W*****d
发帖数: 4196 | 1 【 以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: fz7622 (平静幸福), 信区: Boston
标 题: （供求）结缘法宝(转经轮，经旗，舍利塔，哈达，抄经本等）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 9 14:28:56 2013, 美东)
各位师兄好！
阿弥陀佛！
顶礼感恩三宝加持，从国内发出的法宝已运至波士顿。
请有意乐结缘的师兄随时与末学联系！
扎西巴姆:
t********[email protected]
QQ/微信：235920757
法宝清单如下（合计国内国际运费）：（请有意乐的师兄移步到圆怀/索南吉/白玛拉姆
的博客看详细的实物图片和文字介绍） 圆怀师兄的博客：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_dc2885d50101p11l.html
1、110V电动观音心咒转经筒：.$31.00/尊（转经筒马达$6.50/个）
2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
4、大自在祈祷文手摇经轮：小号（四百零七遍经... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 2 各位师兄好！
阿弥陀佛！
顶礼感恩三宝加持，从国内发出的法宝已运至波士顿。请有意乐结缘的师兄随时与末学
联系！
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2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
4、大自在祈祷文手摇经轮：小号（四百零七遍经文，由亚青寺普巴扎西仁波切慈悲校
对）即将到货！（随喜串多宝）$12/尊
5、大自在祈祷文桌摆经旗：2.78/尊
6、传统经旗：$1.00/卷
a,大自在祈祷文；
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w*****n
发帖数: 375 | 3 舟山，五月初甘辉、余新、万礼就从台湾逃到了这里，他们离开后郑袭向郑经投降，
被郑经迁移到了厦门居住 虽然甘辉等人本想只身出逃，但追随者还是不少，本部共
计有船只二十艘，兵将五百余人，全都是甘辉等人的心腹，因为忠于主将或是害怕受到
牵连而跟着逃来。南京之败导致这三个人的势力大减
，不然跟着他们一起逃跑的人或许还会更多。除了这些延平藩的兵马外，还有一万多广
东渔民，都是周玉的手下，他们先是被甘辉解救到台湾，甘辉出逃的时候，他们中的大
部分人自愿再次出海，跟着甘辉来到舟山。
逃来的郑军嫡系只有五百人，算上家属也不过千余人，张煌言倒是安心不少。人数
不是太多，舟山收留了他们也不算太大的事，郑经多半也会卖舟山一个面子，不至于穷
追不舍，一定要张煌言把人交还，毕竟现在双方还是并肩作战的抗清盟友；如果甘辉他
们带来上百艘舰船，两、三千精兵，郑经说不定就会担心留下后患，坚持要舟山尽到同
盟的义务，向金厦移交叛逆了。
得知郑成功去世后，张煌言伤心不已，在邓名的前世，张煌言就为此丧失了斗志，
解散了军队，决心以死殉国。不过现在张煌言虽然悲伤，但并没有绝望，不但没有解散
军队，反倒积... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 11:57:46 2010, 美东) 提到:
请教各位大虾，想为老人祈寿祈福，应该诵哪部经，或者那部书可以为老人增寿免病日
常生活中应该怎么办，恳请有道之人指点，谢谢。
☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Wed May 19 13:14:53 2010, 美东) 提到:
地藏经，药师经，金刚经，心经这些是比较常见的。
☆─────────────────────────────────────☆
fishrice (fish.rice) 于 (Wed May 19 13:18:28 2010, 美东) 提到:
哪位高人能讲讲念经发生作用的机理么？
☆─────────────────────────────────────☆
racolf (浣豺) 于 (Wed May 19 14:02:14 2010, 美东) 提到:
谢谢
☆──... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 http://www.znqg.com/index.php?uid/9871/action/viewspace/itemid/
净慧：“敦煌写本”是否最古“坛经”?
上一篇 / 下一篇 2010-07-07 22:18:10
查看( 37 ) / 评论( 0 )
“坛经’版本源流探讨
“坛经”是禅宗六祖慧能（638—713）的语录，由他的门人法海结集而成，为研究
慧能思想的根本典籍。“坛经”问世之后，郎有多种本子同时存在，其间虽有详暑之分
，伹无真伪之别。自从本世纪初发现了敦煌写本‘坛经’，因其内容与现行几种版本的
‘坛经’有不少的出入，于是在中外学者间出现了肯定敦煌本“坛经”而否定其他版本
“坛经”的倾向。有的说：“在‘坛经’各本当中的敦煌本为最古，它是后来各本“坛
经’的基础。’（宇井伯寿著、杨曾文译：“坛经考”，载1980年第4期“世界宗教资
料”）有的说“敦煌写本‘坛经’是‘坛经’最古之本”（胡适：‘神会和尚遗集’卷
首第10页）。还有的说：“最初‘坛经’只有一个本子，就是法海当时的记录本，也就
是后来的‘敦煌写本’”；并贬斥敦煌本以外的‘坛经’都“搅了一些画蛇添足、贩运
私... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 6 转经轮的功德
——索达吉堪布
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
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发帖数: 177 | 7 转经轮的功德
——索达吉堪布
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不胜枚举，俗话说：“从小会叫
阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有各
种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一讲。知道这个功德之后，很多人会非常愿
意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。不管你到藏地哪里去
旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮的
弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好
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f****2
发帖数: 311 | 8 尊贵智慧的上师益西彭措堪布在关于经旗的开示中说：“经 旗 功德的无比殊胜，深深
地感动了我。…因此，看到每一个人，想到 每一位众生时，我真想为他挂上一面经旗
，再挂一面经旗，多挂一面经旗；看到这个世界，想到无量的轮回有情时，为了正法兴
盛，让众生普沾法益，我真想将经旗 挂满喇荣的山顶和其它每一个地方的每一片空地
！”（让经旗和观音刻石加持世界http://blog.sina.com.cn/s/blog_9b8530cf0100z4e9.html）
大恩上师索达吉堪布也强调经旗的重要性，今年三月开示：“为 了任运成办弘法利生
事业，遣除大家在修学与利他过程中的违缘障碍，让一切有缘众生远离生死尘劳、获得
身心自在，近几年来，我在学院内外发起了数次共修《大 自在祈祷文》的倡议，于今
年（2013年）年初对广大佛友传讲了《大自在祈祷文》，并亲自设计了汉地佛友们方便
供养的大自在祈祷文经旗。
经旗所使用的布料为红色，代表成就怀业。一面是世界佛教旗，该旗帜始于1950年。当
年，在世界佛教友谊会的第一次会议上，代表们根据佛陀成道时曾发出六种 光芒的颜
色，而一致同意佛旗由蓝、黄、红、白、橙以及此五... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 9 各位师兄好！
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2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
4、大自在祈祷文手摇经轮：小号（四百零七遍经文，由亚青寺普巴扎西仁波切慈悲校
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6、传统经旗：$1.00/卷
a,大自在祈祷文；
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h******w
发帖数: 22 | 10 刚刚拿到3个转经纶
1个电动，1个大，1个小手动转经纶
做工太棒了， 非常好。
谢谢
各位师兄好！
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1、110V电动观音心咒转经筒：.$31.00/尊（转经筒马达$6.50/个）
2、观音心咒手摇经轮：大号（六万遍观音心咒）；$8.00/尊（家人带回，无运费）
3,、观音心咒手摇经轮：小号（三万遍观音心咒）；$12.00/尊（随喜装扮水晶多宝）
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f****2
发帖数: 311 | 11 转经轮的功德
索达吉堪布 著
今天所开示的内容，是六字真言（观音心咒“嗡玛呢贝美吽”）转经轮的功德。
在藏传佛教中，六字真言的功德可谓人尽皆知，尤其是转经轮的功德，很多人从小就比
较了解。在藏地，信奉观世音菩萨、念诵观音心咒的人不 胜枚举，俗话说：“从小会
叫阿妈的时候，藏地小孩就会念观音心咒了。”观音心咒的功德相当大，经典续部中有
各种各样的教证，方便的时候我可以给大家讲一 讲。知道这个功德之后，很多人会非
常愿意念观音心咒。
安多、康区、卫藏，这三大区域为主的藏民族，几乎每人都左手持念珠，右手拿转经轮
，这已成为了藏民族的一大特色。现在研究佛教、民族、宗教的人士，无论东方还是西
方，都非常清楚这一点。
今天所介绍的六字真言转经轮，并不是一种传说，大乘经续中明确记载了它不可思议的
功德。藏地人们自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非 常普遍。不管你到藏地哪里
去旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民族对佛教的信仰，尤其是转经轮
的弘扬，已经遍及藏地的每个角落。无论去藏地的 哪个寺院，都能发现大大的转经轮
，好几个人的力量才可以旋转。寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，就像我们学... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 释印顺在《佛法概论》中说：“大乘经与小乘论，是佛教分化中产生的教典。”1
然大乘经与小乘论都是依于佛说而流传的典籍，佛从初转法轮到入涅槃，所说之法从无
矛盾之处，更不会把佛教分化，不论是教义或教派。对于三藏经论不能正确理解，无法
融会贯通者，才会说大乘经与小乘论是佛教分化中“产生”的教典。孔子于儒家之世间
道的说法都可以一以贯之了，何况是同为佛陀所说的三乘佛法竟然说会使佛教分化？释
印顺所说的有没有道理？值得我们来探讨。
注1 释印顺著，《佛法概论》，正闻（新竹），2003.4 新版2 刷，页35
对佛法若不能通达，不要说是大乘、小乘，即使是同样的大乘法也会认为有冲突；
不是还有人说参禅不能与念佛同时修吗？他们说：参禅是空，念佛是有，禅与净土不同
路，不能合修；还说：参禅的人念了佛号就要漱口三日，听见佛号耳朵也要去洗一洗。
您若相信这种说法，那就只能站到一边去，那一边叫作佛门外道；以为说那是佛法，其
实是外道邪见。譬如经典说“一切诸法有生有灭有相有为”，这个大家容易信受；但到
了二转法轮，讲般若时，佛就说“一切诸法无生无灭无相无为”，像达赖喇嘛这类不懂
佛法的人，就会说佛陀说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 ·方舟子·
这一段时间央视反复在播放一个公益广告，中国科学院院士、中国科技大学
副校长潘建伟在广告中说：“墨子第一次用科学方法，解释了光沿直线传播，这
在光学中，是一条非常重要的原理，启发了量子通信。”有几个读者留言问我，
潘建伟这么说有没有道理呢？
我们先说第一个问题，墨子有没有发现光沿直线传播呢？《墨子》一书中有
四篇很奇特的文字，叫做“经上”、“经下”、“经说上”、“经说下”，后人
把它们统称为《墨经》。“经上”、“经下”有可能是墨子本人写的，所以被墨
家叫做“经”。但是“经说上”、“经说下”是对“经上”、“经下”的解说，
那就不可能是墨子本人写的，只能是墨家后学写的。“经下”、“经说下”各有
八条和光学有关，其中“经说下”有一条是对小孔成像的解释，认为光的照射就
像射箭一样，这被认为说的是光沿直线传播。但是《墨经》并没有明确提出光沿
直线传播，虽然它对小孔成像的解释隐含了这个意思。而且更关键的是，《墨经》
对后代光学的发展没有任何影响，中国古人根本就没去搞懂《墨经》那些晦涩难
懂、甚至有错讹的文字是什么意思。等到光学传入中国之... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 14 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: everoving (GYFFS), 信区: Detective
标 题: 悉尼东方台台长预测的1-5册完整版之2
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 15 23:17:26 2012, 美东)
DA：十分感激您让我见到了卢台长。 开完会后， 我整21天说不出话， 好像吃了苍蝇
的感觉。因为自我得意三十年的修行，突然发现在迷宫中徒步。内心的震撼， 不得不
重新调整，现在只修了十天，效果十分明显。我很乐意同周围朋友分享。支持卢台长的
事业。您给我的七页文章，我印了很多给朋友。只是说不过瘾。一看就看完了。您能把
后来发的文章也给我好吗？我常常碰到有缘人就可印给他们。让别人少走弯路。
超超：世界上有多种多样的学问,都有它的道理,过去我们孤陋寡闻,自以为已经掌握了
真理,其实不然,觉悟到这一点已经太晚了.我们这样的年纪（良宵注：80岁）,做学问已
经望尘莫及了,但多看看总是好事,开卷总是有益的.如今有了多媒体,眼界开拓得多了,
我每天在网上的时间很多.可惜年纪大了，有种种限制。我们这一代失去的已经很多，
想尽可能的弥补... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 上一回，我们说到，国太夫人韦提希遭遇了家庭剧变。她在被幽禁的时候想到，她的丈
夫是一国之君，她的儿子是皇太子，早晚要接替王位，而她自己更是高贵无比的王后和
日后的皇太后。但是，即便是这样拥有无比权力和财富的家庭和个人，也会遭遇如此痛
苦，又何况是普通人呢。她想来想去，最后终于想明白，只要还在这欲望恒流的空间维
度中流转，无尽的痛苦便会永远伴随着每一个个体。想到这，她升起了无比坚决的出离
的心。她发自心底地要摆脱这丑恶的轮回空间，坚定地希望生活在清净祥和快乐的维度
。如果用我们现代社会的名词来比喻，就是她发起了坚定的要“移民”的决心。大家可
以回想比照一下自己当时决定移民时的心情。当然，韦提希夫人是要“移民”到一处永
远快乐的地方。她遥向耆阇崛山，顶礼乞求佛陀能慈悲开示彻底去除这痛苦根源的方法。
这时，佛陀感应到了韦提希虔诚的乞求，并感觉到这是个很好的良机向大众开示一个无
比殊胜的法门。佛陀在两位大弟子的陪同下，乘空来到宫殿。首先，佛陀展示诸多佛国
净土于韦提希之前，供她领悟参详。最后，韦提希做出了决定，她要到西方极乐世界去
生活。佛陀非常欣慰，随即便向韦提希及大众开示了净业三福以及前往... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 马丁·路德著作中的解经[注1]
2016年05月号（总第59期）, 期刊,
文/ 马可·汤普森（Mark D. Thompson） 译/述宁 校/李亮 雅斤
毋庸置疑，马丁•路德对圣经的研究是推动在十六世纪欧洲教会颠覆性的宗教改
革之关键。路德是当时基督教思想改革的核心人物，而他本人更是一位圣经学者和传道
人。从1513年一直到1546年去世，他一直在维腾堡大学及其邻近的城堡教堂（Schlo&
szlig;kirche） 教授圣经。他写下大量的解经著作，并且这些资料多数得以存留（如
下表所示）。在过去的一个半世纪里，如此大量的资料对于理解从其本身得出的各样结
论有很大 帮助。路德对圣经的本质和用途的研究分散在他33年的教学生涯中，并且是
在一系列的处境中以不同形式被记录下来的。任何对路德的研究进行综合分析的努力都
需要被筛选和评估；并且，它们都可能会被我们的神学关注点和当代的神学争论带来
的影响所歪曲。单单十九世纪和二十世纪的证据就表明，诠释者们很难忠于路德 的原
意。
路德对圣经权威性的研究
路德对圣经的研究方法与他所持的一系列信念密切相关，这些信念包括：圣... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 17 黄念祖居士主讲
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 18 以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》（大家称《楞... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 19 当我们查找某味中药的药性时，常常会发现说某某药归某某经，比如，半夏归脾、胃、
肺经；黄连，归心、肝、胃、大肠经等等。这就是中药的归经理论了。
归经理论起源于金代医家张元素，张元素在其《脏腑标本虚实寒热用药式》及《珍珠囊
》（参考附注）等书中，根据内经当中五味入五脏、脏腑表里、标本虚实的理论，结合
药物阴阳属性、气味厚薄等，总结出了一套用药引经报使的规律，比如足太阳膀胱用羌
活，足厥阴肝用青皮、吴茱萸、川芎、柴胡等。这一理论被其弟子李东垣、王好古等的
进一步发展，并在李时珍的《本草纲目》中得到高度评价。在清代，《得配本草》一书
中，又把奇经八脉的用药规律进行了总结（附注）。张元素等人认为归经是遣用每味药
的专司，引经是为了向导全方主治的效用。
从归经理论的定义来看，现在一般人认为，归经理论是指中药作用归属、趋向于某脏腑
、经络或特定部位等的定位、定向理论。归，即归属，指药物作用的归属；经，即人体
的脏腑经络。其实这是一个广义的定义。因为它即包含了脏腑辩证，也包含了经络辩证
，而这两者之间并非完全等同的。从脏腑辩证的角度来说，张元素的理论是与黄帝内经
基本一致的，是一种脏腑的补泄法则，张元... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 20 卷九
阿难。世间一切所修心人。不假禅那。无有智慧。但能执身不行淫欲。若行若坐。想
念俱无。爱染不生。无留欲界。是人应念身为梵侣。如是一类。名梵众天。欲习既除
。离欲心现。于诸律仪。爱乐随顺。是人应时能行梵德。如是一类。名梵辅天。身心
妙圆。威仪不缺。清净禁戒。加以明悟。是人应时能统梵众。为大梵王。如是一类。
名大梵天。阿难。此三胜流。一切苦恼所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。诸
漏不动。名为初禅。
阿难。其次。梵天统摄梵人。圆满梵行。澄心不动。寂湛生光。如是一类。名少光天
。光光相燃。照耀无尽。映十方界。遍成琉璃。如是一类。名无量光天。吸持圆光。
成就教体。发化清净。应用无尽。如是一类。名光音天。阿难。此三胜流。一切忧愁
所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。粗漏已伏。名为二禅。
阿难。如是天人。圆光成音。披音露妙。发成精行。通寂灭乐。如是一类。名少净天
。净空现前。引发无际。身心轻安。成寂灭乐。如是一类。名无量净天。世界身心。
一切圆净。净德成就。胜托现前。归寂灭乐。如是一类。名遍净天。阿难。此三胜流
。具大随顺。身心安隐。得无量乐。虽非正得真三摩地。安隐心中。欢喜毕具。名为
三... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
idonotknow (nnd) 于 (Wed Aug 17 17:57:09 2011, 美东) 提到:
看了一下药家鑫父母的采访，以及药的一些视频。感触如下：
- 药为他的举动付出了代价，但药真正是被舆论，媒体和口水判了死刑。
- 杀了，是体现了法律的公正。但杀了，真的是最好的方式？这点，司法更应该慎重。
- 中国刑法还停留在杀人偿命的本质上，但贪污腐化的判决标准已在无限制的模糊了。
- 10年后再看药的判决，会如同我们今天看83年严打感觉一样。当然一切多是与时俱进
的。
- 法律更好如何体现治病救人？尤其是在处理药这种案例上，是否区别于本质的罪大恶
极。
- 受害人家庭的善良，朴实让人感动，是真正代表绝大多数的农民家庭。
- 中国媒体舆论已经出现了一种病态，用50%的报道讲述了5%的阴暗面来吸引眼球。南
京老太只是个例，确让世人都长了一智，老人跌倒，远远躲开。
没有替要叫屈，毕竟另外一个生命在含冤九泉。只是一命抵一命，这是否最好的解决与
惩罚？
http://bbs.wenxuecity.c... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 22 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 美国世纪大审判—震撼的美国法律 辛普森案（转自网络，经校内的朋友指点得知是林达写的，仅供参考）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 29 16:01:10 2011, 美东)
说在前头：对法律、文化、种族等等有兴趣的话就看下去，特别长，但是看完绝对不后
悔！
今天，是美国人称为“世纪大审判”的前美国橄榄球球星辛普森的宣判日。之所以
被称作世纪大审判，那是历史上从来没有任何一个案子让全体美国人这么关注过。
我曾经经历过一次美国大选，人们等待新总统的选举结果都远没有这样紧张的气氛
。新闻界事后报道说，在宣布前后的这十分钟里，全美国的人几乎停止了一切活动，不
工作，不上课，不打电话，不上厕所，人人都在听辛普森的判决。
在亚特兰大的哈茨夫国际机场，由于大家都看电视，使达美航空公司的数班飞机延
迟登机，一名工作人员在宣判的关键时刻催大家登机，结果一百多名旅客一起大吼，叫
她" 闭嘴"。
在迈阿密的银行里，出纳员停止点钞，排队的长龙消失，大家都... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 翟振锋妻子公司所开发的南溪苑项目，因拖欠工程款停工。A20-21版摄影 新京报记者 孔璞
兰亭公司开发的兰亭名苑的17、18号楼，“房妹”的部分房产就在这两栋楼。
翟振锋任二七区房管局长期间，其“亲属公司”拿到3个经适房项目。
在女儿被爆出拥有11套经适房近10天后，郑州市二七区原房管局长翟振锋被刑拘。
翟振锋一家四口最终被发现拥有29套房产。经新京报记者调查，翟家的资产远不止于此。翟振锋妹夫、妻子开办的房地产公司，被认为由翟实际操控。涉嫌通过开发经适房项目获利数千万，外加数十套房产。另有一处尚未完工的项目，涉嫌已倒卖数百套经适房。
郑州市委书记日前表示，此案要一查到底。
半个月来，二七区房管局原局长翟振锋都是媒体关注的焦点。起因是他的女儿。
11月26日，网络爆出，90后女孩翟家慧在郑州拥有11套经适房。她也因此得名郑州“房妹”。
媒体调查发现，“房妹”之父是郑州市二七区原房管局长。翟振锋由此成为事件中心。
随着报道深入，翟家一家四口不但被发现拥有29套房，还发现每人有两个户口。
1月4日，翟振锋被郑州市检察院立案调查。
新京报记者调查发现，翟家的财富不止房产。
翟妻李淑萍与子女拥有... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 24 http://yxjedu.bokerb.com/499859.html
孙经先的“重大谣言”与“营养性死亡”
[推荐]
博主：应学俊 发表时间：2013-09-09 14:24:36
——孙经先“研究成果”的“亮点”与质疑
（原创：应学俊）
【核心提示】孙经先教授敢于质疑的精神可嘉，但“结论先行”和“选择性取证法”以
及笃信“孤证”的所谓“研究”实在太可笑了；如这样指导博士生论文真的要误人子弟
吧？孙经先是在公布个人“研究成果”还是在“举报重大谣言”呢？其“研究成果”和
举报“谣言”能获得立功授奖吗？
先看看孙经先教授“研究成果”的三大“亮点”。
2013年9月6日，《环球时报》转载《中国社会科学报》一篇文章，标题赫然——《三年
困难时期“饿死三千万”是重大谣言》，作者系江苏师大孙经先教授。文章开篇直言：
“最近30年来，国内外广泛流传着我国三年困难时期‘饿死三千万’的重大谣言。”而
孙教授的“研究结果”是只“饿死250多万”——结论如此悬殊，缩水9成以上，这大约
是第一大“亮点”？
好家伙，在当下打击“谣言”正嚯嚯“亮剑”之时，此文标题不能不说赫然，不能不说
“石破天... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 25 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: 孙经先和曹树基关于“饿死三千万”的激烈辩论
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 7 23:38:11 2020, 美东)
孙经先和曹树基关于“饿死三千万”的激烈辩论
原作者: 孙经先 |来自: 察网
摘要: 在这次会议上曹树基对我们的发言情绪激动地进行了长篇措辞激烈的质疑。在我
们进行了反驳之后，我们特别注意了曹树基在会议上的表现。在这以后他在会议上表现
的十分焦躁不安，但是他最终再也没有对我们的反驳做出任何回应。
在这次会议上曹树基对我们的发言情绪激动地进行了长篇措辞激烈的质疑。在我们进行
了反驳之后，我们特别注意了曹树基在会议上的表现。在这以后他在会议上表现的十分
焦躁不安，但是他最终再也没有对我们的反驳做出任何回应：曹树基在和我们只进行了
一个回合的辩论（即在这次学术会议上的辩论）以后，也采取了“鸵鸟政策”。他们的
“鸵鸟政策”实际上宣布了他们对他们自己的研究已经失去了自信。失去了进行辩解的
能力，这在事实上也宣布了“饿死三千万”的破产。我们的... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 26 祝大家家庭幸福！
《关圣帝君戒淫经》白话全文
原文: 倡孝网 弘扬中华文化，传承孝德精神
http://www.cxcn.org/news_display.asp?id=327
关圣帝君说：邪淫是万恶之首，所有善行之中要最先做到的就是孝顺父母。做邪淫的事
，不仅大大折损祖先辛苦累积之阴德而使其蒙羞，一旦被他人知道，也会使家人及子女
无脸见人，使其平白无故受拖累，也大大伤害了家庭间之和谐，这样的重罪，简直跟杀
人没有两样。
邪淫的事情一旦被他人知道，这种污秽的行为将使自己无地自容，成为他人口中的
笑话，为人父的恐怕都不要这种女儿，为人夫的恐怕都不会接受会让自己戴绿帽的妻子
，做孩子的恐怕会以有这种母亲为耻辱。
与他人妻女发生邪淫之事者，受害方常羞愤难当，而做出失去理智之行为，常常发
展为凶杀桉件，甚至夫妻因邪淫之事弄的双方皆死亡的都有。
因邪淫而造成的凶杀事件被发觉时，绝对是邻里间广为流传，对自己的祖宗及亲人都是
莫大的侮辱及伤害，使其无脸见人。邻里间必会探听是谁家的女儿这麽不知羞耻与他人
邪淫，或询问是谁家的儿子，竟然做出像马或牛等畜生一样的行为。
邪淫中的男女... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 27 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 美国世纪大审判—震撼的美国法律 辛普森案（转自网络，经校内的朋友指点得知是林达写的，仅供参考）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 29 16:01:10 2011, 美东)
说在前头：对法律、文化、种族等等有兴趣的话就看下去，特别长，但是看完绝对不后
悔！
今天，是美国人称为“世纪大审判”的前美国橄榄球球星辛普森的宣判日。之所以
被称作世纪大审判，那是历史上从来没有任何一个案子让全体美国人这么关注过。
我曾经经历过一次美国大选，人们等待新总统的选举结果都远没有这样紧张的气氛
。新闻界事后报道说，在宣布前后的这十分钟里，全美国的人几乎停止了一切活动，不
工作，不上课，不打电话，不上厕所，人人都在听辛普森的判决。
在亚特兰大的哈茨夫国际机场，由于大家都看电视，使达美航空公司的数班飞机延
迟登机，一名工作人员在宣判的关键时刻催大家登机，结果一百多名旅客一起大吼，叫
她" 闭嘴"。
在迈阿密的银行里，出纳员停止点钞，排队的长龙消失，大家都... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 28 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Family
标 题: 《关圣帝君戒淫经》白话全文
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 14 02:19:08 2013, 美东)
祝大家家庭幸福！
《关圣帝君戒淫经》白话全文
原文: 倡孝网 弘扬中华文化，传承孝德精神
http://www.cxcn.org/news_display.asp?id=327
关圣帝君说：邪淫是万恶之首，所有善行之中要最先做到的就是孝顺父母。做邪淫的事
，不仅大大折损祖先辛苦累积之阴德而使其蒙羞，一旦被他人知道，也会使家人及子女
无脸见人，使其平白无故受拖累，也大大伤害了家庭间之和谐，这样的重罪，简直跟杀
人没有两样。
邪淫的事情一旦被他人知道，这种污秽的行为将使自己无地自容，成为他人口中的
笑话，为人父的恐怕都不要这种女儿，为人夫的恐怕都不会接受会让自己戴绿帽的妻子
，做孩子的恐怕会以有这种母亲为耻辱。
与他人妻女发生邪淫之事者，受害方常羞愤难当，而做出失去理智之行为，常常发
展为凶杀桉件，甚至夫妻因邪淫... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 29 佛陀示生世间，说法四十九年，其唯一愿望，就是化导一切众生，觉悟本具佛性，如法
修行，出离三界生死，圆成究竟菩提。但以众生的根机不一，故对机所说的法门也不同
。法门虽多，总言之，不外两种途径：一是仗自力而竖出三界，即佛所说自力断惑证真
的通途法门，龙树菩萨称为难行道；一是仗佛力而横超三界，即佛无问自说念佛生西的
殊胜法门，龙树菩萨称为易行道。
吾人学佛的最终目的，端在出离三界生死，因此首先必须认识出离三界生死的难行道和
易行道。其次，必须考虑自己的根机而决定修行的道路。《大集经》说：“末法亿亿人
修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”故易行道的净土念佛法门是为现在修行人最契
时机的殊胜法门。
佛陀向来说法，都是先有人问了再说的，独有净土三经中的《阿弥陀经》是佛陀无问自
说的，所以《阿弥陀经》是属于佛说“十二部”中的“无问自说部”。这是佛陀普度众
生彻底悲心的具体表现。佛说《无量寿经》、《观无量寿经》，虽亦大悲心切，特示往
生，然而《无量寿经》愿门广大，《观经》观法精微，未若《阿弥陀经》只须信愿持名
，即生极乐为切要。所以净土三经并行于世，古人独以《阿弥陀经》奉为日课。这说明
《阿弥陀经》所... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 30 《印顺法师的悲哀》读后（下）
林建德
印顺法师一生努力为行菩萨道，换来的是批评与不认同，无怪乎他有「冰雪大地撒种的
痴汉」之感叹。
所以，如果印顺法师真有悲哀，这似乎才是他的悲哀。
修证的基础在闻思
关于「修证」的部分，恒毓在文章前面曾引到现代禅张嘉尹教授的话∶
李元松认为，台湾佛教的另一困境是对于佛教修证原理与方法的无知。佛教的修证，无
论是阿含、般若还是禅、密、净土，都是有系统、有次第的，而且是具体、明确的。但
是台湾的佛教界，上焉者尚能遵循经教，教育学人；中焉者把心理学知识与劝人为善的
人乘佛教相结合，误以为这就是修行；下焉者则强调灵异感应、健身养生、消灾解厄。
……对台湾佛教最具影响力的印顺法师因有意无意地忽略了佛法修证道的重要性，将志
求解脱的壮志贬抑为「小乘急证精神的复活」，认为传统汉传佛教中重视修证道的禅、
密、净土是偏离正道的佛法。不少佛教徒与佛学研究者均受其影响，对禅宗、密教和净
土宗存有否定和排拒的心理。这种种因缘都使汉传佛教的修证道处于晦暗不明的状态。
上述引文中，笔者部分同意，部分不同意。笔者同意「台湾佛教的另一困境是对于佛教
修证原理与方法的无知」，而台湾佛教... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 31 ◎法王如意宝的嘱托：仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界。
◎ 《大水风轮续》云：“瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德；于一
大劫当中精进修习六波罗密，不如转动一次经轮的功德；于一大劫中听闻三藏四续的功
德，不如转动一次经轮的功德”
◎梭巴仁波切开释：“在建造了转经轮的地区，一切有情（不只是人，也包括昆虫
等）均不会堕落三恶趣，他们会获得天人身，或往生净土。”
◎菩提狮子上师云：转动经轮功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍；
转动两周者，等同于念诵所有佛经；转动三周者，可消除自所身、口、意所有罪 障；
转动十周者，可消除如须弥山王般罪障；转动一百周者，功德与阎罗王同；转动一千周
者，自他皆能证得法身；转动一万周者，可令自他一切众生解脱；转动十 万周者，可
速至观世音菩萨海会圣众处；转动百万周者，可令六道轮回海中一切众生悉得安乐；转
动千万周者，可令六道轮回众生皆得拔出苦海；转动亿周者，功德 等同于观世音菩萨。
◎导师释迦佛牟尼佛说：“承此经轮威力故，一切善神护持、救护、解脱一切非时
横死及痛苦，于子、财、享用、衣食、奴仆等... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 32 佛陀示生世间，说法四十九年，其唯一愿望，就是化导一切众生，觉悟本具佛性，如法
修行，出离三界生死，圆成究竟菩提。但以众生的根机不一，故对机所说的法门也不同
。法门虽多，总言之，不外两种途径：一是仗自力而竖出三界，即佛所说自力断惑证真
的通途法门，龙树菩萨称为难行道；一是仗佛力而横超三界，即佛无问自说念佛生西的
殊胜法门，龙树菩萨称为易行道。
吾人学佛的最终目的，端在出离三界生死，因此首先必须认识出离三界生死的难行道和
易行道。其次，必须考虑自己的根机而决定修行的道路。《大集经》说：“末法亿亿人
修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”故易行道的净土念佛法门是为现在修行人最契
时机的殊胜法门。
佛陀向来说法，都是先有人问了再说的，独有净土三经中的《阿弥陀经》是佛陀无问自
说的，所以《阿弥陀经》是属于佛说“十二部”中的“无问自说部”。这是佛陀普度众
生彻底悲心的具体表现。佛说《无量寿经》、《观无量寿经》，虽亦大悲心切，特示往
生，然而《无量寿经》愿门广大，《观经》观法精微，未若《阿弥陀经》只须信愿持名
，即生极乐为切要。所以净土三经并行于世，古人独以《阿弥陀经》奉为日课。这说明
《阿弥陀经》所... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 33 青岛保安队成立始末
青岛地方史志专家 辛兆山 撰稿
1937年7月7日"芦沟桥事变"，日本帝国主义悍然发却了全面对华侵略战争。当时的
青岛市长沈鸿烈，是一位有强烈民族感情的爱国志士。根据青岛地区的战略地位以及当
时的形势，沈鸿烈认为应该首先破坏日本设在青岛的九大纱厂，切断其物资供应。
为此早在事变之前的1937年7月1日，在崂山区（当时称李村区）朱家洼村成立以青岛国
术馆训练人员为骨干的爆破大队。大队长沈仁，现李沧区于家下河村人于承芳任爆破队
"点火正"。
爆破队成立后，在朱家洼村进行操作训练，让队员熟练地掌握爆破技术及其他一些
军事常识等。 当时日本在青的九大纱厂拥有45万纱锭，绵于四方、沧口一带达20余华
里，厂直坚固、规模宏大，且各纱厂均安装有防火设备及蓄水池，并非简单放火所能毁
灭。沈鸿烈设计三条行动方案：
一、以人力毁其精巧纺纱机器；
二、以火力毁其仓库物资；
三、以炸药毁其机器锅炉。
另外，又进行了全面细致的动员部署，于1937年12月18日晚20点，一声令下，九大
纱厂全被爆破，大火燃烧整整六天，尽成灰烬。到12月31日，日... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 16947 | 34 36岁的钱建新是个北京土著。
这个身份在首都算是个光鲜的“招牌”，至少在嫁娶上有着得天独厚的优势，但他至今
还没有结婚，一是因为“没有丈母娘愿意女儿嫁给没房子的男人”，二是因为“我在等
经适房，结婚了就没戏了”。
经适房，曾给予钱建新莫大的希望，但在等待了五年后，却给了他莫大的失望。随着年
纪变大，他逐渐发现自己已经被时间甩出去很远。
“这五年，我几乎天天都会泡Q群，上论坛，只为获得一点儿关于经适房的信息。”可
除了政府负责人的几次许诺，他一无所获。
“轮候五年，没有摇号，没有信息，只好状告政府。”2013年，钱建新成了北京保障房
历史上第一个为了获得信息公开，走上法庭状告政府的申请者。
“孤家寡人”
钱建新1977年在北京出生。童年时，父母的单位分配了福利房，在这个位于和平里的房
子内，他度过了整个青春期与上班后的日子。
钱建新是一家社区文化公司的职员，月薪1800元左右。几次恋爱谈下来，外形条件不错
的他一谈到房子就哑了声音。“我虽然是个土著，但在北京，如果没有遇到拆迁，普通
老百姓一样买不起房子。”
幸运的是，钱建新拥有北京户口，按照政策规定，年满30周岁的京籍单身，在满足收入
... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 35 http://tjapi.xinhuaapp.com/News/NewsDetail?id=403185&appId=317&projectId=51
来源：钝角网-《新视角》发布时间：2019-02-10 10:12
作者：马小军 舒源
二、对中国周边陆上油气通道安全的战略分析
3.中俄能源合作与博弈中的诸多负面因素
3.1.中俄能源合作中博弈态势紧张
中俄能源战略合作涉及中俄双方重大国家战略利益，面对的地缘政治、外交、经济形势
复杂，经历的蹉跎磨难最多，其所包含的诸多负面问题也远远超出一般经济技术范畴。
回顾中俄能源合作历程，可以看到博弈态势始终处于高度紧张的情势。双方基本都以对
方的不利处境为筹码，通过博弈争取自身利益的最大化。
在建设中俄输油管道博弈中，中方利用了俄经济发展暂时处于低谷的机遇，俄则以选择
日本、放弃中国为博弈手段。在“第一次贷款换石油合同”中，中方以俄急需资金为契
机，与俄方签订了低于国际油价的合同，之后中方又拒绝做出价格让步。这两次博弈过
程中的不妥协给出不良先例，影响到此后的双方合作。2011年1月，中方向俄提出修改
中俄管道合作的条件，要求把原... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 36 （资料取自《华文基督教归正网》- 作者：Gilbert）
2004年再版序
自从2002年二月本文发表以来，除了成为华文基督教归正网（http://ccn.fhl.net）点阅率最高的文章之一，也收到不少来函批评指教。当然，除了掌声，也承受了部分聚会所弟兄们的不谅解。这次再版是针对部分内容作修正以符合目前的状况，同时也尝试探讨为什麽聚会所会是今天的聚会所，以及李常受个人在教会治理上对聚会所造成的影响。这部分也是会所之所以是今日风貌的主要原因，也让这篇文章更为切题。两年前我并未能好好处理，也希望藉此次改版加以补强。
2002年引言
这篇文章原本只想单纯地从聚会所的出版品，来探讨聚会所关於「教会立场」的主张。
然而在参考若干资料以后，我认为单单讨论以上局限的主题并无法提供全貌帮助读者了
解今日的聚会所及其独特的主张。由於李常受对 于来台后的聚会所影响极大，数十年
来甚至影响了这个教会系统的基本教义与实践。所以我将本文的范畴扩大为对聚会所的
浅探，先以信条比较学（Comparative Symbolics）的方法论，描述聚会所来台後李常
受带领下近六十年（1949-1997）的发展与转变，并... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 37 禅源诸诠集都序卷下之一
唐圭峰山沙门宗密述
上之三教，摄尽佛一代所说之经，及诸菩萨所造之论。细寻法义，便见三义全殊，一法
无别。就三义中，第一第二空有相对，第三第一性相相对，皆条然易见。唯第二第三，
破相与显性相对，讲者禅者同迷。皆谓同是一宗一教，皆以破相便为真性。故今广辨空
宗性宗有其十异：一，法义真俗异；二，心性二名异；三，性字二体异；四，真智真知
异；五，有我无我异；六，遮诠表诠异；七，认名认体异；八，二谛三谛异；九，三性
空有异；十，佛德空有异。
初，法义真俗异者。空宗缘未显真灵之性故，但以一切差别之相为法。法是俗谛。照此
诸法，无为无相，无生无灭，无增无减等为义。义是真谛，故智度论以俗谛为法无碍辩
，以真谛为义无碍辩。性宗则以一真之性为法，空有等种种差别为义。故经云，无量义
者从一法生。华严十地亦云，法者知自性，义者知生灭；法者知真谛，义者知俗谛；法
者知一乘，义者知诸乘。如是十番释法义二无碍义，皆以法为真谛，以义为俗谛。
二，心性二名异者。空宗一向目诸法本源为性，性宗多目诸法本源为心。目为性者，诸
论多同，不必叙述。目为心者，胜鬘云，自性清净心。起信云，一切法从本以来，离言... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 38 佛说天地八阳神咒经
唐三藏法师 义净 奉诏译
如是我闻：一时，佛在毗耶达摩城寥廓宅中，十方相随，四众围绕。尔时，无碍菩萨在
大众中，即从座起，合掌向佛而白佛言：“世尊，此阎浮提众生，递代相生，无始以来
，相续不断，有识者少，无知者多；念佛者少，不念佛者多；持戒者少，破戒者多；精
进者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定者少，散乱者多
；富贵者少，贫贱者多；柔软者少，刚强者多；兴盛者少，茕独者多；正直者少，曲谄
者多；清慎者少，贪浊者多；布施者少，悭吝者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅
薄，官法荼毒，贱役烦重，百姓穷苦，求取难得，良由信邪倒见，获如是苦。唯愿世尊
，为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解，免于众苦。”
佛言：“善哉，善哉，无碍菩萨，汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，
不可思议，汝等谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说天地八阳之经。此经过去诸佛已
说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。
“夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者，真也、正也，心无虚妄，
身行真正，左丿（撇）为真，右（捺）为正，常行真正，故名为人。是知，人能弘道以
润身，依道依人，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Apr 5 09:35:34 2012, 美东) 提到:
问：＂一切众生及菩萨如来世尊所证所得，有什么差别？＂
答：＂“善男子，圆满觉悟的自性，不是前面所说的五种性，因随缘而起，所以说是‘
性有’；又随缘而起不是实有，所以无处取、无所证。在真如实相中，实则没有菩萨和
众生可言。这是为什么呢？菩萨和众生都是幻化的，因为幻化的都将消亡，也就没有可
用以取证的。比如眼晴不能看到自己本身，自性本来平等，不是强制使他们平等的。迷
惑颠倒的众生不能除灭一切幻化，对于一切幻化或除灭，或未能除灭，除灭的功力不等
，则便显有差别。如果随顺寂灭圆觉，平等无待，也就没有寂灭以及证悟寂灭的人。
“善男子，一切众生从久远的过去以来，便妄想有实在的自我和爱我的人，而不知道因
为有念念生灭，所以才生起憎爱，沉迷于五欲中。如果能够遇到好的教友，教导他开悟
清净圆觉本性，明了诸法起灭，则会知道此生空自担负忧悲苦痛的劳虑。如果有人永远
断除劳虑，就能得知法界清净，如果执着于清净见解又会成为自己... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 《中部》经1至经4。包括《一切漏经》。第一 根本五十经篇
第一 根本品
MN.1.1-10
MN.1.1 根本法门(The Root of All Things)经
1.1.1 如是我闻。有一次，世尊住在郁伽罗(Ukkattha)幸福林(Subhaga Grove)的一棵
王家沙罗树(sala)下。 在那里，世尊对比丘们说道：“比丘们！” “尊师！”那些比
丘回答道。世尊如是说道：
1.1.2 “比丘们！我将教导你们根本法门的论述。你们要仔细聆听和注意思惟我要说
的话。” “是的，大德！”比丘们回答道。世尊说道：
1.1.3 “比丘们！这里，一个未受教导的凡夫，他不重视圣者们，对他们的法不熟练
和未经受训练；他不重视善人们，对他们的法不熟练和未经受训练，他认知(perceives
)地为地。他已经认知地为地之后，他设想(conceives)他自己是地，设想他自己在地当
中，设想他自己与地分离，设想地是“我的”，他因地而欢喜。那是什么原因呢？我说
，因为他没有完全了知它。
1.1.4 他认知水为水。认知水为水之后，他设想他自己是水，设想他自己在水当中，
设想他自己与水分离，设想... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 41 何 天 祥
何天祥研究员，男，1923年12月20日生于【四川省?成都市】蒙古族。1852年先辈
随清军入关，为随队军医，定居【成都】，其父何仁甫是何氏骨科第四代传人，名噪蜀
中，成为【四川】三大骨科流派之一。何天祥自幼随父学医行医，长期临床实践，刻苦
精研医典，严于继承，勇于创新。又随岳父、蜀中西
医耆宿赵伯钧氏学习生理解剖学、病理学、放射学等，深得中西医之要旨，治愈了大量
来自国内外的骨科疑难重症患者，享誉海内外。现任全国人大代表；【四川省舞蹈损伤
研究所】所长；【国际艺术医学会】会员；【美国洛杉矶?中国传统文化研究院】客座
教授；【中国艺术学会】常务理事；【中国舞蹈教学学会】理事；创伤研究组组长；全
国继承名老中医药专家学术经验和技术专长指导老师；【国务院】特殊津贴获得者等。
何天祥研究员，长期深入临床工作第一线，由于对中医理论有坚实的基础，加之几
十年丰富的临证经验，对伤科疑难杂证有卓著疗效。他又将中医传统的治疗经验与舞蹈
教学相结合，系统地总结了一套对舞蹈损伤特点、规律及防治行之有效的方法，提出了
临场征兆性望诊与临证诊断相结合，动静结合等新观念及一系列治伤大法，并将舞蹈动
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f****o
发帖数: 8105 | 42 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 35年血与泪 中共计生政策下的祸患（完整版）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 8 13:25:03 2015, 美东)
因为“一胎化”，有人把孩子奉为掌上明珠，有人则把孩子作为商品买卖。有人不知老
了谁养，有人痛苦断了香火⋯⋯每个人都有自己内心的痛。（AFP）
刚刚结束的中共十八届五中全会公告显示，将全面实施一对夫妇可生育两个孩子的政策
。饱受争议并遭到国际谴责的独生子女政策，在35年后走向终结。
中国人自古以来就有说法“人丁兴旺，五谷丰登”，在传统文化中，上至天子，下到黎
民百姓，都懂得敬天敬神，顺应自然。几千年来，中华民族世世代代都享受着儿孙满堂
的天伦之乐，从未因所谓的“人口过盛”而遭受过苦难。然而，当中共在1949年建政后
，中华民族苦难不断，其中几乎涉及到每个中国人的苦难就是始于1981年的强制性“一
胎化”政策，而这一充满血腥暴力、野蛮的东西被中共推行为“基本国策”。这一长期
的所谓“基本国策... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 43 说在前头：对法律、文化、种族等等有兴趣的话就看下去，特别长，但是看完绝对不后
悔！
今天，是美国人称为“世纪大审判”的前美国橄榄球球星辛普森的宣判日。之所以
被称作世纪大审判，那是历史上从来没有任何一个案子让全体美国人这么关注过。
我曾经经历过一次美国大选，人们等待新总统的选举结果都远没有这样紧张的气氛
。新闻界事后报道说，在宣布前后的这十分钟里，全美国的人几乎停止了一切活动，不
工作，不上课，不打电话，不上厕所，人人都在听辛普森的判决。
在亚特兰大的哈茨夫国际机场，由于大家都看电视，使达美航空公司的数班飞机延
迟登机，一名工作人员在宣判的关键时刻催大家登机，结果一百多名旅客一起大吼，叫
她" 闭嘴"。
在迈阿密的银行里，出纳员停止点钞，排队的长龙消失，大家都看电视去了。
纽约证券交易所虽然没有停止交易，但在一点钟之后变得非常缓慢，到一点十分，
在显示股价的标示板上，多打出了一行字"辛普森被判所有罪名无罪"，之后，交易才恢
复正常。
芝加哥期货交易所平时充满交易员震耳欲聋的喊叫声，在宣判的那几分钟里，完全
鸦雀无声。
首都联邦政府的高级官员们，平时你很难让他们承认，有什么事情会... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 44 Jesus
Jesus is GOD
我们要为今天所相信的而感恩，因为这是一个最纯正的基督教信仰，
圣经说：神是个灵，所以我们必须用心灵诚实敬拜他！
原文是指，在真理裹敬拜 神！
你不可能解释我们的得救乃不是从(父神)创世以先的拣选，
是因为这样,我们不可自夸，乃是恩典！
另一方面，
最近看national geographic讲及到一个叫做
(犹大福音),大家知不知是什么？
(彼得启示录)),大家知不知是什么？
多马行传大家知不知是什么？
尼哥底母福音,大家知不知是什么？
什至Danbrown的The Da Vinci Code
这些我们叫做伪经！(假)
次经与伪经有什么分别呢？
因为次经 是一个权威!
同真圣经不同，却不能立入正典，(真)圣灵透过圣经作者写出来！
散失书卷
在旧约中还记有数卷书的名称，
如所罗门记（王上十一41），
雅煞珥书（书十3，撒下一18），
拿单书（代上廿九29），
迦得书（代上廿九29；代下九29），
亚希雅预言书（代下九29），
易多默示书（代下九29），
何赛的书（代下卅三19）等这六卷书，未有列入，不见经传者或许非为圣经，而且已经
遗失了。
旧约次... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 Zt. 简析远志明的信仰错谬
https://www.cclifefl.org/View/Article/5258
简析远志明的信仰错谬
2017/1/10 13:47:13
读者:38396
■包维理
生命季刊 第80期 2016年12月
从远志明进入耶稣坟墓谈起
在受到多起性骚扰指控后，“神州传播协会”总编导远志明牧师于2015年3月宣布在“
主里安息”。一年后，2016年3月远志明复出。在澳洲悉尼分享了“感恩再感恩”[1]，
受到支持者的雀跃欢迎。远在证道信息中他声称自己进了耶稣的坟墓里，在“黑暗中”
和耶稣单独“相交”了“三个月”。以下是其证道的原话：
“今天晚上是星期六，昨天祂进了坟墓，明天祂复活，我也曾经到坟墓里去找耶稣。
“我说：‘主啊，我到哪里去找你？你这一生有辉煌的时候—登山变象，骑驴进耶路撒
冷，甚至复活，行神迹的时候，啊，平静风浪，让死人复活，你登山宝训那个辉煌的教
导的时候。我到哪里去找你呢？什么时候去找你呢？’
“耶稣说：‘到我的坟墓里来。’我就真的到了坟墓，三个月和耶稣在一起。在坟墓里
，安静无声，石头滚上了，在黑暗里和耶稣相交。
“我突然意识到，我们的主最... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed May 13 22:12:19 2009) 提到:
闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城只树给孤独园。彼时尊者摩罗鸠摩罗。独在静处。有是
念生。谓世尊弃邪见除邪见。不记说。世间有常世间无常。世间有边世间无边。命是身
命异身异。有如此命终。无有命终。有此无有此。无有命终。我不能忍。我所不用。我
所不乐。世尊若一向记世间有常者。我当从行梵行。若世尊不一向记世间。世间有常者
。论已当离去。如是世间。世间有边。世间无有边。命是身命异身异。有如此命终。无
有命终。有此无有此。无有命终。若世尊一向记我言。真谛余者。愚痴者。我当行梵行
。若世尊不一向记。我言。真谛余者愚痴者。我问已当离还。于是尊者摩罗鸠摩罗从下
晡起。至世尊所。到已礼世尊足却坐一面。尊者摩罗鸠摩罗却坐一面已。
白世尊曰。唯世尊。我在静处。有是念生。谓世尊弃邪见除邪见。不记说世间有常乃至
无有命终。此者我不欲。我不能忍。不能乐。若世尊一向知世间有常者。世尊当记之。
世尊若一向不知世间有常者。但直言我不能知。如... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 47 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1791403142_0_1.html
信仰的传承(01)
爱因斯坦说时空是我们的错觉，我就在这种错觉中长大。当我发现时空的本质真的不存
在的时候，或者说我们目前所感到的时空真的可以说是错觉的时候，我又发现了以前在
错觉当中的时空是多么的迷人，多么的感人，多么的萦怀！那些空灵洒脱的自然，那些
扑塑迷离的光影，那些童年的梦幻泡影，还有那些刻骨铭心的爱恨苦乐！
于是，我在没有时间也没有空间的国度里安住，却看到了时间和空间的美仑美奂。
首先，我回到我妈妈的身边，因为在我的记忆中，母亲是我的教师、是我的保护神、是
我的典范、是我依赖的港湾，也是我最敬畏的权威！好像只要经过妈妈同意了的事情，
那就绝对是正确的，哪怕是妈妈跟人家吵架、妈妈在哭泣、妈妈在抽打我的兄弟姐姐们
，我都觉得妈妈是正确的。
就像有一年春夏之际，我大约才五岁的时候，我听见了妈妈在院子里哭泣，好像哭
得很伤心，但声音并不是很大，还有一些客人和几个陌生人在旁边劝慰。我悄悄地躲在
门后面，屏住气一声不响，从门缝里小心地张望。直到她们把我妈妈扶... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 48 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: Ginobili (潘帕斯雄鹰), 信区: JobHunting
标 题: [合集] 给作者: 报google nyc offer，并分享面经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 21:31:54 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
wolver (没有) 于 (Sat Mar 19 15:12:23 2011, 美东) 提到:
同学,
（这是关于你的置顶文章, 本来因该私人信件的，但是给后来者一个警告也好）
First, you should know that you have signed an NDA with Google at the
beginning of the on-site interview and things that were said and discussed
during the interview (particularly the interview questions) were cove... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 49 “上边的好经都被下边念歪了”，这是一个熟悉而常见的论调。在这个国家，它出现的
频率不亚于“多喝点水”。
据说真理越辩越明，今天咱们来辩一辩“好经念歪”论。
1.在讨论有没有念歪之前，先要看是不是好经。有人说，这还不容易？真不容易。比如
客人到家，你拿出糖来招待，一般来讲这是待客之道。可对方若是糖尿病患者，就另当
别论了。
一段新经既然要拿出来念，自然有许多说道，而且都是好话。谁也不会提前打招呼，“
今天这段经可能念得大家头疼”。但挂了长命锁的孩子未必不会早夭，吉祥话不能当真
。经是不是好经，念出来才知道。
2.假如第一关过了，经确实是好经，隔壁寺念过，效果杠杠的。那么下边念歪了，上边
有没有责任？有人说没有，写经、传经、念经，各自分工各负其责。
但是既然叫上边、下边，而不叫左边、右边，说明上边对下边不是平等的合作关系，而
是领导与被领导的关系。将要知兵，这要求不为过吧。队伍不是第一天搭建了，那么上
边该不该知道下边有可能把经念歪呢？我认为应该知道。
上边第一次让下边劈点柴，下边咔咔咔把树林子砍秃了。上边第二次让下边整条鱼，下
边哐哐哐把河里的鱼都炸完了。上边第三次下命令的时候，不应该对... 阅读全帖 |
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