发帖数: 1 | 1 《清史稿·张之洞列传》
(2004-12-13 17:21:02)
张之洞，字香涛，直隶南皮人。少有大略，务博览为词章，记诵绝人。年十六，举
乡试第一。同治二年，成进士，廷对策不循常式，用一甲三名授编修。六年，充浙江乡
试副考官，旋督湖北学政。十二年，典试四川，就授学政。所取士多俊才，游其门者，
皆私自喜得为学涂径。光绪初，擢司业，再迁洗马。之洞以文儒致清要，遇事敢为大言
。俄人议归伊犁，与使俄大臣崇厚订新约十八条。之洞论奏其失，请斩崇厚，毁俄约。
疏上，乃褫崇厚职治罪，以侍郎曾纪泽为使俄大臣，议改约。六年，授侍讲，再迁庶子
。复论纪泽定约执成见，但论界务，不争商务，并附陈设防、练兵之策。疏凡七八上。
往者词臣率雍容养望，自之洞喜言事，同时宝廷、陈宝琛、张佩纶辈崛起，纠弹时政，
号为清流。七年，由侍讲学士擢阁学。俄授山西巡抚。当大祲后，首劾布政使葆亨、冀
宁道王定安等黩货，举廉明吏五人，条上治晋要务，未及行，移督两广。
八年，法越事起，建议当速遣师赴援，示以战意，乃可居间调解。因荐唐炯、徐延
旭、张曜材任将帅。十年春，入觐。四月，两广总督张树声解任专治军，遂以之洞代。
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d*********2
发帖数: 48111 | 2 你比吃喝用度， 任何一项你都比不过勤劳踏实的闽广偷渡客。
偷渡客里特别落魄的基本都有赌博或者嫖妓的恶习。
同年来美的索南和偷渡客， 偷渡客两口子还完蛇头的钱， 投资房都囤两栋了， 索
南刚毕业出来找工作。 而且一个phd读下来不比餐馆轻松， 餐馆11am - 11pm也就１
２个小时， 几个不混日子的索南马宫读书期间没有过12 hrs +， 工作以后很多工种
依旧如此。
劳心比劳力更累人。
找完工作以后就是纳重税， 买医保， 娃生了两个就不敢再生了。
偷渡客生再多都有政府养。
纽约现在这附近，任何离岛１小时通勤以内的百万好区， 偷渡客的比例都比索南高，
几乎无一例外。 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 3 成年人这些字不认识就是文盲了：
16 啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳
芭捌扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣
半办绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥AB
17 薄雹保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝钡倍狈备惫焙被奔苯本笨崩绷甭泵蹦
迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标
彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳B
18 病并玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材
才财睬踩采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴
搽察岔差诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤昌猖BC
19 场尝常长偿肠厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢吵炒车扯撤掣彻澈郴臣辰尘晨忱沉陈趁衬
撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持匙池迟弛驰耻齿侈尺赤翅斥炽充冲虫崇宠抽酬
畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄雏滁除楚C
20 础储矗搐触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨
磁雌辞慈瓷词此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓... 阅读全帖 |
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s******m
发帖数: 453 | 4 民俗活动
佩饰
旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人
骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》
云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，
贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人
同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之
以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯
为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”
豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于
古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五
日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百
兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又
葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不
可胜纪。”
艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视... 阅读全帖 |
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F*******y
发帖数: 885 | 5 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: playdate (大黑牛尾巴), 信区: Literature
标 题: [怀旧美食] 纽约中餐馆全攻略
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 27 13:19:58 2009, 美东)
来源于网络
纽约中国餐馆的数量和意大利餐馆等量齐观, 经营型态包括专供外带的小店面, 和廉价
食堂 (eateries)－每个社区都有, 在唐人街尤其多; 也有正式, 高价位的餐厅－多半
位于市中心或上东区. 对于预算紧的游客来说, 中国菜可能是最经济的选择. 纽约很多
中国餐馆历经数十年的时间, 口味都已美国化. 比较好的中国餐馆, 水平和香港, 台湾
以外的任何高级中国馆子一样不相上下. 由于本地华裔人口众多, 口味也就比较挑剔.
一般来说, 比较道地的中国餐馆都集中在中国城和法拉盛; 上城的馆子则讲究时髦, 重
视服务效率, 口味也倾向西方化的新式中国料理. 1980年代, 四川, 湖南菜风靡纽约,
掀起了一股重辣重酸的烹调热. 近年来, 纽约人则偏好清淡的上海菜，当然细致, 精巧
的广东菜仍是很多人最爱. 大部分中国... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 6 古训曰：文无第一，武无第二。
古训又曰：文人好权柄，武人好名声。
故隋唐三十六条好汉，皆死于虚名之惑累；唐宋八大家之文宗，无不为朝廷之重臣
。刀枪剑戟可以杀人，血溅五步，匹夫之怒；文章翰墨可以杀人，流血千里，祸害万年
。文章千古事，能不谨严乎？
或曰：今之世，乃商品经济之世，点击率之世，版税为王之世。作家文人，屠狗卖
肉之徒尔。古之文人，货卖帝王家，今之作家，货卖消费者。卖于帝王，讲究身段，一
嗔二笑三挑逗，欲迎还拒，乃曰范儿。卖于消费者，讲究嗓门，一喊二吼三吆喝，强拉
硬拽，其名传销。古今皆一，无有贵贱，卖文收钱，方是正宗。
余叹曰：文章沦丧，始于此也。古之文人，乃零售经济，一手交钱一手交货，货钱
两清，童叟无欺。今之文人，乃批发经济，堆物如山，论斤买卖，腐肉滥鱼，夹塞而出
，流行于市场，蛊惑于人心，较之古人，不堪其甚也乎。
既叹而矣，乃做《中国当代作家排行榜》，择市场中高标大名者，点评其得失，序
列其排行，发布于网络，虽不为惩善罚恶之标准，聊以为顾客买卖之参考。个人之好恶
，游戏之言语，知我者谓我心忧，不知我者谓我多事。知我罪我，我已高卧，白云松冈
，物我两忘。（http：//ww... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 7 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 8 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 9 缘起
古训曰：文无第一，武无第二。
古训又曰：文人好权柄，武人好名声。
故隋唐三十六条好汉，皆死于虚名之惑累；唐宋八大家之文宗，无不为朝廷之重臣。刀
枪剑戟可以杀人，血溅五步，匹夫之怒；文章翰墨可以杀人，流血千里，祸害万年。文
章千古事，能不谨严乎？
或曰：今之世，乃商品经济之世，点击率之世，版税为王之世。作家文人，屠狗卖肉之
徒尔。古之文人，货卖帝王家，今之作家，货卖消费者。卖于帝王，讲究身段，一嗔二
笑三挑逗，欲迎还拒，乃曰范儿。卖于消费者，讲究嗓门，一喊二吼三吆喝，强拉硬拽
，其名传销。古今皆一，无有贵贱，卖文收钱，方是正宗。
余叹曰：文章沦丧，始于此也。古之文人，乃零售经济，一手交钱一手交货，货钱两清
，童叟无欺。今之文人，乃批发经济，堆物如山，论斤买卖，腐肉滥鱼，夹塞而出，流
行于市场，蛊惑于人心，较之古人，不堪其甚也乎。
既叹而矣，乃做《中国当代作家排行榜》，择市场中高标大名者，点评其得失，序列其
排行，发布于网络，虽不为惩善罚恶之标准，聊以为顾客买卖之参考。个人之好恶，游
戏之言语，知我者谓我心忧，不知我者谓我多事。知我罪我，我已高卧，白云松冈，物
我两忘。
略序体例如下... 阅读全帖 |
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A**********F
发帖数: 47 | 10 帮朋友证婚
【学呆“较瘦”诚征佳人】
【一、专业背景】学呆某公，土生闽人，书香门第，饱受古训“唯有读书高”之毒害，
把美好青春和黄金年华都耗费在了求学和学术上。感恩天道酬勤，寒窗苦读廿余载，终
获中国985学府本硕文凭兼优秀毕业研究生荣誉，以及南洋某校之博士文凭，所修皆为
江湖上人称码工之计算机科学专业。
【二、以往职业经历及单身原因】虽术业略有小成，奈何之前为追求学术生涯和校园环
境，折腰辗转奔命于亚澳诸国学府，先博士后，再助理教授，又衔晋副教授，一路艰辛
，然终身职位未得，不惑之年已过却家业未立，职场情场皆不顺利之小概率事件竟然同
时发生于一人身上，以为天将降大任于斯人矣。故而朋友以教授称呼时，欣然腼颜纳之
并以“较瘦”译之以自谐。
【三、当前职业状态】感慨唏嘘之余，记起年少时学习过的陶渊明《归去来兮》中“实
迷途其未远，知来者之可追”辞句，遂偏安坡庄之一隅，转入业界，从事研发，重操码
工旧业；既希望学术之外另图发展，更希望安稳于此并觅得红颜佳人，执子之手，与子
偕老。
【四、婚恋观】查考身边东西方同事朋友之婚恋，深悟其中成功范例之基础乃是尊重。
有尊重方有理解，有理解方有包容，有... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 苹果在古文里叫什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:56:14 2014, 美东)
真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 12 距离镇江最近的扬州最先见到返回的贺中秋使者。
“东西都收下了？”
林起龙的问题得到了肯定的答复，梁化凤就在漕运总督身旁，他的黄金和侍女有没有被
邓名退回来。
“黄金也要，女人也要，邓名还真是来者不拒啊。”梁化凤本以为邓名至少会把侍女退
回来，所以也没有花费心思挑选可靠的人，现在他后悔得一拍大腿：“早该想到的，邓
名血气方刚，真是抗拒不了女sè的时候，真应该派几个死心塌地的人过去啊。”
就算不能刺探情报，至少也能吹吹枕边风，影响邓名的判断，梁化凤悔得肠子都青了：
“是我以己之心度人了，以为他肯定不敢留，一定会退回来，唉呀，现在再送不知道来
不来得及。”
“现在再送就露了行迹了，”听梁化凤一说，林起龙也觉得邓名太大意了，不过由于梁
化凤的失误，这个机会没有抓住：“等下次有机会再说吧，过犹不及。”
接着林起龙又问那两个使者：“邓名还说什么了？”
“他说他此次来江南，不是为了土地，就是为了保护四川盐商的利益……”使者一五一
十地把邓名的话报告给了林起龙，这番话邓名不止对他们说话，对其他的使者也提到了。
“这是什么？”林起龙听得目瞪口呆，转头去看梁化凤：“这都是什么胡言乱语？”
“唔，以末将之见... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 13
浙江士人知道遇到的这些江南士人都是逃难去四川的，不过他们倒并没有因此流露
出什么轻视。首先人的观念是不太容易一下子彻底扭转过来的，虽然现在湖州、嘉兴的
缙绅阶层已经把有出息的定义从读书出色修正为敢于拿起武器保护宗族，而且这些来四
川的浙北士人也都是世界观、人生观还没有定型的年轻人，但他们也不可能在这么短的
时间内就看不起继续读书的年轻士人；其次，就是四川分发的那些宣扬帝国主义的小册
子里，也丝毫没有贬低读书人的意思，而且把这种差异定性为分工不同。
“我们大汉文明，既需要保卫者，也有需要保卫的东西。”庄允城的一个孙子对金
圣叹的儿子说道，帝国主义理论对这种年轻人来说是最有煽动力的：“我们是保卫者，
而我们的文字、服饰、饮食风俗就是需要去保卫的，如果没有了这些东西，如果每个读
书人都弃笔从戎不写文章、不传播文章诗词了，那我们和鞑虏蛮子又有什么区别？”
和这帮浙北人接触了几天后，不少吴县的年轻人也去找父辈嚷嚷，比如金圣叹的儿
子就突然改变了志向，不打算跟父亲去叙州教孩子念书了，而是嚷嚷着要跟浙北人去成
都读军校：“孩儿也是七尺男儿，要当保卫者，不当需要被保卫的... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 14 名字是误打误撞从佛经来的，东西不是一个：
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作“频婆”，而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发，讨论汉语中“苹果”一词的来源，兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 第七章 盘龙殿，月光华
1858年７月，六王下谕，肃智郡王景祥回京奏对，福州将军穆特恩代署大将军印务，平
远军第一镇总兵官神保投平远军提督，加兵部尚书衔，领平远第一镇、第三镇，统领江
西大营军务，平远军第二镇总兵官哈里奇加兵部尚书衔，领平远第二镇、第四镇，赴广
西剿灭贼党。
江西巡抚李鸿章加陆路提督，总垩理全省军民事，帮办江西大营军务。
广东巡抚拍贵加陆路提督，总垩理全省军民事，帮办广西大营军务。
福建提督刚安，“恪守尽职”，授封一等男爵，帮办闽淅大营军务。
广东水师总兵官马大勇，投广东水师提督。
一道道上谕，几乎平远军重要将领皆受封赏，更将平远军巡防营交由各省巡抚统辖
，加拍贵、李鸿章之权，甚至李塞臣、李小村等六房主事也因为这些年“剁匪刻苦”，
大多赏赐金银，加侍郎衔升官进爵。
乌云滚滚，广州风雨欲来。
银安殿”群臣云集，但仿佛有铅块压在所有人的心头，谁也不知道该说什么。
叶昭召集粤赣官员及平远军各镇领兵官议事，但不但远在福建的刚安未到，就算广
州城内”也缺了吏房主事唐树义等几位官员，多称病不起。
桌案后，叶昭默默书写，殿下众文官武将都默不作声，整个银安殿寂静无比。
此时观音山行宫一... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第八章 观音山兵变
郡王府花厅门
叶昭坐在主位沙发之上，两侧分别坐的是神保、哈里奇、韩进春、赵三宝、马大勇。
茶几上摆着一碟碟瓜果茶糖、西洋小点心，但自没人去动。
其实在六王上偷刚刚到广州之时，粤赣众文官武将莫不想来拜望王爷，听取方略也
好，探探虚实也好，但都被挡了驾，大将军王一概不见。
在座五人中，除了赵三宝，其余四人到了广州第一件事就是求见王爷，却不得其门
而入，今日，却不想大将军王一起召集五人，而不是闭门密议。
哈里奇心里就未免有些滴咕，本以为王爷会挨个见他们，到时敲敲边鼓，值此良机
，压压神保的气焰，但现在王爷大张旗鼓召见几人，话却不好说了。
平远军最重要的这五名将领中，马大勇统水师自成一体，赵三宝只知攻城掠地夺旗
下寨，而这两年神保、哈里奇和韩进春的关系就略有些微妙，尤其是第一镇和第二镇在
赣北战场争功，神保手下悍将步枪第三营管带李大麻子曾经在小北河打时间差，将第二
镇步枪营牵制准备围歼的发匪军械运输队半路截了胡，抢走了上百杆步枪和数十箱铜帽
，第二镇步兵去理论，反遭讥讽，险些擦枪走火，为此事两人的官司打到了叶昭面前，
叶昭息事宁人，各打五十大板，两镇官兵可就作下了仇。
而神... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第七章 盘龙殿，月光华
1858年７月，六王下谕，肃智郡王景祥回京奏对，福州将军穆特恩代署大将军印务，平
远军第一镇总兵官神保投平远军提督，加兵部尚书衔，领平远第一镇、第三镇，统领江
西大营军务，平远军第二镇总兵官哈里奇加兵部尚书衔，领平远第二镇、第四镇，赴广
西剿灭贼党。
江西巡抚李鸿章加陆路提督，总垩理全省军民事，帮办江西大营军务。
广东巡抚拍贵加陆路提督，总垩理全省军民事，帮办广西大营军务。
福建提督刚安，“恪守尽职”，授封一等男爵，帮办闽淅大营军务。
广东水师总兵官马大勇，投广东水师提督。
一道道上谕，几乎平远军重要将领皆受封赏，更将平远军巡防营交由各省巡抚统辖
，加拍贵、李鸿章之权，甚至李塞臣、李小村等六房主事也因为这些年“剁匪刻苦”，
大多赏赐金银，加侍郎衔升官进爵。
乌云滚滚，广州风雨欲来。
银安殿”群臣云集，但仿佛有铅块压在所有人的心头，谁也不知道该说什么。
叶昭召集粤赣官员及平远军各镇领兵官议事，但不但远在福建的刚安未到，就算广
州城内”也缺了吏房主事唐树义等几位官员，多称病不起。
桌案后，叶昭默默书写，殿下众文官武将都默不作声，整个银安殿寂静无比。
此时观音山行宫一... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 第八章 观音山兵变
郡王府花厅门
叶昭坐在主位沙发之上，两侧分别坐的是神保、哈里奇、韩进春、赵三宝、马大勇。
茶几上摆着一碟碟瓜果茶糖、西洋小点心，但自没人去动。
其实在六王上偷刚刚到广州之时，粤赣众文官武将莫不想来拜望王爷，听取方略也
好，探探虚实也好，但都被挡了驾，大将军王一概不见。
在座五人中，除了赵三宝，其余四人到了广州第一件事就是求见王爷，却不得其门
而入，今日，却不想大将军王一起召集五人，而不是闭门密议。
哈里奇心里就未免有些滴咕，本以为王爷会挨个见他们，到时敲敲边鼓，值此良机
，压压神保的气焰，但现在王爷大张旗鼓召见几人，话却不好说了。
平远军最重要的这五名将领中，马大勇统水师自成一体，赵三宝只知攻城掠地夺旗
下寨，而这两年神保、哈里奇和韩进春的关系就略有些微妙，尤其是第一镇和第二镇在
赣北战场争功，神保手下悍将步枪第三营管带李大麻子曾经在小北河打时间差，将第二
镇步枪营牵制准备围歼的发匪军械运输队半路截了胡，抢走了上百杆步枪和数十箱铜帽
，第二镇步兵去理论，反遭讥讽，险些擦枪走火，为此事两人的官司打到了叶昭面前，
叶昭息事宁人，各打五十大板，两镇官兵可就作下了仇。
而神... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 19 “在路德与茨维考先知的谈话中，宗教改革者（指路德）直接面对着一种先知的宣称。
他瞬间被先知震惊，但只是一个瞬间。随后，他压抑自己内心的震惊……咆哮道：‘我
抽你们的圣灵大嘴巴子！’”
乡下人进城
根据
Zeitschrift "Der Theologe", Hrsg. Dieter Potzel, Ausgabe Nr. 10: Thomas Mü
ntzer und die Zwickauer Propheten - Auf den Spuren von Jesus, von Luther
verfolgt, Wertheim 1998, zit. nach http://www.theologe.de/theologe10a.htm, Fassung vom 10.5.2006
编译
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16世纪的茨维考 (Zwickau) 是一个住了许多穷人的城市，主要是手工业者、附近矿山
的矿工和纺织厂的雇工。其中一位是织布工 Nikolaus Storch，他有一天得到了灵界的
指令，要他谴责居民中的道德败坏，要他们忏悔，步耶稣的后尘。另一位织布工
Thomas Drechsel 声称也... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 20 马丁·路德咆哮道：我抽你们的圣灵大嘴巴子！
乡下人进城
根据
Zeitschrift "Der Theologe", Hrsg. Dieter Potzel, Ausgabe Nr. 10: Thomas Mü
ntzer und die Zwickauer Propheten - Auf den Spuren von Jesus, von Luther
verfolgt, Wertheim 1998, zit. nach http://www.theologe.de/theologe10a.htm, Fassung vom 10.5.2006
编译
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16世纪的茨维考 (Zwickau) 是一个住了许多穷人的城市，主要是手工业者、附近矿山
的矿工和纺织厂的雇工。其中一位是织布工 Nikolaus Storch，他有一天得到了灵界的
指令，要他谴责居民中的道德败坏，要他们忏悔，步耶稣的后尘。另一位织布工
Thomas Drechsel 声称也得到了同样的指示。当时，他们被称为先知。第三位先知是原
维滕贝格大学生 Markus Stübner，是所谓的茨维考先知中唯一的“学者”。
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发帖数: 675 | 21 倪柝声文集 书名：基督徒报（卷四）
善人下地狱恶人上天堂
读经：路加十八章九至十四节：『耶穌向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比
喻，说，有两个人上殿里去祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言
自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、姦淫，也不像这个税吏。
我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远的站着，连举目望天
也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人
倒算为义了；因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。』
这一段的圣经是说一个比喻，这个比喻是主耶穌基督自己说的。祂说有两个人上殿里去
祈祷，一个是法利赛人，是一个最好的人；一个是税吏，是一个最坏的人。主耶穌说，
这两个祷告的结局，就是那个最坏的税吏得算为义，那个最好的法利赛人算不得为义！
甚么叫作『算为义』呢？算为义，意即法庭在结案的时候，宣告人无罪。算不得为义，
意即宣告定罪，应当受刑。『算为义』就是我们信徒平常所说的『得救。』再说明白一
点，『算为义，』就是上天堂；算不得为义，就是沉沦下地狱。所以，主耶穌在此就是
说，有一个好人下地狱，有... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 22 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 23 https://ny.usqiaobao.com/important-news1/34948-2013-11-03-04-08-31.html
灭门案嫌犯父亲：儿子做了坏事
《侨报》 发布于 2013-11-03, 星期日 00:08
【侨报记者李竑11月2日纽约报道】
布碌仑灭门凶手案发生至今已经一周时间，虽然媒体对此案件做了大量的报道，但在很
多人心中，本案还有很多谜团。侨报记者2日连线福州长乐，采访了陈闽东的父亲陈依
祥和卓仪林的妹妹卓女士。
陈依祥接听电话时的语调十分低沉，他的第一句话就是：“我儿子做了坏事，应该
千刀万剐，我们听由美国政府的审判。”话语间含着气愤、悲伤与愧疚。他说：“他出
去这么多年了，我们在中国，他在美国，他的事我们也不太清楚，但感觉他精神上不大
愉快。”当记者问起陈闽东在美国的情况时，陈依祥十分生气地指责陈闽东,对他们说
的一套，做的又是另一套，对这样的儿子他不想再说什么。
卓女士表示，舅舅（陈依祥）是个很讲道理的人，事情发生后他也崩溃了，伤心之
余，非常自责。卓女士说，陈依祥有两个男孩，陈闽东和弟弟。在她的印象里，陈闽东
小时候是个老实的孩子，他的弟弟反... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 24 https://ny.usqiaobao.com/important-news1/34948-2013-11-03-04-08-31.html
灭门案嫌犯父亲：儿子做了坏事
《侨报》 发布于 2013-11-03, 星期日 00:08
【侨报记者李竑11月2日纽约报道】
布碌仑灭门凶手案发生至今已经一周时间，虽然媒体对此案件做了大量的报道，但在很
多人心中，本案还有很多谜团。侨报记者2日连线福州长乐，采访了陈闽东的父亲陈依
祥和卓仪林的妹妹卓女士。
陈依祥接听电话时的语调十分低沉，他的第一句话就是：“我儿子做了坏事，应该
千刀万剐，我们听由美国政府的审判。”话语间含着气愤、悲伤与愧疚。他说：“他出
去这么多年了，我们在中国，他在美国，他的事我们也不太清楚，但感觉他精神上不大
愉快。”当记者问起陈闽东在美国的情况时，陈依祥十分生气地指责陈闽东,对他们说
的一套，做的又是另一套，对这样的儿子他不想再说什么。
卓女士表示，舅舅（陈依祥）是个很讲道理的人，事情发生后他也崩溃了，伤心之
余，非常自责。卓女士说，陈依祥有两个男孩，陈闽东和弟弟。在她的印象里，陈闽东
小时候是个老实的孩子，他的弟弟反... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 25 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 26 第十一章采煤工业的兴办和发展
一、资本帝国主义掠夺中国煤矿的企图
如果说轮船招商局的创办，是洋务运动从军用工业到民用工业、从求强
到求富的过渡性的企业的话，那么，煤炭金属矿的开采和冶炼工业的兴办，
则是洋务派以求富为主要目的兴办民用工业的正式开端，也是“以富求强”
的起点。而首先提到开采日程的是煤炭。70年代中期掀起了机器开采煤炭的
热潮。这股热潮正好与资本帝国主义掠夺中国煤矿的企图针锋相对。因此，
得先叙述资本帝国主义妄图窃取中国煤矿开采的权利的历史。
早在19世纪40年代，英国就开辟了从它本上到中国香港和上海的定期
轮船航线，美国也在酝酿从它的西海岸横渡太平洋直达中国的轮船航线。随
着第二次鸦片战争结束中国被迫开放北部沿海和长江中下游各通商口岸，外
国兵商轮船，便横行于从辽东到海南的漫长的中国沿海一带和长江中下游。
在那时，轮船的动力燃料是煤炭，它的消耗量随着轮运的增加而猛增。据统
计，中国沿海外国轮船每年煤炭消耗量60年代中期达到40万吨，年输入上
海的煤炭，由50年代后期的3万吨，增为70年代初的16万吨，其中大部分
是供应外轮所需①。这种长途运煤成本昂贵，且难以满足日益增长的... 阅读全帖 |
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发帖数: 12072 | 27 铁路工人的联合，
矿工的联合。
电报司员的联合，
电话司员的联合，
造船业工人的联合，
航业工人的联合，
五金业工人的联合，
纺织业工人的联合，
电车夫的联合，
街车夫的联合，
建筑业工人的联合……方是最下一级小联合。西洋各国的工人，都有各行各业的
小联合会。如运输工人联合会，电车工人联合会之类，到处都有。由许多小的联合，进
为一个大的联合，由许多大的联合，进为一个最大的联合。于是什么“协会”，什么“
同盟”，接踵而起。因为共同利益，只限于一小部分人，故所成立的为小联合。许多的
小联合彼此间利益有共同之点，故可以立为大联合，象研究学问是我们学生分内的，就
组成我们研究学问的联合。象要求解放要求自由，是无论何人都有分的事，就应联合各
种各色的人，组成一个大联合。
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民众的大联合
作者：毛泽东
（一）
国家坏到了极处，人类苦到了极处，社会黑暗到了极处。补救的方法，改造的方
法。教育，兴业，努力... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 28 纪念毛泽东诞辰120周年散文：
您的光辉将穿过所有岁月
——致人民领袖毛主席
月照水心•王捷梅
主席：您好! 我已好长时间没写东西了，主要是近三年，我被一件“烦人事”侵扰
，实在无心缀文，当然，还有一个原因，跟时代有关……
当今时代，用您的话说，是“换了人间”：文字铺天盖地，日日以海量吞吐。我常
想：写字的意义在哪儿?那些写小情趣、小感伤、小快乐、小纠结、小闲适的文字随处
可见，少几篇或多几篇有区别吗?又自知写不了格局开阔、视野宏远、情思丰沛、有正
大气象的美文，所以，一直搁笔，不写。
不写，不代表不看，不想……生活那么纷繁，时代那么复杂，只要心还在跳动，就
不能不看，不能不想：中国的未来，人类的走向……
特别是面对您过去说的“贪腐成风、廉耻扫地”以及官商勾结、污染遍地、贫富分
化、荣辱颠倒、潜规则盛行、问题食品丛生、大国小国虎视眈眈、房奴孩奴与蚁族啃老
族屡见不鲜的现实，我和很多国人一样，会自然而然地想到您——“从人民当中生长出
来的领袖”……
早知道2013年是您诞辰120周年，一直想写篇纪念文章，但，迟迟不敢动笔……您
的功劳比山高，心智比海深，才华比天大，我，一个... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 29 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记 之六 南北之辩
心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。
南北之辩最基本的自然是道统之争。东晋时候没有争议，把五胡一概打入索虏传。南北
朝则南北并立，南朝继承东晋，但统一天下的是隋，隋唐都出于北魏-北周这一系。孝
文帝汉化以后，以汉传承自居，胡汉之别不在民族而是文化，如那位嫁给萧综的寿阳公
主，骂尔朱荣为“胡狗”，显然是文化上的分别而非民族。陈庆之打到洛阳，说：“吾
始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也，奈何
轻之” 。
这些衣冠人物，有的是没有南下的士族们，如清河崔氏，有的是从南早就投靠北魏的，
更有的是汉化的胡人：如那一堆姓元的家伙。洛阳伽蓝记记载元略，元乂之乱时候，逃
到北方，
萧衍素闻略名，见其器度宽雅，文学优赡，甚敬重之，谓曰： “洛中如王者几人？”
略对曰：“臣在本朝之日，承乏摄官。至于宗庙之美，百 官之富，鸳鸾接翼，杞梓成
阴，如臣之比，赵咨所云：车载斗量，不可数尽。”
这是师从晏子的故智。元略在南过得甚好，但后来北魏平静，他又北返，萧衍依依不舍
，赋诗送别。后终于死于河阴之难。
末代王孙逃亡来来往往的，还有那位元颢，还有刘宋的刘... 阅读全帖 |
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