R******d
发帖数: 644 | 1 大卫在耶和华的约柜进城的时候还“跳跃舞蹈”呢……大家爱跳不跳，都不是大问题。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 3 12章
为什么非要在神指定的地方献祭？
>>拜偶像的，“在高山，在小山，在各青翠树”拜他们的偶像。当任何地方都可以献祭
的时候，人很容易被迷惑。
在神面前吃喝快乐，代表什么？神不是很严厉么？
>>神是要我们因为依靠他而欢喜快乐，这一点在圣经中很多地方都提到。最有印象的一
段是，大卫王迎接圣约柜进耶路撒冷的时候，在街上欢快跳舞，被他的妻子米甲轻视。
但是在圣经上，说的是大卫在“耶和华”面前跳舞，可见在大卫的心中，在神的眼睛里
，大卫的快乐完全是出于对耶和华上帝的敬畏和爱的。
13章
这是不是太残忍了，没有爱心？
>>这样的“先知”是要把人们带离神。如果一个家里，有一个孩子要把他的弟兄姐妹交
给他的父亲的仇敌，那么这个孩子还能算这个家里的人么？
14章
神吩咐远路人到圣殿买牛羊献祭，为什么耶稣还赶出圣殿里卖牛羊鸽子的呢？太21
>>耶稣的时候，那些做生意的占据了让外邦人可以敬拜神的外殿来买卖牛羊鸽子；另外
就是那样的买卖不是为了方便敬拜神，而是成了某些人牟取暴利的手段；所以耶稣清理
了圣殿。
15章
豁免的意义何在？今天有应用的原则么？
>>神的子民要彼此相爱，不可逼迫自己的弟兄姐妹
16 |
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L******N
发帖数: 1858 | 4
神已经弃绝以利的两个儿子，虽然他们抬着约柜去抵抗非利士人，但是神没有与他们同在
因为没有什么偶像和人能在神面前站立得住。
：不喜悦？
以色列人要求立王，因为“8:5 对他说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你
为我们立一个王治理我们，像列国一样。”
撒母耳不喜悦，因为以色列人“厌弃他”
神不喜悦，因为以色列人“是厌弃我，不要我作他们的王。” |
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j*****7
发帖数: 10575 | 5 思考问题
1）为何说大卫做犹大王7年，以色列王33年？区别在哪里？
2）以色列是如何归向大卫的？
3）乌撒为何被击杀？给今天的我们什么警示？
4）约柜在大卫的眼里，意味着什么？
5）7章神对大卫的应许的核心是什么？ |
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a****q
发帖数: 100 | 6 我个人认为神的律法、约柜的搬运都是极其严肃的事情，如果由于乌撒没有被处置恐怕
就开了个坏头；亚拿尼亚夫妇不被处置，教会也开了个坏头。
当然有人还是说犹太人受再多的管教还是进入属灵黑暗期；教会受再多的管教还是丢掉
起初的爱和被老底嘉化。但是这些都是还在神的掌控里面，神有祂的旨意。 |
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h**z
发帖数: 196 | 7 下面资料翻自David Rohl写的"Pharaohs and Kings"。在书中他提出一些证据来支持所
罗门娶法老女儿的事。
我翻的很差，把原文也贴出来，大家随便参考吧。
原书：
http://www.amazon.com/Pharaohs-Kings-David-Rohl/dp/0609801309
不论考古学家如何说，我相信旧约中的记载。因为耶稣基督承认并引用旧约圣经。我认
为耶稣比历史上任何一位学者都有权威，我相信他认可的旧约圣经。
其实所罗门王没娶这些外邦人的女子为妻倒好，在他晚年，被这些女人带离耶和华神。
历代志下8:11
所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：“耶和华约柜所
到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。”
那有座典型埃及风格的女人坐像。
There was a statuette of a seated female figure in typical Egyptian style. (
page 182)
在大马士革门北面的山上，曾有一座埃及风格的建筑。
An Egyptian-style building once |
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L******N
发帖数: 1858 | 8 列王纪第五章
——建圣殿，材料及工人的组织
列王纪第六章小结
1. 奠基日期（1）
2. 圣殿结构（2－10）
3. 神重申应许（11－13）
4. 内部木工（14－18）
5. 内殿（19－28）
6. 雕工及门楣（29－38）
列王纪第七章小结
1. 建造王宫(1-12)
2. 圣殿装饰（13－51）
列王纪第八章小结
献殿
1. 约柜入殿（1－13）
2. 所罗门的宣言（14－21）
3. 所罗门的献殿祷告（22－61）
4. 所罗门的盛宴（62－66） |
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L******N
发帖数: 1858 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 历代志简介 【本书有四大特色】
一、本书的内容和文字有很多与撒母耳记和列王纪相同（代上十章至代下卅六章相
当于撒上卅一章至王下廿五章）
二、历代志特别着重数字的记录，而书内的数字往往比平行的撒母耳记和列王纪的
来得大
三、本书作者明显地是由果报神学的观点来解释历史，他试图说明：一些很好的君
王之所以遭遇悲惨的收场，都是由于他们犯了某些错误之故
四、本书对于一些人物的描述与以前某些历史人物相似（代下二13-15；出卅五30-
35）
——《串珠圣经注释》
【著者编着本书之原因】
一、为表现救恩之渊源
二、为实现天国整个的计划
三、为回国各族之不至混淆
四、为事奉礼法之保存
——贾玉铭《圣经要义》
【分段】
一、有分两段者
l、谱系（一至九）
（1）追溯列祖（一）
（2）详述选民（二至九）
2、大卫（一至二十九）
（l）扫罗败亡（十）
（2）大卫为王（十一至十二）
（3）安置约柜（十三至十七）
（4）胪述政治（十八至二十二）
（5）计划圣殿（二十三至二十九）
二、有分三段者
1、历述谱系（一至九）
2、大卫为王（十至二十二）
3、筹建 |
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L******N
发帖数: 1858 | 10 17 : 1 大卫住在自己宫中，对先知拿单说：看哪，我住在香柏木的宫中，耶和华的约
柜反在幔子里。
17 : 2 拿单对大卫说：你可以照你的心意而行，因为神与你同在。
17 : 3 当夜，神的话临到拿单，说：
17 : 4 你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：你不可建造殿宇给我居住。
17 : 5 自从我领以色列人出埃及，直到今日，我未曾住过殿宇，乃从这会幕到那会幕
，从这帐幕到那帐幕。
17 : 6 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一个士师，就是我吩咐牧养我
民的说：你为何不给我建造香柏木的殿宇呢？
17 : 7 现在你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：我从羊圈中将你召来，叫
你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。
17 : 8 你无论往那里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好象
世上大大有名的人一样。
17 : 9 我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移
；凶恶之子也不象从前扰害他们，
17 : 10 并不象我命士师治理我民以色列的时候一样。我必治服你的一切仇敌，并且我
―耶和华应许你，必为你建立家室。
17 : 1 |
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L******N
发帖数: 1858 | 11 28 : 1 大卫招聚以色列各支派的首领和轮班服事王的军长，与千夫长、百夫长，掌管
王和王子产业牲畜的，并太监，以及大能的勇士，都到耶路撒冷来。
28 : 2 大卫王就站起来，说：我的弟兄，我的百姓啊，你们当听我言，我心里本想建
造殿宇，安放耶和华的约柜，作为我神的脚凳；我已经预备建造的材料。
28 : 3 只是神对我说：你不可为我的名建造殿宇；因你是战士，流了人的血。
28 : 4 然而，耶和华―以色列的神在我父的全家拣选我作以色列的王，直到永远。因
他拣选犹大为首领；在犹大支派中拣选我父家，在我父的众子里喜悦我，立我作以色列
众人的王。
28 : 5 耶和华赐我许多儿子，在我儿子中拣选所罗门坐耶和华的国位，治理以色列人。
28 : 6 耶和华对我说：你儿子所罗门必建造我的殿和院宇；因为我拣选他作我的子，
我也必作他的父。
28 : 7 他若恒久遵行我的诫命典章如今日一样，我就必坚定他的国位，直到永远。
28 : 8 现今在耶和华的会中，以色列众人眼前所说的，我们的神也听见了。你们应当
寻求耶和华―你们神的一切诫命，谨守遵行，如此你们可以承受这美地，遗留给你们的
子孙，永远为业。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 8: 1 所罗门建造耶和华殿和王宫，二十年才完毕了。
8: 2 以后所罗门重新修筑希兰送给他的那些城邑，使以色列人住在那里。
8: 3 所罗门往哈马琐巴去，攻取了那地方。
8: 4 所罗门建造旷野里的达莫，又建造哈马所有的积货城，
8: 5 又建造上伯和崙、下伯和崙作为保障，都有墙，有门，有闩；
8: 6 又建造巴拉和所有的积货城，并屯车辆马兵的城，与耶路撒冷、利巴嫩，以及自
己治理的全国中所愿意建造的。
8: 7 至于国中所剩下不属以色列人的赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人，
8: 8 就是以色列人未曾灭绝的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。
8: 9 唯有以色列人，所罗门不使他们当奴仆做工，乃是作他的战士、军长的统领、车
兵长、马兵长。
8: 10 所罗门王有二百五十督工的，监管工人。
8: 11 所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为他建造的宫里；因所罗门说：耶和华约
柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。
8: 12 所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭；
8: 13 又遵着摩西的吩咐在安息日、月朔，并一年三节， |
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n*********0
发帖数: 925 | 13 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
心中的律法
经文: 「上帝的律法在祂心里，他的脚总不滑跌。」（诗篇卅七︰31）
将律法存记在心，整个人就对了。因为律法本来就应该放在心上，就像十诫的
石版本来就应该放在约柜里。上帝的律法若只是头脑的知识，会令人越加困惑；上帝的
律法若放在肩上，就觉得背负重担；但若放在心上，就叫人仰望上帝，灵性茁壮。
当我们把上帝当做我的上帝，我的主，上帝的律法对我们不再是束缚，反而是
一种自由与释放。上帝的同在使我们乐意遵行祂的旨意，行在祂的道中。上帝的心意不
就是我们的心意吗﹖那么我们就愿照祂的原则行事为人！
我们在这儿敢保证，上帝必保守顺服祂的人每一步脚踪，他必行得正，做得对
。正确的行动总是很谨慎，虽然当时看起来并不如此。当我们照着上帝的律法行事，我
们就是走在上帝的恩典道路上。上帝的话从未误导过一个人，祂教人谦卑、公义、存怜
悯的心，这些清洁、简明、智慧的教训，使我们行事光明磊落，万事亨通，就像诗篇第
一篇 |
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L******N
发帖数: 1858 | 14 9：3 基路伯是被造来荣耀神的大能天使。他们与神绝对的圣洁和完美道德密切相关。
亚当夏娃犯罪之后（参创3：24）神为了不让亚当和夏娃再进伊甸园去，便把基路伯放
在了伊甸园东面的入口处。基路伯的像用来装饰会幕和圣殿。约柜的盖叫“施恩座”，
在上面有两个金基路伯（参出37：6－9）。这是神同在的象征。当以西结看到基路伯同
荣耀的神离开圣殿时（10章），认出它们就是他在第一个异象中看见的活物（1章）。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 15 1.有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说，起来，将神的殿，和祭坛，并在殿中
礼拜的人，都量一量。
2.只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个
月。
3.我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。
4.他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
5.若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样
被杀。
6.这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随
时随意用各样的灾殃攻击世界。
7.他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀
了。
8.他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主
钉十字架之处。
9.从各民各族各方各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
10.住在地上的人，就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物。因这两位先知曾叫住在地上的
人受痛苦。
11.过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来。看见他们的人甚是
害怕。
12.两位先知听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 16 古蛇、龙、撒旦、魔鬼，等等圣经里提到的时候用词不同指的是同一个东西。那就是坠
落的天使西路
弗。而且这个天使不是一般的天使，神造他的时候给他最好的，造得非常宝贵美好。他
也是守护神约柜
的两个天使之一。神给他这样大的尊贵他不满足要和神同等，背叛了神。神造天使，没
有造魔鬼，是一
部分天使背叛神变成了魔鬼。
神没有特别明确的说为什么造人，神的奥秘我们不可能完全了解。曾经有个传道人的体
会我觉得可以借
鉴，分享一下：夫妻两个有钱，有地位，有这个，有那个……不生个孩子就是觉得缺点
儿什么。因为人心
中有爱，有爱就要有表达爱的对象，所以夫妻想要个孩子来爱他；不图什么就是因为要
爱自己的孩子所
以要生他，要爱他。其实养孩子就是受累受气的事情，但是父母都很爱孩子，而且无私
的爱他。神造人
似乎也有类似的意思。神是爱，神的爱更加是超乎人的爱，所以神要造一个爱的对象。
人在神所有的创
造中是最被神宝贝的。神没有任何理由的爱人，就好像父母没有任何理由的爱自己生的
孩子。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 17 人怎么认为是人的事情。我不认为你说的所谓主流教会认为人能预测就认为人自己实现
所预测的事情存在。如果你看到了这样的主流，请试举几例看看。
至于地震是神的工作神的大能，姊妹看圣经吧。
诗 68:8 那 时 地 见 神 的 面 而 震 动 ， 天 也 落 雨 。 西 乃 山 见 以 色 列
神 的 面 也 震 动 。
诗 114:7 大 地 阿 ， 你 因 见 主 的 面 ， 就 是 雅 各 神 的 面 ， 便 要 震
动 。
耶 10:10 惟 耶 和 华 是 真 神 ， 是 活 神 ， 是 永 远 的 王 。 他 一 发 怒
， 大 地 震 动 。 他 一 恼 恨 ， 列 国 都 担 当 不 起 。
亚 14:5 你 们 要 从 我 山 的 谷 中 逃 跑 ， 因 为 山 谷 必 延 到 亚 萨 。 你
们 逃 跑 ， 必 如 犹 大 王 乌 西 雅 年 间 的 人 逃 避 大 地 震 一 样 。 耶
和 华 我 的 神 必 降 临 ， 有 一 切 圣 者 同 来 。
太 27:54 百 夫 长 和 一 同 看 守 耶 稣 的 人 ， 看 见 地 震 ， 并 所 经 历
的 ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 真基督教必须活在人心里
莱尔
「受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人」（加拉太书6:15）。
唯有心才能真实地反应一个人的品格与信仰的实情。真基督教必须活在人心里，人
看人是看他的所说所为，但一个人可能会有错误的动机却说话得体和行事正直。因此，
神是鉴察人心的。真得救的基督教必须始于人心，神说，「我也要赐给你们一个新心，
将新灵放在你们里面」（以西结书36:26）。得救的信心关乎人心。「人心里相信」才算
真信（罗马书10:10）。圣洁源自一颗更新的心，真基督徒正是要从心底遵行神的旨意。
也许有人认为，有一种表面正确的信仰就足够了。你若如此想，就彻底错了。使徒
保罗说，「受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人」（加拉太书6:15）。
保罗此话的含义远不止是说，新约时代不再要求割礼。他更是指，真基督教不是外在而
是内在的。它不在乎任何外表的仪式，惟独在乎于神的恩典在我们心里作工。
一旦我们的心出毛病时，神看我们的一切都有问题。我们的心若不正，外表的谨守
就是徒然的。在旧约时代，约柜是会幕中的至圣物，但当以色列民信靠它而没有信靠神
时，他们就被仇敌击败。他们依靠的是... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 19 附录一 倪弟兄看见的基督徒的道路
笔者从小从儿童班长大，从来都是在主的恢复中聚会，有二十多年的时间。追求过
李弟兄的书也追求倪弟兄的书，对他们都很尊敬，并从他们领受不同的供应。但跟随李
弟兄走新路，越到后面，越觉得灵里面有被辖制的感觉。作工时也只有劳苦，而无灵中
的喜乐。这时深觉倪弟兄和李弟兄带领我们属灵的道路是不相同的，并且可说是不兼容
的。笔者只能相信其中一种说法，并捡选他们其中之一的道路。
笔者对于李弟兄带领我们往前道路产生疑虑的过程，在前文已经详细说明。然而有
读者反应，看了前文以后，都不太想参加教会的聚会了。笔者因此觉得有必要再将倪弟
兄所看见的基督徒的道路，作一些整理。勉励一些并不属于教师恩赐，或对目前教会的
带领不想跟随的弟兄姊妹，知道如何在教会中走正直的路。不会因不想跟随而逐渐冷淡
下来，甚至或离开了。笔者应该还会陆续在网上分享一些其它有关基督徒生活实际经历
面的交通。
倪弟兄的带领，完全不是用吃、喝、享受主的方法。那么倪弟兄对我们基督徒的道
路的看法又究竟是如何呢？其实倪弟兄并没有像李弟兄一样，将他的看见加以系统化的
说明。以笔者从倪柝声文集中对倪弟兄的领会，倪弟兄的... 阅读全帖 |
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P**********w
发帖数: 1175 | 20 当然不是神的作为啊，参考标准答案，是撒旦附体人的作为。
撒旦哪来的，是神造的，MS不是神造的，撒旦哪来的，是和神一样的有神权的神灵吗？
这个才是神迹，要好好读经
〖出１０：２７〗：“但耶和华使法老的心刚硬，
不肯容他们去。”
〖出１２：２９〗：“到了半夜，耶和华把埃及
地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长
子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。
〖撒上６－１９〗：“耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击
杀了他们五万零七十人。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。”
（译按：中文通行版《圣经》把“击杀了他们七十加五万人”篡改
成“击杀了他们七十人，那时有五万人在那里”，并注明“原文作七
十人加五万人”，显然中译者也觉得上帝太恐怖了，才做了篡改，
但是这一篡改，却跟后面的“大大击杀他们”不符。）
-- 解释 DELIA 神可以做，人不可以 --
〖申３１：１５〗：“摩西对他们说，你们要存留这一切妇女
的活命么？”
〖申３１：１７－１８〗：“所以，你们要把一切的男孩和所
有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的（译按：当译为
“凡还是处女的”）
“弟兄要把弟兄，父亲... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 21 神的标准是什么，你先把神的标准列出来，要不泛泛而谈，没意义
以下是不是神的标准，你判断下
申３１：１５〗：“摩西对他们说，你们要存留这一切妇女的活命么？”
〖３１：１７－１８〗：“所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女
孩子中，凡没有出嫁的（译按：当译为
“凡还是处女的”），你们都可以存留她的活命。”
出１０：２７〗：“但耶和华使法老的心刚硬，不肯容他们去。”〖出１２：２９〗：
“到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之
人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。”
〖撒上６－１９〗：“耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们五万零七十人。
百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。”
〖路１４：２６〗）：“人到我这里来，若不恨自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姐妹
，和自己的生命，就不能作我的门徒。”（译按：中文通行版的《圣经》把“恨”篡改
成“爱我胜过爱”，并注明原文作“恨”。为什么要毫无根据地篡改？是不是《圣经》
中译者也觉得这段话太恐怖了？）
耶利米书 19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时
候，各人... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 22 那么他是个人格化的神，他有些爱好，估计也是你要赞美的大爱之类的。我不想打字，
就COPY PASTE
〖申３１：１５〗：“摩西对他们说，你们要存留这一切妇女
的活命么？”
〖３１：１７－１８〗：“所以，你们要把一切的男孩和所
有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的（译按：当译为
“凡还是处女的”），你们都可以存留她的活命。”
出１０：２７〗：“但耶和华使法老的心刚硬，不肯容他们去。”〖出１２：２９〗：
“到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之
人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。”
〖撒上６－１９〗：“耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们五万零七十人。
百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。”
耶利米书 19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时
候，各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
耶酥据说这么说：（〖太１９：２９〗）：“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，妻子，儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
让我们来考虑《圣经》所记载的上帝的正义。大卫王通过绑架、强奸和谋杀谋得了他的许... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 23 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日33
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 13:09:29 2012, 美东)
海德堡要理问答主日33
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
33. Lord's Day
Q. 88.
Of how many parts does the true conversion of man consist?
A.
Of two parts; of the mortification of the old, and the quickening of the new
man. (a)
(a) Rom.6:1,4-6; Eph.4:22-24; Col.3:5-10; 1 Cor.5:7; 2 Cor.7:10.
Q. 89.
What is the mortification of the old man?
A.
It is a since... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 24 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日35
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 10:39:51 2012, 美东)
海德堡要理问答主日35
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
35. Lord's Day
Q. 96.
What does God require in the second commandment?
A.
That we in no wise represent God by images, (a)
nor worship him in any other way than he has commanded in his word. (b)
(a) Deut.4:15-19; Isa.40:18-25; Rom.1:23,24; Acts 17:29. (b)
1 Sam.15:23; Deut.12:30-32; Matt.15:9.
Q. 97.... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 那是什么？
撒母耳记上 6:4 非利士人说、应当用什么献为赔罪的礼物呢．他们回答说、当
照非利士首领的数目、用五个金痔疮、五个金老鼠、因为在你们众人和你们首领的身上
、都是一样的灾。
撒母耳记上 6:11 把耶和华的约柜、和装金老鼠并金痔疮像的匣子都放在车上。
撒母耳记上 6:17 非利士人献给耶和华作赔罪的金痔疮像、就是这些．一个是
为亚实突、一个是为迦萨、一个是为亚实基伦、一个是为迦特、一个是为以革伦。 |
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x*a
发帖数: 4968 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 敬拜音乐 同意。
记得大卫王在约柜前极力跳舞赞美，被米甲轻视的例子，我就觉得也不是永远都垂头顺
目地唱诗才好。
总是参加我们老年人的聚会，容易倾向于柔软优美的旋律，这是自然的。
可是试试年轻人的敬拜，就知道他们的活力与能量，同样也是自然的。
当然，摇滚的节奏有时候容易使人混乱，所以现代式样的敬拜，更要谨守信心，外头热
烈、内里安稳。 |
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k******s
发帖数: 506 | 27 没什么，指出这点是说你缺乏科学最需要的严谨，讨论宗教可以张嘴就来，讨论科学就
不能跟上帝一下瞎说。所以我才好奇你到底是理科中哪一门的。
所谓declare不等于不符合事实这个该如何举证证明？我可以declare我就是圣经中所指
上帝们中的一个，但是有鉴于我无法论证，所以这就是个declare，但是 不等于不符合
事实。
有鉴于你无法指明上帝存在的任何现实验证手段，无论眼耳鼻舌意识触觉中的任何一种
，也无法指出上帝曾经存在的任何证据，比如红海曾经分开两边的海底遗迹也行，上帝
发给摩西十诫的碑文也行，约柜也行，哪怕耶稣穿过的袍子我都认了，虽然这只能证明
耶稣这个人存在过，或者像达芬奇密码那样找个耶稣跟玛利亚的后裔都行，根据奥卡姆
提剃刀原理，如无必要勿增实体，只能认为上帝是不存在，而且耶稣也不存在（这个倒
不一定，我还是很倾向这位犹太好青年存在过）。
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s**i
发帖数: 4448 | 28 根本就无理吗，就是拳头大说了算的意思。
能过去唯一的办法是放弃作为人的全部尊严。
旧约里的耶和华就是个prick, 怕他的约柜掉了，扶一把要当场弄死。
以色列人拜了个金牛，妒火难耐，非要把这些人连家人全部灭掉。
不一而足。
要强迫自己说这是个慈爱的主子，是有难度的。
呵呵，谁让JDJ创教的人，为了附会耶稣是弥赛亚，只能抱着旧约不放, 搞三位一体。 |
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g*******4
发帖数: 213 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 信心的功课 这个主日牧师的信息讲到约书亚带领以色列民过约旦河这一段，我比较有感触，想个大
家分享一下。
在过约旦河以前，以色列人过过红海，那时候是摩西举杖 --》 红海的水分开 --》以
色列人过去。而这一次过约旦河是祭司抬着约柜把脚踏进河里，河水才分开。所以前后
两次在信心上有着很大的区别。
其实我们在日常生活中的许多事上，都是需要凭着信心先做出选择，选择信靠神，神就
会为我们行大事。阿门。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 30 “人非有信，不能的神的喜悦，因为到神面前来的人,必须信有神，且信他赏赐那
寻求他的人。”(希伯来书十一章6节)
信心在危急中更能发挥它的力量。
圣经中充满着危难的日子。他的故事由危难的日子所构成，它的诗篇,是在危难日
子中获得的灵感，它的预言也与此有关，它的启示也以此为透露的媒介。
危难的日子是通往光明之路的踏脚石，是神的机会，也是人类智慧的训练所。
诗篇第一百零七篇歌颂耶和华的慈爱，此外在每个救赎的故事中，危急存亡之秋，
往往是神的好机会。人的才智穷竭，绝望无援的时候，是神的能力开始发挥。记得吗?
神曾应许──对从未生过孩子而老的形同朽木的夫妇，讲可获有后裔，并且多如天上
的星，又如海边的沙。你可翻开圣经再读一读以色列人过红海得救的故事。还有以色列
人抬着约柜，从约旦河中赦水而过的故事。还有，亚撒、约沙法和希西家被苦难逼迫，
不知如何是好的时候，他们是怎样祈祷的。 再温习一下尼希米、但以理、何西阿和哈
巴古的历史。再以敬畏的心默默立于客西马尼的幽暗中，到约瑟家的坟墓旁，回想那些
可怕的日子，去拜访最初创立教会的见证人，去探问使徒在危难日子中所经历的故事。
危急胜于灰心。
信心不会使危... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 31 勇敢的利未人！
谁能不佩服他们的胆量——抬了约柜伸脚到还未分开的水中去。
神也一无其他的勉励和应许，只等待看他们的信心。
神重视信心。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 这是需要判断能力的，不要一叶障目，不见泰山
4. 旧约 - 利未记: 第 11 章
44 我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上
的爬物污秽自己。
5. 旧约 - 利未记: 第 11 章
45 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是
圣洁的。
6. 旧约 - 利未记: 第 19 章
2 你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。
18. 旧约 - 约书亚记: 第 24 章
19 约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦
免你们的过犯罪恶。
19. 旧约 - 撒母耳记上: 第 6 章
20 伯示麦人说，谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到谁
那里去呢？ |
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w*******e
发帖数: 6802 | 33 “耶和华的约柜在前头行。”（民10：33）
许多时候，我们里面起了一个声音，自己不知道这声音究竟是出乎神的呢还是出乎
自己的。在这种情形之下，我们还是不动的好。如果这是出乎神的，神必给我们充足的
证据来证实这是出乎他的，叫我们丝毫没有疑惑的可能。
耶利米的故事多么美丽：耶利米对于购买亚拿突那块地的事，已经知道是出乎耶和
华的，但是他不去作，直到他叔叔的儿子果然到他那里去求他买回——给了他证据。于
是耶利米说：“我…就知道这是耶和华的话。”（耶32：8）。
他等着，直到神叫他明白——叫别人和自己都相信——以后，他才照着事实去作。
神喜欢我们照着他的心意行事。所以我们不可轻举妄动，以致违反了他的心意。——宣信
神的手所点的道路，神的手必去预备。
信徒啊，你不要说你要作什么，你不要作什么；你只要求神叫你看他所为你选择的
是那一条路。如果道路还未显明，这就是说：现在还没有行动的需要；你站在你现在所
站的地位上，神是负全责的。——选 |
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J********2
发帖数: 354 | 34 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=1422&cid=80
唐崇荣牧师谈灵恩：
一,请定义「灵恩派」。
答：注重某一些灵恩把它绝对化，以这个为号召，来要教会跟他们合一的人就是灵恩派
的人。请你注意，如果整个所有上帝圣灵恩赐都一同并用，那么这些人比较平衡。只注
重医病，赶鬼，说方言这几件事，然后把这些绝对化到一个地步，如果没有医病，没有
赶鬼就是没有能力，如果没有说方言就没有圣灵的洗，把它极端绝对化，然后要教会一
定要走这条路线的，这个就是灵恩派，这个是以偏概全，很危险。
二,强调现象的圣灵灵恩派教会受洗，怎样确定是否受圣灵的洗？
答：圣灵的洗就是真正重生得救的经历。受圣灵的洗就是因圣灵洁净你，从罪人变成圣
徒，这个叫作圣灵的洗。每一次你受圣灵的洗这个字一提的时候，你就马上跟他们观念
中间能够说方言才叫作圣灵的洗并在一起，结果你就在错误观念中间一直不能享受圣经
的正解。洗就是要洁净，大家说，「洗就是要洁净。」没有洗以前是罪人，洗就是圣徒
，受圣灵的洗，就是圣灵重生人，使人洁净从罪人变成圣徒，真正得救，这个叫作圣灵
的洗。这样简单的原理要把它乱到... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 4. 旧约 - 利未记: 第 11 章
44 我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上
的爬物污秽自己。
5. 旧约 - 利未记: 第 11 章
45 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是
圣洁的。
6. 旧约 - 利未记: 第 19 章
2 你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。
18. 旧约 - 约书亚记: 第 24 章
19 约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦
免你们的过犯罪恶。
19. 旧约 - 撒母耳记上: 第 6 章
20 伯示麦人说，谁能在耶和华这圣洁的神面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到谁
那里去呢？ |
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s*********t
发帖数: 4253 | 36 杀婴屠城是真的！ 上帝的确是杀了不少人。
上帝不是个老油条； 不会为了让大家来信奉祂就整天嬉皮笑脸的讨人欢喜。
他是很讲原则的，一旦违背了那原则那怕是好人祂也会杀。
好人被杀,圣经也有记载 1） 被人误导的无辜先知，和 2） 好心扶起约柜的那位弟兄
（本来就不该他扶）。
如果你想找个老油条的神。。可惜上帝不是这类型。 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 37 圣经有稍微的提起除了地球有人类以外还有其它有生命的世界。
但地球是唯一的堕落腐败的。
上帝是很讲原则的。哪怕是好人一旦违背了祂的话祂也会击杀。
（比如那好心扶起约柜的弟兄不是被击死了吗）
上帝很明确的告诉人，罪的代价就是死亡。所以当阿当夏娃犯了罪之后，
上帝就不允许他们接触生命树，免得罪人永远都活着。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 38 这都写在撒慕尔纪上，
人人拿本圣经都读到
你贴来。。。真是无意义的事
又没有你个人的意见，将文字搬来搬去，
你不累吗 |
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z********o
发帖数: 18304 | 40
这样的“管教”实在太奇葩了。也不知道基们的脑子是怎么了，怎么会相信“圣经”这
样的垃圾。 |
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c********d
发帖数: 11593 | 41 我觉得吧，单纯站在以色列人的角度看，享受了多少福利，就得付出多大的相应代价。
想享受打仗时有开挂、不管到哪里都能混得顺风顺水之类的好处，听背后那位的话是最
起码的吧；今天享受完了好处明天翻脸不认人，那也就活该吃些亏。
其实这对于现代的基督徒也是挺好的提醒，别以为信了耶稣就拿到了免死金牌…… |
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c********d
发帖数: 11593 | 43 嗯，去看了。
话说莉莉丝这个人物不是旧约里的吧…… |
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l*****a
发帖数: 38403 | 44 嗯，在巴比伦塔木德，死海古卷和外经等上面都有，其实旧约也不是没有
(12) Her nobles shall be no more, nor shall kings be proclaimed there; all
her princes are gone. (13) Her castles shall be overgrown with thorns, her
fortresses with thistles and briers. She shall become an abode for jackals
and a haunt for ostriches. (14) Wildcats shall meet with desert beasts,
satyrs shall call to one another; There shall the Lilith repose, and find
for herself a place to rest. (15) There the hoot owl shall nest and lay eggs
, hatch them out an... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 45 大战的前一天,十一个部族的联军让祭司求问上帝,
应该让哪一个部族带头先上去打?
上帝说,让犹大先带头
早上,两军在基比亚大战,双方都死伤了很多人
便雅悯部族组英勇无畏,联军居然还失利了,被杀的有二万二千人
晚上,联军这边大家坐在一起哭,又让祭司去问上帝
我们还要去跟我们的兄弟便雅悯交战吗?
上帝说,没错,你们还得上去打
第二天,以色列联军又和便雅悯人交战
又失败了,死了一万八千人
以色列联军都疯了,跑到存放上帝约柜的地方去痛哭
那天大家都禁食到傍晚(禁食到傍晚很牛吗?我经常一天不吃东西)
又向上帝献上各种牲畜祭祀
然后再求问上帝,我们现在是要跟便雅悯休战呢?还是继续打?
上帝说,你们还得去,不过放心吧,这次我会让你们赢
合着前面两次都是逗你玩啊,果然是天心难测 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 46 以色列联军一边追一边杀，把便雅悯军队杀得就剩了最后六百人
这六百个人逃到很远的山里去了
联军回头对付便雅悯部族剩下的人
便雅悯部族的城市里，都只剩下些老弱病残，妇女儿童了
以色列军队一个城一个城的把他们全部杀死，牲畜也全杀死
把所有的城镇全部焚毁
干完以后，以色列十一个部族又到上帝放约柜的地方去哭
说，上帝啊，我们十二个部族从今天开始要少一个了。为什么在以色列会发生这样的事
呢？
表达完内心的伤痛，他们开始考虑正事，
以色列的十二个部族不能缺少，
便雅悯那边就剩了六百个男人了，没法延续后代。
得给他们找点女人当妻子
可是当初他们在开动员大会的时候，为了跟便雅悯族划清界限，
全都发了重誓，绝不把自己的女儿嫁给他们
可是也不能让他们娶外族的女孩，不然生下来的就不是纯种的以色列人了
这可怎么办？
当然办法总是有的，找茬谁不会啊
他们问，这次的大会战，在十一个部族中哪个城的人没有来？
一查，有个叫基列雅比的城，那里一个人都没来
人家不想打仗，想中立，不想掺合这些杀人放火的事
以色列联军派出一万二千精兵去屠杀基列雅比城的居民
把男人，妇女和小孩全部杀光
未婚的非处女也杀光
只留下从未和男人睡过的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 大卫得到了十二部族全部归顺，
三十岁登基成为以色列国王
他把约柜送到自己的首都供奉
在祭典上赤身裸体跳舞
米甲从窗口望下去，看见正在跳舞的大卫
心里对他很轻蔑
其实她从离开第二个丈夫回到大卫身边后，
就发觉自己不再爱他了
在祭典结束后，她出来见他，讽刺说
以色列的王今天多么光彩啊！像个蠢人在光着身子跳舞！
大卫回答说，我一点不觉得丢人，因为我是在为上帝跳舞
他选了我做以色列人的领袖，而放弃了你父亲和你父亲全家
后来米甲一直到死都没有生过儿女
也许这是因为她对大卫的不敬，导致了上帝的惩罚
实际上更有可能的是，大卫不再碰她，她彻底失宠了
前朝公主米甲，王的第一位妻子
她成为了大卫后宫的一个摆设，
扫罗和大卫之间恩恩怨怨的最后一个证人
书里再也没有她的踪迹
不知道她在后宫度过的寂寞岁月里
会为自己年轻时不顾一切的爱情而后悔吗？
这就是这个公主和英雄的故事的结局。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 两本书一个奥秘一座城 及其四项展开 – 再读启示录
送交者: 微一
启示录叙述天上的异象是从第四章开始的，所以，我们来总结启示录（对末后的预言）
也从这章开始。
第一本被封的书的展开：旧约真意的开启
1. 天上宝座周围敬拜的异象：坐宝座者，二十四长老，神的七灵。（4章）
2. 主神手中有书卷，但上天下地没有一个能够打开其中的奥秘，没有能明白昭示一
切被造的。“我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了“ （5：1
）
3. 只有被杀的切有七灵被遣去天下的羔羊配得打开书卷。“我又看见宝座与四活物
并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼， 就是神的七灵 奉差遣往普天
下去的。这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。“ (5：6-7)羔羊拿了书卷天上就
开始羔羊的敬拜: 琴，祷告，和新歌，天使和一切被造的敬拜。（5：8-14）
4. 前六印打开（6章），仍然没有完全揭开书卷，但使徒约翰（信徒也是如此）的
眼睛已经渐渐开启，前四印打开是四个活物引导约翰来看，揭开后两印发生的事他自己
就看到了。第一印的白马可能在天上也可能在地上或者在地上的... 阅读全帖 |
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D*********1
发帖数: 1548 | 49 神既然能行神迹，为何不留下证明神迹的确切证据？耶稣的衣服不是能给人治病吗？怎
么被罗马士兵分了之后就再也找不到了？还有那个谁碰谁挂的约柜，或者耶稣也可以把
他讲的道刻成一张DVD光盘啊。上帝想把这些东西从几千年前保存到现在还不容易吗？
结果是，中世纪基们还知道拿一堆假的圣物来糊弄人，现在基们退化到只能靠一张嘴了。 |
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