发帖数: 1 | 1 切
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:怎么样 没人能反驳了吧 |
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发帖数: 1 | 2 东汉不如西汉
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:这是西汉皇帝 |
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发帖数: 1 | 3 真理感是人类最崇高的部分，没了这个，一切道德无从谈起
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:什么叫真理 世界上最大的罪恶就是认为自己接近真理 |
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发帖数: 1 | 4 哈哈哈
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:把自己当作真理比自认接近真理更加罪恶深重
:恭喜你 已经学会抢答了 |
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发帖数: 1 | 5 你误解马克思了
马克思是现象界的真理；当然，马克思有局限
真正究竟的真理，只有佛法才有，诸佛秘密之藏，不共外道
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:耶稣基督 穆罕默德都是这号人物 包括后来的马克思 一样的 |
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发帖数: 1 | 6 徐家汇光启翻译《几何原本》，是仅次于佛教界的功德无量的大事，从此此神书进入汉地
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:事情是这样的 传教士和中国人中的汉奸败类如徐光启之流勾结 在历争的时候和中国
司天监官员比赛预测日食月食，结果两种方法互有胜负 到了满清入关 满清不信任汉族
司天监官员 索性把天文历法交给洋人传教士 洋人传教士大肆删改明末历争的记录 把关
:于自己失败的资料统统删掉 把西法包装成战无不胜的方法 彻底把持了中国的司天监
:然后数十年如一日的把各种资料数据带回欧洲 |
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发帖数: 1 | 7 那谁写的？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:几何原本是一部伪书 根本就不是古希腊的东西
:把关
:监 |
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发帖数: 1 | 8 是日耳曼Barbarian？
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:和世界上绝大多数古书一样 作者是很多人 |
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发帖数: 1 | 9 我反正不像儒生一样跪舔满蒙倭
去欺负为难一个女人
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:你的认识比色目人薛昂夫差远了
:则天，改元，雌鸟长朝殿。昌宗出入二十年，怀义阴功健。四海淫风，满朝窑变，《
关雎》无此篇。弄权，妒贤，却听梁公劝。 |
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发帖数: 1 | 10 夷狄信儒教则中国之？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:哪个学派没有王八蛋 但是只有儒家有夷夏之防 |
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B*Q
发帖数: 25729 | 11 尼马
扯旦
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:这是个男的 |
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发帖数: 1 | 12 你去翻翻古籍，中国的类似《工具论》的书在哪里？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:工具论毫无疑问是一部伪书 |
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发帖数: 1 | 13 哪本书
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:中国有名家 |
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发帖数: 1 | 14 始皇帝只封杀乳交，不烧诸子，尤其是科学农医等
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:很多毁于秦火了 |
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发帖数: 1 | 15 始皇帝只封杀乳交，不烧诸子，尤其是科学农医等
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:很多毁于秦火了 |
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发帖数: 1 | 16 诸子不禁，去好好考证
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂等烧之。
:所不去者，医药、卜筮、种树之书 |
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发帖数: 1 | 17 你肯定要大骂，反对印度教等级制的
不过我一般不太看文学作品，看文学作品都是高中以前了
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:跟明教有关的？ |
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发帖数: 1 | 18 你反对等级制么
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:我怎么会骂 第一 我不关心印度怎么样
:第二 我反对种姓制度 还有就是柏拉图的那套人分金银铜铁
:主张国家政权对民众开放 |
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发帖数: 1 | 19 也就是等级制本身这个结构不可破，不同等级集合内部小部分元素可以流通，荀子那套
，贱的通过学变成贵的（反过来贵的不能变成贱的），对吧？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:我反对把人固定成若干等级 但不反对自上而下的秩序 |
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发帖数: 1 | 20 也就是等级制本身这个结构不可破，不同等级集合内部小部分元素可以流通，荀子那套
，贱的通过学变成贵的，对吧？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:没有“贵的不能变成贱的”这种事情 皇帝后代的爵位都是逐代降低 |
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发帖数: 1 | 21 夏商周快2000年等级流动还不够缓慢，还不够稳定？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:中国自古就没有一种确定的等级制
:老将认为中国缺少贵族社会 |
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发帖数: 1 | 22 互联网还是大发展
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:不是低于预期 是倒退 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 23 属实，文化传统要尊重
既然能尊重藏民回民维民的，为啥不尊重部分汉民的生活习俗 |
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发帖数: 1 | 24 矛盾是普遍的
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:人就是如此讨厌着彼此
:这还是人种差不多的两拨人 |
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发帖数: 1 | 25 印度早就不行了
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:路虎是印度车 |
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发帖数: 1 | 26 什么乱七八糟的那些
你看看本版这些低端人口
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:你和他们辩经能赢吗 |
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发帖数: 1 | 27 我跟喇嘛接触过，一堆低端人口
达赖都属于低端人口，你看看那些演讲，bullshit的鸡汤，空洞无比
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:你参加过喇嘛的辩论？你怎么知道喇嘛跟李药师差不多？ |
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发帖数: 1 | 28 你又无知了，看一些乱七八糟的东西就觉得懂了
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:这个我不清楚 我只知道佛教徒在那烂陀寺被商羯罗辩得哑口无言 |
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发帖数: 1 | 29 你这脑子，今天不行啊
玄奘去印度就是最终完成法藏东移的使命的
他做了个梦，让他赶紧回中土，此地很快凋零
印度佛教自他走后彻底衰落
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:唐僧背了个催的 前脚才在那烂陀寺答辩完 后脚那烂陀寺就被商羯罗辩得关门大吉了
:唐僧学位不被承认 |
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发帖数: 1 | 30 欧几里得打架也不行啊
下根人适合用神通度，哇好厉害，这个我不行，有别的人可以
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:这就是诡辩术 你说啊怎么这么差 连自己的老家都保不住 他马上说我们根本不关心这
:种低级的问题 我只关心是不是有茶壶绕着太阳转 我说有四只 什么 你答不上来 哈哈
我赢了 |
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发帖数: 1 | 31 佛教没有，即完美又完备，你不可能攻击倒
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:你这个比方太低级了
:我早就说过 数学是唯一有意义的抽象思维 因为数学里面的定义没有争议
:其他的劳什子哲学宗教 基本概念的定义都成问题 |
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发帖数: 1 | 32 神学粗鄙不堪，岂可窥测！
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:一神论 客观唯心主义是最正确最consistent的神学
:但是再逻辑完整的神学也没有价值
:佛教从神学上来说也是很低端的 |
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发帖数: 1 | 33 佛法比数学pm体系还要牛的多
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:没有这种东西 哥德尔严格证明了 完备的不完整 完整的不完备 |
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发帖数: 1 | 34 ccav大过年鼓吹儒教的链接我可是发过
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:习近平信佛 这点没有争议 |
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发帖数: 1 | 35 荒唐
那种垃圾不值一提
你也不要急于甩蒋梅毒负资产，你看钱墓牟宗三都吹蒋工搞儒教呢
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:蒋介石也信佛 佛经读得比你熟 |
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发帖数: 1 | 36 lol
那你驳斥了果粪把习近平往马克思靠的谣言了
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:习近平用典 好就好在一句马克思也没有 |
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发帖数: 1 | 37 要不说你们儒生疯狂鼓吹叼哒哒呢，我身边的儒生也是
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:我当然不是果粉
:我倒是赞同东海一枭的话 习近平停止了长达百年的去中国化运动 |
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发帖数: 1 | 38 吕留良晚年当了和尚
此外，叼哒哒坚持过吗？完全蒋梅毒一溃千里的架势
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:我跟其他儒生不同 我赞同大儒吕留良“华夷之分大于君臣之伦”
:是否拥护包子全部取决于这次贸易战是否坚持到底 |
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发帖数: 1 | 39 你不要羞羞答答的做曾静
你们儒生如果不喊王师、道统最大、夷狄信儒教则中国之，我会少骂你们很多
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:那是为了躲避清廷征召 |
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发帖数: 1 | 40 又扯淡
你们这些外道
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:夷夏之分只有儒教才有 别的都没有
:佛教本来就是夷
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 41 你为什么又要加签名档？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:佛教有夷夏之分吗？说来给我听听
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 42 政教分离
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:这个不重要 你的任务是找出佛教强调夷夏之分的话
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 43 佛教里有“边地”的词汇
问你，夷狄信儒教则中国之吗？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:承认没有就行
:夷夏之分 不仅仅是政治 更是文化 是信仰 所以佛教不行
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 44 错了，你理解又肤浅
大乘佛法来了中国，印度佛教衰落，印度就是边地了
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:那是大印度主义
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 45 夷狄信儒教则中国之 吗？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:这是佛教本位 不是华夏本位
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 46 佛教不管政治
夷狄信儒教则中国之吗？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:夷狄信佛教则中国之吗？
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 47 政教分离
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:咋又不管了 佛图澄不为虎作伥？
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 48 僧团僧人不得直接掌握国家政权管理国家
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
蠲弊崇
论，尚未 |
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发帖数: 1 | 49 弱宋信儒教，中国彻底第一次亡国，比五胡乱华还惨
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:瞎说
:梁武帝信佛 建康陷落
:梁元帝讲道 江陵陷落
:李隆基宋徽宗的事情我就不说了
:佛道都是亡国的东西
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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发帖数: 1 | 50 当然不能让他们统治中国了！
现在：夷狄信儒教则中国之？
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:胡族统治者信佛教你拥护不拥护？信佛的胡族皇帝一抓一把
:《后汉书 西域传》“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。且好仁恶杀，
蠲弊崇
:善，所以贤达君子爱其法焉。然好大不经，奇谲无已，虽邹衍谈天之辩，庄周蜗角之
论，尚未
:足以概其万一。又精灵起灭，因报相寻，若晓而昧者，故通人多惑焉。” |
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