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发帖数: 438 | 1 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=76
印度佛教史記載：為了利益更多所化眾生，龍猛菩薩曾前往北俱盧洲，路上遇
到一個孩童，尊者憑手紋而授記他將來會成為大國王。當北俱盧洲調化眾生的事業圓滿
，尊者重返故土時，這名孩童已當上了國王，即是樂行國王。樂行國王迎請尊者到皇宮
中受供，尊者在那裡住了三年，盡心盡力地廣弘佛法，饒益無量有情。離開樂行國王的
皇宮後，龍猛菩薩長期住在印度南方，之後他通過書信的方式，給樂行國王傳授了兩大
教言：一是《中觀寶鬘論》，二就是這部《親友書》。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
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发帖数: 182 | 2 发展中的国际佛学会
http://www.buddhistweb.org/
随着大恩上师仁波切弘法利生事业的不断展开，得到上师大悲法雨普润的海外道友也越
来越多。
据不完全统计，目前加入海外佛学会闻思修的正式学员来自世界14个国家和地区，学员
人数数百。有些学员通过地方组参与共修，有些则通过网络组参与共修。
下面简略介绍一些国际佛学会的进展，与全体海外道友分享并共勉。
国际佛学会理事会的成立
为了促进海外佛学会的整体合作和各国佛学会的建立与发展，2011年9月份正式成立了
国际佛学会理事会。理事会管理的规章、理事成员的遴选、入选理事对国际佛学会所承
担的责任等都在进一步完善过程中。
《海外宣传手册》第一版制作完成
日前，凝聚着学院教务处管理海外学会的法师和诸多发心道友共同心血的《海外宣传手
册》已编写完成并付梓印刷。第一版《海外宣传手册》印刷精美、内容丰富，从介绍佛
法圣地喇荣五明佛学院、传承上师法王如意宝、大恩上师仁波切到全面介绍学院弘法教
务处教学计划、招生简章，从上师仁波切开示法语撷英到以欧美加佛学会为主的海外学
会的联系方式，小小一本《宣传册》尽量收集了重要信息。相信此《宣... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 4 佛說八大菩薩經
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。復有
八大菩薩摩訶薩。其名曰。
妙吉祥菩薩摩訶薩。聖觀自在菩薩摩訶薩。慈氏菩薩摩訶薩。虛空藏菩薩摩訶
薩。普賢菩薩摩訶薩。金剛手菩薩摩訶薩。除蓋障菩薩摩訶薩。地藏菩薩摩訶薩。以為
上首。復有諸大菩薩摩訶薩。其名曰。
無能勝菩薩摩訶薩。龍相菩薩摩訶薩。喜意菩薩摩訶薩。無垢藏菩薩摩訶薩。
無垢稱菩薩摩訶薩。智王菩薩摩訶薩。無邊軍菩薩摩訶薩。智光菩薩摩訶薩。慧光菩薩
摩訶薩。慧燈菩薩摩訶薩。智燈菩薩摩訶薩。梵授菩薩摩訶薩。天冠菩薩摩訶薩。如是
等諸大菩薩。皆來會坐。
爾時世尊。告舍利弗。汝今諦聽。過東方恒河沙數世界。有一佛剎名無能勝。
彼土有佛。名善精進吉祥如來應正等覺。現為眾生說微妙法。
復次舍利弗。又過東方十恒河沙世界。有一佛剎名曰無我。彼土有佛。號普... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 5 蔣華雲呢華丹多傑怎 文殊童子具德金剛手
宣瑞惹旺袞波宣波華 聖觀自在怙主慈氏尊
薩宜釀波哲巴南巴色 地藏菩薩以及除蓋障
南葵釀波帕竅根德讓 虛空藏與勝聖普賢尊
額巴多傑巴嘎勒向當 青蓮金剛白蓮那伽樹
諾沃達瓦Ra哲涅瑪宜 如意寶珠寶劍日月輪
夏燦雷南札西華傑竅 善持標幟吉祥殊勝德
香且森華嘉拉夏擦洛 八大菩薩尊前敬頂禮
─《聖八吉祥頌》─ |
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发帖数: 162 | 6 各位道友好！ 一位道友写的一篇关于法王如意宝的文章 在网上和大家分享。 相信很
多人并不一定有机缘拜读。 末学拜读后感动至深！ 在此愿和大家分享， 愿有缘人受
益！ 也不枉作者的一片殷殷利众之悲心！
法王如意宝对众生无尽的悲愿___一篇让您泪流不止的文章
昨晚我又梦到法王如意宝和堪布了，在梦里我对上师说，上师，最近我身体不太好，法
王笑咪咪的慈爱的点头，堪布微笑着递给我一包甘露丸......以前我去学院的时候有个
外号叫“小甘露丸",呵呵！因为在学院收集了好多甘露丸和天降舍利子。习气难改啊！
.....这么多年来，无论我遇到多大的违缘障碍，上师慈悲的加持却无处不在。母亲去
世的前一个晚上，我梦到法王如意宝很多上师们，在我家房子的天空上，后来母亲火化
出好多的彩色的舍利花（我母亲生前一直念金刚萨垛，一直戴着系解脱）..... 醒来时
，我的眼角还挂着泪珠......敬爱的大恩上师们还有我亲爱的母亲，我非常非常非常想
念您们！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺！喇嘛千诺
！（愿以我所有的善行功德回向给今生的母亲和一切的如母有情）
若一众生未渡尽，我佛终宵有泪痕
“若... 阅读全帖 |
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发帖数: 162 | 8 第五十七课
我们继续学习藏传净土法。从究竟目的而言，藏传净土法与汉传净土法没有区别，都是
要引导我们往生极乐世界，但是在暂时的理论和窍诀方面，藏传净土法有不共的特点。
因此，汉地的道友应该学习和借鉴藏传净土法。
下面我们继续宣讲恶语方面的公案。这些公案都在显示应断除恶语之理，了解这些公案
后，若能断除包括恶语在内的种种恶业，则往生极乐世界就不会很困难。
在恶语之中，取恶名的罪过也是极为严重的。
在迦叶佛时代，有一位精通三藏的比丘名叫西哦色嘉，他以马头、牛头、狗头、猪头、
骆驼头、豹子头、老虎头、狮子头等十八种旁生头来辱骂很多圣者，说他们的头长得像
这些旁生的头。以此恶业，他死后转生为有十八种动物头、三十六只眼睛的大鲸鱼，从
人寿二万岁迦叶佛时代到人寿百岁释迦牟尼佛时代，一直在感受无量的痛苦。
《贤愚经》里有一个《迦毗梨百头缘品》，与此公案非常类似。以前佛陀在梨越河边时
，当地有五百个渔夫捕到一条大鱼，他们用尽全力也无法将其拖上岸，他们叫来五百个
牧牛人一起拖，最后才把大鱼拖上岸。这条鱼非常奇特，它有牛头、马头、羊头等一百
个头。佛陀观知度化众生的因缘到了，便与比丘们来到现场。佛陀问那条... 阅读全帖 |
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发帖数: 162 | 9 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第四十六节课
思考题
190、你在观修饿鬼的痛苦时，是如何观修的？你自己有哪些收获？
191、汉地寺院在布施饿鬼时，采用的是什么仪轨？它出自哪个经典？具体应当如何施
食？
192、汉地早晚课的内容，其来源是否可靠？为什么？为何说学了汉地早晚课之后，就
知道不该随便毁谤密宗了？
193、请总结一下堕入饿鬼的因都有哪些？你以前是否造过？今后打算怎么办？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面讲“饿鬼之苦”中的特障饿鬼。
庚三、特障饿鬼：
所谓“特障”，是一种特殊的障碍。在每个特障饿鬼的庞大躯体上，居住着成群的小饿
鬼，这些小鬼不停啖食着它。除此之外，还有许许多多不定的疾苦。
比如，在很久以前，一次昼辛吉尊者来到饿鬼的领域，他举步进入一座无量宫殿（《毗
奈耶经》中说是园苑），发现里面有位相貌端严、婀娜多姿、十分可人的美女饿鬼，其
珍宝装饰的宝座之四条腿上，各自拴着四个饿鬼。美女饿鬼奉送给尊者一些食品，并千
叮咛万嘱咐道：“... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 10 ——上师“佛教与科学”主题演讲
演讲人：索达吉堪布
一．缘起
去年十月，首届“佛教与科学”论坛在这里举行。来自海内外的知识分子，参加了去年
的论坛。因为大多数学者都是佛教徒，为此，我们邀请了一些无宗教信仰人士参加。会
场的效果非常好。各种尖锐、对立的观点，让大家应接不暇。由于这个缘起，诞生了今
年的“青年佛教学术研讨会”。
我个人认为，研讨应采用英国圆桌会议的方式。公元五世纪，亚瑟国王与他的骑士开会
时，与会者的座位不分尊卑高下，体现了平等、协商的胸怀。从那以后，圆桌会议精神
已被越来越多的人所接受。
在这次研讨会上，一些有缘的学者从国内外闻讯而来，希望以此因缘，找到他们内心思
维和寻求的答案。在这里，没有一位教授和博士会被置于高位，也没有一个本科生会处
于低位。身份、头衔和名声不是标准。谁拥有真理，我们以真理为衡量标准。
文章来源：http://www.zhibeifw.com/ssks/qa_list.php?id=1305
如果有条件，研讨会也可以在阶梯教室进行。不管是教授，还是总统，演讲时，只能抬
头向上看；听讲的人，从上向下审视。只要说得不对，谁都可以举手，发表观点。看演
讲... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 11 ——堪布“人是否存在前后世”主题演讲
演讲人：索达吉堪布
一． 以科学态度研究前后世
诸位学者、喇荣五明佛教大学的诸位法师：大家好！
在这次研讨会上，我们有意邀请了一些非佛教徒，希望非佛教徒们不要感到拘束、不要
觉得受到了限制。这次“青年佛教学术研讨会”虽然以佛学思想为主，但这是一个自由
、开放和平等的平台。希望通过此次研讨，你们能获得真正的利益。这既是我们的初衷
，也是你们来到这里的目的。
二十年前，我曾写过一些探索前生后世的文章，最近，也出版过一些书和光碟。我认为
，佛教徒既要了解基督教、天主教的教义，也要去一些非佛教徒的场合。刚才王博士说
，有些尊者到他所在的大学讲学时，不去哲学或宗教研究所，而是去生物化学研究所。
酷爱修行的人可能对我有看法：“堪布不好好休息，为什么天天和不信佛的人扯来扯去
？”但是，以此因缘，再过二十年，在座的诸位，或许会找到人生的真理，这就是我们
的目的。
我对前世今生有坚定的信心。刚才有人问我，是不是能看到自己的前后世？我不能看到
，但我以信心作证。
《大般涅槃经》中说：“不信后世，无恶不造。”人如果不知道有前后世，他即生中的
人生观和价值取向，... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 12 上师瑜伽·祈祷莲师
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天利用这个时间，给大家简单介绍一下修上师瑜伽。
这个上师瑜伽，是祈祷莲花生大士。大家应该清楚，藏地密法中大多数的上师瑜伽，都
与莲花生大士的修法有着密切联系。加行组修“不共加行”时，本来应该先修皈依、发
心、金刚萨埵、曼茶罗，再修上师瑜伽，最后是颇瓦法，这么一个次第。但有时为了修
行方便，也有些传承中规定，最好能先修上师瑜伽。
上师瑜伽不仅是前行，也是正行。这次依靠种种缘起，我提前介绍一下莲师的上师瑜伽
，同时要求有信心的道友，平时多修这个上师瑜伽，常念莲花生大士的七句祈祷文和心
咒。
为什么要这样呢？我们作为显密双修的行者，祈祷莲师非常重要。在末法时代，不管是
为了自己修行顺利成就，还是为了利益众生圆满成功，一切重大的事业均离不开莲师的
加持。尤其对汉族四众弟子而言，若能广泛弘扬莲师法门，在各地建造一些莲师像，异
口同声地祈祷莲花生大士，将来应该会有不可思议的兴盛佛法之缘起。... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 13 略说忏罪
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
今天为什么给大家作开示呢？因为这次来参加“金刚萨埵法会”的人比较多，大家正在
精进地忏悔，若不明白基本的忏悔方法、忏悔的必要，即使念了很多咒语，效果可能也
不太好。因此，给大家简单介绍一下如何念修金刚萨埵。
一、忏悔的必要：
《地藏十轮经》中说，佛陀的教法中有两种人没有所犯的罪，一种人从来也不造恶业，
称为树立佛幢者；另一种人虽然造过恶业，但以惭愧心已经发露忏悔了，这叫摧毁魔幢
者，此二者均可以说是行持佛法的人，也叫做勇健得清净者。
上师如意宝再三地讲过，作为一个修行人，最好是从小就不造任何恶业，但这在末法时
代非常困难。在家人于皈依之前、皈依之后，身体上杀生、邪淫、偷盗，语言上说妄语
、... 阅读全帖 |
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发帖数: 14369 | 14 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 两位善知识在慈诚罗珠堪布住处的交谈
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 21 04:03:24 2013, 美东)
喇荣五明佛学院齐美仁真大堪布：
有一次我去堪布慈诚罗珠的住处，聊一会儿玩笑等无意义的事情，之后
慈诚罗珠堪布说：“不知我还能活多久，所以从现在开始，我不会像过去一 样一直广
闻阅读，而应是尽力实修等等的时候。”
齐美仁真堪布说：“您每年放生那么多，一定会长寿。”
慈诚罗珠堪布 说：“我放生不要说是为了此生长寿等世间之利益，倘若产生一些消除
自己罪障等自利的作意，也随即格外的忏悔，尽力对放生不搀杂一丝的自私心，完全以
利他之心而精勤，不知道对自己会有甚么样的利益。仅仅救一次生命本身没有多大的功
德，但在被放生众生的口中注入甘露水，以《系解脱续》在其头顶上方加持、耳边唸诵
殊胜陀罗尼咒，并且发了（普贤行愿品等）清净愿的缘故，心想在每一位众生的心续中
播下解脱的种籽。”
慈诚罗珠堪布不求名利，拒绝众多高僧大... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 15 作者：索达吉堪布
放 生
“年岁渐长，体魄日衰，盛年不在，暮境即来。”古罗马诗人卢克莱修的这句话恰到好
处地描绘了我的现状。岁月之流，即将跨入第40个春秋，常言道“三十而立，四十而不
惑。”但作为一名凡夫，要彻底泯灭业惑烦恼，却决非一日之寒。人的一生能有多少个
365天？眼看生命的时日不多，如何抓住稍纵即逝的时光，使之过得丰盈饱满？前辈的
高僧大德们留下了难以计数的教言，时刻观察自己的心和行为，每天哪怕是以论典中的
一个偈子来约束自己，也必定会有所裨益。在这新一年的开端，忽然产生这样一个念头
，记下每一天的经历和感受，时刻提醒自己要珍惜这难得的暇满人生，或许对自己、对
道友们会有一些益处。这就是我写这本日记的初衷。
今天是藏历的大年初一，农历大年初二，街头洋溢着浓浓的节日气氛。很多人都穿着今
年最流行的唐装，到农贸市场买各种鲜活的鸡鸭鱼兔，虾蟹虫鸟回家过年，这几天也是
这些可怜众生最悲惨的日子。我决定以救护生命作为新一年的开端。
刚进农贸市场，就看见一幕令人触目惊心的场面。一位青年男子正在以狰狞的神态从... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 16 作者：索达吉堪布
闭 关
离开喇荣已经142天，临走之前，学院的360多位修行人共同发愿，在那具有殊胜加持的
圣地闭关142天修持密法，每天按照闭关教言修习至少4－6座。当时我也曾有此愿望，
但因公务繁杂、病魔缠身，而未能如愿。
几个月以来，我几乎是在病床上度过了这段宝贵时光。目睹过众多病人的痛苦，耳闻过
无数患者的惨叫。昨日的病友已被死神唤去，今日的同室也不知有几人能享明日之春光
。若不利用如今的大好时光苦修，在临死之时，终将不由自主地随业力流转，谁也不能
救护。
今天，闭关共修已经圆满，世间的人们时常在毫无意义的日子，大搞各种名目繁多的纪
念活动。与他们的主题相比，此事就更应该纪念及庆贺。在此五浊兴盛之时，能以内观
心的本性为日程的修行人是十分罕见的。不论他们的修行结果如何，都应该有很大功德
。
很巧，此时正翻开《宣说决定真如经》，佛于经中云：“舍利子，何人以守持十戒而听
闻之功德，与此人于弹指间修习真如等持之功德相比，后者更为超胜。”经中所言，真
实不虚，世间之人为了财色名食睡尚且“衣带渐宽终不悔”，更何况为了自他之解脱。
如果实修之人能将闭关要诀再进行广修有多好啊！
壬午年正月... 阅读全帖 |
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发帖数: 98 | 17 文章来源：《百业经》 索达吉堪布 口译
http://www.zhibeifw.com/ssfb/online_content.php?id=51
一时,佛在舍卫城。鹿野苑有位出名的梵施国王。他在位期间如法执掌国政,以致
国泰民安、风调雨顺、林茂果丰、牛肥马壮,整个国家生机勃勃、繁荣昌盛,人们都过着
幸福美满的生活。
不久,国王喜添一女,宫廷内外举行了隆重的贺生仪式,因为王家种姓是嘎希,而且公
主天生丽质、秀美非凡,所以取名嘎希美女。国王特请八位保姆分工负责,【师言:世尊
时代,印度有个习俗,富家孩子由姨母抚养。世尊亦如此,只是因世尊的母亲在世尊出世
七天后与世长辞了。】细心照顾,精心抚养。她如海中莲花般很快地成长起来,幼时便学
习各种文武理数、经史诗赋等,并对释迦牟尼佛生起无比信心,经常藉父母之力供养三宝
。嘎希美女渐至豆蔻年华,窈窕贤淑,美貌丽质无与伦比,堪称世间第一,邻近六国之君无
不知晓,均垂涎三尺,欲结百年之好,各派信使前去求婚。梵施国王心下不安,虑及只有一
女,若许予一王,其余五国必定挑战,将危及举国臣民,故一个也没答应。六位国王都按捺
不住内心的不悦,... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 18 美国智悲讲修菩提学会（简称美国菩提学会）成立于2010年。学会成员来自美国各地，
跟随四川色达喇荣五明佛学院的汉僧教学体系，在索达吉堪布仁波切的教导下，利用现
代化的通讯手段，系统地闻思修习显密佛法。
这里是美国智悲讲修菩提学会的介绍：http://www.buddhistweb.org/usa/mgfhdt/810-meiguoxuehui
美国菩提学会在纽约也成立了地方小组。
9月8日(星期日)上午10点, 纽约组的道友们准备在新泽西某公园举行放生活动，欢迎佛
友们积极参加。
详细信息请联系:
纽约: 圆怡(917)375-5303;
新泽西:圆胜(973)652-8036 |
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发帖数: 208 | 19 为响应百日大放生活动, 9月22日(星期日)上午10点, 美国菩提学会纽约组的道友们准
备在新泽西某地举行放生活动，欢迎朋友们积极参加。
详细信息请联系:
纽约: 圆怡师兄(917)375-5303; 新泽西:圆胜师兄(973)652-8036
附1: 放生功德略述:
龍樹菩薩在《大智度論》中云：「諸余罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」
《放生贊》云：「汝欲延生聽我語，凡事惺惺需求己，汝欲延生須放生，此是循環真道
理，他若死時你救他，你若死時天救你，延生生子無別方，戒殺放生而已矣。」
彌勒菩薩偈云：「勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。」
佛經云：「雖有殺百人百馬之罪，若放一眾生，清淨彼罪障。若放十三眾生，淨除萬劫
之罪障。若有眾生盡壽命，為彼作放生，延長其壽命。若三日內必定死亡，即放十三眾
生，此人能延壽三年。若殺害已經放生過之眾生，則有殺百人之過失也。」
印光大師總結了放生的十功德：無刀兵劫、集諸吉祥、長壽健康、多子宜男、諸佛歡喜
、物類感恩、無諸災難、得生天上、消滅惡業及四季安寧、生生不息善心相感。
附2: 美国菩提学会简介:
美国智悲讲修菩提学会（简称美国菩提学... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 20 欢迎参加美国菩提学会纽约组9月29日放生活动
为响应百日大放生活动, 9月29日(星期日)上午10点, 美国菩提学会纽约组的道友们准
备在纽约举行放生活动，欢迎朋友们积极参加。
详细信息请联系:
纽约:圆怡师兄(917)375-5303;
新泽西:圆胜师兄(973)652-8036
附1: 放生功德略述:
龙树菩萨在《大智度论》中云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」
《放生贊》云：「汝欲延生听我语，凡事惺惺需求己，汝欲延生须放生，此是循环真道
理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。」
弥勒菩萨偈云：「劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。」
佛经云：「虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫
之罪障。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放十三众
生，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生，则有杀百人之过失也。」
印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜
、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。
附2: 美国菩提学会简介:... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 21 为响应百日大放生活动, 10月13日(星期日)美国菩提学会纽约组的道友们准
备在纽约举行放生活动，欢迎朋友们积极参加。
详细信息请联系:
纽约:圆怡师兄 (917)375-5303 ;
新泽西:圆胜师兄 (973)652-8036
附1: 放生功德略述:
龙树菩萨在《大智度论》中云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」
《放生贊》云：「汝欲延生听我语，凡事惺惺需求己，汝欲延生须放生，此是循环真道
理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。」
弥勒菩萨偈云：「劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。」
佛经云：「虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫
之罪障。若有众生尽寿命，为彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放十三众
生，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生，则有杀百人之过失也。」
印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜
、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。
附2: 美国菩提学会简介:
美国智悲讲修菩提学会（简称美国菩提学会）成立于20... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 22 转经轮的功德
索达吉堪布 著
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不 胜枚举，俗话说：“从小会
叫阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有
各种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一 讲。知道这个功德之后，很多人会非
常愿意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非 常普遍。不管你到藏地哪里
去旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮
的弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的 哪个寺院，都能发现大大的转经轮
，好几个人的力量才可以旋转。寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，就像我们学... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 23 11月3日(星期日)将会有日食. 根据经典, 在日蚀或月蚀日施行善法, 功德是平日的百
万倍. 美国菩提学会纽约组的道友们准备在纽约上州举行悬挂经旗的活动; 在新泽西举
行放生活动，欢迎朋友们积极参加。
详细信息请联系:
纽约:圆怡师兄 (917)375-5303 ;
新泽西:圆胜师兄 (973)652-8036
附1: 关于在日蚀和月蚀日修法的摘述:
为什么月食和日食是非常重要的修法时机呢？从世俗人的角度来看，所谓的太阳和月亮
，只不过是普通的恒星和卫星，月亮因地球引力而围绕其旋转，地球又围绕着太阳旋转
；但从《时轮金刚》的观点来看，就没有那么简单了。
“临终诀窍”里面讲过，中阴身的时候，神识已经脱离了气脉明点，即使有些神识可以
在中阴的境界中呆上十几年或更长的时间，但由于没有红、白明点，所以他们从来看不
见外面的日、月。
这就说明，外在的日、月，是人体内在气脉明点的一种投影，就象人照镜子，镜子里的
人并不是真正存在，只是人的影子而已。同样的，其他星球的运行，也是内在气脉明点
运行规律的一种外在反映。
修气脉明点达到一定境界的人，完全可以通过自己的呼吸来推测什么时候月盈或月亏。
也就... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 24 11月3日(星期日)将会有日食. 根据经典, 在日蚀或月蚀日施行善法, 功德是平日的百
万倍. 美国菩提学会纽约组的道友们准备在纽约上州举行悬挂经旗的活动; 在新泽西举
行放生活动，欢迎朋友们积极参加。
详细信息请联系:
纽约:圆怡师兄 (917)375-5303 ;
新泽西:圆胜师兄 (973)652-8036
附1: 关于在日蚀和月蚀日修法的摘述:
为什么月食和日食是非常重要的修法时机呢？从世俗人的角度来看，所谓的太阳和月亮
，只不过是普通的恒星和卫星，月亮因地球引力而围绕其旋转，地球又围绕着太阳旋转
；但从《时轮金刚》的观点来看，就没有那么简单了。
“临终诀窍”里面讲过，中阴身的时候，神识已经脱离了气脉明点，即使有些神识可以
在中阴的境界中呆上十几年或更长的时间，但由于没有红、白明点，所以他们从来看不
见外面的日、月。
这就说明，外在的日、月，是人体内在气脉明点的一种投影，就象人照镜子，镜子里的
人并不是真正存在，只是人的影子而已。同样的，其他星球的运行，也是内在气脉明点
运行规律的一种外在反映。
修气脉明点达到一定境界的人，完全可以通过自己的呼吸来推测什么时候月盈或月亏。
也就... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 25 现在正处天降月, 在此期间不管是行善还是作恶, 都相当于是平日的10亿倍.
美国菩提学会纽约组的道友们计划于11/17和11/24两日在纽约和新泽西举行放生,共修
等活动，欢迎朋友们积极参加。
详细信息请联系:
纽约:圆怡师兄 (917)375-5303 ;
新泽西:圆胜师兄 (973)652-8036
附1: 天降月（11.4—12.2），每天功德最少增上10亿倍。
其中11.4（周一）藏历九月初一，1000亿倍功德。
11.10（周日）藏历九月初八，药师佛节日，1万亿倍功德。
11.12（周二）藏历九月初十，莲师荟供，100万亿倍功德。
11.17（周日）藏历九月十五，阿弥陀佛节日，1亿亿倍。
11.20（周三）藏历九月十八，观音菩萨节日，1000万亿倍。
11.23（周六）藏历九月二十一，地藏菩萨节日，10亿亿倍。
11.24（周日）藏历九月二十二，天降日，100亿亿倍。
11.28（周四）藏历九月二十五，空行荟供日，100万亿倍。
12.2（周一）藏历九月三十，释迦牟尼佛节日，90亿亿倍。
可见，在未来的一个月，有五天，功德增上达到亿亿倍。
请大家把握机会，断恶积善，净障积资... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 26 美国菩提学会简介:
美国智悲讲修菩提学会（简称美国菩提学会）成立于2010年。学会成员来自美国各地，
跟随四川色达喇荣五明佛学院的汉僧教学体系，在索达吉堪布仁波切的教导下，利用现
代化的通讯手段，系统地闻思修习显密佛法。
这里是美国智悲讲修菩提学会的介绍：http://www.buddhistweb.org/usa/mgfhdt/810-meiguoxuehui
您好，尊敬的遗言收集者阁下：
我此刻已是一个87岁的老人，孤身一人住在纽约布朗士区的一幢房子里，身边没有一个
亲人。我已到了胃癌晚期，在世的日子屈指可数了。我一直盼着解脱的日子能够早一点
到来，因为我是个罪孽深重的人，能活到87岁绝不是福祉，而是神对我的惩罚——他不
能让我早日解脱，而是要让我的良心每日都在文火的煎熬中度过。
我对自己的生命早已不在意了，包括饮食、营养和睡眠，但是去死的渴望却难以如愿，
一年又一年我竟活到了87岁。多少人刻意求高寿不成，我是想求死却不能如愿。我46岁
时皈依了佛教，而佛教戒律让我不能自杀。
1. 在中国的罪孽在我家人身上得到了报应
因果对我的惩罚包括让我的妻子在23年前离奇失踪。那天早晨她只是照... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 27 美国菩提学会简介:
美国智悲讲修菩提学会（简称美国菩提学会）成立于2010年。学会成员来自美国各地，
跟随四川色达喇荣五明佛学院的汉僧教学体系，在索达吉堪布仁波切的教导下，利用现
代化的通讯手段，系统地闻思修习显密佛法。
这里是美国智悲讲修菩提学会的介绍：http://www.buddhistweb.org/usa/mgfhdt/810-meiguoxuehui
有一位青年，他的父亲在政府机关做官。这位青年，喜欢欺负玩弄猫狗等动物，常捕抓
猫狗，将其脚折断，然后看猫狗跛着脚半走半跳痛苦呼号，以此做为消遣取乐。后来这
位青年娶妻生子，每个孩子，都是生下来就脚踵向后反生，成为跛脚的残废者，就如被
其折断脚的猫狗，必须一拐一拐地走路。
又我家仆人王发，善于枪法，打鸟百发百中，常常一日之中打杀数十只鸟。他的独生子
，在十二岁时，忽患怪病，遍体生疮，疮的形状，宛如被火烙烧的痕迹，每一个疮内有
一状如铁子的东西，不知从何而来，百药无效，终于死亡，绝了后嗣。杀生的罪业，极
为深重，由此可得证明。
（《正言杂志》三卷一期，阅居士）
杀猴剥皮 子罹怪疾
【马来西亚航讯】吉隆坡蒲种有一名巫籍，被猴精虐待了... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 28 放 生 - 索达吉堪布 著
“年岁渐长，体魄日衰，盛年不在，暮境即来。”古罗马诗人卢克莱修的这句话恰到好
处地描绘了我的现状。岁月之流，即将跨入第40个春秋，常言道“三十而立，四十而不
惑。”但作为一名凡夫，要彻底泯灭业惑烦恼，却决非一日之寒。人的一生能有多少个
365天？眼看生命的时日不多，如何抓住稍纵即逝的时光，使之过得丰盈饱满？前辈的
高僧大德们留下了难以计数的教言，时刻观察自己的心和行为，每天哪怕是以论典中的
一个偈子来约束自己，也必定会有所裨益。在这新一年的开端，忽然产生这样一个念头
，记下每一天的经历和感受，时刻提醒自己要珍惜这难得的暇满人生，或许对自己、对
道友们会有一些益处。这就是我写这本日记的初衷。
今天是藏历的大年初一，农历大年初二，街头洋溢着浓浓的节日气氛。很多人都穿着今
年最流行的唐装，到农贸市场买各种鲜活的鸡鸭鱼兔，虾蟹虫鸟回家过年，这几天也是
这些可怜众生最悲惨的日子。我决定以救护生命作为新一年的开端。
刚进农贸市场，就看见一幕令人触目惊心的场面。一位青年男子正在以狰狞的神态从竹
笼里抓出一只鹌鹑，毫不留情地活活将它的羽毛拔出，可怜的鸟儿发出啁哳的叫声，这... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 29 美国菩提学会简介:
美国智悲讲修菩提学会（简称美国菩提学会）成立于2010年。学会成员来自美国各地，
跟随四川色达喇荣五明佛学院的汉僧教学体系，在索达吉堪布仁波切的教导下，利用现
代化的通讯手段，系统地闻思修习显密佛法。
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我不是一个佛教徒，但是对于法王如意宝，如今却是每天从心里顶礼膜拜！
从小虽然受家庭的影响，对我们藏传佛教非常信仰，还记得小时候，家人问我以后
长大了想做什么，我会立刻回答“去大寺做一名喇嘛”。那时候，如果在城里见到喇嘛
，我常常会非常高兴和激动，假期能去次木里大寺的话，更是会兴奋得几天睡不着觉。
但是后来由于受教育的影响，自己的人生观价值观发生了很大的改变，高中时期，我一
度成为一个无神论者，要自己成为一个坚定的马列主义者，对宗教甚至产生了一些厌恶
，也不再去寺庙进行朝拜。但是从我了解了法王的事迹，聆听了他的教诲后，这种观念
如今得到了极大的改变！
在我们木里，由于我们信仰的是格鲁派，我从小知道的活佛就是嘉华仁波切、班禅
大师... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 30 美国菩提学会简介:
美国智悲讲修菩提学会（简称美国菩提学会）成立于2010年。学会成员来自美国各地，
跟随四川色达喇荣五明佛学院的汉僧教学体系，在索达吉堪布仁波切的教导下，利用现
代化的通讯手段，系统地闻思修习显密佛法。
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一九七八年，有一天，一中学的校长来电，她是我的佛学老师，她告诉我她学校有一中
三女生，似有被鬼迷的迹象，弄到满城风雨，全校的学生皆疑神疑鬼。她想请我看看那
女生，看她是否有精神病或真的是被鬼迷。因为我是西医生，又信仰佛教，故很多时候
佛教的朋友遇有类似鬼上身的情况，都会找我研究一下。
根据我佛学老师所说，那女生（姑讳其名，以下称之为王同学）两星期前突然听到一男
子的声音，时在她耳边称赞她漂亮，很喜欢她，希望可以和她做好朋友。王同学还时会
突然晕厥，不醒人事，时而发生在家中，时而在上课中，故时常缺课。同学们都窃窃私
议，既好奇时又惶恐。更奇者是王同学很多时都能预知一些事情，例如她会告知正在她
家中作客的同学，说另外那些同学正在途... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 31 真正令你受尽折磨的， 实际上是心魔- 法王如意宝开示
在佛陀的教言里，经常会提到四魔中的“天魔”。通常，人们认
为这是指魔王波旬，但实际上，真正的魔王，就是我们的无明迷乱。
这个魔王每天躲在愚痴的阴暗角落里，为阻碍我们获得永恒的
安乐，不断射来五支箭——贪心、嗔心、吝啬、傲慢、嫉妒，让中箭
者饱尝生不如死的剧苦。为了断除他每日对我们的伤害，最殊胜的对
治方法， 就是证悟一切万法的本性，这即是文殊菩萨手中的“智慧
宝剑”。
要知道，我们每一个人，哪怕身处睡梦中，都渴望安乐无恙、
远离痛苦，但事实上，并没有任何一个人能赐予我们这些。在这个世
界上，有人正在安享无边快乐，有人却感受剧烈痛苦，这种巨大的差
异，难道是随他们各自心意而变现吗？答案显然是否定的，因为谁也
不愿遭受痛苦。
就拿财富而言，绝大多数人都愿意拥有，而不希望自己一贫如
洗。但如果前世没有积累福德，今生即使非常渴望，拼命追求，也往
往事与愿违。
当然，我们所感受的这些苦，若从外境中寻找， 其始作俑者根
本不存在。假如真有一个“苦难创造者”， 那对他恨之入骨也无可厚
非。但往外去苦苦寻觅的话， 结果必然是徒劳无获。
真正令我们受... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 32 佛陀示生世间，说法四十九年，其唯一愿望，就是化导一切众生，觉悟本具佛性，如法
修行，出离三界生死，圆成究竟菩提。但以众生的根机不一，故对机所说的法门也不同
。法门虽多，总言之，不外两种途径：一是仗自力而竖出三界，即佛所说自力断惑证真
的通途法门，龙树菩萨称为难行道；一是仗佛力而横超三界，即佛无问自说念佛生西的
殊胜法门，龙树菩萨称为易行道。
吾人学佛的最终目的，端在出离三界生死，因此首先必须认识出离三界生死的难行道和
易行道。其次，必须考虑自己的根机而决定修行的道路。《大集经》说：“末法亿亿人
修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”故易行道的净土念佛法门是为现在修行人最契
时机的殊胜法门。
佛陀向来说法，都是先有人问了再说的，独有净土三经中的《阿弥陀经》是佛陀无问自
说的，所以《阿弥陀经》是属于佛说“十二部”中的“无问自说部”。这是佛陀普度众
生彻底悲心的具体表现。佛说《无量寿经》、《观无量寿经》，虽亦大悲心切，特示往
生，然而《无量寿经》愿门广大，《观经》观法精微，未若《阿弥陀经》只须信愿持名
，即生极乐为切要。所以净土三经并行于世，古人独以《阿弥陀经》奉为日课。这说明
《阿弥陀经》所... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 33 刘德华，是香港娱乐圈的四大天王之一，影视歌坛的三栖红星，众多年青人的偶像。鲜
为人知的，原来他是一位虔诚的佛教徒，是妙莲老和尚之皈依弟子。
皈依三宝
据刘德华（以下简称华仔）说，家中父母是信佛的，自小亦有接触佛教，但都是去寺院
拜佛﹑参观﹑游览而已，对佛教教义可以说是一知半解。真正认识佛教和皈依佛教，作
为自己的宗教信仰，都是近几年之事。
在此之前，华仔在港﹑台两地亦曾接触﹑认识不少高僧大德，后来经朋友介绍认识到台
湾灵岩山寺上妙下莲老和尚，可以说是一种缘份。华仔初见老和尚慈祥而又庄严的法相
，听其开示，烦恼顿息，寂静安祥；犹如红尘中之清莲，顿感身心清凉自在；老和尚平
实无华的言词，是高僧般若智能的流露；语重心长的剀切教诲，无非是悲愿无尽的度世
本怀。华仔悠然生起皈依之念，于是在妙莲老和尚接引下，成为真正的佛弟子，法名“
慧果”。
“诸法因缘生，亦从因缘灭。”这是佛教所讲因缘所生法。
在皈依当日，华仔问师父：自己会否出家？
妙莲老和尚说：我们信佛学佛，要了达缘生缘灭──万事皆随因缘而变，一切要看“因
缘”。
华仔自从归依三宝，认真地接触佛教，受师父妙莲老和尚之启发后，人生的... 阅读全帖 |
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发帖数: 57 | 34 索达吉堪布 著
还生命以本来面目
圆上从美国到学院来的时候，给我带来了药还有红茶，但我最珍视的还是她自己通过反
复思维后产生的对轮回的正见。发达的科技有时也能带来令人欣慰的成果，比如她居住
的美国和我生活的雪域，通过两部电话就能被连接起来。她回美国后给我打来过几次电
话，电话中的声音还是那么温和而沉静，这让我常常回忆起她在学院时的种种神态。记
得当这个毕业于北京大学生命科学院，后又在美国纽约大学获得统计学博士学位的女孩
子头一次出现在我面前时，多多少少我还是被她的求法精神打动了。因为她可以千里迢
迢从大洋彼岸赶来闻思佛法，而我周围的许多人却对近在身边的佛学院视而不见。两相
对照，不得不让我生出很多感慨。
后来在一次通话中，她向我详细诉说了她的入佛因缘，特别是对前后世的见解。我相信
，她的经历一定会帮助很多人从对佛法的误区中走出来。
我叫圆上，出生于上海。从北大毕业的那年暑期，我和我的大多数同学一样，又赴美国
继续深造，我当时选择的是精神科学和心理学。迄今我在美国已生活了四年，学习和生
活都很顺利。其间因不愿做动物实验和其它的一些原因，我又把专业从心理科学转到了
统计学，并最终获得了纽... 阅读全帖 |
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发帖数: 57 | 35 因指见月 - 索达吉堪布 著
春暖花开的季节总能让人的心情愉快起来，特别是在色达这样一个冬天几乎要占去长达
七、八个月光景的地方。当大地复苏、万物开始吐绿的时候，遥望远山近水那一片充盈
绿意的大地，我就感到心灵的天窗似乎已经打开，春天的气息源源不断地扑面而来。
就在这样的一个春光明媚的早晨，当阳光刚刚铺满大地的时候，从美国赶来学院参学、
钻研佛法的林明博士来到了我的同步翻译室。林明博士从中国的北大一路“征战”到美
国的密西根大学，从学士学位到博士学位可谓过关斩将、所向披靡。不过从她脸上，你
一点儿也看不到一般高学历知识分子的那种常有的骄矜气。她人非常朴素、善良，对除
真理以外的庞杂世事一点儿也不关心。听到她说她对佛学院的闻思修气氛非常满意，我
便饶有兴趣地询问起她获取超世间学问的大悲智慧的过程。一边听着林博士对世间知识
与佛法教义的分析，我一边就在心里感叹不已。一个女孩可以为了希求正法而不远万里
到这里来求学，这种精神不说感人至深，至少也是难能可贵的。
说起我的世间经历，平心而论应该讲是光明一片：我在北京大学生命科学院学习生物及
生物物理学，获学士学位后又前往美国继续深造，并获纽约大... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 36 《密宗大成就者奇传》是由藏地伟大的佛学家、大成就者多罗拉他（1575-1634）撰著
的。多罗拉他是觉囊派众所周知的最伟大的一位教主。公元1614年，以藏巴汉为施主，
多罗拉他建造了达丹彭措林寺，第四世达赖喇嘛称其为“脉达理”，意为：弥勒。后来
，多罗拉他前往蒙古弘法，蒙古汗王尊他为“哲布尊丹巴”，他便因此而创建了蒙古最
重要的活佛转世传统。他的一生功绩卓著，尤其是在建立著名的中观他空派观点方面，
更是为佛教作出了不可磨灭的贡献。他曾在自己的密传中，透露他是全知无垢光尊者的
转世。
《印度佛教史》是藏汉两地学者研究佛教最重要的典籍，但这部《密宗大成就者奇传》
至今尚未被译成汉文。为了让更多的人能了解和研究密宗的殊胜成就和印度一些高僧大
德的奇妙事迹，故将《密宗大成就者奇传》一书译成汉文。因本书涉及到一般人无法理
解的密宗禁行，如享用酒肉、双运等超凡入圣的行为和境界。故在翻译之前，本人也对
这个问题考虑再三，担心引起世人的曲解。但不管怎样，密宗成就者的真相就是这样的
，事实没有必要隐藏。如《入菩萨行论》中所说：“胜义非意境，许意是世俗”。只要
是公正的、对密法的见解有一定认识的、具有智慧... 阅读全帖 |
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发帖数: 57 | 37 智海浪花
索达吉堪布 著
佛学伴我人生路
人的种种爱好一般都和前世的因缘有关。比如我吧，从小就喜欢各种鲜花，现在依然如
故。每到春暖花开的时节，我就会情不自禁地将自己的身心沉醉在蓝天绿草花丛中，任
心绪随着铺满整个草原的花香而纵横飘荡。我们藏人有句谚语：“痛的部位摸得多，喜
欢的地方说得多。”对我来说，正因为喜欢鲜花，故而平时在言谈或写文章时，也就多
次不厌其烦地提到过它们。不仅如此，对花的喜爱在我已不仅仅是叶公好龙般地纸上谈
兵，而是深入到亲自栽培与多方研讨的地步。
尽管现在的色达已近秋天的尾声，但我的书房里仍然花香一片。特别是今天，道友们送
来了许多盆鲜花，有吊钟、鸡冠花、郁金香，还有不起眼的太阳花，一下子，我的家里
便与窗外的花的庭院无有区别了。能在写经读书之余享受花的芬芳，实在是人生难得的
境遇与消遣。
在这样的氛围中开始向朋友们介绍圆语的求道生活，希望一缕花香加上几瓣心香，能让
大家在各自书斋淡淡的清明灯光下，共同体味到一种虽稚嫩但却坦诚向上的心迹。
时间，永远是速度比赛中的冠军，还没容我回过神来，大学四年就已从身边悄然走过了
。这四年里发生了太多让我今生今世无法忘怀的事，... 阅读全帖 |
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发帖数: 57 | 38 智海浪花
索达吉堪布 著
我的转变
在佛教历史上，有一些大成就者在未接触正法以前是以杀生造恶业为生的。如米拉日巴
尊者，刚开始求道时以学咒语杀人为宗旨，后值遇真正的大善知识方才扭转过来，开始
走上正道。《百业经》中也有记载，有个曾杀过五千余人的恶人，后来在佛法的调教下
也获证了阿罗汉果。因此我奉劝那些以前曾广造杀生恶业的人，应马上迷途知返，在佛
法的指引下悔过忏罪，以期再塑人生，这才不愧为智者的明智抉择。《地藏十轮经》中
也把这些浪子回头客称作日后堪为弘法之才的大德。而李红兵的转变也正应验了“不怕
做错，只恐不觉。”这句老话。
我叫李红兵，出生在祖国的边陲新疆。我是一个农民的儿子，从小我就很调皮也很有些
小聪明。在农村很容易接触到许多小动物，而那时的我又毫无爱心，故而经常伤害甚至
杀死许多动物，比如麻雀、苍蝇、蚊子、老鼠、蚂蚁以及蟾蜍等。现在想来，我真的很
后悔，唯一的忏悔方法便是通过祈请上师三宝的加持以及自己多念经，把功德回向给它
们，祈愿它们能早生极乐、早证菩提。
记得有一回，我和同村的几个小朋友一起去已收割过的麦地放羊。到了麦地后，我们就
不管羊了，因为已收割完的麦地有近几百亩... 阅读全帖 |
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发帖数: 57 | 39 智海浪花
索达吉堪布 著
放下包袱
释净意，今年三十七岁，毕业于山东医学院。前年冬天他初次来学院的时候，突患重病
，生命垂危，后被送往县医院急救方得以脱险。后来学院创办为僧众服务的扶贫医院时
，从生死关头捡回一命的他便主动发心当了医院的大夫，于紧张的闻法之外，又开始了
救死扶伤的行医生涯。本来以他的中西医功底，无论国内外都有医疗机构邀请其加盟，
但他还是选择了留在这里，因他自己觉得只有在这，才能因闻思佛法而再续慧命。
来就医的患者无论贫富及身份，他一律待之如亲人。由于条件所限，他常常又当医生又
当护士还兼药剂师。特别是冬天，由于气候恶劣，他有时收治的病人，每天都高达上百
人。以他精湛的医术，许多疑难杂症患者都死里逃生，与当年的他一样，在这喇荣圣地
又开始了新的生命历程。
我比较了解释净意这个人，因他曾有一次和我详细谈起过他的过去和现在：
我家就在美丽的海滨城市青岛。记得上学时我并不是很用功，但因家教甚严，祖父乃一
儒士，父亲又威严有加，这才管教得我考上了大学。在大学勤学了五年后，毕业时被分
配到市立医院工作。在神经科工作的两年让我感触很多，脑部血管病变是我临床遇到的
主要病症，患者大... 阅读全帖 |
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发帖数: 57 | 40 智海浪花
索达吉堪布 著
启 航
明礼来自珠江三角洲一个发达的沿海城市，曾毕业于国际著名的航海界高等学府——大
连海运学院。他到佛学院的时间并不长，总见他在胸前挂个“止语”牌，不与人说话。
坐在那里默默地看书念咒，便是他留给人的最深印象。去年学院开金刚娱乐法会演节目
期间，大家一致推选他扮演达磨祖师。等他一出场，立刻全场轰动，掌声四起，由此，
你也许能想象得出他的相貌特征了吧。
下面就让我们来看一下明礼的“启航”，看看他在人生的航道中是如何开启佛法航船的
吧。
我出生于广东省一个普通的干部家庭。从小学到中学，我都一直在努力地读书，同时也
很听父母及老师的话。在那时所学的所有科目当中，我对古文算是情有独钟。记得上初
中时读到范仲淹的名作《岳阳楼记》，其忧国忧民的情怀曾深深地打动了我的心，文中
“不以物喜，不以己悲。居庙堂之上，则忧其民；处江湖之远，则忧其君……先天下之
忧而忧，后天下之乐而乐。”这几句话，至今还字字作响，声震耳边。也许从这一点看
来，我还算是有大乘种姓的心志吧。有一阵子，由于学习太过努力、紧张的原故，导致
我一度得上了神经衰弱，后来通过静坐方才把这种病患消除。那时我便对... 阅读全帖 |
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发帖数: 57 | 41 智海浪花
索达吉堪布 著
唯有佛法不可思议
当今社会的许多人可能把眼光都对准了花园洋房、私家名车，对智慧则置若罔闻。而一
旦推究起来，我们不难发现，当痛苦来临时，所有这些外在的奢侈物一样也派不上用场
，有时它们反而会成为痛苦的根源。所以新一代具有智慧的人们，真的应该把追求内在
的精神之美当作自己最大的渴求，否则即使财富堆积如山，你至多也只能像一只坐在豪
华车里不愁吃喝的宠物猫一般，永远也驾驭不了你自己人生的方向盘。
这一点，不仅佛陀在其经典中早已多次解说过，即就是普通人在自己的人生经历中也多
有体会。比如来自上海的寂洁女士，这位很有知识分子风度又颇有福报的大家闺秀，当
她面临生活中的种种不幸时，所有的权势、金钱并没能抵挡住痛苦的一次次侵袭，只有
佛法的甘露才能够抚慰她那颗饱受磨难的心。
她在平常的待人接物中就能侃侃而谈，且语多机智，这次也就还是让她自己现身说法与
诸君慢慢道来吧。
我父母是曾留学日本的知识分子，我从小便是在他们“唯有读书高”的影响下，而立下
做一个有知识、有学问之人的志向的。可能父母望女成凤心切吧，他们为了保证我能一
门心思勇攀知识高峰，便从不让我干任何家务。以至我如... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 42 索达吉堪布
有人认为藏地修密者，别解脱戒并不清净，这种观念实是很大的误解。藏地虽然密法兴
盛，但僧人所行持的主要还是清净的小乘戒律。明朗仁波切也曾根据续部说：在吃毒不
致中毒时，方可行持密宗行为。无论何种续部与论典，都没有对凡夫俗子开许双运、降
伏、饮酒等。《时轮金刚》云：“凡夫人不能作瑜珈士的行为，瑜珈士不能做大成就者
的行为，大成就者不能做佛陀的行为。”阿日大班智达云：“无论声缘乘、菩萨乘与密
乘都未开许自相烦恼（即未有方便法所摄之贪嗔痴等）。”
藏王赤松德真当时作了规定：“藏地僧俗今后见解依龙树菩萨，行为依静命大堪布。”
麦彭仁波切也曾说：“希有萨霍堪布之行为，无等龙树菩萨之见解，彼二一味传承所印
持，愿盛前译胜者之教法。”在历史上，旧密的祖庭拉萨桑耶寺曾集会七千余持清净小
乘戒律的僧众，历来也经常有聚集数千持小乘戒僧众的寺院。1982年法王如意宝在整顿
四川、青海一带藏区的佛教时，教诫说：“夜空的星星虽然繁多，但启明星只有一颗，
除大瑜珈师和大成就者外，所有僧尼必须以别解脱戒律为首，破别解脱根本戒者不得与
僧团共住。”在如今的密法中心喇荣五明佛学院，六千余僧众也皆是持清净的小乘... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 43 智海浪花
索达吉堪布 著
历 程
初识彭拉是在九三年。而这之后的八年多的接触，让我感触最深、也是对她最赞叹的一
点，便是她在自皈依起直至出家前这一段时间，几乎每个周六都要组织一批男女信众在
成都放生。在当今这个经济浪潮汹涌澎湃的时代，一般人自不必遑论，就是佛教徒当中
又有几人能做到像她这种程度、地步？这么些年来，不知多少生命经她之手而获解脱。
因而我对她的了解和信任也与日俱增。记得有一次，我们大家刚放生回来在她家中稍作
休息。当时天很闷热，彭拉善意地打开了空调。于是在一阵阵凉风当中，我随意地问起
了她的学佛经过。因为我记得她曾偶尔向我稍稍吐露过，她以前是不信佛的。所以，我
对这位目前非常积极的学佛分子的过去也就产生了了解的兴趣。
我成长于五十年代，家庭背景既非巨贾富豪，亦非达官显贵。但因父亲乃习武行医之人
，又在某个省级单位工作，故而收入也还可观。父母对我们几个子女倾注了全部的爱，
以至我在“少年不识愁滋味”的甜水中渐渐长大，于同龄人中颇有点大哥大姐般的自豪
感。
俗话说：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”谁也没有想到，一场无情的烈火会将我们
家毫不留情地全部焚毁。父母积蓄多年的资产转... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 44 索达吉堪布
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 45 索达吉堪布
问（18）：藏族是个全民信教的民族，为了信仰不惜倾家荡产。可在文革期间，有相当
一部分藏族参与了毁坏寺院的事件。在一些藏族家中，还将毛泽东像代替佛像来供养。
这一现象使我感到很困惑，因为这种转变发生得如此极端，而且似乎过程相当迅速。不
知堪布对此是如何看待的？
答：藏族是一个全民信仰佛教的民族，据有关统计资料显示，藏族人口中大约99%的人
都信奉佛教，这在任何一个民族中都非常罕见。关于藏族人的佛教信仰，其实在《无垢
称经》等经典中早已对之进行过各种授记，在这些佛典中，释迦牟尼佛亲口宣说到未来
佛法将在藏地普遍弘扬的情况。藏族人为了佛法的确可以做到即便倾家荡产也在所不惜
的地步，他们对佛法的虔信真真切切可谓一片赤诚、纯净无染。
至于说到文化大革命期间藏地百姓在信仰问题上发生的转变，我个人以为：所谓的转变
如果说有也仅限于外在行为上的一些变化，真正的类似全民丧失信仰这种根本性的转变
无论如何都是不可能存在的。这个问题非常复杂，要对它做出符合历史真实的判断绝不
是一件容易或可凭想当然就能盖棺定论的事情。比如这几个问题就必须进入我们的视野
以做思考、判定此一现象实质的参照：所依凭的... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 46 网络学员问：
请问辅导员不出家是否可以一样修行成就？
辅导员回答：
可以。但什么是出家？
大恩上师说：“菩萨的出家不一定要剃光头，一定要精进地修习佛法，尤其舍
弃自利，这就是菩萨的出家。”
上师仁波切在讲解法王如意宝的《胜利道歌》中“为负利他之重任，舍弃爱自
如毒蛇。”时说：
“自私自利的心如毒药，何时你饮用，马上就会呈现它的果。利益众生是最可贵
的。以前那罗扎瓦在一个寂静的地方闭关，他终身都想闭关，他的本尊告诉他，你在千
百万劫中精进地修本尊，不如到世间利益众生一刹那的功德，我们以利他的心帮别人做
一点点事情，远远超过以自私自利的心在漫长岁月的苦修。”
出家或不出家都不是为了以自私自利的贪心追求所谓的成就，我们要放弃这种
深藏的自私之毒，要了解到：我们生生世世都不会拥有我们所渴望的一劳永逸的“快乐
”。 只要看看大恩上师的生平就可以了知：
假如我们获得了成就，会像大恩上师那样身负利生的重任降生于娑婆世界，上
师从小没有鞋穿，冬天放牛时，尖锐枯干的野草和荆棘扎入他的双脚，上师说，他和一
位有鞋的同伴结行，他在后面... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 47 风水对我们修行有影响吗？--- 索达吉堪布
问：风水对我们修行有影响吗？
答：对初学者来说还是有影响的。一般来说，凡夫人最好能选择大成就者加持过的圣地
，莲花生大士也讲过：“在别的地方呆一百年，不如在我加持的地方住一晚。”莲花生
大士的《密咒宝鬘论》还引用《时轮金刚》的教证说：“看风水虽然是一种著相，但二
取执著没有消于法界之前，修行还是离不开风水。”
那找什么样的风水呢？以前法王如意宝说：“应该是高僧大德加持过的地方，若在该地
修行，一般不会出现违缘。”比如我们喇荣山沟，就是法王如意宝所加持的圣地，有了
这种加持，其他的山形地貌不观察也可以。
关于风水的问题，不要特别去执著，外在的风水不重要，内心的风水才重要。在不执著
的情况下，风水也没有特别大的利害。
1美国菩提学会（BICW）：http://www.bicw.org
2 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org
3 智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/cn/ |
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H******3
发帖数: 169 | 48 有机会要看看尸陀林---索达吉堪布
何时赴寒林，触景生此情：
他骨及吾体，悉皆坏灭法。
我什么时候才能赴往尸陀林，观看那里的惨景之后，深深体会到轮回的本性，依靠对比
别人和自己的身体，真正认识到：不管是新的骨头，还是旧的残骸，拥有它们的人生前
都相当执著，现在却不得不将之舍弃。同样，我自己的身体也不例外，都是最终坏灭的
无常法。
大家到尸陀林时，不要光是忙着跟秃鹫拍照，嘻嘻哈哈的，觉得这是旅游的地方。我看
到有些居士去尸陀林时，一点出离心和厌离心都没有：“哎，这个好漂亮啊！快给我跟
秃鹫照一张相，再跟这个尸体也照一张！”开玩笑，这是我夸张的，跟尸体照相的人倒
没有，但很多人有兴趣跟秃鹫照相。
其实这是不合理的，尸陀林是修行的场所，从历史上看，嘎绕多吉、莲花生大士、布玛
莫扎等，都是到了一定时候，去清净的尸陀林里修行，通过观察整个尸陀林的状况，然
后反观自心，从中获得解脱成就。藏传佛教的“断法”中，也讲了如何前往尸陀林的一
些修法。当然，现在的大城市里面，这种机会比较少，只有到坟墓或者太平间里，才能
看到一些尸体。有机会的话，你们还是应该去尸陀林，见了那些碎骨、腐肉、尸体之后
，收获真的... 阅读全帖 |
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D**e
发帖数: 10169 | 49 我猜是下列人名之一。。。
《飞狐外传》人物（共有112人）
马行空 马春花 徐铮 商宝震 何思豪 阎基 田归农 苗人凤 南仁通 补锅匠 脚夫 车夫
蒋调侯 店伴 钟兆文 钟兆英 钟兆能 南兰 苗若兰 商老太 平四 胡斐 张总管 王剑英
王剑杰 陈禹 古若般 殷仲翔 福康安 赵半山 孙刚峰 吕小妹 钟四嫂 易吉钟小二 钟阿
四 胖商人 瘦商人 凤南天 凤七 俞朝奉 蛇皮张 邝宝官 凤一鸣 大汉 孙伏虎 尉迟连
杨宾 中年武师 程灵素同桌后生 袁紫衣 刘鹤真 崔百胜 曹猛 蓝秦 王仲萍 张飞雄 慕
容景岳 姜铁山 薛鹊 王铁匠 姜小铁 田青文 张管家 聂钺 上官 褚轰 汪铁鹗 周铁鹤
曾铁鸥 秦耐之 姬晓峰 张九 任通武 相国夫人 蔡威 汤沛 无青子 海兰弼 大智禅师
欧阳公政 西灵道人 文醉翁 周隆 郭玉堂 齐伯涛 陈高波 安提督 宗雄 桑飞虹 倪不大
倪不小 常赫志 常伯志 上官铁生 哈赤大师 心砚 石双英 刘之余 童怀道 李廷豹 石
万嗔 木文察 陈家洛 无尘道长 德布 李沅芷 余鱼同 司徒雷 谢不当 黄希节
《雪山飞狐》人物（共有25人）
于管家 田青文 左书僮 右书僮 平阿四 阮... 阅读全帖 |
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f******d
发帖数: 6361 | 50 带头阿哥呢，我就点都悟会做嘎喇，顶晒笼都系上黎体下野，搞搞震敢啦。
喂，话时话吖，你只猫真系好鬼死过瘾，禁大个人昧见过禁鬼死得意既猫，得闲米摆多
几幅想，几条片罗，sigh，只猫真系索到离晒普，母得坛啊！！！！！！！！！！！！
！！！！！！！！！！！！！
走埋舵主身边吐一督口水，等拒感同身受，时刻铭记华人系美国既屈辱史；第二步，由
长老（姐系我啦）传授新舵主两大震舵绝技：1. 36路打鬼棒法（学左以后悟使比鬼佬
虾）; |
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