l******n
发帖数: 2631 | 1 突然明白为啥会有绣像版了。。。
嗯。。俺从前把哥哥大头照放在宿舍蚊帐顶上。。。一睁眼就看到，咔咔。 |
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e***e
发帖数: 3872 | 3 准备买她的书，在当当网看到的：
http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=8988413
秋水堂论金瓶梅（修订版）
作 者： 田晓菲 著
出 版 社： 天津人民出版社
* 出版时间： 2005-1-1
* 字 数： 372000
* 版 次： 1
* 页 数： 317
* 印刷时间： 2005/01/01
* 纸 张： 胶版纸
* I S B N ： 9787201040578
* 包 装： 平装
编辑推荐
在十六世纪的世界文学里，没有哪一部小说像《金瓶梅》。它的质量可以与塞万提斯的
《堂吉诃德》或者紫式部的《源氏物语》相比，但那些小说没有一部像《金瓶梅》这样
具有现代意义上的人情味。在不同版本所带来的巨大差异方面，《金瓶梅》也极为独特
：虽然绣像本和词话本的差异在很大程度上是已经进入现代的明清中国出版市场所造成
的，但这种差异对于我们思考文本本身却产生了重大的影响。也许，我们只有在一个后
现代的文化语境里，才能充分了解这种差异。作者已经死了，我们不 |
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m******a
发帖数: 2930 | 4 sasa问：“何以见得知心哥优雅纯洁？”
在文海、音乐、leisuretime版，回答这个问题，有点多此一举的意思，不过体谅到sa妹
回国久了，山珍海味吃得太多，灯红酒绿玩得太爽，现在满脑子都是“食色”，好多公
理性的常识都扔回美国了，偶就简单回答一下。
偶这个优雅纯洁的好品质，是从小就锻炼出来的。打过疫苗，吃过糖丸，从此终生对三
俗免疫，是有质量保证的。
首先归因于从小家里就不管偶看什么书，最早是小人书看了不少，字也认了不少，就开
始雄心勃勃翻大人们书架上的书了。最让偶感兴趣的是那些老版本的绣像小说。那些文
言白话对偶而言太难懂了，有的还是繁体字版的，但是精美的古典白描插图如同香甜的
糖衣，引诱着偶囫囵吞枣地翻看起来。主要是看图，捎带着看看相关的内容，连蒙带猜
还能明白个大概。后来文字顺了一些，也读出一些趣味，阅读的段落越来越长，连那些
没有插图的也成为偶随手翻翻的目标了。现在还记得的最早看到的香艳内容来自于《聊
斋志异》，那文章都很短，插图都是些狐媚的美女和色迷迷的书生，很合偶胃口，里面
隔三差五就有“合”、“交”、“欢”这类字眼，最初肯定是看不懂的。年岁渐长、看
的次数多了，就自 |
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m********y
发帖数: 21909 | 5 闲读田晓菲的《秋水堂论金瓶梅》，感受了田晓菲的才情，书写的甚好，我竟然不知不
觉地读了很多， 当然是电子书。
但有个地方，我读地不禁哑然失笑。田晓菲在谈到西门庆哭李瓶儿之死，被潘金莲发现
后很尴尬，于是就马上和潘金莲做爱。田晓菲在评此处是，用了多次“做爱”这个词，
我觉得很不顺。田晓菲的语言清新有情，单纯典雅， 叙事也很符合古典小说的意味，
但突然就出来个“做爱”一词，让我觉得很突兀，一下子从古典的氛围中穿梭到了节奏
飞快明晰的当今，全然没有了古典的悠然。我看的是电子书，如果我看的是纸书，估计
会捡起笔来把“做爱”给改成“云雨”来。
当然“做爱”和“云雨”的意思可以说完全一样，但氛围和意味就很不同，当然和它们
产生的context也有关，“云雨”一词，虽然就是“做爱”的意思，当让人感到气象万
千的美妙，也有翻云覆雨的多变。而“做爱”一词来自何处，我不清楚，估计就是英语
“make love”的翻译，没有任何余地留给人去想象，而且还多了西方人在make love上
的直接了当， 少了中国人在性爱上的含蓄和暧昧来。
另外，谁有金瓶梅的绣像版本的下载地址，请给个连接吧。我不知道我读过的是什么... 阅读全帖 |
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a****t
发帖数: 8616 | 7 其实，我觉得情色方面的铺垫和叙述以及人物个性在不同场景下的不同反应，金瓶梅可
说是首屈一指。。。
红楼梦毕竟是比较道学的说，春秋笔法用的多，很多东西费猜。。。
但不是说金瓶梅就平铺直叙，在帅哥西门大官人和各房姨太太以及下人等关系刻画上还
是比较人性化的。。。
绣像本应该比词话本更好一些。。。 |
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w*********2
发帖数: 400 | 8 我也觉得红楼梦看着比较累,尤其是看了红学家的评论后.
不知道绣像本和词话本有甚么区别?
请问下. |
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a****t
发帖数: 8616 | 9 据说是文雅和粗俗的区别。或者说文学和市井的区别。。。
绣像本根接近当时的社会。。。 |
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s********i
发帖数: 17328 | 10 词话本是比较原始的版本。绣像版是张竹坡修改过的。 |
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y*******o
发帖数: 746 | 11 刘海粟以画论戏（zz）
梅先生的表演风格，以画相喻，应是工笔重彩的牡丹花，而花叶则水墨写意为之，雍容
华贵中见洒脱，浓淡相宜，艳而不俗。
谭鑫培的演技具有水墨画的风格，神清骨隽，寓绚烂于平淡，涟漪喁喁，深度莫测，如
晋、魏古诗，铅华扫尽，不着一字，尽得风流，天资勤奋，实为廉美。
王鸿寿演老生以古朴见犹劲，演红生堪称一代巨匠，叱咤风云，不失儒雅，倚刀理髯，驰
马观书，壮不伤秀，已至化境，实具大泼彩风情，每观演出，给人的享受是瞠目结舌之余
，而后回味几十年。
孙菊仙黄钟大吕，激越高昂，似乎直而暗藏波澜，如焦墨写大鹏，苍老浑厚为其特色。
余叔岩淳厚自然，火候极好，如劲松清佳，笔有飞白，淋漓中见高远。
杨小楼如泰山日出，气魄宏伟，先声夺人，长靠短打，明丽稳重，纵横中不失精严，如
大泼墨做画，乍看不经意，达意实极难。
言菊朋苍凉中有低回之境，吐字清晰，行腔巧而又醇，独树一帜。
盖叫天如版画绣像，线条流畅，洗练沉雄，一动一静，一个眼神，从活脱中见功力；又
善妙悟，罗汉面人，皆能悟出奇招。
萧长华是漫画大家，谑而不虐，夸张不失其爽，诙谐出于严肃。
刘斌昆丑而不陋 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 12 全图绣像的三国也拿出来说，好像就你有似的，呵呵
认几个繁体字，不难。你能用古文写文章么?我一同学，高考作文是用古文写的，牛不?
你知道去湘西可能混不下去就好 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 14 去百度盘上找找？ 百度盘上简直是什么都有。。。。。 |
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b*b
发帖数: 422 | 16
不独汉语，中国的古玩、字画、泥人、绣像、琴曲、棋艺。。。
都有“花非花，雾非雾”的不可言说之美。以前评一篇据说是
余华的小说，就认为失在太直白，看得让人没有感觉。
坏处是通的不通的，都可以堆上很多词：孤雁、寒蝉、乱松、
轻云、黄花、屏风、端砚、细雨、归燕。。。随便组合，似乎
就有意境了。意境这么廉价，倒也好活不少落第秀才。
说起“沧海月明珠有泪”，其实应该是鲛人落泪成珠，而且据
说鲛人吐气出海市蜃楼，织锦为祥云。这个传说真是附合李商
隐的调子。清代有小说某生，救得被贬鲛人，后生患相思，女
方索彩礼万颗明珠，不可得，生欲死，唤鲛人，欲遣之，鲛人
大恸，落泪成珠。生狂喜，一跃而起，鲛人惊，止泣。共捡珠，
仅百十余粒，生叹曰，可再哭否？鲛人嗔曰：我辈生无虚情假
意，不知假哭之法。当责君太性急也。
读至此处，宛尔。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 【052】和尚如宅，女人如虎
入夜虽然已深，老方丈似乎因为吴克的到来而兴致颇高，在上香过后，备了上好的茶点
斋饭款待师徒三人。
从观音的黑历史中勉强回魂过来的吴克，暂时还是决定放弃不切实际的想法而先投
入到大快朵颐的战斗之中，这一路上很少能吃到热气腾腾的饭菜，虽说这庙里的僧人同
吴克他这个半路出家的假和尚不同，备的也都是素斋，不过正如老方丈所说，自从有了
葱，一切就都变得美好起来了。
“什么嘛……师父，人家想吃肉呢！”不过，和吴克不同的是，孙舞空似乎相当讨
厌这些个土豆萝卜白菜之类的东西，拣了两片黄瓜丢进嘴里嚼啊嚼之后勉强吞下去，小
脸顿时苦成一团，“青菜好难吃……”
“没办法啦，是你说要到这边来投宿的吧？现在外面天已经黑了，而且总不能我们
自己到厨房里去弄吃的吧？”对此，吴克也是没有办法，因为之前的吃食大多是肉类，
所以也没发现舞空居然还有挑食的属性——看样子，少女除了水果之外，几乎对于所有
的素食类食材完全没有兴趣。
“奇怪……妾身觉得这些斋菜很好啊，又清淡又可以保持体形……”白龙姬一副端
庄的仪态，素手拾筷夹起一小片菜叶，用袖子遮了送进口中细细咀嚼，“而且，克制欲
望本身也是修行... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 19 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 20 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 21 道安法师，是东晋时代杰出的佛教学者，生于东晋怀帝永嘉六年（312年），卒于孝武
太元十年（385年），年七十四（一说年七十二）。
道 安法师出生于常山扶柳县（今河北省冀县境）的一个读书人家里。由于世乱，早丧
父母，从小就受外兄孔氏的抚养，七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义 已
经相当通达，就转而学习佛法。十八岁出家（此据《名僧传抄》之说，《高僧传》等作
“年十二出家”）。因为形貌黑丑，不为他的剃度师所重视，叫他在田地里 工作，而
他一点没有怨色。几年之后，才向剃度师要佛经读，由于他有惊人的记忆力，使他的师
父改变了态度，就送他去受具足戒，还准许他出外任意参学。大约在 他二十四岁的时
候（东晋成帝咸康元年，335年），在石赵的邺都（今河南省临漳县境）遇见了佛图澄
大师。佛图澄大师一见到他就非常赏识，对那些因他丑陋而轻视他的人说，此人有远识
，不是你们所能及。因而他就师事佛图澄大师。
据《高僧传》卷五的记载，道安法师在佛图澄大师圆寂后才离开邺都，十三、四年之间
，他经常代替佛图澄大师讲说，并且解答了许多理论上的疑难问题，赢得“漆道人，惊
四邻”的美誉。
佛图澄圆寂后，石虎即皇帝位（... 阅读全帖 |
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a******o
发帖数: 594 | 22 镜花缘
有没有看过亦舒的《镜花缘》？
时珍忽然说：“之洋，至今你未曾透露，曾国峰缘何与你分手。”
“不因一件事一个人一句话，而是他笼统认为我配不上他：身份、职
业、收入、品貌、年纪、家庭背景、社会地位……他应得到更好的。”
“既然如此，当初为何同你在一起？”
“寂寞，也许。”
我有绣像本李汝珍的《镜花缘》，在店中见亦舒的同名小说，信手翻
看，故事本身平淡无奇，但上面一番对白打动我，将它购回家。
一读再读，越来越觉寂寞。若是男子觉得与你一起，只是不得已降格
以求，觉得他是在牺牲自己，委屈自己，那么女子可明白告诉他：请停止
侮辱我，不若分手。
不是真心的爱情，不要。即使觉得难舍，亦应离去，不要做没有自尊
的女郎。
苦苦等候爱过的人回头，却不知在等待中，爱正如不经放的菜式，初
初上桌，最是你侬我愿，色香味极佳，一旦曾弃置遗忘，也就变质变味，
最后难免进垃圾箱了。
是谓镜花缘。
她轻轻说：“我以为自己恋爱了，可是没有，我不过爱上了恋爱的感
觉，我渴望恋爱，故将感情胡乱抛掷。”
时珍问：“落到何处？” |
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a******o
发帖数: 594 | 23 镜花缘
有没有看过亦舒的《镜花缘》？
时珍忽然说：“之洋，至今你未曾透露，曾国峰缘何与你分手。”
“不因一件事一个人一句话，而是他笼统认为我配不上他：身份、职
业、收入、品貌、年纪、家庭背景、社会地位……他应得到更好的。”
“既然如此，当初为何同你在一起？”
“寂寞，也许。”
我有绣像本李汝珍的《镜花缘》，在店中见亦舒的同名小说，信手翻
看，故事本身平淡无奇，但上面一番对白打动我，将它购回家。
一读再读，越来越觉寂寞。若是男子觉得与你一起，只是不得已降格
以求，觉得他是在牺牲自己，委屈自己，那么女子可明白告诉他：请停止
侮辱我，不若分手。
不是真心的爱情，不要。即使觉得难舍，亦应离去，不要做没有自尊
的女郎。
苦苦等候爱过的人回头，却不知在等待中，爱正如不经放的菜式，初
初上桌，最是你侬我愿，色香味极佳，一旦曾弃置遗忘，也就变质变味，
最后难免进垃圾箱了。
是谓镜花缘。
她轻轻说：“我以为自己恋爱了，可是没有，我不过爱上了恋爱的感
觉，我渴望恋爱，故将感情胡乱抛掷。”
时珍问：“落到何处？” |
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w******o
发帖数: 3259 | 24 我同事办公室里挂了一个亚洲中年男子的画像，带框子，就是天安门上毛主席像那种风
格打扮，但脸看着很陌生，我还以为是什么越共缅共领导人的像。结果同事说这是他一
个学生，中国一著名国企的副领导人。他说，你看这个像是绣的，不是画的，我觉得很
unique，所以挂起来。我说，他送你的？他说是的，是当礼物总裁班结业之后送的。我
心说真是见了鬼，看着阴森森的，还拿这种带框照片送人？莫非是他哪个下属讨好他找
人绣的？ |
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Z****e
发帖数: 6171 | 25 是不是金银绣 金线银线的 国内还想还比较时兴这个 |
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w******o
发帖数: 3259 | 26 那也绣个别的么事，两个男的之间，拿自已照片当礼物，还真想得出来 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 于洪君：荒诞岁月中的荒诞外交：中国红卫兵代表团访阿记述
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 17 14:18:46 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=131589
【本文作者曾任中国驻乌兹别克斯坦大使，中央对外联络部副部长，现在为中国人民争
取和平与裁军协会副会长，也是共识网组织撰写的《中国民间外交发展报告(2016)》的
主编之一。本文记述了1967年中国红卫兵代表团对阿尔巴尼亚的访问，也是中国红卫兵
对国外的唯一一次访问。】
上世纪60年代中后期，一场“史无前例”、被认作是“伟大创举”的政治运动，在中国
大地上狂飚骤起。在这场“荡涤旧世界一切污泥浊水”、“誓让天下一片红”的汹涌大
潮中，坚信“革命无罪”、“造反有理”的红卫兵，成为“天不怕地不怕”的时代骄子
，成为披风斩浪的“弄潮儿”。
他们不但要在全中国范围内扫残云，主沉浮，反修防变闹革命，同时还“以天下为己任
”，要在全世界范围内驱虎豹，缚苍龙，扫除一切... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 30 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: LoveNLust
标 题: 做爱与云雨
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 3 15:24:18 2010, 美东)
闲读田晓菲的《秋水堂论金瓶梅》，感受了田晓菲的才情，书写的甚好，我竟然不知不
觉地读了很多， 当然是电子书。
但有个地方，我读地不禁哑然失笑。田晓菲在谈到西门庆哭李瓶儿之死，被潘金莲发现
后很尴尬，于是就马上和潘金莲做爱。她在评此处时，用了多次“做爱”这个词，
我觉得很不顺。田晓菲的语言清新有情，单纯典雅， 叙事也很符合古典小说的意味，
但突然就出来个“做爱”一词，让我觉得很突兀，一下子从古典的氛围中穿梭到了节奏
飞快明晰的当今，全然没有了古典的悠然。我看的是电子书，如果我看的是纸书，估计
会捡起笔来把“做爱”圈出来，改成“云雨”。
“做爱”和“云雨”的意思可以说完全一样，但氛围和意味就很不同，当然和它们
产生的context也有关，“云雨”一词，虽然就是“做爱”的意思，当让人感到气象万
千的美妙，也有翻云覆雨的多变。而“做爱”一词... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 33 七 大嫂，这药好难吃
前面说在职业马泊六王婆策划下，阿庆和小潘开始了一场游戏，能要人性命的残酷游戏
，北宋清河县版的hunger game。第一个被干掉的就是处于弱势一端、又碍手碍脚的武
大。
话说西门和小潘彻底把王奶奶家当成度蜜月的酒店了。左邻右舍都知道，但都怕惹祸，
没人敢说。这现实又和武大“远亲不如近邻，休要失了人情”的人生哲学又构成了讽刺
。本来街市依旧太怕，太阳照常升起，可事情却因一个少年而败露。
这少年叫郓哥，在《水浒》里他有胆有识有义的小英雄，在绣像本《金瓶梅》里他则是
个肮脏里吃肮脏的街头混混，“含鸟小猢狲”。先看看郓哥的背景：
说本县有个小的，年方十五六岁，本身姓乔，因为做军在郓州生养的，取名叫做郓哥。
家中只有个老爹，年纪高大。那小厮生得乖觉，自来只靠县前这许多酒店里卖些时新果
品，时常得西门庆赍发他些盘缠。
其日正寻得一篮儿雪梨，提着绕街寻西门庆。又有一等多口人说：“郓哥你要寻他，我
教 你一个去处。”
郓哥道：“老叔教我那去寻他的是？”
那多口的道：“我说与你罢。西门庆刮剌上卖炊饼的武大老婆，每日只在紫石街王婆茶
坊里坐的。这咱晚多定只在那里。你小孩子家，只故撞... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 34 十一 政和三年
那个“务要结果了”武松的人，不是别人，正是他的嫂子，去年冬天给他了一壶烫酒的
“淫妇”。从动了姻缘的想念到必欲除之而后快，期间不过半年光景，可伤，可叹。
在金莲的怂恿下，西门庆送了“一副金银酒器、五十两银子”的贿赂，这李知县就跟武
松当堂“翻了脸”：
“这厮胡说，你岂不 认得他是县中皂隶！今打杀他，定别有缘故，为何又缠到西门庆
身上？不打如何肯招！”
说到底，金莲嫁在玉楼之后，是因为她输给了银子；武松吃恩相二十大板，也是他输给
银子；若折算成西门庆行的贿，一板子至少二两半银子。
如果说李知县翻脸是为了银子，真正让他怒火中烧的却是武松这一句：
“小人也有与相公效劳用力之处，相公岂不怜悯？相公休要苦刑小人！”
武都头给知县效过什么劳呢？前面提过，就是押往东京的政治献金。武松当众提这口，
有那么点胁迫的意思，知县老爷怎能不怒？当场加刑，“拶上一拶，敲了五十杖子”。
拶子是《金瓶梅》里臭名昭著的刑具。就是用繩索穿繫着的五根小木棍，用刑時夾住凡
人的手指，行刑者用力拉紧繩索，轻者皮开肉绽，重者指骨断裂，是流行于唐宋明清的
一种酷刑，常用于女犯；日后西门庆当了提刑官，总是醉醺醺地把... 阅读全帖 |
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b******r
发帖数: 3206 | 35 哦，人美那个啊。我们弄了一套绣像版的西游记给丫头，结果只好当作我们老两口的私
人收藏了。那里面的文字是原版白话文的。 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 36 看完了才遗的。真的有三百六十五回的，还是绣像版的。 |
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