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发帖数: 1 | 2 这很难讲，不排除有人这种可能。。。不信看你下面问题的回答：
比如就简单一点，你既然学佛，别人来辱你、或你家小朋友，你忍还是不忍？
要是稍微复杂一点。。。如果上师，或者高僧大德，“活佛”来辱你、你家人，你忍还
是不忍？
再复杂一点，如果佛或者菩萨来辱你、你家人，诚实地回答，你忍还是不忍？ |
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发帖数: 1 | 3 那你认为佛这个人、释迦牟尼，象二楼里说的，是个大傻？ |
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发帖数: 1 | 4 咱们就说这个事情，cpath，按你、学佛众理解的，一旦有谁成阿罗汉、成菩萨了，就
得随时被人消遣。。。你看看，这还是在帮助他，他也不会、至少不应该有任何嗔恨，
甚至还得反过来对你感激不尽。
而且，谁要是对其施辱、或迫害的程度更强更深，更加真实，这还算更帮忙。。。成佛
更快了。佛在那五百世不就是阿罗汉或菩萨的等地？ |
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h****n
发帖数: 3447 | 5 佛教的理论就是太深了。很多人都没法理解。是真的没法理解。
比如空性，大家就觉得是什么都没有，或者空间。
忍辱大家的理解就是佛教徒就应该都是大白菜，别人拿刀怎么砍都行。
佛教的因果也一样，大家的理解就是什么都是果，没有是非了。
佛做忍辱仙人，很多人的理解就是一个大白菜，别人怎么砍都行。而且还是个没有是非
的大白菜。
如果大家对佛教理论多些了解，就不会问出这种问题了。
因果最简单的就是善有善报，恶有恶报。还对佛教是不是有是非怀疑就很可笑了。忍辱
是控制自己的心的方法，不是善恶不分。至于消业这种话怎么可能是上师说的？受苦是
消业，享福不是消业？这要对业力理解多差的上师才能这么说话。
对待任何事情，对于佛教徒来说，要看自己的动机是为了别人，还是为了自己。如果站
出来是为了孩子的未来，美好的世界那就是好的。如果是为了自己泄愤，自己看不惯站
出来就是不对的。忍辱如果是为了别人那就是好的，如果是为了自己名誉，面子就是错
的。
希望你能对佛教多谢了解。 |
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h****n
发帖数: 3447 | 6 佛，或者证悟者是一个连我都没有的众生，哪里有什么动机？
你何必一定要和佛教理论呢？其实你也不是真的想要了解佛教。
你谈论的什么消业的东西，还有什么帮助消业的都是胡说八道。是对业力完全一无所知
的胡说八道。如果你的理论竟然是这些不着边际的胡言乱语，还是不要和你继续话题了
。太不着边际了。和佛教理论相差十万八千里。有什么可讨论的呢。 |
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h****n
发帖数: 3447 | 7 佛是常乐我净？
你应该听说过六祖著名的话：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？哪
里有我，还是净不净的我。呵呵，好了。不和你讨论了。大家理解的差距太大了。 |
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l*****g
发帖数: 1066 | 8
袋？
如果真如你所讲按律当斩，那就砍。
但，你只是在玩想象的游戏。假设佛等犯如此重罪。
不要忘记，妄语都犯戒。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 9 “消业”这个词在佛教里是指修佛的人通过修行，使过去世造的大恶业的因，生出今生
小苦的果而得清净。对于非修行人或者修行没得力的人，过去世造的恶业的因，生出今
生相应的苦果，应当用“受报”这个词。 |
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发帖数: 1 | 10 这里的问题在于。。。非修行人、或者修行没得力，受报有恶报落在身上的时候，哪一
方是正义的 —— 是施害方，还是得报受害的一方？
或者说从佛教的观点，是应该去忍、“忍辱”，还是通过合理的途径反击回去。。。
比如说，携程幼儿园的小朋友被人喂芥末。。。等等，从佛教来看，这会发生是应了他
们前世的“恶业”。那么，既然已经被喂下芥末，这种“迫害”行为是不是合理正当的
、或者有合理的成分？
—— 因为从忍辱波罗蜜的逻辑来说，为什么要去忍辱，无非是在说，这是你应得的，
否则谁犯得着去忍。。。你既然学佛修行了，来惩罚你、就是帮助你，所以你需要去忍。
实际上如果你没有修行、修佛，从犯了罪受惩罚的角度，在佛教的人看来，有恶报你更
理应去忍？ |
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P****S
发帖数: 2286 | 11 忍辱波罗蜜的意思其实是没有任何需要忍得，否则就不是忍辱波罗密了。波罗密这三个
字，至少是开悟以上的修佛的人才能用的。
忍。 |
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发帖数: 1 | 12 所以佛陀忍辱仙人五百世，肯定也是前世大恶业的结果了。。。也就是“活该”，谈不
上任何高尚牛逼之处。
而且这个忍辱波罗蜜，实际上到现在讨论，没有一个人 give a shit，都是该怎么办就
怎么办，基本属于没有用的东西，这样的看法和认为。。。如果有人真的听信去忍辱了
，前面一般也都认为这是犯傻、愚痴、不懂佛法。
有一个问题就是，如果修佛了，通过轻贱消本应堕恶道的业是不是必要的？
或者说某个人轻贱，或是旁人施辱、轻贱于该人，如果已知这个人有恶道业，是否就是
正当的。。。这当然不一定触犯世间的法规，从佛教的角度怎么看？ |
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P****S
发帖数: 2286 | 13 “须菩提，汝勿谓如来作是念‘我当有所说法’，莫作是念！何以故？若人言如来有所
说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。”
《金刚般若波罗蜜经》
— |
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发帖数: 1 | 14 你认真去看就知道了，佛在该部经里每个概念后面都带个“是名ｘｘ”，所以一般不需
要去纠缠这些，就按原来意思理解就是了。。。 |
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l*****g
发帖数: 1066 | 15
你整个就是编故事玩儿。 ：）
好，如果那是当时的佛让你踹的，那你遵照指示而作，你那一脚帮助减轻了仙人的业障
，那得嘉奖。 |
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发帖数: 1 | 16 你看，作恶现在是合法的。。。
实际上要想想的话，所有的恶都可以从这个思路合法化了。
至少在佛的这个例子里，其他人也可以对忍辱仙作各种恶，比如所谓“光溜溜叔叔”对
小孩的那些行为。。。所以看起来这种丑恶级别的东西，也只要这么两步就可以很理直
气壮地去做了，而且还“那得嘉奖”。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 17 你一个不信的人，在这扯这些，合适么?
这么说吧，假定你是个孝顺的人，爹妈让你去砍人，你去不去？
如果觉得这假定不合适，那假定你疼你老婆闺女儿子，他们让你去砍人，让你去偷毒品
，你去不去？
如果这些你都做不到，那就别在这扯了。
自己亲近的父母妻儿的要求都做不到，为什么觉得自己可以来质疑佛弟子对佛经的指示
的反应（还是假定的那种）...
先问问自己的心，再说。
佛经没说教大家怎么做人，自己觉得做人有憋屈不圆融的地方，就直接说吗，这样大家
才好帮你... |
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l*****g
发帖数: 1066 | 18
都可以讨论和质疑。
但，何出此言呢：“佛教众是否不管看上去那可以多么违背世俗的道德、法律，也一定
要听从和执行”。
佛，菩萨啥时候做出了多么违背世俗的道德、法律的指示呢？当然你不要举一些狮子身
上虫。
你太多想象了。
总之，佛教众在你眼里是非常不堪，无辨识力的一群傻瓜。 |
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l*****g
发帖数: 1066 | 19
我的信心来源于对佛经，佛法修行故事的阅读理解，自己的修行体会，以及师友的教诲。
佛陀指觉悟了的人，释迦摩尼佛是其一。
很多时候，很多事情，很多说法我们会产生很大疑问，因为明显的不合理嘛。这时候，
我自己的经验是我们应该检查一下是不是自己理解错了。生活中太多这样的实例。 |
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发帖数: 1 | 20 这个。。。应该说的是，佛教有点缺乏包容心了。
现代的认识是，批评者是你的朋友，即便“只是想证明自己脑子的想法是正确的，信佛
的都是愚昧胆小无知无德自私的”，可能存有这样的动机，首先也还是应该关注批评本
身。
实际上佛教本身是讲迷信盲从的，还是更讲实证？
比如人人都知道，真理不怕辩论、而且越辩越明，那么为什么对佛法有议论就是“妄语
”，不仅教众持戒，甚至旁人也得下地狱这么严重。
如果真的真理，哪有害怕旁人议论的。。。
其实这方面，所谓的“谤法”、不允许质疑原教旨经典，这还不是最关键的。
到了“谤佛”，议论佛祖就得受苦下地狱，这就完全象是大搞迷信、个人崇拜了。这跟
李洪志有什么根本上的不一样吗？
只要搞上个人崇拜，不说立即就算是大奸大恶，也令人反感。。。而且就现在来说，凡
大奸大恶必定有大智大勇，这早就算是很通常很普遍的认识，或者说才识完全不能代表
道德水平。
嘛。 |
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发帖数: 1 | 21 那算了。。。还以为你是玩家。不过有时间聊聊没问题，你看上去玩扑克的潜质不错，
有高手气象。
另外关于股市的东西我不能随便在这里说。。。你修佛法，对你来说应该是简单的。
实际上佛这个忍辱仙的经历很有点意思，或者也许能说明点什么。。。佛经里就有相关
记载，看上去相当不光彩。 |
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l*****g
发帖数: 1066 | 22
你看看，你看看，你对看客的态度也是这样的吧。：） 对扑克，我的确不是玩家，但
就是觉得好玩。 股市我是认真的，我可觉得不简单，太多人性的挑战。你做的咋样？
我还没见过佛经里有不光彩的记载，你这倒是引起了我的兴趣。我会查查。
不过，佛是从人修成的，有过不光彩的经历也可以理解，要不我们有那末多不光彩的事
情咋有信心修成啊。他死命苦修把自己饿个半死却无成也不咋样啊。估计还可能会误导
不少人。 ：） |
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发帖数: 1 | 23 扑克其实很简单，也要练习，只不过既然你修佛，把你平常修习的功夫结合进去就是了
。。。
建议先从游戏币的开始，而且美国网上赌真钱大致是禁止的，比较麻烦、很受限制。 |
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发帖数: 1 | 24 佛自己开的头就是了。。。他不喜欢议论、下面就都是这种路数。 |
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发帖数: 1 | 25 按佛教的理、佛的规矩，无心不论罪。。。
只要目的是讨论、辨明，污言秽语也不算诽谤。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 26
他说可以质疑 可以不信
因为人本来就是这样 一接触一个新的理论 本来就是质疑不信
但他没强迫你一定要接受他的东西
他只教”灭苦”
也就是 如果因为人生无常 不可抗逆的遭遇苦难 你心会平静些不会痛苦撕裂
如果你愿意”灭苦”，可以来听他的，来实践他的方法试试看
不愿意 可以离开 他并不一定要度尽世人
但是既然愿意来，就要准确地照他的方法来试，不要误解他了，又硬说是佛说的
当然如果要另出新招， 应该也可以吧 可以另外成立教派
但是不要说这是他教的 因为他没这样教
就像你可以质疑爱因斯坦的相对论 可以讨论
可以理解后推翻它 或另提出新的理论
但是你不能误解 还硬说这是爱因斯坦说的
质疑 不完全相信 这完全是正常
我也质疑 不完全信
这里的网友 基本上都处于质疑、不完全信的阶段
要等实践过体验过，真的是这样，才可能不质疑 完全信
在佛陀当时教的佛法里(未必是现代的佛教佛法) 这是属于初果
也就是完全体会缘起法 实践缘起法 走过了 真正曾经灭苦(涅盘) 知道佛陀所言是
实在的
然后解开”疑结” 净信 知见正确了
这也不容... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 “心力”就是 poker、德扑的要领，当然也可能玩多了你才能体会。。。
明师同样“花不在心外”。。。你认为佛在心外？ |
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l*****g
发帖数: 2311 | 28
哈哈哈。。。不知道‘心力’在poker上的应用，反正定力挺重要。我就是觉得poker是
玩人。 ：）
你讲讲心力咋在poker上体现的啊。太好玩了。
我基本敢保证你不知道‘心’是啥。：）
凡所有相皆是虚妄。佛，心，业都在生命的灵动幻化中。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 29
另外，佛陀要求非常准确的背诵、理解他的话，
以期能将他认为正确的”真理”传下去
结果，他死了没几百年他的愿望就破功了，
他的佛法佛经很少人看 也很少人愿意了解
你不就拿着不知哪里听来的，佛说xxxx，很悲愤的质疑起佛教佛陀吗?
这种自虐狂的话是佛陀说的吗? 见鬼了 |
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l***o
发帖数: 1111 | 30 唉，mm啊，这就是藏传所谓“密宗”修法的高明所在，似是而非，偷换概念。密宗的确
是佛教法门之一，但绝不是现在流传的藏密。佛制戒律，出家人不是有没有资格双修，
而是根本不允许双修，这是重戒啊。《楞严经》第六卷里的“四种清净明诲”明确规定
，第一断淫，第二断杀，关于不可吃肉的问题也解释的很清楚，感兴趣的话可以看看：http://bookgb.bfnn.org/books/0082.htm#a06
且不提达赖和一些仁波切就此问题公开发表的言论，藏传论典《密宗道次第广论》里也
写到双修，原文在此，不是人云亦云：
http://www.shixiu.net/dujing/fojing/lunjibu/5021_13.html
“密宗道次第广论 酉二 密灌顶
先供物请白者，以幔帐等隔成屏处，弟子胜解师为金刚萨埵，以具足三昧耶之智慧母，
生处无坏，年满十二等之童女，奉献师长。如〈大印空点〉第二云：「贤首纤长目，容
貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上为余印，令悉地远离，姊妹或自女，或妻奉
师长。」。。。”
后边还有好几处，我就不转了。
其实藏密里也有很多人是诚心修行的佛弟子，不是要全盘否定，但其基 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 你对密宗的了解就是的双修，呵呵。你我凡夫，就算再修上千秋万世，也没有双修的资
格。如果真的碰到一个对我们讲双修的密宗上师，肯定是骗子。
吃肉和杀生是两码事，现在的汉地，很多居士也是吃三净肉的，这个不是根本戒。
真想了解密宗，听听二十文章惊海内的律宗祖师弘一法师的教诲，不要一看到仪轨就妄
生质疑，安心读几本经论吧。现在的汉地，佛法凋零，各地的名山古刹，做旅游生意的
多，真修行的少，不得不说是悲哀啊。
对藏传好奇的，去看看五名佛学院的悲智佛网，对汉传感兴趣的，看看宣化上人，大悲
寺的网站，都很不错。
我也转一片对质疑密宗的一些澄清，很多的敌意与诽谤，其实来自于自己的无明。
密宗乃是佛门正法！---湛然如月映自心
刚刚看到一个问题，有关密宗的，很不幸，又见到一位谤密者，我觉得我应该写点东西
了，西藏密宗绝对是正信，不是外道、魔道！
首先，密宗的思想，符合三法印的根本道理。
其次，密宗的观点与说法，皆有经典予以证明，皆为佛说非为他传。
第三，密宗古今出过无数大德成就者，其智慧非是常人可于匹敌。
第四，密宗得到古今中外无数高僧大德明确支持，为了证明我的说法，列举一系列有修
有证的大德们的法语开示 |
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wh
发帖数: 141625 | 32 哇你学佛的？是佛教徒么？西藏和其他喇嘛教的地方，双修的佛像很多啊。没研究过佛
教，以前听别人说，密宗、显宗，就像private/public discourse，或者esoteric/
exoteric teaching, 其他宗教/学科里都有，有点殊途同归的意思。宗教文本本来就有
很多歧义，密教的东西更因为流传不易而有很多讹传吧，不知道，反正这些对我都太深
奥了。
确是佛教法门之一，但绝不是现在流传的藏密。佛制戒律，出家人不是有没有资格双修
，而是根本不允许双修，这是重戒啊。《楞严经》第六卷里的“四种清净明诲”明确规
定，第一断淫，第二断杀，关于不可吃肉的问题也解释的很清楚，感兴趣的话可以看看
：http://bookgb.bfnn.org/books/0082.htm#a06
也写到双修，原文在此，不是人云亦云：
，生处无坏，年满十二等之童女，奉献师长。如〈大印空点〉第二云：「贤首纤长目，
容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上为余印，令悉地远离，姊妹或自女，或妻
奉师长。」。。。”
背佛经，以盲引盲，有些人学到后来上了当都不知道。我认识的人里就有这样的例子，
很惨。
概的了解 |
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L*D
发帖数: 3966 | 33 http://blog.sina.com.cn/s/blog_55fe2b650100gmzw.html
<鼻炎的中医治疗 之一>
医者佛 董洪涛
鼻炎是个常见病，也是个难治病。根据临床观察，此病似乎越来越多见，也越来越多见
于儿童。西医认为，本病男女老幼均可发生，无季节性和地区性，在受凉受湿后症状更
加明显。不少网友要求我谈一谈此病，由此，且就中医的理法方药，略述病人应该如何
自我保健治疗。
鼻炎是西医的病名，西医把鼻炎分得比较细，有急性，慢性之不同，慢性鼻炎又有单纯
性、肥厚性、萎缩性以及过敏性之不同。另外还有鼻窦炎，亦类似于鼻炎。其治法一般
是见症治症，或者宣通鼻窍，或者消炎杀菌，甚或手术切除。就我所体会，中医的治疗
思路和方法显然比西医更为高明有效。
从中医来看鼻炎到底是什么病呢？中医一般称为鼻鼽、鼽嚏或鼻窒。鼽即鼻出清涕，嚏
乃鼻中因痒而气喷作声，窒是以鼻塞时轻时重，或双侧鼻窍交替堵塞，反复发作，经久
不愈，甚至嗅觉失灵为特征的慢性鼻病。中医在两千年前即明确地诊断了此病，并且提
出了有效的治疗思路和方法。
l 鼻炎的本质是正气不足，无力祛邪。
《内经》认为：“肺开窍于鼻”，... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 34 红朝史记：李刚传zz
李刚者，河北人士也。其家富族广，为霸乡里。刚面如斗鱼，故又称鲤冈。刚少时多异
志，拜赵高秦侩之流。适有邻一女，年方二八，刚喜之，常言语轻佻，其家人怒而骂刚
，刚则曰：“窈窕淑女，君子好逑。汝家有淑女，我求之，我即为君子也。君子乎，岂
可与小人相斗？待他日我为局长，汝等即为局长至戚，岂不美哉？”言罢扬扬而去，众
人皆怒，然惧其族势，不敢言表。后刚父掷千金为其求得一职，又结大员为亲。刚仗其
翁势，仕途青云，不在话下。将近而立，刚方得一子。家人大喜，取名一帆，为仕途一
帆风顺之意。一帆年幼，性暴躁，好斗狠，常与人争斗，往往不胜，即言曰：吾父李刚
，汝等欲尝牢狱之灾乎？众人惧而皆退，屡试不爽。乡邻恨之，私称其李衙内。刚为保
其子，更其子名为启铭。一日，李衙内酒后思乱，故欲驾车会其校中炮友。方入一校内
，见前有两女嬉耍，以其阻道，衙内大怒，以车撞之。两女伏地，李衙内驾车而过，笑
曰：“阻我者，虽佛亦死！” 衙内至一楼下，待炮友上车，正欲车中行事，其友曰：
“此处不妥，至校外，寻一宾馆即可。”衙内悦，即驾车而离。行至入处，见车前众人
怒目而相，衙内心知为适才两女生故，下车怒骂... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 记者昨天问她：你为什么会火?
她说：可能因为大家、大众心里都很累……
新浪微博上，复旦大学80后女教师陈果的两段“情商课”视频，这几天被疯转了几万次，有的网站播放次数将近30万次。网友们对课件内容表现出空前的热情，有人评论赞叹：“真牛，看完豁然开朗!好厉害的女老师!”更有人称她为国内最好的情商教育老师。
陈果是上海女孩，80后。网络视频中，她一头短发，出口成章，气质优雅，几乎没喝一口水讲完课程。热心网友还整理了一份她的个人资料：身高 1.72米，1981年2月出生，复旦大学哲学系博士，曾在加拿大做访问学者，曾师从哈佛大学神学博士James D、芝加哥大学心理学博士Evelyn。
这位80后气质型美女教师，在课堂上和大学生们探讨如何面对挫折和苦难、怎么交朋友、如何做到思想的自由、关于爱情……
■视频精彩内容节选
如果你不能改变命运，那也要恭顺地领受这种命运
在包容他人的时候，你也要学会包容自己，原谅自己曾经应该做但没有做的事情，同时要学会包容自己的命运，包容你的生活。
每个人的生活都会经历很多挫折和苦难，这个时候，如果你处于烦躁对抗的状态，一旦对抗出现，你就会不自由。当你跟一个事物对抗时... 阅读全帖 |
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p*****s
发帖数: 1780 | 36 zz http://www.openow.net/details/e2043.html
红楼梦漫谈之七：红楼二尤是秦可卿英灵再现
王根福 在 Mar 26, 2006 12:00 AM 发表于 学术研究
前几天，有人在中央电视台《百家讲坛》栏目上，谈论红楼二尤。说实在话，其中许多
观点，值得商榷。因红楼二尤故事，不仅关系到秦可卿，亦关系到“情榜证情”，更关
系到《红楼梦》的整体构思和主题思想，故我觉得有必要对二尤作进一步的探讨，以求
得对“二尤”的正确理解和正确解读。
特别说明一点：我在红楼梦漫谈之三、之四中，对秦可卿，二尤及情榜证情均谈了不少
。为避免内容重复，我此文尽量简略，因此，严格说来，此文只是对漫谈之三、之四的
一个补充而已。
下面，分几个问题谈。
一、曹雪芹笔下的尤三姐，决非贞洁少女。
证据（1）六十四回：却说贾琏素日既闻尤氏姐妹之名，恨无缘得见。近因贾敬停灵在
家，每日与二姐三姐相认已熟，不禁动了垂涎之意，况知与贾珍贾蓉等素有聚麀之诮，
因而乘机百般撩拨，眉目传情。那三姐却只是淡淡相对，只有二姐也十分有意。---这
段文字，说贾珍，贾蓉父子，聚麀的不仅有尤二姐，还有尤三姐... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 37 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: hunzaimeiguo (魂栽寐过), 信区: Soccer
标 题: ZZ大运会男足-中国连入4球4-1巴西 引冲突3人染红
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 12 18:15:31 2013, 美东)
（搜狐体育 郭健7月12日发自俄罗斯喀山）当地时间今天晚间，第27届世界大学生夏季
运动会男子足球9-16位排位赛中国与巴西的比赛在喀山能够容纳7500名观众的Raketa体
育场举行。结果以北理工为班底的中国大学生男足在开场不久就以0-1落后的情况下连
进四球，4-1狂扫巴西，为中国足球正名！
上半时比赛仅仅开场三分钟，巴西队在中路打出漂亮配合，20号球员堤亚戈（
Thiago Franci）禁区前沿一脚撩射，皮球直飞入网窝，巴西队1-0领先。6分钟时，中
国队13号刘力嘉完成球队本场比赛第一脚射门，可惜皮球高飞出横梁。13分钟中国队边
路传中，17号胡明小禁区头球攻门偏出。2分钟后胡明边路得球突破时被对方后卫5号卢
卡（Vieira Lucca）踢倒，后者被出示了本场比赛的第一张黄牌。23分钟时巴西队连续
... 阅读全帖 |
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C**********e
发帖数: 23303 | 38 都是玩佛念经
一个是念小房子看图腾
一个是转轮子发正念
谁更厉害？
法力无边
还是碰到土共都得通通完蛋？
所以呀
社会发展到今天 居然有这末多的华人还信这些愚昧落后的东西
文革还是很有必要的 |
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W******2
发帖数: 1453 | 39 王华
大陆西昌举办的“五大宗教”唱红歌活动，佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教，
五大宗教全都派员参与，参与的100多人还专门穿上代表宗教神圣性的礼仪服饰。
【人民报消息】今天看到网友曝光的“五大宗教唱红歌”歌颂“党妈妈”的图片，还有
网友“哥泪如泉涌”的痛斥，十分感慨。一般人把唱红歌理解成简单、普通的娱乐或宣
传，由于人们不信另外空间还有生命存在，但宗教界就不同了。凡是信仰宗教的人，一
定会承认有佛有魔、有神有鬼，在这样一个大前提下，我们再来看中共逼迫人们挂红旗
唱红歌就别有一番阴谋了。
前不久大纪元刊登了一篇评论文章：“解析共产党邪教的红色厌胜巫术”，作者出凡认
为，中共搞的这些红色（血色）活动，都是马列邪教动用巫术的害人行为。
巫术也叫巫蛊、厌胜之术，形式有多种，如用邪灵控制人思想行动害人，用针刺人偶诅
咒谁等等。在古代，这样的恶毒害人方式一旦被发现，施术者往往会被处以极刑。
有人把中共当成一种普通的政治党派，不过读过《九评共产党》的人都知道，中共的背
后比普通政党多了一个共产主义幽灵。对比共产党的特征，现在很多人都能理解中共的
邪教本质了。
半年多前，“马克思的成魔之路”一文... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 40 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 红朝血债 国学大师蒙文通含冤而死(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 22 13:18:08 2016, 美东)
一代国学大师蒙文通被红卫兵毒打后含冤而死。（网络图片）
蒙文通（1894—1968），四川盐亭人。他被誉为超级的“跨学科”人物，其论述方面之
广，层次之多，近世几乎无人可比。他在哲学及哲学史方面，从先秦儒家、诸子，到汉
代经学（今古文）、道教，再到中古以后的理学、佛学（唯识、禅宗）、道学；在中国
史方面，从三代以前的古史，绵延而下及宋史；在民族史方面，以先秦周边民族为重心
，尤其是百越民族、巴蜀民族；历史地理方面，从上古昆仑到四川地方，从《山海经》
到《水经注》，他是无不涉猎。至于史学史、经济史乃至气候史等，只是其闲暇之余捉
刀。
幼年时的蒙文通即聪慧过人，他五岁入私塾，诵读《四书》、《五经》及诸子百家古文
，不到两年全能背诵，直到晚年都能成诵。1906年，他进入四川省城高等学堂分设（附
属）中学（现成都石室中学的前... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 6673 | 41 那天，在看《不屈的儿媳》时，听到了一首很熟悉的歌，不是韩国歌，是一首
英语歌，一首非常老的歌。歌曲的名字叫”Stoney“，是一名叫Lobo的歌手唱的。此歌
节奏舒缓，非常抒情，早在多年前，就是我的喜爱。
说起Lobo此人，也算怀才不遇，或者生不逢时，虽然在亚洲，甚至欧洲都有相
当名声，在美国却不红不紫。Lobo是其艺名，他真名为Roland Kent LaVoie，出生在佛
州首府Tallahassee，是有六个兄弟姐妹的大家庭，由单身母亲养大。那时没有现在这
么多成名的机会，没有像American idol和America's Got Talent等这样的平台，只好
在当地的乐队慢慢拼搏。他应该算是非常有才华的，是个创作型歌手，自写自弹自唱。
虽然历经挫折，他还是在1971年以Lobo艺名登上音乐舞台，从此为世人所知。
上世纪七十年代的美国乐坛，人才济济，他的出现并没有引起多大的注意。虽
然他也有几首歌进入了排行榜，但他的专辑销售实在不是很理想。他前三张专辑都是自
己作词作曲的，后来在第四张专辑中，他试图转变为演唱歌手，开始翻唱别人的... 阅读全帖 |
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j****s
发帖数: 1522 | 43 对焦都还正常，就是对焦时合焦提示声没了和红框灯也不亮了。看了下manual，213页
上修改C.Fn III－8 和10的设置，也不管用，是相机出问题了，还是哪没设置对？请佛
爷们指点一二。 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 44 红朝史记：李刚传zz
李刚者，河北人士也。其家富族广，为霸乡里。刚面如斗鱼，故又称鲤冈。刚少时多异
志，拜赵高秦侩之流。适有邻一女，年方二八，刚喜之，常言语轻佻，其家人怒而骂刚
，刚则曰：“窈窕淑女，君子好逑。汝家有淑女，我求之，我即为君子也。君子乎，岂
可与小人相斗？待他日我为局长，汝等即为局长至戚，岂不美哉？”言罢扬扬而去，众
人皆怒，然惧其族势，不敢言表。后刚父掷千金为其求得一职，又结大员为亲。刚仗其
翁势，仕途青云，不在话下。将近而立，刚方得一子。家人大喜，取名一帆，为仕途一
帆风顺之意。一帆年幼，性暴躁，好斗狠，常与人争斗，往往不胜，即言曰：吾父李刚
，汝等欲尝牢狱之灾乎？众人惧而皆退，屡试不爽。乡邻恨之，私称其李衙内。刚为保
其子，更其子名为启铭。一日，李衙内酒后思乱，故欲驾车会其校中炮友。方入一校内
，见前有两女嬉耍，以其阻道，衙内大怒，以车撞之。两女伏地，李衙内驾车而过，笑
曰：“阻我者，虽佛亦死！” 衙内至一楼下，待炮友上车，正欲车中行事，其友曰：
“此处不妥，至校外，寻一宾馆即可。”衙内悦，即驾车而离。行至入处，见车前众人
怒目而相，衙内心知为适才两女生故，下车怒骂... 阅读全帖 |
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c******f
发帖数: 77 | 45 舌战群儒片段
那鲁肃引着孔明，说说笑笑着往集贤堂来。转过几重阔朗抱厦，见殿堂巍峨，气象
森严，孔明寻思道：“想来这便是吴侯家的集贤堂正堂了。”
于是便谨慎了起来，生怕错走了一步，没的让江东的人笑话。
及至来到了门首，小厮们忙着掀帘子，笑着向里头嚷着说：“来了来了，孔明先生
来了。”
就听得里面一迭连声的说：“哎哟，我们失礼了，未能迎得远客！”
孔明抬头观看，只见屏风后转出一干人，为首的是个白发苍苍的老翁，头上戴着镶
玉进贤冠，腰系玫瑰八宝胭脂佩，悬着绿鲨鱼皮鞘的攒珠宝剑。两弯扫帚吊梢眉，一双
多皱乌龟眼，不知话语从何漏？转闻毛里有声音。
鲁肃忙陪笑说：“这就是我常跟先生提起的，张昭张老先生。”又对着张昭笑着说
：“这便是刘使君屋里的，军师，诸葛孔明。”
孔明因他年长，便躬身一揖，慌得张昭忙着搀扶起来，拉着手笑说：“天下真有这
样标致的人儿？今儿我才算见识了。怎么尊翁就去世了呢？”
说着，便红了眼圈儿。
孔明暗道：“我家老爷亡故，又干着你甚事。”因见张昭通身的做派，想是个有体面
的，便不好得罪。
张昭擦了擦眼泪，仍领着孔明归了上座，又... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 2631 | 46 来自主题: ChineseClassics版 - 少红语录摘抄 南都：对于剧中无处不在的昆曲背景音乐，不少观众的说法却是“予人鬼气森森的感觉，
有如看《聊斋》之感”。这些背景音乐到底想要表达什么呢？有观众评论：又是画面对
白，又是旁白，又是音乐，让整个剧过满，缺少留白和观众自己体会的空间。您可否
想到这一点？
李少红：昆曲也是我们民族文化的精华，非物质遗产，又和《红楼梦》有密切关联，
用它很自然也很贴切。古典韵味是可以慢慢品的。昆曲的发源地在南方，上海边上的
昆山地区，当时在文人雅士的沙龙里流传，很时髦，让人直接联想到《韩熙载夜宴图》
里的情景，是最能代表当时上层社会，文人雅士气质的曲调。历史原因让人们渐渐生
疏了。如果因为和《红楼梦》结缘，又能唤起对它的关注，也是一件功德无量的事。
俺念了好几声佛，才压下心头之火，麦门冬。少红同学觉得自己是民族功臣。 |
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a***u
发帖数: 4334 | 47 哎呀呀，忘记说最重要的了。米犹！！！！
基督教只是犹太教的山寨版，犹太教刷出了犹太人的优越感和存在感。要是我是犹太人
，也一定坚定不移地信奉犹太教，太优越了！我看，摩门教有发展成为红脖的犹太教的
趋势。
华人要想刷出优越感，什么儒道佛，基督教都没用，还得搞一种认定华人是最最厉害的
信仰才行。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 48 鉴于一些人离开了印顺的讲义后，
连‘般若空性’和‘如来藏’都分不清，
所以有人自己 分不清 如来藏与梵 也不奇怪，
只是推广到以为如来藏与梵，别人也没法区分就很奇怪。
就比如红绿色盲就觉得红色和绿色没有区别，
这并不妨碍没有色盲的人能分清红色和绿色。
如果红绿色盲天天上门踢场子，对正常人嚷嚷什么：
‘红色和绿色能清楚区分嘛，没什么差别嘛’，就很搞笑。
嘛？ |
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G**W
发帖数: 1865 | 49 Mr. 南此段完全講錯,「净色根」是勝義根的另一個名詞, 跟（红或白）菩提一點關係
也沒有, 更不是什麼物质的那个根源.
「净色根」乃五根的实体，依之则有发识取境的作用，为四大种所成，今所谓之頭腦中
之覺知神经，仿佛似之。」
,「净色根」,「勝義根」, 綱上佛學辭典都有解述. |
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