r*********n
发帖数: 130 | 1 KAPLAN给的过的线是sep 85% -90%, cis >80%, ice 37%-40%. 所以当时觉得自己零基
础差的不是很远，再加上刚考完ck，回家以后又松散了两周。然后ck成绩一出，伤心了
，没达到目标。想着usmle毕竟还是usmle，不能轻敌啊果然，于是开始好好复习cs。那
时离cs考试整整6周。先是自己网上找protocol，然后找前辈聊天取经，然后上mit精华
版看考经，从2013年的看到最近的，总结一些别人推荐的方法啊经验啊之类。然后结合
kaplan的紫皮书，整理出最适合自己的protocol和体检手法。然后找当时kaplan班上的
同学开始视频练FA，每天练2个case，对方一个我一个，练之前先各自都把case预习好
知道要问什么，知道要做什么体检，知道怎么给diagnosis和怎么consult。这样连了2
周多觉得进度太缓慢，到考前都练不完FA两遍，于是开始了漫漫网上找联系partner之
路。这当中不是大家时间凑不上一起，就是只能online，还有我大概对partner口音也
比较挑剔，那些印度人真是承受不来。然后找中国partner之前也遇到过很不愉快... 阅读全帖 |
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m*****5
发帖数: 438 | 2 六月的时候在药学版写了FPGEE高分考经，那个得意劲儿啊就别提了。当时给自己定了个
timeline，争取七月份把TOEFL拿下。虽然上次考托福是十年前的事儿了，而且听说与
当今的托福
考试不可同日而语，很多人都过不了口语关，但咱不是在美国好歹混了十年，小小的口
语考试能难到
那儿去？于是乎我便带着轻敌的心态开始准备toefl ibt. 其实当时我担心的不是口语
，而是写
作，迄今为止好像从没在30分钟内写完一篇300字的essay。所以一开始我就下了大力气
去提高写作
能力， 这其中包括读范文和掐着秒表自己写。这么一晃儿的功夫，半个月就过去了，
心想该是时候
突击口语了。结果一看考试题型，哎呀我这个后悔啊，后悔自己没早开始准备口语，如
此诡异的题目
再给我一个月的时间准备也未必够用，更何况只有2个礼拜??? 嗨，别管怎样，硬着头
皮试试吧。在
网上加入了3-week speaking training session, 开始强化练习，就这样一直到考试。
考试
的口语题目倒不难，但问题是初次考试太紧张，一紧张就开始打磕巴，这样一来时间耽
误不少，6道
题中在规定时间内真正说完的只有前两... 阅读全帖 |
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f****w
发帖数: 947 | 3 在申 请H-1B或 是PERM时申 请人常 常会有一 个问 题是，假 使目 前的工 作与自 己
的学 历不符 合怎 么办。例 如：
1. 目 前是电 脑的工 作，但 是大 学念的是文 学，硕 士是电 脑。但 是工 作要 求
只 要大 学毕 业及三年工 作经 验。问 题存 在于申 请人大 学一毕 业就来美 国念
硕 士。这三 年工 作经 验如 何证 明，以 及硕 士的学 位是 否能派的上用 场。这
些在法 律上都有一 些规 定。
2. 另一 类的问 题是大 学念的是电 脑，硕 士念的是化 工。这时可 否以EB-2来申
请电 脑的工 作。答 案在 于公 司的配 合及工 作内 容如 何设 计。从过 去我 们的
经 验及CIS案例里，我 们都曾碰过这 样的情 形。案 例的引 用与分 析是很重 要的
。因 为一 些新的移 民官对 于案 例并不熟 悉。所 以我 们也必需能 够提 出具 体
的资 料要说 服这 些移 民官。
3. 因 为申 请人往 往学 历与工 作的要 求不符 合。我 们常 常学写成“B.S.
Equivalent” 或 是“M.S. Equivalent” 。Nebraska 对 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 4 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: 【征求意见】 福音派版本的罗马书查经，标题怎么定？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 1 17:35:44 2011, 美东)
是写成【福音派版本】，大家按周分工完成呢
还是我自己定【jym版本】，我自己写呢？ |
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h*******d
发帖数: 1191 | 5 这段经节也是我非常喜欢的,跟大家再分享一下
今日默想禱讀經文】羅 8:33-37
誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了
誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，
也替我們祈求
誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼
？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？
如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。然而，靠著愛我們
的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
【今日信息】靠主得勝 By Rev. Andrew Tsai
人生於世，汲汲營營就在尋找一個靠山，有人倚靠有權勢的人，
或是自己的家人做靠山，有人倚靠自己的能力，還有人就倚靠出身的環境作靠山。而作
為基督徒，我們能靠甚麼呢？
如經上所記，為了主的緣故我們終日被殺，人看我們就像是待宰的羔羊，是一群毫
無倚靠的人。
最近新聞上說到在阿富汗，最後的一間地上教會，已經被關閉。如今你在阿富汗再
也找不到教堂可以崇拜，許多基督徒都被殺害或被關，教堂不見了。然而，我剛剛才聽
到一位對那個地方非常熟悉的牧師提到，如今在阿富... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 6 圣经里有哪些经节支持神的全知？
诗 篇１３９ ／耶 利 米 书 １：５ 讲到对人在空间／时间的全知。
诗 篇
139:1 （ 大 卫 的 诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 耶 和 华 阿 ， 你 已 经
鉴 察 我 ， 认 识 我 。
139:2 我 坐 下 ， 我 起 来 ， 你 都 晓 得 。 你 从 远 处 知 道 我
的 意 念 。
139:3 我 行 路 ， 我 躺 卧 ， 你 都 细 察 ， 你 也 深 知 我 一 切
所 行 的 。
139:4 耶 和 华 阿 ， 我 舌 头 上 的 话 ， 你 没 有 一 句 不 知 道
的 。
139:5 你 在 我 前 后 环 绕 我 ， 按 手 在 我 身 上 。
139:6 这 样 的 知 识 奇 妙 ， 是 我 不 能 测 的 。 至 高 ， 是 我
不 能 及 的 。
139:7 我 往 那 里 去 躲 避 你 的 灵 。 我 往 那 里 逃 躲 避 你 的
面 。
139:8 我 若... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 7 [祖师大德] 净土法门：多听经明理有助于一心念佛
问：他说拜佛、念佛要想做到全心专注，是不是与平时多听经明理有关系？换句话说，
道理明白，自然可以一心，强求一心也是妄想，是吗？
净空法师答：对的，一心不能强求，强求就是妄念，妄念怎么会到一心？怎么样才
能得到一心？佛在经上跟我们讲得很好，放下妄想分别执着，是真正的一心，理一心。
如果只放下执着，不执着了，还有妄想、分别，叫事一心，那不是理一心。在《华严经
》上，我们知道这个标准，理一心是破一品无明，证一分法身，那是理一心；无明没有
破，都是事一心。由此可知，十法界里面四圣法界是事一心，声闻、缘觉、菩萨、佛。
这四个等级，就是事一心里头又分四等，不一样。超越十法界那才叫理一心。
理一心里面有没有等级？也有。怎么知道有？《华严经》说法身菩萨有四十一个阶
级，那就是理一心的等级不一样。但是理一心里面，说实在话，界限是很不容易观察到
的，因为他都是不起心、不动念。等级差别那就是无始无明习气没断，差别在这个地方
。对于法身菩萨来说，他跟十法界众生感应道交，应化在十法界，那个智慧、德能完全
没有差别，差别只是无明习气厚薄不一样；不像十法界里面，十法... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 8 有人说《杂阿含经》焰摩伽经允许\如来藏。我们读一下经文，就知道这是断章取义，只读一段经文就发挥自己的见解，而忽视佛陀的教导。
经文很明白的说，在五蕴中没有如来，离开五蕴也没有如来。不管把如来藏跟五蕴的关系定成是一还是异，焰摩伽经都不允许\。SN 22.85
http://www.ahan.tk/view/5/22/
《仙尼经》更开示正见∶「不见现在世真实是我，亦复不见命终之后真实是我」，是佛所说。又说∶「仙尼！如是（阿罗汉）弟子，我不说彼舍此阴已，生彼彼处。所以者何？无因缘可记说故。欲令我记说者，当记说彼∶断诸爱欲，永离有结，正意解脱，究竟苦边。」和焰摩伽经一起读，则意义非常明确。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/36/yinshun36-10.html
焰摩伽比丘的见解为何是邪见呢？南传此经的注释说∶
如果焰摩伽比丘认为诸行灭而不再起，此是正见。但是焰摩伽比丘是认为（凡夫继续轮回永生，而证阿罗汉的）有情（i.e. 如来），生命被摧毁而不再轮回，所以是断灭邪见。这是因为焰摩伽比丘以身见去思考解脱。所以佛陀的问话，以破除焰摩伽比丘的身见为主。... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 9
如果是心已经静下来了(定)，要观察什么(进行什么主题)
这个………..翻书就可以解决，很容易
坐中观察什么 (进行什么主题)?
如你所说，还没”定”，先别东观察西观察，东想西想。先专心入”定”。
是否入”定”，你自己会知道。
如果还是如一般日常状态，东想西想，那就是还没”定”。
如果如一般日常状态，只是没有东想西想，只是心里安安静静，无思无念，
那就是还没”定”。
一入”定”，你自己一定知道。
突然 清明、不昏沉、愉悦、身体的各重细节都很敏锐的观察得很仔细
所以，一入”定”，你自己一定知道。
入定后，
观察 色身四大 地水火风
观察 色无常，无常故苦(心中烦恼)， 苦从何来(请参考缘起法，观察缘起法)
就是你心中如何运转如何决定，导致你烦恼
观察 受无常，无常故苦， 苦从何来(请参考缘起法，观察缘起法)
观察 想无常，无常故苦， 苦从何来(请参考缘起法，观察缘起法)
观察 行无常，无常故苦， 苦从何来(请参考缘起法，观察缘起法)
观察 识无常，无常... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 10 诸大乘经，带说净土者，多难胜数。而《楞严经·大势至念佛圆通章》，实为念佛最妙
开示。众生果能都摄六根、净念相继以念，岂有不现前当来必定见佛，近证圆通，远成
佛道乎哉？
大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章
大势至法王子。与其同伦五十二菩萨。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河
沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念
佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆
。二忆念深。 如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来怜念众生。如母忆
子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母如母忆时。母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛
。现前当来必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名
曰香光庄严。我本因地。以念佛心入无生忍。今于此界。摄念佛人归于净土。佛问圆通
。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。
七大次第。先根后识。今识大后。方明根大者。以此念佛三昧。亦逗此方机宜。末世
众生。须依念佛得度。又四种三昧。同名念佛。念佛三昧。名为三昧中王。能摄一切三
昧故也。十六观经云。但见此菩萨一毛孔光。卽... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 11 作者：杨牧谷
六世纪教会分裂为西方与东方教会（以及二十世纪合一运动努力撮合二者），皆因
“和子”一词加进尼西亚信条而起。使徒信经(Apostles’Greed)论到圣灵，只说“我
信圣灵”，325年的尼西亚信经仍然是“我信圣灵”，381年却加了“从父和子(
filiopue)出来”，解释圣灵之由出，即由圣父“和子”而出，此议立刻遭到东正教(
Eastern Orthodox)历害的反对。加进“和子”一词，既未事先征询希腊教会的意见，
又没得到公认的大公会议(Council)的认可；希腊教会一发现此事，即怒不可遏，几经
抗议无效，终于引致东、西教会的分裂。近年企图使二派复和的争辩简史，亦是集中在
解决“和子”的问题，只可惜收效不著。
东、西方第一次在此问题交锋，是589年的托莱多第三次会议(the Third Council
of Toledo)，此会议是为了反对亚流主义(Arianim)而召开。西方接受此说，大约是在
查理曼时代，由西班牙传到法国。681年的君士坦丁堡会议，和787年的尼西亚第二次会
议，看来都不知道“和子”引起的严重后果。两个僧侣于809年从查理曼朝廷出发，去
耶路撒... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 12
我很早就静坐，但不是每天静坐。
五盖也并不是通过静坐才能克服，日常也照样能克服，照样能进行修四念住的观禅。
如果你修纯观，实际静坐并非主要的，甚至是可以完全没有的。只要日常紧密观照身心
现象的无常性就足够。
如果要修先止后观，那么必须静坐，而且需要长久时间的静坐，最好一天能超过八小时
。最好能够脱离俗务，这样经过五到十年，才有机会积累足够的定力证得真正的四禅八
定，然后利用四禅八定建立起来的稳定的禅定心，出定以后观照身心现象的生灭无常性。
并且获得俱解脱
现代的在家人，由于工作，日常杂事以及没有专门时间修行，已经不太适合修先止后观
的路子。而且止禅有无数陷阱，如果不真正了解，很容易上当受骗。
很多人连初禅都没有到，一二十年打坐，只是获得了一点近行定，结果被类似涅槃或者
能所双亡，能所不二的有分心以及禅定中的禅相所蒙蔽，以为自己已经明心见性，实际
离解脱还差十万八千里。
另外告诉你，念佛永远不可能有四禅八定，最高只能到近行定。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 13 中华佛教百科全书 （节录）
自中唐以迄近代，千二百年间，楞严经备受禅讲之士的推崇，也成为后世行人认为必读
之书。但是怀疑者以此经所说与其他经论不符，认为伪造。他们所疑约有七点∶
(1)一般经论都说四大（地、水、火、风），或说五大（地、水、火、风、空），
或说六大（地、水、火、风、空、识）。而此经独说七大，于六大外又立「见大」，是
一切经所无。
(2)此经卷四辨六根功德中说（大正19·122c ）∶「三四四三，宛转十二，流变三
叠，一十百千。总括始终，六根之中，各各功德，有千二百。」此文在诸家疏释中无有
定解。《首楞 严经义海》云∶「!6樠师约三世四方具有五根五尘，成百二十。一一根
尘熏成十类众生，为千二百。（弘）沇师非之，（崇）节公是之。（洪）敏师于十二中
一一皆具十善成百二十。一一善用具十如是，成千二百。」子璇《义疏》卷四之二云（
大正39·886a）∶「如第一位，三世四方，宛转十二，便成一叠。算位即是一横二竖，
已成过去。第二即变过去一世以为现在，进动算位，一竖二横，成百二十，为第二叠。
第三又即变现在世以为未来，进动算位，一横二竖，成一千二百，为第三叠。能变之法 |
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c***h
发帖数: 2262 | 14
涅盘，
贪爱灭，
1新的 不管五蕴或五取蕴，都不生 ok 我同意 大家应该都同意
2佛陀、阿罗汉还活着的身心上产生贪爱的那个五取蕴或称五蕴，也灭。
因为 五蕴指 “会产生贪爱的那东西”，
当然灭，不然就还会产生贪爱， ok 我同意 大家应该都同意
3 佛陀、阿罗汉还活着的身心，外人来看的确存在，且还一直生灭，如何办?
算是有五蕴，还是没有五蕴?
你认为那是以前贪爱留下的东西，那…到底算不算是五蕴？？？？
如果算，不就又有五蕴，佛陀、阿罗汉还是可能产生贪爱??? 因为有五蕴
你认为，可还是可以五蕴尽灭。
就是 不要用连续的角度看它，
这情况，是因为 “识灭，则五蕴灭”，想办法灭掉＂识＂就行了。
缘起法说的 ： 识缘名色。 ＂识灭＂，＂名色＂就灭。
名色是依赖”识”为条件， 并非独立存在”名色”。
Ok
我还是能理解，(可还有些问题很奇怪，我底下继续问)
a.这”识灭”的”识”，
是指我们单纯对 物体(e.g.苹果、佛陀的肉身)、心，的感知作用吗?
指六识
也就是，我们能感知有这苹果、有佛陀的身心、有阿罗汉的身心，
佛陀、阿罗... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 15 隨稱義而得來的福份：和平、喜樂、盼望、愛（五1～11）
保羅闡明了神稱罪人為義的方法，並且建立了其聖經基礎之後，便列出了一連串福
份，就是那些以信算為義的人自然會得到的祝福。第一項是與神和好。因基督的死，
從前與神處於敵對狀況的人，現在與他相和了。保羅在別處也曾說，神的旨意是要藉基
督「叫萬有……都與自己和好」，而最首要的，是要與那些從前「與神隔絕……心裏與
祂為敵」的人和好（西一20～22）。基督已經成就了這和平，歷世歷代的信徒都親身體
驗到此事實。神已經藉基督使這種和好生效了，祂呼召人來白白領受，享受其權益，與
神相和。
這和平帶來親近神的權益；從前的叛徒不僅得到赦罪，免受刑罰，並且還被賦予神
寵愛的地位──「現在所站的這恩典」。藉基督，他們得以進入蒙恩的地位，同樣，
藉基督，他們也歡歡喜喜地盼望將來的榮耀。和平與喜樂是福音所帶來的雙胞祝福；
曾有一位傳道人說：「和平是喜樂在安息；喜樂是和平在跳舞。」
這裏提到三種喜樂的因素。第一個是榮耀的盼望。第八章對這種榮耀將作更清楚的
描述。神的榮耀是祂創造人類的目的（參三23註釋{\LinkToBook:TopicID=136,Name=A... 阅读全帖 |
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h******k
发帖数: 13418 | 16 http://www.sina.com.cn 2011年01月21日 23:06 21世纪经济报道[ 微博 ]21世纪经济报道
贾海峰 师同
一个保障房的样本项目建设了10年之久，至今仍有40余万平米建筑面积尚未完工，
而项目承建方为此巨亏21亿元。
1月20日，北京市人大代表、北京住总集团董事长张贵林的一份议案，引起了参加
北京“两会”的诸多媒体的关注。这份名为“发挥国企主导作用参与保障房建设”的提
案中，提出了保障房建设中存在的激励机制问题，以及如何鼓励国有企业进一步积极参
与保障房建设的建议。
这份议案直指当前保障房投建领域中的亏损现象——前述出现巨亏的保障房样本项
目，正是由北京住总集团承建的北京翠城经济适用房项目。
这不是孤立的个案。记者了解到，北京及其他城市均存在保障房领域投建亏损的情
况。
住建部政策研究中心一位专家表示，目前各地保障房建设的主要力量是当地国有房
地产企业，2007年和2010年下半年建筑行业成本连续两次大幅度上升，让很多参与保障
房建设的企业陷入亏损。
2011年，全国计划建设保障性安居工程房屋1000万套，其中近半是公共租赁房，主
要依靠市场化融资... 阅读全帖 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 上海市长韩正：让更多青年能买经适房
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 22 13:12:43 2011, 美东)
上海市长韩正：让更多青年能买经适房
http://www.sina.com.cn 2011年01月22日06:03 中国青年报
本报上海1月21日电（记者周凯）“要使更多新上海人和上海青年能够进入到共有
产权的保障性住房体系中间。”今天，上海市市长韩正表示，上海将通过保障性住房制
度逐步解决青年“房奴”、“蜗居”问题，今年要把经济适用住房的收入标准线提高10
%以上。
韩正是在今天下午上海市十三届人大四次会议闭幕后举行的记者招待会上作上述表
示的。调查显示，新上海人、上海青年对住房问题普遍感到压力大，而在今年韩正所作
的政府工作报告中专门有一句“让青年生活有更好憧憬”。韩正深有感触地说：“如果
不能很好地解决住房问题，我们这座城市就没有未来，因为青年会没有归属感，感到没
有希望。”韩正表示，解决“房奴”、“蜗居”问题，要通... 阅读全帖 |
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c*******2
发帖数: 235 | 18 多谢大家的祝福，老爸老妈1号上午1000在沈阳签过，现在签证已经邮寄到家。当天的形势还是不错的，大部分的探亲都过了，但学生拒了一大批。我爸妈的情况没问题, 有房有证有退休工资啥的,虽然工资和存款不多, 但是他们在一个小县城, 足够了。关键是我已经四年没回
去了,和老公联合邀请的，但是他们其实还没见过女婿呢，这些让我挺担心的，觉得是不小的硬伤。先看我老爸写的签经吧。
××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
美国驻沈阳领事馆； 8月1号，预约8：30，我们7：40就到了。到时以有20多人。到8点已有50人左右。这时一个小战士开始喊第一批人员名单，约8：20叫我和你妈的名字；首先看护照，第一个窗口验身份证，到第二个窗口交160表签证费收据和一张本人的照片。然后过安检，按路标所示进入签证大厅。这时已有50人左右，已开始指纹扫描，扫描完后还你160表护照同时给你一个新号，等待面签。一会就喊到了我们；你妈说；你好，{这时我还不知道是面签}你妈首先递160表和护照，同时说这是我女儿给你的邀请信，签证官接过邀请信看了几眼说；我看看你女儿的护照，你妈妈马上递给他... 阅读全帖 |
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S******l
发帖数: 1548 | 19 （三）辩法大会
三年以后，心明已经把极乐心经的功法修炼到馨馨已经没有足够的血能打开下一页了。
心明变得十分健壮，眼明身快，被选为达摩堂弟子，开始修炼达摩堂的功法。但是心明
还是同时偷偷修炼自己的极乐天经，因为他觉得自己的功法比达摩堂那些武修入道的功
夫强得多，自己是由心入武，率性而为，仿佛是通过练功再造自己的人生。
这几年，馨馨也有些变化，悄悄的有些发育，已经隐隐有美人胚的苗头。尤其是她的眼
睛变得更加明亮，却深邃若潭，一眼望过，能让人有尘念尽消，从此遁世的感觉。
心空的变化不大，只是长高些，整个人变得更加安静。打坐之时，法相威严。
终于，五年一次的辩法大会又到了，极乐寺众僧排列整齐，按堂就坐。这个大会就是通
过各种方式让人人可以讲法，辩法。比如达摩堂以武参佛，弟子们会互相较量，汲取经
验；藏经阁的弟子，则引经据典辩经寻佛；最后各大长老们还有主持会讲多年参禅的体
会等等。
最先开始的，是达摩堂的辩法。
“习武是强身练心之法，佛法是消业去孽之功。以武求佛，正心除孽！达摩弟子，列阵
参佛！”
达摩堂首座一声令下，100弟子立刻列阵操练起了罗汉拳。接着，去掉19人，剩九九八十
一人，演练伏魔... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 20 要知道佛法的唯一目的就是涅磐，这也是终极目标。达到这个目标后，是无法退转的。
那么什么是“涅磐”呢？
杂阿含经第28经说， “佛告比丘。于色生厌．离欲．灭尽。不起诸漏。心正解脱。是名
比丘见法涅盘。”杂阿含经第32经又说，“如是正观。于诸世间无所摄受。无摄受者。
则无所着。无所着者。自得涅盘。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。”
可以看出，离欲．灭尽、无着，就是得涅磐。这与“我生已尽。梵行已立。所作已作。
自知不受后有。”是等同的。而这后一句是所有提到阿罗汉时的定型句。
而且在杂阿含经第684经中直接提到，“若比丘于色生厌．离欲．灭尽．不起．解脱。是
名阿罗诃三藐三佛陀。”在阿含经中也没有佛陀提到自己与阿罗汉的差别。如果说有人
提出涅磐后还有不同的状态，那只不过是用世间的差别概念来理解涅磐，那已经不是真
正的涅磐了。 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 上海市长韩正：让更多青年能买经适房
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 22 13:12:43 2011, 美东)
上海市长韩正：让更多青年能买经适房
http://www.sina.com.cn 2011年01月22日06:03 中国青年报
本报上海1月21日电（记者周凯）“要使更多新上海人和上海青年能够进入到共有
产权的保障性住房体系中间。”今天，上海市市长韩正表示，上海将通过保障性住房制
度逐步解决青年“房奴”、“蜗居”问题，今年要把经济适用住房的收入标准线提高10
%以上。
韩正是在今天下午上海市十三届人大四次会议闭幕后举行的记者招待会上作上述表
示的。调查显示，新上海人、上海青年对住房问题普遍感到压力大，而在今年韩正所作
的政府工作报告中专门有一句“让青年生活有更好憧憬”。韩正深有感触地说：“如果
不能很好地解决住房问题，我们这座城市就没有未来，因为青年会没有归属感，感到没
有希望。”韩正表示，解决“房奴”、“蜗居”问题，要通... 阅读全帖 |
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i**********d
发帖数: 853 | 22 首先声明：我的分数很普通，所以这个帖子也没有任何炫耀的意思，只是我在考前
，每天都来看看有没有考经，也经常拿自己的模考成绩和考经中的对照一下，看看自己
复习的效果，从前辈的考经中学到很多。所以，本贴得唯一目的是：希望能给还在准备
step1的朋友们一点提示，吸取我的教训，都考出一个好成绩。
正文：
我是8/06/2012考的Step1，昨天（8/29/2012）早上9:19am拿到成绩---242/85，还
好，和自己估计的成绩240 +/- 5基本一致。万分感谢我的家人的理解和支持，十分感
谢曾经一起学习的战友们和校友们的鼓励和帮助，感谢麦地版的前辈们的考经和经验介
绍。曾经许诺一旦成绩上了230，就写一篇考经，下面就把我的备考经历和一点心得体
会向麦地版的战友们作一汇报，也算是对自己这段人生的一个总结：
一、题库、模考及考试成绩+时间：
UW qBank: 正确率最早25%，考前80-90%
Kaplan qBank: 只做了解剖、遗传，没有统计正确率
Dec 18, 2011, Form3 --- 350
Feb 25, 2012， F... 阅读全帖 |
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i**********d
发帖数: 853 | 23 首先声明：我的分数很普通，所以这个帖子也没有任何炫耀的意思，只是我在考前
，每天都来看看有没有考经，也经常拿自己的模考成绩和考经中的对照一下，看看自己
复习的效果，从前辈的考经中学到很多。所以，本贴得唯一目的是：希望能给还在准备
step1的朋友们一点提示，吸取我的教训，都考出一个好成绩。
正文：
我是8/06/2012考的Step1，昨天（8/29/2012）早上9:19am拿到成绩---242/85，还
好，和自己估计的成绩240 +/- 5基本一致。万分感谢我的家人的理解和支持，十分感
谢曾经一起学习的战友们和校友们的鼓励和帮助，感谢麦地版的前辈们的考经和经验介
绍。曾经许诺一旦成绩上了230，就写一篇考经，下面就把我的备考经历和一点心得体
会向麦地版的战友们作一汇报，也算是对自己这段人生的一个总结：
一、题库、模考及考试成绩+时间：
UW qBank: 正确率最早25%，考前80-90%
Kaplan qBank: 只做了解剖、遗传，没有统计正确率
Dec 18, 2011, Form3 --- 350
Feb 25, 2012， F... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 24 上海市长韩正：让更多青年能买经适房
http://www.sina.com.cn 2011年01月22日06:03 中国青年报
本报上海1月21日电（记者周凯）“要使更多新上海人和上海青年能够进入到共有
产权的保障性住房体系中间。”今天，上海市市长韩正表示，上海将通过保障性住房制
度逐步解决青年“房奴”、“蜗居”问题，今年要把经济适用住房的收入标准线提高10
%以上。
韩正是在今天下午上海市十三届人大四次会议闭幕后举行的记者招待会上作上述表
示的。调查显示，新上海人、上海青年对住房问题普遍感到压力大，而在今年韩正所作
的政府工作报告中专门有一句“让青年生活有更好憧憬”。韩正深有感触地说：“如果
不能很好地解决住房问题，我们这座城市就没有未来，因为青年会没有归属感，感到没
有希望。”韩正表示，解决“房奴”、“蜗居”问题，要通过“四位一体”的保障性住
房建设逐步解决，即廉租房、经济适用房、公共租赁房和旧区改造。
韩正尤其强调了经济适用房的重要性，他表示，上海要通过经济适用住房改善“夹
心层”的居住条件，让他们通过自己的努力得到部分产权。韩正表示，目前上海经济适
用住房的收入标准线为家庭... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 25 教师与幼女发生性关系一律定强奸罪
2013年10月25日02:04 京华时报 我有话说(248人参与)
四部门发布惩治性侵未成年人犯罪意见公务员性侵未成年人从严惩处
海南“校长带女生开房”案、河南一官员强奸11名幼女案，以及浙江、甘肃、贵州
等地发生的侵害女童案，使政法机关打击性侵害未成年人犯罪刻不容缓。最高人民法院
昨天举行新闻发布会，发布《最高人民法院、最高人民检察院、公安部、司法部关于依
法惩治性侵害未成年人犯罪的意见》(以下简称《意见》)，严惩性侵幼女、校园性侵等
行为。
其中，针对近年来频繁发生的“校园性侵”等犯罪行为，《意见》第21条第一款明
确规定，对幼女负有特殊职责的人员与幼女发生性关系的，以强奸罪论处。
□出台背景
未成年人遭性侵现象突出
据统计，截至2012年年底，我国18岁以下的未成年人有3亿多人，其中14岁以下的
儿童有2亿多人。未成年人身心发育尚不成熟，易受犯罪侵害，特别是遭受性侵害现象
突出，这是当前世界各国共同面临的严峻问题。在我国，对未成年人实施奸淫、猥亵，
诱骗、组织、强迫未成年少女卖淫等违法犯罪活动时有发生，虽然在整个刑事犯罪中所
占比例不高，但是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 台湾国防部展示经国号战机贴近中国轰6实施监控的照片请台湾人民放心：一切均在国
军掌控中。
美国之音：
中国轰炸机飞近台湾 经国号战机贴近应对
台湾战机2017年7月20日在中国轰六机左边贴近飞行 （台湾国防部提供）
台湾战机2017年7月20日在中国轰六机左边贴近飞行 （台湾国防部提供）
台北 —
台湾国防部星期五称，中国空军星期四上午出动轰六型远程轰炸机和侦察机，实施飞行
训练，台湾空军对其行动全程掌握，并请民众放心。
国防部不愿向美国之音透露中国空军是否进入台湾防空识别区，以及台湾空军战机距离
对方军机最近有多远。
但是，从国防部提供的空军拍摄到的两张照片来看，中国空军至少派出了两架轰六机抵
近台湾飞行，而且台湾空军战机近距离实施了跟踪应对。其中一张照片显示，台湾空军
一架经国号战机在中国空军一架轰六机的左侧贴近飞行。
进入台湾防空识别区？
仅仅一星期前，中国东部战区空军多架军机在实施远海训练期间，一批轰六型飞机直接
横越台湾以北上空，经宫古海域进入西太平洋训练；另一批则绕过台湾以南海域，经巴
士海峡，也飞至宫古海域，再返回原驻地，形成上下包抄台湾的架势。
当时，台湾国防部表示，那... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 27 谈核色变 日本转机航班无人问津
侨报记者余小平
【侨报记者余小平3月31日纽约报道】飘洋过海的日本核辐射元素并未对美国人的
健康造成影响，但是部分旅行者“谈核色变”、宁可多花几百元机票钱远远绕过日本，
也不敢在东京转机多待一个小时，导致北美飞亚洲、须在日本转机的航班很难卖出票去
，往年四月份顺道日本游的“东京赏樱团”更是无人问津。
法拉盛环亚旅行社的业者朱军31日表示，这几天进门询问机票的客人张口就说“不
要日本转机的”，不少已经订了在东京转机的机票的客人，也不约而同地先后取消了座
位。朱军说，包括华航、大陆航空、日航、全日空、AA等航空公司前往亚洲国家的航班
，包括飞往北京、上海、台北和香港等地，通常都要在日本东京或大阪转机，在东京机
场停留的时间从1小时到3小时不等。日本发生核泄漏事件以来，大多数旅客尤其是带着
孩子旅行的家长，都明确表示不愿意在日本任何地方停留转机，“为了安全，多花几百
块钱有必要，”他们说。
朱军说，今年5月20日以后前去中国或其它亚洲国家的机票，不经日本转机的票价
大约是1900元至2200元，东方航空和中国民航的直飞北京或上海的票价已经接近2400元
，而经... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 28 答。舍于寿暖。诸根悉坏。身命分离。是名为死。灭尽定者。身．口．意行灭。不
舍寿命。不离于暖。诸根不坏。身命相属。此则命终．入灭正受差别之相。
===============
这一段描写，极为像阿罗汉的有余涅槃状况。
如果阿含经仅有这一处说灭尽定的状况，我更相信灭尽定很可能是涅槃了。
而至于南传里面说灭尽定是心识心所不起作用，则和涅槃更加相近。心识心所一旦不起
作用，根据我个人理解，是必然涅槃的。
涅槃是无生，涅槃是贪嗔痴灭尽，涅槃是灭尽定。
这个问题，我会继续了解的。它对于慧解脱阿罗汉，对于初果二果的状况，都很重要。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 29 如来法身，指佛陀的教法。佛入灭生身虽灭，依三十七道品（指佛陀的教法)修行，就
如同亲从佛学，能成就五分法身。
【南传长部】大般涅盘经
“我所知法，为汝等说，汝等当善理解，实践修习， 广为宣布。而于梵行，为令长续
，为令久住，是即为 饶益众生、福乐众生、慈乐众生、慈泯世间，为饶益 人天、 福
乐人天之法。曰∶四念处、四精进、四神足 、五根 、五力、 七菩提分、八圣道分。
”
http://www.ahan.tk/view/7/16/
杂阿含638经
尊者阿难闻纯陀沙弥语已，往诣佛所，白佛言∶
「世尊！我今举体离解，四方易韵，持辩闭塞，纯陀沙弥来语我言∶『和上舍利弗
已涅盘，持余舍利及衣鉢来。』」
佛言∶
「云何，阿难！彼舍利弗持所受戒身涅盘耶？定身、慧身、解脱身、解脱知见身涅
盘耶？」
阿难白佛言∶「不也，世尊！」
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?path=SA0638.htm
中阿含184经
迦叶比丘......己身戒成就、三昧成就、智慧成就、解脱成就、解脱见慧成就，复能教
人成此五分法身；身能教化，复能教人使行其法... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译
释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若憍陈如；最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已
度讫。于娑罗双树间，将入涅槃。是时中夜，寂然无声，为诸弟子，略说法要：
“汝等比丘，于我灭后，当尊重、珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝。当知此
是汝等大师，若我住世，无异此也。持净戒者，不得贩卖、贸易、安置田宅、畜养人民
、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、
和合汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自
活。不得参预世事、通致使命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应作。当自端心
，正念求度。不得包藏瑕疵、显异惑众。于四供养，知量知足。趣得供事，不应畜积。
此则略说持戒之相，戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定，及
灭苦智慧。是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若人能持净戒，是则能有善法。若无净戒
，诸善功德，皆不得生。是以当知，戒为第一安稳功德住处。
“汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视
之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。亦如恶马，... 阅读全帖 |
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d****y
发帖数: 2180 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
emma00 (emma) 于 (Wed Mar 14 12:15:10 2012, 美东) 提到:
CK 是12月初考的， 因为圣诞节的原因， 成绩在一月初才出来。 整整4个星期啊！
CK 的复习我是采取了短平快的策略。 因为要今年试试MATCH， 所以压力很大。因为一
定要考的越快越好！当然越高越好啦！
所以我真不推荐这样的考试方式！每天逼自己， 并且心里杂念很多。看着伙伴们在拿
IV， 面试和PREMATCH， 每天想着自己怎么办！没有一个面试啊！又要强迫自己定下心
来学习！每天天人交战。所以我觉得，要是不到万不得以，只剩下这一条路了， 还是
设法避免在IV 季节考试， 知道不考完就没面试的压力对我来说很难抗！
CK 的复习很仓促， 我就说一下我的经验教训， 能用上就好，用不上就吸取我的教训！
###复习材料###
我用的书和材料如下
1。 MTB 2—就过了一遍。
觉得此书对刚考完STEP1不久的同学没什么用处，感觉作者写的时候 为写书而写书
，这本书内容 不多， 看一遍肯定没坏处... 阅读全帖 |
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z******8
发帖数: 844 | 32 考经对我来说很重要，每当学习不知如何进行的时候，总是来麦地搜寻考经，找些信心
，所以现在自己考完了，当然要写一份来回馈麦地的帮助。考经不仅对还未参加考试同
学们有巨大的帮助，也是对自己这人生路上重要一步的总结。既然考经作用那么大，鼓
励大家人人都要写考经！
正文：
08-22-2012，step1考试，今天09-12-2012下午1：10 pm (系统维护)收到成绩，236/
84, 成绩一般，对我来说，我已经很满意了，希望能对那些和我一样的非牛人想要拿到
够用成绩的同学有些帮助。首先感谢上帝的眷顾，感谢家人的支持，感谢一同战斗过的
考友，感谢我爱的也爱我的！
背景：山东人，02年在山东参加高考，2007年毕业于山东一所普通医学院，08年来美国
做博后，开始准备考试，第一年熟悉实验室，实验，开始做课题，拿出天书般的kaplan
notes开始跟小组看，过了一遍，半年时间，啥也没记住，单词也没记住，09年的时候
写文章，玩，谈恋爱，荒废了一年，10年开始和一个组过FA，花了半年时间过了一遍，
然后自己开始UW，开始正确率只有30%-40%,这时候没跟小组，因为觉得基础差，跟不上
，当... 阅读全帖 |
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l*y
发帖数: 70 | 34 前言
楼主最近集中面了5家，略有体验。准备过程中从坛子里受益匪浅，希望在此分享面试
经历回馈本版。本来想总结的有条理些，但是又懒又不想太说教所以就以流水账的形式
出现，想到哪里说到哪里，比较混乱您就当看故事了。觉得有用的希望能对您以后面试
有帮助，觉得没用的请您一笑而过。
面经在最后以独立部分列出以便查阅。由于签了NDA并出于尊重面试官的考虑，此部分
不分公司放出 （电面onsite也混合）。
背景
MS毕业后工作7年,最近在马鬃工作. 进马鬃之前在本地小公司厮混也不知本版的高大上
，进马鬃之后偶然间知道这片天地，奋起刷题一年 （有小孩＋工作忙＋自己也有懈怠
）终于做完一遍LC。虽然回首一看有40%左右跟新题一样（完全没印象）但是感觉能力
有所提高，正赶上N家定了onsite遂开始找兄弟们内推，有幸两周半之内安排好另外4家
，聚一周一起面。
公司：F， L， G， I （Intuit） 和 N（Netflix）。
注：楼主至今还没收到offer所以就不谈了。至于以后，如果能有，也不会报去向以及
具体数字，避免争议。多包涵哈。
我的准备之也谈刷题
跟些老朋友聊，刷题刷的是什么？（不是寂寞... 阅读全帖 |
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f*******r
发帖数: 976 | 35 恭喜，都是好包袱！
关键字: 面经
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 13 17:27:31 2015, 美东)
前段时间骑驴找马终于告一段落，感觉本版的技术贴和面经贴帮助非常之大，也非常感
谢共享资源的各路大牛。希望提供一些信息和个人感受给还在找工的童鞋，有帮助最好
，但是毕竟本人资历尚浅，如果有不对的地方也请轻喷。
背景：
ms毕业不到两年
主要申请公司：
offer：facebook，google，uber，palantir，sumo logic，walmartlab，yahoo，
amazon，apple
reject：dropbox
主要几个包裹：
U： 145k base + 25k股 RSU
F： 150k base + 40k signon + 10%bonus + 260k美元 RSU
W： 165k base + 50k signon + 20%bonus + 35k美元 RSU每年（
这个略复杂，相当于每年35k美元RSU的refres... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 36 迦克墩信经制定于公元451年.当时各地教会中对于基督论看法上的不同,在东方教会引
起了很多争议和混乱.他们争论的"焦点"有二,分别以涅斯多留（Nestorians）及犹提干
（Eutyches，380～456）为最主要的代表.
涅斯多留认为:
基督具有神人二性并双重位格，乃是为了要保持基督人性的完整。他无视了神格的无限
性,以他创造天地的大能,要驾御一个相比之下小得多的人性,其大能实在是"绰绰有余".
犹提干则相反,他认为:
基督只有一个位格，但也只有一个神性，因为他的人性已被神性盖过，就如同一滴醋落
入在大海里而消逝一般。此公对基督人性的忽视,直接抹杀了基督属于人的一面,"勾销"
了耶稣在十架上的受难,也直接否认了他给我们带来救赎的可能.
因为涅斯多留的言论已经在20年前被以弗所议会定为异端,所以在公元451年大公教会召
开了第四次教会议会,重点解决犹提干的"独一神性"问题.罗马皇帝马仙（Marcian，396
～457）及其代表认为,必须重新清楚的诠释基督论，从而解决教会的纷争，因此需要重
定信仰告白.在他们的极力要求，议会制定了<迦克墩信经>。
全文如下:
迦克墩信经
1) 我们... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Tue Nov 30 14:36:28 2010, 美东) 提到:
关于试婚 和 脚踏多只船。
《优婆塞戒经》
“若于非时非处非女处女他妇。若属自身是名邪淫。唯三天下有邪淫罪。郁单曰无。若
畜生若破坏。若属僧若系狱。若亡逃若师妇。若出家人近如是人。名为邪淫。出家之人
无所系属。从谁得罪。从其亲属王所得罪。恶时乱时虐王出时。怖畏之时。若令妇妾出
家剃发。还近之者是得淫罪。若到三道是得淫罪。若自若他。在于道边塔边祠边大会之
处。作非梵行得邪淫罪。若为父母兄弟国王之所守护。或先与他期。或先许他。或先受
财。或先受请。木埿画像及以死尸。如是人边作非梵行。得邪淫罪。若属自身而作他想
。属他之人而作自想。亦名邪淫。”
注意这里的“若于非时非处非女处女他妇...”，这里的处女古代指未嫁女，
因此严格的讲，试婚恐怕是要犯邪淫的。
退很多步讲，就算试婚属于“授掷花鬘等信”，算是非正式的婚姻关系，
如《阿毗达磨法蕴足论》所说：
“如世尊说，有欲邪行者，于他女妇他所摄受，谓彼父母兄弟... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 38 你本来的意思是想说坛经不符合佛法，
我的意思是他符合佛法，也符合四圣谛。
然后你把问题转换成了，坛经不讲四则运算，
我说坛经即使没有具体讲四则运算，但是肯定也符合四则运算。
再者，坛经如果看看其他段落，自然有讲正思维，
正定，正语，正念等等，但它关键说的多是正见。
（外离相为禅，内不乱为定，定慧不二其实讲的就是定慧等持）。
不过我还是想重复一句，
看了南传的经典自有其特色，在戒定慧的次第上非常细，
这是好处。
但也因为这个细，而容易让人因为陷入细节而失去宗旨，
比如清净道论里描述的戒，甚至包括出家人走到离村子的多远算合适。
而禅宗强调不忘佛法的“宗旨”，应该是能平衡南传的这个问题。
当然南传应该也能补充禅宗学者容易流入空泛的弊端。 |
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f********4
发帖数: 253 | 39 關於涅槃的迷思(Confusion about Nibbana)
有許多關於涅槃的討論，整本書都在討論涅槃的也不少。有些人認為：涅槃之樂是一種
特別的身心狀態。有些人相信它存在自身之中；有些人說：當身心寂滅後，所剩下的便
是永恆的安樂。
有些人也許充滿懷疑，他們說：「如果涅槃是身心的寂滅，怎麼會有東西留下來讓人體
驗呢？」不經由感官而體驗到的快樂，教人難以想像。對沒有禪修經驗的人而言，這本
書中所討論的，就像是天方夜譚。
事實上，只有親自體驗過涅槃的人，去談論它才有說服力。儘管如此，還是有一些可談
，曾禪修到有涅槃經驗的人，會對此感到熟悉。
有些人認為：涅槃是某種特殊的名或色。其實不然，有四種巴利語稱之為勝義法（
Paramatta dhammas），前面曾經提過，是指不經概念化（conceptualization）或思考
而能直接體驗的實相。這四種勝義法分別是：色法（material phenomena）、兩種心法
（mental phenomena）：心本身，和每一心剎那與心俱生的其他心所，以及涅槃。因此
涅槃是不同於色法，也不同於心法。
第二個錯誤的觀念是：涅槃是名法和色法寂滅後... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 40 我试着明白，这是你的新理论，要让别人明白，你可能需要一些耐心哦
：当有识的时候，则只有五蕴，当识灭的时候，则只有涅槃。
：五蕴这种存在形式，和涅槃这种存在形式，是“同一”的两种不同表现形式。
这种观点个人觉得很危险。上帝的能，有着各种各样的，不同的表现形式
包括涅磐这种存在形式。本来佛法破常，破本体，最后变成寻求另外一种超级的常
超级的本体，然后可以给另外一个名词，比如非常非无常的存在，或者数学存在
不管是什么存在，反正就是一种存在，绝对不可以不存在
当然用这种方式解释涅磐，大多数人听了会觉得很合理，
可能因为符合我们的见解和我们内心的需要吧
我们内心渴求什么？可能是存在下去，永远地存在下去，
没有痛苦地，永远地存在下去
所以承诺永生的宗教，市场总是比较好，即使在科学普及的现代
：粗略的说，在阿罗汉缘涅槃那一刹那，是某某阿罗汉，由五蕴这种存在形式，跃迁为涅
：槃这种存在形式，在涅槃的这一刹那，那涅槃的存在形式，就是阿罗汉自己。
：明白了吗？
你说阿罗汉缘涅磐，问题是，
阿罗汉在还有五蕴的时候开始去缘这个涅磐
如果这个东西缘了涅磐，就是要一直缘着涅磐，才不会出定
放开所缘才会出定，所以... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 41 好像你所理解的伤寒与我理解的有所不同。不知你所提的伤寒、六经、八经各是如何定
义的？恕我孤陋寡闻。这个八经传导、伤寒从左寸进、风热从右寸肺经进，好像挺有意
思。不知你是根据临床，还是其他的理论？一般认为，左寸主心，右寸主肺，那伤寒应
该是伤心，风热伤肺，由肺经而传肝，可以看成是金克木，不知这样理解对否？还有"
风热只沿表和半表半里传导",这里的表里只是说人体的表里，还是经络的表里呢？还望
细谈。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 42 大陸中央台的案例解說
最近大陸中央電視台一個節目中有個報導，一位西醫內科醫師，也是位糖尿病患，服
用西藥控制血糖有五年了，有一天突然嘔吐不止，經過西醫的詳細檢查後，再服用西藥
，結果不但無效，還讓病人奄奄一息在等死，直到西醫束手無策時，病人只好轉求中醫
治療，於是展轉託人找到童小林中醫師，當時他開立的處方如下:
淡附片30g 干姜15 g 云茯苓12g 炒白术30 g
红参15 g 旋复花30g 代赭石15 g 黄连30 g
清半夏30g 灸甘草15g 生大黄15g 肉苁蓉30g
病人於服用第一碗湯劑後，就立刻恢復過來，當然西醫是萬分驚訝，其實這就是經方
的功效，我在治病時一向都使用經方，尤其在腸胃方面的疾病跟感冒等，效果都是一碗
就知，恢復速度之快，一般醫師是無法想像的，上方中的附子，乾薑，大黃等，都是經
方家平時最常在使用的藥物，這些藥物對溫病派中醫是視若蛇蠍，不但不敢用，反而告
訴病人不可使用，我國的中醫會沒落，就是這些溫病派中醫所做出的糗事，這些中醫不
但不能代表正統中醫，反而在破壞中醫名聲，誤導民眾對中醫產生不正確的觀念，而真... 阅读全帖 |
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l********d
发帖数: 62 | 43 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 bears 所发表 】
告 诉 你 真 实 的 日 本 经 济 现 状 /□ 周 静 风
在 十 年 前 泡 沫 爆 破 后 ， 日 本 经 济 一 直 疲 不 能
兴 ， 具 有 指 标 性 意 义 的 日 经 指 数 从 最 高 的 三 万
多 点 一 直 滑 至 今 年 二 月 份 的 九 千 多 点 ， 以 国 内
生 产 总 值 （ GDP） 为 指 标 的 话 ， 则 是 几 上 几 下 ，
短 短 十 年 内 已 三 陷 衰 退 ， 由 此 ， 认 为 日 本 经 济
已 掉 入 泥 沼 中 而 难 以 自 拔 ， 似 已 成 为 人 们 的 定
式 思 维 。 但 是 本 文 作 者 ， 积 多 年 在 日 本 调 查 研
究 实 践 ， 集 合 众 多 人 们 不 太 关 心 的 分 项 数 据 ，
却 得 出 不 同 的 结 论 ： 日 本 拥 有 庞 大 的 海 外 净 资
产 一 万 二 千 三 百 多 亿 美 元 ， 且 近 四 年 来 仍 平 均
增 长 百 分 之 十 三 左 右 ， 增 幅 |
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m***e
发帖数: 428 | 44 王江雨：中国到了最危险的时候？从TPP谈起
王江雨/ 新加坡国立大学法学院副教授
从某种程度上来说，TPP代表着中国在地缘政治上所面临的一个巨大的危机。看咱
们中国，你认为你的经济是欣欣向荣的，你认为你在向着经济强国迈进，总有一天你会
成为超级强国，可是话语权的力量有时候是排山倒海翻天覆地的。这个话语权一旦形成
的话，你的一切的发展的前景都可能化为乌有。因为是你现有的实力、现有的地位、你
现有的对自己的发展前景的展望都是在现有的语境下产生的，而一旦他的新的话语权形
成，你现有的语境没有了，TPP所代表的就是这样的一个潮流。
我们专门研究的人，从来没有想到这样两个大的经济体之间是可以签订自由贸易协
定的，因为之前都是小的经济体之间签订自由贸易协定的，大的经济体之间是不能签订
自由贸易协定的，之前跟我的教WTO的同事在之前讨论的时候就说到过，中美之前能不
能有一个自由贸易协定，美欧之前有没有可能签订一个自由贸易协定。当时就是说这是
不可能的，因为这就相当于一个核爆炸一样，是一个经贸领域的核战争。
中国加入TPP，我们可以进去做搅屎棍，对你进行高要价，你谈判的价格我都... 阅读全帖 |
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g*********3
发帖数: 38 | 45 致谢：首先感谢我的陪练们，你们也许永远也看不到这篇文章，但我的内心充满了感激
，也谢谢mitbbs的考经和很多有用的信息，让我少走了弯路，还有所有帮助和支持我的
人，你们一直是我的动力。
本来不想写了，现在准备CK忙得不可开交，但是心里一直有个许诺，就是能把自己的经
验和大家分享，让这个考试不再成为我们前进路上的拦路虎。
这个考试不象step1 和CK，它有实力因素，也有很大的运气成分。除了你自己的准备，
还有临场的状态，标准病人的友善程度，以及你的同组队员的水平，和考场的位置，都
可以影响你的结果。所以你会听见也会看见，有的人准备的很烂，但他过了，有的人很
强，但他没过。这里写这段的意识不是让没过的人有一个怨天尤人的借口，而给准备的
人一个提示，跳出学习的box，怎样让自己通过的可能性更大。
一， 基本背景
Step1 考经戳这里。
http://www.mitbbs.com/article_t2/MedicalCareer/31593979.html
二， 备考时程
一个半月吧，头半个月基本是熟悉考试内容，没看case，后来上完辅导班，才大规模练
习。如果能够保证效率，... 阅读全帖 |
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r*********n
发帖数: 130 | 46 这大概是我在麦地最后一篇经了，从2年前年底的step1考经开始，也算有始有终，所有
经验都倾囊相授给版上的同学们了。希望对大家有帮助！
step3成绩只在平均分上下，复习时间3周+3周，期间相隔差不多半年，目标是pass即可
，所以没有花太多时间精力，考经相对前几篇会比较简短。3月份出match结果以后，忙
着找房子，理东西，辞职，跨州搬家，找幼儿园，办license等等。真是一个复杂繁琐
无比的过程。终于5月底左右落定新城市，买了一个月的UW，花了差不多3周时间做完，
期间有做笔记，距离CK已经过去一年多，差不多都忘光了，正确率65%-70%。感觉
很多题目和CK很像，所以CK考完立刻一口气考3应该会节省很多时间。3周做完MCQ题库
residency就开始了，这时候CCS完全没碰过，但是听人说CCS只需要1周时间准备，所以
比较掉以轻心。
residency我的排班考step3前都比较忙，除了一个elective，其余是2个floor和一个
ICU。要说residency对3有多大效果倒说不上，毕竟一考试和临床很多不一样，二考试
范围比临床实际接触的病例等要范围宽广的多，几个月的i... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 开头矫情下，因为一路走来，真的是感慨万千。虽然只是一年多的时间，可是感觉像过
了一个世纪，充满磨难。我自己的考经可能比较适合于短期冲刺的同学 （我说的短期
也是1年多备战）。我很早就有考board的打算，无奈遇到了早8晚12的老板，科研做了
一大堆，但临床越来越远，一直没有机会准备。当初也有颗真爱科研的心脏，各种契机
吧，后来终于给自己下定了决心。下决心的过程挺艰难的，但一旦开始之后，就是一条
勇往直前，义无反顾的道路。闲话不说，上考经。
准备材料：1. First Aid,必备神书，我可能刷了有4-5遍的样子。
2.Kaplan notes ＋ Video, 这个很惭愧，我觉得应该看一下，但是我时间不够了，没
有看全。我印象中看过 behavior sciences，micro,药理，免疫 。
3. 病理：pathoma，神书，听video一遍，又组织小组讲了一遍。
4. 病理： goljian,书特别好，但我只过了2-3章，和别人读了读，也是时间的关系，
但我觉得真的是很好的书，我看的时候觉得非常有趣。
5. 行为：brs 的bs, 讲的挺细的，我过了，题做了一部分，有机会能系... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 开头矫情下，因为一路走来，真的是感慨万千。虽然只是一年多的时间，可是感觉像过
了一个世纪，充满磨难。我自己的考经可能比较适合于短期冲刺的同学 （我说的短期
也是1年多备战）。我很早就有考board的打算，无奈遇到了早8晚12的老板，科研做了
一大堆，但临床越来越远，一直没有机会准备。当初也有颗真爱科研的心脏，各种契机
吧，后来终于给自己下定了决心。下决心的过程挺艰难的，但一旦开始之后，就是一条
勇往直前，义无反顾的道路。闲话不说，上考经。
准备材料：1. First Aid,必备神书，我可能刷了有4-5遍的样子。
2.Kaplan notes ＋ Video, 这个很惭愧，我觉得应该看一下，但是我时间不够了，没
有看全。我印象中看过 behavior sciences，micro,药理，免疫 。
3. 病理：pathoma，神书，听video一遍，又组织小组讲了一遍。
4. 病理： goljian,书特别好，但我只过了2-3章，和别人读了读，也是时间的关系，
但我觉得真的是很好的书，我看的时候觉得非常有趣。
5. 行为：brs 的bs, 讲的挺细的，我过了，题做了一部分，有机会能系... 阅读全帖 |
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l***d
发帖数: 1828 | 49 在第57届美国肝病年会上，中国香港的黎青龙教授报告了GLOBE研究的2年结果并预测24
周时HBV-DNA水平与2年的疗效关系。GLOBE研究是一项为期两年的随机双盲的III期临床
试验，目的是比较替比夫定和拉米夫定在慢性乙型肝炎中的疗效。来自全球20个国家，
112个临床中心的1367名患者参加了这次试验，其中25%患者来自中国、另有25%患者来
自亚洲其它国家。结果如下：
e抗原阳性的慢乙肝患者经替比夫定治疗2年，其治疗应答率(HBV-DNA<105 copies/
ml、ALT正常、e抗原转阴)高于拉米夫定组64 %vs.48 % (p<0.05);同时替比夫定可迅速
降低HBV病毒载量，从基线下降值为-5.7log10，而拉米夫定是-4.4log10、(p< 0.05);
ALT的复常也有差异，(p<0.05)，在ALT基线>2 ULN的患者，e抗原的转阴率和e抗原的血
清转换率替比夫定组的应答率更好(p<0.05)。而对e抗原阴性的慢乙肝患者的疗效，在
治疗应答、 HBV-DNA的下降以及DNA的转阴方面，替比夫定组都优于拉米夫定组(p<0.05
)。
同时在耐药方面发现：临 |
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i******s
发帖数: 566 | 50 来自主题: _beyond_real_world版 - 清 定 上 师 清定上师，俗名郑全山，浙江省三门县高枧乡高村人，生于光绪廿八年冬月十七日，生
前为成都昭觉寺方丈，中国佛教协会暨四川省佛教协会常务理事，成都市佛教协会会长
，中国人民政治协商会议成都市委员会常务委员。
清定上师出身于世代信仰佛教的家庭，素受佛门薰陶。1920年毕业于广州大学哲学
系，因品学兼优而留校。甫半年，出于爱国热情，投笔从戒，考入国民党陆军军官学校
（即黄埔军校）第五期步科就读，旋又考取南京国民党政训研究班，毕业后被派往国民
党中央军事委员会北平分会政训处工作，初任少校秘书，继调南京，历任中央军事委员
会军事交通研究所中校处长，中华民族复兴社上海分社助理书记，先后两次主办上海大
中学生集中军训，任上校政训主任，后调两广，任第四战区党政军干训团上校训育处长
，第四战区政治部上校主任。在重庆，任中央高级党政军干部训练团少将政训主任等职
务。宦海浮沉，不忘民间疾苦，1941年5 月3日（农历辛已年四月初八）基于不满政治
腐化的现实，发愿弘扬佛教庄严国土，利国利民，萌出尘志，主动到重庆南岸狮子山慈
云寺，依澄一法师座下出家，并于同年冬月十七日，到成都昭觉寺依慧老和尚座下受具
足戒。
清定... 阅读全帖 |
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