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全部话题 - 话题: 继尧
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q****n
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1
zt
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f05647c0100mxca.html
第十六章:重回鼓山
话说唐继尧欲与顾品珍开战问计于虚云上人,上人直言不讳道:“公得滇省民心,但未
必得将士心。倘起兵戈,将成两败俱伤之局。盖时‘蚌鹤相争’,必至‘渔翁得利’,
其他势力将乘虚而入占据滇省矣。不如因势利导,去虚名而存实力,以俟异日之缘。”
唐继尧深以为然,叹道:“几十年戎马生涯,我的双手沾满太多鲜血,早已身心疲惫,
自学佛以后,心中更是向往一方净土,上人怜苍生之情尤令我感怀,我依你之言退职就
成全他们吧!”
一九二0年岁末,唐继尧辞职赴港,顾品珍继位。顾品珍主政时,云南自二月始,就大
雨不止,昆明城内水可行舟。顾品珍命人在城楼用炮轰天,天如发怒的黄河,雨下得更
大更猛……
到了夏季,又遇干旱,天上犹如有十颗太阳,每日齐齐出来,至晚方归,数月下来,真
可谓是赤地千里……到了初秋,热毒蒸发,瘟疫大作,死人数千,乡民颗粒无收。“家
贫思贤妻,国难思良将。”滇省上至将领下至士民,无不思唐继尧旧德。
顾品珍心力交瘁,他不知从何处得知虚云上人有未卜先知之能,遂特地请他进城问... 阅读全帖

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偶然得到一本书《日本陆军士官学校中华民国留学生名簿》,名簿中提到第十六期
的留学生只有两个人,分在步兵科;名字分别为:唐绍武和唐绍骧。
仔细一查不得了,此二人正是当时的:“西南王”唐继尧的两个儿子,说到唐继尧
不得不说这位:“云南王”的保养有术,唐继尧每天杀一只童子鸡炖蚱蜢苓吃,四十来
岁的时候,皮肤依然白皙水嫩,看起来像二十岁小伙子,惹得很多女人都嫉妒。
当时入学年份是日本大正十二年,正是公元1923年,为什么十六期中国只派了两个
留学生呢?为什么这两个人是唐继尧的儿子呢?
第一个问题,目前我还没找到答案,第二个可以试着推测一下,这一年云南发生了
什么呢?是唐继尧杀掉滇军第一军军长顾品珍回滇复职的一年,可以做这样的推测,
1922年驱逐了唐继尧的顾品珍曾经是滇军第一军军长,是唐继尧一手提拔的军事主官,
川滇之战时却以士兵厌战为由撂挑子,打了唐继尧一个措手不及,唐继尧不能不揣摩如
此推心置腹的下属,到头来反手一刀捅了自己一个透心凉,还有谁会比自己儿子对自己
更忠诚呢?不如就送他们也去学军事吧。因此我们就看到了十六期留学名簿中出现的两
个人。

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五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(8) 舜继位一统天下
舜被举用掌管政事二十年,尧让他代行天子的政务,摄政八年。
尧帝崩后,舜守孝三年。舜让位给尧帝的儿子丹朱,自己退避到南河之南。但天下诸侯
都去朝见舜,有事不找丹朱而找舜。舜觉得天意所归,于是,舜乃于正月初一祭文庙登
天子位,建都蒲阪,国号有虞,崇尚红色。
据《竹书纪年》:舜“即帝位,蓂荚生于阶,凤皇巢于庭,击石拊石,以歌九韶,百兽
率舞,景星出于房,地出乘黄之马”,天下太平,千祥云集。
帝舜继位之初,景星出于房。房宿是东方青龙七宿之一。景星是瑞星,显示帝王受命于
天,人君有道,王者不私。
一、西王母来朝
据《帝王世纪》,舜帝登基西王母来贺,“西王母慕舜德,来献白环及玦,并贡益地图
。”
据《竹书纪年》“九年,西王母来朝。”“献白环、玉玦。”
临行,西王母对舜和禹说,我们以后还会见面的。
二、制定一统方案
舜即位后,举贤任能,完善管理制度。任禹为司空,总揽百官;契为司徙,掌管教化;
后稷主管农业;皋陶掌司法。
水患平息、九州连通,天下一统便摆到议事日程。进一步完善五刑,推行... 阅读全帖
q***3
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《凤凰周刊》:司继才口述:我的夹边沟记忆
“人们都说我是一个红色知识分子。”这是笔者到了西安司继才对笔者说的第一句
话。他是目前尚在人世的对夹边沟情况最了解的人。一个他当年的下属在夹边沟农场当
管教,照顾他。司继才以前在那里搞宣传,做过很多具体琐碎的事情,知道很多不为人
知的事情。
我是1928年7月14日生的,原籍山东省青州。1941年入陕西省三原第三中学学习。
1943年初中毕业后,到了陕甘宁边区,延安第二高级师范毕业。 1943年参加了八路军
。1952年进中共中央马列学院学习,1956年毕业。1956年是中国人民解放军第四军第十
师28团宣传股长、师宣传科科长。同年,我在兰州讲师团任团长,1957年任中国国家建
筑工程部兰州总公司党委宣传部部长。
我的前半生是很顺利的,不然那时人们怎么说我是红色知识分子呢,争着抢着要我
呢?1957年时,我被卷进了“以刘志强为首的右派反党集团”里。大鸣大放时,鼓动人
们放下包袱给党提意见,当时反复说,不打棍子、不戴帽子、不抓辫子,我当时是整风
运动办公室主任。我们宣传科的杜克发言说,党委有官僚主义,不深入基层;党委里有
宗派主义;党委会里不纯,... 阅读全帖
n********k
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来自主题: Biology版 - 《让子弹飞》
Don't know what your real meaning....Anyhow, it is in no way a kid movie...I
don't think most folks will care to see what this movie is really trying to
say...The movie is ridiculous and clearly Zhuanbility...at that level, it
is very much silly and broken movie, horrible I would say...
Then when one pauses to think how a movie could be that ridiculous
something else start to show...
suggest to watch Jiangwen's other movies, then one might agree that Jiang
Intentionally inbed tons of unspeakabl... 阅读全帖
z**********e
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 林彪读懂了《论语》吗
http://history.sina.com.cn/his/zl/2015-06-24/1047121808.shtml
2015年06月24日10:47 新浪历史 作者:朱永嘉
近日,我一直在反复地读孔子的《论语》,《论语》是记录孔子与其弟子应答孔子
之语录,这本语录是孔子去世以后,诸弟子记载的孔夫子与其弟子之间的问答之语。《
论语》成书经历了较长的时间,参预的弟子亦较多,现在我们看到的本子,共二十篇,
篇名皆以篇首之二、三字为题。各篇定型的时间亦有先后,作者亦非某一家弟子,故难
免有前后矛盾之处,各篇的主旨亦不尽相同。全书仅有一万二千七百字,二千多年来,
注释本不下五六百种,为了便于今人阅读,我萌生出一个不成熟的想法,就是把它按内
容重新分类编排,分为论学、为人、为政三大类,每类又各分成若干小类,以便今人翻
阅,并能便于今人比较完整地掌握孔子的思想,更准确地切合当时和当今的时代意义。
我自己在阅读《论语》时,情不自禁地会联系到自己经历的往事,往往感慨系之。
记得在1974年元月12日,王洪文、江青联名写信给毛泽东,建议向全国转发北京大
学、清华大学汇编的《林彪与孔孟之道》... 阅读全帖

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一、圣王下世
《史记》记载,尧的父亲是帝喾。帝喾有四个妃子:姜嫄、简狄、庆都和常仪。
姜嫄,帝喾之正妃。姜原履大人迹感孕而生弃(即后稷),弃是周族的祖先。
简狄,吞燕卵受孕而生契,契是商族人的祖先。
庆都,陈锋氏,生于伊祁山下。传说庆都是一个神人的女儿。一日,天大雷电,一个霹
雳,击得神人身上出血,神人的血流到一块大石中,后来这血化成婴儿就是庆都。长大
后帝喾娶她做了妃子。庆都就是尧的母亲。
第四个是常仪,仪生挚,挚是帝喾的长子。常仪还生有一女。
据《竹书纪年》:(尧)母曰庆都,生于斗维之野,常有黄云覆其上。及长,观于三河
,常有龙随之。一旦,龙负图而至,其文要曰:“亦受天祐。”下面还有七个字“赤帝
起成天下宝。”眉八采,鬓发长七尺二寸,面锐上丰下,足履翼宿。既而阴风四合,赤
龙感之。孕十四月而生尧于丹陵,其状如图。两只脚心上各有二十二颗朱痣,仿佛同天
上的翼星一般,这个叫作赤帝之精生于翼。取名为“放勋”。尧是他的谥号,《谥法》
说,翼善传圣曰尧,善行德义曰尧。
尧出生后和母亲住在外祖父伊祁侯家,故姓伊祁,或伊。
尧帝“身长十尺”。《春秋元命苞》说:“尧眉八彩,是谓通明。历像日月,璇玑... 阅读全帖
g**1
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赴港声援占中,房继尧、陆宁、杜龙深圳蒙难记
房继尧,泛蓝新锐,三民主义忠实信仰者,总理信徒,以校长教诲,要对得起痛
苦的民众为座右铭,此次时值香港民众70万人公投之际,率同泛蓝兄弟陆宁杜龙一起从
广州去深圳罗湖,准备代表泛蓝打国旗并举牌声援香港同胞。没想到国保监控,3人没
下车就被大批警察控制,在火车上,房继尧从包里打开青天白日满地红,面对国保面无
惧色露出一丝轻蔑的笑容,3人被带到派出所后,房继尧大声吼到,跟他们不认识,你
们抓他们做什么的!然后3个人被分开轮流审讯,陆宁和杜龙在隔壁听到审讯室里房继
尧大声的反问,讽刺,叽笑,咒骂。国保无法审讯,中途被骂出审讯室n多次。陆宁和
杜龙进审讯室的时候看到审讯室的石棉墙上被房继尧用指甲刻上:自由民主,三民主义
统一中国等字样,不禁泪水如溪。如果说信仰如铁不过房继尧者。

审讯持续到夜里10点,派出所的实习小警察很矛盾,问老警察,这怎么判啊!举牌
吧扰乱社会秩序吧,还没举呢。有国旗吧,安分裂国家罪名吧,他们3个还不够格,怎
么弄啊,老警察说,你烦什么,这是国保和法制科的事。
最后房继尧被安上扰乱社会秩序罪名拘留... 阅读全帖
c*c
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来自主题: ChinaNews版 - 百年五牛图之二:关于蔡锷zz
百年五牛图之二:关于蔡锷
作者:梁由之 分类:百年五牛图 提交日期:2006-7-28 11:26:00 浏览:3843
一.开头的话
据曾副总理培炎同志某次讲话精神,当今正处在华夏历史上的第四大盛世之中,而
且还是超迈前古的,是盛中之
盛。闻此特大喜讯,凡我炎黄子孙,无不欢欣鼓舞,倍感自豪。梁某自然也不例外。藐
予小子,恭逢其盛,真是何幸如
之。
但也不是没有一丝遗憾。俗话说:乱世出英雄。忝为男儿,从小倾心军旅之事,对
刀光剑影、逐鹿中原,无限神
往。形势比人强。正当壮岁,忽焉盛世已至。看来,只能满足于纸上谈兵啦。在下就姑
妄言之,谈谈军人军事。请大家
教正。
纵观中国历史,倒颇有点象陈寅恪先生说的“退化论”。春秋战国时期,秦汉之际
,三国鼎立,隋唐更代:这些前古
中古时代,华夏民族踔厉风发,人才辈出,演出了一幕幕威武雄壮的历史正剧,让人目
不暇接,心旷神怡。赵宋一代,
文化昌明空前,军威国力却一直萎靡不振。作为唯一不让前贤的杰出军人,岳飞还被性
无能的皇上和千古神奸的宰相合
谋杀害。朱明开国,徐达、常遇春们的对手太过一般。明末,能提起的军人只有李定国
和郑成功,他们都壮志未酬... 阅读全帖

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来自主题: China版 - 《民国名人张璧评传》第3章
三、青年时代投身革命的张璧
1912年2月12日,袁世凯逼清宣统皇帝溥仪下诏退位。清隆裕太后接受优待条件,下诏
袁世凯组建中华民国。
3月,袁世凯成为中华民国临时大总统,并组建第一届内阁政府。同盟会会员唐绍仪出
任内阁总理,赵秉钧任内务总长,陆征祥任外交总长。内阁部长们中半数以上也是同盟
会会员。与此同时,袁世凯正式邀请孙中山、黄兴赴京,共商国计。
这时候的张璧,依然领兵驻扎在山东军中。
8月24日,孙中山到达北京,袁世凯以国家元首的规格隆重接待。在欢迎孙中山举行的
盛大宴会上,袁世凯盛赞孙中山说:
……今见孙先生来京,与我谈者极其诚恳,可见前此谣传尽属误会,民国由此益加巩固
,此最可欢迎之事。
当时,袁世凯任命孙中山为全国铁路督办、授予黄兴陆军上将军衔。
6月初,直隶省议会选举王芝祥为直隶都督。但是袁世凯对选举结果不予承认,并另行
任命他人。唐绍仪见《临时约法》已遭到破坏,彻悟袁世凯之独裁行为后,于6月15日
愤而辞职。而继任的陆征祥,很快又遭到议院弹劾而辞职。
于是,赵秉钧在当年8月当上了袁世凯政府的第3任国务总理。8月5日至11日,同盟会改
组成为国民党。8月25日,孙中山当选为... 阅读全帖

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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 《民国名人张璧评传》第3章
三、青年时代投身革命的张璧
1912年2月12日,袁世凯逼清宣统皇帝溥仪下诏退位。清隆裕太后接受优待条件,下诏
袁世凯组建中华民国。
3月,袁世凯成为中华民国临时大总统,并组建第一届内阁政府。同盟会会员唐绍仪出
任内阁总理,赵秉钧任内务总长,陆征祥任外交总长。内阁部长们中半数以上也是同盟
会会员。与此同时,袁世凯正式邀请孙中山、黄兴赴京,共商国计。
这时候的张璧,依然领兵驻扎在山东军中。
8月24日,孙中山到达北京,袁世凯以国家元首的规格隆重接待。在欢迎孙中山举行的
盛大宴会上,袁世凯盛赞孙中山说:
……今见孙先生来京,与我谈者极其诚恳,可见前此谣传尽属误会,民国由此益加巩固
,此最可欢迎之事。
当时,袁世凯任命孙中山为全国铁路督办、授予黄兴陆军上将军衔。
6月初,直隶省议会选举王芝祥为直隶都督。但是袁世凯对选举结果不予承认,并另行
任命他人。唐绍仪见《临时约法》已遭到破坏,彻悟袁世凯之独裁行为后,于6月15日
愤而辞职。而继任的陆征祥,很快又遭到议院弹劾而辞职。
于是,赵秉钧在当年8月当上了袁世凯政府的第3任国务总理。8月5日至11日,同盟会改
组成为国民党。8月25日,孙中山当选为... 阅读全帖
K****n
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【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: Kerwin (小yi巴鱼儿), 信区: LosAngeles
标 题: 武力统一:段祺瑞皖系军阀的覆灭噩梦(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 27 19:10:58 2010, 美东)
摘自《张鸣:北洋裂变》
自辛亥革命之后,中国实际上进入了武人当政的时期。袁世凯起手原非文臣,自打
小站练兵之后,世人皆以武人目之。他自己,也的确武人面目更多一些。虽然当政之后
,袁世凯有心完成从军人政治向文治的转变,可惜出师未捷身先死,事未就自家的事先
砸了锅,死后,他所不乐见的“左也是东洋刀,右也是东洋刀”局面自然无可避免。
从大形势上讲,武人登上历史舞台,一方面是乱治交替的中国政治周期中,乱世的
难免之局,另一方面,也是自晚清以来,学习西方,尤其是学习日本和德国,提倡尚武
精神,大力推行军事现代化的必然结果。晚清以来,兴办新军,派人留学日本以及开办
军校讲武堂的结果,一大批受过新式训练和教育的军人,成为民初政坛上的风云人物。
虽然我们不得不承认,这些挎东洋刀的人中,也混杂了一些像张作霖、陆荣廷、张宗昌
这样的土... 阅读全帖
w*****s
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来自主题: History版 - 古代刺客都用什么兵器行刺?
这是古代刺客最常用的方法。由于剑短小轻便,且有两面锋刃,行刺起来较为便捷,故常作刺客的武器。春秋著名刺客专诸,就是在一盆炙鱼中藏一把短剑,假装献食,抽出宝剑而刺杀吴王僚的。汉梁王的刺客刺死大臣用的也是剑,由于刺后剑留在现场,人们因知道此剑的主人是梁王,因而破案。在古代史作中,凡未指明特定武器的刺杀,一般指的是剑刺。
匕首
匕首与剑一样,容易隐藏,因此作为刺客的常用兵器。北魏末年,尚书令尔朱荣控制朝政,孝庄帝元子攸不甘心当傀儡,一直快快不悦,早有图荣之意。一次,因子攸生子,尔朱荣前来祝贺,子攸就把卫兵埋伏在明光殿东廊。当尔朱荣就坐时,忠于子攸的光禄少卿鲁安,领军护卫李侃**“抽刀而至”,尔朱荣见状用坐椅抵挡。子攸在膝下藏有一把短刀,就拿起来,一手刃之,安等乱斫”,结果把尔朱荣及其两子全部杀死。
唐太宗时,即墨人王君操幼时,父亲被乡人李君则所杀。二十年后,“君澡密袖白刃刺杀之,刳腹取其心肝”。他用的也是匕首。
刀劈
刘家刘昱即位后,残杀无辜。一日至尚书左仆射萧道成第,见道成裸身午休,便拉弓发射,一箭正中道成的肚脐,道成幸而未死。道成担心被杀,便命令骑校尉王敬则暗中拉拢皇帝的亲随杨玉夫、杨万... 阅读全帖

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五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(9) 开创华夏新纪元
一、洪范九畴
帝舜归天后,服丧三年完毕,禹为了把帝位让给舜的儿子商均,躲避到阳城。但天下诸
侯都不去朝拜商均而来朝拜禹。禹继天子之位,国号夏。
禹继帝位,首先祭祀天地、神灵。大禹叩首问天,天乃赐禹“洪范九畴”。
一天,大禹等来到熊耳山,即洛水发源地,有神龟出现,径到禹前,背上有图文,禹用
笔照着它的式样画下。一边是计数,从一到九,排列整齐,纵横推算起来,无不是个成
数。一边是文字,即:五行,敬用五事,农用八政,协用五纪,建用皇极,乂用三德,
明用稽疑,念用庶征,向用五福,威用六极。
禹有闲暇时,常常将这个洛书研究,将它次第排起来,成为九类,并加以解释完善,就
是“洪范九畴”。
“洪范九畴”,即天子的九项责任,也就是九条治世良策。即:初一曰五行,次二曰敬
用五事,次三曰农用八政,次四曰协用五纪,次五曰建用皇极,次六曰乂用三德,次七
曰明用稽疑,次八曰念用庶征,次九曰向用五福,威用六极。
二、铸九鼎一统华夏
大禹即位后,天下诸侯齐集涂山。为纪念这次盛会,大禹决定将各地进献的... 阅读全帖
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关于中华传统文化,需要扫盲。下面我先扫盲,关于转世轮回,鬼是否存在。我摘点可
信的历史故事记载。
有下面这些人的事迹:
前中纪委常务副书记、福建省委书记李正亭(陕北榆林流传着的真实故事)
明代理学家王阳明
北宋文学家黄庭坚
禅宗五祖弘忍
北宋大才子苏东坡
圆泽禅师(苏东坡记载)
陕西农民田三牛(民国三十一年(1942年))
悟达国师患人面疮与三昧水忏的由来(唐朝懿宗皇帝时)
具行和尚三昧真火火化自己(国民党省督唐继尧赞叹不已)
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ZT <轮回转世的实例>
历史上许多贤哲文人的著作中不乏轮回转世的记载,可以证明六道轮回是不容置疑的事
实。
●明代理学家王阳明
明儒王阳明先生有一次到金山寺去朝拜,觉得寺中的景物非常熟悉,一草一木似曾
相识。信步浏览,走到一间关房之前,只见房门口贴了一张封条,左右观看,好像曾经
住过。王阳明终于按捺不住心中的好奇,请知客师父打开关房瞧个究竟,知客师父连忙
道歉说:
‘对不起!这间关房是我们一位老祖师五十年前圆寂的地方,里面供奉着他的全身
舍利,他老人家遗嘱交待不可以开启。请您原谅,千万开不... 阅读全帖
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来自主题: Guang_Xi版 - 桂系沉浮录
桂系军阀(陆荣廷、李宗仁、黄绍竑、白崇禧)

在蒋介石统治中国的二十二年当中,大大小小的地方军阀都曾被他打败或吞并,但是,
其中有一个军事集团却又例外,它能够长期保持其军事实力并与蒋介石作抗衡,这就是
以李宗仁、白崇禧、黄绍竑 为首的桂系军阀集团。桂系军阀存在的时间很长,分为旧
桂系和新桂系两个阶段。旧桂系的首领是陆荣廷,所以,有关桂系军阀,还得从陆荣廷
谈起。
陆荣廷,广西武鸣人。壮族。1859年8月13日生于一个贫困的农村家庭,小名阿宋,字
干卿。陆荣廷出生后不久,父亲陆业秀就被人打死,母亲不久改嫁,他被交由邻居收养
。七、八岁时,由于养母家生活亦极端贫困,陆荣廷经常到别人家的果园、菜地偷东西
吃。有一次,他到野外雀窝里捉到几只乳雀,用家里仅有的一点生油炸了吃,养母一怒
之下把他赶出家门。陆荣廷食宿无所,只得回到生母处。但十岁时,生母又病死了,他
只得到雨伞店当徒工学艺,因受不了老板娘的虐待,只得出走,成了行乞的流浪儿,过
着讨吃、偷盗、浪荡的生活。
1879年二十一岁时,陆荣廷到了龙州厅当县役,结识了一些衙门中人,交游了一些江湖
朋友,听了不少草莽英雄的故事,使他萌发了闯荡江湖... 阅读全帖
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来自主题: _beyond_real_world版 - 本焕法师——修行的功夫 (zt)
本焕法师——修行的功夫
路走完了,自然就会到家的。若一天到晚想到家,只这个“想到家”,便成了妄想,是
错误的。为什么?想生死是妄想,想成佛呢,还是妄想。要知道,了生脱死、成佛作祖
,这些都不是想来的,到了时候,功夫一到,它就会自自然然来的。所以,我们不必去
想,只一心地用功就行了。对我们用功的人来讲,有心去想,就成了妄想,就成了障道
因缘。因此,我希望大家在用功的时候,放下一切,既不去想生死,也不去想成佛,只
管认真用功,到了时候,水到渠成,自自然然就会成功。各位想一想,不用功夫,整天
打妄想,打闲岔,能成佛吗?想是想不到的。你的功夫没有用到,路没有走完,想成功
可能吗?不可能的。能不能开悟,能不能到家,这个不关你的年龄大小,功夫到了,十
岁、二十岁就能到家,功夫不到,就是八十、九十还不能到家。六祖年纪轻轻就开悟了
,为什么?他功夫到家了,只要一推门,门就开了,就进去了。我们现在到家了吗?没
有,我们很多人现在还没有动步,离家还远得很。
佛法是平等的,不论你年纪大小,动步早就早回家。当年高明寺来果和尚有个侍者,只
有十几岁,还是个孩子。他跟来果和尚讲,他要走了,走了之后,希望来果和尚用... 阅读全帖
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从1917年孙中山先生率海军南下护法以迄1926年蒋介石夺得党政军大权止,这十年
间,广东军政局面事变纷呈,革命与反革命的斗争情形复杂,今以衰朽之年,就当时亲
历见闻,忆述往事,挂漏、误谬之处,在所难免,以稿聊备史家参考云尔。
一、随中山先生南下护法见闻
1916年袁(世凯)死黎(元洪)继,中山先生自日本还居上海。随命中华革命党各
省讨袁军事结束。广东方面虽曾驱走肆虐数年之“袁朝”郡王龙济光(龙奉段祺瑞内阁
任为琼崖督办,率所属“济军”移驻琼崖),但桂系旧军阀陆荣廷却接踵而来,陆本人
及其所部将领陈炳焜、谭浩明、莫荣新先后任广东督军,盘踞肆虐,与北洋军阀相勾结
。是年冬,我奉召自广州至上海准备赴南海清理中华革命党公债借款,寻以段内阁对此
债款口惠而实不至,我便留滞上海环龙路四十四号(中华革命党事务所),协助朱执信
办理党部文书事务,为期约半年。我对此笔墨生活不甚安心,1917年4月间乃请示中山
先生,拟告假一个月赴北京游览观察当地情形。中山先生便止我说:“现在段祺瑞意欲
对德宣战,冀借此大借外债扩充其嫡系实力并以武力统一全国。但国会议员及社会各方
面多不赞同此举,段乃嗾使听命于他的各省... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 董仲舒的策论
满版都是现代史,咱们还是讨论一下古代史吧。
道者,所繇适于治之路也,仁、义、礼、乐,皆其具也。故圣王已没,而子孙长久,安
宁数百岁,此皆礼乐教化之功也。夫人君莫不欲安存,而政乱国危者甚众;所任者非其
人而所繇者非其道,是以政日以仆灭也。夫周道衰于幽、厉,非道亡也,幽、厉不繇也
。至于宣王,思昔先王之德,兴滞补敝,明文、武之功业,周道粲然复兴,此夙夜不懈
行善之所致也。
孔子曰:‘人能弘道,非道弘人。’故治乱废兴在于己,非天降命,不可得反;其
所操持悖谬,失其统也。为人君者,正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民
,正万民以正四方。四方正,远近莫敢不壹于正,而亡有邪气奸其间者,是以阴阳调而
风雨时,群生和而万民殖,诸福之物,可致之祥,莫不毕至,而王道终矣!孔子曰:‘
凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!’自悲可致此物,而身卑贱不得致也。今陛下贵为天
子,富有四海,居得致之位,操可致之势,又有能致之资;行高而恩厚,知明而意美,
爱民而好士,可谓谊主矣。然而天地未应而美祥莫至者,何也?凡以教化不立而万民不
正也。夫万民之从利也,如水之走下,不以教化堤防之,不能止也。古之王者明于此,
故南面而... 阅读全帖
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20
来自主题: Love版 - 《天朝嫖客榜》
冯学荣
中国人其实自古以来,是一个爱好嫖娼的民族,开始洗手不干,是在1949年,而且是被
迫的。
《汉武外史》中,有这样的记录:“一曰,古未有妓,至汉武始置营妓,以待军士之无
妻室者”。可见,中国人在军队中设置随军妓女的历史,至少始于汉武帝。
唐朝是中国人很淫乱的朝代。在当时的首都长安,有一个著名的红灯区,叫 “平康坊
”,京城的富少爷和那些金榜提名的才子们,喜欢来这里嫖。
晚清时代的中国,娼妓群体有多庞大呢?在第一次鸦片战争之前,《澳门月报》公布的
数字是:广州城里有八千名娼妓。
1860年代,上海租界内的妓院,能数得出名号的,多达1500多家。据1865年上海公共租界
工部局的统计,当时上海租界内有华人住户10063家,娼家有668家,占1/12。也就是说,每
12户人家,就有一户是妓院。当时上海滩的嫖客,是公开的、寡廉鲜耻的,其中,清末
小说家吴趼人 (《二十年目睹之怪现状》的作者)就是上海滩上著名的嫖客,情色圈子
里大名鼎鼎的人物。
清日建交之后,日本妓女开始逐渐来中国淘金,到了晚清末年,在中国操皮肉生涯的日
本妓女,数目在一万人左右。伊藤博文访问上海期间,见到虹口地区林立的日... 阅读全帖
Y**u
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☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 17:25:31 2011, 美东) 提到:
尧曰:“咨,尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹
,曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝,有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心
。朕躬有罪,无以万方,万方有罪,罪在朕躬。周有大赉,善人是富。虽有周亲,不如
仁人。百姓有过,在予一人。谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝
世,举逸民,天下之民归心焉。所重民,食丧祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,
公则说。”
子张问于孔子曰:“何如,斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣
。”子张曰:“何谓五美?”曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,
威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不
费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯
不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”
子张曰:“... 阅读全帖
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评袁伟时捍卫军阀诬蔑孙中山
作者 刘京一
三年以前,一位香港朋友邮寄给我这本书,要我看看。开头就是作者陈炯明儿子陈
定炎的关键论点:“陈炯明先生(1878-1933) ——笔者的父亲,于二十年代与孙中
山因政见分岐而决裂。孙中山主张‘中央集权’,要以武力‘北伐’来统一中国;先父
主张‘联省自治’,企图建立与欧美民主国家相彷的联邦制,以和平妥协的手段来谋求
中国永久统一。”论题好大,于是往下翻阅,其中太多情绪性的妄语,没有证明。因其
作为陈炯明的后人,为其父辩解,只得同情。
后来在广州中山大学学报上,看见几篇为陈炯明翻案的文字,显然是此书余波,也
没有太多关注。直到最近,港台的某些杂志,连续发表了否定孙中山的文章,查其源头
,都是来自此书。其核心即是联省自治问题。
这样一来,二十年代各省军阀为了把长期割据合法化所搞的“联省自治”,在该书
中统统被抬高为民主和法制;而孙中山反对军阀割据的国家统一与护法运动,反倒被此
书称为追求独裁。这是颠倒是非,企图油漆陈炯明的军阀身份。在陈定炎的上述着作中
,还编造了不少故事来证明上述谬论,违反了基本的史德。
当时,南方六省的“联省自治”运动有两个特点,... 阅读全帖
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评袁伟时捍卫军阀诬蔑孙中山
作者 刘京一
三年以前,一位香港朋友邮寄给我这本书,要我看看。开头就是作者陈炯明儿子陈
定炎的关键论点:“陈炯明先生(1878-1933) ——笔者的父亲,于二十年代与孙中
山因政见分岐而决裂。孙中山主张‘中央集权’,要以武力‘北伐’来统一中国;先父
主张‘联省自治’,企图建立与欧美民主国家相彷的联邦制,以和平妥协的手段来谋求
中国永久统一。”论题好大,于是往下翻阅,其中太多情绪性的妄语,没有证明。因其
作为陈炯明的后人,为其父辩解,只得同情。
后来在广州中山大学学报上,看见几篇为陈炯明翻案的文字,显然是此书余波,也
没有太多关注。直到最近,港台的某些杂志,连续发表了否定孙中山的文章,查其源头
,都是来自此书。其核心即是联省自治问题。
这样一来,二十年代各省军阀为了把长期割据合法化所搞的“联省自治”,在该书
中统统被抬高为民主和法制;而孙中山反对军阀割据的国家统一与护法运动,反倒被此
书称为追求独裁。这是颠倒是非,企图油漆陈炯明的军阀身份。在陈定炎的上述着作中
,还编造了不少故事来证明上述谬论,违反了基本的史德。
当时,南方六省的“联省自治”运动有两个特点,... 阅读全帖
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山因政见分岐而决裂。孙中山主张‘中央集权’,要以武力‘北伐’来统一中国;先父
主张‘联省自治’,企图建立与欧美民主国家相彷的联邦制,以和平妥协的手段来谋求
中国永久统一。”论题好大,于是往下翻阅,其中太多情绪性的妄语,没有证明。因其
作为陈炯明的后人,为其父辩解,只得同情。
后来在广州中山大学学报上,看见几篇为陈炯明翻案的文字,显然是此书余波,也
没有太多关注。直到最近,港台的某些杂志,连续发表了否定孙中山的文章,查其源头
,都是来自此书。其核心即是联省自治问题。
这样一来,二十年代各省军阀为了把长期割据合法化所搞的“联省自治”,在该书
中统统被抬高为民主和法制;而孙中山反对军阀割据的国家统一与护法运动,反倒被此
书称为追求独裁。这是颠倒是非,企图油漆陈炯明的军阀身份。在陈定炎的上述着作中
,还编造了不少故事来证明上述谬论,违反了基本的史德。
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评袁伟时捍卫军阀诬蔑孙中山
作者 刘京一
三年以前,一位香港朋友邮寄给我这本书,要我看看。开头就是作者陈炯明儿子陈
定炎的关键论点:“陈炯明先生(1878-1933) ——笔者的父亲,于二十年代与孙中
山因政见分岐而决裂。孙中山主张‘中央集权’,要以武力‘北伐’来统一中国;先父
主张‘联省自治’,企图建立与欧美民主国家相彷的联邦制,以和平妥协的手段来谋求
中国永久统一。”论题好大,于是往下翻阅,其中太多情绪性的妄语,没有证明。因其
作为陈炯明的后人,为其父辩解,只得同情。
后来在广州中山大学学报上,看见几篇为陈炯明翻案的文字,显然是此书余波,也
没有太多关注。直到最近,港台的某些杂志,连续发表了否定孙中山的文章,查其源头
,都是来自此书。其核心即是联省自治问题。
这样一来,二十年代各省军阀为了把长期割据合法化所搞的“联省自治”,在该书
中统统被抬高为民主和法制;而孙中山反对军阀割据的国家统一与护法运动,反倒被此
书称为追求独裁。这是颠倒是非,企图油漆陈炯明的军阀身份。在陈定炎的上述着作中
,还编造了不少故事来证明上述谬论,违反了基本的史德。
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 孙中山与粤军缘起
来源:《广州市地方志》
援闽粤军二十营,是孙中山在护法运动中的基本部队。在他的指导下,粤军经历了援闽
(实为讨闽)、回粤、援桂(实为讨桂)诸役,开创了新局面,为其后广东革命根据地的建
立奠定了基础。
谈及粤军二十营的来历,不少著述均引罗翼群《记孙中山南下护法后十年间粤局之演变
》为据:“1917年9月间,朱(庆澜)决心辞去省长一职,当时曾向孙中山先生建议将所
辖省防军二十营改为省长亲军,任陈炯明为司令,归大元帅府直辖;……莫荣新……不
予同意,……中山先生……声言省防军二十营必须交由帅府直接统辖。莫荣新初时仍拒
而不纳,中经汪精卫、胡汉民二人多方折冲,……最后莫荣新始予同意,……中山先生
遂决定以原省防军二十营为基础成立援闽粤军,并决定以陈炯明任援闽粤军总司令。”
这段记载,与事实不尽相符,兹据当时报章消息,作一订正。
1917年6月11日,长沙《大公报》载广州来电谓:“民党领袖陈炯明氏已于五日抵此间
,刻正与省议会议员等协商时局问题。”6月18日刊登的《广东最近见闻杂记》记述:
“当道通电某大吏,意欲以王统领统率二十营前往。某某机关,则拟举某要人统率,遂
于日前即请某要人来省共商计划... 阅读全帖
q****n
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来自主题: Military版 - 三昧真火,自我焚化
ZT 具行和尚的事迹(他是虚云老和尚的弟子)
入夜,监院法师点名查房,发现具行不在。“具行呢?”监院说:“怎么不见了
?他昨天请大家吃一餐,莫非今天下山走了?你们大家快去找!”众僧把全寺找了个遍
,那找得到人影?有一僧说:“敢情他昨日斋众是诀别?今晚却偷偷下山逃去还俗接老
婆了!”
另僧说:“快别胡说吧!具行不是这等人!他若要叛道,怎么还回寺来做这几年苦
工呢?他云游在外,若要还俗不早就还了?”“说得是!”众僧都说:“我们休要在背
后谤毁具行法师!罪过!罪过!"
监院说:“你们在这里乱讲什么?还不再寻?我怕他是挨不得苦,寻了短见!快寻
!”一僧说:“我看他断不会怕吃苦去寻短见,多半是跑到广东去投考黄埔军校了!
此语真是太突然,使大家都愕然问:“什么军校?”那僧说:“如今孙中山先生在广州
黄埔开办军校,以蒋介石先生为校长,招考全国智识青年参加革命阵营,各省青年去报
考的已经有三千多名了!就只有贵州都督周西成不准青年出境去报名,人家连北方的青
年都纷纷南下去报考呀!听说只取三百人!具行法师向来苦干为人,又是个血性男儿,
莫非也去报考了?"
有人说:“不会... 阅读全帖
z**n
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来自主题: Xibei版 - zoun这个对不?
这个真的不好说,要是能精进修行,一句阿弥陀佛一直念下去的话未必成就就低。十几年前河北
肉身不腐的香河老人就是一辈子茹素念佛,抓草药给乡邻治病,也没有什么很高的文化。再给你
看两个念佛往生的事迹吧:
1。 念佛三年站着往生
民国初年,谛闲法师有一位徒弟,这徒弟四十多岁才出家。他的年龄跟法师差不多,他
们是从小一起玩的朋友。谛闲法师家庭环境比较好一点,所以念过书。他的舅父做生意
把他带出去,所以算是见过世面。他那个同学生活非常困苦,学一个‘锅漏匠’的手艺
。什么叫锅漏匠?就是碗碟打破,他能把它补起来再用。他就天天挑个担子在外面叫喊
,非常的辛苦。他真正体会到人生太苦了!他也知道小时候在一起玩的朋友,出了家,
做了和尚,于是就找。找到谛闲法师,在庙里住了几天,就跟老法师说:‘我要出家。
’法师问:‘为什么?’‘人生太苦了,我一定要出家。’老和尚说:‘你不要开玩笑
啦!住几天还是去做生意吧!’为什么不让他出家呢?老和尚考虑他年岁太大了,在当
时,四、五十岁就是老人,体力也衰退了,出家,五堂功课学不会,念经也念不来,这
样,住在寺庙里,让人瞧不起,冷眼看待,心有多难过啊!学讲经吧!他不识字,于是... 阅读全帖
z**n
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虚云弟子具行和尚的修行故事
清光绪三十三年,有一个其貌不扬的乡拙青年,穿着一身褴褛的乡下土装,来到鸡足
山祝圣寺求见虚
云长老,住持祝圣和尚问他:“你是谁?你来求见虚老做什么?”
那乡拙青年说:“我今年二十岁,是云南盐源人氏,从小就父母双亡,孤苦无依,族人
将我入赘曾氏,
从此以曾为姓,寄籍宾川县。如今因为家乡闹饥失收,无人雇用我种田,我家贫苦,又
有两个儿子,我
养不活家小,无计可施,闻说虚云老和尚在鸡足山修建祝圣寺,雇用苦力泥水工人,我
走投无路,只好
来求虚云老和尚收留我在此做工,赚取些少工钱养活家口。"
祝圣老和尚恻然说:“你若不嫌我们付出工钱低微,你就在本寺住下做工罢!虚老是最
慈悲的,这等小
事,你也不用去见他老人家,他没有不答应的。"
“多谢大和尚!”那青年跪拜。
“你叫什么名字呢?"
“家人叫我阿便!"
“很好!”老和尚说:“阿便!你就到后面柴房去住罢!”
阿便自去柴房住下。他十分勤劳,每日天未亮就起来,不用人吩咐,自己发心开垦种
菜,施肥浇水。
他本是穑稼佃户,这些耕种事务,做得头头是道,他又自动去出力挑土抬石帮助修庙,
从早做到天黑,
从不休息,也从不讲话,... 阅读全帖
z***x
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30
来自主题: Collectibles版 - 昨天的东方拍卖
http://www.epama.com/cjjg/75cj.htm
拍品号 拍品名称 成交否 成交价
1 1984年15克银鼠 成交 2090
2 1985年15克银牛 成交 1210
3 1986年15克银虎 成交 1540
4 1988年15克银龙 成交 1210
5 1989年15克银蛇 成交 1210
6 1991年15克银羊 成交 1210
7 1992年15克银猴 成交 1650
8 1982年15克银狗 成交 5390
9 1990年15克银马 成交 1320
10 1998年1oz万象更新银币 成交 440
11 1998年1oz万象更新银币 成交 495
12 1998年1oz万象更新银币 成交 440
13 1997年1oz银牛 成交 ... 阅读全帖
C****i
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31
来自主题: Wisdom版 - 论语 尧曰第二十(完)
论语 尧曰篇第二十
孔子
【本篇引语】
本篇共3章,但段落都比较长。本篇中著名的文句有:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而
不贪,泰而不骄,威而不猛”;“宽则得众,信则民任”;“兴灭国,继绝世,举逸民
”等。这一篇中,主要谈到尧禅让帝位给舜,舜禅让帝位给禹,即所谓三代的善政和孔
子关于治理国家事务的基本要求。
【原文】
20·1 尧曰(1):“咨(2)!尔舜!天之历数在尔躬,允(3)执其中。四海困穷,天禄永终
。”舜亦以命禹。曰:“予小子履(4),敢用玄牡(5),敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦
。帝臣不蔽,简(6)在帝心。朕(7)躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大
赉(8),善人是富。“虽有周亲(9),不如仁人。百姓有过,在予一人。”谨权量(10),
审法度(11),修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所
重:民、食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉。敏则有功,公则说。
【注释】
(1)尧曰:下面引号内的话是尧在禅让帝位时给舜说的话。
(2)咨:即“啧”,感叹词,表示赞誉。
(3)允:真诚:诚信。
(4)履:这是商汤的名字。
(5)玄牡:玄,黑色谓玄。牡,公... 阅读全帖
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32
炮党:广州、武汉、南京、北平、洛阳、重庆 台北;明文确立过的行都和陪都有4个,
除了洛阳、重庆,还有西安、北平。
产党:瑞金 延安 北京
国军大比分完胜共军。
http://news.china.com/zh_cn/history/all/11025807/20051116/12854
国民党在大陆时期有六个首都 从未完全统治全国
国民党统治的时期,是中国历史上一个多灾多难、内忧外患的时期。仅就其成立的国民
政府而言,也足以显现那段时期的混乱情况。国民政府从1925年7月1日开始成立,到
1948年5月19日改称“中华民国政府”结束其历史,共存在了23年。令人难以置信的是
,在这23年中,国民党先后成立过四个在国民党党史上获得不同程度承认的“国民政府
”,即:广州国民政府、武汉国民政府、南京——重庆国民政府、第二次广州国民政府
;另外还有两个没有获得承认的“国民政府”,即北平国民政府和汪精卫伪南京国民政
府。在这23年中,有过国民党党史承认的三次“迁都”和两次“还都”,即从广州迁都
武汉、从南京迁都洛阳以及还都南京,和从南京迁都重庆及还都南京;另外还有一次不
了了之的“迁都”,即从武汉... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 《老子与圣经》
一、春秋末年,老子、孔子、墨子的哀叹:大道隐去了!
有一个时代,我们引为自豪,它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人,给我们留下了传世之宝,他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年,大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子,创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化,就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间,中国有了独特的血液和乳汁,有了自己的先哲与圣贤,有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而,事实令人难堪。不是别人,正是孔子、老子和墨子告诉我们,那是一个中
华道统大失落的可悲年代,他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生,而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已!
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时,鲁国斗鸡引发战乱,移居齐
国。齐国大夫想害他,又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝,愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他,只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天,又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行,孔子失望而去。在宋国,司马想害他。逃到郑国,郑国人称
他是丧家狗。到了陈国,正赶上晋、楚、吴轮番地攻打,便感叹说,还是回老家吧。路
过蒲邑,孔子被一伙... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 清华简是不是曹操墓?
北大撕逼文,不知道房德邻有没有领到NED的狗粮
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置: 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简(壹)》收录的《尹诰》是一篇伪作(定稿)
 房德邻
《清华大学藏战国竹简(壹)》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作,要证明这个观点
,我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道:“《尹诰》为
《尚书》中的一篇,或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’,事
在汤践位后,介于《汤诰》、《明居》之间,而孔传本及《书序》则以为太甲时,列于
《太甲》三篇之下,与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国,孔安国亲见孔壁《
尚书》,所说自然可信。现在简文所叙,很清楚时在汤世,伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误,即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错,它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”,未说作于何时。编者说它错,
可能是因为编者误把伪古... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 上博简、清华简都是真的
北大房顶在此
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《清华大学藏战国竹简(壹)》收录的《尹诰》是一篇伪作(定稿)
 房德邻
《清华大学藏战国竹简(壹)》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作,要证明这个观点
,我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道:“《尹诰》为
《尚书》中的一篇,或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’,事
在汤践位后,介于《汤诰》、《明居》之间,而孔传本及《书序》则以为太甲时,列于
《太甲》三篇之下,与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国,孔安国亲见孔壁《
尚书》,所说自然可信。现在简文所叙,很清楚时在汤世,伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误,即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错,它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”,未说作于何时。编者说它错,
可能是因为编者误把伪古文《咸有一德》正文开头的一段话当作... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 1915年夏,北京政局动荡不定
1915年夏,北京政局动荡不定,共和政体以来乱象不断,《二十一条》刚交涉结束,“
共和不适于中国国情”之言论不断在社会上传播。8月3日,由通晓中国事务的前哈佛大
学校长查尔斯·艾略特为袁安排宪法顾问弗兰克·约翰逊·古德诺发表《共和与君主论
》称:“......大多数之人民智识不甚高尚......由专制一变而为共和,此诚太骤之举
动,难望有良好结果......中国将来必因总统继承问题‘酿成祸乱’......如一时不即
扑灭,或驯至败坏中国之独立......中国如用君主制,较共和制为宜,此殆无可疑者也
”[52]。从世界形势看,当时采用君主立宪政体的强国亦不在少数[g]。
8月14日,有十三太保[h]之称的杨度和孙毓筠等人成立筹安会,发文支持施行君宪。杨
度认为,国家须一元领导才能安定,在安定环境中才能立宪,并逐渐富强。他指出,只
有君主立宪才能救中国,其一:中国人文化程度低,共和难以立宪,只有君主才能立宪
;其二,共和国选举总统时易动乱。[53]8月23日,筹安会召集各省文武官吏和商团进
京商讨国体事宜,除少数表示拥护共和外,大都表示必须改变国体。[52]8月25日,蔡
锷等北洋军人请愿... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 第十三章 扁舟何日寻兄弟
第十三章 扁舟何日寻兄弟
艾尔铁诺历五六五年八月十六日 艾尔铁诺王国 杭州
杭州的总兵府里,钱继尧满脸不安,在室内来回踱步,焦急不已
。他忠实的夥伴,赤先
生,在今天傍晚突然不告而别,留下了一堆烂摊子,不知道该怎么是
好。
说来都怪自己利欲薰心,竟给这人面兽心的家伙蒙了眼,认为可
以爬到更高的位置,而
与他合谋,干下这等错事。
绑架皇子,待事情闹至一定程度时,再佯作破案,救出人质,如
此一来,定可大受皇帝
赏识,而荣升第一军团长之位。
这个计画看似周密壮大,但仔细一想,却无处不是漏洞,亏得这
两个月没有走漏半点风
声,否则立刻便是连诛九族的大罪,想起姊夫平时铁面无私,律下极
严,这事若给他知道,
那么……那么……
念及东窗事发的后果,钱继尧全身冷汗,涔涔而下,脑中不住求
神念佛,祈求能够逃过
一劫,却全然想不出怎么解决这个困境。
“将军。”一名高阶的军官快步奔入,看来很是经历了一番奔波

“怎么样,有他们的下落吗?”
“这……”军官面露尴尬之色,显是一无所获。
“这可怎么办……这可怎么办……”钱继尧口中念念有词,慌的
没了手脚。
“将军,依属下之见……还是找个安全地方,去避避风头吧。
q****n
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38
具行和尚端端正正,合十趺足而坐,巍然不动,眼睛半合,面带微笑,不理不睬众人。
‘具行!’修圆欲待上前去拉他。
‘慢著!’虚云老和尚已经由另一批僧众与村人拥护而至了,他老远便看见具行端坐,
他慌忙喝住众人:‘你们不许擅动具行!你们走开些!’
众人慌忙让开,虚云扶杖来到具行面前,向众人说:‘具行已经作化了!他自身喷出三
昧真火,把自己烧成了灰!刚才你们看见的白光闪闪,就是他的真火之光!我在禅房为
他念经助他用,我感到全身发烧,就知道他已经成功了!我怕你们不知道而乱动他,我
连忙赶来……。’
众人不论僧俗,听师父一说,无不惊诧万分,细看具行和尚,却仍然是身披袈裟,趺坐
面向西方,左手执磬,右手执木鱼!面色如生,笑容和蔼,只少了呼吸起伏动静。
‘这…真的是…自发真火化了么?’众人都不敢相信:‘这分明是个活生生的具行和尚
嘛!’
虚云说:‘你们不要走近,恐怕衣带生风震动他全身灰烬倒倾!你们走开些!’虚云独
自上前再细看,火把照耀之下,只见具行的木鱼其木柄早已化了灰烬,磬柄也成焦炭,
但是具行的全身和袈裟依然未变,其余,只见僧鞋也成了灰。坐处的几扎稻杆子和蒲团
早就成灰烬了。
众人都又惊疑,又欢喜... 阅读全帖
x***u
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来自主题: _Mao_and_Deng版 - 刘西尧:邓小平了不起
教育部原部长刘西尧:我为首批赴美访问学者高兴
2009年03月27日12:23
来源:人民网
改革开放后首批赴美访问学者的连续报道已经引起读者的广泛注意,一位居住在武
汉东湖边的老人也为他们取得的成就由衷地高兴,他就是当年派出了这批访问学者的教
育部原部长刘西尧,今年已经93岁了,仍然思路清晰,语言幽默。“两会”期间,他接
受了本报记者专访。
刘西尧表示,通过公开选拔,大规模派遣留学生,是邓小平继拍板恢复高考后,为
振兴中国教育大业走出的第二步棋。他说:“邓小平了不起。如果没有邓小平,要在
1977年当年恢复高考是不可能的。同样的道理,要在第二年实现大规模派遣留学生,没
有邓小平也不行。”
1978年6月23日,时任教育部长的刘西尧随同当时的国务院副总理方毅、国家科委
常务副主任蒋南翔、清华大学校长兼党委书记刘达一起听取邓小平关于大规模派遣留学
生的指示。邓小平的这个战略眼光使刘西尧很受震动。他是1977年1月担任教育部长的
,当时教育界争论最激烈的就是,怎样看待“文革”前17年的教育路线,和由此产生的
要不要恢复高考的问题。
刘西尧坦然地说,当时他在这个问题上看得不清晰,生怕再犯错误
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胡志伟
1923年2月20日,孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时,全体学生与来宾起立鼓掌欢迎,达数分钟之久,且
挥动帽子,欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云:“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要,因孙中山先生的名字就是中国的同义字,孙中山先生
的经历如用书本记载下来,无疑的将是最吸引人的事迹,如果爱好自由是伟大的考验,
那么孙中山先生将与伟大共存,因此现在我们面前的,就是这么一位中国的伟人,一个
真正的君子,和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代,居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后,在陪都重庆
的国民政府明令全国,尊称孙中山先生为国父。再过16年,毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文,盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力,真是鞠躬尽瘁,死而后已”,又说:“我听过他多次讲演,感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面,知道他是很虚心
的。”对于他的缺点,“这是要从历史条件加以说明,使人理解,不可以苛求于前... 阅读全帖
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胡志伟
1923年2月20日,孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时,全体学生与来宾起立鼓掌欢迎,达数分钟之久,且
挥动帽子,欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云:“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要,因孙中山先生的名字就是中国的同义字,孙中山先生
的经历如用书本记载下来,无疑的将是最吸引人的事迹,如果爱好自由是伟大的考验,
那么孙中山先生将与伟大共存,因此现在我们面前的,就是这么一位中国的伟人,一个
真正的君子,和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代,居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后,在陪都重庆
的国民政府明令全国,尊称孙中山先生为国父。再过16年,毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文,盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力,真是鞠躬尽瘁,死而后已”,又说:“我听过他多次讲演,感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面,知道他是很虚心
的。”对于他的缺点,“这是要从历史条件加以说明,使人理解,不可以苛求于前... 阅读全帖
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胡志伟
1923年2月20日,孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时,全体学生与来宾起立鼓掌欢迎,达数分钟之久,且
挥动帽子,欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云:“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要,因孙中山先生的名字就是中国的同义字,孙中山先生
的经历如用书本记载下来,无疑的将是最吸引人的事迹,如果爱好自由是伟大的考验,
那么孙中山先生将与伟大共存,因此现在我们面前的,就是这么一位中国的伟人,一个
真正的君子,和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代,居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后,在陪都重庆
的国民政府明令全国,尊称孙中山先生为国父。再过16年,毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文,盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力,真是鞠躬尽瘁,死而后已”,又说:“我听过他多次讲演,感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面,知道他是很虚心
的。”对于他的缺点,“这是要从历史条件加以说明,使人理解,不可以苛求于前... 阅读全帖
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胡志伟
1923年2月20日,孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时,全体学生与来宾起立鼓掌欢迎,达数分钟之久,且
挥动帽子,欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云:“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要,因孙中山先生的名字就是中国的同义字,孙中山先生
的经历如用书本记载下来,无疑的将是最吸引人的事迹,如果爱好自由是伟大的考验,
那么孙中山先生将与伟大共存,因此现在我们面前的,就是这么一位中国的伟人,一个
真正的君子,和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代,居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后,在陪都重庆
的国民政府明令全国,尊称孙中山先生为国父。再过16年,毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文,盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力,真是鞠躬尽瘁,死而后已”,又说:“我听过他多次讲演,感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面,知道他是很虚心
的。”对于他的缺点,“这是要从历史条件加以说明,使人理解,不可以苛求于前... 阅读全帖
wh
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我的两个昆明朋友都是云大毕业的,怀念地说云大有不少老建筑。又说云大和隔壁的云
南师大都是抗战时西南联大所在,不过西南联大纪念碑设在师大。于是在离开昆明的那
天上午,我们匆匆草草逛了逛云大和云师大。
云大门口的布局独特罕见,门后直接是宽广高深的石阶,除了参天的大树和幽幽的庭院
,什么建筑都看不见,大有神秘园之感。而一爬上石阶,迎头即见云大最高的会泽院:
原来云大是在清朝贡院之上建立的。1922年,云南省长唐继尧创办私立东陆大学(30年
代改组为省立、国立云南大学),在原清朝贡院的明远楼旧址上修建会泽院,作为东陆
大学主体建筑,以唐继尧的籍贯(云南会泽)命名为会泽院。会泽院由留学法国、比利
时的张邦翰设计,说是中西结合——我看不出中式啊,除了坐北向南……楼高两层,
有地下室,东西南北皆有门。墙体砖石砌成,厚实坚固——抗战期间被日机轰炸,会泽
院两次中弹,而屹立如常。1936年蒋介石到昆明时曾住于此。抗战结束后的1946年,
王景贤设计加固会泽院,并在二层之上增建仰止楼。我的两个朋友说,他们读本科时就
在会泽院一楼上课,二楼是校长室。校内还有一条长长的银杏大道,女生们最爱流连和
拍照。虽已毕... 阅读全帖
wh
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发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【那年夏天】昆明之二:云大和西南联大
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 25 21:57:10 2017, 美东)
我的两个昆明朋友都是云大毕业的,怀念地说云大有不少老建筑。又说云大和隔壁的云
南师大都是抗战时西南联大所在,不过西南联大纪念碑设在师大。于是在离开昆明的那
天上午,我们匆匆草草逛了逛云大和云师大。
云大门口的布局独特罕见,门后直接是宽广高深的石阶,除了参天的大树和幽幽的庭院
,什么建筑都看不见,大有神秘园之感。而一爬上石阶,迎头即见云大最高的会泽院:
原来云大是在清朝贡院之上建立的。1922年,云南省长唐继尧创办私立东陆大学(30年
代改组为省立、国立云南大学),在原清朝贡院的明远楼旧址上修建会泽院,作为东陆
大学主体建筑,以唐继尧的籍贯(云南会泽)命名为会泽院。会泽院由留学法国、比利
时的张邦翰设计,说是中西结合——我看不出中式啊,除了坐北向南……楼高两层,
有地下室,东西南北皆有门。墙体砖石砌成,厚实坚固——抗战期间被日机轰炸,... 阅读全帖
c******n
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zt自知乎
如果当下真有人看了网络小说然后真穿越了的话,这个的人其实是 ————
是袁皇帝吗?不是,他最后几步还是错了。 是委员长吗?不是,到45年大好局面还是
被太祖逆袭翻盘。 是太祖吗?有人说是,我觉得不是,太祖晚年丧子,身后凄凉,从
家族来看其实挺惨的。 是太宗吗?嗯,高度疑是,但我觉得太宗这辈子够传奇,有些
逆天,但离网络小说男主角的YY水平还差一点点。 其实,网络小说粉丝现实穿越回20
世纪初的,还真有这么一个人。 从20世纪初到21世纪,这一百年的中国完全是惊险刺
激加强版的地狱模式,时代进程风云突变,一个坑接一个坑,90度乃至180度的大转弯
一个接一个。无数英雄豪杰横行半世,一步踏错就万劫不复了。但这个人一步都没有踏
错,每次都在九死一生的历史迷宫中找到了生门, 他一生的传奇比很多网络小说的男
主角更逆天、更YY、更狗血、更打脸、更种马。逆天一次是凑巧、两次是走运、三次是
祖上积德,逆天一辈子,就只能是开了外挂了。这个人的传记,哪怕是党校出的传记材
料,都比大部分网络写手的小说还YY、还精彩! 这个人,就是广东十虎之花狸虎,我
党开国元帅——叶剑英!
话说21世纪某天凌... 阅读全帖

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标 题: 【那年夏天】昆明之二:云大和西南联大
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 25 21:57:10 2017, 美东)
我的两个昆明朋友都是云大毕业的,怀念地说云大有不少老建筑。又说云大和隔壁的云
南师大都是抗战时西南联大所在,不过西南联大纪念碑设在师大。于是在离开昆明的那
天上午,我们匆匆草草逛了逛云大和云师大。
云大门口的布局独特罕见,门后直接是宽广高深的石阶,除了参天的大树和幽幽的庭院
,什么建筑都看不见,大有神秘园之感。而一爬上石阶,迎头即见云大最高的会泽院:
原来云大是在清朝贡院之上建立的。1922年,云南省长唐继尧创办私立东陆大学(30年
代改组为省立、国立云南大学),在原清朝贡院的明远楼旧址上修建会泽院,作为东陆
大学主体建筑,以唐继尧的籍贯(云南会泽)命名为会泽院。会泽院由留学法国、比利
时的张邦翰设计,说是中西结合——我看不出中式啊,除了坐北向南……楼高两层,
有地下室,东西南北皆有门。墙体砖石砌成,厚实坚固——抗战期间被日机轰炸,... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: chunjuan (春卷,更多春卷), 信区: Joke
标 题: 共和国历史上的穿越者之二:叶帅。。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 18 10:35:01 2014, 美东)
zt自知乎
如果当下真有人看了网络小说然后真穿越了的话,这个的人其实是 ————
是袁皇帝吗?不是,他最后几步还是错了。 是委员长吗?不是,到45年大好局面还是
被太祖逆袭翻盘。 是太祖吗?有人说是,我觉得不是,太祖晚年丧子,身后凄凉,从
家族来看其实挺惨的。 是太宗吗?嗯,高度疑是,但我觉得太宗这辈子够传奇,有些
逆天,但离网络小说男主角的YY水平还差一点点。 其实,网络小说粉丝现实穿越回20
世纪初的,还真有这么一个人。 从20世纪初到21世纪,这一百年的中国完全是惊险刺
激加强版的地狱模式,时代进程风云突变,一个坑接一个坑,90度乃至180度的大转弯
一个接一个。无数英雄豪杰横行半世,一步踏错就万劫不复了。但这个人一步都没有踏
错,每次都在九死一生的历史迷宫中找到了生门, 他一生的传奇比很多网络小说的男
主角更逆天、更YY、更狗血、更... 阅读全帖
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南师大都是抗战时西南联大所在,不过西南联大纪念碑设在师大。于是在离开昆明的那
天上午,我们匆匆草草逛了逛云大和云师大。
云大门口的布局独特罕见,门后直接是宽广高深的石阶,除了参天的大树和幽幽的庭院
,什么建筑都看不见,大有神秘园之感。而一爬上石阶,迎头即见云大最高的会泽院:
原来云大是在清朝贡院之上建立的。1922年,云南省长唐继尧创办私立东陆大学(30年
代改组为省立、国立云南大学),在原清朝贡院的明远楼旧址上修建会泽院,作为东陆
大学主体建筑,以唐继尧的籍贯(云南会泽)命名为会泽院。会泽院由留学法国、比利
时的张邦翰设计,说是中西结合——我看不出中式啊,除了坐北向南……楼高两层,
有地下室,东西南北皆有门。墙体砖石砌成,厚实坚固——抗战期间被日机轰炸,... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 盘龙城发现大规模铸铜遗址
长江流域文明是华夏炎黄祖先最早的文明起源

风鸟是华夏祖先的图腾崇拜是没有疑问的!曾几何时,中国人居然丢失了华夏祖先
那种对自由、和平、吉祥象征的“凤鸟”的传统信仰,失去了“凤鸟”的与世无争,志
存高远的精神信念,而心安理得,自鸣得意!?
范文澜《中国通史简编》说:“汉以前人相信黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先,
当是事实。”那么,黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先却是开创南方长江流域文明的先
祖,他们与后来的尧、舜、大禹等一脉相承,其部族图腾都是风鸟图腾。特别是他们的
诗、歌谣、音乐和乐器都表现了南方特有的风俗和风韵 !
刘勰在《文心雕龙*乐府》中说:“先有黄帝时的《咸池》、帝喾时的《六英》等
。以后涂山氏之女等候夏禹所唱的“候人兮猗”之歌,是南方民间歌谣的开始。有娀氏
的两个女儿唱的“燕燕往飞”的民间歌谣,是北方的歌舞的开始;夏后氏孔甲在东阳作
了《破斧歌》,是东方的歌谣的开始,殷帝王整甲作了怀念故乡的歌曲,是西方歌谣的
开始。历代音律歌辞的发展演变,是十分复杂的,庶民百姓一般唱本地的歌谣,诗官采
集这些民歌的歌词,乐官记录并谱出它们的音乐,使人们的情志... 阅读全帖
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