i*******d
发帖数: 1430 | 1 恩，你这个miter saw的想法好像跟常人不同啊。一般都是要用到了才想起来。你是还
不知道干嘛呢就惦记上了。你说的那种电动螺丝刀到处都是，black & decker 或者
sears的 craftsman应该都成吧，这玩意儿不象正经电钻需要多高的精度和扭矩。 |
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q****3
发帖数: 2223 | 3 不是在电视出名. 郑经汉当议员之前已是街知巷闻的商业电台节目主持人了, 当时最高
收听率系商台881, 电视最高收视率是翡翠. 市民茶余话题基本全来自这2台.他受广大
市民喜欢是因为他在主持的"风波里的茶杯"里敢于为市民出声, 向政府投诉.揭发不公
不平. SARS期间，主动揭发医疗危机，因为他敢言, 曾获得「十点前特首」称号, 但又
因为敢言, 一次上班途中挨了多刀袭击差点没命. |
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m****a
发帖数: 2216 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 pptemp 所发表 】
1910年冬，在资政院第一届常会上，议员罗杰、周震
等分别提出剪辫易服的议案，经资政院议决通过。此事如
一声炸雷，使酝酿数年的剪辫运动陡起波澜，蔚成一场南
起广东北至黑龙江席卷全国的群众运动。
资政院是全国最高民意机关，剪辫议案的提出和议决，
反映了民心的倾向，时势的必然。
军、学界成为得风气之先者
留学生归国后，带回了剪辫的风气，1903年时，江南
一带，青年学生剪辫者已不乏其人，且官方并不严禁，表
明清政府统治的衰弱。但剪辫毕竟为不合法行动，故遇有
科举考试，应试者仍需戴上假发辫，1903年的乡试中便出
现这种情况：
江南之新学国民及留学生多剪去辫发，以为不如此则
形式上有缺点也。乃今年乡试而伊等又复假装辫发，依然
入场乡试。然伊等称自由讲平权者，实不敌其功名心也。
官方虽不严禁剪辫，但若有人一旦犯事，则一并问罪。
而遇有革命党起事，清廷实行大搜捕，则民间倒霉者，
首先是剪辫之人，黄花岗起义后，清吏“搜查之最注意者，
一为无发辫之人，凡城门之出入，旅馆之住宿，对于无发
辫者必极力盘查，一再诘问”。 |
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B*****e
发帖数: 9375 | 5 依照你这么个看一场就能决定的逻辑,
史崔汉在'08年2月3日晚, 就应该直接被空运到广东恶害恶, 送进去了, 对罢?
能踩着前无古人18-0的阿汤牌子登顶的, 你还好意思要他等五年才第一票放进去? |
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s**********g
发帖数: 275 | 6 赢盘
黄蜂：状态正佳。奇才有点飘忽
骑士：同上
七六：同上
快船：毕竟贝弗利回归了？对手是老鹰
热火：德拉季奇和白边激情对甩锅？油头咋办？还会是咋办？不出死力干点啥，肯定是
死啦死啦的啰。终结凯尔特人连胜这么出风头的事？维特斯老爹连扶一下都不需要
尼克斯：对乱臣贼子自称北境之王久已，北方佬早就是愤愤不平
火箭：破茧时分
熊：小牛刚刚有过一阵状态高峰，该下来了
狼：虽然小狼还嫩，但魔术似乎已经穿帮了
鹈鹕：似乎磨合完毕了。估么着表妹不会被进一步禁赛吧。
雷霆：被勇士客场让分，三巨头情何以堪。应当让威少率领新晋第一人的前猫狗队友，
痛诉负心汉，然后新来的相好再帮把手表示同心
雄鹿：血布回到了不愿意待的地方，显然会有火气啊
爵士：对手是公牛
国王：唬人得瑟到了客场让分？不能忍 |
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b*****n
发帖数: 6324 | 8 http://news.sohu.com/20120224/n335786739.shtml
中新网徐州2月24日电(记者 朱志庚) 近日，网上一张帖子爆料称：曾经在北京拍卖出2
.2亿元天价的“汉代玉凳”产自江苏邳州，而且还是2010年起历时一年多时间制造的！
记者随之赶赴邳州调查了解。邳州宝玉石行业协会会长明确称：他在电视画面上一眼就
看出了这个所谓“汉代玉凳”就是前两年邳州玉雕艺人制造的高仿艺术品。
2011年初，被拍出2.2亿天价的一套汉代玉凳成为当年拍卖市场的“最贵玉器”。
但时隔一年，关于这套玉器到底是“国宝”还是“赝品”的争论突然爆发，成为各大媒
体争相关注的热点话题，这也绷紧了收藏界以及艺术界人士的神经。
2月23日，记者来到久负盛名的玉雕艺人集聚的江苏邳州采访调查。在邳州城区李
口玉器一条街上，这个城中村的每条道路两侧基本上都是经营宝玉石行业的各种店铺。
记者以买玉人的身份与玉雕商家攀谈得知，他们很多人都说那个天价的“汉代玉凳”是
他们邳州造的，已经不是什么秘密了。一位杨姓玉雕艺人说：“一个姓赵的人从2010年
开始，历时几个月时间，在向阳村加工而成，当时成本就有10... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 去看看辽宁海城大悲寺的网站看看，那里的修行人的行止，才是真正的出家人的样子。
方丈CEO，开法拉利的主持，不提也罢。
有个修行人告诉我，她回大陆是从不去庙宇里拜菩萨的，因为那些泥菩萨上面附着的，
多是些精魅魍魉，哪里还有菩萨的化身啊。说汉地已经没有佛法可能有些过，说衰微得
无以复加，不为过。
指望不执著能从天上掉下来的，不妨试着静坐一刻钟，这一刻钟里能够一念不生的，再
坚持时时勤拂拭，莫使染尘埃个三五十载，可能还有些指望。 |
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i***a
发帖数: 11826 | 10 来自主题: LeisureTime版 - 难念的经 帮主mm~~看这个~~《念忘之间》，钟汉良自己唱的~~：） |
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p***r
发帖数: 20570 | 11 钱穆作了刘向歆年表，来证明刘歆没工夫去伪造那么多古经。这事儿基本是定论了。也
因为这个，顾颉刚很赏识他。 |
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y*********u
发帖数: 2014 | 12 刚发现这位马国明同学也是74年2月的，比钟四少同学还要大几个月呢，现在看着也很
年轻，他的角色也比较温和，呵呵。不过一直在TVB混各类普通角色，大家肯定有印象
的。
香港人保养都还行的，大家就不要再纠缠钟为什么看着年轻温和GAY什么的了。马同学
跳舞没什么基础的，但是看着很顺眼，比较阳光。不知道为什么，钟笑起来很阳光，但
是跳舞的时候紧身的衣服经常太低领。燕尾服的话，人又高瘦，单薄了点。
大家抨击我吧，呵呵。
对了，怀疑小时候听过“OREA”这首，不太清楚了。 |
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M********c
发帖数: 11672 | 13 握手！当初看完逆水寒，到处找钟的视频，越看越生气，曾经极端讨厌他，一点顾惜朝
的影子都木有！
其实钟本性是很爱笑，反应快，又会调节气氛的，之前纯粹是因为普通话不好的原因. 曾
经有人说猕猴桃，他听不懂，以为是迷糊糖，其实香港都叫奇异果的。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 14 他好像没有任何挑选剧本和导演的权利，经在很烂的剧情的地方潇洒现身。。。不知道
为啥。 |
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r*********y
发帖数: 1211 | 15 是不是说明他个人魅力实在太大？这样的邪风里都能让大家欲罢不能。
你好可爱，选偶像跟选老公一样，要这么谨慎严格的考察。话说真的没有几个艺人能经
得起台前幕后荧幕上生活中全方位考察哦。：-） |
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y**a
发帖数: 9065 | 16 扔个经典图，不解释
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.6 |
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r*********y
发帖数: 1211 | 17 那现在他不用经纪人了，难道他自己去找活儿？还是他现在不愁没人来找，所以不用经
纪人在中间，他就直接决定接还是不接来找他的戏或活动？ |
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h*****n
发帖数: 1630 | 18 韩寒作品至少为三人所写（第六部分）
语言指纹鉴别注意事项
在我公布了语言指纹鉴别标准后，可能有些朋友会尝试自己去做。但是应该注
意一个条件限制。我希望更多的朋友来自己亲自尝试。
当一些作者在描写特定背景的人物时，为了提高真实性和生动性，利用小说
人物自己的方言特征来说话，这些不属于作者的内化语言特征。比如在《他的国》中，
作者刻画一个来自河南的路金波的老乡的说话，其中所使用的代词、语气词、表述方式
都是河南方言。例如：
“同行的还有一个河南人，他嚷道：俺也能，俺也能，俺是河南人，这个工
厂的老板路金波也是河南人，这就是他的功劳，这就是河南人的功劳。”
虽然这些特征不属于作者内化语言特征，但是也对判断作品的作者有参考价
值，即该作者对河南话很了解，直接接触过河南人。要么自己是河南人，要么直接接触
过河南人，才能够做出这样的描写。
韩寒作品至少为三人所写（第七部分）
我是以20余年来对汉语的热爱和执着来保证我的分析的准确性和可靠性。暂且把
那些外在的光环拿掉，诸如什么学校的博士，什么职称，什么官位，统统放到... 阅读全帖 |
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l*****8
发帖数: 1083 | 19 lz给宝强支个招？人财两空，孩子不是亲生的，这事搁哪个男人都可以杀人了。
[在 doctorzhang (张博士) 的大作中提到：]
:马蓉强烈回呛宝强，剧情发生惊天大逆转！！
:剧情愈发扑朔迷离，武大一言不合微博直播带绿，西门大官人袖手一旁两袖清风冷眼
旁观，金莲狡诈多变揽财有道，是昨天的主题。
:今天一早醒来，却发现武大实为武二郎，貌比潘安超西门，多情种子留三女，一纸诉
状只为钱。
:真好玩啊，本来一个明星家事，现在竟然闹得世界皆知，同时剧情扑朔迷离，估计就
连希区柯克大师都不能明白此事之中的高潮悬念吧。
:马蓉这个女人，先不说别的，但是她丈夫能够对外公布自己被戴绿帽子，就说明他必
然是个潘金莲。试想，有几个男人愿意承认自己做了绿王八？有几个男人在老婆跟人通
奸后能够公之于众，更多的选择是毅然决然的离开就是了。况且这个给自己带帽的人，
又是自己最亲密的经济人，自己的兄弟。面对兄弟和女人，都能毅然绝然的毫不留情的
公之于众，说明此事儿99%是确有其事了。所以鄙人认为，不论这个女人如何狡辩，他
就是个荡妇。不论宝强有没有外遇，那是男人正常的需求，焉不知是宝强一忍再忍后才
出轨买春？
... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 20 以前，净饭王手下有一位极贤大臣，婚后一直都没有子嗣，夫妻俩常常祈祷梵天、帝释
天、地神等，但都没有效果。
后来，净饭王生下悉达多太子，婆罗门相士预言：「太子若在家，将成为金轮王；若出
家学道，将证得无上正等觉。」
听到这个预言，极贤大臣非常痛苦，心想：「如果有孩子，将来可以作悉达多太子的侍
从，我的职位也可以传给儿子，只可惜我现在没孩子。」想到这里，极贤大臣心里倍加
难过，夫妻俩又想尽办法，再三祈求，仍然无济于事。
悉达多太子长大后，享尽人间的荣华富贵，后来出游四城门，亲眼目睹人间的生、老、
病、死苦，他深深思维世间的诸苦，生起猛烈的出离心，独自夜半越出城门，拔剑削发
，出家修道。在苦行六年之后，在尼连禅河接受牧羊女的羊奶，以及婆罗门的吉祥草等
供养后，他在菩提树下的金刚座上发誓：
「在未现证菩提以前，我永远不起此座！」
后来，夜睹明星，而大彻大悟，证得无上正等正觉。接着，佛陀在鹿野苑初转*轮，摄
受憍陈如等五位比丘，也度脱很多人，皆得圣者果位，后来又去迦毗罗卫国等印度各地
演说妙法，弘法度众。
这时，极贤大臣心想：「我已经七十多岁了，膝下无子，应该将财产供养佛陀，不然，
我死后，财产... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 21 当佛陀在舍卫城的时侯，增长国王率领军队，灭了释迦族。阿难尊者的妹妹、妹夫不幸
往生，留下两个小孩流落在迦毗罗卫城的街头。
有一位施主从舍卫城过来，看见沿街乞讨的孤儿，认出是朋友的孩子，就带他们到舍卫
城找他们的舅舅──阿难尊者。
阿难尊者了解到这两位外甥，父母双亡，无处可依，是特地来投靠他的，心里很忧愁。
其它比丘见阿难尊者闷闷不乐，便关心问道：「尊者为何心情如此沉重？」
尊者说：「这两个小孩是我妹妹的孩子，无依无靠，特来投靠我。但我是一个苦行僧，
自己无资生之源，三宝的财物他们不能享用，不抚养又不行，真不知该怎么办才好？」
比丘们劝阿难尊者：「尊者，还是好好照顾他们吧。世尊曾说过，如果对僧众作利益事
，可以对其布施，是不违因果的。就让这两个孩子为僧众洗钵、洗水果、供花，这是被
允许的。」于是阿难尊者便收留这两个可怜的孤儿。
平时，比丘们把剩下的饭菜布施给这两个小孩，阿难也将自己化缘来的饭食分一半给他
们，自己仅食用半钵。日子久了，尊者的身体越来越衰弱。世尊看到后，问其它比丘是
什么原因，比丘们照实说出事情的经过。
于是，世尊问阿难：「你收养的两个小孩要不要出家？」
「世尊，这两个孩子... 阅读全帖 |
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k**********d
发帖数: 89 | 22 张秦越，超越的越，谐音月，秦时明月汉时关的月。 |
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z********u
发帖数: 536 | 24 残夏
秋来日短绿经霜,
空谷犹记紫罗裳.
相思唱尽鸟当去,
风起花落夜未央.
From Sonnets from the Portuguese
-21-
Say over again, and yet once over again,
That thou dost love me. Though the word repeated
Should seem "a cuckoo song", as thou dost treat it,
Remember, never to the hill or plain,
Valley and wood, without her cuckoo strain
Comes the fresh Spring in all her green completed.
Beloved, I, amid the darkness greeted,
By a doubtful spirit voice, in that doubt's pain
Cry, "Speak once more - thou lovest!" Who can fear
Too many s |
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d**f
发帖数: 293 | 25 残羹
如果醉酒只与欢乐相伴，
那么，谁来排忧解难?
近来我觉得,
那些书经上的理儿,
其实并没有多少理.
昨晚我又喝醉,
踉踉跄跄倒在松树旁,
我告诉老松树,
"你看,我真醉了",
松树似乎要过来扶起我,
我伸出手臂说道,
"别碰我!".
“Left－Overs”
When drunk just stick to happiness
I ask you, who's for sorrow?
Recently I've had a feeling
－those good old books
They're not so good, you know.
On the drink again last night
By a pine tree down I tumbled
"I'm really drunk, you know,"
I tell old pine
who moves to pick me up
or so it seemed.
Out came my hands
"clear off," I said. |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 第一节 汉月之生平与师友门人
一、生平交游与悟道经过
汉月，名法藏，字于密。万历元年生于梁溪（江苏无锡）苏姓儒士之家，刚正、仁
慈之性与生而俱。 [1] 年十五岁（1587），即志慕出世，投乡中德庆院为童子。及十
八岁（1590）行冠礼后，方披剃为僧。 [2] 尝语同辈云：「吾四十当悟道，六十岁死
矣！」[3] 其精志求道的决心表露无遗。
汉月二十三岁（1595）时，于古经训各有研究，尤其对《周易》，推高发隐，穷赜析微
，更见心得。时东林学人钱一本（1539～1610）亦专精于《周易》，与顾宪忠、高攀龙
等人倡儒道于东南，品衡海内，见汉月时赞言：「见公如见麟凤」。 [4] 其后汉月又
以《学》、《庸》、《论》、《孟》教授门人，与四方士大夫亦颇有交往。 [5]
汉月二十九岁（1601）时，走云栖向莲池（1535～1615）乞戒。莲池因朝廷戒坛未开，
只能先授予沙弥戒。直至汉月三十七岁（1608），才在灵谷寺从古心律师（1541～1615
）受具足戒。汉月在云栖之时，虽求大戒未果，但却意外的获得莲池新刻──《高峰语
录》，开卷怅然，隐隐若能记忆，遂决志参禅，展开了波澜壮阔的参禅之旅。 [6 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 27
~~
《四分律藏》
“鹿苑所初转法轮度五比丘，世间有六阿罗汉”
“尔时，此世间有六罗汉，五弟子，如来至真等正觉为六”
另外世尊的十種德號裏面就有阿羅漢的稱號
Iti'pi so Bhagava araham, sammasambuddho, vijjacarana- sampanno, sugato,
lokavidu, anuttaro, purisadammasarathi, sattha devamanussanam, buddho,
bhagava'ti.
“彼世尊亦即是阿羅汉、正自觉者、明行具足、善至、世间解、无上者、调御丈夫、天
人导师、佛陀、世尊。” |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 现在的南传根本就不是以前人们常说的小乘， 二乘， 或自了汉。 现在的南传就是菩
萨。 不但自度， 而且度他。 |
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o****h
发帖数: 721 | 29 汉地可能也重视吧。看古文，说到某人好佛时，就用 好因明之学 来形容吗？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 30 因明辩论这类东西在汉地非常的弱，禅宗的思想毒害是原因之一。
禅宗主张不立文字，而且往往一些没有逻辑的东西被视为高超境界。
还有中国人逻辑性偏弱，是一个感性的民族。
在这个版，也存在类似情况，某些人执迷于所谓的实修，对于逻辑这种东西很是轻视。
而且还有很多强大的超逻辑。
说法，很容易散布。
这是菩萨过去世学习声明与因明的果。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 31 以前，净饭王手下有一位极贤大臣，婚后一直都没有子嗣，夫妻俩常常祈祷梵天、帝释
天、地神等，但都没有效果。
后来，净饭王生下悉达多太子，婆罗门相士预言：「太子若在家，将成为金轮王；若出
家学道，将证得无上正等觉。」
听到这个预言，极贤大臣非常痛苦，心想：「如果有孩子，将来可以作悉达多太子的侍
从，我的职位也可以传给儿子，只可惜我现在没孩子。」想到这里，极贤大臣心里倍加
难过，夫妻俩又想尽办法，再三祈求，仍然无济于事。
悉达多太子长大后，享尽人间的荣华富贵，后来出游四城门，亲眼目睹人间的生、老、
病、死苦，他深深思维世间的诸苦，生起猛烈的出离心，独自夜半越出城门，拔剑削发
，出家修道。在苦行六年之后，在尼连禅河接受牧羊女的羊奶，以及婆罗门的吉祥草等
供养后，他在菩提树下的金刚座上发誓：
「在未现证菩提以前，我永远不起此座！」
后来，夜睹明星，而大彻大悟，证得无上正等正觉。接着，佛陀在鹿野苑初转*轮，摄
受憍陈如等五位比丘，也度脱很多人，皆得圣者果位，后来又去迦毗罗卫国等印度各地
演说妙法，弘法度众。
这时，极贤大臣心想：「我已经七十多岁了，膝下无子，应该将财产供养佛陀，不然，
我死后，财产... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 32 当佛陀在舍卫城的时侯，增长国王率领军队，灭了释迦族。阿难尊者的妹妹、妹夫不幸
往生，留下两个小孩流落在迦毗罗卫城的街头。
有一位施主从舍卫城过来，看见沿街乞讨的孤儿，认出是朋友的孩子，就带他们到舍卫
城找他们的舅舅──阿难尊者。
阿难尊者了解到这两位外甥，父母双亡，无处可依，是特地来投靠他的，心里很忧愁。
其它比丘见阿难尊者闷闷不乐，便关心问道：「尊者为何心情如此沉重？」
尊者说：「这两个小孩是我妹妹的孩子，无依无靠，特来投靠我。但我是一个苦行僧，
自己无资生之源，三宝的财物他们不能享用，不抚养又不行，真不知该怎么办才好？」
比丘们劝阿难尊者：「尊者，还是好好照顾他们吧。世尊曾说过，如果对僧众作利益事
，可以对其布施，是不违因果的。就让这两个孩子为僧众洗钵、洗水果、供花，这是被
允许的。」于是阿难尊者便收留这两个可怜的孤儿。
平时，比丘们把剩下的饭菜布施给这两个小孩，阿难也将自己化缘来的饭食分一半给他
们，自己仅食用半钵。日子久了，尊者的身体越来越衰弱。世尊看到后，问其它比丘是
什么原因，比丘们照实说出事情的经过。
于是，世尊问阿难：「你收养的两个小孩要不要出家？」
「世尊，这两个孩子... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 34 楞严应该是中国的牛人造的，此人（或一批人）文字功底相当不错，但是露尾巴的地方
太多了。比如说素食啊，十仙人啊，是最容易看出问题来的，楞严百伪里的举证就更全
面了。
汉传佛教其实改个名会好的多，比如就起名汉教，因为大部分是中华儿女的智慧发明，
就一个真常唯心就可以忽悠90%的信众了，再加上个净土，比基督教强多了，要理论有
理论，要方便有方便，要精神安慰有安慰。如果单独立个教，水准其实不低，可惜非要
托个佛名，导致落个真不真，假不假的尴尬地位。 |
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p*******r
发帖数: 4048 | 35 因为汉教从来是儒家。
汉传佛教不打个佛教的牌子，早被完全同化了。
其实到了清代，也同化得差不多了。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 36 补充一下法王如意宝晋美彭措对活佛问题的权威开示。另外法王如意宝一生之中没有认
证一位活佛。
“现在世间人就是如此浅薄，好象某人以绸缎等华丽衣饰把身体乔装打扮过后，人们就
会认为他一定是位非凡人物，一定是个大活佛。此外，对于种姓高贵或是地位显赫的这
些人的儿子，众人似乎立刻就想认定他是活佛。虽然有人精进修持、清净戒律、智慧无
比，但是没有人尊重他，这就是末法时代的标志。全知无垢光尊者当时就是受到很多人
的欺负，所以现在有智慧和功德的人并不为人推崇，而没有智慧、人格低劣的那些人却
备受恭敬。
自己相续是否具备功德和智慧，自己对此非常清楚，也能现量了知，因此不要随便
听信他人的吹嘘，而应该反省自心。就象《入菩萨行》中所讲，面对别人的赞叹时，若
是合理，也不用生起欢喜心，若不合理，则赞叹也就虚妄不实，本来不值得为此而生任
何欢喜。总之，这里的意思是不要随别人的语言所转，你应该观察自己的相续。要知道
别人的相续相当困难，应该要对自己进行观察，自己到底是什么样的境界？自己的烦恼
到底如何才能灭尽？
现在，有些经忏师转眼间就变成了活佛，怎么会有这种情况呢？请问这些人，你想
一下自己是不是某位高僧大德... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 37
哈。
“根性”基本上就是”胸怀”
只是词不一样
不过后来又有人发明钝根利根之说，总之补充得很复杂。
本来可能只是争辩，要躲在寺院修行或要走出去推广到一般老百姓家里的问题
后来哪知脾气那么大，吵翻了，证阿罗汉变成自了汉，不能乱证。
有人就写经攻击对方。 所以，杀人不如写书，我看。 |
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gw
发帖数: 2175 | 39 http://www.easysea.com/gudian/shici/K/K0039/K0039_0001.htm
xian zhan di, deng neng yong zhong wen shi zai shuo.
(xian zhan zhe, deng huier zai xue)
年代：明
作者：何景明
作品：鲥鱼
内容：
五月鲥鱼已至燕，
荔枝卢橘未能先。
赐鲜遍及中珰[1]第，
荐熟应开寝庙筵。
白日风尘驰驿骑，
炎天冰雪护江船。
银鳞细骨堪怜汝，
玉箸金盘敢望传。
作品注释注释：
注一：念当（dang)，指宦官。
这首诗写得相当糟糕。类似贾宝玉先生的“咏蟹”之类。
何景明（1483—1521）字仲默，号大复，河南信阳人。于弘治间中进士，在京任职，与李
梦阳等人一同倡言文学复古，成为“前七子”的主脑人物之一。有《大复集》。
何景明曾与李梦阳就文学复古的问题发生争论，彼此书信往复，各执己见。大致说来
，在提倡复古的基本立场上，他与李氏并无歧异，有些言论同样很偏激，如《杂言十首》
所谓“秦无经，汉无骚，唐无赋，宋无诗”。不过，何景明不像李梦阳那样主张“尺寸古
法”，而提出 |
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l****u
发帖数: 8729 | 40 http://www.sina.com.cn 2011年04月08日05:20 荆楚网-楚天都市报
越江隧道内景。记者朱熙勇摄
楚天都市报讯 本报记者梅军 通讯员刘贝 摄影：记者朱熙勇
“在我们头顶上，就是巍巍汉口长江大堤！”
昨日上午10时许，徐延召坐在武汉地铁2号线越江隧道右线(指从汉口往武昌方向的
右边)盾构机驾驶室里，用手指着上方，骄傲地对本报记者说。狭长的驾驶室内，各种仪
表让人眼花缭乱，电脑屏幕显示盾构机已掘进1588环、2382米。
徐延召是中隧股份公司武汉地铁2号线越江隧道项目部土木总工程师。他介绍，右线
盾构机于2009年10月16日从武昌积玉桥始发，经过一年半施工，昨日成功掘进至汉口长
江大堤下的地层，意味着万里长江首条地铁隧道成功穿越长江。
为与轻轨一号线垂直越江隧道地下急转弯
昨日上午，记者来到武昌积玉桥，随徐延召走进地铁2号线越江隧道右线。该隧道从
积玉桥站至江汉路站，全长3100米，直径5.5米。
隧道顶部有一根粗粗的橘红色管子，徐延召介绍，它是用来给隧道内通风的。隧道
左侧有两根不同颜色的钢管，一根给盾构机输送泥浆，另一根供泥浆回流到地面。盾构
机挖掉... 阅读全帖 |
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g*****7
发帖数: 111 | 41 http://bbs.tianya.cn/m/post-666-18782-1.shtml
里面有对不同版本的道德经的比较。在中医版讨论不合适。
我前面试图自学中医，总是觉得读懂了，但是碰到具体病例就没法诊断，总是觉得这样
说有道理，那样说也有道理。不知道是自己理解水平实在太差，还是这理论本身就不实
用。所以对古代书籍作了一点考古，想了解它们的出现与当时的社会发展程度相匹配。
发现中国书籍，特别是史书，篡改很大。所以我猜测，黄帝内经几经波折，是否也在秦
汉时期有所故意或不经意的改动。
另外，我在古埃及的医书上有看到说人体有20几条气道 air anus, which carries
water air and blood，不知和中医的经络是否有关链。因为翻译的原故，我也不知译
者是否准确地翻译了古埃及当时的意思。但就我理解，这可能就是经络运输气血精了。
另外，黄帝内经说上古之人能活百岁。我不知可信度有多少。如果是真的，那么文化发
展上，我们是否曾经倒退过？
提出这些，没有黑中医的意思。只是有许多问题，我觉得值得探索。比如五行，它是否
有循环论证，无论正反都说得通。当然我资质太浅，也许提... 阅读全帖 |
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a****8
发帖数: 2771 | 42 祝融南去万重云
福移汉祚难恢复
楼上箫声随凤史
主人晚入皇城宿 |
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G*K
发帖数: 177 | 43 GLK没有这么多喷子说的那么小。你自己试试吧。要拉货 放下最后一排能装很多东西。
要拉人我后座整天拉两个大人一点问题没有
小可能比别的车小点, 但是 "没法做,奇芭"什么的就是夸大。你自己试试。如果平时不经
常坐满5个大人,一点事没有。经常做5个大人那不推荐。
网上说话很多都是个人脑补。顶多有几个试驾了几分钟就来下结论,殊不知试驾时候司
机又不坐在后座,好像都收了多大委屈一样
一句话,没上面说的那么夸张。上面还混着个专门黑这个车这个牌子的猫科,这种在给人
推荐的时候自己随便喷或者脑补夸张喷的实在烂。说你呢,猫。 |
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p*********e
发帖数: 32207 | 44 是,我开过几个月的glk350,虽然不算大,但至少明显比E90 3系空间大很多,
后排坐两个人完全没有局促的感觉.
不经 |
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d******e
发帖数: 7844 | 45 除非后座经常坐三个人，否则GLK的后排足够用了。
不经 |
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g********n
发帖数: 2314 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 47 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 48 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 49 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 50 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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