o******t
发帖数: 8 | 1 "尽管我也不断受到一些心术不正的小人的诽谤和攻击，一些丑陋的海外中国人的嘲讽
，我并不在乎。" PA by USMedEdu in the attached post.
The low lives this USEduedu put on his hate list include many well liked,
world class Chinese doctors such as Lexian, Aplusplus, Viky, and residents
KobeJordan, Songs. Yes, he has a hate list. Incredible in itself. He has
refused many mending attempts by the BZs. Incredible again.
These people on the his hate list have been contributing every day in the
medical board. YET,He bashes them relentlessly using v... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
OneHeart (两个准备) 于 (Mon Apr 11 17:57:41 2011, 美东) 提到:
This is what I posted:
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发信人: OneHeart (两个准备), 信区: MedicalCareer
标 题: Re: Medical Laboratory Scientist/Technician
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 11 17:41:10 2011, 美东)
Post K12, you can enter a 5-yr PharmD program. By contrast, it is 12 yrs
for MD track. The dropout rate is minimal in Pharmacy schools. Incomes of
the MDs are double of triple of the average of the PharmDs.
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What is wrong with th... 阅读全帖 |
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C****e
发帖数: 12294 | 3 佛说：缘分。
孔子发现了糊涂，
取名中庸；
老子发现了糊涂，
取名无为；
庄子发现了糊涂，
取名逍遥；
墨子发现了糊涂，
取名非攻；
如来发现了糊涂，
取名忘我。
世间万事惟糊涂最难，
有些事，问的清楚便是无趣。
连佛都说:
人不可太尽，
事不可太尽，
凡事太尽，
缘份势必早尽。
所以有时，
难得糊涂才是上道。
看淡世事沧桑，
内心安然无恙。
人生，说到底，
活的是心情。
人活得累，
是因为能左右你心情的东西太多。
天气的变化，
人情的冷暖，
不同的风景都会影响你的心情,
而他们都是你无法左右的。
看淡了，
天,无非阴晴，
人,不过聚散，
地,只是高低。
沧海桑田，我心不惊，
自然安稳；随缘自在，
不悲不喜，便是晴天。 |
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z********e
发帖数: 8818 | 4 四月底回国游玩，路过杭州，去西湖游走了一番。
正值暮春，芳菲将尽。公园里的花儿几近开败，大多半枯在葱绿枝头。而游人依然如织
，三三两两，一片意兴盎然。
我独行于人群中，倒不觉得寂寞。登上画廊船，船儿朝湖中开。对岸高塔半隐于山，又
有来往船只悠然而过。四下皆是闲适，独缺渔歌高唱。
到了蒋庄，跟人群拥挤着上岸游览。转角处见到外国小情侣一对，坐在湖边呢喃细语。
我看着心情也大好，西湖美景，旖旎风光，可不最适合与意中人细赏。难得他们有此雅
兴，不远千里来感受西子风情。
又到一座小亭。有男孩正给女孩拍照。亭外柳枝随风飘荡，亭内美人秀发亦飘扬。我拿
出手机也背着光轻轻一按，她的剪影和西湖正好得宜两相。
正走着，忽然见到一扇冷僻小门。随手推进去拜访，原来是马一浮纪念堂。里面有先生
照片，生平，及作品。我看到他的＂古闻来学，未闻往教＂，不禁一惊。现代的师生，
把这些千年的传统都丢光了。生固不知敬，师亦不为道。先生的新儒家一派，到了开国
六十多年的今天，又能到哪里去找他的传乘。
然而粗鄙如我，也无所可为。转到后院看风景，只见有树无花，绿叶深深。有文竹展枝
飘逸而来，如碧云浮于半空。天色迷朦，这样独自呆站... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 5 好美！贵州亦西湖，杭州亦西湖，倒也是一番缘分，多谢追风客取的好名字！一浮先生
泉下有知，当亦浮一大白 ：）
此文可抄送西湖小学，让小朋友们也知道他们图书馆新名字的来历 ：）
又：一浮先生的著作等身，
http://baike.baidu.com/view/2018.htm
不知道有没有适合小孩子读又比较容易买到的，如果可能的话，买上几本一并送往西湖
小学，倒也是妙事一宗。我晚上去找找看。 |
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p***a
发帖数: 6202 | 6 赞～
图书馆本来就是传承文化的功用，命名更是对孩子们寄予厚望。 |
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m*z
发帖数: 234 | 8 君向杭州我贵州
西湖大小各成游
相思但看湖心月
有汝清光有我秋 |
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m*z
发帖数: 234 | 13 原诗，是清朝人写的，写西湖的里面我最喜欢的一首
梅修①重有浙江之行（其二）
宋湘
君向杭州我惠州，西湖大小各成游。
相思但看湖心月，有汝清光有我秋。 |
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w****n
发帖数: 25644 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: linshimj (木匠,修理坏家具), 信区: Military
标 题: Re: 西方如何暗中抹杀中华文明zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 29 13:59:13 2014, 美东)
西方如何暗中抹杀中华文明(2)
谁在暗中抹杀中华文明
下面举一些最近的实例：半年前勃朗利堤岸博物馆举办南美印第安文明展，媒体大肆炒
作，每天参观者众，我去了几次才排上队。走进展室，便看到了那夹在真实间、可以卸
掉人的全部警觉、比通篇谎言有效得多的细节：在一面墙上，画了一张人类各大文明时
间表，在这个常识表上，唯独中华文明被抹去了。制表人无知？偶然的疏忽？
不久，我到位于玛德兰的巴黎美术馆看印第安古代金器展。无独有偶，馆内同样有一张
人类文明时间表，竟也这么巧，表上独独没有中华文明。这样的常识错误偶然发生一次
，是可理解的，连续不断地“发生”，读者自己判断吧。
几年前中法文化年期间，像三星堆这样辉煌的古文明展，被排斥于巴黎各大博物馆门外
，只在市政府免费展出，这就把三星堆降格于市府宣传廊的水平。
你若去巴黎瓷器博物馆，细看... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 17 http://hx.cnd.org/?p=116509
夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤
贤贱不孝，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。
——司马迁：《史记·太史公自序》
一
重庆谈判落幕70年了。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，又终如一首即兴叙事曲转瞬即逝，徒然留下难以言表的历史悬问，藏匿在无数
尘封档案后面的无法复位的记忆，以及至今无人真正述及的历史启示。
重庆谈判也许是传统中国最后一次以战争解决政治争端的替代方式，是现代中国第一次
具有显豁的国际背景和公众舆情参予的试图以民意制衡党争、以理性驾驭武力而终归失
败的历史性尝试。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，又终如一首即兴叙事曲转瞬即逝，徒然留下难以言表的历史悬问，藏匿在无数
尘封档案后面的无法复位的记忆，以及至今无人真正述及的时代启示。
历经70年苍黄翻覆的今代国人蓦然发现，那场遥远的谈判，那些早已作古的主角们并未
如烟而去，那些挥手、微笑、合影、握别，那些称兄道弟、信誓旦... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 18 李乾，共识网
摘要
读全读透清末民初那段历史，特别是读全读透那段历史最为关键和重要的人物袁世凯，
对于我们告别思想的偏执、穿越历史的迷雾，走出认识上的误区，是不可或缺的关键一
环。
清王朝的终结不是缘于它在军事上的失败，也没有像之前或之后的政权更迭那样，伴随
着大规模的血腥杀戮。相反，它实际上是在多种力量和理念的交织作用下，前所未有的
一次和平的嬗变。清帝虽说是万般无奈，但也是在清醒而理性的状态下宣布退位，退位
诏书明确由在朝重臣袁世凯担纲，全权组织临时共和政府，退位后的皇室享受种种优待
，政权和平交接。
用暴力夺取的政权用暴力来保卫，一切由暴力说了算，顺理成章、天经地义。那么，由
谈判和协商主导产生的权力，在施政的过程中，当面临种种挑战时，谈判和协商就合乎
逻辑地就成了主要的应对手段和途径。当不是用战争而是用谈判和协商最终决定了中华
民国新政府的组成时，就让这个新生儿从一开始就有了一个全新的起点。何况多年来袁
世凯一直矢志于君主立宪，与专制相比，从立宪走向共和的障碍毕竟要小得多。用和平
方式登上总统宝座的他，对遵守新的游戏规则、接受国会制约、面对舆论监督等，尽管
内心会有诸多不以为然... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 电影《鲁迅传》胎死腹中之谜|短史记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 1 20:23:02 2018, 美东)
原创2017-12-30谌旭彬 短史记 微信号tengxun_lishi
功能介绍
短史记栏目。
文|谌旭彬
1960年初，由“中国男星第一人”赵丹主演的大型历史纪录片《鲁迅传》，正式启动。
传主之身份、演员之规格与高层之关注，让这部影片理所当然地成了当时文艺界万众瞩
目的对象。
然而，折腾了三年之久，《鲁迅传》只留下了一部蹩脚的上集剧本……
献礼片
关于拍摄《鲁迅传》的缘起，按当年参与其事的沈鹏年的说法，与周恩来的指示有重要
关系。在《行云流水记》中，沈鹏年写道：
“（两年前）叶以群根据周总理的创议，写了《艰难时代——鲁迅在上海》的电影文学
剧本。那时正处于‘大跃进’的高潮，负责上海市委领导工作的那个‘好学生’，提出
要‘超越鲁迅’。他的文章在《红旗》杂志上发表后，周总理认为，要‘超越鲁迅’首
先应该了解和学... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 有权选择：义和团是愚昧的爱国者还是精明的汉奸
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 31 01:55:33 2018, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=152417
谈到1900庚子年的义和团运动，稍有理性的人基本持否定态度，认为他们蒙昧，迷信，
胡打乱杀，盲目排外，可谓愚昧。然而几乎所有的评论，不管多么负面，最后还是得加
上几句，义和团是爱国运动，值得肯定。真的吗？哪有这档事。在一个国不知有民，民
亦不知有国的地方，一伙从未享受过国家的好处，还备受欺凌的乡民百姓，爱哪门子国!
如一百多年前一样，现在甚至更重要，理性要反对另一类愚昧：思维定势的陷阱。对诸
多在近代反帝的政治正确语言下做出的历史论断，应问一个问题，“这可能吗？”我们
当然不可能重新生活到某个历史时刻去辨别真伪，但是凭借常识，设身处地想一想，即
可以剔除许多有意编造的谬误。
本文意在评论义和团运动，对史实不加祥述。文中多涉及敏感群体，首先声明，笔者是
彻底的无神论者，对... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 18987 | 21 嗯, 不确定是谁,但是从对steroid的态度看的出,
另外吃专业补剂的就很多了,里面都多少含有steroid
不过我比较随缘自在所以都不碰那些 |
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i******s
发帖数: 566 | 22 希望以及本初清静
经由知识和经验所获得的证悟能够超越怀疑。我们必须完全了解，阻碍证悟的染污和迷
惑，并不是固定不动的。纵然我们的障碍看起来既顽强又恒常，事实上是不稳定的和合
现象。明了了和合现象的依存性以及能被操作的道理，能引导我们看到它们无常的本质
，而且可以让我们确定，它们是可以完全被清除的。
我们的本性就好比玻璃酒杯，而我们的染污和蔽障就好比污秽和指印一般。当我们买杯
子时，它并没有本具存在的指印，当它被弄脏了，这习性的心认为杯子是脏的，而不是
杯子上有污秽。杯不是脏的，它只是一个上面有
污秽和指印的杯子而已。这些不净物可以被清除。如果杯子是脏的，那么唯一的办法就
是把杯子丢了，因为污秽和杯子就会结合成一个东西；脏杯子。但事实并非如。污秽、
指印和其它显现在杯子上的东西是缘自某些状况而来的。它们是暂时的，我们可以用各
种不同的方法将污秽洗掉。我们可以把它放在河里、水槽里或洗碗机里去洗，或者叫佣
人把它清干净。但不论我们用什么办法，目的是去除污秽，而不是去除杯子。洗杯子和
洗污秽之间，有个极大的分别。也许我们会争论那只是语意的。但 |
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p****y
发帖数: 23737 | 23 千万别这么说，很惭愧。
我随时会飘走到处流浪，有缘自会相遇。：） |
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T****r
发帖数: 22092 | 24 大概是这个，虽然平仄不对，但是字数还是对着的：
清晨帘幕卷
轻霜呵手试梅
妆都缘自有离恨
故
画作
远
山长。 |
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s****n
发帖数: 4902 | 25 不得不说，导演放手演员的功夫一流。不露痕迹。对比姜文手下的那个夏雨，明显能看
出导演自身风格在演员身上的灌输和折射。Akira演得好，该啥啥。
单音而不夸张的吉他作为唯一的配器（除那首歌和末尾），孤独，寂寥，悲伤，又充满同情心，对人的感情起了重要的烘托。
孩童们的纯真无知与外界社会的有序平静祥和，和他们初涉生活艰难造成强烈的对比，情感的漩涡由是而生。
现实主义的手法表达的情怀，远比假设的科幻场景引起的悲天悯人打动人心。它一直在
造就还将继续浇灌永不凋谢的艺术之花。近期的两部美国电影，the messenger 远比
the road 引人共鸣，也许正缘自于此。
本片体现东方文化传统独有的细腻，敏感，因而显得特别地人性化。 |
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s****n
发帖数: 4902 | 26 1。本人对阿三的影视作品，从无好感，SB的厉害。
2。有些大陆女人身上的戾气缘自对本族文明的不自信。对外族是另外一个态度。
3。没看。
4。很多西班牙人承认，《霸王别姬》是九十年代最佳电影之一 。
5。没看。
6。好看。
7。没看。
8。里面那只到处乱铪的手啊。
至今为止，没看到一部打心眼里佩服的西班牙电影。可能看得太少。 |
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s****n
发帖数: 4902 | 27 1。本人对阿三的影视作品，从无好感，SB的厉害。
2。有些大陆女人身上的戾气缘自对本族文明的不自信。对外族是另外一个态度。
3。没看。
4。很多西班牙人承认，《霸王别姬》是九十年代最佳电影之一 。
5。没看。
6。好看。
7。没看。
8。里面那只到处乱铪的手啊。
至今为止，没看到一部打心眼里佩服的西班牙电影。可能看得太少。 |
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p*******g
发帖数: 2682 | 28 同感同感，今早一上来，走了两个俱乐部大红人，心里不是滋味。。不过相信有缘自会
再相聚，顺便pat EML老大，不要太伤感。。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 29 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: 三界-修行-及修行法门之修与练
发信站: The unknown SPACE (Fri Oct 8 22:04:26 1999)
三界-修行-及修行法门之修与练
修行-很多人都用和种各样的方法令自己觉得自己在修行, 到底如何才是佛法
所言之解脱修行? 个人认为所有的方法都可称为修行, 但是修行有修"世间法
", 和"出世间法"之别.
世间-乃指三界, 即欲界, 色界, 及无色界也, "欲界"-乃指其中之众生必须
依赖肉身才能觉知自我之存在, 故该等众生须极力维持肉身之存在, 由於肉
身须依赖外来物质维持, 故其对於自身及外物欲念极强, 实缘於怕自我之灭
亡也. "色界"-乃指其中之众生, 以往生於人道时己能时刻实证无须肉身自我
亦能存在, 故能往生色界获得琉璃之身体(光体), 但色界众生却不能舍其琉
璃色 身而能觉知自我之存在也. "无色界"-乃指其中之众生, 以往生於人道
时己实证能舍其肉身及其琉璃体亦能自我存在, 其人亦能物质互变及能化现
肉身, 但无色界众生却未能断灭人我之念, 故亦不能出离三界, 世... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 30 “末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本,其本质是恒审思量。因为它
是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又
称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。”
【见分】
唯识宗所立四种心法（心识之作用）之第二种。又作能取分。即指诸识之能缘作用，为
认识事物之主体；亦即能照知所缘对境（即相分，为认识之对象）之主体作用。‘见’
即见照、心性明了之义，谓能照烛一切诸法及解了诸法义理，如镜中之明，能照万象。
见分有五义：(一)证见名见，即根本智见分。(二)照烛名见，此通于根、心（即眼、耳
等六根、六识），以根、心俱有照烛义之故。(三)能缘名见，此通于内三分（自证分、
证自证分、能缘自证分），以内三分俱皆能缘之故。(四)念解名见，以念解所诠义理之
故。(五)推度名见，以能量之心推度一切境界之故。［佛地经论卷三、成唯识论卷二、
成唯识论述记卷三本］
【相分】
佛教语。法相宗所说的学说。与“见分”相对。谓认识和感知的对象 |
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q****u
发帖数: 1421 | 31 来自主题: _PathToTruth版 - 谈点实货 现在再说说观光之眼根或见性之修。眼根这事我沾上了，我不觉得能脱得掉或者有必
要刻意的去摆脱。但我现在修法有改变了，就是于念五句之中随缘自然去体会“何为
不用眼去看”。这个具体来我觉得是指不用着意去看。
有人修的是先着意，用这个做药引子，慢慢以后可能再脱离意。我不是这样的，所以
别受我这里说的影响。
我是以念五句为依托，在这个背景之下，自然去体会如何不用意而看。怎么知道自己
到底用意了没有，我前面说过通过念五句我有点理解了何为头脑的“能”，我在看时
不会用上头脑的“能”看，现在就是这样的意思。
这么个架构下，五句是基本恒久能坚持的，但“看”真的就随缘了，我感觉兴趣来了
就能去“看”，兴趣没了就不在“看”，我只有在切换到“看”的时候去体会何为不
用意而看，乃至更深的何为见性了。 |
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m*********k
发帖数: 10521 | 32 成功奖励 20 伪币的用户:
Chengduren06, pulus, hattie, ttiing, Mythesis, TWSME, trichloride,
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Gryffindor, cyberfeng
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奖励版面:(Biolo... 阅读全帖 |
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e******t
发帖数: 237 | 33 这里很冷清阿。
俺两个多星期前刚从国内回来，这次转了云南和刚地震的四川。看到自己刚游玩过的地
方转眼间灰飞烟灭，心情很悲痛。所以首先向灾区人民表示慰问，向死难的同胞表示哀
悼！！望祖国早日度过难关！
这次去了中甸的松赞林寺，让我无比怀念西藏。所以贴些照片和大家分享。4月底了，中甸还在下雪。
俺自认为有佛缘但无慧根，这次去松赞林寺一进门就认识了位高僧（高僧是他修行的级
别，这是后来寺庙里另一位高僧告诉我们的），并在他屋里喝了半天的地道的酥油茶。
高僧很有爱心，筹款建了好几座希望小学。我求教修行悟道的法门，高僧可能看我如此
急功近利，教诲说，修行之本不在念经打坐，而在行善；只要行善，即便不打坐，不念
经，不信教，本身就是修行。
希望明年能二游西藏。 |
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b*******d
发帖数: 575 | 35 羡慕，我很想去西藏。
最后一张山上的藏文是文殊心咒。 |
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m******l
发帖数: 613 | 36 多谢分享，最近刚刚做完了地震义卖的一点点工作。赫赫，好久没看这种美图洗眼睛了 |
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m*****a
发帖数: 120 | 39 Anybody knows about this girl? What is her English name?
尼采有句名言：“回到女人身边去，别忘了带上你的鞭子。”尼采对女人的这种憎恶情
结是缘自本书的作者和主人公——莎乐美。“弄瞎我的眼睛，我依然会看见你；塞住我的
耳朵，我依然会听见你……”里尔克的这首感人的情诗是为莎乐美而作。细心的读者可以
从本书的一幅图片中发现，弗洛伊德的书架上摆放的居然是莎乐美的照片。
莎乐美，德国女作家，生于１９世纪中叶，一生经历了跨世纪和德国妇女解放运动等大事
。２１岁时写的诗歌把尼采感动得潸然泪下；２４岁出版长篇小说《为上帝而战》，受到
德语文学界的高度赞扬；关于易卜生戏剧中妇女形象的评论使她名声大振；在精神分析学
方面表现出的兴趣和才华，令弗洛伊德深为感动；最突出的，还是一系列探讨妇女解放问
题的文章，当时人们这样评价她，说她的文章，能够作为妇女解放最为有力的武器。这类
文章几乎把她推到“妇女问题的法官”这样的位置上。
目录：
第1章被剥夺的神圣空间
——体验上帝
第2章欲望使青春再生
——体验爱情
第3章寻找兄长般的男人
——家庭生活
第4章流亡 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 40 当清晨来临的时候，
我挑起如舞一般迷离的纱帐
昨夜的寒凉， 霜白如许！
对着棱花镜，
人叹道，
这离恨绵长， 谁人能消！
心意由凉
我借一分梅韵
描出淡淡的模样
黛山远
眉山长
往事难忘
却总是暗自神伤
看落花成阵
韶华已去
徒留怅惘
我想和着清风吟唱
但是幽怨的诗句
让我将笑容收起
让泪水点点滴滴
随你的旧思飞扬
最断人肠！
原词：
诉衷情
清晨帘卷轻霜
(口可)手试眉妆
都缘自有离恨
故画作
远山长
思往事
惜流芳易成伤
拟歌先敛
欲笑还颦
最断人肠 |
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