s****y
发帖数: 1574 | 1 这太不公平了。“基督徒”跟“基督教徒”是不一样的。并不是所有的“基督徒”都相
信你说的这些“基本教义”。比如只有极少数的Universal/Unitarianist基督徒会相信
“不信者下地狱”。当然，这些是“异端”就是了。（“处女生子”，这个如果不是翻
译错误，以现代科学不是就可以解释过去么？也不是所有基督徒都纠结于这一点）。你
列举的教义里面，（耶稣）“宝血赎罪，死后升天”是最核心的，我们就讨论这个好了。
真正『終極基督徒不能回答的問題』就是: 你為什麼信基督教？
回: 答看看。
寶: 血贖罪，復活升天，不信者下地獄等）是真的， 你怎樣從原來的“不信”階段進
入“: 相信”的階段。 |
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s****y
发帖数: 1574 | 2 对于很多自小被无神论洗脑的人来说，的确是有“不信到相信”这一步。宗教信仰其实就是一种world view。很多人会发现这种world view比起无神论来说，要好得太多了：
１。教义带来的震撼－－这世界有神，而且神爱世人，亲自以宝血赎罪，并许诺给相信的人永生。这使这些原先的无神论者产生一种强烈震撼：原来我竟然是神的儿女，而我居然还不知道！原来我的生命如此宝贵，人生如此有意义！有的时候，这瞬间的“震撼”，或者“圣灵感动”，就可以使人决志信主。
２。教义带来的平安感觉－－无神论者原本以为活着就是孤独受苦，现在听说有神一路相伴；原来以为死后就什么都没有，现在听说有永生，会得到一种前所未有的平安的感觉--如歌中所唱，“我将平安赐给你，这平安非世界所能给；这平安非世界所能真明白”--这种感觉也能让人灵里产生强烈感动，愿意接受耶稣。将目光从琐碎的生活移开而转向永恒，是一种升华，我认为这样的信仰力量很有意义。
３。必须要有信心的飞跃，才能去亲自经历一种信仰。就好像某伟人说的，“要知道梨子的滋味，就必须亲自尝一尝”。因为信仰（灵性）与理性是两个层面的东西。思考和逻辑可以发现一种宗教的谬误，但是却永远无... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 3 那都是人可以研究出來的原因，卻不是終極的因素。聖經告訴我們。。。
申31:17 那時，我的怒氣必向他們發作；我也必離棄他們，掩面不顧他們，以致他們被
吞滅，並有許多的禍患災難臨到他們。那日他們必說：‘這些禍患臨到我們，豈不是因
我們的上帝不在我們中間嗎？’
當上帝的保護不在我們中間，撒旦就可以為所欲為。上帝預言自己發怒的原因。。。
16 耶和華又對摩西說：“你必和你列祖同睡。這百姓要起來，在他們所要去的地上
，在那地的人中，隨從外邦神行邪淫，離棄我，違背我與他們所立的約。
這不也是人類歷史中不斷重復的罪嗎！是人先背離上帝，世界才會墮落遭殃。違背人的
約也是不道德的行為，更何況是違背上帝與人立的約！昔日的選民就是今日的教會，本
都有責任向世界傳講上帝的約，教人不要違背，但事實並非如此。聖經告訴我們古時的
審判是從長老開始。。。
結9:6 要將年老的、年少的，並處女、嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡，只是凡有記
號的人不要挨近他。”於是他們從殿前的長老殺起。
今時的審判是從教會起首。。。
彼前4:17 因為時候到了，審判要從上帝的家起首。若是先從我們起首，那不信從上帝
福音的人將有何等... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 4 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: jnyn (天上的星星不说话 闪闪的泪光鲁冰花), 信区: astrology
标 题: 羯月话题：你的意志力怎样，如何磨练意志力
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 6 16:46:11 2014, 美东)
《意志力》（《WILLPOWER》，暫譯）指出，意志力可以分為兩個面向：力量與耐力。
表現在寫作上，就是專注力與持續力。以金的例子來說，透過規定自己的寫作時間和空
間，將意志力化身為召喚謬思的儀式，把需要努力才能做到的事，變成習慣。意志力需
要一個沒有模糊空間的明確規則，幫助自己去除令人分心的雜訊。杖缃鹚裕^寫
作的空間，其實真正需要的只有「一個房間、一扇門和關上房門的決心」。
關門，一方面是排除外界誘惑，也是把自己關在裡面，宣誓自己的決心。心理學家與行
為經濟學家喬治．安斯立（George Ainslie）提出一種強化意志力的方法：明確的界線
（bright line），簡單、明確、沒有灰色地帶的規則，讓你能夠清楚知道自己現在的
位置。舉例來說，「適量飲酒」不是明確的規則，因為適量到過量之間的界線非常... 阅读全帖 |
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m****i
发帖数: 159 | 5 俺也想理來著，無奈覺得你說的不是很有説服力。
你的意思是不是說，形而上學可以認識世界。我現在越來越覺得形而上學充其量只能提
供解釋。認識世界（如果“認識”這件事情不是幻覺的話）無法脫離經驗。形而上學可
能和我們的gene相關，但這也只和“解釋”有關。所謂“深層”恰恰是我們這個基因組
認爲深層。雞也有雞的“深層”，所以“深層”沒有某種絕對的含義。雞無法理解廣義
相對論，但雞滿意于它所理解的世界，恰如我們也滿足于我們所理解的世界。雞所理解
的喂飯會出毛病恰恰在於喂飯是人製造出來的，人是不可靠的，所以雞的理解會出毛病
。我們理解世界，之所以顯得在“深層”上可靠，美感，正是因爲我們理解的不是喂飯
，而是世界，而世界，至少比人可靠。
也許hume錯了，也許你對了，但我不知道爲什麽你有這麽大信心。
qiuxing說的爲什麽世界竟然有規律。我現在認真地相信，世界是沒有終極規律的，一切
物理規律都是統計的結果，而數學只是重言式。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 6 這話題我引起的， 不過看得都暈了。 create evil 有時也
被解釋成造成災難， 這裡先說造成災難吧。
問個簡單的吧， 不管是哪個造的意思， 耶和華創造地震洪水海嘯
等天災是沒錯的吧？ 比方說台灣的水災， 前幾年的海嘯，
都是耶和華造的， 不管是人是神， 做這種大屠殺還能說
他是善的嗎？
基的標準答案應該是
1. 上帝就是善， 做什麼都善 --- 這表示善沒有絶對性， 要看是誰做的， 顯然荒唐
。
2. 要等耶穌回來問 ---- 終極不可知論， 這也是荒唐。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 7 你這是不是回歸到終極的不可知論？
善惡是什麼？ 不知道。
上帝原本給人的計畫是怎樣？ 不知道。
為什麼不懂善惡的人要受處罰？ 不知道。
讀聖經的結果是什麼都不知道嗎？
culture |
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q********g
发帖数: 10694 | 8 看到你的签名改了，也试试回答你的问题：
你真的認為稱我"真神"褻瀆了你的神? 你認為一個創造宇宙萬物的神會在乎一個小bbs
上的暱稱?
》》其实任何人冒用或谎称自己是某某神的，都是亵渎神的名，圣经中十戒的前两戒很
清楚，这根本不关乎基督徒们认为不认为，神认为就是认为。当然，别说bbs上的一个
小昵称，就是是个人，是个团体，是整个人类，都丝毫不影响那个创造宇宙万物神的荣
耀，他的圣洁公义慈爱等等一切完美的属性，但是一个小小的ID昵称，却暴露了一个人
的信，不敬畏上帝的心，上帝深爱每一个人，这个人却拒绝上帝，上帝很忧心。
你真的認為你的神心胸狹窄到這種地步? 你真的認為你的神一點幽默感都沒有?
我說你用你的真心想像出來的神的形象就是對你的神的終極褻瀆， 就因為你是真心的。
》》上帝给了人自由意志（Free Will）是爱人的最高表现，甚至爱一个人，无论他想
做什么，随着自己free will都可以做，甚至是亵渎离弃神，神爱人的心是如此广阔，
以至于人不能相信这么广阔。我们的人性是从上帝而来，人能幽默的，上帝当然一样，
但幽默是不能妨碍神的圣洁公义慈爱的。你最后的评述，我不做评述，犹如彼拉多 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 9 您也來談邏輯， 還"終極前提"勒， 小心別扭到了。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 10 弟兄，这么多次的强调与解释，为什么你还是要偏执地认为，我们是在教训“企图把自
己当作神”呢？
你可以说这个用法容易导致误解，甚至在真理上不够均衡，这都可以。但是将本不属于
我们的罪名，罗织到我们头上，这就有点故意抹黑了！
关于“成神”的观念，我还是引用我们一位王生台弟兄的写作：
從「人要成為神」的希臘文theosis來看，就是「將人神化」或「將人作成神」，是根
據彼後一4的「有分於神的性情」，來指以神的性情來神化人，使人能同享神性裡的不
死、不朽壞，能與神有最親密的聯合、交通；但並不成為創造者，也不成為受人敬拜的
對象。換言之，人成為神並不是成為那獨一並受人敬拜的神格。照著亞他那修的說法，
因為人的救恩，若不是總結於「成為神」，那麼基督是不是神，就不大要緊；但因神給
人的終極救恩就是要「成為神」，那麼基督就非得是神，並且還得是神的自己不可；要
不然，祂就不能以一個受造者的身分，將人作成神。 |
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t*********r
发帖数: 122 | 11 昨天刚刚收到ChinaSoul寄来的通讯。
在封底读到远志明牧师的一段论述：
“只要靠着基督，我们就能得胜（引自第一讲）
有一个错误的观念一定要纠正，就是耶稣是神，我们是人，他活出来的生命，我们活不
出来。这是不对的。耶稣是神又是人，是完全的神也是完全的人。神性可以在一个人身
上活出来，这是事实。他能活出来，我们也应该效法他，努力活出当初神赋予我们的神
的形象。我们能不能活出耶稣的馨香，完全取决于我们舍不舍得牺牲自己，舍不舍得死
掉老我。这是很简单的一件事：谁都可以得胜，只要愿意死掉自己。如果保存自己的老
我，谁也不能得胜。”
Also available online:http://blog.sina.com.cn/s/blog_61d7004e0102dw6p.html
非常高兴看到远牧师在真理与生命上都有十足的长进。他开始看到Jesus is the
complete God, and perfect man (耶稣是完整的神， 完美/完全的人）。 他也看到得救的
儿女可以活出神的生命与性情。
但是我们实在无法效法耶稣基督。 如果我们要想活出神的生命与性情， 唯一的路是走
十字架... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 12 无论是谁，无论什么时候，坚持和提倡人可以变成神都是错误的，或者是别有用心，或
者是在神学上一塌糊涂。即使将来到天国，人也只是行使被造的职能—敬拜神。
从实践上说，别说任何一个基督徒离主耶稣的100%的人性还差得很远，即使有朝一日，
达到了主耶稣的100%的人性，也根本和主耶稣的神性有本质的不同。
还是老老实实地成为圣洁的人吧。在人性还没有完全的时候，鼓吹什么成神，实在是不
知天高地厚，不但成不了神，反而和应该成为的圣洁的人也背道而驰了。
昨天刚刚收到ChinaSoul寄来的通讯。
在封底读到远志明牧师的一段论述：
“只要靠着基督，我们就能得胜（引自第一讲）
有一个错误的观念一定要纠正，就是耶稣是神，我们是人，他活出来的生命，我们活不
出来。这是不对的。耶稣是神又是人，是完全的神也是完全的人。神性可以在一个人身
上活出来，这是事实。他能活出来，我们也应该效法他，努力活出当初神赋予我们的神
的形象。我们能不能活出耶稣的馨香，完全取决于我们舍不舍得牺牲自己，舍不舍得死
掉老我。这是很简单的一件事：谁都可以得胜，只要愿意死掉自己。如果保存自己的老
我，谁也不能得胜。”
Also availa... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 148 | 13
差的遠。您體貼的是拉撒路肉體的感受，出於因撒但欺騙而對神的仇恨。饒恕我如此直
言。
《聖經》這樣說
羅8:5 因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
羅8:6 體貼肉體的，就是死，體貼聖靈的，乃是生命，平安。
羅8:7 原來體貼肉體的，就是與神為仇。因為不服神的律法，也是不能服。
拉撒路的終極命運早已經定了，天國是他的，他已經得著憐憫了。拿耶穌憐憫的是誰呢
？誰出了問題需要憐憫呢？這才是這段經文的關鍵。
約11:14 耶穌就明明地告訴他們說，拉撒路死了。
約11:15 我沒有在那裏就歡喜，這是“為你們的緣故”，好叫你們相信。如今我們可以
往他那裏去吧。
約11:41 他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天說，“父”阿，我感謝你，因為你已經聽我。
約11:42 我也知道你常聽我，但我說這話，是為“周圍站著的眾人”，叫他們信是“你
”差了我來。
耶穌反複講了此行的目的，不是為拉撒路而來，是為“周圍站著的眾人”。叫他們信是
“你”差了我來。
他是為“圍觀的眾人”與“父”建立一個關系。
拉撒路為“圍觀的眾人”，也為您，為我忍受肉體的傷痛。
其中有一些人，耶穌哀因無知而滅亡也。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 你对宗教的定义是你的。这里还有很多, 却没有一个和税有关， 所以你的定义还真新
鲜。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%97%E6%95%99
宗教[编辑]
维基百科，自由的百科全书
宗教是对神明的信仰与崇敬，或者一般而言，宗教就是一套信仰，是对宇宙存在的解释
，通常包括信仰与仪式的遵从。宗教常常有一部道德准则，以调整人类自身行为。
宗教包括了符号意义、信仰、叙事体的故事，应该给予修行者生命体验的宗教实践。无
论宗教的中心意义体现在任一神性或众多神灵上，抑或是根本真理，宗教的普遍特征是
由修行者的祈祷、仪轨、冥思、音乐和艺术形式所表现，除此以外，宗教还和社会及政
治常常相互交织。宗教的特征可以集中表现为特殊的超自然现象、形而上学，出自于宗
教法律的道德要求或生活方式。宗教也包括了原始的文化传统、神圣的著作、历史神话
，还有个人的宗教信念与经验。宗教的发展可以从不同的文化中提取许多形态，同时伴
随着各种文化的差异。
宗教有着各种各样的定义，多数定义试图在很多极端的解释和无意义表述中找到平衡。
有人认为应用形式和理论去定义它，也有人更强调经验、感性、直... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 15 而自己早期的科學訓練 讓我有時覺得人無非一堆分子離子在某種歷史中按某種規律組
合在一起，包括進化論和人擇原理。這似乎解釋的通。
但是這就強迫我承認人生沒有終極意義，只是不斷自己製造意義，讓自己可以心安理得
地生存下去; 包括宗教，也是這些意義之一而已。方舟紙一時為打假or名聲活著，李嘉
誠為產業or家族活著，我為自己喜歡的人和事物活著 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 "柏拉圖的理想世界論指出了我們所感覺到的現實世界只不過是反射出了更高層次的世
界的陰影。柏拉圖主張在這個更高層次的世界裡存在著最理想的理，這種形式實現了真
正的光明而不僅是陰影。我們所品嘗到的食物的甜美只不過是「甜美」的理所反射的陰
影，而我們所見到的光輝四射的太陽也只不過是「光明」本身形式反射的殘影。
「理」應該被視為一種永恆的東西，亦即它們是永恆不變的、完美的、而且靜態的。由
於它們是完美的模型，它們並沒有理由被改變或進化。依據這種邏輯，以及柏拉圖所提
出的理論，一個人可以想像宇宙中存在一個更高的至善狀態，這種至善狀態下任何形式
都是最終極的、或最完美的。所有形式都分配到了一部分的至善狀態，而所有形式都在
現實世界反映出了一部分的真理。" |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 「有一天所有死了的信徒要復活，活著的要變化，穿上榮耀的身體，和主在一起。以後
新耶路撒冷要從天而降，神就在新耶路撒冷裏與我們永遠同住。所以新耶路撒冷才是神
和我們永遠的居所。」
然而，這樣的居所，並非一座「物質的城」，或是一個「地方」，乃是一個「人位」。
這樣的說法並非譁眾取寵，乃是根據聖經的啟示。正如前文所引，《神建造的論據》
138~140頁所言，亞伯拉罕、以撒、雅各所仰望的那一座城，乃是神的聖城，屬天的耶
路撒冷。這城在啟示錄二十一章九節被稱為「羔羊的妻」。請問「羔羊的妻」是一個「
地方」，還是一個「人位」？唐、任兩位作者若不帶任何偏頗眼光來閱讀神的話，就必
須承認新耶路撒冷作為羔羊的妻，確實是一個「人位」。
在李的著作《主恢復的異象》第八篇「關於新耶路撒冷－終極總結－的異象（四）」中
，詳細列舉啟示錄三章十二節，約翰福音一章四十二節，彼得前書二章四至五節，哥林
多前書三章十至十二節等經文，說明新耶路撒冷何以是一個活人的組成，而非物質的建
築，原文如下：
「活人的組成
殿中的柱子
啟示錄三章十二節說，『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也絕不再從那裏出去
；我又要將我神的名，和... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 18
can
you,
___________=
你憑甚麼當起終極栽判來了？
上身耶？ |
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o********e
发帖数: 257 | 19 。。。事实上，神学的面目并不是刻板古怪的，每一个肯思考人生终极问题的人总是离
不开神学。。。
應該不是吧。因為聖經說：
賽41:19 我要在曠野種上香柏樹、皂莢樹、番石榴樹，和野橄欖樹。我在沙漠要把
松樹、杉樹，並黃楊樹一同栽植；
20 好叫人看見、知道、思想、明白；這是耶和華的手所做的，是以色列的聖者所造的
。
人生終極問題是很嚴肅的問題，是每個人都該思想考查的，神學並不是動力，須知市面
上有不同種類的神學。思想是為要明白自己所看見聽見的。就是看見栽在曠野中的樹也
足以叫人思想而明白上帝的作為。
。。。圣经真理、教会的神学传统、和当代文化。神学企图把这三种工具整合，让它们
发挥相辅相成的功效。。。
可7:7 他們將人的吩咐當做道理教導人，所以拜我也是枉然。
8 你們是離棄上帝的誡命，拘守人的遺傳”；
9 又說：“你們誠然是廢棄上帝的誡命，要守自己的遺傳。
上帝的誡命就是真理，如果要守傳統（人的遺傳），還可以守誡命嗎！ |
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r****n
发帖数: 8253 | 20
同意，
是的，就世間來說，真實的只有生滅、（緣起被包含到裡面了）
觀察生滅，對生滅厭離，喜貪滅除，於是生滅生起的動力消失掉，就是不再生滅的涅槃
。佛法整個修行的核心就是圍繞這個的。
用量子力學的哥本哈根解釋就是，當觀察測量存在的時候，被觀察對象的粒子性實在性
就顯示出來，這種觀察測量持續性的進行，那么相生相續的輪回就會繼續，永無休止。
當”觀察測量“消失掉后，不生不滅的涅槃就到來。
觀察測量的消失，就是五蘊的滅盡。
佛法，是五蘊寂滅的涅槃為終極目標的。
佛陀也是爲了這個真理而說佛法的。“世尊为涅槃故，为弟子说法。”(杂阿含110经) |
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r*****e
发帖数: 1196 | 21 http://www.huayen.org.tw/thesis/14/1413.pdf
「菩薩」概念之起源初探
—以《增一阿含經》為主—
大專學生佛學論文集
釋見甯
一、 前言
初期大乘佛法興起的原因之一，是來自於對部派佛教出現的流弊之反
動，例如水野弘元提到：「將原始經典作學術上研究的部派阿毘達磨，事已
經喪失原始佛教的主體性－－信仰實修，而成為無生命且徒具形式的客觀性
學術研究。初期大乘的本意就是要導正這項缺陷，回歸原本以信仰實修為中
心的高層次佛教。」[1]大乘佛教的出現，雖然是為了導正部派佛教淪於哲學思
辨的缺失，但由於大乘佛教本身即具有與原始佛教乃至部派佛教相異之性格
特徵，包括：實踐的方法、終極的目標以及對「法」的態度等等，故容易讓
人用比較性的觀點來了解原始佛教與大乘佛教之異同，其中最常聽到的說法
是：聲聞乘是只為了自我解脫而修行的自利主義者，而菩薩乘是兼具自利與
利他的濟世主義者。同樣地，中國佛教史上，也習慣將阿含經歸為小乘的經
典而給予次級之地位。
為了導正一般人對阿含經的貶抑看法，個人認為有必要從大乘佛教中常
見的性格特色著手，追溯其起源與開展，以看出不同佛教思想或 |
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r****n
发帖数: 8253 | 22
佛陀明明說的是正智，你非要歪曲成正見。
前面說過了，正智是行八正道的結果。是在正定基礎上進行慧觀而獲得的對法的準確認
識。
這裡的正智主要就是上座部所說的十六觀智，它是證果的前一個階段。
大概有名色分辨智，緣攝受智，生滅智，壞滅智，畏怖智。。。直到最後的行舍智。
行舍智過後，下面就是取涅槃也就是證果了。
整個過程，非常細節化，也非常的科學
通過八正道，獲得慧，破無明，因無明破，而最後取涅槃證果。
你自己由於對無明認識錯誤，更錯誤認識證果，不知道僅僅獲得所謂的智慧並非證果，
而是必須取涅槃。
另外，十六觀智也會因為無余涅槃后而失去意義，因為他們都實際是屬於世間，因五蘊
而有的。
解脫的終極是五蘊不生，貪嗔癡滅盡的涅槃。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 23 持戒之人不僅命終時快樂，活著的時候也非常安樂幸福，因為住世時天天守持
清淨戒律，精進修習善法，使暇滿人身具有實義，一天之中所修功德、所積福報難可估
量。尤其在當今末法時代，修行持戒所獲功德遠遠超勝於在淨土中或正法時修行所獲功
德，一日持一條戒的功德將勝過正法時代一生受持滿分戒律的功德。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
http://weibo.com/yixipengcuo |
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n**********a
发帖数: 438 | 24 敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措堪布
編述
http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
壬二、一切至言攝入三士道法類之理分二：一、成辦增上生的至言攝入下士道
二、成辦決定勝的至言攝入中、上士道
癸一、成辦增上生的至言攝入下士道
【其中依於成辦現前增上生事，盡其所說，一切皆悉攝入下士或共下士所有法
類。】
佛陀的至言當中，依成辦暫時增上生所說的一切法，全都含攝在下士或共下士
的法類中。
《正法念住經》中宣說了增上生的善趣器情世間和成辦彼等之因，以及與增上
生相違的惡趣器情世間和成辦彼等之因；《教王經》從遣除耽著今生的方便上，宣說了
死亡無常；《百業經》中宣說了斷惡行善的法門。諸如此類，在大小乘的經典當中，凡
是有關成辦增上生的一切至言，都可以攝入下士道法類中。另外，宣說世間倫理道德的
法規論典等，也屬於這一法類。
【殊勝下士者，是於現世不以為重，希求後世善趣圓滿，以集能往善... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 25 所以我疯狂的学习，疯狂的思考，即便我自认为站在人类思想史上的最高峰，我依然还
在向上攀爬。。。而且这是一种不要命的方式。。。
这个几乎没人能理解，他们都觉得我是疯子，我也确实是疯子。
上面這段話是你自己說的， 你想表達的意思是？
我和覺得我是瘋子的人說話， 所以我是瘋子（我這種舉動是瘋狂的）？
還是就是字面的意思
我也确实是疯子？
被人戳了以後的終極反應就是罵人SB，這可不是做教主的quality， LOL |
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k***y
发帖数: 62 | 26 清海师父说：任何灵魂都是师父、是上帝、是佛，绝对不会弄错，只不过要多花一点时
间来了解成佛的状况。（造化的大戏 69）
清海师父说：你们必须训练自己的头脑，告诉它你就是师父，告诉它该想些什么、该做
些什么、该怎么感受，并且下令给头脑知道你是在哪个等级。当你可以做得到时，你就
知道你是自己的师父了。事实上你们都已经是师父了，只是很难说服自己而已，所以还
是要下功夫。（问答精选 132）
清海师父说人生的目的
师父说：人生的目的——成为在世佛（九册第9篇文章 人生的目的）
师父说：生而为人的正确意义，是为了成为在世佛。每个人都是在世佛，你们为什么不
能明白这一点呢?（九册第9篇文章 人生的目的）
师父说：所有灵魂下来这边的目的；他们来到这个没有上帝的世界，是为了要认识上帝
，这样才可以比较出有上帝和没有上帝、缺少上帝的境 界差异何在。（所有灵魂目的
相同《是为了要认识上帝》）
师父说：灵魂来这个世界的目的是为了寻找上帝，在找回她之前，没有任何事物可以让
灵魂快乐。（真我的本质107 ）
师父说： 我们生出来在这个世界，是为了要知道我们的本性、要知道上帝、要记得我
们的佛性，不是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 请问上师：
在上師瑜伽的實修方法裏，明觀福田是将自已的本體觀爲益西措嘉空行母，形象上
觀爲至尊金剛瑜伽母，是不是從始至終受四灌頂的過程都這樣觀想？
上師回答：
《大圓滿前行引導文》裏是這樣講的，這是甯提派講的方法。從開始明觀福田到接
受四灌頂都這樣觀想，自身觀爲益西措嘉空行母，形象上觀爲金剛瑜伽母。
爲什麽本體觀爲益西措嘉空行母呢？這是爲了殊勝的緣起。但上師瑜伽的修法不全
是這樣觀想，其它的上師瑜伽修法，内容不一定與此一緻。在《大圓滿前行引導文》裏
講的：本體是益西措嘉空行母，形象是金剛瑜伽母。也有其他修法的觀想方法：本體是
上師，形象是阿彌陀佛；本體是阿彌陀佛，形象是上師。并不是所有上師瑜伽修法的内
容都一樣。但是在我們的實修方法裏，從開始祈叮侥┪彩芩墓囗斢^想的内容都是一
樣的，最後上師和自己融爲一體。 |
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c**i
发帖数: 6973 | 29 (1) 謝艾莉, 新MacBook Air 月底開賣. 經濟日報, June 14, 2011.
http://udn.com/NEWS/FINANCE/FIN3/6397093.shtml
(2) 蕭君暉、曾仁凱, iPad3 將創終極解析度. 經濟日報, June 14, 2011.
http://udn.com/NEWS/FINANCE/FIN1/6397299.shtml
Note: Reuters reports in English, which does not necessarily mean the
originals in Chinese are true, though.
Apple to Sell New Macbook Air Late This Month: Report. Reuters, June 14,
2011.
http://www.reuters.com/article/2011/06/14/us-apple-macbook-idUS |
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j**e
发帖数: 582 | 30 It is interesting to think why heart seldom get cancer, given the great
workload, energy consumption and oxidation. Same as to the neuronal cells in
the brain. |
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z*t
发帖数: 863 | 31 赞，这个问题也可以问“人体哪些部位不生肿瘤”，据称心包膜也是可以长sarcorma的
，但心肌细胞极少
in |
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S*****s
发帖数: 242 | 33 长话短说：
1.看不出这和God有嘛关系。
2.也看不出这和“去大陸當背包客”有嘛关系。各种人类肿瘤有小于0.1%的机会自动消
退。属于个例报告而已。现在已经知道很大程度上是因为人体免疫系统的差异所造成的
。已经有不少线索。困难的是，机理看来不止一种。学life science的都知道，我们手
上的方法大多不是定量的，一旦有多种起因，就需要很多时间才能搞定。
3. 有意思的是，这些偶然的现象经常被赋予各种有趣的解释，上帝的光顾当然是永恒
的解释，这里有来了俩
4. 通过旅行真的可以治愈癌症嘛？of course not！ 诊断肿瘤后万念俱灰，游山玩水
的海了去了，有几个还活的？统计一下不就成了。
5. 心脏真的可以分泌激素杀死癌细胞？I don't know. Cancer drugs are in high
demand and many companies will jump to the wagon to test that. This guy,
David Vesely, published his paper for more than 5 years and he is s... 阅读全帖 |
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l**********e
发帖数: 173 | 34 學醫得很容易理解，“不為良相，則為良醫”，以前很多干革命的，比如孫中山、章太
炎，都出身醫學世家或有過學醫經歷。學物理的，和一些學工科或其它理科專業不同，
爲數不少的優秀人物都對本專業之外人文社會甚至更終極彼岸世界有興趣，老一輩歐洲
物理學傢這方面的楷模很多，二十世紀物理學傢在國際事務上影響又比較大，再加上歷
史上一些曾抗爭過的科學家比如伽利略的影響，很多學物理出身的年輕人關心政治或公
共事務就不難理解了。 |
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w*****r
发帖数: 348 | 35 【明報專訊】研究世界和平問題的，都知道美國布殊總統近年來所做的兩項重大決定﹕
其一，是2005年9月，他簽署了新的核武指導綱領。最重要的一點乃是美國不再把核武
當做受到攻擊後的終極反擊武器，而是把核武當做「先制攻擊」的手段。這意味將來
美國的敵人在尚未出手前，就已可能被核武侵略而滅。因而被美國視為潛在或
真正敵人的國家，已被迫必須加入核武競賽。不久前《紐約時報》即透露，美國發展新
核武的近200位專家已低調就位，正式展開工作，一場新的核武軍備競賽業已從2005年
開始了。
其二，則是2006年10月，布殊又再簽署了太空政策指導綱領。其要點被《華盛頓郵報》
獨家披露，該文件宣示美國將反對任何妨礙它從事太空活動的限武協定；對任何懷有敵
意的國家，美國有權拒絕其進入太空；美國將致力於太空的軍事化研發及部署工作。用
美國自己的說法，這乃是美國已視太空為「美國的新邊疆」，它自認有「宗主權」。布
殊的這項文件，等於宣告了太空軍事化和軍備競賽的開始。
因此，近年來國際核武擴散日益加速，不但北韓與伊朗有核武問題，甚至日本也同樣在
核武問題上蠢蠢欲動；最近波斯灣國家高峰會，沙特阿拉伯也表 |
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N***n
发帖数: 952 | 36 “白春”講述的是一位10年前因為刑事案件入獄的男人（阿部飾演），出獄後偶遇小學
生少女（大橋飾演），然後發現這個女孩竟然是自己入獄前和前女友生下的女兒。其他
一起出演的還有吉高由裏子（20歲）、遠藤憲一（47歲）。
擔當製作的關西電視臺表示：“希望製作出一部故事性強、感人至深的溫情劇，旨在表
現終極的父女之愛”。阿部和小望的父女組合值得期待。
挺感人的一部戏。 |
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y****z
发帖数: 1635 | 37 您对着这个分析看看，还觉得是捡来的么？
×××××××××××××××××××××××××××××××××××
雙子座終極完美分析
有很多的朋友，可是"看起來朋友很多，可是知心的沒有幾個"這句話很深刻的形容了雙
子。雙子很能說話，他跟別人可以天南地北的聊，可以聊得很八卦，也會聊 一些很嚴
肅的話題。雙子可以跟你聊很多東西，可是注意了，他都只是跟你聊一些不關自己的事
。隨便他跟你說些什麼，可是跟自己有關的都只是些皮毛而已。比 如，今天又有某個
明星怎樣怎樣了；隔壁班有多少美女帥哥的。關於自己的事，他幾乎是不說的，就算是
說，也是說一些關於自己無關痛癢的事。當你想更進一步的 瞭解雙子，他會很自然的
把話題給扯開。對於自信的雙子來說，他又同時很沒有安全感，這是雙子特有的矛盾。
他喜歡把自己重重包圍住，不讓自己暴露。對於雙子 來說，如果在一個還不瞭解的人
面前把自己暴露了，就等於讓別人抓住了自己的把柄。這樣就失去了一定的優勢。當雙
子感到獨孤悲傷時，只會一個人躲在房間裡 哭，或者一個人鬱悶著。雙子也很怕被傷
害，很多時候寧願自己承受一切，也不願別人抓住自己的把柄。所以久而久之也就養成
了習慣。 |
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l*r
发帖数: 79569 | 38 終極意義還是算了：）其它的頗合我意，不過這里面好像沒找到我的位置 |
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T*d
发帖数: 293 | 39 来自主题: _BibleStudy版 - 活在當下 人生中有太多無可捉摸、無法掌握的事，佛教稱之為“無常”。聖經的《傳道書》則以
“生有時，死有時……哭有時，笑有時。哀痛有時，跳舞有時。”來表達人生的變幻莫
測。
在華人知識分子和中產階級當中，特別是受到禪宗及“人間佛教”思想影響的華人，“
活在當下”似乎是大部分人所共同認可的人生觀。“活在當下”原來是佛教禪宗的一種
人生觀，而“當下”一詞是指“現在的、眼前的”。禪宗六祖惠能曾說，那些“迷妄之
人”才會企望來生能去到西方淨土；真正已經“了悟”人生的人，則只求“當下了斷”。
禪宗這種“活在當下”的人生觀，一方面是反映儒家傳統“未知生，焉知死”的務實觀
點，另一方面也似乎與二十世紀西方“存在主義”（Existentialism）的論調相呼應。
而存在主義的“存在”一詞，也就是“當下”的意思。存在主義思想家不想追究生命的
本質問題，也不想探索人生的“終極關懷”問題，他們只看重那些對他們切身有關、此
時此地的問題。
因此，現代人關心的是眼前的事物，不太關心遙遠的未來；他們認為只要能掌握人生中
最主要的幾件東西（如家庭、工作、健康等），其他小事就問題不大了。所以談到宗教
信仰問題，他們大多數人的反 |
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h**z
发帖数: 196 | 40 大多數人關於現今婚姻關係的主要問題是，“我可以從中得到什麼？”特別是，“關於
性，我可以從中得到什麼？”
並且，當投資的時間、金錢、情感和性能量都不能如你所期待的得到償還時，該怎麼辦？
分離？
從另外一個人身上尋找更好的歸還？尋找一個更適合我的人，一個不大量佔用我的時間
和金錢的人，一個填滿我而不是榨乾我的人？
但如果每個人都想得到的比付出的更多，就沒有人會幸福，婚姻的結局也註定是痛苦。
相反，聖經說，婚姻中最重要的問題不是“我能得到什麼？”而是“我能給予什麼？”
並且，很奇怪的是，當雙方都想着更多地給予時，雙方都會有更多的獲得。在婚姻中，
“給予比得到更加蒙福”。
在以弗所書5章中，使徒保羅提到，耶穌是無私地給予愛的終極模範。因為他愛我們，
他為我們犧牲了自己。因為他愛我們，他完全地順服他父親的旨意。這樣的自我犧牲所
帶來的是何等的聯合！
保羅在這段經文中說的是，我們越是在服侍丈夫/妻子上給出自己，我們就會越多地聯
合，越有親密和滿足，也更加享受我們的婚姻。
在生活里，開始問“我可以給予什麼”這個問題吧：
吵架時：我可以放棄什麼，以解決這個問題？
傷害了彼此時：我可以怎樣道歉，來醫治... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 41 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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a*****1
发帖数: 3817 | 42 先聲明一下，我既不是R黨也不是D黨，2000年和2004年我沒有選小布，選的民主黨，
2008和2012我沒有選O8，選的共和黨。歷史已經證明，在過去的16年，美國人民都選錯
人了。這個國家畢竟太年輕，她需要學習，特別是從自己的錯誤中學習。好在她的三權
分立系統，使得總統的錯誤限制在可以制約的範圍，自由媒體可以發出人民的聲音。O8
的非法移民大赦計劃在最高法院受阻就是一例。
2015年我已經下決心，不能再選民主黨了。那麼共和黨選誰呢？共和黨開始競選時，17
個候選人齊刷刷往台上一站，真把我的眼亮瞎了。人人是精英，個個都是不得了的人物
，沒有兩把刷子敢往那兒站嗎？我當時最不喜歡Trump，因為他是資本家，形象又不好
，覺得他是為了提高自己的知名度到這裡ShowUp，不是認真的，根本沒把他當回事。可
這哥們兒竟成了媒體上的大熱門，電視里報紙上天天都是他的新聞，時不時爆出他的離
經叛道的尖端觀點，我聽聽，覺得他的話很有道理。說出老百姓心裏話，有些話是我心
裏想的可又不知如何表達，比如Anchor Baby，這其實是很要害的問題，一般的政治人
物要是說了等於政治自殺，他就敢於出來了，他的支持度... 阅读全帖 |
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a*****1
发帖数: 3817 | 43 先聲明一下，我既不是R黨也不是D黨，2000年和2004年我沒有選小布，選的民主黨，
2008和2012我沒有選O8，選的共和黨。歷史已經證明，在過去的16年，美國人民都選錯
人了。這個國家畢竟太年輕，她需要學習，特別是從自己的錯誤中學習。好在她的三權
分立系統，使得總統的錯誤限制在可以制約的範圍，自由媒體可以發出人民的聲音。O8
的非法移民大赦計劃在最高法院受阻就是一例。
2015年我已經下決心，不能再選民主黨了。那麼共和黨選誰呢？共和黨開始競選時，17
個候選人齊刷刷往台上一站，真把我的眼亮瞎了。人人是精英，個個都是不得了的人物
，沒有兩把刷子敢往那兒站嗎？我當時最不喜歡Trump，因為他是資本家，形象又不好
，覺得他是為了提高自己的知名度到這裡ShowUp，不是認真的，根本沒把他當回事。可
這哥們兒竟成了媒體上的大熱門，電視里報紙上天天都是他的新聞，時不時爆出他的離
經叛道的尖端觀點，我聽聽，覺得他的話很有道理。說出老百姓心裏話，有些話是我心
裏想的可又不知如何表達，比如Anchor Baby，這其實是很要害的問題，一般的政治人
物要是說了等於政治自殺，他就敢於出來了，他的支持度... 阅读全帖 |
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a*****1
发帖数: 3817 | 44 先聲明一下，我既不是R黨也不是D黨，2000年和2004年我沒有選小布，選的民主黨，
2008和2012我沒有選O8，選的共和黨。歷史已經證明，在過去的16年，美國人民都選錯
人了。這個國家畢竟太年輕，她需要學習，特別是從自己的錯誤中學習。好在她的三權
分立系統，使得總統的錯誤限制在可以制約的範圍，自由媒體可以發出人民的聲音。O8
的非法移民大赦計劃在最高法院受阻就是一例。
2015年我已經下決心，不能再選民主黨了。那麼共和黨選誰呢？共和黨開始競選時，17
個候選人齊刷刷往台上一站，真把我的眼亮瞎了。人人是精英，個個都是不得了的人物
，沒有兩把刷子敢往那兒站嗎？我當時最不喜歡Trump，因為他是資本家，形象又不好
，覺得他是為了提高自己的知名度到這裡ShowUp，不是認真的，根本沒把他當回事。可
這哥們兒竟成了媒體上的大熱門，電視里報紙上天天都是他的新聞，時不時爆出他的離
經叛道的尖端觀點，我聽聽，覺得他的話很有道理。說出老百姓心裏話，有些話是我心
裏想的可又不知如何表達，比如Anchor Baby，這其實是很要害的問題，一般的政治人
物要是說了等於政治自殺，他就敢於出來了，他的支持度... 阅读全帖 |
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a*****1
发帖数: 3817 | 45 先聲明一下，我既不是R黨也不是D黨，2000年和2004年我沒有選小布，選的民主黨，
2008和2012我沒有選O8，選的共和黨。歷史已經證明，在過去的16年，美國人民都選錯
人了。這個國家畢竟太年輕，她需要學習，特別是從自己的錯誤中學習。好在她的三權
分立系統，使得總統的錯誤限制在可以制約的範圍，自由媒體可以發出人民的聲音。O8
的非法移民大赦計劃在最高法院受阻就是一例。
2015年我已經下決心，不能再選民主黨了。那麼共和黨選誰呢？共和黨開始競選時，17
個候選人齊刷刷往台上一站，真把我的眼亮瞎了。人人是精英，個個都是不得了的人物
，沒有兩把刷子敢往那兒站嗎？我當時最不喜歡Trump，因為他是資本家，形象又不好
，覺得他是為了提高自己的知名度到這裡ShowUp，不是認真的，根本沒把他當回事。可
這哥們兒竟成了媒體上的大熱門，電視里報紙上天天都是他的新聞，時不時爆出他的離
經叛道的尖端觀點，我聽聽，覺得他的話很有道理。說出老百姓心裏話，有些話是我心
裏想的可又不知如何表達，比如Anchor Baby，這其實是很要害的問題，一般的政治人
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a*****1
发帖数: 3817 | 46 先聲明一下，我既不是R黨也不是D黨，2000年和2004年我沒有選小布，選的民主黨，
2008和2012我沒有選O8，選的共和黨。歷史已經證明，在過去的16年，美國人民都選錯
人了。這個國家畢竟太年輕，她需要學習，特別是從自己的錯誤中學習。好在她的三權
分立系統，使得總統的錯誤限制在可以制約的範圍，自由媒體可以發出人民的聲音。O8
的非法移民大赦計劃在最高法院受阻就是一例。
2015年我已經下決心，不能再選民主黨了。那麼共和黨選誰呢？共和黨開始競選時，17
個候選人齊刷刷往台上一站，真把我的眼亮瞎了。人人是精英，個個都是不得了的人物
，沒有兩把刷子敢往那兒站嗎？我當時最不喜歡Trump，因為他是資本家，形象又不好
，覺得他是為了提高自己的知名度到這裡ShowUp，不是認真的，根本沒把他當回事。可
這哥們兒竟成了媒體上的大熱門，電視里報紙上天天都是他的新聞，時不時爆出他的離
經叛道的尖端觀點，我聽聽，覺得他的話很有道理。說出老百姓心裏話，有些話是我心
裏想的可又不知如何表達，比如Anchor Baby，這其實是很要害的問題，一般的政治人
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发帖数: 3817 | 47 先聲明一下，我既不是R黨也不是D黨，2000年和2004年我沒有選小布，選的民主黨，
2008和2012我沒有選O8，選的共和黨。歷史已經證明，在過去的16年，美國人民都選錯
人了。這個國家畢竟太年輕，她需要學習，特別是從自己的錯誤中學習。好在她的三權
分立系統，使得總統的錯誤限制在可以制約的範圍，自由媒體可以發出人民的聲音。O8
的非法移民大赦計劃在最高法院受阻就是一例。
2015年我已經下決心，不能再選民主黨了。那麼共和黨選誰呢？共和黨開始競選時，17
個候選人齊刷刷往台上一站，真把我的眼亮瞎了。人人是精英，個個都是不得了的人物
，沒有兩把刷子敢往那兒站嗎？我當時最不喜歡Trump，因為他是資本家，形象又不好
，覺得他是為了提高自己的知名度到這裡ShowUp，不是認真的，根本沒把他當回事。可
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經叛道的尖端觀點，我聽聽，覺得他的話很有道理。說出老百姓心裏話，有些話是我心
裏想的可又不知如何表達，比如Anchor Baby，這其實是很要害的問題，一般的政治人
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发帖数: 3817 | 48 先聲明一下，我既不是R黨也不是D黨，2000年和2004年我沒有選小布，選的民主黨，
2008和2012我沒有選O8，選的共和黨。歷史已經證明，在過去的16年，美國人民都選錯
人了。這個國家畢竟太年輕，她需要學習，特別是從自己的錯誤中學習。好在她的三權
分立系統，使得總統的錯誤限制在可以制約的範圍，自由媒體可以發出人民的聲音。O8
的非法移民大赦計劃在最高法院受阻就是一例。
2015年我已經下決心，不能再選民主黨了。那麼共和黨選誰呢？共和黨開始競選時，17
個候選人齊刷刷往台上一站，真把我的眼亮瞎了。人人是精英，個個都是不得了的人物
，沒有兩把刷子敢往那兒站嗎？我當時最不喜歡Trump，因為他是資本家，形象又不好
，覺得他是為了提高自己的知名度到這裡ShowUp，不是認真的，根本沒把他當回事。可
這哥們兒竟成了媒體上的大熱門，電視里報紙上天天都是他的新聞，時不時爆出他的離
經叛道的尖端觀點，我聽聽，覺得他的話很有道理。說出老百姓心裏話，有些話是我心
裏想的可又不知如何表達，比如Anchor Baby，這其實是很要害的問題，一般的政治人
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发帖数: 3817 | 49 先聲明一下，我既不是R黨也不是D黨，2000年和2004年我沒有選小布，選的民主黨，
2008和2012我沒有選O8，選的共和黨。歷史已經證明，在過去的16年，美國人民都選錯
人了。這個國家畢竟太年輕，她需要學習，特別是從自己的錯誤中學習。好在她的三權
分立系統，使得總統的錯誤限制在可以制約的範圍，自由媒體可以發出人民的聲音。O8
的非法移民大赦計劃在最高法院受阻就是一例。
2015年我已經下決心，不能再選民主黨了。那麼共和黨選誰呢？共和黨開始競選時，17
個候選人齊刷刷往台上一站，真把我的眼亮瞎了。人人是精英，個個都是不得了的人物
，沒有兩把刷子敢往那兒站嗎？我當時最不喜歡Trump，因為他是資本家，形象又不好
，覺得他是為了提高自己的知名度到這裡ShowUp，不是認真的，根本沒把他當回事。可
這哥們兒竟成了媒體上的大熱門，電視里報紙上天天都是他的新聞，時不時爆出他的離
經叛道的尖端觀點，我聽聽，覺得他的話很有道理。說出老百姓心裏話，有些話是我心
裏想的可又不知如何表達，比如Anchor Baby，這其實是很要害的問題，一般的政治人
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