i***s
发帖数: 39120 | 1 吕思勉（资料图）
严耕望称钱穆、陈垣、陈寅恪与吕思勉为“史学前辈四大家”已广为人知，严氏在其《通贯的断代史家》一文中又称许吕思勉“贯通”的特点亦为人广泛征引，吕氏著述之多、范围之广又为四人之冠，“贯通”二字当为定论已无疑义。而吕氏著述又与当时风气不合，亦是事实。由于机缘遇合，2008年顷，我有幸成为吕氏著作《中国文化思想史九种》（《吕思勉文集》之一种）的责任编辑，在细读《九种》之时，时时感叹他读得真细。吕氏“执微”的特点给我留下了深刻的印象。今撰文略加评介，谨表晚辈景仰之情。
当日风气
“四家”之中，“二陈”对新材料之使用最为重视。海宁王国维取地下之实物与纸上之遗文互相释证，陈寅恪继而大倡“一时代之学术必有其新材料与新问题”，开风气之先。又言“取用此材料以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士得预于此潮流者，谓之预流，其未得预者，谓之未入流。此古今学术之通义，非彼闭门造车之徒，所能同喻者也”。截钉斩铁，与先生平日语气不同，表示对治学要运用新材料这一点的强调。后傅斯年“上穷碧落下黄泉，动手动脚找材料”成一时名言，风气遂成。而其间新会陈援庵以其《元也里可温考》及《摩尼教入中国考》二文对... 阅读全帖 |
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w*****h
发帖数: 2120 | 2 送交者: 若明 于 2011-03-01 03:59:02
William Beaumont 医院有关接受肖氏手术的9例病人术后24个月的随访结果以前在会议
上报道过。
有关这项由NIH资助的多中心临床研究的最新进展发表在2010年12月1号的《Urology
Times》。同以前的报道比较可以得出以下几点新的结论：1. 术后24个月接受该手术的病人
仍然在改善中。2.新接受手术的4个病人结果比最初9个病人要好，恢复较快。3.最初接受手
术的9例病人中有2例失败，而失败的原因已经比较清楚。这2例病人都曾经接受过经子宫内的
修补手术。这样的手术通常会留下很多的瘢痕组织而给再次手术造成很大困难。基于这一结论，
凡是接受过经子宫内手术的病人不建议接受神经通路重建。
课题组正在对术后36个月的随访结果进行分析。虽然还没有完成，但已经看出36个月的
随访结果要好于24个月。
这个报道进一步证明肖氏手术的可行性而且经过改进和严格适应症可以进一步降低失败
率。
最后加一句：最初9例病人中2例失败，那成功率还是很高的。新手术的4例病人全部有
效。更重要的是失败的原因找到了，这样以后的手术成功率应该可以... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 3 19. 经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，
号二帝。相揖逊，称盛世。
古人说，小朋友们要把“经”和“子”通读，同时对应着历史来学习。从伏羲、神农到
黄帝，是上古年代的著名统治者。唐堯(yao2)和虞舜两个君主是通过禅让的方式交接权
力的，他们治理的时代经济繁荣社会稳定大家安居乐业。
（经子通，读诸史。考世系，知终始。）除了基础理论“经”和应用理论“子”的学习
，还应该观察学习实际生活中的具体例子“史”，从而更好的理解这些理论的动机和逻
辑。此所谓“实践是检验真理的唯一标准”。
（自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。）“三皇五帝”是上古时代著名君主的代表人物
。这是古人眼里的过分遥远以至于不可考证的历史，对我们来说就是传说了。三字经里
说伏羲、神农和黄帝称为“三皇”，是很不准确的。因为在几乎所有可考的历史典籍里
，黄帝都是“五帝”中的人物。
一般来说，三皇时代说的是公元前6000-4000年左右，从部落时代到社会化部落共主，
从母系社会到父系社会的转变时期。伏羲和神农这两位在绝大部分史书里都是“三皇”
其中的两位。伏羲的突出贡献是创造八卦，神农的突出贡献... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 4 三字经，真没怎么读过
只记得一个是 人之初，性本善
养不教，父之过
还有 “经子通，读诸史”
小时我隔壁一个老头总和我说， 这个叫 经子通， 赌猪屎， 或者干脆 地方化成 经
子通，堵猪粑，
等到我读初中时， 我总是不由自主地把这句想成是 “精子通，堵猪屎”
自己都觉得恶心，呵呵 |
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J********2
发帖数: 354 | 5 三字经，真没怎么读过
只记得一个是 人之初，性本善
养不教，父之过
还有 “经子通，读诸史”
小时我隔壁一个老头总和我说， 这个叫 经子通， 赌猪屎， 或者干脆 地方化成 经
子通，堵猪粑，
等到我读初中时， 我总是不由自主地把这句想成是 “精子通，堵猪屎”
自己都觉得恶心，呵呵 |
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T****u
发帖数: 85 | 7 佛教在西域传播之时，又由古代丝绸之路传入中土。当时由贵霜王
国通往西域到敦煌
有两条路线（亦称官道）棗一条是：越过葱岭，沿着塔克
拉玛干沙漠南缘行进，经过莎
车、于阗（今和田）、尼雅（民丰）、且末、鄯善（若羌
）和楼兰，然后过玉门关到敦
煌；另一条是：越过葱岭，沿塔克拉玛干沙漠北缘关进，
经过疏勒（今喀什）、姑墨（阿
克苏）、龟兹（库车）、焉耆、高昌（吐鲁番）和伊吾（
哈密），然后到达敦煌。还有一
条小道，由克什米尔入红其拉甫山口，经子合、皮山到于
阗。这3条路线均勾通了塔里木
与中亚和印度的联系，把东方与西方连结起来。随着佛教
思想的传入，贵霜王国的佛教艺
术也进入了西域地区，在塔克拉玛干南北两条路线上都发
现过早期佛教艺术遗存。其中，
发现的迄今为止最早的遗迹是1959年在民丰县发掘的一座
公元2世纪的墓葬，出土的一
件棉织布上，印有腊染的供养菩萨和残缺的佛像；另外，20世纪初，
英国人斯坦固若羌
发掘了一 |
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发帖数: 1 | 8 在社会层面，今天的中国出现了前所未有的意识形态乱象，各种社会意识形态，无论是
进口的还是本土的，纷纷涌现。尽管意识形态的多元是常态，但各种意识形态之间互相
争吵和敌视，并没有一点点共识。同时，官方本身更缺少能够让多数老百姓接受和相信
的有效意识形态。官方也有自己的意识形态，但因为这是一种极其精英的意识形态，并
不为老百姓所理解。尽管近年来官方也试图拓展其意识形态的社会性，但并没有显著的
效果。
这绝非好现象。有效的意识形态为治国理政所需，社会稳定所需，国家发展方向所需。
这里首先要厘清什么是意识形态。为什么说中国充满意识形态，但又缺少有效的意识形
态？有人说，就治国理政而言，有效的意识形态就是没有意识形态。这种说法很有道理
。治国理政所需要的是经验，不是外国的经验，而是本国的经验。外国的经验可以借鉴
，因为大家都是人类社会，可以共享经验，尤其是在近代以来，一波又一波的全球化把
世界各国都连接在一起，并且互相影响，治国理政更需要考量到国际因素。但外国的经
验必须融合本国的经验才会有效；如果不能有机融合或消化不良，将适得其反。治国理
政的意识形态和学界所讨论的意识形态，并非同一件事情。实际... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 9 http://bbs1.people.com.cn/post/60/1/2/138552894.html
亲历者回忆1977年中国海军打捞日本万吨巨轮“阿波丸”
2014-04-06 08:34:39
马航飞机失踪最新消息：今日16时30分，中国海巡01船在南纬25度、东经101度附近南
印度洋水域通过黑匣子搜寻仪侦听到频率37.5kHz、每秒一次的稳定脉冲信号，与失联
客机关联性有待进一步鉴定。一旦确定发出信号的就是MH370的黑匣子，搜救各方或许
会在此区域进行打捞。
37年前，我国曾对日本“阿波丸”号进行过打捞。1977年4月5日，中国政府同意打捞32
前年沉没于中国台湾海峡的日本沉船“阿波丸”。“阿波丸”是日本万吨巨轮，1945年
4月1日在回日本途中被美国潜艇击沉。这是中国历史上最大的深水打捞工程，从初次下
水至打捞完全结束，共经历三年。通过打捞“阿波丸”，我国培养了一支海上救捞队伍。
以下为当时打捞船之一J301舰的一名海军所写的打捞“阿波丸”号的经历。
三十三年前的战友们，又快到“八一”了建军节了，作为一名J301舰船航海兵，我和大
家见证经历了那段海军史上的“奇迹”，即... 阅读全帖 |
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p********7
发帖数: 18007 | 10 精液在保持女性体内的性激素水平平衡方面起着关键作用，因而可防止至少减少乳腺癌
的发病率。
德国医学家意外发现———正常的夫妻性生活有益于夫妻双方的身体和心理健康，这
已是目前医学界不争的结论。最近医学家们又有惊人发现，夫妻性生活有助于女性防病
抗癌，其功在于男性的精液。德国医学家在一次生物试验中意外地发现，男性的精液里
含有一种重要的抗菌物质，即精液胞浆素，它是一种具有特殊功能的蛋白质，一旦进入
菌体细胞内，就能阻止细菌核糖核酸的合成，核糖核酸是构成蛋白质必不可少的生化物
质，它的合成受阻便使细菌无法生长。
实验室培养发现，精液胞浆素能像青霉素、链霉素一样杀灭葡萄球菌、链球菌和其
它致病菌。通过对100位结婚30年以上，每周有1到2次和谐性生活的妇女做妇科检查，
结果发现，患阴道炎、子宫颈炎、子宫内膜炎、输卵管炎等妇科病的仅占10%，大大低
于较少有正常性生活的妇女。究其原因，有正常和谐性生活的女性，由于每周有1到2次
丈夫的精液有规律地进入阴道，经子宫颈逐渐到达子宫以至输卵管，从而对这些部位起
到有益的消毒杀菌作用。
有关研究还发现，精液在保持妇女体内激素的平衡上起关键的作用，它可以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 1-精液内有少量磺胺成分，所以精液与盘尼西林一样，有杀菌消炎的功效。精液进入阴
道，经子宫颈逐渐到达子宫以至输卵管，从而对这些的部位起到消毒杀菌作用。
2-有研究还发现，精液在保持妇女体内激素的平衡起关键的作用，它可以防止或减少某
些癌症的发生。据资料介绍，精液对肠癌也有着—定的预防作用，性生活中男方使用避
孕套避孕，女性直肠癌的发病率比使用其它方式避孕的妇女发病率高得多。阴道壁吸收
精液能使女人青春常驻，能够预防乳癌。
所以，内射，肛交有意健康。
男同的肠癌发病率推测应该比较低。
琐男撸完管一定要把精液冻在冰箱，可以留着当消炎药用。特别是老邱这种节约资源的
人士，又省下一笔开支。 |
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W******2
发帖数: 1453 | 12 【人民报消息】在中国，无论有神论者还是无神论者，无论大权在握者还是社会最底层
，一致认定天安门是最高宣言地，孔子进驻天安门又匆匆被清场，也就有了特别之意味
。http://renminbao.com/rmb/article_images/2011-4-28-tamqskz01s.jpg
２５００年前，一只带着特殊箭弩的大鸟落在了陈国的庭院，陈缗公就去请教孔子这箭
的来历，孔子告诉他们，此箭为楛木石弩，是北方的肃慎国进贡的。2000年后，由肃慎
发展起来的清朝从白山黑水入主中原，顺治皇帝给了孔子最长的封号：大成至圣文宣王
先师。从春秋到中华民国，孔子被尊为父、公、师、侯、王、圣。从刘邦始十一皇帝十
八次到孔庙祭孔，乾隆皇帝自己去了八次。但孔子并不是仅仅靠博学赢得了后世的尊重
，他给了中国人思想的基石和道德的尺度。
儒释道三教给予了中国人思想和生存的关键概念，其中释道说的是修炼文化，出世哲学
；孔子则为中国人制定了现世哲学。２５００年间，孔子学说完善和传播，在时间上由
汉而至民国，在空间上由鲁国到江南塞外，甚至远播朝鲜、日本和东南亚。在途经上通
过知识份子著书立说，通过政府表彰祭奠，通过艺... 阅读全帖 |
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J********o
发帖数: 17447 | 13 另外箭头的地方就已经开始closing了, 我撞的时候cone已经子啊路中央了, 不合适吧.
..
signal怎么也提前点点吧 |
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l*****n
发帖数: 1333 | 14 想赚这点钱普遍需要身高一米八，经子活性强于普通人，往上数三代没什么特别大疾病
，100个人里能挑出两三个就不错了 |
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l*******u
发帖数: 12906 | 15 手头就有全文，左掌门给鉴定一下有没有讹误：
人之初 性本善 性相近 习相远
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰
子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义
为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝於亲 所当执
融四岁 能让梨 弟於长 宜先知
首孝弟 次见闻 知某数 识某文
一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰火水 木金土 此五行 本乎数
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
匏土革 木石金 与丝竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙
自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭
长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究
详训诂 名句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇
群弟子 记善言 孟子者 七篇... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 16 谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
个罪名的，无疑是宋代理学的代表人物朱熹。如何为理学正名，当然不是本文的目的，
不过大家需要了解的是，朱熹的思想在其有生之年并没有受到朝廷的器重而成为正统的
意识形态，恰恰相反，包括陈来、田浩（Hoytt Tillman）等中外学者都早已指出，由
于当时复杂的政治斗争，朱熹的学派受到了很大的压制，甚至被称为“伪学”。在朱熹
过世之时，很多人包括门生旧友都不敢送葬。而有一位朱熹生前的好友，慨然题写了“
所不朽者，垂万世名；孰谓公死，凛凛如生”这十六个字来赞美刚刚西去的理学大师。
此人，就是辛弃疾。
辛弃疾对朱熹的这番赞誉，和理解他自己的词有什么关... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 1208 | 17 来自主题: LeisureTime版 - 鬼琴 80 不许飘过，读完三字经再走。
三字经中都是常用字，你去读一读。
五字以上不识，是不是太严了？
三字经如下：
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁
教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过
教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时
亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻
知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义
父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土
此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕
此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身
身而子 子而孙 自子... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 18 胡适情事之一：曹佩声 后五四时代的爱情
2011-11-20 16:44:20
1，民国版非诚勿扰
阳光下并无新鲜事物。丁玲曾说：你们觉得新奇的，早就是我们当年玩剩下的（大意）
。她说的这个当年，是在五四之后，人们思想解放到空前的程度，什么都想拿来试一试
，于是1921年夏天，在杭州西湖的游船上，一场后五四版的非常勿扰得以上演。
一个男生，八个女生。男生是胡适的侄子，年轻的诗人胡思永，女生则来自浙江女子师
范，她们的同学，胡思永的小姨曹诚英，将她们召集在一起。
除此之外，在座的还有两位男客，一位是曹诚英的丈夫，另一位则是绩溪老乡汪静之，
他的神情，看上去有点狼狈。
这是一场爱情名下的聚会，结果却是，八个美女都不能给胡思永她们的爱情，换成非诚
勿扰里的说法就是，她们全体对他灭了灯，看来，他文二代的身份，给他增添的光彩很
有限。
胡思永倒是看上了其中有位叫绿漪（本名符竹因）的女生，回到北京他叔叔那里之后，
一个劲儿给这位姑娘写信，人家绿漪不理他，他就给其他女生写信，其他女生也都不理
他，他回过头来再找绿漪，却听说她和那天相亲会上出场的汪静之复合了。
用复合二字，乃因这俩人曾经好过，他们好上... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 19 胡适情事之一：曹佩声 后五四时代的爱情
2011-11-20 16:44:20
1，民国版非诚勿扰
阳光下并无新鲜事物。丁玲曾说：你们觉得新奇的，早就是我们当年玩剩下的（大意）
。她说的这个当年，是在五四之后，人们思想解放到空前的程度，什么都想拿来试一试
，于是1921年夏天，在杭州西湖的游船上，一场后五四版的非常勿扰得以上演。
一个男生，八个女生。男生是胡适的侄子，年轻的诗人胡思永，女生则来自浙江女子师
范，她们的同学，胡思永的小姨曹诚英，将她们召集在一起。
除此之外，在座的还有两位男客，一位是曹诚英的丈夫，另一位则是绩溪老乡汪静之，
他的神情，看上去有点狼狈。
这是一场爱情名下的聚会，结果却是，八个美女都不能给胡思永她们的爱情，换成非诚
勿扰里的说法就是，她们全体对他灭了灯，看来，他文二代的身份，给他增添的光彩很
有限。
胡思永倒是看上了其中有位叫绿漪（本名符竹因）的女生，回到北京他叔叔那里之后，
一个劲儿给这位姑娘写信，人家绿漪不理他，他就给其他女生写信，其他女生也都不理
他，他回过头来再找绿漪，却听说她和那天相亲会上出场的汪静之复合了。
用复合二字，乃因这俩人曾经好过，他们好上... 阅读全帖 |
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a********l
发帖数: 39524 | 20 你好像很爱争第一。还没说瞄准呢你已经子弹射出去了，不愧是玩枪的。。还在研究怎
么搞这个活动的阶段呢，你也给点建议吧？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 启蒙的
三 字 经
语音朗读
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，
当中权。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
古九州，今改制。称行省，三十五。
曰士农，曰工商。此四民，... 阅读全帖 |
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d*g
发帖数: 62 | 22 来自主题: ChineseClassics版 - 三字经 以前没有读过三字经, 只知道前6句.
最近教儿子读, 怎么觉得这经典的东西其实写得不怎么样
比如开头几句之后有一句"子不学, 断机杼"
然后8句之后又有一样的"子不学..."
这重复得不太好吧
再如后面说到六经, 也是重复: "始六经, 始可读" 后面过了两句又是"号六经, 当讲求"
"经子通，读诸史，考世系，知终始", 这最后终始, 为了压韵就可以裸奔的样子
"唐有虞，号二帝", 改成"有唐虞，号二帝", 感觉也要好点吧
"夏有禹，商有汤，周文武，称三王", 这夏禹, 商汤, +周文王和周武王, 是四个啊
自己随便想的, 别嘲笑 |
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wh
发帖数: 141625 | 23 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 谈起辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
个罪名的，无疑是宋代理学的代表人物朱熹。如何为理学正名，当然不是本文的目的，
不过大家需要了解的是，朱熹的思想在其有生之年并没有受到朝廷的器重而成为正统的
意识形态，恰恰相反，包括陈来、田浩（Hoytt Tillman）等中外学者都早已指出，由
于当时复杂的政治斗争，朱熹的学派受到了很大的压制... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 24 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 谈起辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
个罪名的，无疑是宋代理学的代表人物朱熹。如何为理学正名，当然不是本文的目的，
不过大家需要了解的是，朱熹的思想在其有生之年并没有受到朝廷的器重而成为正统的
意识形态，恰恰相反，包括陈来、田浩（Hoytt Tillman）等中外学者都早已指出，由
于当时复杂的政治斗争，朱熹的学派受到了很大的压制... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 25 题解：遵swanswanswan之意，先把我买的哲学方面的书籍整理出来玩。边写边在纳闷：
“你也太无聊了吧，这有什么好玩的？”
正是吾生也有涯，而书也无涯，以有涯逐无涯，看是看不完了。可要是连买了什么书都
没个数，那也太逊了！
这个单子只收录中国人写的哲学书，对外籍华人有可能收录了一部分。洋人写的还要另
拉一个单子。
王明辉 主编 张敏杰 执行主编 郑鹏 执笔：
何谓哲学（人文科学荐读丛书）
傅佩荣：
哲学入门
简明西方哲学辞典
叶秀山：
哲学要义（大学入门丛书）
艾思奇：
大众哲学
黄颂杰 主编：
西方哲学名著提要
汝信 主编：
现代西方思想文化精要
章士嵘 编：
西方思想史
文聘元：
西方哲学的故事
傅佩荣：
西方哲学与人生（第一二卷）
张庆熊 周林东 徐英瑾：
二十世纪英美哲学
蒋广学 赵宪章 主编：
二十世纪文史哲精义（上、下，互见历史、文学理论）
赵敦华 主编：
西方人学观念史
李志达 主编：
欧洲哲学史
朱德生 李真 主编：
简明欧洲哲学史
刘放桐 等编著：
现代西方哲学
朱谦之：
日本哲学史
车铭洲 王元明：
现代西方的时代精神
欧阳谦：
20世纪西方人学思想导论
石门 ... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 26 那个帖子是我替网友贴的，不是我自己写的，所以具体的讨论我就回不上来了。我能找
到帖子，贴在下面。陈寅恪我看过一点魏晋南北朝，余英时也看过一点新儒家，不过都
不熟。你有空可以写点感想啊。我们版有几个人灌得熟，一聊就天南海北，可能在别人
看来是挺小圈子，不过其实一直欢迎所有人来聊，能回复的一定会回复。我们也没几个
真正懂行的人，就是瞎聊。
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 做场游戏——小谈辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
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r****r
发帖数: 87 | 27 昏倒 -_-b
逆经是泻法，泻泻本经子穴也就够了
而且如果是虚证是要补的 |
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