S******D
发帖数: 8437 | 1 人的欲望越少，贪心越少，精神痛苦就少，出现各种心理问题的可能性就低。 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 2 共产党在中国大陆对异议人士、反共群体、正义力量进行残酷镇压、实施政治迫害的罪
恶行为，是人所共知的事实，这方面的案例和报导比比皆是，但是人们对中共是如何在
中国大陆以外地区对从事民主人权活动的人们秘密实施精神迫害的情况却知之甚少。
本人谨以个人的遭遇为案例并加以合理性的分析，尽量为外界提供一个参考，试图去揭
露这个还不被外界所认识的残酷现状——共产党不仅在国内而且也在国外对异议人士进
行残酷的政治迫害，且迫害手段更加残忍，更加隐蔽，那就是杀人不见血的秘密精神迫
害。
本人在遭受着长期巨大的精神痛苦的情况下，写下这篇文章，谨希望以此来揭露共产党
的罪恶行为，并唤起人们对共产党在海外对异议人士秘密实施精神迫害的高度关注和警
惕。
从事民主人权活动 共产党秘密实施迫害
2006 年10月份我的父亲贾甲在台湾脱离中共、开始为中国的民主人权事业努力，当时
他面临着随时有可能被遣返回中国大陆的危险，作为儿子，我当即展开了营救父亲的行
动。在营救行动中我深深地被父亲要实现民主化的决心所感动，在父亲的激励和感召下
，我也和父亲一样全身心地投入到为争取中国的民主人权自由的伟大事业中来，抱着全
投入全奉献... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 3 共產黨在中國大陸對異議人士、反共群體、正義力量進行殘酷鎮壓、實施政治迫害的罪
惡行為，是人所共知的事實，這方面的案例和報導比比皆是，但是人們對中共是如何
在中國大陸以外地區對從事民主人權活動的人們秘密實施精神迫害的情況卻知之甚少。
本人謹以個人的遭遇為案例並加以合理性的分析，儘量為外界提供一個參考，試圖去揭
露這個還不被外界所認識的殘酷現狀——共產黨不僅在國內而且也在國外對異議人士
進行殘酷的政治迫害，且迫害手段更加殘忍，更加隱蔽，那就是殺人不見血的秘密精神
迫害。
本人在遭受著長期巨大的精神痛苦的情況下，寫下這篇文章，謹希望以此來揭露共產黨
的罪惡行為，並喚起人們對共產黨在海外對異議人士秘密實施精神迫害的高度關注和
警惕。
從事民主人權活動 共產黨秘密實施迫害
2006年10月份我的父親賈甲在台灣脫離中共、開始為中國的民主人權事業努力，當時他
面臨著隨時有可能被遣返回中國大陸的危險，作為兒子，我當即展開了營救父親的
行動。在營救行動中我深深地被父親要實現民主化的決心所感動，在父親的激勵和感召
下，我也和父親一樣全身心地投入到為爭取中國的民主人權自由的偉大事業中來，抱
著全投入全奉獻的... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 1891 | 4 案：转载不表示完全同意，仅供参考。
http://zt.sungangedu.net:81/jjyhh/show.aspx?id=14&cid=3
邓晓芒：中国人为什么没有信仰(讲座录音)
武大哲学系邓晓芒教授的“中国人为什么没有信仰。”邓晓芒教授以四点来作深刻的剖
析:中国人什么时候有过人文精神、什么是真正的信仰、中国人为什么缺乏信仰、我们
可能有什么信仰。他的演讲风趣，思想深邃给人以深刻启迪。他说，我们可以建立超越
宗教和教派上的精神层面上的信仰追求。真善美可以作为信仰，其前提是要求个人独立
，形成保障思想自由的体制和自由精神对话的氛围。当前要紧的是中国的知识分子做好
人格建设的任务，促进个人精神生活达到自我意识的觉醒。
讲座一开始，邓教授就提出一个问题＂我们什么时候有过真正的信仰＂．他谈到90
年代曾经有人讨论过中国人文精神失落的问题，但最终没有结果．他说，实际上＂中国
人文精神的失落是一个假命题＂．中国的精神不是人文精神，而是自然精神，天地精神
．纯粹的人文精神是不会因物质环境的改变而改变的，因而也就不会有人文精神的失落
的问题．人文精神具有超越性，它是纯粹的精神，与物质完全分... 阅读全帖 |
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x***1
发帖数: 163 | 5 精神依赖还是婚外恋的一种委婉的称呼？
你老公做的够好的了，还给你选择和重新开始的机会。你的问题是想要的太多，想要稳
定的家庭生活，又想要婚外的另一种生活。你必须得选一样，放弃另一样。
放弃很痛苦是吧？如果你信教，试着在忏悔中解脱痛苦吧。
如果不信，就在肉体上惩罚一下自己，比如包揽全部家务包括各种体力活，陪孩子参加
各种活动甚至一起做功课，尽量占完自己的所有业余时间，还占不了的话，去办一张健
身卡，一觉得自己精神痛苦的时候，就去gym,把自己弄得累一点，就顾不上精神上的痛
苦了。 |
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s**********y
发帖数: 95 | 6 看到你的帖子，很同情你的遭遇，说说我的几点建议，仅供参考：
希望你减少回忆那些痛苦的往事，被伤害的经历。这样只会反复加强，心理暗示，增加
你的精神痛苦。想想父母曾经做过的对你有益的事情，忘记那些他们伤害你的事情。他
们老了，当他们是小孩子，小孩子无理取闹你会跟他们计较吗？他们现在就是老小孩。
不要期望他们理解你，更不要指望他们会跟你道歉。他们现在的认知就是如此，不可能
一下改变的。
我劝你暂时少跟父母联系，让自己的心情稍微恢复平静，不那么敏感脆弱的时候，再跟
他们联系，以你的情况，我认为还是尽量少联系，少联系不代表你不在经济上支持他们
。你自己的精神已经有很不稳定的状态了，对于爸爸，能帮多少就帮多少。
最关键、最难的一点就是必须完全原谅你的父母，彻底从心里原谅他们。并且不再对他
们有任何期望（如期望他们爱你）。这一点很难做的彻底，我自己是靠着对上帝的信心
，靠着上帝做到的。
最后只有祝福你！ |
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s**********y
发帖数: 95 | 7 看到你的帖子，很同情你的遭遇，说说我的几点建议，仅供参考：
希望你减少回忆那些痛苦的往事，被伤害的经历。这样只会反复加强，心理暗示，增加
你的精神痛苦。想想父母曾经做过的对你有益的事情，忘记那些他们伤害你的事情。他
们老了，当他们是小孩子，小孩子无理取闹你会跟他们计较吗？他们现在就是老小孩。
不要期望他们理解你，更不要指望他们会跟你道歉。他们现在的认知就是如此，不可能
一下改变的。
我劝你暂时少跟父母联系，让自己的心情稍微恢复平静，不那么敏感脆弱的时候，再跟
他们联系，以你的情况，我认为还是尽量少联系，少联系不代表你不在经济上支持他们
。你自己的精神已经有很不稳定的状态了，对于爸爸，能帮多少就帮多少。
最关键、最难的一点就是必须完全原谅你的父母，彻底从心里原谅他们。并且不再对他
们有任何期望（如期望他们爱你）。这一点很难做的彻底，我自己是靠着对上帝的信心
，靠着上帝做到的。
最后只有祝福你！ |
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wh
发帖数: 141625 | 8 还要少灌水……哈哈。
你俩咋都那么痛苦……我就跟没心肝似的没啥精神痛苦，就是生理痛苦，哈哈哈。 |
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发帖数: 1 | 10 俺和子孙说的就是俺这辈子就是尽力做个平凡的人。唉。这一点欲望就是俺痛苦的根源。 |
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s****b
发帖数: 164 | 12 找到了不能在一起，还不如没找到的好。没找到还能享受世俗的物质的欢乐，找到了又
失去，是一辈子的精神痛苦，什么快乐都没法弥补。 |
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l*****e
发帖数: 1633 | 13 人在世上过几十年到底应该追求存在的最大价值还是精神肉体的舒适感？ |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 15 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 1
那是普普通通的一天，早上八点整，朝阳像往日一样在东方升起，穿过北京雾蒙蒙
的天空，将略显苍白的阳光投到秋日宁谧的湖面上。远处的理科楼群和近处的古塔
倒映在湖水中，在清晨的湖光中倒映着。
韩方穿着T恤短裤，在湖边跑步，这是他从实时代保留下来的习惯，每天早上都要
绕湖跑上三圈，虚纪元以来，一切都变了，只有这个习惯依然故我，或许只有这样
，他才能觉得自己还是自己，是一个活着的人。当然，韩方想，这种感觉或许也只
是幻觉，或许自己只是一个没有实体的幽灵。但双腿跑动时的沉重，双臂摆动的节
律，汗流浃背的燥热，和微风迎面而来的惬意，却是那么真实不虚，至少每一下粗
重的呼吸都在提醒他，他还活着。
韩方跑完了三圈，停下脚步，在湖边长椅上坐下，拿出带的一瓶水喝了几口，望着
澄碧湖面上的倒影。一片落叶飘到湖面上，水面泛起了一圈圈的波纹，倒影奇妙地
波动着，如同要摆脱这个无趣的世界，变成另一个奇异时空的入口……
不一会儿，韩方听到微微的脚步声，扭头望去，就看到迎着阳光的方向，一个红衣
服的女人朝着他大步跑来。韩方略感诧异：这么早会来湖边的没几个人。他每天清
早都来湖边，能见到的几个人早就熟极如流。
女人的... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 17 恭敬录自《慧灯之光》 作者：堪布慈诚罗珠
http://www.huidengzhiguang.com//c/2012-03-06/1207.shtml
很多佛教徒虽然懂得不少佛教理论，甚至还学过五部大论——中观、因明、慧度
等深奥的佛法精华论著，但因为修行的问题没有解决，所以无法处理好生活中出现的各
种矛盾，无法将学到的佛教理念落实、应用到生活当中，时常被生活中千奇百怪的难题
弄得焦头烂额。
按理来说，修行人与普通人解决问题的方法应该是不一样的。但因为我们的学佛
，往往停留在字面上的理解，修行却没有跟上，所以只有听经闻法的福德，而不会有实
际的效果。面对生活的重重压力时，也与非佛教徒毫无两样。在这一点上，我们都需要
进步、需要成长。
如何面对痛苦
六道轮回处处皆是痛苦，不是苦苦就变苦，不是变苦就是行苦，尤其是末法时代
，更是离不开痛苦。尽管所有生命都不愿意接受痛苦，但不管愿不愿意，所有的生命都
要面对痛苦，谁都无法逃避。
世人没有面对痛苦的方法，所以渴望幸福，害怕痛苦。包括动物也一样——都希
望不愉快的事情早点过去，幸福快快来临。在这... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 18 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 19 http://cul.history.sina.com.cn/zl/wenyi/2015-03-06/17331134.sht
2015年03月06日17:33文化专栏 作者：钱理群
文/新浪专栏文化谭钱理群
我讲座的题目是“漫话鲁迅”。我想跟同学们讨论一个问题：大家都说鲁迅的作品
很难懂，但它到底难懂在什么地方？有一种说法就是鲁迅作品文字很难懂，或者说它的
写作背景搞不清楚。这个问题其实很好解决，因为现在研究鲁迅的著作，比鲁迅的著作
多得多。你随便找一本来，它就会给你介绍社会背景、有关的知识。我觉得，难就难在
要真正地弄懂鲁迅很不容易。到底他在想什么？到底他要讲什么？要知道他真正的意思
非常困难。
为什么这么说呢？鲁迅自己有过说明，他说“我所想的和我所写的不一样”，“我
为自己写作和为他人写作是不一样的”。这就很麻烦了。我们所读到的是他所写的，但
和他为自己写的、他所想的不一样。他的大多数著作都是为他人写的，那么，我们怎么
能知道他自己的意思是什么呢？鲁迅自己也有一个解释，他说很多人都说我说的是真话
，当然，我也并不想讲假话，但是，我并没有把我所想讲的话完全地说出来，我只是把
我想说... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 20 （明慧网通讯员河北省报道）廊坊洗脑班，对外谎称廊坊市“法制中心”，实质是专门
迫害法轮功学员的洗脑班。洗脑班本身为廊坊市“六一零”办公室主办，成员即是“六
一零”成员，又称廊坊市委防范办，专门负责迫害廊坊地区包括各县区范围的法轮功学
员。
所谓的“六一零”办公室是中共于一九九九年六月十日成立的专门迫害法轮功的非法机
构，类似纳粹盖世太保。各地“六一零”非法私设了很多洗脑班，打着“法制教育”的
幌子，干着违法犯罪的勾当，劫持迫害无辜公民。
廊坊市“六一零”非常邪恶，积极执行河北省“六一零”，中央“六一零”的迫害政策
，十年来所办洗脑班不但残害了超过一千名的廊坊法轮功学员（明慧网不断有报道），
而且还向周边地区输出邪恶，如二零零二年前后，洗脑班曾派邪恶人员到天津蓟县某劳
教所去迫害法轮功学员。
廊坊洗脑班在邪党政法委及凌驾法律之上的“六一零”的操控下，由韩志光、赵丽华、
陈斌、李汉松直接作恶，利用“犹大”们的歪理邪说，采取伪善，诱骗的手段欺骗法轮
功学员放弃信仰，对坚定的法轮功学员总是以判刑、劳教威胁，并且不断进行精神上的
摧残及肉体上的折磨。给法轮功学员身心造成了极大的伤害，甚至有的被逼... 阅读全帖 |
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c**t
发帖数: 316 | 21 【创伤后应激障碍的临床研究新进展（DSM-5新标准）】
邓明昱 博士
美国东西方健康科学学院心身医学教授，美国纽约
【摘要】创伤后应激障碍（PTSD）是一种严重的心理障碍。PTSD常在一个人暴露于一个
或多个创伤性事件后产生，如重大的刺激、性侵犯、恐怖主义、或对一个人的生活的其
他严重威胁。主要症状包括令人不安重复闪回，对事件的回避或记忆麻木，警觉性增高
等。PTSD的诊断是在创伤性事件发生后持续一个月以上。
美国精神病学会在2013年5月出版了《精神疾病诊断与统计手册》第5版（DSM-5）。DSM
-5将PTSD的核心症状修改为四组：（1）在创伤事件发生后，存在1种（或多种）与创伤
事件有关的重新体验症状；（2）创伤事件后开始持续地回避与创伤事件有关的刺激；
（3）与创伤性事件有关的认知和心境方面的消极改变，在创伤事件发生后开始出现或
加重；（4）与创伤事件有关的警觉性或反应性有显著的改变，在创伤事件发生后开始
或加重。
近年来，对PTSD的临床研究成为精神病学、心身医学和临床心理学的热点。根据DSM-5
的标准和新的临床研究成果，本文对PTSD的病因和发病机制、临床表现、诊断标准、... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 (五十一)
作为男人，你是否希望女人象男人一样？如果不希望，那么女人应该是什么样，现在的
女人是否真正具有女性？我生女儿前，可能说通过劳动、上学、读书、进入社会、与男
人共事等，在语言、思维、做事等方面基本符合社会标准，与男人一样。我当时没有意
识到这个社会是男人建立的，所谓社会要求人的标准实质上是要求男人的标准。我那时
以为这个标准是不分性别的所有人的共有标准。社会是由男人创建的，在科学、文化等
各方面女人好象没有什么特殊贡献。男人在理性领域内是否定女人的。一个哲人说：如
果一个女人说2+3=8，那么她犯的还是数学错误，可女人常常会说等于蜡烛。我父亲就
认为女人不可理喻。如果一个女人还有自尊，她将如何面对这一社会现实？于是，许多
女人通过达到种种社会要求来证实女人与男人一样。当我觉得在社会上我和男人一样了
时，有一次我给一个妇女组织写材料，这个组织的女领导对我说，我写的东西和男人一
样，没有“妇女味”。我感到很奇怪，什么是妇女味？是婆婆妈妈？儿女情长？不是，
那是什么，总不能是2+3等于蜡烛吧？我年轻时的世界观，是一个我称之为等边三角形
的稳定结构。唯物，客观，理性，科学，与男人的并... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 23 【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: PKU
标 题: 钱理群：发生在未名湖畔不应忘记的往事—记1957年的三个学生刊物
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 1 21:29:07 2018, 美东)
作者 钱理群
一、《红楼》：“山雨欲来”前的青春歌唱
1957年的第一个早晨，北京大学大餐厅（今大讲堂的原址）前，两张大餐桌上堆满了刚
刚出版的大型学生文艺刊物《红楼》的创刊号。参加了通宵狂欢的北大儿女们，晚妆未
残，微有倦意，便围购如堵。只见一位衣着淡雅、步态轻盈的女大学生和几位男同学在
那里忙碌着。
这位女生就是后来以其壮烈之举震撼全国、并终将载入北大史册的林昭，当时她就已经
在燕园文坛上颇有诗名，诗友们都亲呢地称她为“林姑娘”。但此时的读者却对她并不
注意，他们已经被新出的刊物封面所吸引：这是一幅木刻图案，是一个牧羊人正驱赶着
羊群走下山岗，山上草木摇曳，山外浓云翻滚，题名是：“山雨欲来”——多年以后，
人们才意识到这竟是一句“谶语”。
打开刊物，第二页便刊登着著名的1930年代校园诗人、如今是北大中文系教授的林庚先
... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
yljs (WUDI) 于 (Tue Mar 5 14:21:29 2013, 美东) 提到:
张朝阳：我这么有钱，却这么痛苦
摘要: 张朝阳：“以前我曾经认为，越有钱，越有名气，就越幸福。但是经过这两年的
闭关，我认为钱多不是幸福的保证，钱多少跟幸福没关系。我这么有钱，却这么痛苦。
越有钱、越成功如果没有管理好自己，往往更容易让你陷入精 ...
原标题：张朝阳：从36岁到年近半百……喏，看这个人
张朝阳，可能是中国知名互联网公司老板中活得最纠结的一个。在享受了互联
网海归创业第一人的光环与追捧后，他迅速陷入与董事会、资本市场、竞争者的无穷尽
险恶较量中。他是中国第一代互联网公司中“活”得最久的一个创始人，但搜狐这家公
司，又屡屡在一些明星产品上被后起之秀超过。他敏感骄傲不甘心。可以说，这十多年
，张一直活在自我设问、求解、焦虑、封闭又自我打破的循环状态中。
他的幸或不幸，都在这儿了。
以下是他过去十一二年间接受几位记者（呃恰好都是女性媒体人）的采访实录
片断。不同阶段，自述重点... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 25 作者 钱理群
一、《红楼》：“山雨欲来”前的青春歌唱
1957年的第一个早晨，北京大学大餐厅（今大讲堂的原址）前，两张大餐桌上堆满了刚
刚出版的大型学生文艺刊物《红楼》的创刊号。参加了通宵狂欢的北大儿女们，晚妆未
残，微有倦意，便围购如堵。只见一位衣着淡雅、步态轻盈的女大学生和几位男同学在
那里忙碌着。
这位女生就是后来以其壮烈之举震撼全国、并终将载入北大史册的林昭，当时她就已经
在燕园文坛上颇有诗名，诗友们都亲呢地称她为“林姑娘”。但此时的读者却对她并不
注意，他们已经被新出的刊物封面所吸引：这是一幅木刻图案，是一个牧羊人正驱赶着
羊群走下山岗，山上草木摇曳，山外浓云翻滚，题名是：“山雨欲来”——多年以后，
人们才意识到这竟是一句“谶语”。
打开刊物，第二页便刊登着著名的1930年代校园诗人、如今是北大中文系教授的林庚先
生的《红楼》——
红楼你响过五四的钟声
你啊是新诗摇篮旁的心
为什么今天不放声歌唱
让青年越过越觉得年轻
这里响彻的正是这个新诞生的校园刊物给自己定下的旋律：尽情享受着“年轻”的“青
年”的“放声歌唱”，这是一种典型的时代与个人的“青春歌唱”。在《发刊词》里，
对此... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 精神分析與佛教其實在更早的年代就已曾交會過。1957年8月，在墨西哥Cuernavaca
曾舉辦了一場為期一週的座談會，有來自墨西哥及美國約五十名精神科醫師與精神分析
師參加這一場「禪與精神分析」的研討會。事後，還將研討會的數篇論文集結發表出版
了《Zen Buddhism and Psychoanalysis》這一本書（中譯：《禪宗與精神分析》）。
這一場研討會之後，精神分析學界對於佛教與禪的興趣，雖然並沒有造成天雷勾動地火
般的熱潮，但對兩者之間的關係有濃厚興趣的治療師，以及企圖從佛教與禪中找到對精
神分析或心理治療滋養之養分者，也不乏其人。在墨西哥的這一場研討會中，西方的治
療師所接觸到的禪的觀念，是來自日本的禪學研究者鈴木大拙。鈴木大拙其人不但在西
方世界相當有名，在臺灣也曾造成一股禪學的風潮，甚至有數本書籍在臺灣出版發行7
。鈴木大拙所介紹到西方的禪學思想是什麼呢？我們可或許可以從其著作來一窺大概。
在他所寫的《禪學隨筆》中提及禪的修行時說道：
……禪宗認為學禪的人為達到精神開悟最有效的方法，就是禪那的實行——禪那意謂沉
思或靜觀。
而在同一書中... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 27 这篇文引起了我一些思索，在论坛上，楼主如果发主贴，
下面的回复，很多不是“理解他的问题，理解他有这种痛苦”，
而是说：“楼主你多想想你的亲属”，"楼主你自己肯定也有问题"，
“楼主你站在别人的鞋子上想想”，“他也是为你好”，
这些说法在劝慰人的时候要避免掉。
000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000
武志红：精神的分裂如何发生
来自: Yuring(扛过一天算一天。。) 2013-01-12 01:08:22
对一个人而言，最可怕的是，他最为重要的感受，却被周围人纷纷说，你不应该这样，
你应该是相反的样子。
我现在越来越多地发现，内心严重的分裂，甚至精神分裂症，就是这样发生的。
假若一个家庭是极端家长制的，那么故事常这样发生：权力狂（常是父母，偶尔是家中
的长子或长女）极力向下施加压力，让别人服从于他。因各种资源掌握在他手中，并且
他偏执地追逐这一点，甚至不惜杀人或自杀，于是家庭成员纷纷顺从，最后，精神最弱
小的，就成了这个权力结构的终端受害者。
终端受害者的精神非常苦闷，他向家人诉说，但因为怕麻烦或... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 1891 | 28 。。。。
最初的信仰源于宗教，而宗教主要有自然宗教、实用宗教、自由宗教。自然宗教更
多的是迷信，实用宗教起源于古罗马，是统治者统制人民的工具；而自由宗教则是真正
的宗教，其代表是基督教。
基督教强调不依赖耶稣的法力，反对迷信，推崇纯粹的精神超越。无怪黑格尔说，
基督教是绝对宗教。
现在答案揭晓了，真正的信仰是精神的独立，是一种纯粹的精神超越。
邓教授说了一个故事。以前一个学生告诉他，自己信教了，问是什么教，说是基
督教，再问为什么信教，答曰精神痛苦，又问为什么不信佛教，又答曰信佛教也可以。
宗教真的彼此间无区别，只是像马克思所说，是人间的鸦片，因为它可以麻痹人们的精
神吗？其实不然，邓教授说，佛教能给人安慰；而基督教则教人承担痛苦，树立独立人
格。这就是绝对宗教所具有的特质。
信仰不同于迷信，迷信多是与物质相连，有所求才会迷信。而信仰是一种内在超越
，它甚至可以忽略温饱问题。真正的宗教推崇超出动物式的生存模式。基督教认为，上
帝面前无贫富，它承认一切人都是自由的。有信仰的人，越谦卑越高贵。
。。。。
http://zt.sungangedu.net:81/jjyhh/show.aspx... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 29 本质上，还是因为你用自己所认可的伦理，
在你自己所具备的世界观的前提下，
才会有这样的结论。
你的伦理是人伦，当然，这一点不是主要的原因，
其实我（或者其他人）并不是了解不了。
关键还是因为你的世界观，
是佛教或者类似无神论的世界观。
用你自己的话说，你对"合理性"的疑问，使因为你不相信其"真实性"；
你不相信其"真实性",那么你就依然用你相信之前的"无神论"的世界观
去评价"合理性"，而不是用"有神论"的世界观去评价"合理性".
具体到这个问题本身，圣经上确实旧约时代是有"以牙还牙，以眼还眼"
的法制来抑制罪恶维持正义。
如果你挖了别人一个眼睛，当然那个人是痛苦的，除了被挖眼睛那一刻
可能有的剧痛，同时也要经历余生少一只眼睛所带来的不便和被人歧视
（精神痛苦）。
所以"以眼还眼"有其公平性，因为凶手被挖了眼睛后，
也要经历同样的痛苦，包括瞬时的痛苦和余生的痛苦。
但杀人所带来的痛苦其实并不完全一样，
现代的法律通常都是把杀人犯处死或终身监禁，
但其实在细节上，这未必真的公平。
一个人被另一个人杀死，他的家人要经历一生的
精神痛苦－－丧亲之痛，而那个被杀的人，经历
的是物理上的短时间的... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 30 本质上，还是因为你用自己所认可的伦理，
在你自己所具备的世界观的前提下，
才会有这样的结论。
你的伦理是人伦，当然，这一点不是主要的原因，
其实我（或者其他人）并不是了解不了。
关键还是因为你的世界观，
是佛教或者类似无神论的世界观。
用你自己的话说，你对"合理性"的疑问，使因为你不相信其"真实性"；
你不相信其"真实性",那么你就依然用你相信之前的"无神论"的世界观
去评价"合理性"，而不是用"有神论"的世界观去评价"合理性".
具体到这个问题本身，圣经上确实旧约时代是有"以牙还牙，以眼还眼"
的法制来抑制罪恶维持正义。
如果你挖了别人一个眼睛，当然那个人是痛苦的，除了被挖眼睛那一刻
可能有的剧痛，同时也要经历余生少一只眼睛所带来的不便和被人歧视
（精神痛苦）。
所以"以眼还眼"有其公平性，因为凶手被挖了眼睛后，
也要经历同样的痛苦，包括瞬时的痛苦和余生的痛苦。
但杀人所带来的痛苦其实并不完全一样，
现代的法律通常都是把杀人犯处死或终身监禁，
但其实在细节上，这未必真的公平。
一个人被另一个人杀死，他的家人要经历一生的
精神痛苦－－丧亲之痛，而那个被杀的人，经历
的是物理上的短时间的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 2011-12-17 17:01:03 来自: 慈诚庄嘎(宇宙就是刚刚好)
主持人致辞：
下面简单给大家介绍一下今天的演讲嘉宾索达吉堪布：
索达吉堪布，依止根本上师法王如意宝修学多年，不但承担着佛学院汉僧的教学与管理
工作，同时，也努力将藏传佛教的智慧宝藏，传播到汉地、乃至全世界的华语地区。
堪布现已出版的著作与翻译作品，多达一百多本，目前仍旧笔耕不辍。近年来，堪布还
通过网络、视频、微博等现代科技手段，广泛地传播佛法、接引善信，同时身体力行地
投入办学、助老、护生等慈善活动。堪布常说：“我不知道自己能活多长时间，但只要
有一口气，哪怕只有一个人听法，我也会尽心尽力用佛法饶益他。”
这位慈悲的堪布，现在就在我们场内。请全体起立，以热烈的掌声欢迎堪布——
请大家就座。首先有请我们理工大学佛学会的甘耀权会长致欢迎辞——
甘耀权会长（粤语）：用什么话讲？他们喜欢听广东话。首先欢迎索达吉堪布来到香港
理工大学讲座，更加感谢各位嘉宾，不论是我们学校的朋友，或是外面的朋友，如果没
有你们，堪布也没办法讲法，所以你们很重要，要感谢大家。
其实堪布的著作很多很红，多年前我在国内就有机缘接触，并请了不少... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 32 大家好！很高兴来到香港理工大学。刚才进了你们校门，在甘会长和几位老师的带领下
，我参观了一下这里的建筑。看完之后，觉得非常亲切，为什么呢？因为这里建筑的风
格、颜色跟我们寺院十分相似。听说它拷贝于英国剑桥、牛津的建筑模式，带有工业革
命时代的气息，给人一种开放包容的感觉，也喻示着这所大学的人文精神。
佛教中常讲“诸法因缘生，诸法因缘灭”，世人也喜欢说“有缘千里来相会，无缘对面
不相识”，因此，我们能在这里聚会，并不是无因无缘的。这种因缘，应该是源于在座
师生对佛教的信心与敬仰，所以才衍生了今天的交流主题——“怎样面对痛苦”。
痛苦，是我们每个人都不陌生的字眼。在这个世间上，痛苦可谓多之又多。我本人虽然
也没有出离痛苦，给你们夸夸其谈不一定合适，但毕竟自己从小对佛法就有兴趣，多年
来依止善知识，在学习、研究、修行上下过一番功夫，所以从某个层面来讲，也可以简
单汇报一下自己的心得。
一、人类痛苦的分类
三界六道中，痛苦的分类比较多。拿我们人类而言，就有苦苦、坏苦、行苦这三大根本
苦，以及生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛等八大支分苦。
印度伟大学者圣天论师，还将人类的痛苦归摄... 阅读全帖 |
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y*e
发帖数: 9799 | 33 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: mifepristone (弃婴), 信区: Zhejiang
标 题: 反感你们的娃配备iphone其实是东方宗教在作怪
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 6 14:23:02 2011, 美东)
人类很久前就明白，人的精神痛苦来自于欲望得不到满足。为了解决痛苦的问题，东西方宗教走了2条不同的路：西方宗教选择外侵，用征服世界满足自己的欲望来解决精神痛苦。而东方宗教却选择了内敛，用抑制自己的欲望来解决精神痛苦。
不信你们看西方50年代的性解放运动，让女人也可以在性行为上采取主动，大大减少了家庭妇女的精神痛苦。相比东方的佛教，用吃素从物质减少荷尔蒙的产生，用念佛从精神上抑制大脑的冲动，这个恰恰是典型的内敛消灭欲望来消除精神痛苦的手法。
现在回头到这小孩买iphone的事情，小孩吵着要iphone,父母没钱，于是产生了精神痛苦。这父母怎么办呢？无非是出去赚钱满足欲望，吃素念佛消灭欲望两条路径。而中国人呢，在东方宗教的影响下，自然选择了吃素念佛这一招法。
想起当年我读初中的时候，学校老师苦口婆心劝说家长不准给小孩买... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 34 科学教正式名称为山达基教（Scientology），又称科学神教和科学教派等，新兴宗教
之一，由美国科幻小说作家L·罗恩·贺伯特（L. Ron Hubbard）（1911年—1986年）
创立的信仰系统。 该教教徒称为山达基人。山达基教会由山达基人在1954年成立，总
部位於美国洛杉矶，1988年传入台湾。科学教在美国是受宪法保护的合法宗教，美国宪
法保护美国人民信仰宗教的权力，美国支持宗教信仰自由。
目录
基本内容标志及含义
创立者个人简介
利用理论
所谓的善与恶
披着宗教外衣的理论
传教方式与目的净化论
"道德体系"
对科学教的看法
分裂与衍生
科学教保卫总部
年历
最赚钱的宗教之一
“净化”教徒
净化背后的死亡
死亡名单
各国对待科学教的态度美国
德国
英国
法国
希腊
台湾
法律的制裁
科学教的今天
基本内容标志及含义
创立者 个人简介
利用理论
所谓的善与恶
披着宗教外衣的理论
传教方式与目的 净化论
"道德体系"
对科学教的看法
分裂与衍生
科学教保卫总部
年历
最赚钱的宗教之一
“净化”教徒
净化背后的死亡
死亡名单
各国对待科学教的态度 美国
德国
英国
法国
希腊
台... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 35 武志红：精神的分裂如何发生
来自: Yuring(扛过一天算一天。。) 2013-01-12 01:08:22
对一个人而言，最可怕的是，他最为重要的感受，却被周围人纷纷说，你不应该这样，
你应该是相反的样子。
我现在越来越多地发现，内心严重的分裂，甚至精神分裂症，就是这样发生的。
假若一个家庭是极端家长制的，那么故事常这样发生：权力狂（常是父母，偶尔是家中
的长子或长女）极力向下施加压力，让别人服从于他。因各种资源掌握在他手中，并且
他偏执地追逐这一点，甚至不惜杀人或自杀，于是家庭成员纷纷顺从，最后，精神最弱
小的，就成了这个权力结构的终端受害者。
终端受害者的精神非常苦闷，他向家人诉说，但因为怕麻烦或恐惧，没有一人支持他。
相反，他们都说爱他，并说权力狂的一切疯癫行为都是出自爱他。这时，他向外部世界
求助。可外部世界的所有人也说，权力狂爱他。他发现他的痛苦没一个人理解，且所有
人都觉得他不该痛苦，他应快乐，并感恩权力狂。
于是，他饱受折磨的灵魂被驱逐到一个角落。假若他将这些痛苦展现到外部世界，那么
他所能居住的角落就是“异端”“疯子”“精神病”。这种外部现实也会进入内心，他
自己也... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 12525 | 36 人类很久前就明白，人的精神痛苦来自于欲望得不到满足。为了解决痛苦
的问题，东西方宗教走了2条不同的路：西方宗教选择外侵，用征服世界
满足自己的欲望来解决精神痛苦。而东方宗教却选择了内敛，用抑制自己
的欲望来解决精神痛苦。
不信你们看西方50年代的性解放运动，让女人也可以在性行为上采取主动，
大大减少了家庭妇女的精神痛苦。相比东方的佛教，用吃素从物质减少荷尔
蒙的产生，用念佛从精神上抑制大脑的冲动，这个恰恰是典型的内敛消灭欲望
来消除精神痛苦的手法。
现在回头到这小孩买iphone的事情，小孩吵着要iphone,父母没钱，于是产生了
精神痛苦。这父母怎么办呢？无非是出去赚钱满足欲望，吃素念佛消灭欲望两条
路径。而中国人呢，在东方宗教的影响下，自然选择了吃素念佛这一招法。
想起当年我读初中的时候，学校老师苦口婆心劝说家长不准给小孩买手表，
说有了手表学习分心，每天经常看表等下课，而且更坏的是小孩从此变得互
相爱攀比。
等到了我表弟们读初中的时候，学校老师苦口婆心劝说的东西不再是手表，
而变成了手机，当然说辞还是一样的，有了手机学习分心，每天经常上课互相
发短信，而且更坏的是小孩从此变得互相... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 37 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: mifepristone (弃婴), 信区: Zhejiang
标 题: 反感你们的娃配备iphone其实是东方宗教在作怪
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 6 14:23:02 2011, 美东)
人类很久前就明白，人的精神痛苦来自于欲望得不到满足。为了解决痛苦
的问题，东西方宗教走了2条不同的路：西方宗教选择外侵，用征服世界
满足自己的欲望来解决精神痛苦。而东方宗教却选择了内敛，用抑制自己
的欲望来解决精神痛苦。
不信你们看西方50年代的性解放运动，让女人也可以在性行为上采取主动，
大大减少了家庭妇女的精神痛苦。相比东方的佛教，用吃素从物质减少荷尔
蒙的产生，用念佛从精神上抑制大脑的冲动，这个恰恰是典型的内敛消灭欲望
来消除精神痛苦的手法。
现在回头到这小孩买iphone的事情，小孩吵着要iphone,父母没钱，于是产生了
精神痛苦。这父母怎么办呢？无非是出去赚钱满足欲望，吃素念佛消灭欲望两条
路径。而中国人呢，在东方宗教的影响下，自然选择了吃素念佛这一招法。
想起当年我读初中的时候，学校老师苦口婆心劝说... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 38 从总的规律看，中国社会发展与中华民族精神呈现为一种互动状态。这种历史互动是有
规律可循的。遵循辩证唯物论和历史唯物论的指引，我认为这种互动至少有两条基本规
律。一是中华民族精神适应和促进中国社会发展规律。二是中华民族精神与中国社会发
展既保持一致性又具有相对独立性规律。前一条规律好理解，就是说中国社会发展的历
史进程对中华民族精神的形成和发展起决定作用，中华民族精神要适应和促进中国社会
的发展。后一条规律则需要作些解释。我认为民族精神的“独立性”主要表现在两个方
面。一个方面表现在民族精神与民族物质生产能力和民族物质生活富裕程度的关系问题
上。从总体来看，从发展趋势来看，一个民族的物质生产水平越高、生活越富裕，其民
族精神应该越振奋、越高昂。但中外发展的历史上都不乏这样的例子：先进的物质生产
和富裕的物质生活非但没有产生昂扬的民族精神使民族走向更加先进，相反却滋长了奢
靡之风、自大之风、不思进取之风，结果造成民族的衰退甚至灾难。因此，物质条件优
越的民族其民族精神不一定振奋，物质条件不那么优越的民族其民族精神不一定不振奋
。正是这种物质生产与精神生产之间的不平衡性，解释了一部跌宕起伏的... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 39 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 遭十多年冤狱 三级警督控告江泽民
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 5 14:28:29 2015, 美东)
法轮功学员商锡平，男，一九六五年十二月八日生，曾任黑龙江省桦南林业局公安局三
道沟派出所副所长、三级警督，在江泽民一九九九年七月迫害法轮功后，被非法劳教，
二次被非法判刑（四年、十年），在看守所、劳教所、监狱遭受了种种惨无人道的折磨
。近期，商锡平控告迫害元凶江泽民。
自一九九九年四月二十七日至二零一五年，江泽民个人或伙同已知与未知的共同犯罪参
与者，发动、设计、谋划、命令、主导、落实、管理、参与或煽动了对中国法轮功修炼
者的酷刑折磨以及残酷、不人道或有辱人格的待遇与惩罚，这些行为违反了中国宪法以
及中国刑法第二百四十七、二百三十二、二百四十八、二百五十四、二百三十四、二百
三十六、二百三十七、二百三十八、三百九十七、三百九十九、二百六十三、二百六十
七、二百七十、二百七十五、二百四十五、二百四十四，二百五十一以及第二百四... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 40 快乐是人心灵世界中的一种美 妙的能量，它能带给我们精神上的愉悦和享受。虽然我
们无法在物理上证实这种能量的存在，但的确可以感觉到它，暂且称它为 "快乐能"。
" 快乐能 "与物质世界中的其它能量相似 ，需要经过作功而获得，好比发电，它不能
凭空产生，但可以转化储存并被感知。一个人要想要 得到快乐，往往需要作出各种形
式上的努力与付出，通过付出的这个功去完成"快 乐能" 的累积，人们所说的劳动能创
造幸福，就是这个道理。
与快乐相对的是痛苦，它源于同一种精神能量， 但这种能量是反向的和去快乐的，它
会造成人的失落感，于是便产生痛苦。人之所以失去了才痛苦，究其原因，就是由于原
有的 "快乐能 "的水平下降的缘故。
由此看出，快乐的本质是"得"，得而快乐；痛苦的本质是"失"，失而痛苦。生命从无到
有，从小到大，又从老到死，原本就是一个"得失"的过程，它具有明确的方向性，一切
与"得"同向就快乐，而与其反向则痛苦。快乐与痛苦，归根结底就是因为"快乐能"的得
与失的精神体验。
这里需要强调一下，快乐只对精神而言，它需要通过快感来体现；而快感则是肉体上的
，它需要通过快乐能的形式来保存下来。如果说... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Jun 23 13:39:00 2011, 美东) 提到:
人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟
，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外
不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂
妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐，和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是
个自主独立的伟大精神。佛不自称是佛的功能，是一切人无贤无愚无大无小自有的功能
。佛法的真精神就在此。
人生欲解决这个大问题，借佛的导力是一二，靠自己的努力是八九，若全然想靠佛
或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。
佛说因果，不是有了佛才有因果，佛说平等，不是有了佛才有平等，佛说众生与佛
，本来不二，不二即是平等，是众生自己本来平等，特地做来不平等。论到外相，自然
有大小高下美丑种种的不同，不同就不平等了，但一切相是缘生缘灭，幻起幻落，同一
不实，这是平等的，所以平等是实，不平等是幻，而世人... 阅读全帖 |
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g*q
发帖数: 26623 | 42 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: johninfl (johninfl), 信区: Joke
标 题: 张朝阳精神危机：我什么都有 但居然这么痛苦(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 5 13:04:06 2013, 美东)
文章来源: 科技世界 于 2013-03-05 08:12:49 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
打印本新闻(被阅读 13538 次)
“钱多不是幸福的保证，钱多少跟幸福没关系。我这么有钱，却这么痛苦。”张朝阳接
受访谈如是说。
“我觉得我出问题了，我是真的什么都有，但是我居然这么痛苦。幸福跟钱的多少
真的是没关系。”经过一年多的“闭关”，搜狐董事局主席张朝阳在接受《杨澜访谈录
》专访时首次披露内心的精神危机。
2012年中国互联网行业群雄逐鹿、硝烟四起，然而正在行业争夺的激烈时刻，“互
联网老兵”张朝阳却远离企业管理和公众视线长达一年之久。
2013年1月，张朝阳重新在公众视野中露面，他在一条微博中说：“闭关一年多，重
新进入地球，发现三件事，1.人人都在用微信。2.人人都在说好声音以及梁博等对我来... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 43 快乐是人心灵世界中的一种美 妙的能量，它能带给我们精神上的愉悦和享受。虽然我
们无法在物理上证实这种能量的存在，但的确可以感受到它，暂且称它为 “快乐能”。
“ 快乐能 ”与物质世界中的其它能量相似 ，需要经过作功而获得，好比发电，它不
能凭空产生，但可以转化储存并被感知。一个人要想要 得到快乐，往往需要作出各种
形式上的努力与付出，通过付出的这个功去完成“快 乐能” 的累积，人们所说的劳动
能 创造幸福，就是这个道理。
与快乐相对的是痛苦，它源于同一种精神能量， 但这种能量是反向的和去快乐的，它
会造成人的失 落感，于是便产生痛苦。人之所以 失去才痛苦，究其原因，就是由于原
有的 “快乐能 ”的水平降低的缘故。
由此看出，快乐的本质是“得”，得而快乐；痛苦的本质是“失”，失而痛苦。生命从
无到有，从小到大，又从老到死，原本就是一个“得失”的过程，它具有明确的方向性
，一切与“得”同向就快乐，而与其反向则痛苦。快乐与痛苦，归根结底就是因为“快
乐能”的得与失。
这里需要强调，快乐是精神上的，它通过快感来体现；而快感则是肉体上的，它需要通
过快乐能的形式来保存。如果说快感是一种动态，那么... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 44 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: bandengkuan (bd), 信区: Joke
标 题: 125条负能量段子，看完整个人精神多了！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 02:48:46 2015, 美东)
为大家能正能量满满的去工作学习，专门用心搜集准备了全方位360度无死角的各种励
志段子，大家一定要用心一条一条的读完。相信，当你读完这些段子的时候，内心满满
都是槽点，你就会希望明年今日是别人来替你过节的了。
1、又一天过去了。今天过得怎么样，梦想是不是更远了?
2、只要是石头，到哪里都不会发光的。
3、我有位家境一般的朋友，一直觉得如果自己有钱一定会更幸福。后来他妈做婴幼教
育发财了。快十年后我见他，问：现在你倒是有钱了，你真的幸福吗?他回答：爽翻啦!
我默默地走开了。
4、只有能力强会被当成纯技术人员;而光会社交拍马又会被认为没有真才实学;所以，
要想在单位中脱颖而出，最重要的是有关系。
5、我发现没有任何一个煤矿工人靠挖煤多又快当上了煤老板。
6、我有个朋友，在几年前停止了抱怨和自怨自艾，开始努力改变自己。到今天，他的
物质生活和精... 阅读全帖 |
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h****2
发帖数: 8042 | 45 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: bandengkuan (bd), 信区: Joke
标 题: 125条负能量段子，看完整个人精神多了！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 02:48:46 2015, 美东)
为大家能正能量满满的去工作学习，专门用心搜集准备了全方位360度无死角的各种励
志段子，大家一定要用心一条一条的读完。相信，当你读完这些段子的时候，内心满满
都是槽点，你就会希望明年今日是别人来替你过节的了。
1、又一天过去了。今天过得怎么样，梦想是不是更远了?
2、只要是石头，到哪里都不会发光的。
3、我有位家境一般的朋友，一直觉得如果自己有钱一定会更幸福。后来他妈做婴幼教
育发财了。快十年后我见他，问：现在你倒是有钱了，你真的幸福吗?他回答：爽翻啦!
我默默地走开了。
4、只有能力强会被当成纯技术人员;而光会社交拍马又会被认为没有真才实学;所以，
要想在单位中脱颖而出，最重要的是有关系。
5、我发现没有任何一个煤矿工人靠挖煤多又快当上了煤老板。
6、我有个朋友，在几年前停止了抱怨和自怨自艾，开始努力改变自己。到今天，他的
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