
毛匪所谓的三节，貌似宏大，实则空洞粗陋，难以卒读。
后主月如钩三字，则此情此景，天地一片寂然，那清秋的离愁，虽千年，仍不免于心凄
然， |
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g***x
发帖数: 1587 | 44 读完英文版的“静静的顿河”感觉其思想立意没有想象中的高，被诺奖光环迷惑了。文
字方面也不如一流作品，其实文字方面有粗陋的感觉。比起的“罪与罚”和“红与黑”
有明显的差距。这两本经典还不是近现代文学的最高水平。“静静的顿河”水平和“白
鹿原”相当，思想性立意和文字都差不多，肖霍罗夫就是陈忠实的水平。“静静的顿河
”能得诺奖，是因为政治原因。否则“白鹿原”也该得诺奖。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 45 原创 2017-07-04 一虎一政论 陈虎独立评论微信号chdlpl
功能介绍
思想者，财经时政独立评论家、观察家，投资人。先后就职地方党政机关和中央企事业
单位。坚守独立客观和超越利益发表观点，业余写作皆原创，引用请注明出处，错失目
睹，后悔理疗费用不予报销。
我们有一千条理由把中美关系搞好，没有一条理由把中美关系搞坏。同样，中国没有一
条理由让我们轻视俄罗斯。
一直对俄罗斯充满警觉，知道它是个厉害角色不容小觑，这个国家的历史是个帝国级的
历史，而中国与俄罗斯的历史交往中，总是因为国体孱弱而处于下风并屡屡吃大亏。在
我实地到俄罗斯考察之后，除了继续保持对它的充满警觉之外，我对它还增加了深切的
敬畏。
前苏联解体后，俄罗斯似乎从世界两个超级大国中脱轨了。中国改革开放三十多年，国
家层面掌握了大量经济实力，中国GDP已处于世界第二、外汇储备世界第一似乎正财大
气粗，相对比，俄罗斯GDP和外汇储备分别排名世界第十二和第十。
由此，在中国不少人的眼里甚至是一些领导人眼里，俄罗斯已是小弟了，对其充满了轻
视和不以为然。这种无知加虚幻的感觉，正让中国陷入了一种长期危险的境地。
我这里泼下冷水... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 在超越美国之前 中国是否已经超越了俄罗斯
点击：235 作者：一虎一政论 来源： 陈虎独立评论 发布时间:2017-11-18 11:
23:02
我们有一千条理由把中美关系搞好，没有一条理由把中美关系搞坏。同样，中
国没有一条理由让我们轻视俄罗斯。
一直对俄罗斯充满警觉，知道它是个厉害角色不容小觑，这个国家的历史是个帝国级的
历史，而中国与俄罗斯的历史交往中，总是因为国体孱弱而处于下风并屡屡吃大亏。在
我实地到俄罗斯考察之后，除了继续保持对它的充满警觉之外，我对它还增加了深切的
敬畏。
前苏联解体后，俄罗斯似乎从世界两个超级大国中脱轨了。中国改革开放三十多年，国
家层面掌握了大量经济实力，中国GDP已处于世界第二、外汇储备世界第一似乎正财大
气粗，相对比，俄罗斯GDP和外汇储备分别排名世界第十二和第十。
由此，在中国不少人的眼里甚至是一些领导人眼里，俄罗斯已是小弟了，对其充满了轻
视和不以为然。这种无知加虚幻的感觉，正让中国陷入了一种长期危险的境地。
我这里泼下冷水，让怀有这种想法的中国人赶紧的醒醒，中国现在正把目标锁定在超过
美国上，依我的看法，别说是超越... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 三教何曾合一，儒道岂能测天半分？做梦都梦不到。经学向心性儒发展也是必然和一致
，要不然太粗陋。但是垃圾朱熹王阳明是抄袭佛教也抄袭错了，还洋洋得意。当然啦，
抄袭的一丁点错误的东西都可以让乳交改头换面抖了起来
: 汤一介最多是三教合流那一拨的，这类人无非就是用偈语空谈所谓心理性命，距
离正统
: 的经学相距甚远
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发帖数: 1 | 48 佛教是阿三忽悠术的巅峰之作，在中土能坐大无外乎五胡酋长大力扶持，如后赵的石勒
说我作为戎人自然要信戎神佛陀，但回归六经所确立的中华文明轨迹是历史的必然。在
黎明的前夜，宇文邕就正式宣称：“佛生西域，寄传东夏，原其风教，殊乖中国。汉魏
晋世，似有若无，五胡乱治，风化方盛。朕非五胡，心无敬事，既非政教，所以废之。
” 另外阿三忽悠术遇到粗陋的伊斯兰的后果则一溃千里。 |
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发帖数: 1 | 49 印度佛教早就名存实亡，早就转移到震旦了。晚期印度坦特罗佛教其实本质是印度教，
就是喇嘛教的前身，当然是很渣，而且不洁，搞男女ooxx，一触即溃。
但印度教的完备程度也远胜儒教，我帅说过，儒教就是弱鸡版的基督一神教
: 佛教是阿三忽悠术的巅峰之作，在中土能坐大无外乎五胡酋长大力扶持，
如后赵
的石勒
: 说我作为戎人自然要信戎神佛陀，忽悠术遇到粗陋的伊斯兰则一溃千里。
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N*******e
发帖数: 580 | 50 你个垃圾女真鞑子儒教也一知半解粗陋无比，只知道做奴才。春秋大义，孔子当然是尊
周室抑诸侯了
现代社会，工业化生产了，人对人的支配，必须通过第三者-也就是货币了，讲的是交
换，讲的是契约法治，忠你老母
: 你学点文化
: 君臣是忠的定义
: 孔子跟景公说君臣
: 难道是然他给周天子磕头区么?
: 你学点文化不会死的
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