c**n
发帖数: 566 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 竟然绝智了 圣诞听音乐会，居然被感动了，举了个手表
了个态。从此走上绝智之路。
特此说明一下。 |
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D****2
发帖数: 2656 | 2 来自主题: TrustInJesus版 - 竟然绝智了 这个描写是绝智还是全身去角质？ = ）
，有 |
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o***1
发帖数: 592 | 3 来自主题: TrustInJesus版 - 竟然绝智了 楼主说的是绝智， 从此成为傻瓜。 这也恭喜？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 4 来自主题: TrustInJesus版 - 竟然绝智了 当然咯，杨大师不也绝智了么 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 竟然绝智了 人家没绝智啊，很显然滴 |
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s*l
发帖数: 9421 | 6 来自主题: TrustInJesus版 - 竟然绝智了 我也曾绝过，绝没坏处，可以作为一种精神体验。绝志如走进澡堂大门，衣服还没有开
始脱，离洗礼还远着呢! 当年我被沐师拉进澡堂，许多人都光着屁股，还有的正在脱，有
男有女，混在一起，充满喜悦，彼此坦诚相对，真像是一家人。他们中有的在相互搓背
，说是能把魔鬼的外皮搓掉，还有的使劲擦脸，说是里面才是真脸，外面的脸皮不要了
，还有的泡在大池子里，笼罩在热气腾腾据说是圣灵之中，水上漂着白花花厚厚一层老
皮。我虽觉得有些恶心，但泡着肯定是舒服的，可我也不能总呆在水里不出来啊。正在
犹豫的时候，我突
然看见正厅中央有个人几乎赤身裸体流着血挂在十字架上，要是洗澡洗成那样着实有些
吓人，所以俺又从澡堂子里偷偷溜了。:) |
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c*c
发帖数: 2397 | 8 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 9 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 10 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 11 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 1809 | 12
不如
说了很多遍了，你为什么就理解不了呢？
问题不是出在“受洗”上，“绝智”的那一刻，基们的良心就已经出卖了。
问题不是出在“受洗”上，“绝智”的那一刻，基们的良心就已经出卖了。
问题不是出在“受洗”上，“绝智”的那一刻，基们的良心就已经出卖了。
问题不是出在“受洗”上，“绝智”的那一刻，基们的良心就已经出卖了。
问题不是出在“受洗”上，“绝智”的那一刻，基们的良心就已经出卖了。
又说了五遍，看看你能不能长点记性？ |
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c*****3
发帖数: 1141 | 13 2011年8月14日，是举世瞩目的人权律师、有口皆碑的中华良心高智晟先生缓刑（判3缓
5）期的日子，也理应是他获得完全自由的日子，然而，全球的期望再次落空，高智晟
律师依然继续被中共强制失踪——继续被人间蒸发！继续被“活不见人，死不见尸”！
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高智晟
由此可见中共的脑残、中共的弱智已经达到了何等可怕的程度！由此可见中共的疯颠、
中共的狂妄，已经达到了何等病态的程度！中共这种公然践踏法律、公然挑战现代人类
文明准则的恶行，这种甚于黑社会方式的、没有任何法律与道德底线的恶行，在人类已
经日益走向全球一体化的信息时代的今天，已经引起了遍及全球的广泛哗然、愤概、鄙
视和唾弃！
去年4月，被长期失踪的高智晟律师获短暂十数日的有限人身自由后，即于同年4月下旬
再次被强制失踪至今，此再次刷新了“伟光正们”此前对高智晟所创下的多项记录，使
得从2006年8月15日被捕... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 14 https://news.sina.com.cn/c/2020-02-28/doc-iimxxstf5181246.shtml
2020年02月28日 22:10 参考消息
原标题：锐参考 | 黎智英获保释，“严惩乱港分子”呼声更高了
今天上午的一则消息，一度令不少网友拍手称快：
“叛国乱港四人帮”之一的黎智英及多名反对派人物李卓人、杨森等28日早晨被香
港警方带走调查。
香港警方表示，已落案控告三人于去年8月31日涉嫌参与非法集结，而黎智英还被
加控一项恐吓罪。
黎智英等三人将于2020年5月5日在东区法院应讯。目前，他们已获准保释。
据现场媒体披露，走出九龙城警署时，黎智英由律师陪同。他戴着口罩，没有回答
任何提问就上车离开。
而在社交媒体上，要求“严惩乱港分子”“支持香港警方公正执法”的声音不绝于
耳。
黎智英所涉“多宗罪”，舆论早已沸沸扬扬
自去年6月香港修例风波暴发以来，一些乱港分子勾结外国势力，煽动、指挥一些
香港年轻人“冲锋陷阵”。其中，黎智英、李柱铭、陈方安生、何俊仁，被合称为祸港
“四大黑手”。
据港媒报道，黎智英等人是今天（28日）上午被警方上门拘捕的。
今早约7时... 阅读全帖 |
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C**o
发帖数: 10373 | 15 【 以下文字转载自 Mathematics 讨论区 】
发信人: wsnonline (卫所南次郎-偶不系高富帅，爱咋咋地！), 信区: Mathematics
标 题: IMO金牌北大数学神童柳智宇拒掉MIT后出家
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 20 11:48:02 2013, 美东)
柳智宇
百科名片
他是全国名校华师一附中走出的“数学天才”，曾以满分摘得国际数学奥赛金牌；高中
毕业后，他被保送至北京大学；大学毕业前，他成功申请到美国麻省理工学院全额奖学
金；他是少女作家蒋方舟公开宣称的“梦中情人”，大学毕业后，他来到北京西山脚下
的龙泉寺，成为一名修行居士。
柳智宇，从2005年起，高二的柳智宇就成了数学方面的新闻人物。据了解，2005年，柳
智宇在第31届国际数学奥林匹克循环赛为中国队夺得一枚金牌。2006年，他又入选数学
奥林匹克赛的国家队，
参加国际中学生数学奥林匹克竞赛，获得金牌。随后，他被保送到北京大学数学系。
据柳智宇的大学同学回忆，入学不久，他加盟了北大禅学社，长年坚持吃素，性格比较
内向，为人很平和，大学期间没听说有什么感情纠葛。北大禅学社的... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 16 柳智宇
百科名片
他是全国名校华师一附中走出的“数学天才”，曾以满分摘得国际数学奥赛金牌；高中
毕业后，他被保送至北京大学；大学毕业前，他成功申请到美国麻省理工学院全额奖学
金；他是少女作家蒋方舟公开宣称的“梦中情人”，大学毕业后，他来到北京西山脚下
的龙泉寺，成为一名修行居士。
柳智宇，从2005年起，高二的柳智宇就成了数学方面的新闻人物。据了解，2005年，柳
智宇在第31届国际数学奥林匹克循环赛为中国队夺得一枚金牌。2006年，他又入选数学
奥林匹克赛的国家队，
参加国际中学生数学奥林匹克竞赛，获得金牌。随后，他被保送到北京大学数学系。
据柳智宇的大学同学回忆，入学不久，他加盟了北大禅学社，长年坚持吃素，性格比较
内向，为人很平和，大学期间没听说有什么感情纠葛。北大禅学社的网页记录显示，
2007年起，柳智宇开始频繁地参加活动，去各处拜访高僧、到寺庙做义工。大学毕业后
，他来到北京西山脚下的龙泉寺，成为一名修行居士。之后出家为僧，法名圣宇
出家事件
龙泉寺
从北京大学东门出发，驱车近一个小时，终于抵达西山凤凰岭脚下，得见千年古刹龙泉
寺。它依山而建，坐西面东，斑驳的红墙，“龙泉寺... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 17 智琰禅师是唐代高僧，字明璨，俗姓朱，吴郡（今江苏苏州）人。祖父朱祖献任梁朝员
外散骑侍郎。父亲朱妏于陈朝任官吏。
智琰禅师母亲张夫人于初怀孕之日，梦见自己升入通玄寺塔上，登相轮而坐。张夫
人于轮上眺望四种景色丝毫没有惧怕的神色。张夫人将梦境告知亲友，众人都认为是所
孕之子将来得道超升的征兆，将来会成为人天师表，受人恭敬赞叹。亲友认为，张夫人
的怀孕征兆，比前人两个太阳入怀中、双龙枕于膝上瑞相更令人称叹。
智琰禅师降生之后，形貌奇异，秀气贞心，惹人爱怜。师八岁出家，礼吴郡通玄寺
璩法师剃度出家，随侍璩法师多年，对师父恭敬至诚，常为师父提鞋持衣从来不敢稍有
懈怠，为师父倒茶做饭勤勤恳恳，跟从师父学道谦虚恭敬。
智琰禅师十二岁时，能够背诵一部《妙法莲华经》，而且对经文能够明悟听察，众
人都称其是神童。智琰曾自思说：“京城四周都是名寺古刹，我为何要久居在这狭隘的
道场呢？”师十六岁时，外出寻访善知识，希望道业能有所增进。师到报恩寺听持法师
讲授《成实论》，听过之后神悟异常，智慧生发，随即能为大众宣讲《成实论》奥义，
众人皆赞叹无人堪比。师之颖悟之智，深得持公欣赏，亲为师讲法引导。不久，智琰禅
... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 18 【大纪元2011年08月24日讯】2009年2月的一个深夜，我正准备结束一天的工作，并照
例最后一次查收邮件。打开EMAIL信箱后，看到一个朋友的来信，让我读一下附件文章
，问我是否可以对此写点什么投稿国外网站。这篇附件正是刚刚流传于网络上的高智晟
律师的一篇自述――《黑夜、黑头套、黑帮绑架》，在文章中，高律师记述了自己于
2007年5月被中共绑架后五十多个日夜里地狱般的经历。
我流着眼泪从头至尾读完了这篇文章，在那个残冬未尽的暗夜里，我体会到沁透骨髓的
森然寒意，与燃烧于胸中的无以复加的愤怒。文章中那一行行关于十二道酷刑加身的惨
绝人寰的文字，让我感到每一根神经都被刺痛。虽然在天明之前，我针对高律师的遭遇
写了一份短短的文字，然而此时我唯一的感受就是在这样的罪恶面前，所有的文字都是
如此的苍白，竟不能表述我心中的悲愤于万一。
那些折磨高智晟的畜牲恶鬼们，做梦也想不到，在这样的折磨与威胁下，高智晟仍有勇
气把他所经历的一切曝光出来。我仿佛仰见那位上古神将刑天，即时被斩断头颅，却仍
然屹立在天地之间，以乳为目，以脐为口，叱吒风云，呼啸乾坤。
久仰高智晟律师的大名，还是要从他2004年底第... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 897 | 19 一、
倒韩派主将，清华教授肖鹰直指韩寒反智。在“从张铁生到韩寒：中国文化的主潮是反
智”一文，肖鹰把韩寒与“白卷英雄”张铁生并举，说他们代表了中国文化的主潮。
这种教授的大文，读起来真是苦不堪言，原因大概是我也应该列入肖鹰教授所谓的“反
智者”行列吧。
教授文章，貌似气势如虹，实质陈腐空虚，拿腔拿调，是49年后形成的“党八股”的样
板。
把肖鹰教授夹七夹八的高雅文章与社会青年韩寒的“粗痞化”的后期博客文章放在一起
，判断一下谁更“智慧”、谁更有健全的“理性”，并不需要太高的眼力。
只会写这种又长又臭的“党八股”文章的教授，居然指控能写灵动活泼文章的韩寒是“
反智”，真是太有喜感了。
莫非，“智慧”、“知识”就等于陈腐？
二、
肖鹰断言“中国文化的主潮是反智”，魄力很大。
中国主流文化中有“愚民”传统，即孔老夫子的“民可使由之，不可使知之”，而反智
却从来不是中国文化的主流（老庄的道家有反智，但这是与肖鹰批判韩寒的反智不是一
个层次的）。相反，主流文化是“万般皆下品，唯有读书高”。在有上千年科举取士传
统的中国，出身科甲是很重要的，如果不是正统科班出身，官当得再大，也要短人三份
，为同僚... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 1809 | 20
還好
我承认我蠢。我说过了：正是因为有良心，所以一直挣扎了九年，一直试图为这些问题
找到能站得住脚的解释。你为什么就听不懂呢？
“受洗就是拿拿水沾溼而已”，我没这么说过。我说了，“绝智”是关键，但是“绝智”的时间没有
标志，所以我拿“受洗”作为标志。基们“绝智”的时候，良心基本就出卖了 --- 不
需要知道耶利米书。我到底需要说几遍你才能明白我的意思？
我不懂。你在胡同被封关我什么事？我如果要封你，肯定会坦坦荡荡地告诉你。本人从
不搞小动作。 |
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I********5
发帖数: 1415 | 21 你不能用这种态度对待猪弟，
首先她是女的，你是男的，从头像上看。基督教规定男尊女卑吗？
其次，你家帝哥要求人家打你的右边的脸，你赶紧给左边的脸。你应该心甘情愿让猪弟
打骂。
还有，你不能论断人，猪弟是猪弟，猪弟不是老七。
再还有，你不能说猪弟“绝智”，一般是被忽悠的墓道友，一不小心伸手了，就绝智了
。比如：你肯定是绝智了的，但猪弟没有。 |
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d******1
发帖数: 249 | 22 【大纪元2011年12月28日讯】日前，中共当局突然宣布，失踪一年多、缓刑即将期满的
中国著名人权律师高智晟被裁定“违反缓刑规定”，再次被送回监狱囚禁3年。此消息
一出，全世界哗然，因为高智晟一直被当局非法拘押，他如何能违反所谓的缓刑规定的
呢？尽管中共之举遭到了美欧和国际人权组织的批评，但它却依然我行我素，还拒绝透
露高智晟被监禁地点，拒绝其家人和朋友探视。
毫无疑问，中共对高智晟的毫无人性之举伤害最大的理应是其家人。高智晟的妻子耿和
不久前撰写了一篇短文《回家》，读来让人心酸。文中写道：“曾经我是听着《回家》
萨克斯的音乐完成商场的购物、踏着这回家的音乐我们一家返回宾馆休息、伴着这回家
的音乐一家人在外用餐……”；而如今，惨遭迫害的高智晟却依旧下落不明，耿和不免
发出这样的慨叹：“我的先生高智晟在哪里，他何时能踏上回家的路？”
回家，这是怎样温馨的词语！每个人都有一个家，或大或小，但都让人眷恋。因为有家
意味着有了避风的港湾，意味着心灵有了栖息的所在。无论身心怎样疲惫，无论经历过
怎样的沧桑，无论走过了多少地方，回家的渴望总是让人热泪满眶。
然而，总是有这样一些人，虽然有温馨的小家... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 23 警察用四支电警棍同时电击脸部和上身, 用牙签捅生殖器- 你能想到这样的事情公然发
生在和谐的2007年吗? 不看高智晟律师的自述手稿、历经一年半时间才辗转得以公开发
表的题为"黑夜、黑头套、黑帮绑架"的文章， 任何人现代的正常人都无法想象中共当
局有多么的无耻和残暴。而我们必须记住的是， 这样的事情依然每天都在发生着， 而
且用同样的手段在针对着更广泛的人群、更广泛的民众。而任何的粉饰所谓"中国人权
进步了"的谎言都只能证明这个无可救药的政权是要把无耻和残暴进行到底的。面对官
方面不改色的谎言时， 我们还要继续天真下去吗?
在社会各界共同寻找被强行失踪的高智晟之际，我们有必要回顾一下高智晟律师的这篇
手稿- "黑夜、黑头套、黑帮绑架"。文稿成于2007年11月28日于被警察围困的北京家中
, 于2009年2月9日经高律师本人许可在国际媒体公开发表。
黑夜、黑头套、黑帮绑架
高智晟
我费尽周章终会面世的文字，将撕去今日中国许多东西的人相，露出“执政者”那超乎
常人想像的心肠本色。当然，这些文字亦势将给今天共产党在全世界的那些 “好朋友
”、“好伙伴”带来些许不快、甚而至于难为情——这些“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 【正见网2018年02月17日】
隋唐年间，幽州（今河北及辽宁一带）有位僧人，法名释智苑。他精通佛法，学识广博
，因为释迦牟尼佛当年曾预言，他传出的佛法有一天会在世间灭亡消失。释智苑为了让
佛教中的佛法承传，于是从隋炀帝大业年间开始，他就费尽心思在幽州北山的悬崖壁上
开凿石室，磨平四壁，在壁上刻写经文；又取方形石板，磨平后刻上经文，存放在石室
中。每装满一室，就用石头堵住洞门，并用镕铁填塞缝隙。
当时隋炀帝驾临涿县（今河北省涿州市），皇后的胞弟，内史待郎萧瑀，深信佛法，把
释智苑刻石经的事向皇后禀告，皇后就布施了一千匹丝绢及财物资助智苑达成此事。萧
瑀也施舍了五百匹丝绢，当时朝中官员及民间士绅听说，都纷纷前来供养，让智苑法师
顺利完成这个大愿。智苑觉的刻经工匠众多，僧俗混杂在一起不是很好，于是想在山崖
前，建造佛堂以及食堂、寝室，但想到木料砖瓦不易取得，又怕占用刻经经费，所以迟
迟没有动工。
一天夜里，忽然下起大雨，雷电交加，振动山林。第二天早上天晴后，看到上千根粗大
的松柏树，被洪水冲到山下，堆积在道路两旁。山的东面很少树木，尤其是松柏类的更
是稀有。众人都感到很惊讶，不知道这些树木... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 25 哥 林 多 前 书 1 Corinthians
1:18 因 为 十 字 架 的 道 理 ， 在 那 灭 亡 的 人 为 愚 拙 。 在 我 们 得
救 的 人 却 为 神 的 大 能 。
1:19 就 如 经 上 所 记 ， 我 要 灭 绝 智 慧 人 的 智 慧 ， 废 弃 聪 明 人
的 聪 明 。
1:20 智 慧 人 在 哪 里 ？ 文 士 在 哪 里 ？ 这 世 上 的 辩 士 在 哪 里 ？
神 岂 不 是 叫 这 世 上 的 智 慧 变 成 愚 拙 吗 ？
1:21 世 人 凭 自 己 的 智 慧 ， 既 不 认 识 神 ， 神 就 乐 意 用 人 所 当
作 愚 拙 的 道 理 ， 拯 救 那 些 信 的 人 。 这 就 是 神 的 智 慧 了 。
1:22 犹 太 人 是 要 神 迹 ， 希 利 尼 人 是 求 智 慧 。
1:23 我 们 却 是 传 钉 十 字 架 的 基 督 ， 在 犹 太 人 为 绊 脚 石 ， 在
外 邦 人 为 愚 拙 。
1:24 但 在 那 蒙 召 的 无 论 是 犹 太 人 ，... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 26
The referenced scientists are worshiping the true God that are worthy of worshiping.
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加 拉 太 书 Galatians
6:14 但 我 断 不 以 别 的 夸 口 ， 只 夸 我 们 主 耶 稣 基 督 的 十 字 架
。 因 这 十 字 架 ， 就 我 而 论 ， 世 界 已 经 钉 在 十 字 架 上 。 就 世
界 而 论 ， 我 已 经 钉 在 十 字 架 上 。
哥 林 多 前 书 1 Corinthians
1:17 基 督 差 遣 我 ， 原 不 是 为 施 洗 ， 乃 是 为 传 福 音 。 并 不 用
智 慧 的 言 语 ， 免 得 基 督 的 十 字 架 落 了 空 。
1:18 因 为 十 字 架 的 道 理 ， 在 那 灭 亡 的 人 为 愚 拙 。 在 我 们 得
救 的 人 却 为 神 的 大 能 。
1:19 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 27 1 Corinthians
1:17 基 督 差 遣 我 ， 原 不 是 为 施 洗 ， 乃 是 为 传 福 音 。 并 不 用
智 慧 的 言 语 ， 免 得 基 督 的 十 字 架 落 了 空 。
1:18 因 为 十 字 架 的 道 理 ， 在 那 灭 亡 的 人 为 愚 拙 。 在 我 们 得
救 的 人 却 为 神 的 大 能 。
1:19 就 如 经 上 所 记 ， 我 要 灭 绝 智 慧 人 的 智 慧 ， 废 弃 聪 明 人
的 聪 明 。
1:20 智 慧 人 在 哪 里 ？ 文 士 在 哪 里 ？ 这 世 上 的 辩 士 在 哪 里 ？
神 岂 不 是 叫 这 世 上 的 智 慧 变 成 愚 拙 吗 ？
1:21 世 人 凭 自 己 的 智 慧 ， 既 不 认 识 神 ， 神 就 乐 意 用 人 所 当
作 愚 拙 的 道 理 ， 拯 救 那 些 信 的 人 。 这 就 是 神 的 智 慧 了 。
1:22 犹 太 人 是 要 神 迹 ， 希 利 尼 人 是 求 智 慧 。
1:23 我 们 却 是 传 钉 十 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 28 1 Corinthians
1:17 基 督 差 遣 我 ， 原 不 是 为 施 洗 ， 乃 是 为 传 福 音 。 并 不 用
智 慧 的 言 语 ， 免 得 基 督 的 十 字 架 落 了 空 。
1:18 因 为 十 字 架 的 道 理 ， 在 那 灭 亡 的 人 为 愚 拙 。 在 我 们 得
救 的 人 却 为 神 的 大 能 。
1:19 就 如 经 上 所 记 ， 我 要 灭 绝 智 慧 人 的 智 慧 ， 废 弃 聪 明 人
的 聪 明 。
1:20 智 慧 人 在 哪 里 ？ 文 士 在 哪 里 ？ 这 世 上 的 辩 士 在 哪 里 ？
神 岂 不 是 叫 这 世 上 的 智 慧 变 成 愚 拙 吗 ？
1:21 世 人 凭 自 己 的 智 慧 ， 既 不 认 识 神 ， 神 就 乐 意 用 人 所 当
作 愚 拙 的 道 理 ， 拯 救 那 些 信 的 人 。 这 就 是 神 的 智 慧 了 。
1:22 犹 太 人 是 要 神 迹 ， 希 利 尼 人 是 求 智 慧 。
1:23 我 们 却 是 传 钉 十 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 29
"夸 口 的 当 指 着 主 夸 口"
哥 林 多 前 书 1 Corinthians
1:18 因 为 十 字 架 的 道 理 ， 在 那 灭 亡 的 人 为 愚 拙 。 在 我 们 得
救 的 人 却 为 神 的 大 能 。
1:19 就 如 经 上 所 记 ， 我 要 灭 绝 智 慧 人 的 智 慧 ， 废 弃 聪 明 人
的 聪 明 。
1:20 智 慧 人 在 哪 里 ？ 文 士 在 哪 里 ？ 这 世 上 的 辩 士 在 哪 里 ？
神 岂 不 是 叫 这 世 上 的 智 慧 变 成 愚 拙 吗 ？
1:21 世 人 凭 自 己 的 智 慧 ， 既 不 认 识 神 ， 神 就 乐 意 用 人 所 当
作 愚 拙 的 道 理 ， 拯 救 那 些 信 的 人 。 这 就 是 神 的 智 慧 了 。
1:22 犹 太 人 是 要 神 迹 ， 希 利 尼 人 是 求 智 慧 。
1:23 我 们 却 是 传 钉 十 字 架 的 基 督 ， 在 犹 太 人 为 绊 脚 石 ， 在
外 邦 人 为 愚 拙 。
1:24 但 在 那... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 30
I don't follow the logic -- are you implying that the sick/the senior/the
weak／the disabled don't have the capacity to seek and find the truth?
Are you discriminating against the sick/the senior/the weak／the disabled ?
Praises and thanks to the Lord, God loves and chooses the sick/the senior/
the weak／the
disabled who seek Him.
马 太 福 音 Matthew
5:4 哀 恸 的 人 有 福 了 ， 因 为 他 们 必 得 安 慰 。
5:6 饥 渴 慕 义 的 人 有 福 了 ， 因 为 他 们 必 得 饱 足 。
哥 林 多 前 书 1 Corinthians
1:17 基 督 差 遣 我 ， 原 不 是 为 施 洗 ， 乃 是 为 传 福 音 。 并 不 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 31
The reason is God's selection, as stated in the Bible:
哥 林 多 前 书
1:17 基 督 差 遣 我 ， 原 不 是 为 施 洗 ， 乃 是 为 传 福 音 。 并
不 用 智 慧 的 言 语 ， 免 得 基 督 的 十 字 架 落 了 空 。
1:18 因 为 十 字 架 的 道 理 ， 在 那 灭 亡 的 人 为 愚 拙 。 在 我
们 得 救 的 人 却 为 神 的 大 能 。
1:19 就 如 经 上 所 记 ， 我 要 灭 绝 智 慧 人 的 智 慧 ， 废 弃 聪
明 人 的 聪 明 。
1:20 智 慧 人 在 哪 里 ？ 文 士 在 哪 里 ？ 这 世 上 的 辩 士 在 哪
里 ？ 神 岂 不 是 叫 这 世 上 的 智 慧 变 成 愚 拙 吗 ？
1:21 世 人 凭 自 己 的 智 慧 ， 既 不 认 识 神 ， 神 就 乐 意 用 人
所 当 作 愚 拙 的 道 理 ， 拯 救 那 些 信 的 人 。 这 就 是... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 32 "耶稣复活的另一种解释，比如尸体被门徒盗走了" 你讀讀聖經，头脑想想為什麼使徒
甘心放棄生命來捍衛自己的信念?
"所谓独立思考，自知道进化论，..看了看圣经，不行，..所以放弃了。那还是在小学
。"
你可能超級聰明,“進化論科學”小小年紀就研究明白. 但了解“聖經”的真理需要一
些生活經驗.
"体验过以后瞬间对那里的人产生智商上的优越感".
感谢神的怜悯， 有意拣选了智商上没有优越感的。
哥 林 多 前 书
1:17 基 督 差 遣 我 ， 原 不 是 为 施 洗 ， 乃 是 为 传 福 音 。 并 不 用
智 慧 的 言 语 ， 免 得 基 督 的 十 字 架 落 了 空 。
1:18 因 为 十 字 架 的 道 理 ， 在 那 灭 亡 的 人 为 愚 拙 。 在 我 们 得
救 的 人 却 为 神 的 大 能 。
1:19 就 如 经 上 所 记 ， 我 要 灭 绝 智 慧 人 的 智 慧 ， 废 弃 聪 明 人
的 聪 明 。
1:20 智 慧 人 在 哪 里 ？ 文 士 在 哪 里 ？ 这 世 上 的 辩 士 在 哪 里 ？
神 岂 不 是 叫 这 世 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 33 as stated in the Bible:
哥 林 多 前 书
1:17 基 督 差 遣 我 ， 原 不 是 为 施 洗 ， 乃 是 为 传 福 音 。 并
不 用 智 慧 的 言 语 ， 免 得 基 督 的 十 字 架 落 了 空 。
1:18 因 为 十 字 架 的 道 理 ， 在 那 灭 亡 的 人 为 愚 拙 。 在 我
们 得 救 的 人 却 为 神 的 大 能 。
1:19 就 如 经 上 所 记 ， 我 要 灭 绝 智 慧 人 的 智 慧 ， 废 弃 聪
明 人 的 聪 明 。
1:20 智 慧 人 在 哪 里 ？ 文 士 在 哪 里 ？ 这 世 上 的 辩 士 在 哪
里 ？ 神 岂 不 是 叫 这 世 上 的 智 慧 变 成 愚 拙 吗 ？
1:21 世 人 凭 自 己 的 智 慧 ， 既 不 认 识 神 ， 神 就 乐 意 用 人
所 当 作 愚 拙 的 道 理 ， 拯 救 那 些 信 的 人 。 这 就 是 神 的 智 慧 了 。
1:22 犹 太 人 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 34 这是个1小时的给ＧＯＯＧ工程师的业余讲座，不是给神学院的研究报告。
肤浅是成为畅销书的第一要素。不过即使是（不能证明天主是不存在的）这样肤浅的道
理，还是有很多无神论信仰者打着科学的幌子来”证明“天主的不存在。
另外，基督信仰本来就是很简单的道理，基本上使徒信经就概括了。
我信上帝，全能的父，创造天地的主。
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；
降在阴间；第三天从死里复活；
他升天，坐在全能父上帝的右边；
将来必从那里降临，审判活人，死人。
我信圣灵；
我信圣而公之教会；我信圣徒相通；
我信罪得赦免；
我信身体复活；
我信永生。阿们！
ＩＭＨＯ， 基督信仰为信的人接受，不是因为知识的玄奥， 而是”因 为 十 字 架
的 道 理“而得的生命。
哥 林 多 前 书
1:17 基 督 差 遣 我 ， 原 不 是 为 施 洗 ， 乃 是 为 传 福 音 。 并 不 用
智 慧 的 言 语 ， 免 得 基 督 的... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 启示的神 创世的神是自隐的， 造万物的神对被造的人， 如同小说的作者对小说中的人物。小说
中的人物是无法证明/证否小说的作者的。 人也不能通过科学方法证明/证否神， 因为
创世的神不在这个被造的时空里。
创世纪 1:1 起 初 神 创 造 天 地 。
以赛亚书 45:15 救 主 以 色 列 的 神 阿 ， 你 实 在 是 自 隐 的 神。
但创世的神也是启示的神。他通过被造的世界万物， 被造的人的心灵， 和亲自的“道
成肉身”来向世人启示福音救恩的道理。除了神的启示外，这十字架的道理是人不能从
科学实验的方法能得到的，为的是 "夸 口 的 当 指 着 主 夸 口" 。
创世纪
2:7 耶 和 华 神 用 地 上 的 尘 土 造 人 ， 将 生 气 吹 在 他 鼻 孔 里 ，
他 就 成 了 有 灵 的 活 人 ， 名 叫 亚 当 。
诗 篇
8:3 我 观 看 你 指 头 所 造 的 天 ， 并 你 所 陈 设 的 月 亮 星 宿 ，
8:4 便 说 ， 人 算 什 么 ， 你 竟 顾 念 他 。 世 人 算 什 么 ， 你 竟 眷
顾 他 。
8:5 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 36 1:1 奉 神 旨 意 ， 蒙 召 作 耶 稣 基 督 使 徒 的 保 罗 ， 同 兄 弟
所 提 尼 ，
1:2 写 信 给 在 哥 林 多 神 的 教 会 ， 就 是 在 基 督 耶 稣 里 成
圣 ， 蒙 召 作 圣 徒 的 ， 以 及 所 有 在 各 处 求 告 我 主 耶 稣 基 督 之
名 的 人 。 基 督 是 他 们 的 主 ， 也 是 我 们 的 主 。
1:3 愿 恩 惠 平 安 ， 从 神 我 们 的 父 ， 并 主 耶 稣 基 督 ， 归
与 你 们 。
1:4 我 常 为 你 们 感 谢 我 的 神 ， 因 神 在 基 督 耶 稣 里 所 赐
给 你 们 的 恩 惠 。
1:5 又 因 你 们 在 他 里 面 凡 事 富 足 ， 口 才 知 识 都 全 备 。
1:6 正 如 我 为 基 督 作 的 见 证 ， 在 你 们 心 里 得 以 坚 固 。
1:7 以 致 你 们 在 恩 赐 上 没 有 一 样 不 及 人 的 。 等 候 我... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 37
印证了圣经真理: 夸 口 的 当 指 着 主 夸 口.
哥 林 多 前 书
1:18 因 为 十 字 架 的 道 理 ， 在 那 灭 亡 的 人 为 愚 拙 。 在 我 们 得
救 的 人 却 为 神 的 大 能 。
1:19 就 如 经 上 所 记 ， 我 要 灭 绝 智 慧 人 的 智 慧 ， 废 弃 聪 明 人
的 聪 明 。
1:20 智 慧 人 在 哪 里 ？ 文 士 在 哪 里 ？ 这 世 上 的 辩 士 在 哪 里 ？
神 岂 不 是 叫 这 世 上 的 智 慧 变 成 愚 拙 吗 ？
1:21 世 人 凭 自 己 的 智 慧 ， 既 不 认 识 神 ， 神 就 乐 意 用 人 所 当
作 愚 拙 的 道 理 ， 拯 救 那 些 信 的 人 。 这 就 是 神 的 智 慧 了 。
1:22 犹 太 人 是 要 神 迹 ， 希 利 尼 人 是 求 智 慧 。
1:23 我 们 却 是 传 钉 十 字 架 的 基 督 ， 在 犹 太 人 为 绊 脚 石 ， 在
外 邦 人 为 愚 拙 。
1:24 但 在 那 蒙 召 的... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 38 1:18 因 为 十 字 架 的 道 理 ， 在 那 灭 亡 的 人 为 愚 拙 。 在 我
们 得 救 的 人 却 为 神 的 大 能 。
1:19 就 如 经 上 所 记 ， 我 要 灭 绝 智 慧 人 的 智 慧 ， 废 弃 聪
明 人 的 聪 明 。
1:20 智 慧 人 在 哪 里 ？ 文 士 在 哪 里 ？ 这 世 上 的 辩 士 在 哪
里 ？ 神 岂 不 是 叫 这 世 上 的 智 慧 变 成 愚 拙 吗 ？
1:21 世 人 凭 自 己 的 智 慧 ， 既 不 认 识 神 ， 神 就 乐 意 用 人
所 当 作 愚 拙 的 道 理 ， 拯 救 那 些 信 的 人 。 这 就 是 神 的 智 慧 了 。
1:22 犹 太 人 是 要 神 迹 ， 希 利 尼 人 是 求 智 慧 。
1:23 我 们 却 是 传 钉 十 字 架 的 基 督 ， 在 犹 太 人 为 绊 脚 石
， 在 外 邦 人 为 愚 拙 。
1:24 但 在 那 蒙 召 的 无 ... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 39 据大公网报道，被指是“占中”幕后黑手及“金主”的壹传媒主席黎智英，昨日在金钟
占领区被掟发臭动物内脏，又被市民粗言责骂其反中乱港的可耻行为，黎智英事后披着
满身秽物和恶臭离开天天坐镇的“民主讲场”，悻悻而走。又讯，昨日凌晨，港岛多区
出现大字横额，斥责黎智英为卖国贼，指他的报章内容“无句真”，呼吁市民罢买。
警方夜晚表示，就案件一共拘捕了五人，当中一名29岁陈姓男子和另一名43岁叶姓男子
，昨午到金钟一个帐篷内，向67岁的黎智英掟内脏，二人之后与一名44岁姓李的男子离
开时，被四名在场人士阻止截停，双方纠缠。
警方称，事后以普通袭击罪拘捕三名涉嫌掟内脏的男子，但亦以“在公众地方打架”为
由，拘捕该三人及另外两人合共五人，另外两人分别是43岁的柯姓男子和48岁郭姓男子
，即柯耀林和郭绍杰两名在场纠察。案件交中区警区重案组处理。警方发言人重申，绝
不容忍任何暴力事件；任何人如有违法行为，不论任何背景，警方一定会不偏不倚，公
平公正地处理。
继在金钟食肆和占领区被反“占中”人士屡次痛斥为“汉奸”后，黎智英昨日再惹公愤
。昨日下午约4时30分，三男两女走近黎智英连日所坐的金钟占领区中央“民主讲... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 40
Professing themselves to be wise, they became fools,
"It is commonly inferred from this passage, that Paul alludes here to those
philosophers, who assumed to themselves in a peculiar manner the reputation
of wisdom; and it is thought that the design of his discourse is to show,
that when the superiority of the great is brought down to nothing, the
common people would have no reason to suppose that they had any thing worthy
of being commended: but they seem to me to have been guided by too slend... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 41
哥 林 多 前 书 1 Corinthians
1:17 基 督 差 遣 我 ， 原 不 是 为 施 洗 ， 乃 是 为 传 福 音 。 并 不 用
智 慧 的 言 语 ， 免 得 基 督 的 十 字 架 落 了 空 。
1:18 因 为 十 字 架 的 道 理 ， 在 那 灭 亡 的 人 为 愚 拙 。 在 我 们 得
救 的 人 却 为 神 的 大 能 。
1:19 就 如 经 上 所 记 ， 我 要 灭 绝 智 慧 人 的 智 慧 ， 废 弃 聪 明 人
的 聪 明 。
1:20 智 慧 人 在 哪 里 ？ 文 士 在 哪 里 ？ 这 世 上 的 辩 士 在 哪 里 ？
神 岂 不 是 叫 这 世 上 的 智 慧 变 成 愚 拙 吗 ？
1:21 世 人 凭 自 己 的 智 慧 ， 既 不 认 识 神 ， 神 就 乐 意 用 人 所 当
作 愚 拙 的 道 理 ， 拯 救 那 些 信 的 人 。 这 就 是 神 的 智 慧 了 。
1:22 犹 太 人 是 要 神 迹 ， 希 利 尼 人 是 求 智 慧 。
1:23 我 们... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 42 肖 鹰
题记：在20世纪末期以来的中国反智文化主潮中，大众文化的消费娱乐和公知学者
的犬儒主义是造就“韩寒神话”的两大元素。前者需要的是“另类成功”偶像，后者需
要的是“自由代言”英雄，超越真伪是非，“韩寒”就成为1999以后中国最具影响力的
神话。
今天质疑“人造韩寒”，意义不只是要还13年前那个“不读书的文学天才韩寒”神
话真相，也不只是要甄别“80后意见领袖”的“公民韩寒”的社会诚信，而且是要检讨
中国文化的反智主义土壤，进行对公共领域的批评理性启蒙。理性必须以求真为前提，
没有求真的理性，必将归结于极权奴役和神话崇拜。
■ 1973年“白卷英雄张铁生”和1999年的“不读书的文学天才韩寒”，都在各自
的时代代表着当代中国反智文化主潮。他们属于不同的时代，但都被自己的时代树立为
“反潮流的英雄”。
■ 在安徒生童话中，大臣们极力见证“皇帝的新装”，不仅是为了表达自己的忠
诚，而且也是为了证明自己的见识。基于同样的理由，“不读书的文学天才韩寒”逾越
了社会质疑和文学识别而进入21世纪的中国文化主流。
■ 韩寒和凤姐，都是这个反智时代的代言人，只是在反智的愚乐闹剧中，分别扮
演着不同... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 36 | 43 感谢神，你没有再对基督徒为什么不直接离世上天堂发出提问。我虽不知道你对我的回
答是否赞同，但相信你必然有所思考。对于你新的问题，我做以下回答：
1. 神的益处是什么？信的人越多神越有益处？神是搞传销的么？
相信你的问题是信神的人多对神有什么益处。当然有益处。我们是神的作品（杰作）。
请问你自己，如果你用心的去做一件物品，难道你希望它失败吗？并且，神要将我们作
为他的子民 （希 伯 来 书8：10），作为他的儿女（希 伯 来 书2：10）.难道你不希
望你的儿女向善吗？神是怜悯的神，他“不 愿 有 一 人 沉 沦 ， 乃 愿 人 人 都
悔 改 。”将心比心，我们世间的人尚且知道教导我们的子女向善，何况是全能的神呢？
2. 根据你最后一段，原来基督徒都是在演戏啊，佩服佩服。果然都是精明人
我没有将“演出神的国度，神的荣耀”解释清楚。在此向你道歉。你所理解的“演戏”
，指的是演员在演戏中的一个角色。无论他演的多么好的一个人，但他在台下却未必是
一个好人。而我指的“演出”，更近似于我们所说的“人生就是一场舞台”。希伯来书
讲到 （8：5 和10：1），信神的人在世上侍奉神（你可以... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 44 郭店楚简《老子》全文
甲本1组
绝智弃辩，民利百倍。
绝巧弃利，盗贼无有。绝为弃虑，民复季子。
三言以为使不足，或命之或呼属。
视素保朴，少私寡欲。
江海所以能为百谷王，以其能为百谷下，是以能为百谷王。
圣人之在民前也，以身后之。其在民上也，以言下之。
其在民上也，民弗厚也；其在民前，民弗害也。天下乐进而弗厌。
以其不争也，故天下莫能与之争。
罪莫厚乎甚欲，咎莫险乎欲得，祸莫大乎不知足。
知足之为足，此恒足矣。
以道佐人主者，不欲以兵强于天下。
善者果而已，不以取强。
果而弗伐，果而弗骄，果而弗矜，是谓果而不强。其事好。
长古之善为士者，必微妙玄远，深不可识，是以为之容。
豫乎（其）若冬涉川，犹乎其若畏四邻，俨乎其若客。
涣乎其若释，敦乎其若朴，沌乎其若浊。
孰能浊以静者将徐清，孰能安以动者将徐生。
保此道者不欲尚盈。
为之者败之，执之者远之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
临事之纪，慎冬如始，此无败事矣。
圣人欲不欲，不贵难得之货；教不教，复众之所过。
是故圣人能辅万物之自然，而弗能为。
道恒无为也，侯王能守之，而万物将自化。
化而欲作，将镇之以无名之朴。
夫亦将知足，知以静，万... 阅读全帖 |
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f*u
发帖数: 5923 | 45 《亵渎》整本都是说道，《尘缘》干脆点名用道德宗了。
摘录老子的话：
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
两本书都不仁得很。
“夫鹄不日浴而白，乌不日染而黑，天之自高矣，地之自厚矣，日月自照矣，星辰固自
列矣，草木固有区矣。夫子修道而趋，则以至矣，又何用仁义！”
两本书都本从存在即合理，罪恶非罪恶，正义非正义。
“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉
。”
《尘缘》里烟雨可能原创“势为先，谋次之，力为末”
“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国度昏乱，有忠臣。”
这个就是两本书表现的最彻底的地方了。
“尽圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；尽巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，
不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，尽学无忧。 ”
两本书都为了更高的目标而“弃圣绝智，弃仁绝义”
“人法地，地法天，天法道，道法自然。 ”
弱肉强食，君子自强不息，两本书都如是。
“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”
两本书都如是，为人处事不德，而结果却是有德。
“善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 ”... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 8525 | 46 萧远山比慕容博估计要强点，
两人都练就了少林七十二绝技，
虽然都有走火入魔的趋势，不过除了扫地应该没人知道罩门。
在当年雁门关那场大战，已经说明了在潜入少林之前，萧远山的武功远在慕容博之上，
可以说秒杀的存在，书中
提到他们后来三次交手未分胜负，不过也没详细叙述，毕竟慕容复用一招游龙引凤都能
跟乔峰的对决立于不败之
地，想必他爹估计也会这招，所以大胆估计慕容博先前跟萧远山的三次交手都是当孙子
，边打边跑 硬实力萧
远山强上一点。
关键点在于鸠摩智+慕容复能打得过帮主不？
少室山的大战，在一对一全力出手的情况下，萧峰一招擒了慕容复，一对一估计也是十
招解决战斗的主。
那么鸠摩智究竟是什么战斗力呢！从之前来看，在大理天龙寺鸠摩智能一人单挑六大段
家高手，而且这些人实力估计都是跟段延庆伯仲之间的，虽然没打赢了，但是气势犹如
帮主在少室山一挑三。
但是在和尚且没有一次大战经历的虚竹对决，鸠摩智没有占到一点便宜，而且虚竹稍后
恶战，解决丁春秋还要用生死符，又间接说明了鸠摩智的实力最多比丁春秋强上一点吗？
丁春秋何许人也，两次单挑慕容复都没能胜出的主，这逻辑混乱了。
如果两个慕容复的实力，估计帮... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 47 来自主题: TrustInJesus版 - 论愚蠢
哥 林 多 前 书
1:18 因 为 十 字 架 的 道 理 ， 在 那 灭 亡 的 人 为 愚 拙 。 在 我 们 得
救 的 人 却 为 神 的 大 能 。
1:19 就 如 经 上 所 记 ， 我 要 灭 绝 智 慧 人 的 智 慧 ， 废 弃 聪 明 人
的 聪 明 。
1:20 智 慧 人 在 哪 里 ？ 文 士 在 哪 里 ？ 这 世 上 的 辩 士 在 哪 里 ？
神 岂 不 是 叫 这 世 上 的 智 慧 变 成 愚 拙 吗 ？
1:21 世 人 凭 自 己 的 智 慧 ， 既 不 认 识 神 ， 神 就 乐 意 用 人 所 当
作 愚 拙 的 道 理 ， 拯 救 那 些 信 的 人 。 这 就 是 神 的 智 慧 了 。 |
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发帖数: 18304 | 49 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 脑筋急转弯：为什么基督徒们都极其弱智？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 30 19:22:50 2014, 美东)
脑筋急转弯：为什么基督徒们都极其弱智？
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答案：因为基们都绝智了。（注：基督徒们不好意思直接叫“绝智”，他们用了同音词
“决志”代替。） |
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发帖数: 632 | 50 《老子》与《周易》中的老易辩证法，是传统的中国哲学的结晶，是中国智慧的核心。
但是，《老子》书同周易一样难读。甚至连老子为何许人？《老子》作者又是谁？老子
的籍贯何处？老子生于哪一年，享年几何等等，学术界至今未有定论，莫衷一是。
1973年长沙马王堆汉墓出土了帛书《老子》甲乙本两种佚籍，1993年10月湖北荆门市沙
洋县郭店村又出土一批楚简《老子》等，均引起学界轰动。1998年出版的《郭店楚墓竹
简》中收录《老子》甲乙丙三种。近年北京大学收藏了一批《老子》竹简，内容极富，
但未公布。通过对已知此类文献的研究，可以解决若干有关老子其人其书的疑难。
以往学界颇有人怀疑老子其人的存在，承认老子实有其人的学者如顾颉刚、钱穆却认为
《老子》一书晚于《庄子》，为秦汉时著作。梁启超、冯友兰认为老子是战国人。但郭
店一号楚墓经考定年代属战国中期偏晚，约公元前300年左右，这就彻底否定了《老子
》书产生于秦汉的观点。而郭店墓既时当公元前300年左右，则《老子》书被作为经典
抄写定在此前。学界由此进而研究断定老子当是春秋晚期，与孔子同时稍早的人物，古
籍所说孔子尝问礼于老子，以其为师的事迹是确实的。最终可... 阅读全帖 |
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