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发帖数: 392 | 1 到了长江之畔，只见江水浩浩汤汤，远山斜带夕阳，映得江水似碧似红，一带落木，萧
萧叶落，壮观之中，自然带着三分凄然。
幽姬叹道：“这江真大，我还没有见过比这更大的河呢！”
啖鬼笑笑不语。
只见江畔一枝酒幌斜斜地挑了出来，那酒楼甚是雅致，白墙黑瓦，虽然没有雕梁画
栋，却清雅出尘。
幽姬便拉着啖鬼进了酒楼。
楼中已经坐了一些客人，大多是身着儒装的年轻人，一边喝酒，一边谈论诗词歌赋
，想必这个酒楼平日也多是文人墨客聚会之所。
两人找了一张临窗的桌子坐下，叫了一壶酒几碟江南的小菜。却见隔壁的桌子上坐
着一个老者，那老者服饰甚都，但却满面风尘之色，双眉深锁，似心中有千万郁结。
两人也不在意，一边喝酒，一边观赏长江风物。
不一刻便华灯初上，江中渔火如同点点繁星映在水中的倒影。
幽姬叹道：“这样的风光，在北方是万万看不到的。”
忽见四个身着黑衣的年轻人走上酒楼。这四个年轻人年纪相仿，相貌不俗，身上穿
着的黑衣质地和手工均是上乘。四个手中都提着一把剑，虽然剑未出销，但似乎寒气已
经夺鞘而出。
四个一走上酒楼，为首的一... 阅读全帖 |
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发帖数: 392 | 2 拓跋绍很快便睡着了，无双怔怔地坐在他旁边，只觉得这少年颇为古怪，到底哪里古怪
，却又说不上来。
有一瞬间，她似在他身上看到一团桔红色的光芒，再仔细看时，却又不见了。
“辉光！”这个词下意识地涌入她的脑中。
流火和紫羽都说过她的身上有那迦族的银白色辉光，可是她现在已经是一个普通的
女人，无法看到辉光，但她确又觉得自己似乎真地在这少年的身上看见了桔红色的光芒。
只有八部众的人才有辉光，难道这少年并不是普通人？
她揉了揉眼睛，定睛去看拓跋绍，看不见光芒了，或者只是错觉。
一个宫女静悄悄地走进来，施了一礼：“请公主晋见皇后。”
无双点了点头，跟着那宫女向着刚才的高阁而去。走到阁外，见高阁上挂着一块牌
篇，上写孤寒阁三个字，皇后的居所居然叫这种名字，颇有些不祥之感。
进了高阁，见刚才那个丽人仍然临窗而立，清风徐来，吹得那丽人衣袂飞扬，如同
谪仙，连无双见了，都不由地暗暗喝了一声彩。
她施一礼，道：“秦国姚无双参见皇后。”
那丽人转过身，脸上的神情颇为冷漠，她淡淡地说：“你就是那个姚无双。”
无双微微一笑：“不... 阅读全帖 |
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发帖数: 392 | 3 流火并不确知他在冰阵中被困了多久。天空永远是一片奇异的灰白色，时时有瑰丽的光
环在北方闪现。
他觉得自己越来越衰弱，狼族与夜叉的争执似乎正在吸尽他的精血。
他盘膝趺坐，全身上下都结上了厚厚的冰霜。
脑海中一片混乱，一些早已被遗忘的往事交错出现在眼前。
母亲总是很忧伤，她从未笑过，经常会望着南方出神，当他询问她时，她便会回答
，因为他的父亲就在南方。
他不知道母亲是否已经知道了父亲的死讯，或者她只是故做不知罢了。
他自小接受极严格的训练，灵力一天天地增强起来，每天监督他练功的便是如风叔
叔。
如风，人如其名，他在雪狼之中奔跑的迅速最快，其实当他全速奔跑的时候，他早
已经超越了风。他如同任何雪狼一样，长着银白的长发，淡黄色的眼眸，每当他奔跑时
，他的长发便如同风般地在身后飘飞着。
他亦很少笑，总是沉默地跟随着母亲。
即便他还年幼，却也能够感觉到如风对母亲的情意，然而母亲却总是故做不知。
他经常与如风比试灵力，如同人类的比武过招，最初时他根本无法靠近如风，只要
是如风轻轻一挥手，他便会被重重地摔出去。
但... 阅读全帖 |
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发帖数: 392 | 4 那名假冒成慕容奇的侍卫又被换上场，普通人自然看不出他的不妥。
无双的眼睛却一直盯着颜清，心道她没理由看不出来的。
谁知颜清看了一眼那名侍卫，双目又向着流火瞟了一眼，脸上露出一丝诡异的笑容
，居然没有说破。
无双心道，居然这么沉得住气。好，那我就来帮你一下。
她回头向一名侍卫低声说了几句话。
那名侍卫点了点头，离开会场。
场中鞠赛双方全未感觉异样，仍然全力比赛。忽见城郊外升起一支红色焰火。
兰汗亦看到那支焰火，他混未在意。过了片刻，一名侍卫急匆匆地跑入场内，悄悄
地对着兰难说了几句话。
兰难看了慕容盛一眼，走到兰汗身边，悄然耳语。
兰汗点了点头，伸出手挥了挥。鞠赛众人也知道必然发生了什么事，都停了下来。
兰汗起身道：“慕容盛，你这是什么意思？”
慕容盛连忙躬身道：“不知圣上所言何事？”
兰汗冷笑道：“刚才有四队人马分四个方向冲出了京城，那可是你的手下？”
慕容盛脸上现出惊愕之色：“真有这样的事？下臣不知。”
兰汗冷笑道：“恐怕你是存心造反。”
慕容盛连忙跪下道：“微臣身... 阅读全帖 |
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发帖数: 392 | 5 有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧
之，摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝。鸡鸣狗吠，兄嫂当知之
。妃呼希，秋风肃肃晨风思，东方须臾高知之。
天明时分，流火到达南海之滨。
这本是他的旧游之地，一百年来，物是人非，南海仍然碧波千里，浩瀚无垠。也不
知水中的鲛族是否还记得他。鲛族亦如八部众般，是半神，一百年来，想必也经了生老
病死，旧时因争夺夜明珠而相识的那些鲛人们，大概已经亡故多时了。
他在海面上搜寻，很快便发现了要找的东西。
那是一条很大的鲸鱼，流火一跃上鲸鱼背，向着鲸鱼的头击出一掌，那鲸鱼吃痛，
便向着海水下面潜去。
在鲸鱼的嘴下，有一个巨大的气囊，上一次来南海，他便是利用气囊长时间潜伏于
水下。
很快便沉入水底，海底的世界，逐渐阴暗下来。水流温柔地拂过身体，如同情人之
手，许多小鱼安静地游着，一见到鲸鱼立刻四处散开了。
过不多久，便见到鲛神的宫殿，是用珍珠和珊瑚所制，就算是没有太阳光，亦是光
彩夺目。
鲸鱼似不愿靠近鲛神宫，但被流火挟制，不得不冒险前行。
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发帖数: 392 | 6 孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。客从
远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区
区，惧君不识察。
夜深了，但所有的人仍然坐在庭院之中，仰头看着天空。
这夜月色极好，大概是八、九夜的月亮，月虽不圆，但月光却还澄澈如水。
月光明亮的夜晚，星星就会显得有些黯淡。到底是深秋时节了，夜寒露重，也该是
白露成霜的日子了。
“这诗到底是什么意思啊？”紫羽终于忍不住开口了。
众人观星的目的，无非是为了解开诗中之谜，但看了半晌，还是一头雾水。
阿丝黛道：“应该能从星相中看出一些端倪，这诗分明就是叫大家观星。”
无双以手支颐，这诗她也想了许久，同样想不出个所以然来。眼见月亮慢慢地西斜
，而星星的位置也慢慢地改变了，虽然她对星相一窍不通，但也知道夏天和冬天夜里的
星宿不尽相同。
她脑中灵光一现，道：“你们可知道有人驾船出海，是如何分辨方向的？”
紫羽想了想道：“驾船出海我便不知道，但如果是飞行，通常找到了北极星，便可
以找到北方。”
无双拍手道：“正是如... 阅读全帖 |
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发帖数: 392 | 7 北方已经降下了大雪，风呼啸着卷起飞雪，直扑到人的脸上，于是，露在外面的面颊就
逐渐冷得失去了知觉，连带着整个身体都开始冷下来，血液似乎也艰于流动，最后只剩
下冰冷的麻木。
当北极星高悬于头顶正中时，便到了北溟之海。天虽然早就亮了，北极星却仍然明
亮可见。太阳的光线并不强烈，斜斜地从南方射过来。
苍白的阳光如同是情人苍白的谎言，全不带一丝温暖。
前面便是一片汪洋的极北之海，海中有两座山相对而生，山顶却又连了起来，山口
之间便形成了一个极狭的山洞。
根据计算得出的方位应该就是那个山口。
虽然山在很远的海中，但以流火的本事，要到达那里自然不是难事。
他正想飞掠过去，忽见海边一个老者，手中拿着一支渔杆，似乎正在垂钓。
流火心里一动，在这样寒冷的地方，为何会有一个老者？
却见那老者须发雪白，满面皱纹，也不知多少岁了，但面色却很是红润，身上穿着
衣服似全由破碎的兽皮一片片织缀而成。手上的渔杆本该是一支青竹制成，但竹头用于
垂钓的丝线早已经不知所踪，只剩下一条青竹，也早变了颜色。
那老者双目微闭，似乎已经睡着了。
流火走... 阅读全帖 |
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发帖数: 392 | 8 周猛在街上走，他每天清晨都会沿着这条街道走上一圈。
这是一条热闹的街道，一直从城门通到周府门口。许多晨起的小贩在路边高声叫卖
，过往的乡邻纷纷向他挥手致意。
他脸上带着微笑，时而点点头，算是做答。
他只是一个三十岁左右的青年人，却因为家承渊源的关系，已经俨然是本地乡绅中
的领袖。
阳羡城中，一旦有无法决断的大事，乡民们并非去寻找地方官府，反而会来周府请
求裁诀，虽然有时这很让人觉得厌烦，但有什么办法呢？谁叫他是大将周处的孙子呢！
他亦如同他的父亲一样，文武全才，只是未曾出仕。然而江左周家，无论是在朝在
野，都是不容人忽视的。
他想到先祖的风范，自豪之情又一次油然而成。
他便将头昂得更高，身躯也挺得更直，大将周处的孙子，光这一点，已经足以使人
自豪了。
他走至全城中最繁华的地段，虽然此处人来人往，街道上很是拥挤，但人们一见他
走过来，便会自然让出道路。
这使他心里很快慰，被人尊重的感觉比任何情绪都更能让人快慰。
然而他很快便见到前面的街道被一群人堵了起来，人们都伸长了脖子向里面张望，
甚至连他走过来都没有注意... 阅读全帖 |
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发帖数: 392 | 9 许多年以后，有个惊才绝艺的诗人曾经写过一首诗，是描写嫦娥悲惨的生活的：嫦娥应
悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
据说，离开大地的嫦娥，虽然得以成为月中精灵，却永世都生活在凄清寂寞中。她
可以长生不老，但此时的长生不老，对于她来说，却变成了一种惩罚。
她不得不一直忍受比死还可怕的寂寞，永无止境。
无双和流火自然不知道这首诗，他们所知道关于嫦娥的记载，也无非是出自晋前的
古书。
月亮门后是一片宽广的宅院，院中种植着一棵极大的桂树。
桂树后，则是一间宫宇。那宫宇似都以白玉建成，虽然精美以极，但看起来却冷冰
冰的全无暖意。住在这样一间屋子里，虽然说是富贵到了极致，可还不如住在一间小茅
舍中温暖。
桂树之下，一只雪白的小兔子，手持捣药杵，正在捣药，除此之外，这宅院之中似
乎便再无活物了。
那小兔子只顾低头捣药，有人进来了，亦是头也不抬。
流火对着小兔子拱拱手道：“请问兔神，玉蟾仙子是否住在这里？”
那小兔子抬头看了他们一眼，也不知是否会说话，复又低下头捣药，也不知它正在
捣些什么，只觉得清香扑鼻。
无双抬起头，见那树上的桂... 阅读全帖 |
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发帖数: 219 | 10 虽然是冬天，耶溪的泉水却并未完全冻结。这一年的雪很大，溪水边堆满了厚厚的积雪
。一只小小的白兔从他们脚边跑了过去，很快便隐入白雪之中看不见了。
紫羽一边用木棍翻看着雪下的石块，一边心不在焉地听着道前说起抱朴道院中的事
情。她忽然想到那把剑中午便可以出炉了，如果剑还炼不成，破邪一定会很伤心难过的。
她也不知何时起，自己的情绪便很容易被破邪所左右，似乎他高兴的时候，她也会
高兴，他生气的时候，她也会不开心。
然而她却一直小心地掩饰着，她不知道这种心情代表什么，这使她颇为尴尬。难道
她是如此水性杨花的女子，见到流火的时候便会爱上流火，而今又轻易地爱上破邪吗？
她难免生出一丝赌气的情绪，她喜欢的人是流火，之所以会对破邪有一丝好感，无
非是因为他和流火十分神似的原因。
她拒绝想到那一夜发生的事情，她是八部众的女子，不是满口伦常道德的人类，就
算是失去了处子之身，也没什么大不了的。
她固执地安慰着自己，这根本就不是什么大不了的事情，完全不用介意。
“紫羽姐姐，你和那个脾气很坏的妖怪是夫妻吗？”
道前已经改口叫她姐姐了，他其实是一个很随... 阅读全帖 |
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发帖数: 219 | 11 沿着城中的大路走不多远，见到一带青色的砖墙，诵经声隐隐传了出来，便是东林寺了。
寺也不甚大，建筑颇为雅致。两道黑漆的木门，里面是一个小小的院落。院中东西
两边各有一个小水池，池中虽然已无莲花，但仍然可见池畔的莲花雕塑。
慧远大师在庐山结社，创立白莲宗，与众多贤士相约往生净士，此后的一千多年间
，逐渐成为神州大地最大的佛教宗派――净土宗。虽然无双并不知一千多年后的事情，
但其时，慧远大师已经名闻暇尔，无双久居姚秦宫中，也早有耳闻。
嘲风被她拉着进了东林寺，仍然对那名少年念念不忘，喃喃自语道：“我到哪里可
以再找到他呢？”
却见一名相貌清癯的和尚，大概六十多岁的年纪，身着一件淡灰的僧衣，站在莲池
之畔。虽然天气仍然寒冷，他的僧衣却很是单薄，全无畏寒之态，想必是得道的高僧。
无双一进入东林寺门，他立刻知觉，抬起头向着无双扫了一眼。无双只觉得他的目
光甚是祥和，却于祥和之中又很是犀利，似乎一眼便可以看到人的心底。
老僧面前还站着一名老妇。老妇似乎出自官宦人家，衣着华贵，身边跟着一个青衣
小缳。
只听那老妇唠唠叨叨地道：“真是谢天谢地，正如... 阅读全帖 |
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发帖数: 219 | 12 与此同时，在钱塘的抱朴道院中。
众道刚刚返回抱朴道院，冬天似乎就要过去了，门前的积雪也消融得差不多了。
道临恭恭敬敬地将炼剑志放入藏书阁中，这阁中的书籍都是抱朴子亲手收集的，天
文地理，无所不有，皆是上古的奇书。
道临将书放好，眼睛向着藏书阁的深处望去。
这是一间五层的高塔，下面四层整整齐齐地放着各种书籍，而第五层则是抱朴道院
的禁地，平时除了他以外，再也没有人可以进去。
他现在是站在第三层，所有关于剑的书籍都被放在这一层。他向着藏书阁的深处望
去，便望见通往四层的楼梯，一看见那道楼梯，他的心里忽然生出一丝古怪的感觉。
他也不知为何会有这种感觉，藏书阁之外满布符咒，普通人和妖怪都无法轻易进入
，而抱朴道院在钱塘一带享有盛誉，附近的人们对于院中的道士都敬若神明。也便因此
他才可以放心离开，不必担心有小偷进入。
但这一天，当他望向那道楼梯时，他却有一种强烈的感觉，曾经有人踏上过那道楼
梯。
他走到楼梯之前，用手摸了摸地板，手上沾上了一缕薄尘。藏书阁之中并不是经常
有人走动，而观中的道士又懒于打扫，书架地板上都积了尘土。他仔细看... 阅读全帖 |
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发帖数: 228 | 13 流火心绪烦乱，一路向着山上行去。走到半山左右，面前出现一棵大树，只见那个小孩
被一条绳索系着倒吊在树上。
小孩一见流火走近，立刻大声呼喊：“救命啊！妖怪，快来救救我。”
流火走到小孩身前三尺，停下脚步，笑道：“是谁把你吊在这里？”
小孩哭丧着脸道：“还不是那个死娘娘腔。”
流火笑道：“即是他把你吊起来的，你就等他来救你吧！”
小孩眨眨眼道：“他才不会来救我，你是大人，大人不能欺负小孩，快点把我放下
来。”
流火摇了摇头：“你这小孩不欺负大人已经谢天谢地，哪个大人又能欺负得了你？”
小孩道：“不管怎么样，你也不能见死不救，我已经被员在这里半个时辰了，再这
样吊下去，我娇嫩的小手就要被磨破了。”
流火只被这小孩气得哭笑不得，笑道：“我看你娇嫩的小手还结实得很，就算再吊
上几个时辰也没有问题。我要上山去找我的朋友了，等我找到他再来救你吧！”
小孩眼珠一转，道：“你若是把我放下来，我就告诉你你朋友的下落。”
流火忙道：“当真？”
小孩笑道：“是真是假很难说，但有这种可能。”
流火忙走上前去，解开缚着... 阅读全帖 |
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发帖数: 228 | 14 流火再次苏醒过来，又是一个夕阳如血色的黄昏。
小孩与少年人无休止的争吵声，一如既往地传入他的耳中，然而当他一睁开眼睛时
，小孩便立刻察觉，一张嘻皮笑脸的顽皮小脸蓦得进入他的眼帘。
“妖怪，你总算醒了，你都已经睡了四天了，我还以为你再也醒不过来了。”
流火伸了个懒腰，只觉得身轻体健，好象比未受伤的时候还要健康得多了。他道：
“多谢你们了。”
小孩笑道：“谢倒不必了，连我们自己也没想到我们三人居然会救了一个妖怪。”
流火淡然一笑，“三位毕竟是菩萨心肠，慈悲之念胜过了一切。”
小孩叹了口气：“陪了你四天，你一直在叫一个人的名字。”
流火一怔：“我叫谁的名字？”
小孩道：“是一个叫璎珞的人，你叫了她的名字七百九十八次。”
流火叹道：“她是我的未婚妻，我大概太思念她了。”
那少年插嘴道：“但你叫无双这个名字却叫了九千六百七十九次。”
流火呆了呆，张口结舌，一时不可该如何回答。
那少年叹道：“九千六百七十九次，”正想继续说些什么，那小孩已经截口道：“
若是你想说，这个无双一定欠了你很多钱，就太没有创意了... 阅读全帖 |
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发帖数: 228 | 15 到此之时，三人与流火璎珞重新见礼。老者便是东方持国天王多罗咤，少年人则是南方
增长天王毗琉璃，小孩是西方广目天王留博叉，及在人间的北方多闻天王毗沙门天。
“一百年来，他到底如何了？”
老者摇了摇头，“我们都不曾有过他的消息，他一定还在人间的某处。但他藏得很
好，我们来到人间以后，也尝试寻找他的灵光，却始终无法找到。”
流火忍不住问道：“你们说的他到底是谁？”
四人对望了一眼，毗沙门天道：“你就是一百年前封印我的那个妖怪，你受了伤吗
？身上的妖气弱了很多。”
他围着流火转了一圈，啧啧称奇道：“虽然妖力弱了，半神之力却强了许多，看来
你还不知道如何使用半神之力。”
流火道：“我不是半神，我是个妖怪。”
毗沙门天笑了笑：“若你只是一个妖怪，又如何能抵抗四天王天的神力？”
多罗咤道：“他虽然是一个妖怪，但这件事情我却不想再瞒他，听说他的父亲之死
也与此事多少有点关系。”
流火心里一震，问道：“到底是什么事情？”
多罗咤叹了口气，“说起来，这本是天界的一个秘密，但那个女娃娃却好象已经知
道了一切。”
璎珞不置... 阅读全帖 |
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发帖数: 228 | 16 上林苑与楚衣的居所，不过是一墙之隔。墙是缕花的矮墙，一只斜伸过来的杏花，正开
得热闹。
从缕花的空隙之间可以窥见隔壁庭院的一举一动。
楚衣几乎是绝足不出的，每日只有丽奴出出入入而已。她时而可以看见名叫青玉的
小寰躲躲闪闪地从花丛间走过，身后必然跟随着一个留着三绺长须的老者。
从那老者背着药箱判断，他应该是一件医生。
无双想，楚衣是想生了吧！在这个时候产子未必是一个合适的时机，但孩子要来到
人世，却又是谁也阻止不了的。
在以后的几日之内老者频频出现，甚至一日会有三四次进入楚衣的闺房。夜阑人静
之时，偶尔能听见隔院若有若无的呻吟声，似乎楚衣正在忍受着极可怕的痛楚。
这使无双心里有些不安，她想到人们的传言，人与妖结合，生下的会是什么呢？是
人还是妖？或者是不人不妖的怪物？
她被限制了自由出入庭院的权力，每天只能在上林苑内活动而已。虽然如此，无双
亦没有完全灭绝希望。她每天都在留意着隔壁庭院的一举一动，寻找着可能出现的机会。
然而婚期却一日近似一日，每日都有不同的妇人将各种婚礼所需的用品承送到无双
的面前，请示她的意见。
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发帖数: 228 | 17 第十五章 璎珞的秘密
无双任由马儿信步而行，所到之处，唯见累累白骨，哀鸿遍野而已。曲指算来，自匈奴
族人建立赵国开始，直到现在，北方战乱不休的局面已经超过了一百年了。
人们不停地死去，因为各种原因。或者是死于刀兵，或者是死于饥饿，或者是死于
瘟疫。但无论死去了多少，这个世界上却仍然还有人存在。
无双偶尔会想，路上见到如此多的白骨无人收整，分明应该是无人存活了，但每经
过一段路程，总能够看见稀稀落落的人家。她便再一次明白人类与半神的不同。
传说中的半神，只因为一个简单的理由就会全族毁灭，但人类无论遇到什么样的困
难，却始终坚强地存活下去。从这一点来看，人类才是这个世界上最伟大的生灵。
她脑子里胡乱地思索着，也不曾有个重点。时而想到那些死去的或者仍然寂寞地存
活着的半神，他们单薄脆弱如同一开即逝的昙花。虽然开放之时如此绚烂，但却又转瞬
即逝，宛如风中流英，再也找不到一丝痕迹。
她又想到拓跋嗣，这个男人应该是一个女子幸福的归宿，但可惜的是，他们两人之
间总是有着太多无法逾越的障碍，有些是别人造成的，有些是自己造成的。
她复又想到刘勃勃，以他的个... 阅读全帖 |
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发帖数: 228 | 18 幽姬是在离开啖鬼之后，到长安去寻找她的哥哥笑雪时，认识贾南风的，那时南风已经
是太子妃了。
后世的人们经常这样形容贾南风：贾家种妒而少子，丑而短黑。据说这句评语来自
于选立太子妃时，太子的父亲武皇帝司马炎。
然而在贾南风尚在人间之时，坊间却有不同的版本流传，孩子们将这些流言编成七
言歌词传唱，唱得长安和洛阳人尽皆知。
椒房曲指数阳平，红袖何曾暗飘零。若论才艺齐咸备，南风过午冠两京。
这歌词中说的便是洛阳城中的四位美人，第一句中的阳平就是杨皇后的小女阳平公
主，第二句中的红袖则是指卫瓘的女儿卫红袖。但若说有貌有才，那么谁也不及贾家的
两个女子，贾南风与贾午。
这歌谣在京内流传之中，贾南风不过是一个十五岁的少女，她的妹妹更加年幼，才
刚十二岁而已。
两个女孩都生得娇小玲珑，个子似稍嫌矮了一点。南风和午儿自幼便聪明伶俐，过
目不忘，口诵千言。三四岁的时候就能背下诗经，到了七八岁上，更是精通六艺，男人
读的书，她们都读过，男人会的玩意她们都精通。男人不会的女红，她们更是样样拿手
，是女子中的翘首。
但贾南风自小性子刚烈，虽然心灵手巧，却不... 阅读全帖 |
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发帖数: 228 | 19 此后的十年相安无事，阳平并没有如她的心愿嫁给韩寿，因为韩寿与贾午两情相悦，不
久便成亲了。阳平更加痛恨贾家一族，只觉得贾家的女儿生出来就是要与她作对的，似
乎是她想要的东西，贾家的女儿都要来破坏，贾南风是如此，贾午亦是如此。
她虽然嫁给长安城中的一个出身世家的俊秀才子，但心中对贾家的仇恨，却没有一
日减少，反而历久弥新。
她一直伺机报复贾家，但贾家的势力稳如泰山，她也不敢轻举妄动。她常想，难道
她的一生就在贾家的阴影之下度过了吗？越想越是气愤，她是天之骄女，为何遇到贾家
的女子，就事事落于下风？
凌日不辞而别后，她注意到南风身边多了一个中年女子，那个女子永远穿着一身素
洁的白衣，无论何时出现，衣上总是纤尘不染。
而那个狼妖女子则每年都入宫看望南风，她虽然知道幽姬是个狼妖，但又有谁会相
信太子妃与妖怪交往频繁？
她知那狼妖与笑雪关系非同寻常，因为笑雪和南风的关系，她连带着这狼妖也一起
怀恨在心。
十年之后，皇上病重，卧床不起。大家都在猜测，是否大限将至。皇上一直好色纵
欲，随意临幸宫女，以至于气弱血虚，终于铸成顽疾，太子与他的父亲在这一点上... 阅读全帖 |
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发帖数: 1301 | 20 嗯， 我这个例子主要目的是说明“因一人的悖逆， 众人成为罪人”的可能性。并不
是想说原罪就是这样子产生的。但是人活在上帝的供应和恩典中，却没有对上帝感恩，
还以为一切都是理所当然的；上帝供应给他的东西比别人少了些， 他就要骂苍天无眼
上帝不公； 又百般抵赖， 因为害怕承认欠了人家的以后要还。这样的想法和这个小镇
上矢口抵赖自己的幸福生活是建立在血债上面的居民有什么区别呢。
而这里的救恩只不过是在这个特定场景下的救恩而已。并不是说神的救恩就是这样的。
但是“信”在这里确实是得救的前提。
我只是讲个寓言故事， 不要太挑剔。。。我说的带动当地经济，意指拿着血债到处施小恩小惠等等。设身处地想想，如果某人从小到大一直被一个隐藏的纳粹分子资助，直到读
完大学找到工作，然后他发现所有资助都是这个纳粹杀害很多犹太人掳掠来的财富，
你想想他可以理所当然地面对这些犹太人的后代么，可以对他们说“我与你们无干”么？ |
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发帖数: 7106 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 推罗的命运 究竟是指啥你们先统一好了再来卖行不? |
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发帖数: 20 | 22 说的就是你的幽默啊。
因为你说学学幽默，我就看看你指的幽默在哪儿。 |
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发帖数: 20 | 23 因为你说学学幽默，我就回头看看你指的幽默在哪儿。 |
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发帖数: 922 | 24 四、进入如来藏的几种方法之区别
“光明”就是无垢、纯净的意思。污垢即指我们的执着。修行时，“恶”、“善”的念
头都要断掉。要进入这种状态，需要一定的方法。（1）首先有推理的方法，这个方法
常常易于理解；（2）在密宗中有修气脉明点的方法，也能进入这种状态，而且还比较
快；（3）还有大圆满、大手印的修法，特别是大圆满所讲的上师的加持和窍诀，也能
同样进入这种状态，而且可以飞速进入，这是最快的速度。
这三种进入方法，第一种是中观的思维方法，这是最慢的，但比较踏实；修“气脉明点
”速度中等，但有些危险性，因为气、脉轮和人的思维有密切关系，若修不好则精神都
会不正常，会遗患无穷；如果有正确的引导就可放心大胆地修习；第三是上师的诀窍，
出错少，危险小，没有弯路，并且收获大，见效快，但是需要无伪的信心，没有信心是
不行的。以上三种方法都可进入这种“不可言不可说”的状态 |
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H******9
发帖数: 2766 | 25 偶掐指一捏，这家伙有硬伤，虽然就他一个参选的了，也玄~~ |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 如果堪布指的是禅宗的明心証悟, 他很明显讲错了,
1) 明心証悟不是定中出入的境界法,更不是什么意识的感受.
定中的感受是缘生法,每个阶段不同,如果坐中某种感受就是开悟,以何为準 ?
悟的又是什么 ?
2) 出座之后自然而然的虚幻无实的感觉就是悟的话,为什么快活忧伤就不是悟 ? 雨者
都很显然是能观与所观的『所』,又怎和証悟扯上关系 ?
3) 出离心、菩提心的增长是善法欲, 对出离心、菩提心的增长，烦恼的减少有没有作
用。怎么会算是证悟空性了？
如果你修行打坐有著以上三点现象时千莴不要自以为悟，更不要对人说你証悟空性，会
落大妄语业。
证悟的标准：
第一个，就是打坐时自己的感受，这是最关键的；
第二个，是出座以后对外境有没有一种不造作的，自然而然的虚幻无实的感觉；
第三个，是对出离心、菩提心的增长，烦恼的减少有没有作用。如果有的话，就可以算得
上是证悟空性了。 |
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y******i
发帖数: 98 | 27 （二）胜义谛的方法
只有在证悟空性以后，才能真正以胜义谛的方法对治痛苦。证悟空性的人，能深
深体会到，现实生活就像一场梦。在梦里梦到父母或亲人死亡，悲恸欲绝、生不如死之
际，若能突然从梦中醒来，则不需要任何对治与安慰，痛苦一下子就消失无踪了。如果
不知道自己生活在梦中，或理论上知道，却没有亲身的感受，痛苦就不是那么容易化解
；但在尚未证悟空性的时候，也可以适当地训练、观修：通过中观的推理方式，把给自
己制造痛苦的外境，或者感受痛苦的内心断定为空性。更重要的是要知道，痛苦和幸福
本身，只是内心的一种感受，是精神的一种表现，并不仅仅是敌人、灾难等外境造成的
。外界的山河大地、日月星辰等物质都没有痛苦，痛苦存在于我们的内心当中。如果没
有感受，痛苦也没有立足之地，因而也就不可能成立。一切都如梦如幻，都是心的一种
现象而已。
有智慧的人，是往内追求幸福，寻找痛苦的根源。他们知道：外界物质只是临时
的助缘，幸福和痛苦的种子缘起，在自己的内心当中。因为方向正确，所以最终彻底断
除了痛苦，得到了绝对的幸福与自由——解脱。而凡夫却会往外寻找根源。因为寻找的
方向错了，所以永... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 28 （二）悲无量心的修法
接下来，便在无记舍心的基础上，开始修悲无量心。慈无量心或者悲无量心是我
们修菩提心时最需要的。
在修悲无量心时，也有观想和观察两个阶段。
1、观想。这时，不用观想很多人，只观想自己的母亲。有些人也许会因为儿时母亲的
抛弃等各种因素，而对母亲感情不深。在这种特殊情况下，就可以观想人群当中对自己
最亲、最好的人。但一般情况是观想自己的母亲。
怎样观想母亲呢？要把母亲观想在自己的面前，不用观想本尊的相貌，而只观想母
亲现在的仪容。如果她已经去世，就观想她生前的容貌。
我们对母亲本来就是有慈悲心的，但是还需要不断加强，然后再将慈悲心迁移到
其他人身上。早期是观想母亲，其次则观想目前对我无利无害的普通人，最后便观想仇
人。在对仇人成功地修好慈悲心后，再将观想的范围逐渐扩大，最终将范围扩大到天下
一切众生。这样一步一步修行是有必要的，如果没有这种循序渐进的方法，虽然偶尔会
冒出这样的念头：“一切众生都是我的母亲”，但是，在遇到一些具体情况时，就不会
这样想了。所以，首先从小范围修起，再将对境一点点扩大，这样修是最踏实的。
2、观察。最开始... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 29
五蕴没有主宰性，没有独立性，没有恒常性，所以非“我”
这里的我，是指具有主宰性恒常性的独立本体。
涅槃具有恒常性和独立性，但是没有主宰性，也非“我"
但是一定要搞清楚，佛法否定的只是没有主宰性恒常性的独立精神本体，并没有否定个
体，如果没有个体性，轮回和解脱都是没可能成立的。
显然有你，我，他的个体。每个人的五蕴生灭之流都是不同的，并且解脱后也是不同的。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 30 （四）中观派的观点
中观派有两种观点，其中最究竟的见解就是空性。从空性的角度来说，已经不存在所谓
的微观或宏观世界，一切都是空性。但中观也讲世俗谛，所谓世俗谛，就是从眼耳鼻舌
等感官所得出的结论。
从世俗谛的角度来说，中观也有两种：一种是与唯识宗类似，即认为不存在物质的微观
世界；但大部分的中观世俗谛见解，也可以称之为世间观。所谓世间观是指：在正常情
况下，如果以眼耳鼻舌身能够感知到某种物质，就承认它的存在。譬如，如果能看到或
听到某种事物，就承认这个事物的存在。
佛曾说过：“世间人会与我争论，但我不与世间人争论。世间人认为存在的，我也承认
是存在；世间人认为不存在的，我也承认是不存在。”这句话的意思就是：从世俗的角
度来看，外在的山河大地等不可能不存在，肯定是存在的，只不过这是世俗人的见解，
是眼耳鼻舌所得出的结论。这就是世间观，很多中观世俗谛的境界就是如此。
在世间观的世俗谛境界中，也存在着物质的微观世界。这种见解与经部的观点十分相似
：外界粗大的物质是由许多极微尘构成的，很多极微尘堆积成不同的形状，并由人替这
些不同的形状取了不同的名字，如房子、车子等等，而实际上它们只是一堆堆的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 31 《离四贪浅释》：
……
（一）“贪爱今生非教徒”
1、释义
“贪”或“爱”，在佛经里的意思，都是指贪着。“教徒”特指佛教徒，即修持大乘佛
教或小乘佛教的人。此句教言的意思是：如果只贪爱今生，不考虑后世、解脱，更不考
虑成佛，就不算是佛教徒。
不仅是没有任何信仰的人，甚至信佛的人当中,也有相当一部分人，是仅仅为了现世生
活中能够得到健康、长寿、工作顺利等目的而信佛的。虽然他们也相信佛的功德，相信
善有善报，恶有恶报，但教言中指出：他们不算是佛教徒！
我们知道,宗喀巴大师在《三主要道》和《菩提道次第广论》中讲的上士道、中士道、
下士道的修行，都不是为了今生。如果仅仅为了今生而行持任何善法，不仅不是上士道
和中士道，连下士道都不是，所以教言里面叫做非教徒。
如果要成为大乘佛教徒，需要有不造作的菩提心；要成为小乘佛教徒，必须要有出离心
。如果没有出离心和菩提心，则无论做任何善事，都既不是大乘法也不是小乘法，所以
就叫非教徒！
2、修行的底限——不仅为今世
很多人既没有，也不愿意修出离心、菩提心，但为了现实生活的利益——健康、长寿等
等，也愿意皈依。从皈依的角度来说，这种人也算佛教徒,但真正的皈... 阅读全帖 |
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c*****t
发帖数: 1084 | 32 的球队其实很猛，居然垫底。这周俺的罗依伤了，估计没戏了 |
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g****t
发帖数: 31659 | 33 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
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写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 81 | 34 《妖刀记》卷廿八 我武维扬
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双 2
第百卅七折 血云锋起，其战玄黄 20
第百卅八折 偷龙转凤，冷鑪红釭 39
第百卅九折 群姝无首，岂子独伤 57
第百四十折 橘下相逢，江湖梦惘 74
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双
染红霞听爱郎提过廿五间园外一战，不由凛起：“原来是他！怎地又是谷中第
三人？”余光与耿照一触，忽地会意：他未必真掌握了什么线索，能将灰袍客与三
奇谷联系起来，多半是顺着适才闲聊，赌上一把而已。
此间荒僻，连兽径都不见一条，遑论人迹。此人绝非无端从天而降，能寻到这
里，纵非死魔医怪两位前辈的同修，亦与三奇谷脱不了干系。
退一万步想，这人若真如耿郎所言，以一指挑了刀侯府与奇宫新生代的四名高
手，武功之高，已到不可思议的地步，正面挑战绝无胜机，只能碰碰运气，看这天
外飞来的一问，是否能令其略生动摇，为两人制造脱身的机会。
灰袍怪客双眼微眯，似是不为所动，慢条斯理道：“典卫大人，你也称得上狡
智啦，端的是心细如发，胆大包天。干脆地闭目待死，或与心上人多温存片刻，难
道不好么？”
耿照冷道：“五阴大师有话给你。他说：‘凉风... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 35 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 36 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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y*******a
发帖数: 50 | 38 ——答德国《明镜》周刊记者散爵女士
摩 罗
时间：西历 2010年12月16日晚上
地点：北京朝阳区望京张一元茶庄
离开了西方话语中国的报亭就只能卖白纸
记者：非常感谢您能够接受采访。很抱歉我的中文不是很好。很有意思的是，您的这本
书的名字叫《中国站起来》，但是在翻译的时候翻译成了“China rises”，因为中国
站起来翻译的时候好像是另外一个翻译方式，是“standup”，《中国日报》在介绍这
本书的时候用的这个“standup”。在《中国站起来》的封面上，把书的英文名字称作
“China rises”，是出版社的意思还是您的意思？
摩罗：这是编辑的意思吧，我没有参与意见。
记者：这本书的名字《中国站起来》是您自己的意思吗？
摩罗：这个名字也是编辑给取的，但是我同意。我认为很合适，就同意了。
记者：您之前给这本书有取名字吗？
摩罗：我起过一个名字，叫《崛起的一代》。
记者：但是编辑给改成了《中国站起来》？
摩罗：是的，而且我觉得这个名字比我起的要好，它更说明了我要说的意思。
记者：如果说这本书的名字叫《中国站起来》，那就暗示了一种中国现在的姿态是没有
站起来。那么您认为中国现在... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 39 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——真相？假话！
【第二章】——教唆犯
【第三章】——各种准备
【第四章】——斗，暗斗
【第五章】——跳板
【第一章】 眞相？假话
寂静，一片寂静，似乎连灰尘落地的声音都变得清晰可闻，但是大殿中四人
的脑子里面却一片混乱。
「天下珍宝无数，并非藏于天宫地阙，也非隐于天涯海角，而是落于尘世之
中，蒙尘埋垢，静待有缘。如欲得之，无须跋山涉水，不必赴汤蹈火，俯身即能拾，
垂手可得之。」
这番话平平淡淡，但是仔细品味，又让人感到无比霸气，什么剑宗传承、什
么无上法诀，与之相比根本就是九牛一毛、伧海一粟。
「你到底得了多少『珍宝』？」洛文清不像另外三个人有那么多顾忌，忍不
住问道。
「不可说、不可说。」谢小玉摇了摇头，然后指了指头顶。
洛文清抬头看了 一眼，神情也变得凝重，他当然明白，谢小玉指的是天机不
可泄露。
「原来如此。」罗元棠低声自语道，此刻他有点明白谢小玉身上种种怪异之
处。
谢小玉身为剑宗传人，却和剑宗... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 42 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】天机门徒
【第二章】重归落魂谷
【第三章】散修营地
【第四章】女长老
【第五章】交易
出版I九星文化出版社
第一章天机门徒
夜色已深，但是大街上仍旧人来人往，甚至比白天还热闹，大部分店铺倒是
打烊了，但却有各式各样的小摊子开始摆出来。
这就是临海城的特色，很多人白天做工，晚上就在家门口摆小摊卖些日常吃
用的东西，这样既可以补贴家用，也可以以物易物，特别是吃食一类，你换我，
我换你，花费不但没有增加，还可以经常变换口味。
卢老板在大街上蹓跶着，他虽然小有身家，却舍不得坐车，反正他要去的地
方离这边不远，也就三、四里地。
卢老板很小心，不时会拐进旁边的巷子，这倒不是为了抄近路，而是他不想
让别人跟着他。
身为买卖人，而且是独门的买卖，卢老板当然很怕别人知道那些功法密录的
来路，那可是他的命根子。
临海城的小巷从来都不是僻静的地方，不时可以看到三五成群的混混。
卢老板并不在乎这些混混，他能打，要对付七、八个混混绝对没问题... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 43 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/02.htm
第二章 商羯罗与《示教千则》
第一节 时代背景、生平和著作
商羯罗（ZaGkara）是印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、著名的不二论理论家。关于
他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪的吠
德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后数世
纪的作品，故难以让人相信。首先关于他的生卒年代就很难确定。1882年印度的波答迦
（K.B.Pathak）提出，商羯罗的生卒年代约为788~820年，此说法为学术界沿用。现代
日本学者中村元对此说法进行了再考证，他认为700~750年更为妥当些，他的意见获得
了雷诺（L.Renou）和英戈尔（D.H.H.Ingalls）的赞同。1
公元5~6世纪之间，匈奴人从中亚向印度入侵，曾一度造就印度古典文化的黄金时代的
笈多王朝的政治制度，在6世纪遭到了全面的崩溃。7世纪时戒日王又恢复了印度北方的
和平，但在他死后北印度又很快再次遭到政治上的分裂。而南印度在6世纪中叶以后大... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 赌王
霍英东家族争产案日前在香港庭审，香港豪门风波再度成为城中话题。长年浏览香港澳门报章，隔三差五就会看到诸多豪门祸起萧墙，家族成员之间八卦“丑闻”跃然纸上。贯穿其中的无疑是对巨额资产的争夺。
一、“赌王”分家大戏态度反复
告又不告真真假假扑朔迷离
“赌王”何鸿燊家族争产案犹如大片。这场大戏缘起于2010年12月10日，何鸿燊将持有的澳门博彩业龙头企业——澳门博彩控股有限公司(简称澳博)7.03%股份(价值47.96亿)转给四太太梁安琪。18日，何鸿燊正式委任三太陈婉珍及其女儿何超云为渔人码头董事。28日，何鸿燊将持有的 10%澳博B类股份转给梁安琪。赌王那时已把信德、澳博、渔人码头分给除长房黎婉华外的其他三房。不过澳娱当时则尚未分配。
赌王原本希望澳娱资产能让四房家人人人有份。按照这样的方案：长房黎婉华(三女、一儿，注：儿已故)可分四分之一澳娱股权、二房蓝琼璎(一子四女)可获四分之一澳娱股权及信德、三房陈婉珍(一子二女)可得四分之一澳娱股权及渔人码头、四房梁安琪(三子二女)可分四分之一澳娱股权及澳博。
不过，2009年11月何鸿燊住院期间，何所有的Lanceford增设何超琼及何超凤... 阅读全帖 |
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d*********g
发帖数: 1213 | 46 周恩来十次接见广西两派代表谈话纪要
周恩来第一次接见广西两派代表谈话纪要
周恩来
1967.06.01
〖该谈话纪要的广西军区记录整理稿、广西无产阶级革命派（联指）赴京代表团记录整
理稿，以及广西“四·二二”赴京代表团记录整理稿不尽相同，按序收录於下。〗
一、广西军区记录整理稿
时间：六月一日二十二时至二日凌晨二时五分
地点：人民大会堂
出席接见首长：周总理、陈伯达、康生、××、××、汪东兴
被接见的有：广西赴京代表团双方代表，韦国清、陈发洪、李士才、王希永、徐其海，
乔晓光、伍晋南、贺希明、安平生、霍泛
总理首先说：“你们到北京很久了，因为我们工作很忙，没有及时的接见你们。今天在
座的的有区党委负责同志、广州军区负责同志、广西军区的负责同志以及你们两派代表
。我们今天主要是听两派代表的意见，以后还听军区的意见。首先从学生方面谈起吧。
龙智铭（四·二二代表）：我要向总理控诉……
总理：今天不是控诉会，而是听听你们的意见，摆事实讲道理嘛！毛主席说：右派的话
，我们也要听嘛！犯了严重错误的人，我们还让他参加会，四川就是这样，犯了很严重
错误的，我们也让他们参加了。
康老：今天开这个会，要摆... 阅读全帖 |
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发表于2014-05-06
从《吊罗荣桓同志》一诗看毛泽东晚年在选择接班人问题上的犹豫
姜秀英
1963年12月，毛泽东在罗荣桓去世以后几天里写的《七律·吊罗荣桓同志》一诗，对罗
荣桓给予了很高的评价。对此，全党都有共识，但诗中的某些诗句，“恐怕是全部毛泽
东诗词中最难解的”〔1〕。如：“红军队里每相违”、“长征不是难堪日，战锦方为
大问题”，“斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非”，“国有疑难可问谁？”等等，如何
理解，众口不一。其焦点在于毛泽东写这首诗的时候是否联想到了林彪。有人认为，如
果此诗和林彪有联系，则“有伤大雅，亦喧宾夺主”〔2〕。笔者对此不敢苟同。本人
认为，毛泽东写这首诗，一方面是怀念老战友，赞颂罗荣桓，同时又为党和国家的前途
担忧，为林彪能否成为最佳接班人而犹豫。
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若想正确理解、注释毛泽东诗词，特别要注意毛泽东写作时国内外的政治形势。
1956年，赫鲁晓夫在苏共二十大上大反斯大林，引发了国际上一股反共反社会主义的浪
潮。1958年，赫鲁晓夫又以老子党的姿态，妄图... 阅读全帖 |
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发帖数: 420 | 48 书名：《妖刀记》21
作者：默默猴
出版：河图出版有限公司
出处：红领巾手打团
简介：「你说佛这么好，大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时，佛在何处？俺走
几千里路来东海，慕容柔却要赶我们回去，路上不知还要死多少人，佛又何在？」
面对激动哭号、满面血泪的难民，那人只摇头道：「佛不在。」众人哗然。
此世无佛，救赎何在？当朝廷旁观袖手，当镇东将军闭门自固，佛的使者要如何
拯救苦难的百姓，领他们度过长夜，迎向黎明？
人物介绍：东郭御柳：身为邵咸尊的亲传弟子，东郭同时也是师傅的得力助
手，受命在三川一带是、招央土流民，送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄：26岁身高：175 公分出身：青锋照外号：「飞花剑」
武学：道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承：「文舞钧天」
邵咸尊身分：邵咸尊座下四大弟子之一专长：冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊：东海正道第一名士，学问精深、乐善好施，受万民景仰，与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比，人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
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