由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 終必
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n**********a
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1
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/dymxxxxdcs/main.php
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm09.pdf
乙九、終捨一切故為無常:
因為最終必將捨棄一切而離開人世,所以應當觀修無常。
眷屬受用與親友,美貌韶華財種姓,
皆需棄捨獨自亡,無助益者隨善惡,
爾時依處唯正法,為何今不勤修持?
死亡時,今生的眷屬、受用等一切皆無濟於事,必須離開人間,隨著善業惡業
而流轉,此時唯有正法能夠救護。《教王經》云:「國王趨入死亡時,受用親友不隨身
,士夫無論至何處,業如身影緊隨後。」《德施請問經》云:「雜業尋受用,養活子與
妻,極痛苦亡時,子妻非依處。如做種種事,子妻亦將捨,獨自受苦果,時無代受者。
父母兄弟妻,僕財眷屬眾,死後無跟隨,諸業隨其後。」爾時積累... 阅读全帖
c*********d
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2
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 譚嗣同:仁學
仁學
作者:譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖
k***y
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3
来自主题: Wisdom版 - 師父偉大弟子開掄星雲大師
師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人,見一個滅一個;
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理,不論你是為真理而死,或是因真理而活一個唯一;
清海師父要求所有弟子:你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理,不論你是為真理而
死,或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人,誰能幫你?又有誰能幫我?要
是你們幫我,這十年來,我們早就征服世界了!(為真理而活 65)
請朋友將這段開場白,加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群,為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天,第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章;
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章;
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章;及教堂佛成為... 阅读全帖
k***y
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来自主题: Wisdom版 - 師父偉大弟子開掄星雲大師
師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
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死,或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人,誰能幫你?又有誰能幫我?要
是你們幫我,這十年來,我們早就征服世界了!(為真理而活 65)
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海師父今年5月走進中國大陸清場
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師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人,見一個滅一個;
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偉大靈魂的勇氣去講出真理,不論你是為真理而死,或是因真理而活一個唯一;
清海師父要求所有弟子:你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理,不論你是為真理而
死,或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人,誰能幫你?又有誰能幫我?要
是你們幫我,這十年來,我們早就征服世界了!(為真理而活 65)
請朋友將這段開場白,加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群,為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天,第三天星
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及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章;
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章;及教堂佛成為... 阅读全帖
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发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的,便是希望能站在佛教本身的詮釋立場,針對有關人類的起源問題,提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據,藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上,有關人類及世界的共同起源問題,在各個宗教的領域中都有談及,例如,中國
神話中的「盤古開天劈地說」,印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1],基督宗教
及回教的「上帝創造說」,都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而,有關
這一種人類的具體來源問題,在原始佛教時代,最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間,原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism),慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖
d******e
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7
p219
一、前 言
本文的寫作目的,便是希望能站在佛教本身的詮釋立場,針對有關人類的起源問題,提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據,藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上,有關人類及世界的共同起源問題,在各個宗教的領域中都有談及,例如,中國
神話中的「盤古開天劈地說」,印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1],基督宗教
及回教的「上帝創造說」,都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而,有關
這一種人類的具體來源問題,在原始佛教時代,最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間,原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism),慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
,阿育王(A§oka;B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教,從而達到其政
教合一的政治目的。因此,就在這一種情況下,佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式,而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖
G*******s
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8
来自主题: TrustInJesus版 - 威斯敏斯德信條 王志勇译 (全文)
威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範,由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家,經過長達三年的討論,於1646年12月完成,1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡,每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說:“在基督教信條中,就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言,沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯,同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本,改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展,特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果,根據當
時英國已經存在的各種基督教信條,以聖約神學為特色,將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖
h*******d
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9
来自主题: _BibleStudy版 - 11月罗马书查经 - 第8章
贰. 经节详解
脫離死亡(八1~39)
1. 靈裏的生活(八1~17)
保羅曾對加拉太人說:「你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了」(加五16
)170。他在這裏將這句話作了擴大說明。聖靈在第七章中並沒有提及,但卻充滿在第
八章中;本章描述「在基督耶穌裏」(第1節),「不隨從肉體,只隨從聖靈」(第4節
)的人,如何過著得勝、有盼望的生活。
他們若是運用自己的資源,即使竭盡一切努力,也必定戰敗無疑;但若是運用「在
耶穌基督裏」已屬於他們的生命、能力之資源,就能得勝有餘。因此,他們沒有理由要
繼續聽從罪和死的暴虐命令,活在刑罰的奴役之中。基督現在藉著祂的靈住在他們裏面
,祂的靈將一個新的原則貫注於他們裏面,就是生命的律,這律強過原來內住的罪,能
救他們脫離罪的轄制。
在聖靈蒞臨之前,亦即在舊的秩序之下,人不可能履行神的旨意;只要一個人的生
命仍然被舊秩序轄管,履行神的旨意就是不可能的事。但是,在聖靈新秩序之下的人,
可以從心裏履行神的旨意。他們自己的靈,從前是死的,毫無感覺,可是現在卻充滿了
神的靈所賦與生命。因為罪進入世界的緣故,他們的身體暫時仍然服於死的律,但是生
命的聖靈才是最後... 阅读全帖
d**********2
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10
我最喜欢的宋美龄语录:
“We write our own destiny; we become what we do.”
1萧女们,你们谁能有这样的气质,能活到106岁,坚持自己的信念到死?
2 如果你们成为第一夫人,有几个敢冒敌人的优势炮火去前线劳军?
"1938年7月23日,蒋介石、宋美龄夫妇正在武昌的“军事委员会”(现湖北教育学院内)
大楼内办公,也许是日军得到关于他们二人行踪的情报,忽然发动机群空袭武昌。日机
对着“军委会”大楼反复投弹、扫射,此时的蒋介石夫妇在几个卫士掩护下躲进了楼下
的防空壕。突然,一枚重磅炸弹落在防空壕附近。随着一声巨响,几人全部倒下。由于
有卫士掩护,蒋介石夫妇都没有受伤,但宋美龄还是被震昏过去,几分钟后才醒过来。
而掩护他们的3个卫士全部牺牲了。同期《文史月刊》还详细记载了宋美龄在武汉会战
期间的另外4次惊险遭遇:1938年6月,日军进攻河南兰封县(今属兰考县)。在国民党第
28军军长桂永清的阵地前沿,宋美龄突遭敌人火炮袭击,险些受伤。1938年7月初,宋
美龄在湖北黄梅县前线劳军后返回,途中被日侦察机发现,遭到袭击,其座车被毁,本
人多处受伤。19... 阅读全帖
d**********2
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11
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发信人: dollyparton2 (dollyparton), 信区: Military
标 题: 不尊敬宋美龄的下室琐男上室萧女都是土b鳖
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 31 23:14:04 2011, 美东)
我最喜欢的宋美龄语录:
“We write our own destiny; we become what we do.”
1萧女们,你们谁能有这样的气质,能活到106岁,坚持自己的信念到死?
2 如果你们成为第一夫人,有几个敢冒敌人的优势炮火去前线劳军?
"1938年7月23日,蒋介石、宋美龄夫妇正在武昌的“军事委员会”(现湖北教育学院内)
大楼内办公,也许是日军得到关于他们二人行踪的情报,忽然发动机群空袭武昌。日机
对着“军委会”大楼反复投弹、扫射,此时的蒋介石夫妇在几个卫士掩护下躲进了楼下
的防空壕。突然,一枚重磅炸弹落在防空壕附近。随着一声巨响,几人全部倒下。由于
有卫士掩护,蒋介石夫妇都没有受伤,但宋美龄还是被震昏过去,几分钟后才醒过来。
而掩护他们的3个卫士全部牺牲了。同期《文史月刊》还详细... 阅读全帖
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发信人: dollyparton2 (dollyparton), 信区: Military
标 题: 不尊敬宋美龄的下室琐男上室萧女都是土b鳖
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 31 23:14:04 2011, 美东)
我最喜欢的宋美龄语录:
“We write our own destiny; we become what we do.”
1萧女们,你们谁能有这样的气质,能活到106岁,坚持自己的信念到死?
2 如果你们成为第一夫人,有几个敢冒敌人的优势炮火去前线劳军?
"1938年7月23日,蒋介石、宋美龄夫妇正在武昌的“军事委员会”(现湖北教育学院内)
大楼内办公,也许是日军得到关于他们二人行踪的情报,忽然发动机群空袭武昌。日机
对着“军委会”大楼反复投弹、扫射,此时的蒋介石夫妇在几个卫士掩护下躲进了楼下
的防空壕。突然,一枚重磅炸弹落在防空壕附近。随着一声巨响,几人全部倒下。由于
有卫士掩护,蒋介石夫妇都没有受伤,但宋美龄还是被震昏过去,几分钟后才醒过来。
而掩护他们的3个卫士全部牺牲了。同期《文史月刊》还详细... 阅读全帖
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发信人: dollyparton2 (dollyparton), 信区: Military
标 题: 不尊敬宋美龄的下室琐男上室萧女都是土b鳖
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 31 23:14:04 2011, 美东)
我最喜欢的宋美龄语录:
“We write our own destiny; we become what we do.”
1萧女们,你们谁能有这样的气质,能活到106岁,坚持自己的信念到死?
2 如果你们成为第一夫人,有几个敢冒敌人的优势炮火去前线劳军?
"1938年7月23日,蒋介石、宋美龄夫妇正在武昌的“军事委员会”(现湖北教育学院内)
大楼内办公,也许是日军得到关于他们二人行踪的情报,忽然发动机群空袭武昌。日机
对着“军委会”大楼反复投弹、扫射,此时的蒋介石夫妇在几个卫士掩护下躲进了楼下
的防空壕。突然,一枚重磅炸弹落在防空壕附近。随着一声巨响,几人全部倒下。由于
有卫士掩护,蒋介石夫妇都没有受伤,但宋美龄还是被震昏过去,几分钟后才醒过来。
而掩护他们的3个卫士全部牺牲了。同期《文史月刊》还详细... 阅读全帖
j****i
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来自主题: Military版 - 中国人写的牛鼻圣经
古者皆以地球為中心,而太陽系及其他星球則環繞地球形成一天球,此節所謂渾天說。
史稱東漢張衡製渾天儀以研天象,可見我國古代之宇宙觀,亦係渾天說。自望遠鏡發明
以後,發現天上星球有遠近之不同,遂產生星球乃均勻散布於空間之概念。如星球係均
勻散布於廣大無涯之宇宙,則與觀測點等距離球面上所有星球之數目必與半徑之平方成
正比,惟星光強度與距離平方成反比,是以與觀測點不同距離球面上所有星球所發之光
,其強度均相同。由此可知,宇宙中所有星球所發之光,其強度之總和當足以照亮夜空
,使夜晚如同白晝,然則何以夜空卻一片漆黑?
黑夜之產生,係因宇宙膨脹而使遠處星光幾無法到達地球所致。在詳述此問題之前,先
扼要闡明宇宙之構造與組成於次。宇宙約由百億星雲所構成,而星雲常三兩成群,甚而
數千翼聚。每一星雲中約合千億星球,同一星雲中之星球,因受彼此間相互萬有引力之
束縛,故能移形成一緩慢旋轉之整體。天文觀測之結果顯示,星雲群(Clusters of
Galaxies)乃經常均勻散布於全宇宙,惟吾人所見來自遠處星雲之光,乃其千百萬年前
所發出,故不表示其現在之狀態。
美國天文學家胡博(Hubble)於民國初年發現遠處... 阅读全帖
m****a
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15
第十八章
基督會像絆腳石及跌人的磐石──要尋求主,不要尋求唸唸有詞的巫師──要以律法和
見證為指引──比照以賽亞書第八章。約主前五五九年至五四五年。
1 主的話又對我說:你取一個大卷軸,拿人所用的筆,寫上有關瑪黑珥 · 沙拉勒
· 哈施 · 罷斯的事。
2 我用忠實的見證人,祭司烏利亞和耶比利家的兒子撒迦利亞,記錄這事。
3 我與女先知同室,她懷孕生子,主就對我說,給他起名叫瑪黑珥 · 沙拉勒 · 哈
施 · 罷斯。
4 因為看啊,在這小孩子不曉得叫父叫母之先,大馬士革的財寶,和撒馬利亞的擄物
,必在亞述王面前搬了去。
5 主又再次對我說:
6 這人民既厭棄西羅亞緩流的水,喜悅利汛和利瑪利的兒子;
7 因此看啊,主必使大河翻騰的水猛然沖向他們,就是亞述王和他所有的威勢,他必
漫過一切的水道,漲過兩岸。
8 他必經過猶大,漲溢氾濫,直到頸項;以馬內利啊,他展開翅膀,遍滿您的地。
9 人民啊,聯合起來吧,你們終必分裂;遠方眾國啊,當側耳而聽;束起腰來,你們
終必分裂;束起腰來,你們終必分裂。
10 你們同謀,終歸無有;你們發言,終不成立;因為神與我們
h*******i
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16
来自主题: Military版 - 石原莞爾:《世界最終戰》
第二章 最終戦争
われわれは第一次欧州大戦以後、戦術から言えば戦闘群の戦術、戦争から言えば持
久戦争の時代に呼吸しています。第二次欧州戦争で所々に決戦戦争が行なわれても、
時代の本質はまだ持久戦争の時代であることは前に申した通りでありますが、やがて
次の決戦戦争の時代に移ることは、今までお話した歴史的観察によって疑いのないと
ころであります。
その決戦戦争がどんな戦争であるだろうか。これを今までのことから推測して考え
ましょう。まず兵数を見ますと今日では男という男は全部戦争に参加するのでありま
すが、この次の戦争では男ばかりではなく女も、更に徹底すれば老若男女全部、戦争
に参加することになります。
戦術の変化を見ますと、密集隊形の方陣から横隊になり散兵になり戦闘群になった
のであります。これを幾何学的に観察すれば、方陣は点であり横隊は実線であり散兵
は点線であり、戦闘群の戦法は面の戦術であります。点線から面に来たのです。この
次の戦争は体(三次元)の戦法であると想像されます。
それでは戦闘の指揮単位はどういうふうに変化したかと言うと、必ずしも公式の通
りではなかったのでありますが、理屈... 阅读全帖
j********b
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17
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 孫 科: 八十述略
全文目次:
一 先世述略
二 我的童年
三 求學經過
四 記者生涯
五 三任廣州市長
六 北上與侍疾
七 成立國民政府
八 巴黎郊外公園之會
九 建設鐵路與航空
十 我的抗戰建國主張和重要提案
十一 制憲與立法
十二 教育與文化
十三 三訪莫斯科
十四 赴法就醫和旅美
十五 回國定居
十六 訪韓與使菲
十七 接受哈斯國際獎
一、先世述略
民國三十一年,國立中山大學的史學教授羅香林寫了一本「國父家世源流考」。羅
先生這本書,對於我們香山孫氏這一支派,如何自中原轉徙江南,而後定居於廣東香山
縣翠亨村,根據史料,作了一個扼要的敍述。
按我們孫氏這一族,在唐以前,都是住在河南陳留;晚唐僖宗時,我們的遠祖,時
為中書舍人及兩浙節度使的孫拙,有子曰孫誗者,甚賢能,黃巢亂起,充承宣使,引兵
遊擊閩越江右間,以軍功封東平侯,屯於虔州虔化縣,就是現在江西的寧都縣,由於治
績懋著,百姓乂安,為當地父老所挽留,就在那裏定居下來。孫誗公五傳至承事公。遷... 阅读全帖
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http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm04.pdf
丁四(發清淨願)分四:一、思維自身而發願;二、思維剎土功德而發願;三
、思維主尊功德而發願;四、發願自己最終成佛。
戊一分四:一、發願臨終面見佛菩薩;二、發願死時斷除對輪迴之貪執;三、
發願往生極樂世界;四、發願往生後所獲之功德。
己一、發願臨終面見佛菩薩:
與我結緣眾,願臨命終時,
化身無量光,比丘僧眷繞,
親臨吾等前,見彼心歡悅,
無有死亡苦。
根據歷史記載:喬美仁波... 阅读全帖
w*********g
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YST出书:2020中國與美國終須一戰
1
来源: 水里 于 2014-08-03 17:05:12 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
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http://city.udn.com/3011/5137064
YST(海天)的新書
半年來,市長只寫了一篇文章。但是市長並沒有閒著,而是非常忙,忙著寫書,市長的
第一本書。
市長的處女作已經完成了,405頁,21萬字,預定七月十八日出版並在台灣各大書店銷
售,因此有必要向各位網友報告,搶先發佈這個消息。
為了這本書,市長入世隨俗,在真實世界中為自己取了一個筆名叫「海天」。
這本書的書名是:2020中國與美國終須一戰
副標題是:當中國的復興之路遇上美國的重返亞洲
作者:YST(海天)
出版:如果出版社
出書和網路寫作非常不同,網路寫作比較casual,接近我的個性,而且立刻就得到讀者
的回應,非常有趣;出書就要嚴肅得多,有很多無形和有形的限制,我必須習慣,現在
仍然在學習中。
你們一定會問... 阅读全帖

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20
来自主题: Thoughts版 - 《人生必讀》
三十二、《人生必讀》
壞事勸人休莫作 舉頭三尺有神明
善惡到頭終有報 只爭來早與來遲
一年之計在於春 一日之計在於寅
一家之計在於和 一生之計在於勤
父子和而家不退 兄弟和而家不分
有子之人貧不久 無子之人富不長
萬事不由人計較 一生都是命安排
命裏有時終須有 命裏無時到底無
屋漏更遭連夜雨 行船又遇對頭風
有緣千里能相會 無緣對面不相逢
貧居鬧市無人識 富在深山有遠親
龍游溗馕r戲 虎落平陽被犬欺
黃河尚有澄清日 豈可人無得邥r
在家不會迎賓客 出路方知少主人
相逢不飲空歸去 洞口桃花也笑人
有錢有酒多兄弟 急難何曾見一人
人情似紙張張薄 世事如棋局局新
畫虎畫皮難畫骨 知人知面不知心
相逢好似曾相識 到底終無怨恨心
逢人且說三分話 未可全拋一片心
迳咸砘ㄈ巳擞nbsp; 雪中送炭世間無
不信但看筵中酒 杯杯先勸有錢人
求人須求大丈夫 濟人須濟急時無
渴時一點如甘露 醉後添杯不如無
山中也有千年樹 世上難逢百歲人
世上若要人情好 ... 阅读全帖
b*****n
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所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時,我們也要愛護一切生命,愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們,要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
,也代表一切法。
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1、「勸君勤放生,終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
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2、「眾生即佛,殺眾生即殺佛,救眾生即救佛。」
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c****x
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YST(海天)的新書
http://blog.udn.com/YST2000/15023152
半年來,市長只寫了一篇文章。但是市長並沒有閒著,而是非常忙,忙著寫書,市長的
第一本書。
市長的處女作已經完成了,405頁,21萬字,預定七月十八日出版並在台灣各大書店銷
售,因此有必要向各位網友報告,搶先發佈這個消息。
為了這本書,市長入世隨俗,在真實世界中為自己取了一個筆名叫「海天」。
這本書的書名是:2020中國與美國終須一戰
副標題是:當中國的復興之路遇上美國的重返亞洲
作者:YST(海天)
出版:如果出版社
出書和網路寫作非常不同,網路寫作比較casual,接近我的個性,而且立刻就得到讀者
的回應,非常有趣;出書就要嚴肅得多,有很多無形和有形的限制,我必須習慣,現在
仍然在學習中。
你們一定會問:為什麼要寫書呢?
這就說來話長了。
一個人在世上,無論活得多麼庸庸碌碌,總是要留下一點痕跡,譬如生個兒子、女兒之
類,才不枉過了一生。YST選擇出一本書。
書和網上文章最大的不同是,書比網路上的文章更有永久性。想想看,有一天,網... 阅读全帖
n**********a
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27
http://www.zhibeifw.com/sskc/html/20101231123_4.php
辰二、思維必死無疑而修無常:
身際成灰乾腐爛,終究不淨無實質,
當知一切皆壞滅,各自分散之自性。
有些人可能認為生命雖然無常,但身體不會毀壞,怎麼給他無常道理,他也聽
不進去,還要執著自己的身體。那麼,不妨讓他思維一下身體的最終結果。
《白蓮花經》云:“有生必有死,有聚必有散。”每一個眾生都要面臨死亡,
死時不得不捨棄心愛的身體。捨棄之後,這個身體很快要被處理掉,即使是最喜歡你的
家人,也會討厭你的屍體──“臭得不行了,趕緊把它處理了!”處理的時候大多是火
化,有些人把屍體送到殯儀館,自己在門口等一會兒,原來的屍體就變成一把灰了,然
後他捧著骨灰罈,哭哭啼啼就回家了。
有些人死在人跡罕至的山洞中,屍體被風吹日曬,慢慢風化乾枯,只剩下一個
骨架,漸漸地,骨架也化為微塵。有些... 阅读全帖
Z********a
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 不堪回首故国月
发信人: junchangeb (oldman), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: [轉貼] 不堪回首故國月
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 14 22:20:07 2013, 美东)
陸淪陷省思
陳立夫
共黨之不守信
共黨和本黨談判合作,就我所知,多是不守信的,在民國二十五年周恩來及第三國
際代表潘漢年和我們洽商和平事,協議發表共同抗日宣言,表示全民一致,其內容包括
徹底實行三民主義等四原則。殊料抗日戰爭開始,爲時不及半年,共黨就秘密令其所屬
對外宣佈「共赴國難一致抗日宣言」,所謂四原則是一項幌子,實際是壯大自己,其策
略是:「聯絡上層,奪取下層,打擊中層」,舉例來說,在上層則和我們軍事長官聯絡
,在下層則設法拖走我們的軍隊,背叛他們的直屬長官。
我獲悉這一陰轴幔銓⒋嗣芗鎴笫Y委員長,他看了後認爲這情報是不可靠的,
且以爲是離間國共合作關係的文件,並問告密的人是誰?我不得不將此人的姓名告知蔣
委員長,蔣委員長竟懷疑此密件是偽造的,嗣後竟把告密者東北同志拘禁起來。
在此事件發生不久,我軍退至漢口,閻錫山先生自山西飛來漢口向蔣委員長... 阅读全帖
C****i
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29
来自主题: TrustInJesus版 - 神學教育典範﹕神學生必讀書目
神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖
r*******u
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30
来自主题: Vancouver版 - 數十華裔集卑大 反善終中心選址
數十華裔集卑大 反善終中心選址
住戶藉開放日表達文化差異
【明報專訊】卑詩大學(UBC)校董會將在六月初決定善終中心(St.John Hospice)最後落
腳地點,反對與善終中心為鄰的數十名華裔住戶,昨日趁校方舉行善終中心「開放日
」(open house),紛紛索取「意見表」填寫反對意見,也有剛從中國前來探望妻兒的「
太空人」父親到場聲援,盼校方最後能夠尊重住戶意見。
Promontory高層柏文是最接近善終中心的住宅大樓。住戶代表張女士說,該柏文全棟有
85%為亞裔,主要為中國移民及南韓移民,94名住戶當中,有73戶反對在柏文旁興建善
終中心。
張女士說,善終中心的用意本身是良好的,在中國也有,她或其他華裔住戶並不反對。
然而,張女士說,「只要一想到每年會有180名病人在此善終」,且「善終病人一般只
有18天的生命」,尤其是她們的大樓其中一面,對正善終中心,總是「不寒而慄」,對
剛適應新環境的孩子,更無法解釋隔鄰「天天發生的事」。
張女士說:「中國人文化上總是對死亡有一定的忌諱,誰都不希望與善終中心為鄰。」
李女士則對卑詩大學至今未考慮新的選址表擔心。她說:「加拿大應該是講求民主... 阅读全帖
v******Y
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31
来自主题: Love版 - 學習愛的功課
感謝大家的留言。這兩天也一直在這裡混,傷心,患得患失,對於失戀有些特別的見解
,拿來和大家分享。
我們的感情一直是我單方面的抗拒,不敢承諾,不敢面對。當知道他放下我有了新的女
朋友才真正崩潰,開始正視。
一開始很懊悔,很鬱悶,怨恨他那麼快的準備放下那段感情馬上和別人在一起。後來我
表白後他說讓他想想。但是希望像毒藥,等待宣判很難受。以我對他的理解,他應該更
在乎自己對別人的付出,別人和他確立男女關係的名分。從最後一封郵件就看出來了,
雖然他還沒有做最後的決定。所以決定單方面失戀,很痛苦的時候發了帖問如何療傷。
可能腦袋升級很快吧,現在我覺得既然面對了,就勇敢一點,珍惜自己的感情。很奇怪
,我不想馬上放下這段感情。昨天晚上和個印度哥哥聊了半天,他都沒辦法了解,一直
喊我move on呢,呵呵。大家可以了解麼?
所以現在沒有一開始特別特別的痛苦,相對比較釋然。愛可以讓人變得勇敢,當然也可
以讓人低頭放下原有的驕傲。覺得現在是愛的修煉,自己在慢慢成熟長大。如果他無視
了這份愛,這份愛也會隨著時間和世態的變化慢慢轉變,我也會重新投入新的愛情。只
是現在,我暫時願意帶著這份愛等待,不僅僅是等待他... 阅读全帖
L******N
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32
〔每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯帖記 8:1-10:3; 哥林多前書12:27-13:13; 詩篇 37:1-11; 箴言
21:23-24
【今日默想禱讀經文】哥林多前書13:1-13
你們要切切的求那更大的恩賜、我現今把最妙的道指示你們。
我若能說萬人的方言、並天使的話語、卻沒有愛、我就成了鳴的鑼、 響的鈸一般。
我若有先知講道之能、也明白各樣的奧秘、各樣的知識.而且有全備的信、叫我能彀移
山、卻沒有愛、我就算不得甚麼。
我若將所有的賙濟窮人、又捨己身叫人焚燒、卻沒有愛、仍然與我無益。
愛是恆久忍耐、又有恩慈.愛是不嫉妒.愛是不自誇.不張狂.
不作害羞的事.不求自己的益處.不輕易發怒.不計算人的惡.
不喜歡不義.只喜歡真理.凡事包容.凡事相信.凡事盼望.凡事忍耐。愛是永不止息.
先知講道之能、終必歸於無有.說方言之能、終必停止、知識也終必歸於無有。
我們現在所知道的有限、先知所講的也有限.
等那完全的來到、這有限的必歸於無有了。
我作孩子的時候、話語像孩子、心思像孩子、意念像孩子.既成了人、就把孩子的事丟
棄了。
我們如今彷彿對著鏡子觀看、模糊不清.〔模糊不清原文作如同猜謎〕到那
n********n
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33
来自主题: TrustInJesus版 - 律法與恩典
律法與恩典

本文摘自 福音文摘 蒙允轉載
陳 終 道
「律法本是藉著摩西傳的,恩典和真理,都是由耶穌基督來的。」(約一17)
本節經文把神賜律法與恩典的兩大步驟之先後說得很清楚。摩西所領受的時代使命是將
那要引人到基督跟前的律法,向那些被選作世人樣版的以色列人宣告;而恩典和真理則
由主耶穌親自顯明。這「律法」和「恩典」不是兩個相反的道理,而是神所啟示的兩大
步驟。
一、律法與恩典的混淆
對律法和恩典的真理最嚴重的錯誤,不是極端的律法主義,或極端的無律法主義;而是
前半恩典後半律法的「加拉太主義」。極端律法主義,主張人要靠行律法(靠好行為)才
可以得救,這是所有世俗宗教共同的觀念。這種觀念卻跟福音的原理相衝突,因為聖經
明明告訴我們:「你們得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,乃是神所賜的,
也不是出於行為,免得有人自誇。」(弗二8/9)
無律法主義認為人既然憑恩得救,就可以隨意放縱情慾了,他們把神的恩當作放縱情慾
的機會,完全誤會靠恩典得救的真理。這是那些只有救恩的知識而沒有蒙恩的經歷的人
所犯的錯誤。使徒時,代沒生命的假師傅常落在這種錯誤裏。
但在這方面最難分辨的錯誤,卻是以... 阅读全帖
d****n
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34
来自主题: MedicalCareer版 - 让我们一起为Match Day祷告
其实有什么样的信仰,就有什么样的心境去生活。记得有一句话是:我思故我在。我思
想什么哪?请让我们来先看一看基督徒关于爱的信仰的思想:
我 若 將 所 有 的 賙 濟 窮 人 、 又 捨 己 身 叫 人 焚 燒 、 卻 沒 有 愛 、
仍 然 與 我 無 益 。
愛 是 恆 久 忍 耐 、 又 有 恩 慈 . 愛 是 不 嫉 妒 . 愛 是 不 自 誇 . 不
張 狂 .不 作 害 羞 的 事 . 不 求 自 己 的 益 處 . 不 輕 易 發 怒 . 不 計
算 人 的 惡 .不 喜 歡 不 義 . 只 喜 歡 真 理 .凡 事 包 容 . 凡 事 相 信
. 凡 事 盼 望 . 凡 事 忍 耐 。愛 是 永 不 止 息 .
先 知 講 道 之 能 、 終 必 歸 於 無 有 . 說 方 言 之 能 、 終 必 停 止 、
知 識 也 終 必 歸 於 無 有 。
我 們 現 在 所 知 道 的 有 限 、 先 知 所 講 的 也 有 限 .等 那 完 全 的 來
到 、 這 有 限 的 必 歸 於 無 有 了 。 [哥 林 多 前 書 13章3-13节]
D**o
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35
来自主题: Military版 - 香港问题
有兴趣了解 的可以看看,此文较长,没兴趣的不用看了
另外说一句,范徐丽泰真是个很恶心的人
今歲今宵盡,明年明日催。踏入元旦,包容的香港,湧動著多股示威大遊行。新特首梁
振英上場之後,一個接一個政治炸彈接連爆炸,繼二零一二年四月、七月,特首任上僅
半年,第三度被萬民喝喊下台。「反梁,反政府」、「挺梁,挺政府」成了大遊行中對
立的兩大主題。數百團體分成兩大陣營短兵相接、唇槍舌劍。香港「倒梁」、「挺梁」
格局形成。倒梁陣營自稱十三萬人遊行(警方稱高峰時二萬六千人),挺梁陣營自稱六
萬人遊行(警方稱高峰時八千人)。挺梁陣營雖不及倒梁陣營一半,卻挺身上街而針鋒
相對,無疑是以往抗爭浪潮中很少見的一大特色,「沉默大多數」一般不會上街遊行,
即使上街的挺梁陣營中,不少人並非挺梁振英,卻也不同意扳倒他,只是不滿香港被少
數人劫持,更被反對派激進行為激怒而變為上街撐政府。
包容的香港理應和諧,香港卻充斥內耗。香港回歸十五年來,泛政治化傾向衍生數不清
的爭拗,價值顛倒,是非混亂,由政治符號左右而彼此指控。諸多政黨和社團利用市民
對政府管治和施政的一些不滿,製造矛盾,分化社會,社群撕裂,政治成了非黑即白的
... 阅读全帖
n******g
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36
【學習進行時】3月10日,在抗擊新冠肺炎疫情的關鍵時刻,習近平總書記專門赴湖北
省武漢市考察疫情防控工作。在武漢期間,他考察了醫院、走訪了社區,主持召開電視
電話會議,發表重要講話,堅定了前方將士、武漢人民和全國人民打贏湖北保衛戰、武
漢保衛戰的必勝信心。新華社《學習進行時》原創品牌欄目“講習所”今天推出文章,
為您解讀總書記的這次武漢之行。
在抗擊新冠肺炎疫情的關鍵時刻,伴著暖陽春風,習近平總書記踏上武漢這片英雄的土
地,考察疫情防控工作。
3月10日,習近平考察了醫院,走訪了社區,主持召開電視電話會議,發表重要講話,
堅定了前方將士、武漢人民和全國人民打贏湖北保衛戰、武漢保衛戰的必勝信心。
這些人,他熱情贊揚
驚蟄已過,江城春意漸濃。作為這次疫情防控斗爭的重中之重和決勝之地,湖北和武漢
疫情防控形勢發生積極向好變化,取得階段性重要成果。這種向好態勢和階段性成功,
離不開各方各面的艱苦努力和無私付出。
在武漢考察期間,習近平稱贊武漢人民用自己的實際行動,展現了中國力量、中國精神
,彰顯了中華民族同舟共濟、守望相助的家國情懷。他說︰“黨和人民感謝武漢人民!”
習近平為廣大醫務工作者的救... 阅读全帖
E*****m
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37
来自主题: TrustInJesus版 - 聖經是本神奇的書

issuing
restoration
請把經文貼出來,大家看看。 我幫你貼第一個。
但以理書 第九章
25. 你當知道,當明白,從出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的時候,必有七個七
和六十二個七。正在艱難的時候,耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
26. 過了六十二個七,那(或譯:有)受膏者必被剪除,一無所有;必有一王的民來毀
滅這城和聖所,至終必如洪水沖沒。必有爭戰,一直到底,荒涼的事已經定了
請問『正在艱難的時候,耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造』了嗎?
請問『必有一王的民來毀滅這城和聖所,至終必如洪水沖沒。必有爭戰,一直到底,荒
涼的事已經定了』 實現了嗎?
請問如何驗證『受膏君』是哪位?
q****n
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38
来自主题: Military版 - 刚在LA版看他们要去放生
古往今来,大德都在赞叹放生.
搞乱生态,一般不是问题. 一:一般情况下放生数量少,比起整个市场上的数量和自然界
的数量.二是:放生的动物本来是自然界的,即使把市场上的动物全部放生于自然界,也没
有增加动物数量. 三:外来物种放生等等问题,一般很罕见,放生时,稍微注意点就行.四:
放生的人,他们一般都知道那些注意事项.
放生,一般放生那些大家吃的动物为好,如鱼等。但蛇、鸟等最好不要随便放生。
摘点放生功德的讲解, 更多:可看
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---------------------------------
《放生功德》
1、「勸君勤放生,終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛,殺眾生即殺佛,救眾生即救佛。」
3、「末法,放生第一。」
4、若佛子,以慈心故,行放生業。
—《梵網經》
5、放生就是救命。放生就是還債。
放生就是救急。放生就是慈悲。
放生就是覺悟。放生就是實踐。
放生就是積極。放生就是方便。
放生就是改命。放生就是解冤。
放生就是消災。放生就是治病。
放生就是救親。放生就是延壽。
放生就是福... 阅读全帖
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39
来自主题: Military版 - 吕布和陈宫
興平元年(194年),曹操東征徐州陶謙,使程昱與荀彧留守鄄城。其將領陳宮屯東郡
。陳宮與從事中郎許汜、王楷共址磁巡懿佟j悓m說張邈:「今天下分崩,雄桀並起,
君擁十萬之眾,當四戰之地,撫劒顧眄,亦足以為人豪,而反受制,不以鄙乎!今曹操
東征,其處空虛,呂布壯士,善戰無前,迎之共據兗州,觀天下形埶,俟時事變通,此
亦從橫一時也。」張邈與弟張超及陳宮等迎呂布為兗州牧,據濮陽,郡縣皆應。
呂布至,張邈使劉翊告荀彧:「呂布來助曹操擊陶謙,緊需請求軍糧。」眾疑惑。荀彧
知張邈為叛亂,即緊守兵馬,急召東郡太守夏侯惇,而兗州諸城皆應呂布。時曹操大軍
攻陶謙,留守兵少,而諸將多與張邈、陳宮通帧O暮類粒湟拐D峙颜邤凳耍娔
硕āTブ荽淌饭暵时姅等f來至城下,或言與呂布同郑娚鯌帧9暻笠娷鲝鲝
獙⑼O暮類仍唬骸妇恢萱偸兀匚kU,不可。」荀彧:「郭貢與張邈等,
分非素結也,今來速,計必未定;及其未定說之,縱不為用,可使中立,若先疑之,彼
將怒而成計。」郭貢見荀彧無懼意,認為鄄城難攻而退兵。
呂布軍降者,言陳宮取東阿,又使氾嶷取范,吏民皆恐。彧謂程昱曰:「今兗州反,唯
有此三城。陳宮等以重兵臨之,非有以深結其心,... 阅读全帖
H*********e
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标 题: 美國安部“年終大禮”:公佈職業移民相關新提案
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http://news.sina.com 2015年12月31日 19:20 中國新聞網
中新網1月1日電 據美國《僑報》報導,12月31日,美國國土安全部公佈新提案,內容
涉及職業移民相關的許多方面,包括宣佈給予H-1B工作簽證持有者丟工作時60天的“寬
限期”(Grace Period),列舉申請綠卡的相關種類在I-140表格被批准后就可以申請EAD
工卡的條件,新增和I-485綠卡身份轉換申請表格同時上交的J表(Supplement J)等等。
對於留學生來说,這份提案帶來的“消息”有“好”有“壞”。新提案在12月30日
就以PDF檔案形式發表在聯邦政府各部門檔案公佈的“聯邦登記”(Federal Register)
網站上,在2015年的最末一天正式公佈;該提案有60天的公示期接受各方建議。
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H*********e
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【 以下文字转载自 JobSeeking 俱乐部 】
发信人: HoneyCoffee (贝贝), 信区: JobSeeking
标 题: 美國安部“年終大禮”:公佈職業移民相關新提案
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 2 14:40:41 2016, 美东)
http://news.sina.com 2015年12月31日 19:20 中國新聞網
中新網1月1日電 據美國《僑報》報導,12月31日,美國國土安全部公佈新提案,內容
涉及職業移民相關的許多方面,包括宣佈給予H-1B工作簽證持有者丟工作時60天的“寬
限期”(Grace Period),列舉申請綠卡的相關種類在I-140表格被批准后就可以申請EAD
工卡的條件,新增和I-485綠卡身份轉換申請表格同時上交的J表(Supplement J)等等。
對於留學生來说,這份提案帶來的“消息”有“好”有“壞”。新提案在12月30日
就以PDF檔案形式發表在聯邦政府各部門檔案公佈的“聯邦登記”(Federal Register)
網站上,在2015年的最末一天正式公佈;該提案有60天的公示期接受各方建議。
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来自主题: TrustInJesus版 - Nov 5 信心的支票簿 Faith's check book
http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
痛苦結束
經文: 「我必不永遠相爭,也不長久發怒,恐怕我所造的人與靈性都必發昏。」(以賽
亞書五十七︰16)
我們的天父,凡事為我們的利益著想,一點兒也不會加害我們。祂所存的是良
善的意念,祂不會始終對我們扳著臉孔。我們常以為上帝為潔淨我們,總是長期的熬煉
我們,其實那是因為我們耐性不夠,才會覺得歷煉的時間很長。上帝對我們的愛恆久不
變,祂必不永久發怒。長夜漫漫似無盡期,但黎明的曙光終必到來。上帝並不長久對人
發怒,它只不過是轉瞬之間,上帝對祂的選民,存著無比的愛心,祂的怒氣必不長久。
祂若是一位長期與人相爭的上帝,恐怕祂所造的人都必站立不住,也要發昏,
落入地獄之門。親愛的朋友,鼓起勇氣吧,上帝不會長期責罰我們;提起精神吧!在苦
難中上帝會扶持你過去,那造你的,知道你的脆弱、有限,祂會如對待精緻藝品般地溫
柔地雕刻你,所以,別為目前短暫的痛苦而愁煩,快樂的未來即將到來。那擊打你的,
也必替你包紮裹傷,上帝短暫的怒
R*******e
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来自主题: _LoTaYu版 - 爱弥留
这歌也是64歌曲?阿碧我们以前讨论过这个学术问题么?
“芸芸64歌曲中,《爱弥留》词曲凄美得令人痛心。” —— 潘国零(这人我不认识)
愛彌留
http://www.youtube.com/watch?v=OUi5WuOZyXs
曲 : 黃耀明 詞 : 周耀輝
請收起你的溫柔 浮在水仙中的殺手
請收起你的風流 垂在鐘擺間的借口
明白我始終必須遠走
但請不要為我憂愁 蝴蝶總比沙丘永久
但請相信我的荒謬 縱使真的不想遠走
明白我始終必須遠走
# 像我這永沒法解釋的蒼白 像永遠蓋著撲克
像永遠在轉圈圈的筆劃 一生不過揣測
像我這永沒法青春的生命 像永遠轉換佈景
像永遠在轉換圈圈的花瓶 一生不過一聲
沒一刻可以安靜
請不要問我今後 藏在死水中的缺口
請相信我的懇求 忘掉總比思憶永久
明白我始終必須遠走
h*******d
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来自主题: _BibleStudy版 - 11月罗马书查经 - 第5章
隨稱義而得來的福份:和平、喜樂、盼望、愛(五1~11)
保羅闡明了神稱罪人為義的方法,並且建立了其聖經基礎之後,便列出了一連串福
份,就是那些以信算為義的人自然會得到的祝福。第一項是與神和好。因基督的死,
從前與神處於敵對狀況的人,現在與他相和了。保羅在別處也曾說,神的旨意是要藉基
督「叫萬有……都與自己和好」,而最首要的,是要與那些從前「與神隔絕……心裏與
祂為敵」的人和好(西一20~22)。基督已經成就了這和平,歷世歷代的信徒都親身體
驗到此事實。神已經藉基督使這種和好生效了,祂呼召人來白白領受,享受其權益,與
神相和。
這和平帶來親近神的權益;從前的叛徒不僅得到赦罪,免受刑罰,並且還被賦予神
寵愛的地位──「現在所站的這恩典」。藉基督,他們得以進入蒙恩的地位,同樣,
藉基督,他們也歡歡喜喜地盼望將來的榮耀。和平與喜樂是福音所帶來的雙胞祝福;
曾有一位傳道人說:「和平是喜樂在安息;喜樂是和平在跳舞。」
這裏提到三種喜樂的因素。第一個是榮耀的盼望。第八章對這種榮耀將作更清楚的
描述。神的榮耀是祂創造人類的目的(參三23註釋{\LinkToBook:TopicID=136,Name=A... 阅读全帖
g**1
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慘被換角!戴立忍終於發聲了
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2016-07-15 19:42 聯合報 記者王雅蘭╱即時報導
戴立忍政治立場模糊,被劇組換角。圖/報系資料照
戴立忍被趙薇導演「沒有別的愛」換角,15日晚間他終於開口回應:
大家好:
首先,對於最近因我個人造成的紛擾,深感抱歉。
這次有機會和一群極優秀的電影人合作「沒有別的愛 」,我個人滿心感謝。很遺憾因
我個人過往作為引起爭議影響眾人辛勤的投入。我對於投資方和全體工作人員深感抱歉
,本人也支持片方做出的換角決定。
網路上有很多對我個人的疑問,我想試著溝通說明。
家父49年離開大陸時是個學生,因為戰亂中斷學業十年,後來到台灣接續完成學業,當
一輩子教員直到退休。父親因教職緣故曾加入國民黨,後因我舅篤信馬克斯主義被迫逃
離蔣介石政權下的台灣前往大陸,父親為此受累憤而退黨,並告誡我切勿加入任何政黨。
緣此至今我不曾加入任何政黨,或任何政治組織。我從來不是台獨份子,也從未倡議台
獨。
每個人都有自己的根,父親是大陸人,母親是本省人,我沒有割裂自己血緣的想法,我
是中華民族炎黃子孫,根不會斷、身上流的血脈也不會斷。
從小我被教導做堂堂正... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: HongKong
标 题: 南周新年獻詞:中國夢,憲政夢!(處女版)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 9 11:47:51 2013, 美东)

戴志勇

【人民報消息】(人民報編者按:本網發表的是《南方週末》2013年第一期的處女版「
新年獻詞」。為甚麼稱為「處女版」?因為沒有被動過。您在《南方週末》上看到的是
「婊子版」。據南周的媒體人爆料,2012年空降廣東的前新華社副社長、現任廣東宣傳
部長庹震親自動手,把獻詞改得面目全非,成為一篇對邪黨歌功頌德、肉麻不堪的婊子
文章。在有關編輯拒絕簽版後,庹震違反編輯流程,親自簽發將錯誤頻出的文字強加到
報紙頭版。
南周媒體人不堪被強姦,於是把「處女版」披露出來,下面就是《南方週末》2013年的
真正「新年獻詞」。寫的真好!干的真好!中國需要更多的良心媒體人!)
中國夢,憲政夢!
天地之間,時間綻放。
這是我們在2013年的第一次相見,願你被夢想點亮。
2012年,你守護自己的生活,他們守護自己的工作。守護這份工作,就是在守... 阅读全帖
q****3
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戴志勇

【人民報消息】(人民報編者按:本網發表的是《南方週末》2013年第一期的處女版「
新年獻詞」。為甚麼稱為「處女版」?因為沒有被動過。您在《南方週末》上看到的是
「婊子版」。據南周的媒體人爆料,2012年空降廣東的前新華社副社長、現任廣東宣傳
部長庹震親自動手,把獻詞改得面目全非,成為一篇對邪黨歌功頌德、肉麻不堪的婊子
文章。在有關編輯拒絕簽版後,庹震違反編輯流程,親自簽發將錯誤頻出的文字強加到
報紙頭版。
南周媒體人不堪被強姦,於是把「處女版」披露出來,下面就是《南方週末》2013年的
真正「新年獻詞」。寫的真好!干的真好!中國需要更多的良心媒體人!)
中國夢,憲政夢!
天地之間,時間綻放。
這是我們在2013年的第一次相見,願你被夢想點亮。
2012年,你守護自己的生活,他們守護自己的工作。守護這份工作,就是在守護他們對
生活的夢想。
2012年,廟堂之上發出的憲政強音嗡然迴響:“憲法的生命在於實施,憲法的權威也在
於實施。”我們期待憲法長出牙齒,憲政早日落地。惟如此,才能成就這個滄桑古國的
艱難轉型;惟如此,國家與人民,才能重新站立於堅實的大地之上。
今天,已是能夠... 阅读全帖
s*********1
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来自主题: TrustInJesus版 - 墨守成規
最近看到這樣一則故事:楚國人想攻打宋國,因著宋國在河對岸,楚國便派人
事先測量的河水深淺並作了標記,以此為衡量河水深淺的標準。不久後的一天,河水突
然上漲,楚國人並沒有實際考察河水的深淺,而是依舊按照原先作的標記在黑夜過河。結
果淹死一千多人,楚軍驚恐萬狀,潰不成軍。原本作好標記的時候本是可以過河的,如
今河水暴漲,情況已經發生變化了,楚國人還是按照原來的標記過河,這就是他們失敗
的原因。這則寓言故事告誡人們,情況是不斷變化的,不對現有情況作具體分析,不隨
著已經發展、改變的局勢而改變對策,仍然守著老一套,用老眼光、老辦法去解決新問
題,墨守成規,頑固不化,最終必會失敗。
看著這則故事,我不禁想到律法時代的以色列人,尤其是那些祭司長、文士、
法利賽人,他們天天都在苦盼彌賽亞的到來,都在拿著舊約聖經查考關於彌賽亞要來的
預言,而當具有彌賽亞實質的主耶穌來在地上作了一步恩典時代的新工作時,這些持守
舊約律法的法利賽人用律法規條來衡量主耶穌所作的一切,說主耶穌的道超出了舊約聖
經,廢棄了耶和華的律法。他們認為凡是守律法的都是從神來的,凡是超出律法的就不
是從神... 阅读全帖
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