x***u
发帖数: 6421 | 1 http://news.xinhuanet.com/book/2013-05/08/c_124678402.htm
在抗日战争中，毛泽东曾就民主等问题，对彭德怀提出过批评。在1959年“反右倾机会
主义斗争”中，笔者从一份党内文件——陈伯达的论文《资产阶级的世界观还是无产阶
级的世界观》——中，第一次得知有这么一封信。通过对这封信的学习，懂得了彭德怀
不但犯有严重的“右倾机会主义”错误，而且知道错误的根子在于他的资产阶级世界观
。据说，早在抗日战争中，彭就错误地鼓吹过资产阶级的自由、民主、平等、博爱，经
过长期的革命斗争，直到全国解放，他的世界观也没有得到改造，所以在“大跃进”的
关键时刻，站在了党和毛主席的对立面，犯了大错误。这次斗争，新、老帐一起算，不
但斗垮了彭反毛的所谓“现行问题”，而且从历史上深挖出了他反领袖的思想根源。
彭德怀的所谓“右倾机会主义问题”早已被证明为历史的一大错误，从根本上翻了
案，那么，作为思想根源的这个所谓“资产阶级世界观”是否还能够成立？是否同样需
要“平反”？现在，民主等问题成为中国的热门话题。在此情况下，笔者重读了这封信
，有了不少新的认识。
彭德怀... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 2 （转贴）
郑思肖《心史》的出炉颇富传奇色彩。明朝末年，吴中久旱。崇祯十一年冬，苏州承天
寺狼山中房浚疏古井，僧人达始忽挖得一物，冲洗干净发现是一个铁函（即铁箱），打
开后发现里面又有一个锡匣，匣内封有蜡漆，最里面有个纸包。是折叠成卷的《心史》
稿本，内咸淳集、大义集、中兴集各一卷，共有诗250首，另有文30篇，前后自序5篇。
全书深寄亡国之痛，对宋亡经过及蒙古征服后的时事言之甚详。这就是郑思肖《心史》
发现的经过。
此书在清朝即遭遇诋毁的命运，先是有人称《心史》为“伪书”，但当即遭人反驳。当
清朝大力钳制思想和言论自由，大搞奴民愚民把戏、兴起文字狱的血雨腥风之时，御用
“三通”、“四库”馆臣经过详细“考证”，正式判其为伪书，并编凑“理由”，同时
官方又以“军机处”的名义“奉上谕”将其列入“应毁”书目。
“不信奴民终愚黯，人间应有未烧书。”经过清朝的文化过滤和信息屏蔽，我们还是能
读到自由思想者的灵魂和泣血的悲歌。
宋朝灭亡后，1287年春天，兵火战乱的余痛还回荡在人们心中。在浙江浦阳，吴渭（清
翁）组织的月泉吟社，延请乡遗老方凤、谢翱、吴思等人评审诗歌比赛的作品。当时出
的题目是《春日... 阅读全帖 |
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C******n
发帖数: 504 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Chongwen (崇文), 信区: Military
标 题: 零八宪章全文
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 17 23:05:56 2017, 美东)
零八宪章
2008年 12月 09日
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政
府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权灾难和艰难曲折
的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的
普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这些普世价值和基本
政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世
纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“现代化”，还是认同普世价值、融入
主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再次暴露了体制的过
时；戊戌变法触及到制度层面的革新，... 阅读全帖 |
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发帖数: 2404 | 4 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
度... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 5 零八宪章：自由 人权 平等 共和 民主 宪政
零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙... 阅读全帖 |
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t****a
发帖数: 3544 | 6 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年
，中国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾
难和艰难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、
人权是人类共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离
了这些普世价值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁
人的尊严的灾难过程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代
化”，还是认同普世价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉
择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数
千年未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了
体制的过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败
；辛亥革命在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。
囿于当时内忧外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重
来。器物模仿... 阅读全帖 |
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发帖数: 2404 | 7 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
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2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
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发帖数: 2404 | 9 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
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今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
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发帖数: 3077 | 11 this is what makes xiaojiang 震精?
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2008年12月10日公布
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今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
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发帖数: 4844 | 12 零 八 宪 章
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政
府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权灾难和艰难曲折
的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的
普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这些普世价值和基本
政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世
纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“现代化”，还是认同普世价值、融入
主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再次暴露了体制的过
时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命在
表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第一个共和国。囿于当时内忧外患
的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制度更
新的失败，推动国人深入到对文化病根的反思，遂有以“科... 阅读全帖 |
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h**********n
发帖数: 279 | 13 据台湾“中央社”报道，“行政院院会”24日通过“人民团体法条文修正草案，删
除现行人民团体“不得主张共产主义”限制。
台湾“内政部”表示，这次“修法”是为配合联合国《公民与政治权利国际公约（
International Covenant on Civiland Political Rights）》揭示结社自由精神，并
落实”宪法“保障人民结社基本权益，放宽不当限制人民自由结社相关条文。 |
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e***s
发帖数: 1188 | 14 辛亥革命“成功”了吗？
1911年武昌城头一声炮响，辛亥革命爆发，至今已经整整一百年了。
辛亥革命要干什么？要推翻帝制。辛亥革命干成了什么？也就是推翻了帝制。辛亥
以后百年，当时先进者追求的民主、自由、宪政、人权等等依然任重道远。但是帝制这
玩意，后来再也行不通了。尽管民初的中国兵荒马乱，内忧外患，人祸天灾连绵，复辟
派说是今不如昔，客观地讲很多方面的确如此。相比起过去很多人夸张渲染东欧、泰国
等地民主化以后的所谓“乱象”，民初的乱象何啻百倍，比之更甚的恐怕只有俄国革命
后引发的惨烈内战了。
但所谓人心怀旧不过是想入非非，袁世凯、张勋两次尝试复辟帝制，都立即成为国
人公敌，身败名裂。人就是这样怪：有的事情人们就是认准了不能回头的。正如世上不
少国家独立后长期治理不善，但就是乱到卢旺达、索马里那种地步，也没有人把重回殖
民地作为选项。南非废除种族隔离后治安问题严重，过去也曾被一些人引为民主有害的
证据，但南非现在就是白人也无人想恢复种族主义的“好秩序”了。同样，辛亥以后国
人告别帝制也是义无反顾，民国再“乱”，复辟也是不得人心的。
但是辛亥革命毕竟... 阅读全帖 |
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y**c
发帖数: 6307 | 15 呵呵，中国有结社游行的自由吗？就算美国屠杀德州邪教，你也不能够否认美国有这个
自由吧。
你夸中国再好，也是没有游行结社的自由。难道你要颠倒过来说美国没有游行结社的自
由，中国有？
好吧，那你赢了。 |
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a*****3
发帖数: 2305 | 16 按土共的说法， 64 游行是非法的， 所以证明中国没有结社游行的自由。
发信人: fengqi (道听途说), 信区: Military
标 题: Re: 说两句美国为什么比中国更民主吧
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 8 14:15:56 2011, 美东)
没有游行文革是啥？没有游行，64是啥？没有游行，前段日子说工人上街是啥？没有合
法结社，民盟是违法组织？轮子没被取缔之前，都不算结社了？他们都是干吗集合到一
起的？天安门轮子静坐没有？你的自由是什么自由？你美国出去游行，不要去执法机构
申请，不是非法游行？拍个脑袋，几百人突然出现美国城市街头不算违法的？脑子怎么
长的？ |
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z******n
发帖数: 2595 | 17 从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没
有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国
的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀...但是，在这
一切之前、之上，美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人
学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个民主自由的中国需要大胆
、公正、诚实。
英国人民把言论、集会、身体等自由作为民主政治的基础而加以无比重视，从美国方面
也同样表现出来。……"平等"与"自由"为什么被民主国家这样重视，重视到认为没有这
就无从谈民主政治呢?这是很简单的。国父孙中山先生曾经说："提倡人民权利，便是公
天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的；天下为公，人人的权利都是很平的；到
了家天下，人人的权利便有不平，……所以对外族打不平，便要提倡民族主义。对于国
内打不平，便要提倡民权主义"。英美民主政治所重视的平等，正是这一含义……假如
至今英美仍不准人民有平等的权利，那末怎样能够谈得到民主、怎样能够实现民治呢?
说到"自由"也是一样，如果连人民言论、集... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 289 | 18 中国儒者就《南方周末》新年献辞事件告天下书
作者：中国儒者
我们，身为儒者，旨在追求中国达成优良治理秩序，故对去年底以来出现的政治清新
风气，颇为欣喜。
然而，新年伊始，作为中国改革开放之前沿的广东，即发生《南方周末》2013新年献
辞被掌权者强行篡改、调换之事。
该报编辑部更公告天下，2012年一年中，该报1034篇稿件被改撤，报纸经常被无故审
查、毙版、毙稿、改写。
由此可见，《南方周末》的新闻自主权遭到严重侵害，其作为社会公器的功能被严重
弱化。
事件发生后，社会各界对此极为关注，我们同样极为关注。然而，这种关注遭到不同
程度的压制。
我们认为，凡此种种严重侵害媒体自主权和国民表达自由的行为和制度，有悖中华优
良政治传统与现代法治精神。
国民自由表达各种意见，包括直接批评当政者，作为一项政治价值和宪制原则，始终
内在于中华文明的优良政治传统中。
华夏文明肇始，即有“黄帝立明台之议者，上观于贤；尧有衢室之问者，下听于人也
”，“尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木”，彼时之舆论议政，不分朝野。
《左传•襄公十四年》记春秋时代师旷对晋侯之言曰：
“自王以下，各有父兄子弟，以补察其政... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 19 一、北洋政府是一个民主的政府。
北洋政府在它存续的十几年中，逐渐建立了资产阶级政治民主制度，对当政者的权力也
形成了有效的制约，充分保护了人民权利。
(一)形式上采取了三权分立制度，权力受到制约。北洋政府时期的宪法，除《中华民国
约法》外，均以立法的形式限制了政府的权力。以这一时期产生法律效力时间最长的《
临时约法》为例，临时大总统的权力受到了很大的限制。如“临时大总统制定官制官规
，但须提交参议院决议”，“临时大总统任免文武官员，但任命国务员及外交公使得参
议院同意”。其他诸如宣战、缔约、媾和及宣告大赦等权力均受到参议院的严格限制。
临时大总统必须遵守法律，忠于职守，否则，将受参议院弹劾，并由“最高法院审判官
互选九人，组织特别法庭审判之”。《天坛宪法》中，对总统的权力作了更多的限制，
尤其是“解散众议院须经参议院同意”，在肯定总统解散国会的权力的同时，又在事实
上“合法”的剥夺总统的这项权力。这样，从《临时约法》发展到《天坛宪法》，以立
法的形式确立对政府权力的限制，以防止政府滥用权力，在法律条文上逐渐完善。
三权分立政权机构是民主共和国的标志，在三权分立的政权机构下，政府的权力受... 阅读全帖 |
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g**g
发帖数: 1121 | 20 说得太好了，现在人民要求公正，透明的调查和审判，可就是得不到。请你向那些官老
爷说吧。
“以法律不完善而违法”，呵呵，好一个偷换概念。首先，人民要求调查哪里违法？其
次，照你这种说法，当年奴隶制的时候，那些反对奴役的人都该死，黑人应该等待白老
爷给他们自由以后再享受自由，该奴役的时候就奴役。这么说来，49年以前共产党号召
民主和言论结社自由还是选举全都是放屁咯，应该安心等待国民党把法律程序走完了，
法律说你能结社，你就能结社，否则，那就是法盲啊。什么白色恐怖，那是国民党在执
法啊。你这种说法不仅逻辑上强大，而且应用在生活中，很有喜剧效果啊！
有你这样的经纬之才，难怪是做了五毛啊，敬重，敬重！
还有你不要老是转移话题——虽然作为一个被打脸的五毛这也是难免的。刚才你那贴专
门就是攻击美国制度，这跟朱令案有什么关系？居心叵测被戳穿了，还不敢承认，连做
五毛都这么没品。 |
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x***u
发帖数: 6421 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xiumu (朽木☀江湖夜雨十年灯), 信区: History
标 题: 李蔚：重读毛泽东就民主等问题致彭德怀的一封信
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 8 07:36:34 2013, 美东)
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在抗日战争中，毛泽东曾就民主等问题，对彭德怀提出过批评。在1959年“反右倾机会
主义斗争”中，笔者从一份党内文件——陈伯达的论文《资产阶级的世界观还是无产阶
级的世界观》——中，第一次得知有这么一封信。通过对这封信的学习，懂得了彭德怀
不但犯有严重的“右倾机会主义”错误，而且知道错误的根子在于他的资产阶级世界观
。据说，早在抗日战争中，彭就错误地鼓吹过资产阶级的自由、民主、平等、博爱，经
过长期的革命斗争，直到全国解放，他的世界观也没有得到改造，所以在“大跃进”的
关键时刻，站在了党和毛主席的对立面，犯了大错误。这次斗争，新、老帐一起算，不
但斗垮了彭反毛的所谓“现行问题”，而且从历史上深挖... 阅读全帖 |
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X***o
发帖数: 125 | 22 小结：一，美国这种地方，政客就是一种商品，而且是价格不菲的生活必需品、而非奢
侈品；有买驴牌手提包的钱，不如买政客划算；二，结社团：不结社团的单个人、单个
家庭在地球上面临更多困难，耗费更多资源；大难临头，死的快的都是不结社团的人。
有感于大家团结抵抗不公平的待遇，以圈里人说几句建议1）白宫请愿没多大用，基本
上是实习生回复的，没有实质效果2）根本的解决方法是形成全国有影响力的一两个组
织3）美国各级选举，从市........ |
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X*******G
发帖数: 14887 | 23 由于各个国家的历史发展、社会状况等具体条件的不同，他们各自所实行的民主政治，
可能在形式和内容上，都存在着多少差异。但无论如何，它们之间有一个基本点是相同
的，那就是政权为人民所握有，为人民所运用，而且为着人民的幸福和利益而服务。这
样的政权必然尊重和保障人民的自.由权利；使失掉自由权利的人民重新获得自由权利
；没有失掉自.由权利的充分享有自.由权利；特别是言论、出版、机会、结社，这些作
为实行民主政治的基本条件的人民的最低限度的自由权利，是必须切实而充分地加以保
障的。
——《新华日报》1943年9月15日社论
二十年来，尤其是最近几年，我们天天见的是“只许州官放火，不许百姓点灯。”
政府所颁布的法令，其是否为人民着想，姑置不论。最使人愤慨的是连这样的法，政府
并未遵守。政府天天要人民守法，而政府自己却天天违法。这样的作风，和民主二字相
距十万八千里!所以民主云云者是真是假，我们卑之无甚高论，第一步先看政府所发的
那些空头民主支票究竟兑现了百分之几?如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现，还有
什么话可说?所以在政治协商会议开会以前，我们先要请把那些诺言来兑现，从这一点
起码应做的小事上... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 24 每年这一天，世界上每个善良而诚实的人都会感到喜悦和光荣；自从世界上诞生了这个
新的国家之后，民主和科学才在自由的新世界里种下了根基。一百六十七年，每天每夜
，从地球最黑暗的角落也可以望到自由神手里的火炬的光芒，——它使一切受难的人感
到温暖，觉得这世界还有希望。
从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没
有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国
的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀...但是，在这
一切之前、之上，美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人
学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个民主自由的中国需要大胆
、公正、诚实。
英国人民把言论、集会、身体等自由作为民主政治的基础而加以无比重视，从美国方面
也同样表现出来。……"平等"与"自由"为什么被民主国家这样重视，重视到认为没有这
就无从谈民主政治呢?这是很简单的。国父孙中山先生曾经说："提倡人民权利，便是公
天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的；天下为公，人人的权利都是很平的；到
了家天下，... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 3184 | 25 社交能力、组织结社能力也是verbal IQ衡量的。
中国人本来这方面先天就差，
后天在中共国里还一律禁止你自己结社（只能参加党认可的傀儡社），这方面的后天经
验是零，所以社交能力、组织结社能力基本上是白痴级别的。 |
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a****h
发帖数: 6153 | 26 张世军：一个戒严战士致胡锦涛的公开信
中华人民共和国主席胡锦涛同志：
你好！
首先请允许我自报家门：张世军，男；汉族，生于1970年8月26日，现住于山东省滕州
市善国南路东二巷35号，公民身份号码是370421197008260050，身份证签发机关是滕州
市公安局。
本函所涉有二：一、简述我的遭遇及要求（详情请阅后附诉状）；二、下愚有惑请益于
国家主席。
一、简述我的遭遇及要求：
1986年11月6日，参军入伍，服役于某快速反应部队。自幼壮怀激烈，曾写下：让我的
血，流成一道护国河。
1989年4月20日，我随所在部队进京执行戒严任务，当时我部的口号是：视人民如父母
，视学生如弟妹。我亲眼目睹了起始于89年6月3日傍晚的这场中华民族的悲剧。事件发
生后，我提出了一份要求提前退出现役的书面申请。随后，我所在部队以“资产阶级自
由化”、“拒不执行戒严任务”等理由将我从部队除名。
1992年3月14日夜，我在滕州礼堂电影院被便衣秘密逮捕，随后滕州市公安局在我的住
处搜缴了我的所有文字资料包括戒严笔记。
1992年7月22日，滕州市公安局未经法院审理，擅自宣布我触犯刑律，并以刑法上所... 阅读全帖 |
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S******r
发帖数: 4421 | 27 晓波是位真正的良心犯
六四时他在广场，作为四君子之一，和军队谈判，避免了广场上学生的无谓牺牲
2008年，他仅仅因为起草人畜无害（当然危害贪官和官二代的利益）的一份宣言，就被
判冤狱11年
下面我们就来看看这份让tg政权认为是要“颠覆国家政权”的零八宪章都写了些什么吧。
http://www.2008xianzhang.info/chinese.htm
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政
府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权灾难和艰难曲折
的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的
普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这些普世价值和基本
政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世
纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“现代化”，还是认同普世价值、融入
主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运... 阅读全帖 |
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S******r
发帖数: 4421 | 28 http://www.2008xianzhang.info/chinese.htm
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政
府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权灾难和艰难曲折
的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的
普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这些普世价值和基本
政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世
纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“现代化”，还是认同普世价值、融入
主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再次暴露了体制的过
时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命在
表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第一个共和国。囿于当时内忧外患
的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 零八宪章
2008年 12月 09日
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政
府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权灾难和艰难曲折
的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的
普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这些普世价值和基本
政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世
纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“现代化”，还是认同普世价值、融入
主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再次暴露了体制的过
时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命在
表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第一个共和国。囿于当时内忧外患
的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制度更
新的失败，推动国人深入到对文化... 阅读全帖 |
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C******n
发帖数: 504 | 30 零八宪章
2008年 12月 09日
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政
府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权灾难和艰难曲折
的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的
普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这些普世价值和基本
政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世
纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“现代化”，还是认同普世价值、融入
主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再次暴露了体制的过
时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命在
表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第一个共和国。囿于当时内忧外患
的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制度更
新的失败，推动国人深入到对文化... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 31 本文为2018年5月17日阿姨接受路德采访的录音整理稿。整理者三马兄。
问：初中生真正在乎的是什么？
阿姨：在乎这件事情是有很多层次的。我可以说我在乎很多东西，包括我花园里面种的
那些花，但是如果说真正在乎的话，其实我不在乎，因为花死了我还可以再种。所以，
在乎这个事情也是同心圆性质的。如果说你患了肺炎，是你非在乎不可的，这就是一个
很核心的在乎；但是花园里的花也是你在乎的，这是一个很外围的在乎。从核心到外围
，不是说只是非黑即白的两种状态，而是有许多黑度逐渐减弱的同心圆的。初中生真正
在乎的同心圆其实全在党内，他真正在乎的也就是党内的那些重要职务的任免权，其他
的东西对他来说都是比较外围的。但是外围当中也有相对内圈的，就是说，涉及跟美国
有关的这些东西上面，他还比较在乎的也就是台湾问题和外汇这两件事情。这两件事情
其实都不是最重要的，但是因为他是一个没有见识的人，他必然会以为这是最重要的。
例如，让我来判断的话，我认为美国最重要的就是，它是一个技术输液管的源头。偷技
术是至关紧要的事情，要不然康米会很快退化到连张献忠都打不赢的地步，这事非同小
可。钱嘛，你总有办法可以赚到的。但是他大... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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f****a
发帖数: 351 | 33 [本来大家都是在谴责政府镇压的不合法性，残忍性，你竟然说我残暴了。。。请仔细
看看我在说什么。。我说即使，即使，有人杀了 -杀了，不是扔砖头-无辜的士兵，也
应该只逮捕此人，不应迁怒于旁人，所以开枪扫射人群，完全是不合法。而且我一再说
了，基本线是，人民有反抗，自卫的权利。就是，那些士兵根本就很难说是无辜的，只
要你在军队里，有武器，是来执行任务的，也就是你可能杀人，或者已经杀了人。群众
无法判断，就可能对你报复。因为国家机器已经站在人民的对立面了，人民不可能通过
法庭上诉的程序在后来惩戒罪犯。在这种情况下，法律根本是虚设了，因为执法的人犯
法了！当时的中国宪法里面，人民有言论和结社，集会自由。]
您老头上中25块板砖，也会死的。
人民有言论和结社，集会自由。人民没有利用言论和结社，集会自由扰乱公共秩序，妨
害他人正常工作生活秩序的自由。
[在民主社会，公民和平示威是非常普及的事情。甘地只是沧海一粟。马丁路德金的民
权运动，美国反战游行，妇女运动，等等等等。欧洲人的游行更是多，法国，希腊人更
是喜欢游行（希腊几乎天天有，我去时希腊人讲的，也见过）。。。和平游行示威，社
会运动，已经是民 |
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l******i
发帖数: 4666 | 34 原题：关于民主阶级性问题的历史考察
作者按：此文写于2008年下半年，曾发表于世界知识出版社2009年6月出版的《战
略与探索》第二辑。发表时应该社编辑要求，把题目改为“关于民主阶级性问题的历史
考察”。最近看到温家宝同志关于政治体制改革的谈话发表后，有人提出民主姓社姓资
的问题，觉得此文可能还有点用处。
一
民主是个舶来词，其原意是“人民的权力”、“人民的统治”。民主政治，简单说
，就是一种人民当家作主的政治体制，是与专制、独裁相反的一种政治体制。作为一种
政体的民主与市场经济一样，本身并没有阶级性。资本主义可以搞民主，社会主义也可
以搞民主。资产阶级可以利用民主，无产阶级也可以利用民主。当然，说民主本身没有
阶级性，并不是否认历史上各个时期在不同的历史条件下形成、发展的的民主的时代的
和阶级的局限。
作为政体的民主需要通过法律加以体现。但法律规定的民主不等于真正的民主。所
谓真正的民主，就是生活中已经成为现实的民主，不是载在文件（宪法、各种法律文本
）上的民主，不是口头上宣扬的民主。凡是真正的民主必须具备这样几个基本要素：（
1）能够体现选民意志的选举制度，也就是要使选民真正拥有选... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 35 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 辛子陵：政治体制改革从何入手？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 23 14:22:03 2010, 美东)
主题：辛子陵：政治体制改革从何入手？
[理论探讨]
2010年7月上旬，曾任瓦文萨的顾问，被誉为波兰1989年和平转型的灵魂人物的
亚当·米奇尼克应邀来华。这位“和平演变”的专家来访当然不是官方邀请的，但必须
得到官方批准。他于7月8日上午接受崔卫平（米奇尼克名著《通往公民社会》的译者）
的专访，下午与秦晖、徐友渔、戴晴等中国自由派学者进行座谈。7月10日与中国推友
会面并回答问题。
旅美学者、极具洞察力的朱学渊先生认为，“波共时代的异议分子米奇尼克在
北京与崔卫平等十多个温和公共知识分子会面是非常重要的政治动向，这比北京同意香
港民主派政改方案更为敏感，政府无疑监控了这次见面，当然也默许了这次会面，甚至
还安排了一名优异的翻译。我认为米奇尼克访问中国，可能是中共向波兰引进政治转型
技术（... 阅读全帖 |
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b****0
发帖数: 18 | 36 习近平能安天下吗？
“有一军人身带弓，只言我是白头翁；东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫”（
《推背图》第四十六象）的预言（解读见《習近平会发动夺帝政变吗？》）在
今年１１月１５日应验了：身带弓两年的军人——身兼军委副主席两年的皇储
习近平终于今年１１月１５日通过十八个中共政治大佬们的反复谈判谈出的后
门走入帝宫成了专政中共和中华人民共和国的大帝了——成了兼任中共中央军
委主席的中共中央总书记了，勇走农民→帝宫一路后门而升迁为皇储的勇士習
近平经过五年的羽化和中共十八个政治大佬的扶持终于白羽升天为持有枪杆子
的中共天子和中华人民共和国天子了，盘踞中共和中华人民共和国九天的九头
鸟专政体制也换成七匹狼专政体制了（七匹狼是网民给中共十八大催生的七个
中常委取的外号，窃以为七匹狼的比喻很贴切），新帝习近平比前帝胡锦涛拥
有更大更多的决策权了，更象君临天下的君了。
然而，习近平所临的天下是冤民遍国、怨民遍国、愤民遍国、民意沸反盈天的
天下，密布陈胜吴广的天下，密布干柴的天下，密布活火山的天下，茉莉花革
命条件熟透的天下，靠七千多亿维稳费勉强维持着苟延残喘的天下，是一断维
稳费，中共就呜呼哀哉的天下... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aaeehh (比较靠谱), 信区: Military
标 题: 一个64戒严战士的公开信
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 5 23:39:53 2016, 美东)
张世军：一个戒严战士致胡锦涛的公开信
中华人民共和国主席胡锦涛同志：
你好！
首先请允许我自报家门：张世军，男；汉族，生于1970年8月26日，现住于山东省滕州
市善国南路东二巷35号，公民身份号码是370421197008260050，身份证签发机关是滕州
市公安局。
本函所涉有二：一、简述我的遭遇及要求（详情请阅后附诉状）；二、下愚有惑请益于
国家主席。
一、简述我的遭遇及要求：
1986年11月6日，参军入伍，服役于某快速反应部队。自幼壮怀激烈，曾写下：让我的
血，流成一道护国河。
1989年4月20日，我随所在部队进京执行戒严任务，当时我部的口号是：视人民如父母
，视学生如弟妹。我亲眼目睹了起始于89年6月3日傍晚的这场中华民族的悲剧。事件发
生后，我提出了一份要求提前退出现役的书面申请。随后，我所在部队以“资产阶级自
由化”、“... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 38 严真
中共建党九十周年献礼片海报民间版。(点击放大)
【人民报消息】一部由“外国人”主演（见文后注释），教育中国人结党结社，明目张
胆地煽动、并成功颠覆执政党的献媚大片《建党伟业》日前在北京哗众推出。它生动艺
术地告诉中国人民，反抗暴政压迫的最有效方式之一，就是组建政党夺取政权。尽管当
时会影响和谐稳定的大好形势，尽管是非法的、和有生命危险的，但只要认准方向，坚
持下去，就能使星星之火燎原，把腐败反动的政府赶下台。
也许是受到这部励志大片的鼓舞，近期有包括作家和网络名人等在内的30多名活动家，
陆续宣布参加各级地方的“人民代表”选举，争取当一个真正的人民代表，并希望藉此
以“稀释傀儡的浓度”。但这使得还嫌“傀儡浓度”不够的中共一时间手忙脚乱，不知
所措。
在经过了多日的装聋卖傻之后，6月8日，中共终于按捺不住，驱使一个不敢透露姓名的
全国人大法工委的傀儡，通过喉舌《人民日报》和央视新闻联播发出警告说：“独立候
选人”没有法律依据。一句话便将这些人“掺水”的努力轻易封杀。
对于这种为了“稀释傀儡”而不惜“混入体制”的做法，众说纷纭，见仁见智。所谓旁
观者清，倒是有外国观察家一语道破这种一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 陈破空：究竟谁是邪教？
－－关于中国的100个常识（新版）
中共喉舌《人民日报》曾刊登一篇评论员文章，题为《“法轮功”就是X教》（1999 年
10 月）。
镇压与反抗，无法征服的人心
如果用共产党三字代替文中的法轮功三字，成为《共产党就是邪教》，再用毛泽东或江
泽民三字代替文中的李洪志三字，该文读来竟极其通顺，逻辑完全符合。诸如（引号中
为原文）：
一、“教主崇拜”，即领袖崇拜。当年的红卫兵对毛泽东“顶礼膜拜，甘受驱使，一切
按他的说教去思想、去行动，直到去送死。”
江泽民秘组“上海帮”，以“帮主”、“教主”、“太上皇”自居，号令部众，长期控
制中国政治，直至退而不休、垂帘听政。
二、“精神控制”。精神控制是中共头目“为巩固其‘神圣’地位，维持其徒众效忠自
己的基本手段。”
毛泽东对中国民众“实施精神控制的过程是步步进逼，三步到位，一是引诱，二是洗脑
，三是恐吓。”江泽民的“三讲”（讲学习、讲政治、讲正气），也是如此。
三、“编造邪说”。“编造歪理邪说是一切邪教教主蒙骗坑害群众的伎俩。”
毛泽东为了发展共产党组织，“达到不可告人的目的，”编造了“阶级斗争论”、“不
断革命论”等一套歪... 阅读全帖 |
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h**********n
发帖数: 279 | 40 据台湾“中央社”报道，“行政院院会”24日通过“人民团体法条文修正草案，删
除现行人民团体“不得主张共产主义”限制。
台湾“内政部”表示，这次“修法”是为配合联合国《公民与政治权利国际公约（
International Covenant on Civiland Political Rights）》揭示结社自由精神，并
落实”宪法“保障人民结社基本权益，放宽不当限制人民自由结社相关条文。 |
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t*****e
发帖数: 15794 | 41 作者是沙发 oskarlre
2013-11-10 07:31
原文有删减
部分在此
作为华裔，我们为美国这个国家作出了很大的贡献，绝大多数都成为了所谓的中产阶级
，却被公认为“软蛋”和“容易被欺负的对象”。为什么？因此我觉得是时候大家反省
一下了。提升自己的形象不只是靠嘴上说说抗议一下就有用的，如果华裔也像韩裔那样
团结起来勇于拥枪抗争，让人知道是不好惹的才是出路。说得不好听些,因为很多华裔
对拥枪有着莫名的恐惧和反感,这样就导致其他族裔的人认为华裔就是一群软蛋,别人觉
得你自己这么作贱自己连自我保护的意识都没有,别人为啥要把你当回事,还不净捡软柿
子使劲捏？
因此华人一定要拥枪，不仅拥枪还要结社自保，因为一个家庭基本上有四面墙，即使家
中有三个成年人，仍有一面墙无人防守；而结社的优势在于所有的墙面都有人守护，还
是二十四小时七天式的。
这方面，ＭＩＴＢＢＳ舞刀弄枪版已经走在了前面。从2013年5月开始运行的枪友会（http://www.qiangyou.org/bbs/forum.php）网站成为了华人枪支爱好者结社的有力平台。至今已经有近千名华人枪友加入，通过这个网站进行整合后的... 阅读全帖 |
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k********n
发帖数: 18523 | 42 刘晓波将世界"分裂"成两大阵营 中国成"领袖"(图)
Local Access打往中国电话卡1.3￠/分种
文章来源: 明镜网 于 2010-12-11 00:26:30
林昭，遇罗克 一块
死了，老舍，傅雷死了，，死的人多了，有用吗？指鹿为马、只准州官放火不准百姓点
灯之类反映统
治者卑鄙无耻的言辞太多了，也存在了上千年了，有用吗？中国哪朝哪代不干这种事情
，哪朝哪代不
是这种事干多了，就民不聊生，最后起义，杀人，然后野心家趁乱夺权，上位再演一幕
欺压愚弄百姓
的活剧。现在的GCD比49年之前的GMD好在哪里？
害我瞎猜了这么久 buzhiqing
早晨看有人讲谭嗣同，马上跟了帖，就是发不出去，害购物路上一路思考，这文学城是
谁家开的？刚
好讲了我从那血事以后，自己心里乱想的事：如果当时知名民主同学老师，哪怕有一个
那天死的，也
把事改善些。对了还想其一个看敲出什么字：溜冰眼，六宾眼。
太多无毛 一块
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。百年后人们回头再看，刘晓波这些为中国人民的自
由民权奋斗的
勇士必将名垂青史。而一切反华反中国人民的势力，诸如gcd和f... 阅读全帖 |
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p**u
发帖数: 23 | 43 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
度... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 44 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Serious (希尔瑞斯), 信区: WaterWorld
标 题: 刘晓波为什么得诺贝尔奖 （附《零八宪章》）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 8 12:31:44 2010, 美东)
早上刚看到刘晓波获奖的消息觉得很失望。我的第一印象是诺贝尔奖延续了反共产主义
的精神，只要是谁反共产主义就发奖给谁。历史上的戈尔巴乔夫或者达赖喇嘛都有这样
的痕迹。上班后就像趁不忙写个帖子嘲讽一下。为了写帖子看了一眼刘晓波的主要成就
《零八宪章》，哪知道看完之后真觉得这个奖他应该拿。《零八宪章》的全文我转帖在
此，希望大家不管有没有不同意见先看完全文再说。全文声明了一些基本的普世人权，
但也是在中国最不受尊重最得不到保护的权利，一点推翻共产党政权的内容都没有。有
讽刺意味的是文内提到的很多权利都是共产党创建初期向民国政府争取过的，难道在夺
取政权之后其他人就连提都不能提了么？中国政府声称刘晓波只是一个罪犯，他得诺贝
尔奖是对这个奖的亵渎。为什么政府不能详细解释一下刘晓波为什么是一个罪犯？他因
为维护中国十三亿人的基本... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 4188 | 45 http://tinyurl.com/yc4txp3
零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
spinoffle (甩出来了~) 于 (Fri Oct 8 14:35:41 2010, 美东) 提到:
http://tinyurl.com/yc4txp3
零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1222 | 47 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kaleege (隆冬盖), 信区: ChinaNews
标 题: 民主国家与专制国家的29条区别
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 14 10:58:14 2011, 美东)
遵照真理部指示，特意去查了这篇文章
民主国家与专制国家的29条区别
1，民主国家依靠契约治国，因为每个人都知道公平的含义；专制国家依靠恐
惧治国，因为每个人都知道刀枪的含义
2，民主国家的人民拥有讽刺和批判当权者的权利，专制国家的人民必须统一
思想
3，民主国家大多不举行阅兵式，因为不需要对公民炫耀武力；专制国家很多
举行阅兵式，因为要保护自己的统治
4，民主国家无诚信者出局；专制国家不服从者出局
5，民主国家舆论多是指责政府，说政府该做什么、不该做什么，该如何做、
不该如何做；专制国家多是教育人民，告诉人们该做什么、不该做什么，该如何做
、不该如何做
6，民主国家在信仰方面经常自由争论，没有标准答案；专制国家在信仰方面
不允许有争论，只能信奉一种主义
7，民主国家讲人性，专制国... 阅读全帖 |
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L****r
发帖数: 355 | 48 发信人: Serious (希尔瑞斯), 信区: WaterWorld
标 题: 刘晓波为什么得诺贝尔奖 （附《零八宪章》）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 8 12:31:44 2010, 美东)
早上刚看到刘晓波获奖的消息觉得很失望。我的第一印象是诺贝尔奖延续了反共产主义
的精神，只要是谁反共产主义就发奖给谁。历史上的戈尔巴乔夫或者达赖喇嘛都有这样
的痕迹。上班后就像趁不忙写个帖子嘲讽一下。为了写帖子看了一眼刘晓波的主要成就
《零八宪章》，哪知道看完之后真觉得这个奖他应该拿。《零八宪章》的全文我转帖在
此，希望大家不管有没有不同意见先看完全文再说。全文声明了一些基本的普世人权，
但也是在中国最不受尊重最得不到保护的权利，一点推翻共产党政权的内容都没有。有
讽刺意味的是文内提到的很多权利都是共产党创建初期向民国政府争取过的，难道在夺
取政权之后其他人就连提都不能提了么？中国政府声称刘晓波只是一个罪犯，他得诺贝
尔奖是对这个奖的亵渎。为什么政府不能详细解释一下刘晓波为什么是一个罪犯？他因
为维护中国十三亿人的基本人权获罪，这样的罪犯得诺贝尔奖难道不应该么？
零八宪章... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 49 总之，当一个国家的合法性系于绩效承诺时，这一国家的政府就必须设法来兑现这
些承诺。如果这些绩效承诺得到了兑现，民众的欲望就会提高，幷对政府提出更高的要
求，而政府则不得不把民众不断提高的要求作为新的、更新的，甚至是即时的工作目标
。但是，一旦政府不能够兑现其承诺时，这一国家马上就会出现合法性危机。
（三）程序合法性
现代社会到来之前，除了古希腊之外，程序始终不是世界各国权力合法性的一个重
要基础。这幷不是说在古代政府首脑产生的背后没有程序可言，而是说这些程序只在一
小部分精英之间才有意义，幷且这些程序在国家政治中不占有像今天的选举政治般重要
的地位。笔者认为，以下三个原因使得程序合法性在现代政治中的地位不断上升：
第一，现代国家绝大多数都采取了政教分离原则，宗教意识形态不再是国家的主要
合法性来源，或者说现代国家失去了古代国家所拥有的一个十分稳定的合法性基础；第
二，现代国家的政府管理的事情愈来愈多，这就使得绩效在现代国家合法性中的地位大
大增强，幷给现代国家的政治带来很大的不稳定性；第三，在现代技术的支持下，政府
的统治能力不断加强，民众生活受到国家政策愈来愈严重的影响。在这一背景下... 阅读全帖 |
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S*M
发帖数: 10832 | 50 我去搜了一下，看看零八宪章到底写的啥
先声明一下我还是很敬佩刘晓波的勇气的
但是这里面的有些主张实在是不着边际
写在里面除了能piss off土共一把
狗屁意义都没有
零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥... 阅读全帖 |
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