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G**W
发帖数: 1865 | 2 所以証悟這回事,必須福慧定具足, 然後自己求悟,
悟後以經教印証,還是可以知道自己所悟是否就是
宗門所悟.
必須自己求悟. |
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f*******7
发帖数: 44 | 3 2013-10-13 Osifu 開示
《重陽節對於我們的意義》
(10:06:40) Osifu:
重陽節，農曆九月初九，二九相重，稱為“重九”，今年也是我國第一個老人節。民間
在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱“登高節”。還有重九節、茱萸、菊花節等說法
。由於九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老
活動。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日裡祭祖的四大節日。2012年12月28日
，法律明確每年農曆九月初九為老年節。
百善孝為先，時逢中國第一個老人節，再次囑咐普天下老人：身體健康，萬事如意，闔
家歡樂，福壽康寧！
弟子們！
一定要做一個模範的孝子、孝女。
記得看望自己的父母，實在不便也要用各種方式問候。
百善孝為先，在心不在行，在行寒門無孝子。
盡孝首先體現在心，不僅僅是金錢、物質供養。
做一個像釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩、金喬覺一樣的孝子！
今天重陽佳節，第一個老人節，大家不妨喝喝茶、賞賞菊，即興吟詩作詞以作紀念，以
詩會友，高雅大氣上層次，讓Osifu看看大家的進步，佛菩薩會加持你們的，九九重陽
能量非同尋常。
Osifu的弟子都是高雅... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 4 附佛外道”萧平实 在台湾早已瓦解了：萧徒们对萧平实的痛斥！ )转载▼
标签： 文化
（外道论坛链接，就不列出来了）
發問者： 正信佛教
為何正覺會老師都走大約一半，信徒還拉人去上課?
按劉老師與梁老師，文○法師，楊 老師 ，法蓮法師，正安，林老師....
都離開正覺會
這些老師有的被蕭平實封10住或7住菩薩果位
為何正覺會老師都走大約一半，信徒還拉人去上課?
如果不是萬不得已，誰願意甘冒「背離師門」的罪名？
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張貼人:有感而發 張貼日:20060801
對JOY大德及他們的「正覺會」有幾點質疑，如鯁在喉，不吐不快。
一、「正覺會」假藉「摧邪顯正」之名，到處謾罵批評別人，別人沒有被摧毀掉，反而
先把自己的道場摧毀一半，如此「知見」都不能獲得自己門徒的認同，如何能理直氣壯
地謾罵別人？會不會「出走之人」怕將來被牽連，怕得到不善的果報也是他們出走的原
因之一？
二、「人間佛教」對佛法知見縱然有偏差，但可婉言指正，用不到以電子報連續幾期攻
擊謾罵人家，試想本身對救貧救災有人家的貢獻大嗎？憑什麼資格罵人？如此有... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 5 /選自【諸子】/莊子集釋/附錄一/莊子天下篇述義序言之二
- 3 -
莊子學說，似受印度哲學之影響頗深；其天下篇曰：「不離於宗，謂之天人；不離
於精，謂之神人；不離於真，謂之至人；以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，
謂之聖人；以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，薰然慈仁，謂之君子；以法為
分，以名為表，以參為驗，以稽為決；其數一二三四是也，百官以此相齒；以事為常，
以衣食為主，蕃息畜藏老弱孤寡為意，皆有以養，民之理也」．郭象於「謂之聖人」下
出注云：「凡此四名一人耳，所自言之異」．又於「謂之君子」下出注云：「此四名之
粗跡，而賢人君子之所服膺也」．又於「皆有以養民之理也」下出注曰：「民理既然，
故聖賢不逆」．余謂「不離於宗」至於「民之理也」通是一人．大區則三：「天人」一
也，「神人」「至人」二也，「聖人」「君子」「民」三也．小區則六，具如本文．如
次言之，初大區三者，佛地經卷七云：「自性法受用，變化差別轉」．論云：「雖諸如
來所依清淨法界體性無有差別，而有三身種種相異轉變不同，故名差別」．成唯識論十
之三云：「如是法身有三相別：[一]自性身．謂諸如來真
- 4 -
淨法界，受... 阅读全帖 |
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g***d
发帖数: 30 | 6 誠心邀約大家蒞臨，共襄盛舉同沾法喜！
敬請期待9月22日
2012世界和平獎（佛教）得主
世界和平大使 盧軍宏台長
即將蒞臨台灣高雄巨蛋
“世界和平”萬人祈福大會
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台灣聯系方式：觀世音菩薩心靈法門台灣共修會
電話：陳先生 0910 618 286
紀小姐 0910 449 808 / 0910 809 801
Email：g*************[email protected]
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Facebook: 觀世音菩薩心靈法門
Youtube: 盧軍... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 7 发信人: jnyn (patience &dedication), 信区: virgo
标 题: 寂寞又坚强，深沉而纤细──处女座名作家白石一文
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 6 03:49:14 2013, 美东)
最近在拜读他的名作 “我心中尚未崩坏的部分”
直木賞作家白石一文（生日8.27）長於文學世家。父親是直木賞得獎作家白石一郎，弟
弟目前也從事小說創作。早稻田大學政治經濟學系畢業後，進入出版社工作。2000年推
出處女作《一瞬之光》，令評論家讚不絕口。另著有曾入圍第136屆直木賞的《愛有多
少》，以及《心中鑲著龍》《不自由的心》《咫尺天涯》《我心中尚未崩壞的部分》《
看不見的門和鶴的天空》《關於我的命運》和《永遠在身邊》等書。
新作《草上的微光》為自承「最充滿回憶」的作品，故事裡那些泅潛生命低潮的主人翁
，亟欲捕捉倏忽即逝的幽微亮光，希望找到以此為繼的生存力量。書中描述從大企業辭
職的洪治暗自發誓，至少五年之內不再工作，要碌碌無為地過日子。但在一次生死交關
的經歷後，洪治坐在草地上，此時微光閃現，照亮散落一地的記憶碎片與徘徊困境的寂
寞靈魂，令他真正了... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 8 聖經曾多次提到耶和華「後悔」。難道全能的神會因做錯決定而「後悔」嗎？
不改變的神
聖經所啟示的，是一位昔在、今在、永在、永不改變的神。這位神說：「我──耶
和華是不改變的」（瑪三6）；「在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒」（雅一17）。
神的不變是指祂的屬性，如聖潔、慈愛、良善、公義、憐憫，以及祂的旨意等，都是不
改變的，「因為祂不能背乎自己」（提後二13）。從這方面來看，神是不會改變、不會
後悔的。「神的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅一一29）巴蘭的預言也為此作見證：
「神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。祂說話豈不照著行呢？祂發言豈不要
成就呢？」（民二三19）
神在何事上「後悔」？
不過，聖經的確有些地方提到神「後悔」了。最早的有關經文說到神「後悔」造人
。「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，
心中憂傷。耶和華說：『我要將所造的人……都從地上除滅，因為我造他們後悔了。』
」（創六5-7）我們又讀到神「後悔」立了掃羅作以色列王。「耶和華的話臨到撒母耳
說：『我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。』」（撒上
一五11）
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 發問：基督徒不能享受世界？
問題：
有些教會抱持的世界觀是比較消極的，覺得世界是撒旦的系統，所以不要愛世界，不
能享受世界上的東西，當時對於逛街或是看電影會有一種罪惡感∼
我想請教的是到底符合聖經的世界觀是什麼？我們對世界要抱持的態度是什麼？謝謝。
答：
我們園地的標題是什麼，知道嗎？
『你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由』（約8：32）
請在安靜的晚上，慢慢、一個字一個字，慢慢讀出來。
上帝的話，沒有一句不帶著威力，沒有一句不充滿上帝的大能。
不是什麼神秘把戲，也不是什麼神秘招數，更不是放棄悟性。
而是透過慢慢讀的過程，領悟這句話的意思。
一旦我們真正領悟出了意思，上帝的話就會在我們心裡活了起來。
尚未重生的人，即使懂了上帝真理，那種真理也無法化成他們心中的力量；
已經重生的人，懂越多上帝真理，每個真理都會在我們心中充滿上帝大能。
請注意『你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由』這句經文：
『真理 + 自由』。
看到沒？
不是『真理 + 綑綁』，
不是『真理 + 限制』，
而是『真理 + 自由』。
上帝的真理，是要來讓我們得自由，不是要來加更多的重軛給我們的。
當我們真正... 阅读全帖 |
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l**********d
发帖数: 47 | 10 神會「後悔」嗎？
周永健
聖經曾多次提到耶和華「後悔」。難道全能的神會因做錯決定而「後悔」嗎？
不改變的神
聖經所啟示的，是一位昔在、今在、永在、永不改變的神。這位神說：「我──耶
和華是不改變的」（瑪三6）；「在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒」（雅一17）。
神的不變是指祂的屬性，如聖潔、慈愛、良善、公義、憐憫，以及祂的旨意等，都是不
改變的，「因為祂不能背乎自己」（提後二13）。從這方面來看，神是不會改變、不會
後悔的。「神的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅一一29）巴蘭的預言也為此作見證：
「神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。祂說話豈不照著行呢？祂發言豈不要
成就呢？」（民二三19）
神在何事上「後悔」？
不過，聖經的確有些地方提到神「後悔」了。最早的有關經文說到神「後悔」造人
。「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，
心中憂傷。耶和華說：『我要將所造的人……都從地上除滅，因為我造他們後悔了。』
」（創六5-7）我們又讀到神「後悔」立了掃羅作以色列王。「耶和華的話臨到撒母耳
說：『我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令... 阅读全帖 |
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g***d
发帖数: 30 | 11 【 以下文字转载自 Taiwan 讨论区 】
发信人: gycdd (gycdd), 信区: Taiwan
标 题: 高雄巨蛋, 2013年9月22日,“世界和平”萬人祈福大會
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 13 21:15:52 2013, 美东)
誠心邀約大家蒞臨，共襄盛舉同沾法喜！
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電話：陳先生 0910 618 2... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 12 我和某牛人对话
虽然不同意我的观点， 也。。。
但是他的网页我看了几篇， 还是非常不错的，推荐，是不是有选择性的看
大家自己考虑。
http://www.worldofmastermind.com/
tuziwang on October 28, 2014 at 6:25 pm said:
老大您好！
這個底片比喻是從相對論space-time的例子而來？
還是您自己想出來的？
兔子王
Reply ↓
wtsai on October 28, 2014 at 7:34 pm said:
兔子大王:
這物不遷論，不是我們物質世界裡的一些科學理論，如相對論、進化論、萬有引力
論； 而是古代明心見性大聖人，解說佛經裡重要經文的論說，也就是更深入闡述，佛
法要義。
關於物不遷論，最早出現於華嚴經，菩薩問明品。以後經文，提及菩薩摩訶薩的現
證境界，也常提及。古德經文解說，玄之又玄，深奧難懂。僧肇的偉大處，就是他深悟
華嚴一真法界，諸法實相，因此能以，淺顯文字，講說物不遷。，讓信堅恍然大悟，拍
案叫絕。
至於以幻燈片放映的譬喻，來解說物不遷，是對此實相... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 13 我和某牛人对话
虽然不同意我的观点， 也。。。
但是他的网页我看了几篇， 还是非常不错的，推荐，是不是有选择性的看
大家自己考虑。
http://www.worldofmastermind.com/
tuziwang on October 28, 2014 at 6:25 pm said:
老大您好！
這個底片比喻是從相對論space-time的例子而來？
還是您自己想出來的？
兔子王
Reply ↓
wtsai on October 28, 2014 at 7:34 pm said:
兔子大王:
這物不遷論，不是我們物質世界裡的一些科學理論，如相對論、進化論、萬有引力
論； 而是古代明心見性大聖人，解說佛經裡重要經文的論說，也就是更深入闡述，佛
法要義。
關於物不遷論，最早出現於華嚴經，菩薩問明品。以後經文，提及菩薩摩訶薩的現
證境界，也常提及。古德經文解說，玄之又玄，深奧難懂。僧肇的偉大處，就是他深悟
華嚴一真法界，諸法實相，因此能以，淺顯文字，講說物不遷。，讓信堅恍然大悟，拍
案叫絕。
至於以幻燈片放映的譬喻，來解說物不遷，是對此實相... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 14 http://www.udaya.dhamma.org/C_Mangala_Sutta.htm
（吉祥經有時候也稱為「在家居士戒律」，它深受佛陀追隨者的歡迎。其中有兩段敘述
背景的序偈，時常都有人引以誦讀。此偈頌闡述了天神和世人經歷了漫長的時間，討論
什麼才是真正的吉祥。 經文以「如是我聞」開始，接著便敘述經典的背景內容。這部
經典出自《小部‧經集，Ⅱ.4》。在內觀十日課程的第九天，葛印卡老師早晨唱
誦中有關此經的部份，就從佛陀回答向他的提問開始。）
Yaṃ maṅgalaṃ dvādasahi, cintayiṃsu sadevakā;
sotthānaṃ nādhigacchanti, aṭṭhatiṃsañca ma&#
7749;galaṃ.
諸天與世人，思維十二載，何謂吉祥事？
然未能達到，三十八種事，最為勝吉祥。
Desitaṃ devadevena, sabbapāpavināsanaṃ;
sabbaloka-hitat... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 佛陀的沈默回應
有一次，一位婆蹉族的出家外道遊行沙門，到摩揭陀國首都王舍城北方的迦蘭陀竹
園精舍拜見佛陀，問佛陀說：
「瞿曇！有『我』嗎？」
佛陀什麼話也不回他，只以沈默回應。
「那麼，瞿曇！沒有『我』嗎？」婆蹉族出家外道繼續追問。
佛陀還是以沈默回應。
這樣再問、三問，佛陀都是以沈默回應。
那位婆蹉族出家外道心想，他已經連續問了三次佛陀都不回答，繼續留下來也沒意
思，便起身離開了。
這時，站在佛陀後面擔任侍者的尊者阿難，感到很不解地問佛陀：
「世尊！為什麼您都不回答他呢？這樣豈不是讓他誤以為您無法回答他的問題，而
成為邪見嗎？」
佛陀回答尊者阿難說：
「如果我回答他『有我』，這不是和那些執於『常見』的沙門、婆羅門一樣了嗎？
豈能和我『一切法無我』的證知一致？
如果我回答他『無我』，這不是和那些執於『斷見』的沙門、婆羅門一樣了嗎？徒
增那位已經習慣執於『有我』的婆蹉族出家外道的困惑，心想：先前我所賴以理解的『
有我』都不存在了。
之前執於『有我』常見的人，聽了『無我』以後，如果還在『有我』的舊思惟中，
以為有『我』可以斷除，這樣，又陷入了斷見。如來超離了常見與斷見兩邊的思惟範圍
，站在... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 佛陀的沈默回應
有一次，一位婆蹉族的出家外道遊行沙門，到摩揭陀國首都王舍城北方的迦蘭陀竹
園精舍拜見佛陀，問佛陀說：
「瞿曇！有『我』嗎？」
佛陀什麼話也不回他，只以沈默回應。
「那麼，瞿曇！沒有『我』嗎？」婆蹉族出家外道繼續追問。
佛陀還是以沈默回應。
這樣再問、三問，佛陀都是以沈默回應。
那位婆蹉族出家外道心想，他已經連續問了三次佛陀都不回答，繼續留下來也沒意
思，便起身離開了。
這時，站在佛陀後面擔任侍者的尊者阿難，感到很不解地問佛陀：
「世尊！為什麼您都不回答他呢？這樣豈不是讓他誤以為您無法回答他的問題，而
成為邪見嗎？」
佛陀回答尊者阿難說：
「如果我回答他『有我』，這不是和那些執於『常見』的沙門、婆羅門一樣了嗎？
豈能和我『一切法無我』的證知一致？
如果我回答他『無我』，這不是和那些執於『斷見』的沙門、婆羅門一樣了嗎？徒
增那位已經習慣執於『有我』的婆蹉族出家外道的困惑，心想：先前我所賴以理解的『
有我』都不存在了。
之前執於『有我』常見的人，聽了『無我』以後，如果還在『有我』的舊思惟中，
以為有『我』可以斷除，這樣，又陷入了斷見。如來超離了常見與斷見兩邊的思惟範圍
，站在... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 17 再看看關於「釋迦牟尼」宣揚「殺一闡提和婆羅門」無罪的原初經文：「《大涅槃經》
經雲：“佛及菩薩知殺有三，謂下中上。下者，蟻子乃至一切畜生，唯除菩薩示現生者
……菩薩 摩訶薩以願因緣示受畜生，是名下殺。以下殺因緣墮於地獄畜生餓鬼，具受
下苦。何以故？是諸畜生有微善根。是故殺者具受罪報，是名下殺；中殺者，從凡夫人
至阿那含，是名為中。以是業因墮於地獄畜生餓鬼，具受中苦，是名中殺；上殺者，父
母乃至阿羅漢辟支佛畢定菩薩，是名為上，以是業因墮於阿鼻大地獄中，具受上苦是名
上殺。……若有能殺一闡提者，則不墮此三種殺中。……彼諸婆羅門等一切皆是一闡提
也……殺一闡提……無有罪報，何以故？諸婆羅門乃至無有信等五法，是故雖殺不墮地
獄。”」
所謂的「五法」是指「信、進、念、定、慧」，大涅槃經說道：「諸婆羅門乃至無有信
等五法， 是故雖殺不墮地獄。」
1. 無有信：是指不信佛的，殺之。
2. 無有進：是指不上進的，殺之。
3. 無有念：是指不念佛的，殺之。
4. 無有定：是指沒有禪定功夫的，殺之。
5. 無有慧的：是指智商不高沒有什麼智慧的，殺之。
想想；這和明末流寇張獻忠... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 18 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page092_Fath
陳漢中
首先﹐我要感謝臧啟芳家族籌辦《辛亥百年風雲人物學術研討會》所作的努力和奉獻﹐
特別要感謝臧錫紅女士和她先生董昕的辛勞。接著﹐我要向所有創建中華民國﹑捍衛中
華民國的仁人志士和先烈們致以最真誠的崇高敬意。
我出生﹑成長在國父的故鄉﹐根據長輩們講﹐當年﹐家鄉的人並不稱國父為“孫中
山”﹐中山是日本的一個姓氏﹐國父流亡到日本時曾經使用過“中山樵”作化名﹐姓中
山，名樵，那是樵夫之意﹐而鄉民不知情。鄉民們明明知道國父姓孫名文字載之﹑號逸
仙﹐卻不稱其之名﹑字﹑號﹐而叫他“孫大砲”。以前曾見到過有大陸的學者撰文說人
們稱孫中山為“孫大砲”﹐是比喻孫中山勇猛如大砲﹑威力如大砲云云﹐真是拍馬拍到
馬蹄上了。廣東人﹐特別是中山人所稱的“大砲”﹐是國語“吹牛”的意思﹔“大砲友
”其實是“吹牛者”的意思。為什麼當年我們家鄉的人稱國父為“吹牛者”?是因為國父
講的話﹐以前沒人講過﹐現在沒人能懂﹐也沒人敢信。比如人們通常講﹕“說的比... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 9 | 19 【概況】：
地方與北京職能部門屢屢聯手作奸犯科，毫無底線報複打壓無辜百姓！
西城區人民檢察院駐西城區看守所檢察室檢察官，與惠州市政府駐京辦高度聯手作奸犯
科，把法紀置之度外，公開打壓正義維權，無法無天喪盡天良，法紀何在？！
2015 8 29在■北京市西城區看守所■被虐待群毆到今傷口一直流血潰爛不愈合，以
及被打留下其他數處傷患、後遺症，廣東省惠州市政府還繼續極力縱容“維穩係統”作
奸犯科違法亂紀：公開聯合北京職能部門共同打壓，還屢屢傾力、暴力阻撓正常維權！
我家人因為被長期被迫害都需要入院治療家庭經濟（長期被製裁）老早已經彈盡糧絕
，因此更加雪上加霜，我再也無能力繼續深切醫療棘手的數處傷患！ ！！也必須討個
說法、不能讓犯罪分子逍遙法外；惠州市地方政府不遺餘力無休止下狠手打擊報複：其
實我到北京並不是再去舉報惠州市地方政府那些犯案貪官們的，他們也不給我出現在北
京。
無休止的無法無天，用強權和暴力來取代“依法治國”！
■請閱（圖文並茂）：
我因為上訪問題被羈押在西城區看守所，被羈押半年以來，長期受到嚴重的人身傷害
、精神虐待折磨，無數次被管教民警侮辱、監室號頭、... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 20 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page092_Fath
陳漢中
首先﹐我要感謝臧啟芳家族籌辦《辛亥百年風雲人物學術研討會》所作的努力和奉獻﹐
特別要感謝臧錫紅女士和她先生董昕的辛勞。接著﹐我要向所有創建中華民國﹑捍衛中
華民國的仁人志士和先烈們致以最真誠的崇高敬意。
我出生﹑成長在國父的故鄉﹐根據長輩們講﹐當年﹐家鄉的人並不稱國父為“孫中
山”﹐中山是日本的一個姓氏﹐國父流亡到日本時曾經使用過“中山樵”作化名﹐姓中
山，名樵，那是樵夫之意﹐而鄉民不知情。鄉民們明明知道國父姓孫名文字載之﹑號逸
仙﹐卻不稱其之名﹑字﹑號﹐而叫他“孫大砲”。以前曾見到過有大陸的學者撰文說人
們稱孫中山為“孫大砲”﹐是比喻孫中山勇猛如大砲﹑威力如大砲云云﹐真是拍馬拍到
馬蹄上了。廣東人﹐特別是中山人所稱的“大砲”﹐是國語“吹牛”的意思﹔“大砲友
”其實是“吹牛者”的意思。為什麼當年我們家鄉的人稱國父為“吹牛者”?是因為國父
講的話﹐以前沒人講過﹐現在沒人能懂﹐也沒人敢信。比如人們通常講﹕“說的比... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 21 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page092_Fath
陳漢中
首先﹐我要感謝臧啟芳家族籌辦《辛亥百年風雲人物學術研討會》所作的努力和奉獻﹐
特別要感謝臧錫紅女士和她先生董昕的辛勞。接著﹐我要向所有創建中華民國﹑捍衛中
華民國的仁人志士和先烈們致以最真誠的崇高敬意。
我出生﹑成長在國父的故鄉﹐根據長輩們講﹐當年﹐家鄉的人並不稱國父為“孫中
山”﹐中山是日本的一個姓氏﹐國父流亡到日本時曾經使用過“中山樵”作化名﹐姓中
山，名樵，那是樵夫之意﹐而鄉民不知情。鄉民們明明知道國父姓孫名文字載之﹑號逸
仙﹐卻不稱其之名﹑字﹑號﹐而叫他“孫大砲”。以前曾見到過有大陸的學者撰文說人
們稱孫中山為“孫大砲”﹐是比喻孫中山勇猛如大砲﹑威力如大砲云云﹐真是拍馬拍到
馬蹄上了。廣東人﹐特別是中山人所稱的“大砲”﹐是國語“吹牛”的意思﹔“大砲友
”其實是“吹牛者”的意思。為什麼當年我們家鄉的人稱國父為“吹牛者”?是因為國父
講的話﹐以前沒人講過﹐現在沒人能懂﹐也沒人敢信。比如人們通常講﹕“說的比... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 22 當世界掛滿標語時，真實的面貌，便模糊了。
民間版「兩岸談判監督條例」出爐後，大致定義了這波罕見的學潮，最終訴求是（1）
兩國論的框架下進行兩岸經貿談判、（2）全球化本來已造成貧富差距，與中國大陸的
經貿開放更充滿政治地雷，也就是其領導者一直控訴的「防止台灣香港化」。
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因此10A彭淮南總裁的「懶人包」對學潮及其背後的政治力量毫無意義……面板業倒了
，十萬人失業又如何？台灣主權倒了，馬政府連結台灣權貴「出賣台灣」才是重點。雙
方毫無交集；一個冷靜專業談台灣未來經濟隱患；一個激情憤怒恐懼主權隱患。也因此
學生領袖無限上綱法治不重要，台灣需要「準革命」，為了「捍衛台灣」，「佔領無罪
」。
對我而言「民間版」「兩岸談判監督條例」等於把這波學潮本來可以控訴的「高房價
」、「世代絕望」、「教改失敗毀了下一代競爭力」等……憤怒集結的黑潮力量，最終
為「兩國論」的「黑色」所吞沒。
於是我們居然又回到1999年「兩國論」及2004年「一邊一國」... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 23 黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page092_Fath
陳漢中
首先﹐我要感謝臧啟芳家族籌辦《辛亥百年風雲人物學術研討會》所作的努力和奉獻﹐
特別要感謝臧錫紅女士和她先生董昕的辛勞。接著﹐我要向所有創建中華民國﹑捍衛中
華民國的仁人志士和先烈們致以最真誠的崇高敬意。
我出生﹑成長在國父的故鄉﹐根據長輩們講﹐當年﹐家鄉的人並不稱國父為“孫中
山”﹐中山是日本的一個姓氏﹐國父流亡到日本時曾經使用過“中山樵”作化名﹐姓中
山，名樵，那是樵夫之意﹐而鄉民不知情。鄉民們明明知道國父姓孫名文字載之﹑號逸
仙﹐卻不稱其之名﹑字﹑號﹐而叫他“孫大砲”。以前曾見到過有大陸的學者撰文說人
們稱孫中山為“孫大砲”﹐是比喻孫中山勇猛如大砲﹑威力如大砲云云﹐真是拍馬拍到
馬蹄上了。廣東人﹐特別是中山人所稱的“大砲”﹐是國語“吹牛”的意思﹔“大砲友
”其實是“吹牛者”的意思。為什麼當年我們家鄉的人稱國父為“吹牛者”?是因為國父
講的話﹐以前沒人講過﹐現在沒人能懂﹐也沒人敢信。比如人們通常講﹕“說的比... 阅读全帖 |
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L****T
发帖数: 80 | 24 向內找去人心很重要
最近，我們學法小組的同修在壹次在發神韻光盤時，我們六人配合，倆人壹組，發了六
個新村小區。這些新村小區都比較大，我和壹個年齡比較大的同修壹組，我們在壹個新
村小區前心裏很平靜，因爲神韻是師父親自做的，是救人的法器，感覺很神聖。
可是等快到這個新村小區前，我心裏不舒服了，心想我們倆年齡大，如果碰到惡警怎麽
辦？我心裏開始抱怨，和同修說了些抱怨指責的話。
第二天，這個和我壹組的同修到我家來和我說：妳別生氣了，事都做了爲什麽還要擔心
這個擔心那個？做事不要表現出來給別人看。
我當時雖然嘴上說願意聽別人給指出不足，但心裏卻隱隱作痛。那個同修走後我越想越
難受：我只是擔心而已，又沒有說什麽，他還要批評我，心裏覺得難受。
這時我想起了師父說的話，師父說：“我們是有針對性的，真正的指出那顆心，去那顆
心，那麽修的就非常快。”（《轉法輪》）
幸虧師父的這個法點醒了我，師父看到了我的人心，其實這件事已經反映出我的人心在
作怪，是用同修的嘴說給我讓我悟。
現在我要向內找，找出人心，怨心、私心、怕吃苦的心、求安逸心、不願聽不好話的心
、還有利益心。
我悟到難受的不是真我，是那些要修下去的... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 25 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: khabarovsk (伯力), 信区: Headline
标 题: 韓素音逝世
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 3 11:45:28 2012, 美东)
http://news.singtao.ca/vancouver/2012-11-03/china1351933655d417
韓素音逝世
素音離去 傳奇終止
著名混血女作家 曾學醫 經歷中英印三段婚姻
[2012-11-03]
著名混血女作家韓素音11月2日中午於瑞士洛桑的家中去世，享年95歲。她一生經歷極
其豐富，曾經學醫當醫生開藥房，也曾在大學任教，不過最大的成就即是成為了一名獨
具個性的作家。而她的婚戀史也是充滿著傳奇，在與中國軍官和英國出版商的兩段婚姻
之後，在中年才找到靈魂伴侶——一名印度上校。
本報訊
韓素音原名周光瑚，父親是中國第一批留學生。她早年學醫，不過對寫作興趣濃厚，第
一部小說是1942年與一位美國教會女醫師合著的《目的地重慶》，其後又寫了以她在香
港當醫師的經歷為背景的《生死戀》。其他著作還有《餐風沐雨》、《四面》、《中國
，200... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 26 I specially like this line
那一世 我轉山轉水轉佛塔 不為輪迴 只為途中與你相見
那一天 我閉目在經殿的香霧中 驀然聽見 你誦經的真言。
那一月 我搖動所有的經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖
那一年 我磕長頭在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖
那一世 我轉山轉水轉佛塔 不為輪迴 只為途中與你相見
那一天 我閉目在經殿香霧中 驀然聽見你頌經中的真言
那一月 我搖動所有的轉經筒 不為超度 只為觸摸你的指尖
那一年 我磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖
那一世 我轉山轉水轉佛塔啊 不為修來生 只為途中與你相見
那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息
那一月 我轉過所有經筒 不為超度 只為觸摸你的指紋
那一年 我磕長頭擁抱塵埃 不為朝佛 只為貼著你的溫暖
那一世 我翻遍十萬大山 不為修來世 只為路中能與你相遇
那一瞬 我飛昇成仙 不為長生 只為佑你喜樂平安 |
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e*****n
发帖数: 3129 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
superfrankie (superman) 于 (Fri May 1 18:17:32 2009) 提到:
对于圣经的理解，需要多读读神学家的书。牧师只让你读圣经，那是他们懒得读释经书
，懒得思考。你读了，比他强了，他就没法做牧师了。
我以前去的是Evangenlical Free （属于信仰比较open的），每周都要去参加教会组织
的Bible Study。后来就不去了，原因很简单，pastor不喜欢doubt。在他看来，上帝就
是切实存在的，上帝就是某个客观体，而且还时常介入人间，甚至今天还介入人间作为
，（比如，举各种所谓的“见证”，什么不孕怀孩子了，病好了，他如何拿绿卡了什么
的）。感觉已经跟迷信没什么两样了。
所以，慢慢地我就怀疑上帝是否介入人间，上帝是否是一个客观体，天堂是否存在，上
帝是否存在，基督教的精髓到底是什么？
当然了，这些我后来都有了答案，而且感觉逻辑顺畅了，心情也舒适了，也没有挣扎了
。不过，这些我不能说，如果一下全说出来，对你也没有帮助。因为，这些都是需要体
悟的... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 28 這王道士，要給人治病究源，卻先是“心中一動”，“動”字多妙啊，意會意會。說得
太明白的話，那就不是紅樓夢了。然後方閒閒道：“吃过一百岁,人横竖是要死的,死了
还妒什么!那时就见效了。”讀到這裡，能不噴茶？賈公子護花心切，心在紅塵之內；
而王道士雖插科打諢，卻還是在點《好了歌》之題啊——最大的“了”，不就是“死”
麼，“死了”不僅不“妒”了，連那些紅塵繁華統統就都了了——這哪裡是治“妒”的
妙方，這簡直就是治紅塵的妙方——王道士說“百病千灾,无不立效”倒也不誇張麼。
王道士的藥是假的還是真的？王道士說這番話是真的還是假的？——“假作真時真亦假
”（第1回），何必執著，何必“心”“動”——“死”就僅僅是形體上的消滅麼？難
道不是“悟”了之後“心”之不“動”？
在第22回中，寶玉曾經裝模作樣“悟”過一回——“茫茫著甚悲愁喜，紛紛說甚親疏密
”，被黛玉一句“爾有何貴？爾有何堅”給問了回去；而在第36回中又“悟”了一次—
—“人誰不死，只要死的好”“從此后只是各人各得眼淚罷了”。然而，我看警幻說的
沒錯，“癡兒竟尚未悟”（第5回）。王道士才是真悟了的——“橫豎是要死的”，何
必管“死的好”還是不 |
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T***c
发帖数: 17256 | 29 妖刀記（116）
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【第百十六折 天工昭邈，破魂血劍】
平平無奇的一掌，卻令眼前形勢倏然一變。
發狂的耿照已無半分清明，全憑獸性本能，掌風未至，長刀拖轉，正是新悟的十
二式之一，擬卸對手一條右臂，應變極是毒辣！豈料刀至邵咸尊肩上三寸，刃尖啪滋
作響，被硬生生阻下，耿照倍力加催，薄刃猛然反彈！
邵咸尊搶入中宮，兩人衣布未觸，耿照雙臂竟被蕩開。邵咸尊的雙手由指尖至肩
頭，如覆有無數肉眼難見的細小氣旋，厚逾甲衣，連擾動的空氣稍與之一觸，都被絞
得支離破碎，滋滋細響不絕於耳，如陷蜂雲蜇海。
耿照被氣旋殛體，大片麻、癢、刺、疼……等蕩漾開來，不惟肌膚、穴道分外難
受，連肘底軟筋亦為之一麻，五指劇顫，刀柄難持，被肘頂膝撞兩式連環攻得踉蹌鬆
手，藏鋒鏗然墜地。邵咸尊袍襴「潑喇！」一響，反足蹴出，將刀踢得老遠。
雙目赤紅的少年仰天怒咆，狀若瘋獸，刻印在身軀裡的武技並未因此消失，逕以
「薜荔鬼手」相應。兩人各自向前，四臂對撞，耿照又被那看不見的氣旋震開，殛勁
撼體，低吼著退了一步。
邵咸尊飛步竄近，幾乎撞進他懷裡，右手自左臂下穿出... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 進化論簡介 請到這站去看，有圖片。
http://zh.uncyclopedia.info/wiki/%E6%BC%94%E5%8C%96%E8%AB%96
演化論舊稱進化論，是目前宇宙中最大的騙局和偽學說之一，但在目前世界上最大規模
的架空世界中，卻被設定成人類和該世界的地球上一切生物的誕生方式，偽基百科在此
只能感嘆如你等這些生存於這架空虛構世界裡的架空人物，永遠都不會知道自己是被創
造出來的這事實。
發展史
[編輯] 小說中的歷史
[編輯] 創始：達爾文的耳聞
這開始於1831年，達爾文聽膩了赫頓、萊爾、拉馬克等人的廢話，決定騎著小獵犬遠離
這塊喧囂之地出去兜風，他在加拉巴歌群島受到神的啟示，而明白了演化論的道理。達
爾文本來想私藏這個真理，被神發現了，因此把一樣的真理教給華萊士，達爾文只好心
不甘情不願地公布演化論。
[編輯] 發表
演化論的發表帶起了大量的爭議，立即造成支持與反對兩派意見，天地動容，連以色列
銷售兩千年的特產－－與嘉義方塊酥齊名之耶酥，都從十字架上面摔下來，可見其威力
之大。（根據小道消息指出，耶酥創始人、耶家餅舖第一代，耶老先生和華對此非常不
滿，特別要求底下員工以後釘... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 31 無餘涅槃是「無餘」個甚麼？
一不信有無餘涅槃！二不知無餘涅槃是「無餘」個甚麼？
諾，就優待你一次吧！業種如來藏一題暫歇一回；看清楚，只是一回！
底下兩題就請您好生想想先吧！反正認真算來，兩題本自亦是同一題！
●到底有沒有小乘阿羅漢所證之「無餘涅槃」？
●若沒有，斯則經上所說有誤！然「無餘涅槃」見於經論處處, 非有誤也！
●若有，無餘涅槃的無餘，到底是在「無餘」個甚麼？
經論皆說：無餘者，五蘊十二處十八界一切生滅緣起法，「盡滅無餘」！
●到底有沒有「阿羅漢滅盡五蘊十八界，證無餘涅槃」？
●到底無餘涅槃的無餘，是「無餘」個甚麼？
ｐｓ.
●五蘊十八界既然盡滅，為何不是斷滅？( 為何佛教涅槃不同於斷見外道？)
●阿羅漢證無餘涅槃；
無餘涅槃中，五蘊六入十二處十八界一切生滅緣起虛妄法，無餘盡滅！
能生五蘊十八界之如來藏識卻是本自不來不去，不生不滅，如如獨存！
此即大般涅槃經所說「諸行無常 是生滅法！ 生滅滅已 寂滅現前！」
亦即小乘雜阿含所說「諸行無常 是生滅法！ 生滅滅已 乃名涅槃！」
●小乘阿羅漢須滅盡十八界一切生滅緣起虛妄法，方得證入無餘涅槃！
... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 32 2012-11-02晚上Osifu開示
Osifu經常說一句話“該說的都已經說了，但心裏還是想給大家說些什麼。”
Osifu有太多太多的心聲要宣流給大家，Osifu明白自己的心，無非是反復地講同樣的內
容。
Osifu有時也笑自己，Osifu為人惜字如金，可是一旦給大家開示，即使給一個人開示都
會滔滔不絕，有說不完的話。
心呀！殷切咐囑。
心呀！苦口婆心。
心呀！不知疲憊。
心呀！懇切迫切。
有時，Osifu也會和自己的心靈對話。
Osifu理解自己的心，Osifu的心只有一件事要做--造福蒼生，普濟億靈。
Osifu的心釋放出強大的驅動力、推動力、加持力使Osifu把所有的時間、精力都放在造
福蒼生普濟億靈上。
Osifu無法做到不想這件事情、不做這件事情。心的力量太強大了！
宇宙間最強大的力量就是心的力量！這是Osifu親修實證來的智慧之一。
Osifu甚至可以進一步講，心的力量主宰一切。
Osifu的心主宰Osifu的命運，Osifu的心主宰Osifu的一切。
Osifu相信自己的心，Osifu是一個活在心靈中的人。
Osifu的心是Osifu的師父。
OsiOsifu的心是Os... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 33 焰摩迦的我見
有一次，尊者舍利弗到憍薩羅國的首都舍衛城遊化，住在城南郊外的祇樹給孤獨園
。
那時，有一位名叫焰摩迦的比丘，起了一個錯誤的念頭，對人說：
「依我理解世尊的說法，解脫的阿羅漢一旦命終後，流轉生死的『我』就斷滅無餘
，一無所有了。」
其他比丘知道焰摩迦比丘這麼說後，都紛紛跑去勸他：
「焰摩迦學友！佛陀不會這樣說，請你不要誣陷世尊、誹謗世尊！你應當趕快拋除
這樣的邪見。」
然而，焰摩迦比丘一直不認為他的想法是錯的，對來勸他的比丘們說：
「諸位尊者，我這樣說才是對的，你們都不對！」
比丘們眼見說服不了焰摩迦比丘，就去向尊者舍利弗求援。
尊者舍利弗瞭解了原委後，找了個空，專程去見焰摩迦比丘。
見了面後，尊者舍利弗首先澄清他的耳聞，當面向焰摩迦比丘問道：
「焰摩迦學友！你曾說：『依我理解世尊的說法，解脫的阿羅漢一旦死了以後，流
轉生死的我就斷滅無餘，一無所有了。』對嗎？」
「確實是這樣，學友！」
「焰摩迦學友！讓我來問你一些問題，你要照你想的回答。
五蘊中的色，是不變的常呢？還是無常？」
「舍利弗學友！是無常。」
「如果是無常的，會生起苦，是苦嗎？」
「是苦。」
「若是無常、苦，那是... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 2278 | 34 如同“无我”一样，此无我之实相并不是修了证了才有，而是本具的。本来就是无我，
只是我们执着有我所以不能解脱。有人问过这样的问题：既然世界的真相是无我的，那
么“我”现在也是无我的，那么我又何必修行呢？这个就是混淆了胜义谛和世俗谛。尽
管世间的本质是无我，但若不修行，则会依然迷惑执着有我而轮回。
而修与不修，证与不证，说到底，就是轮回和涅磐的对立。这二者对于彻底证悟的人来
说，无有分别；对于我们这些未彻底证悟的人来说，还需修和证。依上面一段的道理，
轮回与涅磐无有分别乃是胜义谛，未证悟此胜义谛前，还需努力修行，证悟之后，了知
诸法如幻，轮回与涅磐皆不取。未彻底证悟而放弃修行，则是混淆了胜义谛和世俗谛，
耽误自己。
既然你前面引用了龙树菩萨的中论，这里也列出中论的观涅磐品中的一段：
涅槃与世间，无有少分别；世间与涅槃，亦无少分别。涅槃之实际，及与世间际，如是
二际者，无毫厘差别。
佛经中也有很多这类的圣教量，这里举节选其中两部：
《圆觉经》：“善男子，一切障碍，即究竟觉；得念失念，无非解脱；成法破法，皆名
涅槃；智慧愚痴，通为般若；菩萨外道，所成就法，同是菩提；无明真如，无异境界；
诸戒定... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 35 佛又說：
70．今生搶劫剝人衣服，死墮寒冰地獄，罪畢轉生為蠶。
71．不喜歡點燈照亮佛經佛像，死墮黑暗地獄。
72．今生屠殺斬截眾生，死墮刀山劍樹地獄。
73．今生喜好打獵殺生，死墮鐵鋸地獄。
74．今生行為邪惡，死墮銅柱鐵床地獄。
75．今生多妻妾，死墮鐵磨地獄。
76．今生多丈夫，死墮毒蛇地獄。
77．今生燒烤雛雞，死墮灰河地獄。
78．今生殺豬雞，死墮鑊湯地獄。
79．今生禁閉虐待豬狗，死墮尖石地獄。
80．今生常喝醉酒，死墮飲銅地獄。
81．今生斬截眾生，死墮鐵輪地獄。
82．今生偷僧果子，死墮鐵丸地獄。
83．今生食豬狗腸肉，死墮糞尿地獄。
84．今生賣生魚，死墮鐵犁地獄。
85．今生繼母虐待前母子女，死墮火車地獄。
86．今生好挑撥是非，死墮鐵犁地獄。
87．今生惡口罵人，死墮拔舌地獄。
88．今生愛說謊話，死墮鐵針地獄。
89．今生殺生祭邪神，死墮鐵碓地獄。
90．今生作地理風水師、喪葬業、算命師，欺騙多收財物，死墮鐵銅地獄。無量惡鳥啄
食身肉筋骨，受苦無窮。
91．今生作巫婆欺騙他人財物，死墮肉山地獄。
92．今生作巫婆騙人可上天取魂神把人救醒，死墮斬腰地獄。
93．今... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 36 唯物論的思想，認為人一切的精神活動，完全是依附於身體而存在的，因此人死了之後
，所有的精神活動也隨之停止，沒有所謂的「靈魂」，也沒有未來世──這當然是典型
的斷滅論。斷滅論是以物質為中心而有的想法，所以除了少數有在探討心性的醫師以外
，許多西醫看到頭腦被麻醉以後意識就無法生起，他們就很單純的認為意識是依頭腦而
存在的；他們不想探究心性，只依生物物理而認定意識的根源，是很物化的。而且一般
西醫熏習西方醫學久了以後，往往有職業傲慢，對於佛教的教理不樂信受，關閉了另一
扇生命智慧之門。但是，意識是否真的如他們所想的那樣只依頭腦的存在而存在？事實
並非如此：
先回到斷滅論來講，斷滅論是無法成立的，因為一直都有修行人在禪定中見到自己
或他人的前世；也有人在被深度催眠時，可以回憶過去世的情景，這都證明確有過去世
的存在。又從許多事相中，譬如出生才五、六歲，就懂得作曲，而且後來成為大作曲家
，此事在歐洲古來已有；在其他的人文、藝術方面，也常常有這種現象；又如佛門之中
，數萬人精進參禪直到老死，總是無法真悟，卻有人學佛數年就悟了，並且悟得很深入
，且能破邪顯正而沒有人能推翻他的證量。這些現象都顯示是往... 阅读全帖 |
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y*******s
发帖数: 641 | 37 下列的話出自湯本求真著的皇漢醫學總論，寫得很有道理，各位做個參考。
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出處：皇漢醫學總論
作者：湯本求真。原是日本西醫，後改學中醫。由以下自序，可了解一下湯本先生的背
景。
余少以親命學醫於金澤醫學專門學校，明治三十四年卒業，旋供職醫院，嗣復自設
診所，從事診療。至明治四十三年長女以疫痢殤，恨醫之無術，中懷沮喪，涉月經時，
精神幾至潰亂。偶讀先師和田啟十郎所著之《醫界鐵椎》，始發憤學中醫。經十有八年
，其間雖流轉四方，窮困備至，未嘗稍易其志。用力既久，漸有悟入，乃知此學雖舊，
苟能抉其蘊奧而活用之，勝於今日之新法多矣。無如舉世之人，競以歐美新醫相矜炫。
中醫之傳，不絕如縷。此余所為日夜悼嘆者也。既以稍明此學，不忍終默，竊欲振而起
之，故不揣淺陋撰為是書，以俟天下具眼之士。
昭和二年(一九二七)六月上旬
湯本求真謹識於田端之陋室
(本文開始)
不問何種學術，理論與事實，欲其相應而無毫釐之差如治數學者，只需專為理論之
研究而已足，無所用其經驗之知識... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 38 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010392656
稻盛和夫的哲學：人為什麼活著
內容簡介
人生可以說是專門為心的修行而設的道場！
就某種角度而言，成功也是一種苦難，
人類必須朝正確的方向努力，才能克服這種苦難。
我並不認為事業失敗、讓企業倒閉的人，就代表其人生是失敗的。而是造物主為了
協助個人向上提升自己的人性，製造很多窮苦潦倒的窘境給人類，考驗大家是否能在逆
境中繼續奮鬥，並保持屹立不搖的意志。
——稻盛和夫
京瓷、第二電電的創辦人稻盛和夫，在日本素有「經營之聖」的美譽，其「敬天愛
人」的思想，在凡事講求功利競爭的商業界可說是獨樹一幟，但他以事業的成功為自己
的主張背書，極具說服力，且備受敬重。
即使於得知自己罹患胃癌的當天，他仍堅持完成預定行程的演講，絲毫不畏懼。因
為從他的角度來看，死亡不過是靈魂重新展開新的旅程而已，並非是悲劇。
本書是稻盛和夫的思想總集與精華，從宇宙到人、欲望到苦惱、意識與靈魂、命運
與因果，乃至於共存、競爭，關於宇宙與人生的各面相思考，無一不在稻盛的智慧裡，
融合成為其獨... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 39 素食豬的由來 養豬戶駱鴻賢的覺悟
http://www.youtube.com/watch?v=LtZXKkt21MQ
http://pnn.pts.org.tw/main/?p=20144
記者 林建成/新北市林口區報導
養豬戶駱鴻賢，養豬卻不吃豬肉，為什麼？
他放棄賣豬的初期，為了讓大家知道肉類的處理方式，曾經披露養豬業不欲人知的秘密
，但卻引來黑道人士警告，當時還報警處理。直到今日，駱鴻賢的祖母還認為她孫子發
神經病，才會突然放棄能獲利的養豬事業。
養豬戶的秘密到底是什麼？為什麼養豬戶有辦法讓死豬和病豬「起死回生」？ 為什麼養
豬戶有魔術般的力量，能讓豬體特定部位按照商家要求，長得肥嫩又美？
駱鴻賢的祖父養豬，祖父說養豬不需學歷，可快速致富的行業。駱鴻賢一直相信祖父的
勉勵，在他們眼中，豬只是商品，養大了就賣給肉商去屠宰。
「是的，養豬可以很快致富，可是那些錢卻莫名其妙地很快就沒有了，總有厄運到來…
」駱鴻賢說。
小時，駱鴻賢天真地問祖父：「為什麼我們家都不吃豬肉？」
祖父說：「我帶你到養豬場看一遍，你就知道了。」
駱鴻賢知道內幕後，再也不敢吃豬肉，改吃海產。可是這也讓他得過痛風... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 40 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: Re: 稻盛和夫：人為什麼而活？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 20 10:44:40 2010, 美东)
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010392656
稻盛和夫的哲學：人為什麼活著
內容簡介
人生可以說是專門為心的修行而設的道場！
就某種角度而言，成功也是一種苦難，
人類必須朝正確的方向努力，才能克服這種苦難。
我並不認為事業失敗、讓企業倒閉的人，就代表其人生是失敗的。而是造物主為了
協助個人向上提升自己的人性，製造很多窮苦潦倒的窘境給人類，考驗大家是否能在逆
境中繼續奮鬥，並保持屹立不搖的意志。
——稻盛和夫
京瓷、第二電電的創辦人稻盛和夫，在日本素有「經營之聖」的美譽，其「敬天愛
人」的思想，在凡事講求功利競爭的商業界可說是獨樹一幟，但他以事業的成功為自己
的主張背書，極具說服力，且備受敬重。
即使於得知自己罹患胃癌的當天... 阅读全帖 |
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f****s
发帖数: 276 | 41 最近中共內部爆發建政以來最激烈的爭鬥，世人因此得以窺視中共重重駭人聽聞的黑幕
。而長期戰鬥在反暴政最前線的著名民主鬥士唐柏橋表示，想通過自己的親身經歷，披
露周永康領導的特務系統，如何利用各種威脅利誘的卑鄙手段企圖迫使海外正義人士就
範。
唐柏橋呼籲從中瞭解中共的狡詐和邪惡，充分認清中共的本質。
唐柏橋說，那些曾先後被派來與唐柏橋接觸，進行統戰的人，包括他的親戚、朋友和同
學，甚至包括政府官員、教授學者和留學生， 「相處之中，我能感覺到他們的內心感
受是極為矛盾和複雜的。我也希望，他們多少能受到我的影響，不要再給中共陪葬。」
特使一：同情民運的S先生
2007年的一天，唐柏橋的朋友，前六四學生胡長忻把一位陌生人帶到了唐柏橋位於法拉
盛的辦公室。這位面相斯文，打扮低調的S先生是北京著名大學到哥大的訪問學者。更
重要的是，S先生說自己也曾是一位六四學生，八九民運時他就住在一位著名學生領袖
對面。
雖然唐柏橋並不清楚S先生的真正身份，但作為一位「民運的同情者」，S先生還是打動
了唐柏橋，和唐有了進一步的接觸，並多次參加了民運組織的座談會等活動。 S先生甚
至還向唐詢問庇護的相關事宜，更加拉近... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 42 YST從來就不喜歡馮小剛，第一次看他的作品是「夜宴」，非常失望，第二次看他的作
品是「集合號」，也非常失望。兩個倒胃口的電影就夠了，因為它們倒胃口的地方是相
同的。
馮小剛的作品有大排場，有大明星，有各式各樣裝腔作勢的鏡頭和對白，但是整個故事
沒有靈魂。馮小剛是膚淺的，他的問題就是膚淺，膚淺的人不配作導演。馮小剛沒有過
人的生活哲學、缺乏人生的中心思想，他不可能拍出有深度的電影。
（一）一個優秀導演必須具備的基本條件
一個導演必須具備深厚的人文修養，用藝術的方式表達某一種生活哲學，這才能拍攝出
一部感人的電影。YST舉兩個例子來說明，一個外國片，一個中國片。
第一個電影是「冬之獅」（The Lion in Winter，1968年），彼得奧圖和凱薩琳赫本主
演。這個電影表現的是一個年邁的國王想選擇一個兒子傳位，但是發現他的兒子都不成
器，老國王心中充滿無力感，是一種英雄的無奈，就像冬天的獅子。
第二個電影是李安的「喜宴」（The Wedding Banquet，1993年），李安自編自導的早
期作品。故事敘述一對老夫婦（郎雄和歸亞蕾飾演）從台北飛到紐約參加寶貝獨子（新
人趙文瑄飾演）的... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 43 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 我為同志們請求一下
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 9 02:32:13 2011, 美东)
我讀初中的時候，大家都進入青春期，少男少女各有情懷，我們男生除了對女同學開始
有興趣，也會不時會在私底下流傳一些少兒不宜的圖片和文字，大部分男生都對女性身
體有著無限的好奇，對成人的情慾世界有著莫大的嚮往，可是有一個同學，對豐乳翹臀
完全沒興趣，我們一方面佩服他一副正氣凜然的樣子，一方面譏笑他假正經，可是那同
學真的在任何時候都沒有表現出對女性有任何興趣，如果是裝的，那也裝得太好了。那
年代我們鄉下民風未開，我們完全不知道異性相吸的鐵率也有不成立的時候。多年後，
我們終於知道他是個同志，回想當年少時情景，原來如此！
在那民風保守的鄉下，根本沒有什麼同志團體，沒有任何人出櫃， 他有個非常正常的
家庭，他功課極好，後來升學就業也都很順利，從他身上，我完全相信同性戀是天生的
，那種對異性欠缺興趣真的是假裝不來的。
我上了高中後，有一個好朋友，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 日本福島（網路圖片）
【看中國2017年2月13日訊】聽說朋友圈最近有篇熱文，借切爾諾貝利事件後蘇聯人堅
決果敢、不惜人命的表現，抨擊福島事故後日本人軟弱低效、無誠無信的嘴臉。
由於我早已不用朋友圈，也不知道具體是哪篇，于是搜到了三篇相關的文章。一是微信
公號「馬騳驫老師」的《我不能退卻，地平線就能眺望基輔》、二是天涯論壇「後沙月
光」的《福島核災對照蘇聯核災，看日本人的誠信與責任》、三是觀察者網「鐵流」的
《為福島核事故文過飾非？請比比當年蘇軍士兵怎麼做的》。
三篇文章基本觀點如下——
1.蘇聯部隊「為了自己的親人，為了無數根本不可能認識的人類，他們義無反顧地衝入
地獄，燃燒了自己的生命來履行職責」，相比之下，日本自衛隊「貪生怕死，拒絕參與
救援，甚至出現成建制逃跑的情況……」
2.「蘇聯在切爾諾貝利核事故後不遺餘力，果斷採取處置措施，蘇聯軍民用智慧，勇敢
，犧牲在一個月左右時間在最困難的情況下戰勝了魔鬼……直到今天面對類似事故有能
力搞定的國家也是屈指可數的」，相比之下，「日本人用了六年時間通過自己的不懈努
力將這個過程倒著實現了一把……以60多萬人力以命相博，拚死防災的蘇聯人，被... 阅读全帖 |
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s*******c
发帖数: 5161 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
lmqmore (lmqmore) 于 (Sat Jul 20 21:39:05 2013, 美东) 提到:
啊呀！！！真可怕
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8
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pppiggy (豆豆和狗狗) 于 (Sat Jul 20 21:52:51 2013, 美东) 提到:
反正我觉得她在网上表现出来的“热心”有点让人生畏，这种月嫂凭直觉我应该不会去
碰。。。
☆─────────────────────────────────────☆
toy228 (toy) 于 (Sat Jul 20 22:09:05 2013, 美东) 提到:
我觉得和bangmang阿姨学到不少东西，对她的热心还是应该肯定的。至于选什么样的月
嫂，见仁见智吧。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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m*********g
发帖数: 11102 | 46 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 我為同志們請求一下
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 9 02:32:13 2011, 美东)
我讀初中的時候，大家都進入青春期，少男少女各有情懷，我們男生除了對女同學開始
有興趣，也會不時會在私底下流傳一些少兒不宜的圖片和文字，大部分男生都對女性身
體有著無限的好奇，對成人的情慾世界有著莫大的嚮往，可是有一個同學，對豐乳翹臀
完全沒興趣，我們一方面佩服他一副正氣凜然的樣子，一方面譏笑他假正經，可是那同
學真的在任何時候都沒有表現出對女性有任何興趣，如果是裝的，那也裝得太好了。那
年代我們鄉下民風未開，我們完全不知道異性相吸的鐵率也有不成立的時候。多年後，
我們終於知道他是個同志，回想當年少時情景，原來如此！
在那民風保守的鄉下，根本沒有什麼同志團體，沒有任何人出櫃， 他有個非常正常的
家庭，他功課極好，後來升學就業也都很順利，從他身上，我完全相信同性戀是天生的
，那種對異性欠缺興趣真的是假裝不來的。
我上了高中後，有一個好朋友，... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 47 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 稻盛和夫：人為什麼而活？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 20 10:39:00 2010, 美东)
http://www.cw.com.tw/article/index.jsp?page=1&id=33830
被譽為「日本企業經營之聖」的稻盛和夫，以他的親身體驗與驗證，寫出了《人為什麼
活著》，成為風行日本的人生哲學書。他想要與企業家及工作者溝通些什麼？
《天下雜誌》出版部「日本館」將《稻盛和夫的哲學》翻譯成中文出版。這位有「日本
企業經營之聖」美譽的稻盛和夫，徹底探討人為什麼活著的價值所引導出來的人生哲學
理念，恰好給目前價值不清的台灣社會當頭一棒喝。尤其是對於過往不斷追求經濟成長、
衝勁無窮的企業家、工作人，有如給予一道停下來、想一想的路邊風景看板。
人生最大的價值，在於努力提升自己的心智過程
他指出，人生的最大價值，在於人如果在往生時能得到「你一生努力不懈，不斷提升自
己，直到擁有如此高尚的品格」這樣的風評。他認... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 404 | 48 艾未未母親高瑛高呼 “上斷頭台也支持他”
2011年4月08日 香港蘋果日報
《蘋果》記者專訪
【本報訊】中國異見藝術家艾未未失蹤踏入第七日，內地當局只證實他涉經濟犯罪被扣
查。但艾未未的家人至昨晚為止仍未收到當局任何通告。昨晚，艾未未的媽媽接受本報
電話專訪，這位享受中共高幹退休待遇的老人，在電話中大聲為兒子申辯，怒斥當局知
法犯法，更疾呼「我上到斷頭台也要喊：我的兒子最優秀，最棒！我支持他！」
現年 78歲的高瑛，是中共已故紅色詩人艾青遺孀。艾未未被扣查幾天來，她開始時保
持低調，多次接受外國傳媒包括本報電話採訪時大多是語氣無奈，但昨晚她再接受本報
專訪時已是奮不顧身，不但為兒子辯護，表示砍頭也要站在兒子一邊，更力數當局種種
惡行：隨意拘捕民眾、以經濟手段對付政治問題、隨意監聽公民電話等。
「他們太沒有人性了」
「他們一定要給他（艾未未）找出個甚麼名堂；抓不到把柄，總要抓個辮子吧！好下台
階。」艾媽媽指，兒子被抓走至昨日已是第六天，沒有任何人告訴她兒子下落，昨日兒
媳婦路青去公安局要給患有高血壓的丈夫送藥，竟被當局拒絕，要她寄去公安局，艾媽
媽直斥：「他們太沒有人性了。」
艾媽媽指... 阅读全帖 |
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Y*****2
发帖数: 38613 | 49 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: YaTou22 (逆风如解意，容易莫摧残), 信区: Sex
标 题: [星座] 十二星座性愛態度與搭檔
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 7 22:08:42 2012, 美东)
● 牡羊座 （３月２１日～４月２９日）
基本上，典型的牡羊座就像一部做愛機器。他們的旺盛精力簡直令人歎為觀止。
積極自信、熱愛冒險、具侵略性是牡羊座最明顯的特徵；敏感、急躁、易衝行事、缺乏
耐心，則是他們最大的缺點。雖然他們外表看來熱情而大膽，其實思想是保守且專注，
除非伴侶不能滿足他過強的性慾，才會往外尋求發展－這種事他們認為是奇恥大辱，因
為牡羊座的自尊心極強。
善妒、好猜忌的性格，使牡羊座的佔有慾令人無法消受。
◆ 牡羊座名人代表：馬龍白蘭度、黃霑、宮澤理惠、成龍
◆ 天造地設最佳性愛搭檔：金牛座、獅子座、天秤座、射手座
● 金牛座 （４月２１日～５月２０日）
「I want you! I need you ! I love you!」，對於為愛而性的金牛座之重要性
，是一般人很難想像的！充滿浪漫情懷＆理想主義的金生座，雖然在性格... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 50 主要区别是关于历史这一部分，历史后面的部分也略有区别。下面的是1068字版本的：
人之初，性本善。性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
養不教，父之過；教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜。幼不學，老何為？
玉不琢，不成器；人不學，不知義。
為人子，方少時，親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝於親，所當執。
融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。
首孝弟，次見聞。知某數，識某文。
一而十，十而百，百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。
曰南北，曰西東，此四方，應乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數。
曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
稻梁菽，麥黍稷，此六穀，人所食。
馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡慾，七情具。
匏土革，木石金，與絲竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。
自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從；兄則友，弟則恭；
長幼序，友與朋；君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。
凡訓蒙，須講究。... 阅读全帖 |
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