w*******s
发帖数: 559 | 1 不算性别歧视吧，主要出自本人观察统计， 样本数> 100， 置信区间>90%
主要出于生理和心理差异，就好比女生好吃零食，如果超过10位女生认为是性别歧视，
本人将自行删除，
统观高中大学有些女生：
1。战术层次上聪明， 战略层次上不智慧， 英文叫 penny Smart, pound un-wise, 其
实不明白什么样的男人最适合自己， 有个别容易结婚后后悔。
２。往往具有较好的短期盘算，但是容易缺乏长期眼光, 往往不能正确识别像胖黑、鸭
子一类的绩优股，往往结婚后才知道自己需要什么样的男人，容易造成红杏出墙。 容
易造成优柔寡断，不知道什么东西适合自己，有盲从心理。不果敢，又一次陪一个女生
看车，后来听另外哥们讲，居然看了超过２０辆，还没有看好，把同组所有的哥们累得
够呛，呵呵，
３。女生有些容易受周围环境影响， 好攀比，相对比较好虚荣， 如果一个宿舍里面
有三个女生认定某男是精品男，那其他女孩容易认同，较缺乏独立个性， 有很强的趋
同避祸减少风险心理。
４。模仿能力强，创新精神相对较弱。 就像做化学实验，如果给出详细操作步骤，能
够做的比较好，但是如果需要很强设计动手能力，就容 |
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w*******e
发帖数: 395 | 2 这个有什么好争的
不同的公司有不同的职能划分
不管是developer还是performance，提高自己的能力最重要
developer的缺点是太注重细节功能，没有系统观
performance太系统，容易被架空
自己懂自己在做什么就好了，就是个title而已 |
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c********g
发帖数: 1264 | 3 转：A股第一次大规模高杠杆危机的教训
这是A股市场经历第一次大规模的高杠杆危机，市场复杂性和严峻性，暴露了监管者的
行动失当和全市场的价值混乱，改革刻不容缓。
用惊心动魄、伤筋动骨，形容中国内地股市6月末、7月初的两周，毫不为过。监管
与市场强势博弈，多头与空头激烈对决，最终未能阻止A股加速下跌，空前“股灾”焦
灼亿万股民，重创国民财富，能否强力救市，监管部门倍感压力。
7月4日上午，证监会召集21家券商负责人商讨对策，决定以21家证券公司6月底净
资产15%出资，合计不低于1200亿元，用于投资蓝筹股ETF。21家证券公司同时承诺，上
证综指在4500点以下，证券公司自营股票盘不减持。一些机构还建议设立平准基金以稳
定股市，IPO发行也应暂缓，给股市以喘息。
一个月前还十分亢奋的A股，从6月中旬开始，14个交易日内暴跌近30%，一场恐慌
式的股市灾难正在上演。即便最乐观的投资者也在动摇对此前热闹的“改革牛”、“国
家牛”行情信心。
证券监管部门意图降低市场风险的某些重要举措，未能挽救市场，反而像打开了潘
多拉魔盒，沪深股市指数迅疾下挫，前所未有的杠杆牛市回调威力，让各方始料未及。
6... 阅读全帖 |
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z***e
发帖数: 5393 | 4 哈哈，跟我想的一样，其实我一直认为既然中国是五流足球，那么凡是中国足球传统观
念认可的，估计就是错误的，或者值得仔细思考。
知根 |
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p*5
发帖数: 16204 | 5 华人可能传统观里觉得知识才是实在的能力，但是俺还是觉得能给孩子保持一样他热爱
的东西，特别是要热爱同时吃苦的东西，从知识的牛角尖里退出来一点，也许能给他一
生带来更多的帮助。热爱和坚韧才是推动他自己不断进步的原动力。路遥知马力。个人
观点哈。。。 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 6 莉莉丝在白羊座
这类人的显著特点就是精力过剩，他们常常是极度活跃的人物，从一开始就是不知
疲倦的，而且充分展示他们独特的个性。导致他们在有些方面甚至做得有点过火，他们
通常勇气十足，也愿意作出牺牲，但同时也不惜一切代价来保护自己的权益。这是一种
不计后果，不畏艰辛，哪怕前面是万丈深渊也在所不辞的勇敢。因此他们其中的很多人
都成为了战争或局部冲突中的领袖人物，他们同时也是英雄，是人们的心目中的榜样。
他们所从事的职业通常带有危险性质或是成为团队中的领导核心力量。通常莉莉丝
在白羊座的人，他们血液中的肾上腺素浓度都很高。只有当外部条件允许，也就是他们
的行为与心里想的一致的时候，他们才会感到满足和畅快。他们具有很高的自我辨识能
力，能够将自我和外界公众事物区分开来，从而认识到自己的不同之处。这些都显示在
他们的童年时期，在性格形成的过程中曾经受过某种危险的洗礼，或是具有很强的自卫
意识，然后随着时间的流逝和人的成长，这种性格也将被大大强化。
他们很害怕失败，一直在孜孜不倦的学习和进步，面对他人的赞赏，他们通常都是
很谦虚的，总认为自己做得还不够好，因此他们要坚持不断的创新。在权衡得失的情... 阅读全帖 |
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l**y
发帖数: 15 | 7 by 章诒和
郑板桥喜用“丙辰进士”印章,这表明他的学历,也说明他还是在意功名。不奇怪,毕竟
是清王朝的读书人。46岁初授范县知县,而区区七品官,远不是终极目的。很多记载都说
他做官不像官,处处以“俗”为荣,鄙薄权贵,勘破世情,还刻了一枚“俗吏”印章,做自
我标榜。他的理想没有实现,也不可能实现。仕途既不得意,遂决心“一官归去来”。从
此卖画为生,终老扬州。得官不足喜,去官不觉悲,思想不合于世,则以傲骨狂形来掩饰内
心的愤懑与反抗。“扯碎状元袍,脱却乌纱帽,俺唱这道情儿归山去了。”———郑板桥
谱“道情”十首,充满着爱憎和民间生活的样态。因是至性至情之流露,故他本人亦是格
外看重,反复更改长达十四载。他的诗、书、画,无不是随意挥洒,任性纵横,非凡手所能。
以字而论,传统有“八分书”之说,即字势左右分布相背。但郑板桥以隶、楷、行、草相
参,加入兰、竹笔意,自谓“六分半书”。令人称绝的是他笔下的每个字,似乎都是魂不
守舍的新寡,或是一心要往外跑的疯丫头,一会儿伸出长腿,一会儿探出舌头,完全坏了规
矩,再往下简直就是男男女女的勾肩搭背了,一个字居然能贴到另一行去。满纸歪歪扭扭
,难怪有人说他... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 8 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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m*****t
发帖数: 4923 | 9 大话西游编舞真好，猴子跳的很有代入感。很喜欢肖杰，真的很有男人味
之后的我和你跳的太精致太脆弱 太让人入戏 我都不敢呼吸，生怕破坏了那种感觉
男男的探戈 好帅的两个男人 一个外放 一个内敛 表现形式不同 但其实都在各自较劲
也都跳的很完美 虽然不是金星说的那种酒吧里男人们之间的聊天般的朋友感 也别有
一种斗牛舞般的美。 刘福洋跳的外放有他的道理：张傲月的身高占据绝对优势 站在传
统观点里比刘福洋有优势 所以刘需要在气场上给张一种压迫感 找到两人之间的平衡。
张自身条件摆在那里，收反而显得他更沉稳成熟。总之非常精彩！
女女舞镜子给我更多的是惊喜，本以为男男舞之后不会再有吸引眼球的舞蹈 没想到这
只舞可以带人进入另一个世界 如果说男男舞是火 这只舞就是冰 冰与火之舞 仿佛炎炎
夏日中吃了一根棒冰 顿觉周身清凉 整个世界冰清玉洁起来 结尾气势稍微下去点 跟
裙子没关系 主要是编舞的问题
说说对印象比较深刻的舞者的感觉：
杨帅：最开始很反感 妖气太重 太自傲 他自己的心态随着比赛竞争愈进激烈反而更放
松 之前那种目空一切的态度也收敛很多 他每场舞蹈都是在享受其中的乐趣 反而发挥
得更自然 ... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 10 摘自：《读书》
袁行霈
中国古代对诗歌艺术的把握，不重细密的分析，而重总体的品鉴。把握的方式是直观的
、印象的、顿悟的。“郊寒岛瘦”这四个字，不知被多少人引用过。若问：何谓“寒”
？何谓“瘦”？说这话的苏东坡本人也未必能作出精确的回答。他只是把自己对孟郊、
贾岛这两位诗人的总体感受说了出来，其中的意味要靠读者自己去体会。敖陶孙说：“
魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄；曹子建如三河少年，风流自赏。”什么叫“气韵”？怎
样是“沉雄”？说曹植“风流”倒还好理解，为什么又是“自赏”？这些问题可以在比
较中意会，而难以讲得清楚。中国传统的诗歌艺术研究大抵是这样，以三言两语说出自
己的感受，如同朋友间的对床夜语，只求心灵的启迪，而无意于逻辑的实证；注重直观
的感受，而不甚注意建立理论体系。
传统的方法自有其长处。艺术不等于数学，艺术分析不能达到也不必追求数学计算
的精确性。审美判断以审美感受为基础，而审美感受的主体需要有较高的悟性。建立在
感受的基础上、靠妙悟作出的审美判断，往往比套用某种理论模式演绎出来的结论，更
能引起别人的兴趣和共鸣。然而传统方法也有其不足之处。总体把握需要细密的分析作
为补充，艺... 阅读全帖 |
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x**********g
发帖数: 3276 | 11 在转载一个陈独秀的：
陈独秀《我们对于义和团两个错误的观念》
义和团，在中国现代史上是一重要事件，其重要不减于辛亥革命，然而一般人不但忽略
了他的重要，并且对他怀着两个错误的观念：第一个错误的观念：憎恶义和团是野蛮的
排外。他们只看见义和团排外，他们不看见义和团排外所以发生之原因——鸦片战争以
来全中国所受外国军队、外交官、教士之欺压的血腥与怨气！他们只看见义和团杀死德
公使及日本书记官，他们不看见英人将广东总督叶名琛捉到印度害死，并装入玻璃器内
游行示众！他们只看见义和团损害了一些外人的生命财产，他们不看见帝国主义军事的
商业的侵略损害了中国人无数生命财产！他们只看见义和团杀人放火的凶暴，他们不看
见帝国主义者强卖鸦片烟、焚毁圆明园、强占胶州湾等更大的凶暴！他们自夸文明有遵
守条约及保护外人生命财产的信义；他们忘了所有条约都是帝国主义者控制中国人之奴
券（最明显的是关税协定及领事裁判权），所有在华外人（军警、外交官、商人、教士
）都是屠戮中国人之刽子手，所有在华外人财产都是中国人血汗之结晶！他们指责义和
团号召扶清灭洋及依托神权是顽旧迷信，他们忘记了今日的中国仍旧是宗法道德、封建
政... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 12 这片子好像还是中央影业制片的，片中大陆老兵的悲惨结局，其实是台湾老百姓心中大
陆悲情意识的最后释放，
片中的正宗北方国语，现在已经很难在其他台湾电影中找到，就像所谓的中国大一统观
念，现在在台湾是无限接近于零。
而当杨德昌用更软的台湾国语，当侯孝贤魏德圣大量使用闽南语到电影中的时候，
台湾，这个独立的国家和民族，也从亚细亚孤儿，成为与美日结盟的东亚民主灯塔，悄
然浮现在了大陆中国之外。 |
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f*******e
发帖数: 8974 | 13 oops，我只在web下看这个帖子，不像你用term统观全局，呵呵 |
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P**********n
发帖数: 269 | 14
这么多中医论辩帖里，从系统观论述上，怕是没几个能超过你了，相当厉害。
可能你不是很了解中医，涉及到中医的细节概念阐述有些还不准。中医其实不是走的
抽象化道路，只是中医的观察角度测量方式现在没有仪器化定量化，显得很“抽象”而已。 |
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gi
发帖数: 496 | 15 在美国，左右党派观点之争人所共知。但并不是所有人都能够真正弄清楚到底什么是左
右之争，以及左右各自的本质及内核。
由于受传统文化的影响或由于厌烦了国内早期的阶级斗争，许多中国人形成了一种政治
正确的思维定势：我既不是左派，也不是右派，我是中间派。或者喜欢左右各打五十大
板，以为自己站在中间就是公义，就是正确。其实大谬不然。
举例来说：圣经第九条诫命说：不可作假见证陷害人。那么真右派认为这个诫命必须不
折不扣地执行。因为“不可作假见证陷害人”是上帝对祂的子民的诫命，执行就是“对
”的，就是RIGHT（RIGHT = 右，权威，公义）。反过来说，如果你做了假见证陷害了
人，你就做了错事，就偏离了上帝的道，所以叫做LEFT （偏离、离开、同时也是“左
”的意思）。由此我们从英文RIGHT 和 LEFT这两个词就可以看出，右（RIGHT）的本源
意义是与上帝同在、与真理和公义同在；右派又被称作“保守派”，——即保守上帝价
值观之派。左（LEFT）就是离开上帝的道，远公义、疏真理的意思；左派又被称作自由
派，——即挣脱上帝管束寻求“自由”之派。
左、右含义为飞云所悟，如不合神之心意，求主遮盖。
... 阅读全帖 |
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p*******n
发帖数: 129 | 16 兰州烧饼~~ 中西医各有千秋，只不过现代中医有点不伦不类而已，没有了亲爹亲妈疼
，后爸后妈也往死里遍。中医的全局观和系统观就现代西医拍马也赶不及~~
打个比喻吧：就跟我们初高中学过的物理一样，一个人用N大的力去推动箱子，然后已
知摩擦力是多少，求箱子的速度...
用中医的观点呢，就有点像以前用过的整体法，我不管人的力量是怎么通过微观分
子作用力，或者分子之间的碰撞，怎么传导，我只抓宏观的外力，总体去评价症状，然
后得出结论就行。
而西医呢，你就需要证明你这个人的力量是通过什么方式传递给箱子的？然后这个
力量又是怎么样从手与箱子接触的地方传导到箱子中其他分子去的？然后箱子内的分子
原子是怎么作用的进而转换为箱子的加速度？....这些不是有病么？...西医是too
much detail...浪费时间，浪费金钱，浪费生命。西医生产的那些药吧，我也只能说呵
呵，如果相同的投入，按照中医理论去发展，肯定比西医牛逼多了。 |
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p*e
发帖数: 6785 | 17 新华社郑州11月12日专电(记者李亚楠)由于精源紧张，河南省人类精子库近日发布信息
招募捐精志愿者。根据相关政策，成功捐精者不仅可以拿到5000元左右的补助，还能免
费保存精液30年。
河南省人类精子库统计数据显示，2015年和2016年参加初筛的志愿者，分别较2014年的
5446人下降近一半。与此同时，捐精合格率也在下降。2010年捐精合格率为24.32%，而
2016年截至目前合格率为19.68%。
河南省人类精子库相关负责人介绍，一边是捐精志愿者减少、合格率降低，一边是全面
二孩政策放开、需求量逐年增加，这导致精源日益紧张，为此，他呼吁人们打破传统观
念束缚，不要对捐精望而却步。
这位负责人还表示，捐精不是有偿的商业行为，但精子库会为捐精志愿者提供交通费、
营养补助、误工补助、爱心奖励等费用。按国家有关规定，初步检查时，每次给予交通
补助50元；合格者，每次给予交通及误工费200元；完成整个程序后，爱心奖励1500元
。合格者一般需要半年内捐精10至15次，各项补助总计约5000元。
此外，除了各项补助，捐精志愿者还可以享受包括生殖功能、传染病、遗传病三大项的
免费检查，以及免... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 18 对比你之前那个《婚姻盘中生》的帖子，我倒是觉得是你自己跟自己过不去。你老公是
无辜的。
你累了毛了委屈了，他倒是想给你顺毛来着，可是没用，你不领情，非要摔盘子才痛快
。这可不是别人不想支持你不想分担你的工作，是你自己没打算倾诉缓解，更没打算让
人家来做。
平心而论，我在工作上也有这个毛病，把什么活都揽到自己头上然后满肚子怨气地做，
觉得全天下的人都在同我过不去，周围的同事都TM一群懒鬼废物。后来就想通了，我大
包大揽，别人想插手也插不进去；所以得学会放手，慢慢培养其他人的能力，把活移交
过去。可能一开始比自己动手来得慢，但是最后总会更轻松的。反正老板眼里，结果才
是最重要的，就算交给别人来做，只要做成功了，那也是因为我知人善任善于统观全局
，这个叫领导能力，比埋头死干活的能力可牛逼多了。
你不是有老公吗？不是有娃吗？还有父母不是？他们力所能及的事情都可以交给他们啊
，重活不行，复杂的账目不懂，洗衣服折衣服洗碗之类的总会吧？帮忙把扫地机器人的
垃圾盒倒掉总行吧？然后慢慢就可以培养别的能力。在家里虽然说不上什么领导能力，
但一家人一起忙，就不会总陷入“我一个人伺候一大家”的自怜的情绪里了，... 阅读全帖 |
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b*******o
发帖数: 134 | 19 ★性别: 女
★出生年份:83年
★所在地(起码给出state): San Francisco/Bay Area
★职业情况(学生还是工作):工作
★简单的物理参数(身高/体重): 168cm/ 119 磅
★当前婚姻状态(从没结过婚/曾婚/丧偶): 从没结过婚
★联系方式(email/IM/站内): w***********[email protected]
★血型、星座（optional）：B, Capricon
自我介绍：大言不馋地说，自己算是美女并且身材很好, 工作稳定，为人积极进取，性
格开朗，容易相处。
优点：处理事务能力强，想问题周到，明事理，坚强冷静又同时非常小鸟依人，喜欢调
剂生活，让生活丰富多彩。
缺点：由于向往平等自由，不能接受传统观念束缚，所以不是大男人或者有很多传统观
念男士的理想伴侣。不同意男主外，女主内的观点，觉得生活应该一起营造。
择偶条件：工作所在地在San Francisco/Bay Area, 和我一样是基督徒并且希望组成
DINK家庭的男士。非DINK男勿扰。（我的择偶条件放在这里可能显得比较怪，大家轻拍
。）
... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 60 | 20 性别: 女
★年龄: 1985
★所在地(至少明确state):Utah
★职业情况(学生还是工作): 学生
★简单的物理参数(身高/体重): 157/48 kg
★血型、星座: O/双鱼
★当前婚姻状态(从没结过婚/曾婚/丧偶): 从没结过婚
★联系方式(email/IM/站内): b*******[email protected]
请勿转载。
适逢岁末，到这里来尝试一下，希望能碰到合适的男生，一同开启新的生活。
我是一个开朗随和的女孩，本科毕业后来美继续深造。性格活泼，在众人面前比较安静
，但私下交流会很有话说，我属于偏向用听觉与世界打交道的人，我喜欢倾听，耳朵很
灵。以前有好几个人说我体贴人，让人相处起来觉得很开心。有几个至交好友，是我的
自信和一生的财富。个人生活方面，我喜欢王菲的歌，户外运动，以及旅游。缺点方面
，我现在还是不太适应快节奏的生活，尤其在美国，有的时候需要统观全局迅速应变，
但我总是慢半拍，可能跟我从小生长环境有关吧，我是在湖南一个小城市长大的，感觉
人比较放松，不紧张。现在在努力提高中。
随着经历和成长，逐渐明白了自己是什么样的人，什么样的人是适合自己的。我终于能
够... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 我一直很奇怪，有些国女说是喜欢白男，也许是有各种情况吧，我认识的一个姐们儿，
就挺憧憬嫁给外国人的，当然指的是白人，这到底是因为什么呢？我没好意思问她。
我也是女的，但我就是不理解，国女喜欢白男的哪一点，是因为外貌长得帅，还是因为
可以获得美国的绿卡和身份，还是说真的是为了爱情，也有为了爱情的，但是很多确实
不是为了爱情，所以我才问这个问题。
要说外貌。
中国人也有长得帅的吧，白男也不是随便一个就是大帅哥，是有帅的，但是性格也是个
问题，也不了解他的价值观，西方的意识形态跟中国有本质的区别，因为俩人的传统观
念不一致，所以离婚率会更高，而且白人家暴起来，比黄种人更严重，出轨率也比较高
，家庭责任感，还不如中国人，这些方面都是要考虑的，毕竟是结婚。
要说绿卡。
这个真有那么重要吗，不能呆在美国，那就回中国呗，在哪里不能活啊，为什么非得为
了一张美国绿卡，就牺牲自己的幸福呢，或者拿婚姻来交换呢，又不是每个女人都是邓
文迪，要是让我跟邓文迪似的，20+岁的时候嫁给一个50+岁的白男，就为了绿卡，那我
还真不愿意。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 22 初看《西游记》，那年我正好十岁。那时候的我，对父母是即依赖又害怕，就像孙悟空
对观音即依赖又害怕一样，就认为观音是孙悟空他妈，当然并不是非得她生的不可，观
音制造的也成--想那观音神通广大，找块石头，吹口仙气，那石头就变成孙悟空了。这
些小孩子的想法，拿出来以博一笑。后来长大了，又觉得孙悟空如此英雄，又怎么会没
有美女来爱他，即使是好色的妖精女王之类的，只都只会找上唐僧那个脓包，这也不可
理解。《大话西游》硬扯了一个叫紫霞的陌生人进来，因不忠于原著，未免让人丈二和
尚摸不着头脑。翻遍原书，才发现观音对孙悟空很有情谊，虽不甚明显，但以她菩萨正
果的身份，对孙悟空如此偏爱，却怎么也说不过去了。反观孙悟空，从无法无天到循规
蹈距，虽有诸多因素，但观音的"领路人"的作用，可谓大矣，以"英雄难过美人关推之"
，倒也合情合理。
《西游记》中，完全是把观音当做美女来描写的。什么"乌云巧迭盘龙髻，绣带轻
飘彩凤翔"，"眉似小月，眼似双星"，"玉面天生喜，朱唇一点红"。(第八回《我佛造经
传极乐，观音奉旨上长安》)另按民间习俗，观音负有"送子"之责，有点类似于西方的"
爱神"，清初大美人陈圆圆就有"四面... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 23 http://www.gmw.cn/content/2008-10/06/content_840304.htm
陈金刚 陈军 发布时间： 2008-10-06 10:00 光明日报
饮食譬喻就是利用饮食现象进行比方。在我国古代文论视阈中,利用各种饮食现象
进行譬喻,构成了一道独特景致,也为我们打开了一扇管窥我国文论特色的新窗口。
从譬喻广度上来看,我国古代文论在文学艺术的本体特征、创作、批评接受以及传
统观等诸多方面注意到文学艺术和饮食活动之间的某些相通之处。如,袁枚为了说明诗
歌本质在于人之性情,在《陶怡云诗序》用饮食中的水和他物的配合关系譬喻说:“夫水
,天下之至无味者也。何以知味者取以为先?盖其清冽然,其淡的然,然后可以调甘毳,加
群珍,引之于至鲜,而不病其庮腐。诗之道亦然,性情者源也,词藻者流也。源之不清,流
将焉附”。正如水之至清至淡,为饮食活动奠定了良好前提,诗歌也首先要求人至真至诚
的性情,只有这时才方便于借外在词藻书面表达出来。如果没有至真至诚的性情,诗也将
失去安身立命之所,称不得上品。
在文学创作论方面，王夫之认为创作中在处理情与景关系上,务必情景交融,情中寓
景, |
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R*****g
发帖数: 682 | 24 作为一种持续已久的文化现象，关羽崇拜不仅是我国传统文化的一个组成部分，而且积
淀为中华民族的内在精神，具有强大的凝聚力和影响力。
关羽崇拜离不开关羽形象的塑造。关羽形象的塑造有文学、戏剧、曲艺、图像等多
种形式，其中图像最方便易得、最流行普及，因而对关羽形象的建构也最复杂多元。尤
其是，不同历史时期艺术家的各种创作，体现了时代的特点，切合了群众的需求，使关
羽形象深入人心。
真实人物本身并非完美无缺
中国传统社会历来存在多神崇拜，历史、戏剧、神话及文学作品中的人物凡能解困
消灾、增福添利的都有可能受到崇拜。但只有对关羽的崇拜超乎寻常，不仅长盛不衰、
香火鼎盛，而且遍及全国乃至海外。他被尊为“武圣”，风头甚至较“万世师表”的孔
子有过之而无不及。清人赵翼曾感慨：“今且南极岭表，北极寒垣，凡儿童妇女，无有
不震其威灵者。香火之盛，将与天地同不朽。”
关羽为何会受到古往今来国人的普遍崇拜呢？毛宗岗认为，《三国演义》塑造了智
、义、奸三个奇绝人物，关羽即为义绝，“青史对青灯，则极其儒雅；赤心如赤面，则
极其英灵。秉烛达旦，人传其大节；单刀赴会，世服其神威。独行千里，报主之志坚；
义释华容，酬恩... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 25 阿伽门农先是泰然自若，但是尼瑞斯锲而不舍地注视，而且目光越来越哀怨，眼睛也变
得水汪汪的，转动之间如一泓秋水波光滟涟。阿伽门农终于怒目而视，喝道：“很奇怪
吗？”
“很奇怪！”尼瑞斯诡计得逞，得意地笑。“你这根木头居然也会笑，也会发怒啊
！”
阿伽门农哼了一声，不再作声。
“安静，赶路。”队首的李察淡淡地说。
一队人终于安静下来，默默地在森林中前进着。李察在队伍前端摇了摇头，策动独
角兽不疾不徐地前行。
天色渐渐暗淡，夜幕徐徐降临在森林上。
队伍中擅长侦察的战士找到一块森中的空地，众人就下马休息。大家也不用帐蓬，
直接席地而坐，或是靠在树上。队伍中魔法师不少，随意激发几缕魔法火焰，烤热了用
作干粮的肉干，就着随身携带的清水就算是一顿晚餐了。
黛玫直接坐在地上，可是这身衣服本就不是她的，又是男式的，也不象其它人那样
带了必要的补给。李察向她招招手，把她叫了过来，在地上铺了一块防水的雨布，对她
说：“吃完就在这睡吧。”
黛玫看看周围的人，咬牙道：“没事，我随便找个地方坐会就行。”
李察笑笑，压低了声音说：“好好休息，别逞能。你和其它人不一样，休息不好的
话可是会影响战斗时表现的。要知道，战... 阅读全帖 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 26 武英殿中众臣看着你方唱罢我登场，惊诧莫名，如同云山雾罩，又如雾里看花。(，(.)
彭阁老为何要驱赶归德千岁？彭阁老没说什么重话，太后为何就愤然退了场？李佑
愤而指责彭阁老是不是诛心之论？彭阁老的反应为什么如此奇怪？
现今站在殿中的诸卿皆是多年朝堂的人物，俱能觉察到，方才必然在不见光的暗中
发生了交锋。
可究竟是怎么回事，他们都看不清楚，只能模模糊糊的感受到一丝刀光剑影惊鸿一
现，还没有让人抓住残影又寂灭了。
就连交锋的双方到底是谁，也摸不到跟脚，难道是李佑和彭阁老这一对冤家对头？
既然如此复杂不明，那么唯一的选择便是谨言慎行，绝大多数人如是想道，这是能
站立在庙堂不倒的基本功。在朝堂上，经常会遇到这种完全摸不到头脑的时刻，每个殿
上官都要习惯这点。
只有彭阁老作出那个大胆推断后，忽然感到自己登时心如明镜，鉴照万里，之前所
有的疑惑都烟消云散了。
再看仍在昏昧不明的别人，隐隐有几分超然于人的自得，这就是众人皆醉我独醒。
为何李佑这几日表现的像是除了胆气之外一无是处的鲁莽年轻人？因为他没有了后
顾之忧！
他不是“猪一样... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 27 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 为阶级斗争服务的幽灵诗人——《坎曼尔诗笺》辨伪
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 9 22:50:27 2014, 美东)
http://www.guokr.com/post/547058/
为阶级斗争服务的幽灵诗人——《坎曼尔诗笺》辨伪
星魂丨不灭 |
2013-12-25 09:45
“我们是不是需要用谎言来打击那些说谎的敌人，难道事实还不够有力吗？用谎言去打
击敌人是件可怕的事情，因为你的谎言可能会先被揭穿！”
【作者】杨镰
【关键词】 坎曼尔诗笺、文革、郭沫若、唐诗
本文专门辨析曾轰动一时的“国家一级文物”《坎曼尔诗笺》的真伪。
首先，本文将推究它的发现、发表等经过；其次，对其真伪做彻底的讨论；最后，则披
露近八年来笔者针对它所做的调查与研究。如果本文的考辨过程与结论出于读者意外，
绝不是笔者有意危言耸听，而那只能证明，《坎曼尔诗笺》的出现及轰动，的的确确值
得我们做深刻的反思。
上篇 研究史
1971年——... 阅读全帖 |
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j**u
发帖数: 88 | 28 希望写的像片文学评论，也欢迎板砖
首先觉得很吸引人，这是唯一一篇我一天点三次看看有没有更新的，跟小时候看港片一样
，一天不看到一集睡不了觉，希望一口气读完，又怕看见了结尾的失落。
情节安排的很紧，一波推着一波的，所以很吸引人，基本上没有什么漏洞罢，至少我觉得
，或者年代上有点纰漏，例如李询行医的时间，但是我特别理解这个，好像写长篇年代真
的很难处理，尤其是一边写一边贴的，有时候心理的想法会变，我觉得这些很小的漏洞在
最后才鸟统观全局的时候会解释好。已经很admire乐，我自己的小说，现在人物到底多大
，在不同的post里面好像不一样，我都糊涂了。
几个人物刻画得很精彩，我个人以为刻画得最好的是周宇，无论是言语还是心理活动，都
很一致，我总是觉得周宇的形象能够活脱脱地站在我跟前，让我想笑起来。大家都说他阴
狠，我倒是不太觉得，才鸟说了，她写这个东西是想写不同人的欲望，之余周宇，我想就
是自保和往塔顶冲刺的强烈的欲望了，似乎他并没做太多卑鄙的事，关于职场上的拼杀，
我想半数的人都会有周宇的心，但是不见得有他的心计。其实很难说喜欢不喜欢，我觉得
才鸟把他写的栩栩如生。另一个能够跃然纸上的任务 |
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j***b
发帖数: 5901 | 29 这个批评很扯淡。
中国历史课的当务之急就是把正统课本里那些胡说八道给揭穿了。
袁腾飞做的就是这个。学生看到历史课本里面的描述和袁腾飞讲的
之间这么大的反差，自然会意识到对历史的不同观点之间的差异，
因此培养独立思考的习惯。
这篇作者完全是为了批评而批评。他倒是说说在中国怎么开展欧美
那样的开放式教育？意识形态这么僵化，洗脑洗的这么严重，你让
学生独立思考他们能做到么？他们能接触到一个不同的观点来和正
统观点对比么？共党敢把那些对历史的不同看法，比如西方的看法，
展现给学生么？不说别的，就一个六四都不敢面对，这样的国家怎
么能做到客观面对历史？
什么事情都要一步一步来。袁腾飞就是让学生看到了：原来历史可
以这样来看。这是宝贵的一步。你想让学生独立对比不同史观，他
们得先能接触到不同史观。否则扯什么啊。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第三十四章 好好学习，天天向上
懈，蚜年四月底，两宫太后抵广州，鸾驾火观音山行宫。
荷huā楼二楼阳台上，一袭紫色休闲装的。昭躺在躺椅上晒太阳，眯着眼，戴着自制墨
镜，两腿摇呀摇的，倒是惬意的很。
身后脚步声响“，嘭”，就撞在了叶昭的肩膀上，不用回头，就这小身子那香软滑嫩劲
儿，就知道是蓉儿。
摘了墨镜回头，叶昭不由得哈哈笑起来，原来蓉儿也戴了副刁、墨镜，怪不得撞在了自
ｅ身上。
同叶昭一样的款式，类似后世瑜伽服的可爱雪白休闲装，配上粉红色小绣huā鞋，清纯
中更有股说不出的诱惑劲儿，更好笑的是蓉儿头发也披下来，戴了顶太阳帽，小墨镜，
可爱清纯的令人情不自禁就会疼死了她。
蓉儿本来自不会穿这些奇装异服，可听乖公说这叫６（情侣服”，穿上代表情比金坚，
蓉儿马上当宝贝似穿起来，在这荷huā楼中，没规矩的事太多了，大方得体如蓉儿，亦
不能免俗。
蓉儿不理叶昭的坏笑，自顾自挤在叶昭身边说下，小身子靠着叶昭，也不说话。
６，见到你姐姐了，怎么样？说甚么了？”
蓉儿刚刚从观音山回来，虽说叶昭隔天就去请安，更要广东四品以上官员常去行宫聆讯
，但还是想听听私下兰贵人怎么说。
（，姐姐说吃住都很好，也很... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第三十四章 好好学习，天天向上
懈，蚜年四月底，两宫太后抵广州，鸾驾火观音山行宫。
荷huā楼二楼阳台上，一袭紫色休闲装的。昭躺在躺椅上晒太阳，眯着眼，戴着自制墨
镜，两腿摇呀摇的，倒是惬意的很。
身后脚步声响“，嘭”，就撞在了叶昭的肩膀上，不用回头，就这小身子那香软滑嫩劲
儿，就知道是蓉儿。
摘了墨镜回头，叶昭不由得哈哈笑起来，原来蓉儿也戴了副刁、墨镜，怪不得撞在了自
ｅ身上。
同叶昭一样的款式，类似后世瑜伽服的可爱雪白休闲装，配上粉红色小绣huā鞋，清纯
中更有股说不出的诱惑劲儿，更好笑的是蓉儿头发也披下来，戴了顶太阳帽，小墨镜，
可爱清纯的令人情不自禁就会疼死了她。
蓉儿本来自不会穿这些奇装异服，可听乖公说这叫６（情侣服”，穿上代表情比金坚，
蓉儿马上当宝贝似穿起来，在这荷huā楼中，没规矩的事太多了，大方得体如蓉儿，亦
不能免俗。
蓉儿不理叶昭的坏笑，自顾自挤在叶昭身边说下，小身子靠着叶昭，也不说话。
６，见到你姐姐了，怎么样？说甚么了？”
蓉儿刚刚从观音山回来，虽说叶昭隔天就去请安，更要广东四品以上官员常去行宫聆讯
，但还是想听听私下兰贵人怎么说。
（，姐姐说吃住都很好，也很... 阅读全帖 |
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d*****9
发帖数: 315 | 32 很少有人将韩寒和周国平相提并论。二人无论是是性格还是价值观都迥乎不同。他
们的读者圈也因此而有所差异。同时可以了解他们两个的人不多。韩寒的笔锋犀利，言
辞泼辣，感情的倾向于文中肆无忌惮的奔腾激荡。那是官方点的说法，直白点就是骂人
特别猛，口水可以把人淹死。周国平温和敦厚，内敛沉稳，爱憎的情绪于字句里潜藏。
前者易引起情绪的波动起伏，在心里说一句他妈的骂起来真是爽比如《三重门》骂的那
叫一个痛快。后者的确有灵魂的参与，可以让人获得宁静。
若以二人的行文风格，价值观念和影响群体划分，没有共性是很正常的。可是若抛
开这些，仅以作品内容统观则又不然。想找出二人的相同之处，就跟找到和尚和秃子的
相同处一样容易。
他们都是对中国教育不满意的名人，而且是文化名人。
韩寒十七岁出版《三重门》后引发的轰动，到现在依然被人们提及。这本书的出现
引发了很多人对中国教育的反思，还整出个韩寒现象。他对中国教育好不留情，在自己
的作品中对病态的教育予以强烈的讽刺和批判。说白了就是骂而且是不带脏字的骂。骂
的真高明。在青少年当中引起的反响最为强烈。这个可以理解，就像写一本骂城管的书
商贩的反响最为热烈一样。因为这本... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 我们对于义和团两个错误的观念
陈独秀
义和团，在中国现代史上是一重要事件，其重要不减于辛亥革命，然而一般人不但忽略
了他的重要，并且对他怀着两个错误的观念：第一个错误的观念：憎恶义和团是野蛮的
排外。他们只看见义和团排外，他们不看见义和团排外所以发生之原因——鸦片战争以
来全中国所受外国军队、外交官、教士之欺压的血腥与怨气！他们只看见义和团杀死德
公使及日本书记官，他们不看见英人将广东总督叶名琛捉到印度害死，并装入玻璃器内
游行示众！他们只看见义和团损害了一些外人的生命财产，他们不看见帝国主义军事的
商业的侵略损害了中国人无数生命财产！他们只看见义和团杀人放火的凶暴，他们不看
见帝国主义者强卖鸦片烟、焚毁圆明园、强占胶州湾等更大的凶暴！他们自夸文明有遵
守条约及保护外人生命财产的信义；他们忘了所有条约都是帝国主义者控制中国人之奴
券（最明显的是关税协定及领事裁判权），所有在华外人（军警、外交官、商人、教士
）都是屠戮中国人之刽子手，所有在华外人财产都是中国人血汗之结晶！他们指责义和
团号召扶清灭洋及依托神权是顽旧迷信，他们忘记了今日的中国仍旧是宗法道德、封建
政治及神权这三样东方的精神... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 哈哈，怎么说的都有啊。信不信由你，不勉强。
统观圣经，有无数经文说上帝是良善的，见下文。
仅仅通过一句话来否认神的良善，用自己的脑子好好想想。
古以色列人崇拜的是良善的神呢？还是崇拜邪恶的神呢？
1. 旧约 - 尼希米记: 第 9 章
20 你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。
2. 旧约 - 诗篇: 第 25 章
8 耶和华是良善正直的。所以他必指示罪人走正路。
3. 旧约 - 诗篇: 第 38 章
20 以恶报善的与我作对，因我是追求良善。
4. 旧约 - 诗篇: 第 86 章
5 主阿，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱，赐给凡求告你的人。
10. 新约 - 马太福音: 第 19 章
17 耶稣对他说，你为什么以善事问我呢？只有一位是善的，（有古卷作你为什么称我
是良善的，除了神以外，没有一个良善的）你若要进入永生，就当遵守诫命。
14. 新约 - 马可福音: 第 10 章
18 耶稣对他说，你为什么称我是良善的。除了神一位之外，再没有良善的。
16. 新约 - 路加福音: 第 18 章
19 耶稣对他说，你为什么称我是良善的，除了神一位之外，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 哈哈，怎么说的都有啊。信不信由你，不勉强。
统观圣经，有无数经文说上帝是良善的，见下文。
仅仅通过一句话来否认神的良善，用自己的脑子好好想想。
古以色列人崇拜的是良善的神呢？还是崇拜邪恶的神呢？
1. 旧约 - 尼希米记: 第 9 章
20 你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。
2. 旧约 - 诗篇: 第 25 章
8 耶和华是良善正直的。所以他必指示罪人走正路。
3. 旧约 - 诗篇: 第 38 章
20 以恶报善的与我作对，因我是追求良善。
4. 旧约 - 诗篇: 第 86 章
5 主阿，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱，赐给凡求告你的人。
10. 新约 - 马太福音: 第 19 章
17 耶稣对他说，你为什么以善事问我呢？只有一位是善的，（有古卷作你为什么称我
是良善的，除了神以外，没有一个良善的）你若要进入永生，就当遵守诫命。
14. 新约 - 马可福音: 第 10 章
18 耶稣对他说，你为什么称我是良善的。除了神一位之外，再没有良善的。
16. 新约 - 路加福音: 第 18 章
19 耶稣对他说，你为什么称我是良善的，除了神一位之外，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛
那我也代表一下常人的道德标准吧，我一直在说上帝是扬善除恶，公义审判的。
这和我们常人的上帝的统观全局，公义审判、公义与慈爱完全符合的。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 不要一叶障目不见泰山了
你要统观全局，那是一报还一报，明白？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 哈哈，神的意念高于人的意念，你的自由意志不管用。
神要你现在活着，不是以你的意志转移的。
又一个“新”问题，原来我早回答了，反基的特点又暴露了“无视”回答！
统观全局，整个事件前因后果，那是神对败坏世界的人的罪恶的公义审判。
民族国家的罪恶影响到了他们的婴儿们。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 反基的特点又暴露了“无视”回答！
统观全局，整个事件前因后果，那是神对败坏世界的人的罪恶的公义审判。
对民族国家的罪恶惩罚影响到了他们的婴儿们。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 请回答我17楼的问题。
你的类比是非常、非常不恰当的，与埃及长子事件相差甚远，逻辑混乱。
你基本是抛开这一事件，在空谈。
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你这不是在辩论，而是在宣称。因为你认为的共识实际是“没有共识”。
***********************************************************
你这是已经在下结论了：基督徒认为是善的东西，非基督徒可以认为是恶。
你把基督教和非基督教的善恶已经对立起来了，即没有共识。
问题是基督教和非基督教的善恶真没有共识吗？？？
统观圣经，基督教和非基督教的善恶观基本一致的：慈爱，公义等。圣灵所结的果子就
是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制。这难道不是普世价值
吗？
埃及长子事件是上帝审判主持公义，是对埃及人杀婴等罪恶的惩罚。
请直接回答：对罪恶的惩罚对不对？
惩罚方式你可以不同意，但这否定不了神“对罪恶的惩罚”这一主旨。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 41 统观全局的军事战略家也算得上思想家吧，譬如孙子？以影响力来说，老毛的思想影响
了中国整整一代
人。我不认为他后期走的是正确的，但是抗美援朝，中印战争，发展原子弹基本路线没
错。
另外俺不是说他是开天辟地的一位大哲， 个人觉得诸子百家之后貌似还没有一位有创
新的， 老毛的思
想在历史上也不能和他们相比，俺觉得他就是一个本质上的虚无主义者， 哈哈 |
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a***n
发帖数: 1993 | 42 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 43 看到一篇回忆八九民运的文章。文中的「积极分子和领导人物」算是运用道家或法家思想嘛？还是无耻有理？
老子或庄子可是有官不作的。
我在80年代所经历的两次“闹事”
http://blog.wenxuecity.com/myblog.php?blogID=41700
有些青年教师们很积极表现，发表文章和研讨会，宣讲资本主义民主不适合眼下的中国，补课论，等等。数年之后，与一个老教授的儿子成了同事和好友，这位老教授是89五月中下旬时候某系的主任。在私下交谈中回忆，说起某夜晚好几个中青年教师到他家里要求老头子交出钥匙印信旗帜等一切代表系里权力的东西，不交他们就不走，一直快到凌晨2点也不让老头睡觉。我忍不住问了都是哪些人，听到名字之后怒目圆睁∶大多是当年秋天里反思活动的积极分子和领导人物，有一个已然在仕途上行走顺利成了个处长。
这种愤怒和鄙视，又经过了好多年，嗯，16年吧，才化解才放下。那是在我学习了道家的系统观之后。我懂得了他们那样的人其实也是在守著他们的衷，只是他们所执著的跟我的不同。我懂得了∶正因为不同的人对 什么最重要 答案不一，“万类霜天竞自由”，“万物并作，吾以观其复”--历史和现实里，... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 44 从这段话里都能读出「积极分子和领导人物」和道家或法家思想的关联，
如果不是阅读理解能力的问题，
那大概就是「砸玻璃」的癖好又上来了。
思想嘛？还是无耻有理？
国，补课论，等等。数年之后，与一个老教授的儿子成了同事和好友，这位老教授是89
五月中下旬时候某系的主任。在私下交谈中回忆，说起某夜晚好几个中青年教师到他家
里要求老头子交出钥匙印信旗帜等一切代表系里权力的东西，不交他们就不走，一直快
到凌晨2点也不让老头睡觉。我忍不住问了都是哪些人，听到名字之后怒目圆睁∶大多
是当年秋天里反思活动的积极分子和领导人物，有一个已然在仕途上行走顺利成了个处
长。
家的系统观之后。我懂得了他们那样的人其实也是在守著他们的衷，只是他们所执著的
跟我的不同。我懂得了∶正因为不同的人对 什么最重要 答案不一，“万类霜天竞自由
”，“万物并作，吾以观其复”--历史和现实里，原来什么都各有各的作用呢。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 45 "在我学习了道家的系统观之后。"
这是阅读理解能力的问题嘛？
89 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 46 看来这真是阅读理解能力的问题，
也许是「砸玻璃」的bias 带来的阅读理解能力的问题。
见到了一个“道家的系统观”的名词，
都能把这个名词所不认同的东西，联系在一起来打玻璃，
真是匪夷所思。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 47 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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