c*********d
发帖数: 9770 | 1 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 1949年前后留美学生组织及其期刊
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 16 12:05:08 2015, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=118122
程宏、姚蜀平、王作跃、刘志光
进入20世纪，随着赴美留学生人数的逐渐增加，在美国的中国留学生社团组织也开始兴
起。新中国成立前夕，中国留美学生社团组织频频组织集会聚会，开办一些油印“通讯
”类的期刊。这些集会聚会和期刊刊物对上世纪50年代初形成留美学生学者回国潮发挥
了巨大作用。研究这些留美学生社团组织及其期刊刊物的历史，是中国近代留学史中的
重要组成部分，对中国近现代科技文化发展和近现代中美科技交流历史研究也颇具意义。
北美基督教中国学生会和留美科协
上世纪30年代之前，美国有20多个全国性中国留学生社团组织，这些社团组织类别有专
业团体、宗教、社会、校友等，它们大多是上世纪10年代和20年代成立的。此后由于内
战时局混乱，中国留学生的社团热情日渐消... 阅读全帖 |
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B**********f
发帖数: 584 | 2 章启群
扩大照
个人简历：
章启群，教授，博士生导师。1982年毕业于安徽大学中文系，1999年获北京大学博士学
位。现任美学教研室主任，系学术委员会委员。
最初对西方美学发生兴趣，后来用力于哲学解释学甚多。1995年转入中国古代思想研究
。博士论文从哲学上论证了魏晋时期发生“中国艺术自觉”现象的可能性。近期发表的
系列论文，探讨了中国古代天文学向占星学的转折这一重大问题，并试图论证处于历史
巨大转型期的秦汉时代，其思想、学术、政治、教育、文化艺术等，在根本上都受到占
星学—阴阳五行学说思想的支配。这个理论实质上至少重构了已有的秦汉思想史研究版
图。
章启群认为，必须在学术训练和知识结构上超越五四一代学者，才有可能在学术上真正
超越他们。
Email：[email protected]/* */
主要成果目录：
论魏晋自然观——中国艺术自觉的哲学考察，2000
意义的本体论——哲学解释学，2003
新编西方美学史，2004
百年中国美学史略，2005
九批判书，2009
近年科研项目： 空白
注：空白两字为转帖者所加，以避免误会没转帖完。 |
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b******s
发帖数: 1572 | 3 曹作兰，女，北京人。大学中文专业毕业后，继续学习图书馆学，心理学，后又师从人
民大学校长罗国杰学习伦理学。后专程赴日本学习日式插花艺术。学习英国WSET（葡萄
酒及烈酒教育基金会，全称为Wine & Sprite Education Trust）课程并获法国食品协
会葡萄酒专业证书。
1980年起供职于中国青年出版社，历任编辑、青年杂志《追求》主编，时尚杂志《虹
MadameFigaro》总编辑、编辑总督导。北京市社会心理学会理事、北京市哲学美学会会
员，曾被授予全国优秀青年报刊工作者称号。所主编的杂志《追求》被国家新闻出版署
评为中国期刊方阵双优期刊，与法国版权合作的《虹MadameFigaro》是国内著名的时尚
杂志。曹作兰，多年从事中外文化比较及美学课题研究，出访多个国家进行文化交流，
从国际化视角、跨文化层面，提出文化传承和文化创新观点。资深时尚媒体人。时尚、
心理、美学主讲人。善解人意的心灵对话人。已经在北京电视台、湖南卫视、新华社、
北京大学、外交学院、中国移动福建分公司以及首都图书馆等地方举办过400多场讲座[
1] ，为弘扬祖国优秀传统文化和对外来文化的洋为中用做了大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 数学里的 e 到底有多自然？—— e 的前世今生
e有时被称为自然常数（Natural constant），是一个约等于2.71828182845904523536
……的无理数。
以e为底的对数称为自然对数（Natural logarithm），数学中使用自然（Natural）这
个词的还有自然数（Natural number）。这里的“自然”并不是现代人所习惯的“大自
然”，而是有点儿“天然存在，非人为”的意思。就像我们把食品分为天然食品和加工
食品，天然食品就是未经人为处理的食品。
但这样解读“自然”这个词太浅薄了！为了还原全貌，必须穿越到2500多年前的古希腊
时代。
（你也知道，穿越剧都很长(>﹏<)，不喜欢长篇大论的，可直接跳到后面看结论。）
“自然”的发明
我们知道，人类历史上曾出现过很多辉煌的文明，例如大家熟知的四大文明：古巴比伦
、古埃及、古印度河以及古代中国。
但是要说谁对现代文明的影响最大？对不起，四大文明谁都排不上！真正对现代文明影
响最大的是古希腊文明，特别是古希腊的哲学、科学思想，是整个现代文明的源头和基
石。这里并不是要贬低四大文明，现代文明也从各文明继承... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 共产主义这个近两百年来最大的社会想象，已经深刻地塑造了当今世界。从这个角度，
或许也可以说，马克思主义其实从来就没有失败过，只是它不断地在修正和变异，且已
经扩散得难以分辨其形状，但它依然会成为影响未来样貌的显性或隐性基因。
如果说直到20世纪初马克思主义学说史还局限在欧美范围内，那么从十月革命开始，它
显然已经成为了一部全球史。当它遭遇到世界范围内各个地方语境，尤其是和当地的政
治形势、文化传统进行重新组合的时候，原本发生在欧洲的对马克思主义学说的修正，
就变成了前所未有的大规模变异，甚至以前所未有的速度和体量，企图逃离经典学说的
引力。
1924年，列宁带着巨大的遗憾在苏联去世。在此后的时间里，如果把布哈林的观点看成
是苏俄建国初期的急就章，把斯大林主义看成是对列宁政党学说的放大，再把托洛茨基
的观点看成是围绕斯大林主义的批判，最后把苏共二十大延续到戈尔巴乔夫时期的一系
列政策，看成是对斯大林主义捅出篓子的修修补补，那么，基本上长达半个多世纪的苏
联时期，在思想观念上的贡献几乎为零。而在东欧，除了卢卡奇的著述产生了一些灿烂
之色外，二战之后东欧的非斯大林的革命思想发展，几乎完全被苏... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 1949年11月，在苏联第一次核试验之后的两个月，他们就向全世界发布声明：苏联原子弹不仅用于保家卫国，也可以造福本国经济。它们可以劈开大山、让河流改道、灌溉沙漠——核武器可以在人类的脚下绘制新的生活蓝图。
为了“绘制蓝图”，苏联一共在自己的土地上做了115次核爆，这一系列核爆应用被毛子们骄傲地称为“国民经济核爆炸”。核弹是人类的终极武器，被称为当代的“潘多拉魔盒”，一旦使用，必将造成地动山摇、生灵涂炭——核战争一直是科幻小说里人类灭亡的热门原因。总之，在大众的印象里核弹不是什么好东西。
但在奉行“大力出奇迹”的西伯利亚毛熊眼里，一切皆有可能。这一朵朵核武器的蘑菇云，就是俄式暴力美学发展的极致。查干（不是中国东北那个查干湖）位于今哈萨克境内。是“国民经济核爆炸”中第一个，也是当量最大的爆炸项目。其目的就是用核爆炸制造一个人工湖泊，验证用核武器搞工程建设的可能性以及给周围居民制造水库。
在一个名叫查干河的干涸河床，苏联进行了这次开放式地下核爆炸。核弹的当量为140万吨，爆炸制造的湖泊直径408米、深100米。爆炸改变了当地的地质条件，河床里的岩石经历爆炸的高温之后变成了玻璃状，至今仍可在湖... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 7 俺去，美学当然有用了，设计全靠美学当基础
要求设计的东西通通是逆差啊，连儿童玩具都做不出自己的品牌，为啥？还不是美学方
面不行，没有想象力 |
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M******8
发帖数: 10589 | 8 他5年发了800篇论文，并羞辱了整个学刊界
学术圈也不含糊啊 抄袭的艺术 抄袭的艺术 微信号 chaoxiart
功能介绍
是抄，不是草。是袭，不是吸。
今天看到一篇文章，文中讲到一个“论文大神”，5年时间在各行各业各种学术报刊上
发表了800度篇文章，这在现实社会中简直就是一个全才、通才啊，最让抄袭菌感兴趣
的是他竟然还是个文艺工作者，因为他还写了美学理论、古代文学、现代文学、电影戏
剧、影视娱乐等领域的论文。所以你可以想想，在抄袭菌眼里这货简直就能和达芬奇比
肩呀，可就是这个人还是被人扒了。。。
或许正如新京报评论杨三喜所说：没有风清气正的学术论文发表环境，即便曝光了一个
董鹏，也还是会出现下一个“董鹏”。
下面的这篇文章就是《张看重磅起底：5年发表800篇论文，一名打工者撂倒了整个学刊
界》，来源：张看法律（ID:sc_zby），感谢张律师的授权转载。好了，现在就和抄袭
菌一起走进一个”天才”的世界。
Ps.前方学术性较强，
可能略显枯燥，
虽然没有抄袭菌风dou趣bi的气质
但绝对值得一看！
▼
从2011年起，一位叫董鹏的人，5年左右时间，在一些行业报刊和学报学刊发表800余... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 9 康德：哲学王国里的探索者 (2010-02-21 22:53:35)转载▼
标签： 杂谈 分类： 史海泛舟
题记：
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏
就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”
——康德
一、
在几十年前，我们上学时必学政治课，政治课里必有哲学，学哲学必学马克思主义
哲学，而学马克思主义哲学时必讲其三个来源，讲到三个来源时必提德国的古典哲学，
但那时讲德国古典哲学却只说费尔巴哈，仿佛他就是那派哲学的真正代表，其实这是一
种误解。费尔巴哈是德国古典哲学的一个代表性人物，这没错，可他仅仅只是一个代表
性人物，而不是全部，他是这一派哲学的最后一位人物，是终结者。那么德国古典哲学
的开创者是何人呢？他就是本文要说的康德，换言之马克思主义哲学的真正来源，或者
说是源头之源头是来自康德而不是费尔巴哈。
二、
伊曼努尔·康德生于1724年4月22日，死于1804年2月12日，也就在他去世的那一年，
费尔巴哈才刚刚出生。现在的哲学史书上者称康德是哲学家、天文学家、... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 10 康德：哲学王国里的探索者 (2010-02-21 22:53:35)转载▼
标签： 杂谈 分类： 史海泛舟
题记：
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏
就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”
——康德
一、
在几十年前，我们上学时必学政治课，政治课里必有哲学，学哲学必学马克思主义
哲学，而学马克思主义哲学时必讲其三个来源，讲到三个来源时必提德国的古典哲学，
但那时讲德国古典哲学却只说费尔巴哈，仿佛他就是那派哲学的真正代表，其实这是一
种误解。费尔巴哈是德国古典哲学的一个代表性人物，这没错，可他仅仅只是一个代表
性人物，而不是全部，他是这一派哲学的最后一位人物，是终结者。那么德国古典哲学
的开创者是何人呢？他就是本文要说的康德，换言之马克思主义哲学的真正来源，或者
说是源头之源头是来自康德而不是费尔巴哈。
二、
伊曼努尔·康德生于1724年4月22日，死于1804年2月12日，也就在他去世的那一年，
费尔巴哈才刚刚出生。现在的哲学史书上者称康德是哲学家、天文学家、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 柏林洪堡大学
一
大学思想家洪堡认为，大学主要的任务是修养和科学。重温洪堡的教导，有助于对陷入
泥沼的当代大学进行必要的反省。
北京大学教育学院陈洪捷先生，对德国的大学思想具有深刻的研究。陈洪捷先生认为，
洪堡的大学思想，可以称之为典型的德国古典大学思想。洪堡就任普鲁士教育负责人期
间，促成了柏林大学的创建。柏林大学在世界大学史上具有特殊的地位，现代大学的传
统渊源于柏林大学，柏林大学注重教学与研究相结合，德国一度成为世界学术的中心，
岂偶然哉！
洪堡围绕柏林大学的建立，在1809年—1910年间，写出《柯尼斯堡学校计划》、《立陶
宛学校计划》、《文化和教育司工作报告》和《论柏林高等学术机构的内部和外部组织
》。普鲁士教育掌门人的身份和洪堡与生俱来的人文情怀之间，存在着深刻的紧张关系
。阅读洪堡文献，那种紧张可以说无处不在，以至于有意无意间，流淌书不尽言、言不
尽意的蕴藉。
威廉·冯·洪堡, 德国学者、政治家和柏林洪堡大学的创始人
洪堡认为：大学的核心是纯粹科学的研究，根据纯科学的要求，大学的基本组织原则有
二：寂寞和自由。“自由是必需的，寂寞是有益的；大学全部的外在组织即以这两点为
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M******a
发帖数: 6723 | 12 原创：立平观察 孙立平社会观察 孙立平社会观察 微信号 thslping888
功能介绍
一个即将退休老头对世间万象的粗浅看法
前些日子，脑子里总是不时冒出一句话：对民生要保持一种敬畏之心。为什么会跳出这
句话？想了想可能和当时的猪肉问题有关，和大家对于猪和猪肉的议论有关。
特别是，刚才我在微博上看到一句话：在这样的问题上真的不能再老靠拍脑瓜了。这句
话是说，在民生这样一些非常重大的问题上，靠随便拍脑瓜就做决策，今天拍左边是一
个主意，明天拍右边又是一个主意，在左边和右边之间变来变去，这是个非常严重的问
题。
这个问题不仅仅在猪和猪肉的问题上存在，可以说，在我们整个社会生活中都不同程度
地存在。
在这种现象背后的是什么呢，说到底是缺少对于民生的敬畏之心。芸芸众生的日常生活
，衣食住行，真的不是能够随便拿来折腾的东西。这当中的每一件事情，你用宏大的眼
光去看，好像都是琐事，都是小事，但是对于每个老百姓来说，这就是他们天大的事情
。对于社会来说，这就是一个社会的基础，一个社会的根基。如果老是在这样的问题上
折腾，今天这样，明天那样，就等于把一个社会最根本的东西、最基础的东西给动了。
如果是... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 22634 | 13 对。其实毛子暴力美学的程度真还比不上美帝。毛子很多时候力量差上
一截，只好靠死撑。死撑比较伤元气的说。
米帝一直都暴力美学
远的有F-15近的有F22
娘的，有谁对那个COIL了解的，展开说说。
俺刚才上wiki看了一眼，COIL居然是连续的，还要持续照射5-6秒。虽然是MW量级，但
这个强度远不够电离空气的。
要真这样，米帝这事就太没技术含量了，纯粹靠大能量硬烧，真当电不要钱啊。nnd，
居然和毛子学，搞以大为美的暴力美学。丫的，太浪费能源，太不环保了。 |
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v****i
发帖数: 779 | 14 ------张晓的理论骗局
麒麟文化与天华文化内容上不是简单的8大体系到12大体系，而是由所谓指导祛病健身
到指导背叛、颠覆祖国。其理论体系的逻辑矛盾随着气功师与影子总统的人格矛盾的产
生而产生，卖国嘴脸在天华文化的叫嚣中暴露无遗。
一、麒麟文化与天华文化内容比较
1.张晓描述天华文化如何产生
张晓在其主编的《大道之理与生命科学》中说：
天华文化的创立,大约经过五个阶段：
第一阶段是1986年运行在北京科技大学的中功体系；
第二阶段是1990年以后，名为“麒麟文化”，并于1990年11月3日在北京科学会堂正式
宣布；
第三阶段是张洪宝推出了“圆顿大法”；
第四阶段是张洪宝从2000年1月至2001年4月在关岛的炼狱生涯，绘制出了宇宙天机图；
第五阶段是经历了三年火宅熏烤之后，造出天华文化网系，进一步充实了麒麟文化的内
涵，变为“天华文化”。可见，从所谓自欺欺人的“圆顿大法”，到自相矛盾的天华文
化，中华养生益智功变成了《我的政治异见》。
这个变化过程，张宏宝在自传中写道（见张晓主编的《拜师仪式》第59页）：
2000年1月至2001年4月，我来到关岛。 在经过长达444天的炼狱生活之后... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 周末连续三场爆满，台南观众用最热烈的票房欢送神韵。
2018年3月4日下午，神韵国际艺术团在台南文化中心举行最后一场演出，全场门票提前
销售一空，众多企业菁英慕名入场。神韵演绎正面的传统文化与历史故事，传递“真、
善、忍”普世价值，让菁英观众感动赞赏，并直呼“来看神韵你就充满正面能量”。
神韵今年重返台南演出，特点之一就是大批中小企业主相偕而来，将神韵演出视为主流
菁英的年度社交盛事。而周末的三场演出，也缔造连续三场爆满的热烈票房。
中午过后，大批观众便相继涌入剧院，殷殷期盼入场体验“世界第一秀”带来的全新视
听艺术飨宴。观众当中，不乏来自外县市地区以及中国大陆、香港等地的华人。
适逢周末，许多观众也全球扶老携幼赶来，在神韵寓教于乐的演出当中，回味中华传统
文化与历史，领略传统美德与伦理价值。
大幕一拉开，创世主率领众神下世的辉煌传说，令全场观众目不转睛、惊叹连连。在短
短两小时内，上千名观众追随神韵游历神州大地、饱览中华盛世、体验古今传奇。
演出落幕后，全场观众用最热烈的掌声感谢神韵艺术家带来的精彩演出。步出剧院后，
许多观众依依不舍，徘徊在神韵主视觉看板前，开心地拍照留念。
“这个... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 周末连续三场爆满，台南观众用最热烈的票房欢送神韵。
2018年3月4日下午，神韵国际艺术团在台南文化中心举行最后一场演出，全场门票提前
销售一空，众多企业菁英慕名入场。神韵演绎正面的传统文化与历史故事，传递“真、
善、忍”普世价值，让菁英观众感动赞赏，并直呼“来看神韵你就充满正面能量”。
神韵今年重返台南演出，特点之一就是大批中小企业主相偕而来，将神韵演出视为主流
菁英的年度社交盛事。而周末的三场演出，也缔造连续三场爆满的热烈票房。
中午过后，大批观众便相继涌入剧院，殷殷期盼入场体验“世界第一秀”带来的全新视
听艺术飨宴。观众当中，不乏来自外县市地区以及中国大陆、香港等地的华人。
适逢周末，许多观众也全球扶老携幼赶来，在神韵寓教于乐的演出当中，回味中华传统
文化与历史，领略传统美德与伦理价值。
大幕一拉开，创世主率领众神下世的辉煌传说，令全场观众目不转睛、惊叹连连。在短
短两小时内，上千名观众追随神韵游历神州大地、饱览中华盛世、体验古今传奇。
演出落幕后，全场观众用最热烈的掌声感谢神韵艺术家带来的精彩演出。步出剧院后，
许多观众依依不舍，徘徊在神韵主视觉看板前，开心地拍照留念。
“这个... 阅读全帖 |
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b*********1
发帖数: 1054 | 18 胡说，是福像，从面相上讲，你这是有福之人。
这大妹子说的没错，不过她是从美学分析，我从科学角度解释。
我们东亚人种是从冷寒的北方发展起来的，为了对抗寒冷，居于裸露的面部就要储放脂
肪。尤其是眼睛周围。因为眼睛血管很细小，强寒冷会导致失明，在远古年代失明你就
挂了。厚脂肪使眼球能生存于寒冷之中。其实我们的眉骨跟欧美没太大差别，但是眼眶
周围的脂肪使我们眼窝相对浅，眼睛也相对小，这都是进化出来的。
至于那个好看，切，我就要鄙视这大妹子了，还从美学说。美学就是个屁，大家说你美
，你就是美，全是主观，根本没道理。现在欧美这长相，在大唐时代在长安出门都被鄙
视，胡子血统，谁说他们美来着。想找我们关中妹子做媳妇，你胡子做梦去吧。
而我们老李，在大唐可是福祥，仪表堂堂，妹子们追着还追不到。 |
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j******u
发帖数: 41683 | 19 他是智商高达194的天才，伟大的先知。 他没有美学专著，其美学思想却融合在其心理
学理论中。 马斯洛的人本主义心理学为其美学理论提供了心理学基础。其心理学理
论核心是人通过“自我实现”，满足多层次的需要系统，达到“高峰体验”，重新找回
被技术排斥的人的价值，实现完美人格。他认为人作为一个有机整体，具有多种动机和
需要，包括生理需要、安全需要、社交需要（包含爱与被爱，归属与领导）、自尊需要
和自我实现需要。其中自我实现的需要是超越性的，追求真、善、美，将最终导向完美
人格的塑造，高峰体验代表了人的这种最佳状态。 创造美和欣赏美，是自我实现的
一个重要目标，审美需要源于人的内在冲动，审美活动因而成为自我实现的需要满足的
必要途径。审美活动的形象性、无直接功利性、超时空性、主客体交融性，使之对完美
人格的创造，具有极其重要的意义；同时，审美与完美的紧密关系，使美具有真的、善
的和内容丰富的性质。这样，通过审美活动，包含真、善、美于一身的完美人格形成了
，审美活动成为人的一种基本的生存方式。 高峰体验，是审美活动的最高境界，完
美人格的典型状态。高峰体验可以通过审美活动以外的知觉印 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 20 艾未未：在残酷现实中爱未来zz
from 牛博国际 by 張鐵志
1957年，中国诗人艾青给自己的儿子起名叫「未未」，意思是现实太残酷了，叫他去爱
未来。
今天，艾未未是中国当前最具国际知名度的艺术家之一，也是身影最巨大的政治批判者。
1978年，艾未未去念北京电影学院，和陈凯歌、张艺谋等人是同学。后来转而搞艺术，
参与地下艺术展览。1981年去纽约唸书、搞艺术、打工、浪荡，直到1993年回到中国。
他说，当时选择做艺术，是对政治体制的逃避，因为「政治是一块巨大的、残酷的、从
大山上滚下来的石头，我们只是希望躲得越远越好。」
没想到，当他在九零年代初回到中国来后，不但躲不掉政治，却一步步越陷越深。
他之前的作品虽然有一定的社会批判性，但比较是艺术对政治的反思。代表作如2007年
他在德国展出一件名为「童话」的作品。这件作品是他把一千零一个来自各阶层的中国
人带去德国看展览。
2005年起，艾未未开始使用网路，写博客（部落格），上推特，透过网路组织各种活动
。他坚信网路的革命性力量，因为「它使个人真正获得了解放，从旧的体系、传统的信
息控制中解放出来。信息的自由获取和自由表达是今天的特徵... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 1949年前后留美学生组织及其期刊 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 16 12:36:49 2015, 美东)
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 1949年前后留美学生组织及其期刊
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 16 12:05:08 2015, 美东)
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程宏、姚蜀平、王作跃、刘志光
进入20世纪，随着赴美留学生人数的逐渐增加，在美国的中国留学生社团组织也开始兴
起。新中国成立前夕，中国留美学生社团组织频频组织集会聚会，开办一些油印“通讯
”类的期刊。这些集会聚会和期刊刊物对上世纪50年代初形成留美学生学者回国潮发挥
了巨大作用。研究这些留美学生社团组织及其期刊刊物的历史，是中国近代留学史中的
重要组成部分，对中国近现代科技文化发展和近现代中美科技交流历史研究也颇具意义。
北美基督教中国... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 22 老布什可没这权力，是加州民主党人佩罗西大妈在国会慷慨陈词给当时的留美猥琐男女
争取来的不应该得的福利
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学生保护法 一波三折
现 在看来，中国大陆移民名额短缺与六四绿卡的名额扣除有关。六四绿卡是如何来的
呢？资料显示，1989年6月4日，中国北京发生“六四事件”后，当时担任加 州联邦众
议员的波洛西（Nancy Pelosi）首先提出对中国大陆留美学生的保护，以防他们“回国
后受到迫害”。之后，一些中国留学生在芝加哥成立“全美学自联”，游说国会通过这
项“保 护中国学生、学者”法案。
尽管参众两院通过这一法案，但老布希总统仍然否决此法案。此后，全美学自联又开展
游说，国会又投票 “反否决”，但未超过三分之二的多数票。迫于压力，老布希总统
在1990年4月11日发布12711号行政命令，规定凡是在中国大陆出生、1990年4月 11日之
前来到美国的人，都可以在美国合法居住。公派留学生和交换学者也不须回国服务。
1992年8月10日，参议院通过 《中国... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 21396 | 23 韩杰：六四绿卡 有人得益有人愁
日期：6/21/2009 来源：世界周刊 作者：韩杰
韩杰
中国大陆申请职业移民的第二优先排期倒退五年多，这一噩耗让中国留学生哀声怨道，
有人形容“生不如死”、有人甚至准备“打道回府”。而联邦参议员陆天娜提案，建议
将“六四绿卡”每年扣除的1000个职业移民名额全部退回，让职业移民又露出一线曙光。
美国国务院6月9日公布的移民签证名额显示，来自中国大陆职业移民第二优先排期倒退
五年多，即从上个月的2005年2月15日倒退到这个月2000年的1月1日。按照这个进度，
现在获准的第二优先移民申请（I-140）要到九年后才能递交调整身分申请（I-485）。
纽约移民律师将这个大倒退形容为对中国大陆留学生的“致命打击”。许多大陆留学生
在网上发文表示悲观。有人用“惨”形容自己的状况，有人表示这样苦熬绿卡真是“生
不如死”，有人想以“嫁个美国人”来解决身分，也有人已经准备“打道回府”。
关 键的问题是，中国大陆申请移民的人多，而分配给移民的名额少。如何解决这种“
僧多粥少”的问题呢？纽约州联邦参议员陆天娜（Kirsten Gillibrand）6月4日提出第
11... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 神韵在纽约越演越热！1月13日，美国神韵国际艺术团在纽约的第四场演出再次大爆满
。根据售票情况，接下来的三场演出也将是大爆满。主办方为满足观众需求，在周日晚
加演一场。13日晚满场的幸运观众中，从事食品进口的老板David Doctorow与他太太连
称神韵绝妙，并感谢神韵保存了中华文化的精髓。
感谢神韵保存中华文化精髓
David Doctorow曾担任连锁高档有机食品品牌Whole Food的地区副主席多年，目前是
PEREGRINE TRADING LIMITED公司商业总监。他与太太Crystal Doctorow第一次观看神
韵，感受最深的是在神韵中看到了中华文化的精髓。
他说：“演出很美丽，服装非常美，我与太太多年前学过武术，所以我能看到演出中的
舞蹈与武术之间的关联，非常美！天幕中的景色和音乐也都非常杰出。我们非常热爱中
国文化的一切，演出中有表现老子与《道德经》的节目，演出表现了许多关于中国文化
的美好内涵，非常高兴看到这些中国文化精髓被保存下来，并展现在世界舞台。”
天幕惊艳 舞姿堪称美学典范
谈到演出中的许多节目，David Doctorow如数家珍，一一道出节目名... 阅读全帖 |
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c*****2
发帖数: 899 | 25 【编者按】台湾到底有多好？
街巷市井的人情味，夜市小吃品种的丰富，诚品书店的24小时营业，7-11的便利服务，
朱家姐妹的生花妙笔，综艺节目的火爆热辣，花莲垦丁的风情民宿，侯孝贤式的镜头飘
摇，从南到北的小清新……台湾，几乎在方方面面成了一个更好的“中国”.
如果带着无比的期待来到台湾，很可能会失望。几乎种种，都能在内地找到对应物，有
些是原生，有些是舶来，但一致欣欣向荣。相较之下，游客对台湾不免会有幻灭感。
因为断层，因为隔绝，台湾丝丝缕缕的美好被不断放大。无疑，台湾在中国文化由传统
向现代化发展的过程中有令人尊重的积极探索，但陆客也应对自身的文化发展阶段有准
确定位。唯其如此，才不至于沾沾自喜，也不至于妄自菲薄。
经济观察报 袁舫/文 “台湾好。好过大陆。”
握着粉紫色小本的旅行者说出这句话的背景有很多种：丢了的钱包有人循着里头洗衣单
据送回酒店前台；问路时受宠若惊，对方可以为你画张台北市中正区的地图；在诚品敦
南店看书看到夜里两点，找回大学图书馆的感觉让人感慨万千；除了房价，一切都便宜
，有上百种好喝的饮料……离开之前，坐巴士去机场时，众人下车时对司机先生说的那
声“谢谢”几乎是... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 26 大苹果活动看板（12/4）
Dec 5, 2016, 12:59 PM
戏剧·表演
Jingle Ball Concert 群星熠熠音乐会 ★★★★★
每年的Jingle Ball演唱会可谓是众星云集，邀请当红炸子鸡如比伯（Justin Bieber）
、格兰达（Ariana Grande），还有因演唱《速度与激情》主题曲走红的普斯（Charlie
Puth）和《五十度灰》主题曲的高登（Ellie Goulding）到现场为几十万观众演唱。
在现场热闹的气氛下，很多人都点燃起音乐的小宇宙，跟著歌手一起唱歌、随著音乐打
节拍，一次可以聚集这么多歌手机会难得，门票已经开始发售。
时间：12月9日7:30pm
地点：Madison Square Garden
地址：4 Pennsylvania Plaza, New York, NY 10001
交通：搭乘地铁A、C、E号线到34 St - Penn Station站
门票：52-352元不等，具体请查询官网
网址：http://www.thegarden.com/events/2016/december/z100-jingle-ball.... 阅读全帖 |
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x*******1
发帖数: 28835 | 27 bug我们可以理解为缺陷和错误（在软件系统里面）。所谓goodbug，可以理解为一个好
的缺陷。 这和kobe完全可以对应起来。 kobe是个有缺陷的great basketball player.
古德霸正是很喜欢kobe这个缺陷。 缺陷美是古德霸喜欢的一种美学。
而LBJ是暴力美学的真正代表这是古德霸所不能理解的，而且不愿意理解的。
其他还有什么美学代表，大家可以补充。 |
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s*********y
发帖数: 615 | 28 所谓的暴力美学的美就是对于这种打法的喜欢。。。
暴力美学，可不光是篮球，，足球更是，，有人想喜欢势大力沉的远射，有人喜欢冰王
子的过人。
就算到篮球，也不光是詹皇，更有奥尼尔。。。你不喜欢是你的事。很多人就喜欢简单
粗暴的，，看着过瘾！。起码我对当年奥尼尔扛着五个人扣篮的话题还是充满着回忆。
。。
CCTV都可以用暴力美学形容博阿滕的进球，怎么球迷就不可以用来形容詹皇的火车？！
另外我可不是蟹粉。 |
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T********r
发帖数: 6210 | 29 希特勒、墨索里尼与音乐
——音乐本质再思考
邓双林
内容摘要：
本文作者认为目前国内对音乐提高道德水准的一些信念没有科学的统计和理论上的严密
论证。本文对两个音乐美学观点提出质疑：1、音乐可以使人向善，听那些“崇高”的音
乐就能提高一个人的道德水准，就能剔除一个人性格中那些恶的倾向。2、反之，恶人不
能欣赏音乐，听不懂伟大、崇高的音乐。
对一些现象的考察：希特勒、墨索里尼等人的音乐素养和爱好。法西斯艺术在形式上是
很美的、是有影响力的。纳粹的军队是一支丧失了基本的人性情感的军队，但也是一支
音乐素养很高的军队。这应该引起我们的思考和警惕。
作者认为：没有一次性获救的天堂之门。真、善、美统一的音乐美学信念基于我们的一
个很可怕的愿望：总想找到一个可以总体上救赎自己灵魂的思想精神或偶像，好把自己
的责任一次性交出去。这是人的一种本性——逃避自由和每日每天的艰难选择。
学音乐的孩子不比别人好，也不比别人坏。音乐中不存在道德担保。
关键词：音乐美学 道德化 真善美统一说； |
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e********e
发帖数: 126 | 30 http://www.jd-bbs.com/showthread.php?
s=&threadid=146834&perpage=15&pagenumber=1
本文作者认为目前国内对音乐提高道德水准的一些信念没有科学的统
计和理论上的严密论证。本文对两个音乐美学观点提出质疑：
1、音乐可以使人向善，听那些“崇高”的音乐就能提高一个人的道
德水准，就能剔除一个人性格中那些恶的倾向。
2、反之，恶人不能欣赏音乐，听不懂伟大、崇高的音乐。对一些现
象的考察：希特勒、墨索里尼等人的音乐素养和爱好。法西斯艺术在
形式上是很美的、是有影响力的。纳粹的军队是一支丧失了基本的人
性情感的军队，但也是一支音乐素养很高的军队。这应该引起我们的
思考和警惕。
作者认为：没有一次性获救的天堂之门。真、善、美统一的音乐美学
信念基于我们的一个很可怕的愿望：总想找到一个可以总体上救赎自
己灵魂的思想精神或偶像，好把自己的责任一次性交出去。这是人的
一种本性——逃避自由和每日每天的艰难选择。
学音乐的孩子不比别人好，也不比别人坏。音乐中不存在道德担保。
关键词：
音乐美学 道德化 真善美统一说 |
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w***s
发帖数: 4394 | 31 我有一个艺术类的博士学位，我启蒙老师就是美学教授，我觉得您对美学的看法不正确。
比如，gay穿什么，跟gay给别人设计的服装没有半点关系，就好比，女人给男人设计的服装，跟自己穿什么有半点关系吗？男人给女人设计的服装，都一定会是男装吗？
我们暂时把gay替换成女人，您现在好比是，指着一个女人，说，这是某世界顶级时装设计师，专门设计男装的，你看她穿的多有品位，你们男人以后都要跟她这样穿。然后大家说了，问题是她穿的是裙子啊，我们怎么能那么穿，你说了，你们不懂，美学上说性别不重要。
军版那帮没打过仗的，本来就是一帮只会胡扯的人，海归版那帮更不用提了。 |
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y****g
发帖数: 36950 | 32 我觉得第一件有鹿角的就挺好看，下面那些打雨伞的设计和很多奇幻电影/话剧里的舞
台服装设计差不多，比如爱丽丝漫游仙境一类的片子就有很多。本来就有很多设计师就
经常为这些奇幻电影做服装设计。hedi slimane从dior辞职了以后也在搞摄影，短片。
而且他的这些服装并没有你说的那样被炒作得人人都在穿啊，我也不相信他是靠这几些
概念设计的衣服赚钱。MCQ有很多平时日常穿着的服装。
飞机轮船汽车的感念设计你见过吗？有很多也很超乎常理。完全不可能在短期被创造出
来或者投入使用的，比如世博会的叶子汽车（这个车已经算是常人容易理解的了）。
艺术设计带给愿意欣赏它的人们心理上的愉悦，这种愉悦是平时花钱也很难买到的，所
以只要有人喜欢，就愿意花钱。你不理解不代表别人不喜欢。对于艺术品的心理上的喜
悦是不能用理工科的逻辑去衡量的！电影异型被设计得很恐怖恶心，过了这么多年还是
经典设计，有很多粉丝欣赏这个怪物的经典设计，还有很多artist常常以异型的一些元
素创作艺术品。呵呵，所以审美很主观，恐怖的美学，暴力美学，病态的死亡美学都是
年轻人很喜欢的。（看看街上那些穿着大骷髅头、怪物图案Tshirt的男 |
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k***z
发帖数: 4718 | 33 别笑我土，原来从没看过,昨晚才在大脑僵化的时候把这部片子看了，本来是想
放松一下，没想到被震撼了，实在忍不住要码上几个字。
看了这部片子才真正意识到为什么很多人提到这部电影的重要性，84年拍的，但
在27年后看到这部片子时依然能够让人心神难定，我完全可以想象当年这部片子出来时
对全国观众的心理影响之大，也明白为什么很多人说陈凯歌的《黄土地》是中国电影的
里程碑之作了。只不过看完要说是因为陈凯歌和张艺谋的合作才保证这部片子的魅力，
也再一次证实了有内容的片子很多时候并不需要技术的完善。
《黄土地》的故事情节可以说极其简单，一个八路军战士为了搜集陕北民歌给战士
传唱而来到一个偏僻的乡村采集资料，他的行为对该村一户人家的影响，通篇只有这么
一条故事主线。整部影片的对白也很少，甚至不能详细地串起故事情节来，但所有的对
白都可以说十分精炼到位，老农是个少言寡语的人，对城里人也存在明显的不了解。但
他说的几句话诸如“没喜没悲的，唱什么曲啊”“这都是命”以及关于土地的阐述，充
分体现了一个农民的逆来顺受和对命运的悲观态度。片子中整个剧情的发展和人物内心
的转变很多都是靠镜... 阅读全帖 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 34 你说的和我说的没矛盾阿，
精神上不是只有美学，美学也不是只有天堂鸟那种美学 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 35 不是很明白你的这篇帖子。。。你说的形而上学是Metaphysics的中文对应词吗？如果
是，Metaphysics、Epistemology(认知学)、Logic(逻辑学)三者是哲学(Philosophy)的
核心、它们彼此不同然而互相影响互相支撑；神学(Theology)、科学(Science)、伦理(
Ethics)、美学(Aesthetics)。。。是哲学分支出去的学科、或者在广义上说是应用哲
学。它们之间怎么会有冲突、或者有“逻辑得不到形而上学”这样的陈述？
“形而上”的翻译来自于日本人，直接对应于Meta(超越) + Physics(形)；同时中文里
有“形而上者为道”这样的句子，是非漂亮的翻译。“形而上学”就是“道之学”一种
古雅又西方化的表达。
举一个例子：2500年前对原子的讨论属于形而上学、是哲学，而今天对原子的研究则属
于科学、不属于哲学(或者勉强算应用哲学)。
另一个例子：今天对超弦的探索很难说是科学还是哲学(形而上学)，我相信将来这个领
域的研究一定会落入科学的范畴。
也就是说，形而上学是科学、美学、伦理学、神学(神学跟信仰是两回事)。。。的先声
。当对某个问题... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 36 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: exponentc (exponentc), 信区: FDU
标 题: zz【逝者】顾易生
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 21 16:03:04 2013, 美东)
复旦大学教授、博士生导师，著名古代文论家，北京时间2013年8月19日在美国华盛顿
去世，89岁
顾易生
1924.12-2013.8.19
生于上海
美国时间2013年8月18日下午2时57分（北京时间19日凌晨2时57分），导师顾易生
先生在美国华盛顿Suburban医院去世。初接讣音，哀怛难禁。除唁电师母强节哀思，善
自珍摄外，竟不能再出一言。兀坐桌前久了，先生的音容笑貌，以及自己二十多年来从
师问学的情形，竟一一到得眼前。
顾师祖籍浙江海宁硖石镇。《顾氏宗谱》及顾炎武《顾氏谱系考》记载，江南顾氏
一脉源远流长，越王勾践八世孙于西汉为顾余侯，是其始祖。生于海盐的唐诗人顾况，
是其第35世孙。及至第72世孙顾诒谷，即为顾师生父。十六岁中秀才第一名，后毕业于
京师大学堂，为人洒脱，兼通新旧之学，并擅文史经济，辛亥革命后，在金融界历任要
职。而书法气象恢... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 37 单纯比较谁更好没有意义。因为我和他追求和实现的不是同一种美学。我建立了自己的
美学体系并在实践中去践行这种美学。我在诗中的态度是微妙而复杂的。Frost则是朴
实而意味深长。各自遵循着不同的观念。 |
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e***e
发帖数: 3872 | 38 赞阅读和翻译！
就王尔德和他的这本小说，New Yorker的这篇文章颇值得一读：
http://www.newyorker.com/magazine/2011/08/08/deceptive-picture
我认为这部小说，更多的是呈现了一种哲学的两难，甚于作出一种伦理／美学的论断。
1891年小说以单行本出版时，王尔德在序言中写道：
There is no such thing as a moral or an immoral book. Books are well written
, or badly written. That is all.
The nineteenth century dislike of realism is the rage of Caliban seeing his
own face in a glass.
The nineteenth century dislike of romanticism is the rage of Caliban not
seeing his own face in a glass.
The moral life of ... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 39 蓝风筝我也喜欢。活着上次复习了小说，准备复习一遍电影。红高粱也算开启丑恶美
学的先河吧，撒尿酿酒，高粱地野合，都是所谓酒神之放纵狂欢，是剑走偏锋地反叛政
治意识形态下日趋狭隘和失去生命力的所谓正统文学。不知道张是不是从唯美必然走向
颓废，我只觉得八九十年代流行的丑恶美学是之前一统江湖的政治美学的必然反弹。山
楂树、金陵钗没看，归来据说回归他的初始美学？我感觉（也希望）他会坚持他最初的
那种朴素执着的人生观……我一个同事和他接触过，说他很为他人着想，自己低调，工
作卖命。我听得挺高兴，觉得他应该是这样的人，虽然根本不认识他。
诚。 |
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wh
发帖数: 141625 | 40 蓝风筝我也喜欢。活着上次复习了小说，准备复习一遍电影。红高粱也算开启丑恶美
学的先河吧，撒尿酿酒，高粱地野合，都是所谓酒神之放纵狂欢，是剑走偏锋地反叛政
治意识形态下日趋狭隘和失去生命力的所谓正统文学。不知道张是不是从唯美必然走向
颓废，我只觉得八九十年代流行的丑恶美学是之前一统江湖的政治美学的必然反弹。山
楂树、金陵钗没看，归来据说回归他的初始美学？我感觉（也希望）他会坚持他最初的
那种朴素执着的人生观……我一个同事和他接触过，说他很为他人着想，自己低调，工
作卖命。我听得挺高兴，觉得他应该是这样的人，虽然根本不认识他。
诚。 |
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发帖数: 1 | 41 晚清民初的文艺美学青年王国维在其文学美学著作《人间词话》中，开篇用“词以境界
为最上”道出了自己对词评判标准的核心与创作主张。
王国维对于做事、创作所经历的三种境界想必是大部分读者所熟知、印象最深刻的。
我们总习惯于关注自认为喜欢的事物、固守最初接受到的观点或讯息，于是或多或少会
形成某些“偏见”（无贬义）。当某个偶然的机会或瞬间，在放空状态之下再次观想，
发现了某些不同寻常，这时，如同黑夜之中发现一颗闪亮之星，心中有豁然开朗，愉悦
也随之而来。读起《人间词话》，我找到了这种感觉：我们一直牢记的是人生三重境界
，我们总是在寻找人间最美诗词、人间最美句子，原来王国维早就告诉过我们答案：“
无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。”
无我之境，人只有在静中可以得到，因此无我之境优美。
陶渊明 “采菊东篱下，悠然见南山”，南北朝民歌“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛
羊”，可谓是无我之境的完美体现。不禁让人想起禅宗讲的“菩提本无树，明镜亦非台
；本来无一物，何处惹尘埃”，想起了卡卢仁波切的小诗：
我们活在假象，和事物的表面，
这里存在着真相，
而我们就是那个真相... 阅读全帖 |
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r*********e
发帖数: 29495 | 42 还是有什么不能吃的....可悲的是,这个故事没有一个美丽奇幻的版本
有局透
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编剧: 王兵
导演: 王兵
主演: 徐岑子
制片国家/地区: 中国大陆/ 法国 / 香港 / 比利时
上映时间: 2010-09-06
语言: 普通话/国语
又名: 告别夹边沟 / 再见夹边沟 / il fossato
剧情简介
改编自纪实文学、由王兵执导的《夹边沟》以惊喜片的身份入围第67届威尼斯电影
节主竞赛单元。王兵的首部故事片《夹边沟》，是一部冷峻、直接的电影，几乎没有任
何回避地回顾了那段历史。王兵将纪录片创作的美学引到故事片中，用独特、自信的视
听语言展示了在1960年前后，人间地狱一般的夹边沟劳改农场发生的故事。
王兵自幼丧父，看杨显惠《夹边沟纪事》后，才知道父死于夹边沟，尸骨无存，不
知道这是不是他创作该片的动机。《夹边沟》根据杨显惠小说《告别夹边沟》改编，原
著虽然大多有原型和真人真事做基础，但由于事件的隐蔽性，也不可能做到完全地揭示
真相。王兵在创作过程中积累了大量的素... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 1459 | 43
介个怕大家迷恋恐怕比较难.....听说有一种美叫做缺陷美。俺从百度上炒段话：
也叫残缺美。从美学角度看，缺陷也是一种美丽，断臂的维纳斯便是明证。缺陷美
也可以说是期待的美，期待实现完形的美。在美学上，经常把缺陷当作一种美。有了缺
陷才更真实一些，有了缺陷才能让人有所思有所悟，有了缺陷才能感觉到人类追求完美
和进步的最深层的呼唤和力量，所以缺陷美在美学上的实质是：它能唤起人某种特殊的
感受，能激发人其他联想，在与完美的对比中，缺陷使人感觉到追求进步、追求美的需
要，从而具有了积极的意义。
由此而得出，缺陷美实际上是具有哲学上的意义的。有了缺陷，才不断去努力追求
完美，努力完善自己，完善周围的环境，于是整个世界才有源源不断的进步的动力。正
是唯物辩证法的不断解决矛盾，从而不断取得发展的道理。完美是相对的，缺陷是绝对
的，倘若某一时刻真的做到完美不变了，那么这件事物消亡的时刻也正是此刻了。 |
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b*****e
发帖数: 14299 | 44 提出这样一个命题，并非是空穴来风。中国摄影的诸多顽症，都和这样一个命题有关。
“美”是什么？作为美学的基本命题，美学家们则把它称作“阿喀琉斯的脚踵”，各种
美学理论都要在这里暴露出它们的致命弱点。
美学界对于美的定义也是众说纷纭。比如朱光潜一再创导的“主客观统一论”认为：“
我们觉得某个自然物美时，那个客观方面对象必定有某些属性投合了主观方面的意识形
态总和。这两方面的霎时契合，结成一体，就是自然所呈现的具体形象。”然而蔡仪则
力主“纯客观论”：“自然事物的美是指天生的自然有的，所谓天生的，是说不受人的
影响的。……自然美在自然本身。”著名美学家李泽厚的观点认为，要表现和说明自然
美的特征，最好用马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中的一句话来说明，就是“人
化的自然”；只有从人类“实践”的哲学高度，才能准确地诠释自然美的原因。此外，
还有许许多多的美学和哲学大师也从不同的层次和侧面提出了各自对于自然美本质的看
法见解。真的是令人莫衷一是。
所以柏拉图早在《大希庇阿斯篇》中就已强调把握美的本质的困难，因而不得不引用一
句古谚：“美是难的。”这并不奇怪，因为包括自然美在内的美是一个开放 |
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M****n
发帖数: 399 | 46 这里对建筑与音乐之间的讨论,主要还是放在美学角度上,从实现的方面来说,建筑是一个
大型工程,里面牵扯到社会经济文化政治的诸多方面,这不是我关心的地方,我只想纯粹在
美学领域里探讨.
首先还是拓展一下在精神层面的探讨,接上面我的文章,我们都知道尼采对酒神与音乐之间
的比较,酒神是人性与由的化身,而在阿波罗神那里,人与环境的抗争是主题(这点是我个人
观点,有待商榷),我认为前者的音乐性,后者与建筑间的联系,这两者在一起正好构成了生
命的主题,在这一层次上建筑与音乐是高度的互补与共通.
在音乐里,人的反抗,痛苦,爱情,体现着一种人性的张扬,rhythm(节奏与脉搏之间的暗合),
dynamic(音强与呼吸间的暗合),melody(旋律与情绪,神经上的暗合)等等体现了人感管方
面的欲求,是本我的;在建筑里,人对自然的认知,与家庭的共存,对社会的适应,对行为的规
定
,这些是秩序的,反人本性的,超我的,西方古典建筑中宗教建筑是最多被提及的,因为它体
现的就是一种控制,压制和规定,顺便说一句,几何美学本身是西方式的东西,因为西方文化
里
流着太多酒神狄奥尼索斯的血液,说白了就是离野蛮人更近,在精神 |
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x*****g
发帖数: 764 | 47 大众美学的范畴内是正确的.这个电视剧属于大众美学的范畴的范畴.但是审美是多维的
,时间是其中一维.也就是说,在某一个时间点,有个东西所有人都说不美,它还有可能是
美的,最终还是符合大众美学标准的.卢浮宫外的金字塔就是一例.
另外,忘了是哪里看的(小时候看过一些书,大了早就不看了,所以记不住),审美是需要教
育的,这也是审美时间维的来处,这一点很重要 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 48 艾未未：在残酷现实中爱未来zz
from 牛博国际 by 張鐵志
1957年，中国诗人艾青给自己的儿子起名叫「未未」，意思是现实太残酷了，叫他去爱
未来。
今天，艾未未是中国当前最具国际知名度的艺术家之一，也是身影最巨大的政治批判者。
1978年，艾未未去念北京电影学院，和陈凯歌、张艺谋等人是同学。后来转而搞艺术，
参与地下艺术展览。1981年去纽约唸书、搞艺术、打工、浪荡，直到1993年回到中国。
他说，当时选择做艺术，是对政治体制的逃避，因为「政治是一块巨大的、残酷的、从
大山上滚下来的石头，我们只是希望躲得越远越好。」
没想到，当他在九零年代初回到中国来后，不但躲不掉政治，却一步步越陷越深。
他之前的作品虽然有一定的社会批判性，但比较是艺术对政治的反思。代表作如2007年
他在德国展出一件名为「童话」的作品。这件作品是他把一千零一个来自各阶层的中国
人带去德国看展览。
2005年起，艾未未开始使用网路，写博客（部落格），上推特，透过网路组织各种活动
。他坚信网路的革命性力量，因为「它使个人真正获得了解放，从旧的体系、传统的信
息控制中解放出来。信息的自由获取和自由表达是今天的特徵... 阅读全帖 |
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L******1
发帖数: 183 | 49 1957年，中国诗人艾青给自己的儿子起名叫「未未」，意思是现实太残酷了，叫他去爱
未来。
今天，艾未未是中国当前最具国际知名度的艺术家之一，也是身影最巨大的政治批判者。
1978年，艾未未去念北京电影学院，和陈凯歌、张艺谋等人是同学。后来转而搞艺术，
参与地下艺术
展览。1981年去纽约唸书、搞艺术、打工、浪荡，直到1993年回到中国。
他说，当时选择做艺术，是对政治体制的逃避，因为「政治是一块巨大的、残酷的、从
大山上滚下来
的石头，我们只是希望躲得越远越好。」
没想到，当他在九零年代初回到中国来后，不但躲不掉政治，却一步步越陷越深。
他之前的作品虽然有一定的社会批判性，但比较是艺术对政治的反思。代表作如2007年
他在德国展出
一件名为「童话」的作品。这件作品是他把一千零一个来自各阶层的中国人带去德国看
展览。
2005年起，艾未未开始使用网路，写博客（部落格），上推特，透过网路组织各种活动
。他坚信网路
的革命性力量，因为「它使个人真正获得了解放，从旧的体系、传统的信息控制中解放
出来。信息的
自由获取和自由表达是今天的特徵，有了互联网，人作为个人存在才真正开始了」。他
也深知这... 阅读全帖 |
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d*******u
发帖数: 1 | 50 1、书名和题意全译
2、第一章美学事实
美学事实是那么明显，那么直接、就象爱情或水无法确定。
它无法判断，无法推理，要么我们感受到美，要么感受不到。最重要的是自己去感受美学事实本身，那个专属作者的声音能打动我们。
3、 第二章记忆或幻化
记忆远远不是物象本身，它比物象更丰富，更自由。
中国画重写生更重“默写”，即是对记忆所蕴含创造力的一种肯定和依赖。
对记忆高度意匠加工的过程，我们称之谓幻化。
画家个人记忆通过艺术幻化形成审美，从而才有可能成为每一个人的普遍记忆。
这是画家的创作终点，又是观者再创造的起点。艺术的记忆以此延续传承。
4、第三章绘画与时间
通常，我们将音乐和诗歌看作是表现时间的艺术，而把绘画仅仅看作是空间艺术，其实绘画归根结底在表现时间的通过。
在永远流动的时间里，艺术派别，传统或当代技法及工具，甚至个人的名字都并不重要。
最重要的是在我们的作品中，在别人的记忆中留下我们的行为，留下我们的精神，留下我们的态度，留下个人时间史中这一切最美好的部分。
4、 第四章跨越不同文化的障碍
我们试图寻求一种没有文化障碍的艺术语言，而山水画本身就是一种人类共通的情感裁体 |
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