r****r
发帖数: 755 | 1 你是修内观么？从来没听说过内观用所缘这个说法的，一般都是讲觉知，“note”，
只有修定的人讲"所缘" |
|
p*******y
发帖数: 782 | 2 李炳南居士开示因果
因果可转变
诸位老师，各位大德，各位同修：前次讲的戒杀是息刀兵之本，我们大家已经明白要消
除刀兵劫的灾难，必须要放下屠刀学佛。这样改往修来的办法，是否确实可靠呢？学人
接下来要讲的就是‘因果可转变’。
甲、因果定律
（1）不消灭 在座的各位，有的必定会想：你讲因果可以转变，似乎不合佛法道理
，佛法是讲有因有果，因果定律是不消灭的，你为什么说因果可以转变呢？对！因果定
律是不能消灭的，经中也有一首偈说：‘假使千百劫，所作业不亡，因缘会逢时，果报
还自受。’意义是说：即使过了百千劫那样久的时间，各人所造的罪业仍是不会消灭的
。要知道因与果的中间有个‘缘’，因与缘会逢的时候，果报还是自己要受的。
（2）不抵销 假若过去作恶很多，现在作出很多的善来抵销也不可能吗？对！不可
能！因为因果定律是无法可以抵销的，善有善报，恶有恶报，是一定的道理，好比一块
土地上同时种下瓜种，亦种下豆种，将来瓜种一定生瓜，豆种一定生豆，瓜是不会消灭
豆，豆亦不会消灭瓜的。可是现在又讲因果可以转变，要怎么 |
|
p*******y
发帖数: 782 | 3 今天是佛七第一天，要和大家讲的是，如何打好这次佛七。
要想打好佛七，必须万缘放下，至诚恳切单提一句阿弥陀佛佛
号。
不过要想提起佛号，并不是一件容易的事。念佛时，你必须经
常用功观照，使一句佛号清清楚楚，明明白白地念出来。如果在念
佛心中，还想其他的事情，还杂有其他的妄想，那便不是单提一句
佛号了。
你心中若想其他的事情，杂有其他的妄想，那便是种下娑婆
因，娑婆因也就是苦因。如果你能放下这一切，而能单提一句阿弥
陀佛佛号，那便种下西方因，西方因也就是乐因。
所以大家若能万缘放下，至诚恳切单提一声佛号，现前当来，
必得离苦得乐。唯有大慈大悲阿弥陀佛，才能救我们脱离娑婆之
苦。
为甚么说娑婆的一切皆是苦呢？因为娑婆的一切，皆是无常
的，无常故苦。生是无常，老病死是无常，故生老病死皆是苦。爱
别离是无常，乃至怨憎会、求不得、五阴盛是无常，所以皆是苦。
你不要认为你有很好的职业，很美满的家庭，很丰富的财产，
很美好的年华，甚至很理想的希望。因为这一切都是无常，所以必
然的结果，你的职业将失掉，你的家庭将离散，你的财产将为别人
所有，你的年华将消逝。甚至你的希望，将因无常而实现，也必将
在无常中 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 4 现在的南传由于坚持四圣谛顿现以及见灭得道，于是认为哪怕是初果都必须以涅槃为所
缘，在本篇相应部经文里面，佛陀说见苦者，也见其他圣谛，这说明并不是一定要以涅
槃为所缘才是证果。通过见苦谛，也可以知其他圣谛。 |
|
w****g
发帖数: 774 | 5 看来主要意思还是相互依存，没有先后。南传的两把芦苇好像是把名色作为一体。
论师对识与名色的解读也不同。
相依而站立比喻。不管三芦还是两把芦苇，经文都是把识、名、色看成不同的，才说辗
转相依。
生。」
缘]名色生。」 |
|
J******s
发帖数: 7538 | 6 先顶再讨论
mark
论师对识
与名色的解读也不同。
相依而站
立比喻。不管三芦还是两把芦苇，经文都是把识、名、色看成不同的，才说辗转相依。
生。」
缘]名色
生。」 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 7 赞！ 这几天俺正在思考这个问题，没想到你就贴出来啦。。
论师对识与名色的解读也不同。
相依而站立比喻。不管三芦还是两把芦苇，经文都是把识、名、色看成不同的，才说辗
转相依。
生。」
缘]名色生。」 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 8 这是一个相当重要的问题。
关于这个问题的分析，是我第一篇想写的佛教论文。
我想总结一下目前各个大小乘派别以及部分南传尊者对此问题的认识，产生的分歧，并
提出我自己的解释。另外也分析经典当中涉及此问题的相关经文。还有目前学术界对此问题的一些认识观点
这个问题，我认为是缘起法的最核心部分。
论师对识与名色的解读也不同。
相依而站立比喻。不管三芦还是两把芦苇，经文都是把识、名、色看成不同的，才说辗
转相依。
生。」
缘]名色生。」 |
|
r****n
发帖数: 7315 | 9
ANYONE
哈哈哈。。。缘，绝对的缘。。。
我以前去参访一些学佛的人，有次遇见一个信佛的女士，说我肯定是佛家的人，
她说因为我天庭饱满，地阔方圆。哈哈哈。。。
我整个晕倒，噢，这个样子就是‘天庭饱满，地阔方圆’啊。哈哈哈。。。
还有一次，我同伴，我拉着一块到处乱寻佛法的，我们一起去个卖佛像的店，
她竟说我跟有个观音像像，这里那里的，我当下又立马晕倒。我咋就看不出来。
‘迷信’的人啊，真是没救了。
不过，你来这里，恩。说不准真的有缘。哈哈哈。。。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 10 相应部因缘相应里面佛陀详细解释十二缘起支
请注意，佛陀将识缘名色的识，明确解释成是六识，将识缘名色的色，明确解释成四大
和四大所造色。
希望某些人尊重经文原意，不要以为经文说错了，不要以为经文不符合自己的经验常识
，就强行扭曲经文，将经文里面的色，解释成所谓的色身。
佛陀是个讲法很精确的人，他明确说是四大和四大所造色，而不说色身，显然是有原因
的。 |
|
a***t
发帖数: 337 | 11 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: ascot (ascot), 信区: Literature
标 题: 缘
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 5 07:26:50 2012, 美东)
缘
收拾梦的残片
渐渐清晰 你的脸
一切仿佛只是在昨天
何知几多人世 岁月流年
问你是否还能重续前缘
今生 来世 哪年哪月哪天
（智聪原创） |
|
S**U
发帖数: 7025 | 12 熟睡时意识灭了，什么都不知道，为什么醒来又能记得昨天的事呢？可见记忆不是靠意
识是常。依南传或中观，过去的事（包括过去生），能成为意识的所缘，不需要一个不
变的东西来保存记忆。唯识成立阿赖耶识，虽然有持种的功能，也还是生灭的。都尊重
「诸行无常」的法印。
龙树的＜中论·观有无品＞，引用杂阿含的＜迦旃延经＞－佛能灭有无，如化迦旃延，
经中之所说，离有亦离无。就是以缘起的无常又相续，离有、无两种边见。
杂阿含262经
尔时，阿难语阐陀言∶
「我亲从佛闻，教摩诃迦旃延，言∶『世人颠倒，依于二边∶若有、若无，世人取
诸境界，心便计著。
迦旃延！若不受、不取、不住、不计于我，此苦生时生，灭时灭。
迦旃延！于此不疑、不惑，不由于他而能自知，是名正见如来所说，所以者何？迦
旃延！如实正观世间集者，则不生世间无见；如实正观世间灭，则不生世间有见。
迦旃延！如来离于二边，说于中道，所谓∶此有故，彼有；此生故，彼生；谓∶缘
无明，有行，……乃至生、老、病、死、忧、悲、恼、苦集；所谓∶此无故，彼无；此
灭故，彼灭；谓∶无明灭，则行灭，……乃至生、老、病、死、忧、悲、恼、苦灭。』」
http://agama.... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 13 熟睡时意识灭了，什么都不知道，为什么醒来又能记得昨天的事呢？可见记忆不是靠意
识是常。依南传或中观，过去的事（包括过去生），能成为意识的所缘，不需要一个不
变的东西来保存记忆。唯识成立阿赖耶识，虽然有持种的功能，也还是生灭的。都尊重
「诸行无常」的法印。
龙树的＜中论·观有无品＞，引用杂阿含的＜迦旃延经＞－佛能灭有无，如化迦旃延，
经中之所说，离有亦离无。就是以缘起的无常又相续，离有、无两种边见。
杂阿含262经
尔时，阿难语阐陀言∶
「我亲从佛闻，教摩诃迦旃延，言∶『世人颠倒，依于二边∶若有、若无，世人取
诸境界，心便计著。
迦旃延！若不受、不取、不住、不计于我，此苦生时生，灭时灭。
迦旃延！于此不疑、不惑，不由于他而能自知，是名正见如来所说，所以者何？迦
旃延！如实正观世间集者，则不生世间无见；如实正观世间灭，则不生世间有见。
迦旃延！如来离于二边，说于中道，所谓∶此有故，彼有；此生故，彼生；谓∶缘
无明，有行，……乃至生、老、病、死、忧、悲、恼、苦集；所谓∶此无故，彼无；此
灭故，彼灭；谓∶无明灭，则行灭，……乃至生、老、病、死、忧、悲、恼、苦灭。』」
http://agama.... 阅读全帖 |
|
s********h
发帖数: 938 | 14 咬文嚼字一下哈：
你的取不是十二支中的取，
你说的有也不是十二支中的有啊。
你看，那个取缘有，都在生以前，而我取与我不取，都在生以后。生了以后用心，大有
学问。请看楞严说法：
***************************
阿难即从座起。闻佛示诲，顶礼钦奉，忆持无失。于大众中重复白佛。如佛所言五阴相
中，五种虚妄为本想心。我等平常，未蒙如来微细开示。又此五阴，为并销除，为次第
尽。如是五重，诣何为界。惟愿如来发宣大慈。为此大众清净心目。以为末世一切众生
，作将来眼。
佛告阿难。精真妙明本觉圆净，非留死生及诸尘垢。乃至虚空，皆因妄想之所生起。斯
元本觉妙明真精，妄以发生诸器世间。如演若多，迷头认影。妄元无因。于妄想中立因
缘性。迷因缘者，称为自然。彼虚空性，犹实幻生。因缘自然，皆是众生妄心计度。
阿难。知妄所起，说妄因缘。若妄元无，说妄因缘元无所有。何况不知，推自然者。是
故如来与汝发明，五阴本因，同是妄想。汝体先因父母想生。汝心非想，则不能来想中
传命。如我先言心想醋味，口中涎生。心想登高，足心酸起。悬崖不有。醋物未来。汝
体必非虚妄通伦。口水如何因谈醋出。是故当知，汝现色身，... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 15
可，这时候的”行”指甚么?
要有”行”为缘，才有”识”。 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 16
我认为是”我见”
可似乎太广泛了，缘起全都是”我见”。
杂阿含经57庄春江网站说: 菩提比丘认为这”行”，不是行蕴， 是”形成”
可 这”行”似乎与”有” 很相似。
有点说不过去。
“无明缘行” 的”行”，是行蕴吗? 这我就有点胡涂了。 |
|
i********7
发帖数: 808 | 17 无明缘行的行，根据经文，好像不是行阴中的行
大家可以继续探讨看看 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 18
法友思考细腻，赞美。
我粗枝大叶是忽略经文意思，。
再看一次，我暸解你的重点了
经文里表达的“行”，看起来是特别指”我见”。
”我见”为缘，而有”识”。
这个”识”看来的确是被”我见”污染的，而且看起来不像与前世有什么关系。
像是背后世的”行”影响的。
与前世关系比较密切一点的看来是”行”。
当然有一说是 行识 都是前世发生的，或遗留下来原封不动传给下一世，
不过，我觉得有点牵强。 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 19 发信人: cpath (秋十三), 信区: Wisdom
标 题: 请教SeeU法友关于缘摄受智的解释
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 11 23:17:51 2013, 美东)
因为对”缘摄受智”的看法有争议，
特请教法友。
1是否需要亲自观察过去世，来解决三世的疑惑?
或是对于过去世的存在，…..等等问题，也是观察当世因缘而推测，属于”推测的智慧
” ?
2 观察过去世，一定要神通(宿命通)吗?
3 必须有能力观察未来，才能知道”不受后有”吗?
或者是观察当世贪嗔痴断除，而推测知没有未来名色(不受后有)
4 从证量上来看，没有观察过去世的智慧，能不能达到解脱？ |
|
l**o
发帖数: 491 | 20 知情人士：星云大师送习近平的书是《百年佛缘》全集
海外网2月20日电据中评社报道，两岸各界人士座谈会2月19日在北京钓鱼台国宾馆举行
，佛光山开山宗长星云大师在会中发言，针对“中国梦与人间佛教”，提出四点看法，
包括1.发扬中华文化要加强软实力的建设。2.两岸和平要以五和为基础。3.心灵富足要
实践三好四给。4.人间佛教有益于国家社会。
大陆中央政治局常委、全国政协主席俞正声，国民党荣誉主席、两岸和平发展基金会董
事长连战出席座谈会并分别发表讲话。
中共中央总书记习近平18日傍晚在钓鱼台国宾馆会见中国国民党荣誉主席连战所率领的
访问团。习近平在见佛光山开山宗长星云大师时特别表示：“大师送我的书，我全都读
完了。” 佛光山人士透露，星云送给习近平的书是《百年佛缘》全集，是在去年底出
版时送的。
星云19日在北京钓鱼台国宾馆举行的两岸各界人士座谈会谈话全文如下：
尊敬的俞主席、连主席
各位领导、各位嘉宾，大家吉祥！
星云这次有幸能随连主席再次来到北京拜访习总书记和各位领导，无任荣幸。习总书记
近年所倡导的“中国梦”以及现在两岸都强调的“弘扬中华文化”，可说异曲同工，我
觉得对国家社会都有重... 阅读全帖 |
|
v**********3
发帖数: 157 | 21 这样严重？对佛表示怀疑也不可以吗？也是违缘吗？
我五年级和初一时干过两件伤天害理的事情，我每每总是在心中忏悔那时的无知，不知
道是不是也是违缘唉
其中一件我想我已经得到惩罚了，另一件不知道有没有被惩罚了。 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 22 没错。佛经中说的很明白：“汝等尚以缘心听法，此法亦缘，非得法性。”
学佛稍微有点收获就应该知道，人这种二元的思维方式是工具但也是障碍。 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 23 本人有佛道缘吗？
。。。。。
佛：觉悟，正等正觉，无上圆满正等正觉。
道：道理，本真道理，万物真相本源之理。
众生皆有佛性，既有佛性就有佛缘。每个人都有觉悟宇宙万事万物如来本相的根本
之智，即如来智慧德相。为什么我们没有成就无上正等正觉呢？佛说皆因妄想执著而不
能证得。我们累生累世以来积累的妄想执著太重了，以致把如来智慧德相掩盖的太深了
。佛性如同我们现在看到的太阳，即不曾升起亦不曾落下，因为我们所在的星球流转不
息，我们便有了日升日落的感知认识。我们不知不觉的、一刻不停的随着地球轮转，我
们却说我们没有运动，反说是太阳在不停的升起又落下，这就是一种真相的颠倒。太阳
每天升起又落下是假的，那我们说每天的太阳都是新的是不是假中之假？我们还说冬天
的太阳没有夏天的太阳热，这是不是假中之假之又假？可我们都觉得冬天的太阳没有夏
天的太阳热是事实，假中之假之又假就是这么堂而皇之成为事实真相并被我们每个人所
接受并认可。事实不代表真相，真相不代表真假，名为真假，实无真假可分，因真假从
分别心而生，若无分别之心自无真假之别。人随着地球引力不停的轮回流转如同我们随
着业力的牵引轮回不息一般，我们却认为... 阅读全帖 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 24 认识版上的同修师兄是我们缘吗？我可以肯定说是！
是佛缘吗？ |
|
W**N
发帖数: 1037 | 25 本人有佛道缘吗？
。。。。。
佛：觉悟，正等正觉，无上圆满正等正觉。
道：道理，本真道理，万物真相本源之理。
众生皆有佛性，既有佛性就有佛缘。每个人都有觉悟宇宙万事万物如来本相的根本
之智，即如来智慧德相。为什么我们没有成就无上正等正觉呢？佛说皆因妄想执著而不
能证得。我们累生累世以来积累的妄想执著太重了，以致把如来智慧德相掩盖的太深了
。佛性如同我们现在看到的太阳，即不曾升起亦不曾落下，因为我们所在的星球流转不
息，我们便有了日升日落的感知认识。我们不知不觉的、一刻不停的随着地球轮转，我
们却说我们没有运动，反说是太阳在不停的升起又落下，这就是一种真相的颠倒。太阳
每天升起又落下是假的，那我们说每天的太阳都是新的是不是假中之假？我们还说冬天
的太阳没有夏天的太阳热，这是不是假中之假之又假？可我们都觉得冬天的太阳没有夏
天的太阳热是事实，假中之假之又假就是这么堂而皇之成为事实真相并被我们每个人所
接受并认可。事实不代表真相，真相不代表真假，名为真假，实无真假可分，因真假从
分别心而生，若无分别之心自无真假之别。人随着地球引力不停的轮回流转如同我们随
着业力的牵引轮回不息一般，我们却认为... 阅读全帖 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 26 认识版上的同修师兄是我们缘吗？我可以肯定说是！
是佛缘吗？ |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 27 这是一方面， 对于面前已经发生的境， 你可以这么做。 对于还没有发生的， 比如说
当下的决定， 如何随缘呢？ 向左， 还是向右？ 是不加思索呢， 还是如何检练呢？
如何保证我的决定就是个随缘的决定呢？ |
|
G**W
发帖数: 1865 | 28 没有什麼研究,大家侃侃
===
大正藏《杂阿含》298经
「云何名？谓四无色阴：受阴、想阴、行阴、识阴。云何色？谓四大，四大所造色，
是名為色。此色及前所说名，是為名色。」
五蕴(色,受,想,行,识)中之"受想行识"四蕴為名，色蕴為色，因受想行识四蕴是心识的
作用，只有名而无实体，所以叫做名，色蕴则是由一些极微物质所构成，有质碍的物体
，所以叫做色。
因缘法里面的两种因缘法，十因缘法与十二因缘法. 两门所说的识其实是不一样的识。
两种因缘法里面所说的识支，十因缘法中的识是指第八识，十二因缘法中的识是指六识。
===
所以, 识蕴和识缘名色里的识支是个什么关系 ? 这要看是对＋因缘法或者是对十二因
缘法来说. |
|
n********n
发帖数: 8336 | 29 识缘名色，譬如三芦立于空地，展转相依而得竖立，若去其一，二亦不立，若去其二，
一亦不立，展转相依而得竖立，名色缘识，亦复如是，展转相依而得生长 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 30 您的意思是不是说行缘识， 这个识只是存在了， 但是还没有升起显前， 再缘名色后
才是真正的六识升起？ |
|
l****u
发帖数: 2166 | 31 佛陀的12环缘起法里，识是名色的必要条件。
按照时常逻辑对于必要条件的理解，我们推论佛陀说 知道在前，被知道的物体在后。
但是我们在世俗的经验中， 感觉是必须物体先存在，然后才有可能被知道。
这个我们对比缘起法， 就会知道是个不符合佛法的理解。
闭上眼，睁开眼，一个新世界， 一双新眼睛。
交叉参照bahiya sutta, 我的理解是识，名色是没有分别的，不可分割的。
名色缘识是9环缘起里的，12环缘起中没有说名色缘识。这个识指的是投胎的过程中，
胚胎作为名色必然要有意识才能成活。
具体我不理解。很多关于投胎过程的推测，佛陀似乎都以火苗从一只蜡烛传播到下一只
蜡烛，作为解释。我就当下按照佛陀的解释为答案了。不想多说多想这个问题了。 |
|
s****y
发帖数: 364 | 32 有好恶之分别即为烦恼来源，而着我相，人相，众生相，寿者相.
个人感觉恶缘当前是修习内观的好机会，观察自己如何对境生心，如何才能面对恶友恶
缘而不起嗔心，不为烦恼所转. 当然说起来容易，做起来很难. |
|
M****N
发帖数: 27 | 33 再次感谢回复。
如果是通过阿赖耶识的话，那么我可不可以理解为：人们可以通过念经念咒语来对别人
的阿赖耶识起作用了吧，这也是“回向”的原理了吧？
如果我的理解是对的话，那么佛陀说的他有四大不能：“智慧不可赐，因果不可改，无
缘不可渡，真法不可说”，这就不对了，佛陀不可以通过念经念咒语来来赐给人智慧吗
？不可以象寺庙里的法师一样念经超度亡灵，改变缘改变果吗？
”” |
|
w********4
发帖数: 264 | 34 看到holly的剪短情缘的文章。。突然想到有个高僧死后把骨灰喂鱼虾。于鱼虾结缘。
一个要断缘。。一个要结缘。。。究竟出家人还是在家修行的人应该结缘还是断缘呢？ |
|
P****S
发帖数: 2286 | 35 对于还没有成就的人来说应该结善缘断恶缘。
情缘在佛教一般来讲属于恶缘因为会障碍出离心。但凡事都有例外。例如婆须蜜多女和
密主国王恩扎布德。
然而学佛之人还是要掂量掂量自己有无极大善根福德，是不是上根利器。在当前的末法
时代，按出离心-菩提心-空性正见这样的道次第是适用性最广和最稳妥的路。 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 36 达真堪布仁波切慈悲开示：
在生活中、在工作中怎样修行？其实生活本身就是一种修行，工作本身就是一种修行。
但是你必须要转念，不转念不是修行。有些人都说的好听：生活本来就是修行，工作本
来就是修行。但是，若是你不转念，就不是修行，都是造业，都是在搞轮回。若是你会
转念，把佛法运用到生活和工作里，生活本身就是修行，工作本身就是修行，不矛盾。
现在很多人都找借口：我工作忙，我要照顾家人。这都是自己不明白佛理，自己不精进
。所以希望大家利用一切机会，去学佛修行，让自己变得清净，变得圆满。
学佛修行就是在一切事、一切处当中让自己开心、快乐。什么都要学会转念，学会换角
度思考，这样都是通的。诸法的实相都是通达无碍的，自己不要总钻牛角尖，一切好或
不好的显现都是很自然、很正常的。缘起法就是这样的，这就是它的自性。它是无常的
、不可靠的，自己不要太执着，心里有数就行了。变化是很正常的，不可靠是很正常的
，因为这都是缘法，都是显现法，没有什么大惊小怪的。一切都看得很自然，觉得很正
常的时候，你才真的放下了。
有看不起的人，说明你没有慈悲心；有看不惯的事，说明你没有智慧。有慈悲没有看不
起的人，有智慧没有看... 阅读全帖 |
|
q******c
发帖数: 741 | 37 民以食为天，接下来自然就是所有北医人都津津乐道的跃进厅了。版上也有许多师兄师
姐回忆过了，而且还有插图（见胡大脸的帖子http://www.mitbbs.com/article_t/BMU/31115895.html），相当形象.仔细观察还有竖在门口的海报和卖水果的‘奸商夫妇’（有个兄弟某次被欺负了之后一怒之下给他们起的外号，后来一直延续了下来）。于是想我回忆中的跃进厅有什么不同，有没有续貂的必要。后来看到farmboy师兄的帖子里提到饭票和辣土豆，这些都是我上学的时候没有见过的，相信时缘和聚雅斋许多师兄师姐也没听说过，所以每个北医人心中应该都有一个独有的关于跃进厅的回忆，或与入学年份相关，或与饮食习惯相关。有精力的同学不妨考虑弄个跃进厅编年史之类的东西。。。扯远了。大家就姑且听我聊聊98-02年的跃进厅吧，如果能有共鸣，就最好不过了。
说起跃进厅，我先想到的是粘粘的门帘，粘粘的地板，好像永远没有人打扫一样。当广
播响起的时候，大约80%的北医人拿着各种饭盒开始向跃进厅聚集。沿途绕过买打卡磁
带，图书，水果的小贩，社团招新的摊位，登着电影海报和舞会通知的广告牌，在长长
的打饭队伍找到自... 阅读全帖 |
|
T*********e
发帖数: 365 | 38 “未名1988” 苍天眷顾下的奇葩
——附诗《未名》、《缘聚》
李唐風
“未名1988”是北京大学1988年入学的同学组建才几周的微信群，目前已经400多成员
。作为亲历过第二年春夏之交的最年轻一届高等学子，88级是北大历史上最特殊的群体
。因为当时停课了近半年，所以取消了以前大一学生必经的2个月军训，也错过其后两
届学生一整年在军校的禁闭生活，很幸运地成为全国历届大学生中思想最纯洁、自由度
最高、独立担当性最强的一届学生。然而同时，也经历了更多的生死、善恶、真假和社
会巨大变迁等种种磨砺和考验。
一直以为，这是上天对人间一部分众生厚爱的表现。既象慈母一样细心呵护，尽量不
让虫蛇菌毒去侵蚀污染幼小的身心；又如严父一般，为了成长与茁壮，让生命洗礼于风
霜雪雨，尽情于喜怒哀乐，忘形于成败荣辱。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。苍天
需要他眷顾的天下之人去分担沧桑，天道需要他眷顾的天下之人践行正道。上天的这种
眷顾，甚至远超过我们对自己的珍惜。
20多年人生历练后，同学们今天再度经社交网络重逢，许多在学校还不相识的人，已
经如好友般受益于相互之间心的交流。1月31日，群中一百多成员，从各地来到... 阅读全帖 |
|
f*****y
发帖数: 303 | 39 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
【 原文由 xxchen 所发表 】
大家快算一算吧. xx算出是"阳", 觉得剧准的说.
活脱脱就是顽皮xx的写照吗. xixi...
雨
认真工作，爱情跟著来
专司名誉、责任和骄傲的牵牛星当头，你今年找到有缘人并且步
上红毯的机会很大；同时工作上的表现也将受到肯定，认真工作
建议：你生就具有体贴、善於照顾人的博爱心肠，但有时也应撒
撒娇，扮演被照顾的角色；今年强化情运的重点是：适度发挥女
性的魅力、积极掌握机会。
吉祥物是金饰及水晶首饰；幸运色是金、白、黑。
树
付出真爱、燃烧热情、幸福可期
代表爱情和奉献的禄存星当头，有恋人者今年将可享受付出的喜悦；
而尚无对象者将有绝佳的机会，与有情人相遇。为了成就良缘，要好好
自我投资。桃花缘最强的月份是6至9月。
建议：你所具有的基本异性缘，是属於慢火细炖型，而非一发不
可收拾型。你倾向深入了解对方，在长期交往过程中培养出感情，
若想今年在感情上有所斩获，建议你稍稍加快脚步，多出门参加活动，
积极行动。
花
温柔女人香，掳获他的心
今年主导你爱情的是象徵家庭、妻子以及积蓄的司禄星，也 |
|
M**G
发帖数: 907 | 40 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: kingcw (无语了), 信区: NewYork
标 题: 我们拍+演的短片《缘了》，大家觉得好看的话请帮忙投下票，前1
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 21 03:45:21 2012, 美东)
我们拍+演的短片《缘了》，参加”首届美东华语电影节暨原创短片大赛“。
大家觉得好看的话请点击土豆网视频下面的“挖一下”，翘大拇指(thumbs up)的那个
图像按键，这个算投票。
土豆网的链接: http://www.tudou.com/programs/view/x72pWAk_e7A/
如果网速卡的话，可以看youtube的version，如果觉得好看的话麻烦请到土豆网的那个
链接投票，:)。也请大家帮忙多转发转发。多谢多谢，:)
youtube链接: |
|
M********e
发帖数: 2528 | 41 2013 HMS-CSSA倾情奉献:
“缘月哈佛” 大型交友联谊活动
10月18日（周五） 8pm-11pm
一样的月光,不一样的心情.
中秋国庆双节来临, 您想结识更多的异性朋友, 扩大自己的社交生活空间, 让生活更
加精彩吗? HMS-CSSA (哈佛大学医学院华人专家学者联合会) 诚邀您参与”缘月哈佛
”大型交友联谊活动!
活动内容:
以简单游戏为主， 包括团体游戏和一对一游戏。参与者将在游戏中与不同的伙伴相识
， 协作，交流并成为朋友。 整个过程追求轻松, 自然和对彼此的尊重.游戏结束后另
有舞会.
报名条件及方式：
1. 我们欢迎大波士顿地区的所有单身青年男女. 由于场地限制(80人), 我们将选择参
与者使男女比例达到1：1。如果您被选中，活动具体地点及活动细节将另行通知. 此次
活动将没有观众，每个人都是参与者。场内不允许摄相，照相。活动期间不结受任何形
式的采访。迟到15分钟以上的朋友将无法进入会场。HMS-CSSA拥有活动的最终解释权。
2. 请网上填写报名表：https://docs.google.com/forms/d/
1je2axThpprsljDoT6... 阅读全帖 |
|
T*****m
发帖数: 3480 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TrueSam (MITBBS政法委书记), 信区: Military
标 题: 今日欢呼小破猫 只缘妖雾又重来
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 4 10:35:56 2009, 美东)
七律 军版和鸭子
一从大地起风雷 便有精生白骨堆 僧是愚氓犹可训 妖为鬼蜮必成灾
破帽奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃 今日欢呼小破猫 只缘妖雾又重来 |
|
发帖数: 1 | 43 不管是人跟流浪动物，还是领回家里养的宠物，这个看对眼，适用于人和人之间，也同
样是适用于人和动物之间的，有些动物可能看见某个人，就是有缘分有好感。
比如说吧，同样的一只猫，在朋友家里，不同的客人到他们家里去做客，猫咪表现出来
的对每个陌生人的喜好就是不一样的，有的客人，想摸摸这只猫咪，都不愿意，不是躲
开，就是面露不满的目光，有的甚至不让摸，直接挥爪子的都有。
但是有的不但让摸摸，甚至还过来蹭蹭，更有甚者，直接敢到客人的肚子上坐着的，差
别确实很大。
狗也是一样的，同样一只狗狗在院子里，有的人去串门狗狗就不叫，有的人去了，狗狗
就叫个不停，甚至恨不得扑上去咬一口的感觉，待遇确实不一样的。
这种其实也解释不通，只能说就是缘分吧，有些也是自来熟，看着就合眼缘，顺眼，甚
至是一见钟情，有的就是怎么都看不顺眼，去几次叫几次，哪怕是每天去，都能每天汪
汪叫个不停，就是不喜欢，这咋整？没辙吧。
所以动物这个眼缘的问题，也是挺神奇的，我估计除了猫狗，也适用于所有的动物，尤
其是高等一点的。 |
|
A********a
发帖数: 1168 | 44 10月下旬，成都华希昆虫博物馆馆长赵力在四川青城山发现了一群分布长达数百米的萤
火虫。而其海拔1100米左右的所在地，则是他第一次遇见这样的萤火虫群。惊奇之余，
更令他兴奋的是，该种属正是名为黄缘短角窗萤的短角窗萤属萤火虫。
根据记载，该种萤火虫是2001年才被发现的一个新种，除了山东和台湾外，其他地方未
见记录。本次发现，则是四川首次。“这种萤火虫在青城山区大量出现，应该和成都这
段时间多雨的天气密不可分。”赵力介绍说，黄缘短角窗萤主要出现在每年10月到翌年
1月，成虫触角均为锯齿状，栖息地主要在山路两旁的丛林周围。 成都华希昆虫博物馆
供图 |
|
M********e
发帖数: 2528 | 45 2013 HMS-CSSA倾情奉献:
“缘月哈佛” 大型交友联谊活动
10月18日（周五） 8pm-11pm
一样的月光,不一样的心情.
中秋国庆双节来临, 您想结识更多的异性朋友, 扩大自己的社交生活空间, 让生活更
加精彩吗? HMS-CSSA (哈佛大学医学院华人专家学者联合会) 诚邀您参与”缘月哈佛
”大型交友联谊活动!
活动内容:
以简单游戏为主， 包括团体游戏和一对一游戏。参与者将在游戏中与不同的伙伴相识
， 协作，交流并成为朋友。 整个过程追求轻松, 自然和对彼此的尊重.游戏结束后另
有舞会.
报名条件及方式：
1. 我们欢迎大波士顿地区的所有单身青年男女. 由于场地限制(80人), 我们将选择参
与者使男女比例达到1：1。如果您被选中，活动具体地点及活动细节将另行通知. 此次
活动将没有观众，每个人都是参与者。场内不允许摄相，照相。活动期间不结受任何形
式的采访。迟到15分钟以上的朋友将无法进入会场。HMS-CSSA拥有活动的最终解释权。
2. 请网上填写报名表：https://docs.google.com/forms/d/
1je2axThpprsljDoT6... 阅读全帖 |
|
M********e
发帖数: 2528 | 46 2013 HMS-CSSA倾情奉献:
“缘月哈佛” 大型交友联谊活动
10月18日（周五） 8pm-11pm
一样的月光,不一样的心情.
中秋国庆双节来临, 您想结识更多的异性朋友, 扩大自己的社交生活空间, 让生活更
加精彩吗? HMS-CSSA (哈佛大学医学院华人专家学者联合会) 诚邀您参与”缘月哈佛
”大型交友联谊活动!
活动内容:
以简单游戏为主， 包括团体游戏和一对一游戏。参与者将在游戏中与不同的伙伴相识
， 协作，交流并成为朋友。 整个过程追求轻松, 自然和对彼此的尊重.游戏结束后另
有舞会.
报名条件及方式：
1. 我们欢迎大波士顿地区的所有单身青年男女. 由于场地限制(80人), 我们将选择参
与者使男女比例达到1：1。如果您被选中，活动具体地点及活动细节将另行通知. 此次
活动将没有观众，每个人都是参与者。场内不允许摄相，照相。活动期间不结受任何形
式的采访。迟到15分钟以上的朋友将无法进入会场。HMS-CSSA拥有活动的最终解释权。
2. 请网上填写报名表：https://docs.google.com/forms/d/
1je2axThpprsljDoT6... 阅读全帖 |
|
m******g
发帖数: 17798 | 47 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: pwwp (歪哥), 信区: Prose
标 题: 且惜缘，在他乡
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 5 02:16:22 2008)
鼠标点点几下，5年的时光开启闭合.....其间多少事，多少情，尽在时空荏苒交错
之中。网事悠悠，回首碧海相逢处，浪花挥袖，明天，路上的我们各自赶着路，或急或
缓，网上的我们乘兴而来，淡然而去，时散时聚，片刻的交汇，且惜缘，在他乡。
一个这几年不常用的电子信箱里，收到一封信，信很短，只有一行，问我是否还用
这个信箱。看看发信人和信箱地址，没有一丝印象，以为是见怪不怪的junk mail，没
多理会。
过了几天，突然想起这个不怎么用的信箱，曾是自己最常用的信箱，不知怎地，几
年来就没怎么用，登陆这个hotmail信箱的msn后，首先弹出几个小窗口，都是要加入好
友的，看了一下，有些是老朋友，已经在我别的messager上加入了，有些则一点印象也
没有了，不知道是谁。其中就有那个两个星期前发信问我是否还用这个地址的email,
好奇心起，加了这个为好友，但it并不在线。
再次登陆这个ms |
|
S**********y
发帖数: 1694 | 48 为什么这篇转在这里？
写的挺好的，很感触
【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: pwwp (歪哥), 信区: Prose
标 题: 且惜缘，在他乡
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 5 02:16:22 2008)
鼠标点点几下，5年的时光开启闭合.....其间多少事，多少情，尽在时空荏苒交错
之中。网事悠悠，回首碧海相逢处，浪花挥袖，明天，路上的我们各自赶着路，或急或
缓，网上的我们乘兴而来，淡然而去，时散时聚，片刻的交汇，且惜缘，在他乡。
一个这几年不常用的电子信箱里，收到一封信，信很短，只有一行，问我是否还用
这个信箱。看看发信人和信箱地址，没有一丝印象，以为是见怪不怪的junk mail，没
多理会。
过了几天，突然想起这个不怎么用的信箱，曾是自己最常用的信箱，不知怎地，几
年来就没怎么用，登陆这个hotmail信箱的msn后，首先弹出几个小窗口，都是要加入好
友的，看了一下，有些是老朋友，已经在我别的messager上加入了，有些则一点印象也
没有了，不知道是谁。其中就有那个两个星期前发信问我是否还用这个地址的email,
好奇心起，加了这 |
|
S**********y
发帖数: 1694 | 49 给个总结
重逢无意中
相对心如麻
对面问安好
不提回头路
提起当年事
泪眼笑荒唐
【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: pwwp (歪哥), 信区: Prose
标 题: 且惜缘，在他乡
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 5 02:16:22 2008)
鼠标点点几下，5年的时光开启闭合.....其间多少事，多少情，尽在时空荏苒交错
之中。网事悠悠，回首碧海相逢处，浪花挥袖，明天，路上的我们各自赶着路，或急或
缓，网上的我们乘兴而来，淡然而去，时散时聚，片刻的交汇，且惜缘，在他乡。
一个这几年不常用的电子信箱里，收到一封信，信很短，只有一行，问我是否还用
这个信箱。看看发信人和信箱地址，没有一丝印象，以为是见怪不怪的junk mail，没
多理会。
过了几天，突然想起这个不怎么用的信箱，曾是自己最常用的信箱，不知怎地，几
年来就没怎么用，登陆这个hotmail信箱的msn后，首先弹出几个小窗口，都是要加入好
友的，看了一下，有些是老朋友，已经在我别的messager上加入了，有些则一点印象也
没有了，不知道是谁。其中就有那个两个星期前发信问我是否还用 |
|
p****s
发帖数: 32405 | 50 【 以下文字转载自 Hero2 俱乐部 】
发信人: plutus (此心安处是吾乡), 信区: Hero2
标 题: 恰同学少年 (真.缘灭.1)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 19 14:33:06 2010, 美东)
发信人: plutus (此心安处是吾乡), 信区: HEROGG
标 题: 恰同学少年 (真.缘灭.1)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 19 12:25:23 2010, 美东)
还是随便写点吧, 大家不要审美疲劳了, 请把主要精力放在那边继续关注刘小叶的欢乐坑,
这边我只是尽人事, 用娱乐界的话说是提高作品的完成度.
=====================================
从夏令营回来, 在持续骚扰了近一个月, 那个分机楼道里接电话的大叔大婶们都快被我搞成神经衰弱之后, 我郁闷地放弃了.
我知道老这么下去不是个办法, 当天航告诉我的号码一定有点问题, 最关键的失误是匆忙间我忘了问她家到底住几楼, 这个如果不知道的话查询起来确实范围太大. 我也曾求助于煤炭所总机, 央求他们想想办法, |
|
