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O*******d
发帖数: 20343 | 2 凡是放弃汉字的国家，对中国的文化影响要小很多。 日本的很多新概念，如果用汉字
，会很快传入中国。 韩国越南的新概念，传入中国就要慢很多。 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 3 我不懂越南语
不过隐约记得f和ph在河内方言里是一个音
但是在胡志明方言里是两个不同的音
越南的普通话是以河内方言为基础
民国的时候也有人提出汉语的拼音要兼顾各个方言
所以同一个音根据情况不同也可以用不同的字母或字母组合
不过这个操作起来太复杂 |
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a******7
发帖数: 7936 | 4 人早就拼音化了
lz这篇文章看着眼熟
好像n年前看的骂朝鲜文字的文章 |
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a******7
发帖数: 7936 | 6 韩国的新概念也是从日文来的。。
日本还是东亚近现代文化的先驱 |
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c******g
发帖数: 4889 | 8 不对，法语里 f 和 ph 是一个音。之所以有两种不同的拼法是因为很多科学词语的词
根音 φ 从希腊语转成法语的时候人们希望保留希腊语的词源，可是很多另外的情况下
这个 φ 的音在法语里又被简单地替代成 f 。
所以法语的拼写和发音存在着不一致性。
另一个反例是 t 和 th ，虽然在法语里 h 不发音，但 th 依然存在，表示词根从希腊
语的 θ 而来，而 t 从 希腊语的 τ 而来。
详细的解释看这里：
http://www.cilf.fr/f/index.php?sp=liv&livre_id=213 |
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d*b
发帖数: 21830 | 9 你太搞笑了，汉语从来就有标准发音，《广》,《集》那是大宋年间的书了，那轮得到
民国来re-invent啊？
民国一些满遗就是不知道天高地厚。 |
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z****e
发帖数: 54598 | 10 日本汉字是男的用的
女的一般用平假名
外来词用片假名 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 11 所谓兼顾方言其实就是跟广韵对应
比如广韵里“家”和“刚”声母相同，但是现在不同了（粤语、吴语、日语、朝鲜语等
仍同）
于是当时有人建议“家”写成kia
但是广韵里“尖”和“家”声母不同（粤语等仍不同）
于是有人建议“尖”写成tsien，跟“家”kia区分
北方人和南方人看到ki-就知道它在普通话里跟tsi-同音
这就是一种兼顾
只是就这个例子而言，北方人学习的负担会大一些
有些时候南方人学习的负担会大一些 |
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M****u
发帖数: 17708 | 12 曝料人被自己老婆捅死的。。。。。。。。。。。。。。。。
2012年11月2日，在出席了公司本年度经销商订货会议后的第二天，蒋卫锁因与妻子杨
萍家庭纠纷遭妻子刺伤数刀，最致命一刀刺中心脏而身受重伤入院治疗，但终因伤势过
重，于11月14日下午不幸离世，终年44岁。 |
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c*********e
发帖数: 16335 | 13 火中取栗，终食恶果。
伊朗发布间谍招供影片 美籍华人王夕越亮相(组图)
文章来源: 多维 于 2017-11-27 09:01:00 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代
表本网立场！
伊朗国营电视台11月26日播放美籍华人王夕越“招供”视频片段。他在片中宣称美国增
加对伊朗的了解，有助华府制订对伊政策。
王夕越（Xiyue Wang）于2016年8月在伊朗被捕，被控为美国收集国家机密，遭伊朗判
处入狱10年。
王夕越于美国普林斯顿大学就读博士，研究伊朗历史并取得伊朗签证到当地。伊朗政府
指控他复制4,500页文件，更支付数以千美元企图阅读德黑兰图书馆的机密文件。
伊朗公布王夕越影响
王夕越的妻子称，暂未就新影片与美国国务院联络，但相信针对丈夫的指控并不正确。
此段影片发布时间正是美国国会12月讨论针对伊朗经济制裁之前。
至于另一名拥有伊朗及英国双重国籍的囚犯已被判监禁5年，但据报德黑兰有意向她追
加控罪，可能增加刑期16年。
伊朗国营电视台上11月23日播出她的片段，据报英国正打算向伊朗支付4亿英镑（1英镑
约合1.337美元）换取德黑兰放人。 |
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O*********9
发帖数: 80 | 14 当今时代，众法并起，魔假佛名，鱼目混珠。诸多“大师”们或自称古佛转世，或自称
佛道传法。更有言，食肉无碍修行、解脱。世俗凡人，求道心切，不知黑白，难辨真假
，因此，人云亦云，认魔为师，认贼作父，误入魔爪，尚不自知。有鉴于此，特摘录释
佛有关食肉危害之教诲，供善男、信女及修行者们细嚼。
须知，释佛显世，最主要的使命之一便是让世人，尤其是欲逃出六道轮回者们放弃食肉
，以此为修一切法之根本。佛言：“一切罪中，杀生食肉，其业最重。”(《金刚心总
持论》)“是食肉人纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。”(
《楞严经》)释佛言之甚明，杀生食肉乃众多罪业中最重的一个。食肉之人，即使千辛
万苦证得似三摩地的境界，也不过属罗刹族而已，死后仍要沉入生死苦海。“食肉无慈
慧，永背正解脱。”（《楞伽经》）“食肉者断大慈种。”（《大般涅槃经》）食肉之
人既无慈悲心，也无智慧，无法真正解脱。佛又言：“令诸咒术不成就故，不应食肉。
”（《楞伽经》）此意即：食肉者所念咒语因食肉而无法应验。或有修净土者，整日“
南无阿弥陀佛”，或有修密宗者，彻夜“唵嘛呢叭咪吽”，但如不戒肉，终归空念。
或言，世人一 |
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t*****e
发帖数: 2470 | 16 今晚作了一件极其少女之事，而且非常之湿。
傍晚时分步行去某长辈家吃饭，沿路之上，彩灯闪闪，节日气氛浓厚。却突然发现一只
花毛kitty出现于眼前。想来必定是被我老的帅气与沧桑感所深深吸引导致无法自拔，
伊竟尾随本座不放。我只要稍微一跺脚，伊就喵喵两声做可怜状。直到我进门之前，伊
依然有一定的决心跟我进门。
长辈烧得一手好菜，有一盘小黄鱼甚是美味。哪知我正食间，突然想起了追随我几百米
的可怜kitty来。于是极其猥琐地藏了两条黄鱼于餐巾纸中，提前退席，寻找可怜的小
kitty去鸟。
可惜小kitty被我老非常专业地抛弃之后早已不知所踪。我老竟然花了10分钟四下寻找
，未果，遂悻悻而去，回家去鸟。
哈，不想在回家路上，伊竟然与我老不期而遇。我也不含糊，即刻喂之。伊看到小鱼，
欢天喜地，狼吞虎咽。也就不理我老鸟，终于十分不完美地混上一个大团圆结局。
这简直就是一个山寨寓言，追随你的人看到了食物，也就不鸟你了。很专业，很专业。
我老高大肥一堂堂西北wsn，竟然也干下如此少女之事，实属间歇性小抽也。
太少女鸟！
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第八章：那一夜的月光
少女情怀之 |
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z******8
发帖数: 396 | 17 懂中文的都应该能知道，原楼主讨论的根本就不是小费高低的问题。
君子爱财，取之有道。
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不
以其道去之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛
必于是。” |
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z****g
发帖数: 2497 | 19 老纳一路护送费德勒，虽然差点一棍子打死山羊， 最后也算终得正果，敕封 “豆战神
佛”。。 |
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wh
发帖数: 141625 | 20 《起风了》（風立ちぬ，英译The Wind Rises）源于被称为芥川龙之介弟子的作家堀辰
雄1936年发表的同名小说，叙述作者陪伴身患肺结核的未婚妻在山中度过的最后一段日
子。1976年改编的同名电影由山口百惠与三浦友和主演，国内曾译为《风雪黄昏》。
2009年宫崎骏改写成同名动漫小说，主角化身为二战时期日本零式战斗机的设计者堀越
二郎。2013年，72岁的宫老宣布这部自编自导的同名电影为收山之作，从此不再拍长篇
动画。借宫老的电影风，堀辰雄的小说原著也竞相涌出四五种中译本，其中两个在豆瓣
上有试读：
http://read.douban.com/ebook/1678366/
http://read.douban.com/ebook/2277531/
推荐第一个烨伊的译本，节奏自然，文风清婉。请看首段：
“那些夏天的日子里，每当你凝神立于芒草丛生的原野写生，我总是躺在近旁一棵白桦
树的树荫里。到了傍晚，你放下笔来到我身边，我们便牵起手静静待一会儿，并肩遥望
远方。大片厚厚的积雨云染着茜红色的边，覆盖住地平线。仿似暮霭沉沉的地平线上又
生出了什么一般……”
宫崎骏的电影《起风了》一如以... 阅读全帖 |
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s*****m
发帖数: 8094 | 21 “。。。只是单纯的把汉字用拼音进行的标注。。。”
lz自己的中文语法也给狗吃了。 |
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g******n
发帖数: 53185 | 22 什么逻辑。我你妈转个贴，中文语法就让你给吃了? |
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m***y
发帖数: 14763 | 25 越共等执政党?不是一党专政啊？还有历史合法性？ |
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M******8
发帖数: 10589 | 30 越南用法文系统的标点符号。
法文和英文相反，小数点是逗号，逗号是小数点。 |
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s**i
发帖数: 4448 | 31 越南和棒子日本一个思路，同文就会同种，长久不了。所以拼命和中国切割。 |
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m****a
发帖数: 368 | 32 你这种女人最近我遇到了。这种女人注定只能孤独而终。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 33 黄帝问曰：诊要何如？岐伯对曰：正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝。
三月四月天气正方，地气定发，人气在脾。
五月六月天气盛，地气高，人气在头。
七月八月阴气始杀，人气在肺。
九月十月阴气始冰，地气始闭，人气在心。
十一月十二月冰复，地气合，人气在肾。
故春刺散俞，及与分理，血出而止。甚者传气，间者环也。
夏刺络俞，见血而止。尽气闭环，痛病必下。
秋刺皮肤循理，上下同法，神变而止。
冬刺俞窍于分理，甚者直下，间者散下。
春夏秋冬，各有所刺，法其所在。春刺夏分，脉乱气微，入淫骨髓，病不能愈，令
人不嗜食，又且少气。
春刺秋分，筋挛逆气环为咳嗽，病不愈，令人时惊，又且哭。
春刺冬分，邪气着藏，令人胀，病不愈，又且欲言语。
夏刺春分，病不愈，令人解堕。
夏刺秋分，病不愈，令人心中欲无言，惕惕如人将捕之。
夏刺冬分，病不愈，令人少气，时欲怒。
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q****n
发帖数: 4574 | 34 九年前，朱博士有个美国好莱坞的朋友金博士（Doctor King），到台湾来请教南老师
有关佛法方面的问题。这位金博士年纪轻轻，卅来岁，基督教家庭出身，学的是音乐，
对佛法特别有兴趣，铃木大拙等各家的禅学著作、大般若经、及若干小乘英译佛典都曾
涉猎，并有在锡兰斯里兰卡某处习定一年多的经验，是一个受现代高等教育的西方佛教
青年。
他在台期间也随众听南老师讲课，由朱博士当场传译，由于语言的隔阂，对于所讲内容
的吸收颇感吃力。后来他要求朱博士有空带他去参访台湾地区的有道之士，朱博士当时
很忙，抽不了身，便找上了我，要我带著这位到处寻师访道的老外，到外面去走走玩玩
。我说我也不晓得那个是有道之士，帮不上忙啊！后来经不了再三的请托，推辞不掉，
只好勉强应命。
我说，那看谁呢？朱博士说随便，再问金博士的意见，他说他喜欢修禅的和尚，在家出
家二者都想见识见识。这下我可傻了眼，谁又知道谁会禅呢？我问他：‘你在西方基督
教家庭长大，怎么也喜欢搞这一套啊？’他笑笑说：‘我不知道，大概前生我喜欢玩这
个吧！’我说：‘你们美国人也讲前生？’他理直气壮地答道：‘怎么不讲啊！’
大家就这样聊了聊，彼此有了认识。隔... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 35 里仁第四
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不
以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛
必于是。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者
加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
子曰：“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？”
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾
子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰：... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Wed Jul 20 14:27:42 2011, 美东) 提到:
里仁第四
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不
以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛
必于是。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者
加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
子曰：“能以礼让为国乎，何有。不能以... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 37
这就是“信”，但信什么却不一样。信你家肮脏的下流的主子耶和华/耶稣，就如同吸
食鸦片止痛。 |
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f********l
发帖数: 1473 | 38 夏雨网络文选
http://hi.baidu.com/20090202/item/8f1341d8c3e386e83cc2cbbf
带鱼
印象中带鱼是穷人的鱼。
就是现在墨鱼要卖二十元一斤的时候，两寸宽的带鱼还是八、九元一斤。当年墨
鱼卖二毛四一斤的时候带鱼才一毛多。就是凭票的年代，带鱼也算杂鱼而算不上黄鱼那
样的花色鱼，记得当时有大户小户之分，过年时大户可买二斤花色鱼四斤带鱼。
也不知道什么时候起，菜场上的带鱼个个都很凶猛似的，既宽且厚，眼睛大大的
，只是银中带黑，有人说这是非洲带鱼，味道很不好。家里本来就不太吃带鱼，于是终
于没尝到非洲带鱼的味道——怎么就可惜了一付好身板呢。
带鱼是有鳞的，上海当年还有专门刮带鱼鳞的。菜场的角落中一块木板放铅桶上
面，桶边一个搪瓷碗，你将带鱼给她，她帮你刮鳞剖肚清肠剪头截尾，那带鱼鳞就单放
在搪瓷碗里，据说可以卖钱。带鱼鳞在阳光下好象有点灰暗，一个上午也就一碗而已—
—菜场中好多刮带鱼鳞的。
... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 39 资料图：科莫多巨蜥
中新网4月12日电 据外媒报道，印度尼西亚一名83岁的老妇人11日讲述了她遭遇科
莫多巨蜥攻击的经历。幸运的是，经过“殊死搏斗”，她最终死里逃生。
据这名住在印尼蔺卡岛的老妇海沙赫称，她当时正坐在家门外不远的空地上，突然
一只2米长的科莫多巨蜥不知从什么地方向她扑来，巨蜥的牙齿咬住了她的右手腕。
由于当时附近没有其他人，海沙赫只能拼命自救，她用尽全力踢打巨蜥的前腿，迫
使其松口，然后大声呼救并最终获救。老妇的手腕受伤严重，被缝了35针，目前还在医
院接受治疗。
据悉，蔺卡岛是科莫多巨蜥的栖息地之一，当地游客众多，时而会发生巨蜥袭人的
事件。
今年2月，在印度东部的一个野生动物园，一头科莫多巨蜥闯入工作人员办公室，
袭击工作人员，造成两人严重受伤。
科莫多巨蜥是全球体型最大的蜥蜴，体长可以达到3米，有着锋利的牙齿，并能分
泌毒液。它们主要以爬行动物、鸟类为食，偶尔也会攻击人类。它们主要生活在印度尼
西亚的科莫多岛和邻近的几个岛屿上，该物种濒临灭绝，全世界仅存大约4000头。 |
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B***o
发帖数: 133 | 40 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 41 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 42 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
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《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
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《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
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《华严经》节录
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《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
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《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
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《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
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b*****n
发帖数: 662 | 44 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 45 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 46 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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f****2
发帖数: 311 | 47 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 48 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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