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发帖数: 5754 | 1 第一章 基督的血
我們在開始的時候，要好好的考慮這個問題－甚麼是正常的基督徒生活。首先我們要指
出，正常的基督徒生活，與一般的基督徒生活很不相同。當我們思想主山上教訓的時候
，我們就難免要問說，除了神的兒子自己之外，地上是否曾經有人實際活出這種生活？
但藉此問題，我們會發覺，『除了神的兒子自己之外』這句話，正是這問題的答案。
關於基督徒的生活，使徒保羅在加拉太二章二十節，給了我們一個他自己的定義。他說
，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』他不是講些特別或奇異的事，
來作為基督徒高峰生活的標準。我們相信，他是說到神對於基督徒所定正常生活的準則
。扼要的說，就是，我不再活著，乃是基督在我裏面活出祂的生命。
神在祂的話語中清楚的說出，祂對於人一切的需要，只有一個答案，那就是祂的兒子耶
穌基督。祂在我們身上所有的工作，乃是除去我們，而以基督來代替。神的兒子，為叫
我們得赦免，代替我們死了；為叫我們得拯救，代替我們活著。所以，我們可以說有兩
種代替－一種是基督在十字架上的代替，使我們得著赦免；還有一種是基督在我們裏面
的代替，使我們得著勝利。對於我們一切的問題，神只用一個方法來答覆... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 2 第二章 基督的十字架
我們已經看過，羅馬一至八章分為兩部分，第一部分說到血對付我們所作的，第二部分
說到十字架對付我們所是的。我們需要血來赦免，我們也需要十字架來拯救。我們在前
面已經簡略的說過了第一部分，現在我們要來看第二部分。不過在我們說到第二部分之
前，我們要再題起這幾章聖經中的幾個特點，這些特點加重的給我們看見，這兩部分在
主題上與講論上的不同。
進一步的區別
羅馬四章和六章分別題到復活的兩方面。四章二十五節把主耶穌的復活與我們的稱義連
在一起。使徒說，『耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。』這裏
乃是說到我們在神面前的地位。而六章四節乃是說到復活將新的生命分給我們，使我們
能過聖潔的生活。他說，『…原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督…從死裏復活
一樣。』這裏所說的乃是行為。
在這兩部分裏面，五章和八章又分別說到平安。五章說到與神相安（中文聖經譯成相和
）是信靠祂的血而得稱義的結果。使徒說，『我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基
督，得與神相和。』（五1。）這是說我的罪既得了赦免，我就不再因著神而懼怕和不
安了。從前與神為仇，現在已經藉著祂兒子的死得與神和好... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 3 第四章 長進的途徑－計算
我們現在要來看一件事，神的兒女對於這件事在思想上常常混淆不清。這是關於知道以
後的事。首先請再注意羅馬六章六節裏面的話：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字
架。』這裏所用的動詞，在時間上是過去式，這是非常寶貝的一點，因為牠將那件事情
放在已過的時間裏。那是最後的一次，且是永遠的一次，因為那件事已經成全，不能廢
去。我們的舊人已經一次並永遠的被釘了，他絕不能沒有被釘。這是我們所需要知道的。
我們既知道了這件事，下面又是甚麼呢？請我們再讀我們的聖經。下一個吩咐是在十一
節裏：『你們向罪也當看（算）自己是死的。』很明顯的，這自然是接著六節的。我們
把牠們連起來讀：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架。…你們向罪也當看（算）
自己是死的。』在經歷上的次序正是如此。當我們知道了我們的舊人，已經和基督同釘
十字架，第二步就當算他已經同釘。
很不幸的，當我們說到與基督聯合這個真理的時候，常常過於重看這真理的第二點，就
是當算自己是死的，好像那是一個起點。其實該著重的起點，乃是知道我們自己是死的
。神的話清楚的說出，知道乃在數算之前。『知道…算』這次序是重要的。我們的算必
須... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 4 第五章 十字架的分界
這世界的國度並不是神的國度。神在祂的心意裏有一個世界的系統－祂所創造的宇宙－
這個宇宙是以祂的兒子基督為元首。（西一16～17。）但是撒但藉著人類的肉體，建立
了一個敵對的制度，聖經稱之為『這世界』－在這個制度裏面，我們也都被包含在內，
這世界為撒但自己所治理。所以撒但在事實上就成為『這世界的王』。（約十二31。）
兩個創造
因此第一個創造，在撒但的手裏已經成為舊造。所以神現在所關心的，已經不再是頭一
個創造，祂乃是關心第二個創造。祂引進一個新造，一個新的國度，與新的世界；舊造
和舊國度以及舊世界裏面的任何東西，都不能帶到這個新造的裏面。現在的問題就是，
在這兩個敵對的國度中，我們究竟屬於那一個？
當然，使徒保羅並沒有讓我們懷疑，事實上現在我們是屬於那一個國度。他告訴我們，
神藉著祂的救贖，『救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裏。』（西一
12 ～ 13。）
但是為著要帶我們進入祂這個新的國度，神必須先在我們裏面作一件新的事情。祂必須
先使我們成為新造，否則我們就不配進入新的國度。『從肉身生的，就是肉身。』（約
三6。）『血肉之體，不能承受神的國；必朽壞... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 5 第十章 長進的途徑－隨從靈而行
現在我們來到羅馬八章。首先我們可以用兩句話，扼要的說明第二段的中心，就是從五
章十二節至八章三十九節的中心。這兩句話都含有一個對照，並且各自指出基督徒經歷
的一方面。
這兩句話就是：
『在亞當裏』與『在基督裏』－五章十二節至六章二十三節。
『在肉體裏』與『在靈裏』－七章一節至八章三十九節。
我們需要明白這四件事的關係。頭兩件是客觀的，說到我們的地位；其中的第一件，是
我們原來在天然裏的地位，第二件是我們現在因信靠基督救贖的工作而有的地位。後兩
件是主觀的，與我們的行事為人有關，是實際經歷的事。聖經清楚的告訴我們，頭兩件
只不過說到事情的一部分，必須有後兩件，事情纔完全。我們原來以為只要在基督裏就
彀了，但是現在我們知道，我們還必須在靈裏行。（羅八6。）在羅馬八章的前半章裏
面，再三的說到靈。這給我們看見，使徒是如何注重這一個基督徒生活上重要的功課。
肉體與靈
肉體與亞當相聯；聖靈與基督相聯。現在我們將到底我們是在亞當裏，還是在基督裏的
問題擺在一邊，算是已經解決了，接著我們必須問我們自己：我是活在肉體裏呢，還是
活在靈裏？
活在肉體裏的意思，就是我們憑著... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 6 第十一章 在基督裏面一個身體
在我們進一步來看我們最終的重要題目之前，我們要先回頭來溫習一遍我們所說過的，
並且要扼要的說明所採取的步驟。我們曾試著把事情弄得簡單些，想簡明的解釋基督徒
通常的經歷。但是很明顯的，當我們與主同行的時候，我們會有許多新發現。所以我們
必須小心，避免把神的工作過於簡單化。因為這樣作，會使我們陷入嚴重的混亂。
有許多神的兒女，他們相信人對於救恩的經歷，全在於對於寶血價值的領會，連如何進
入聖潔生活的經歷，也包括在內。他們強調必須隨時靠著主的血，對於所知道的罪，並
且強調血對於所犯的罪，有不斷的功效。這是非常準確的，我們理當如此。但是他們以
為甚麼都是血作的。他們所相信的聖潔，事實上不過是把一個人從他的過去裏分別出來
；也就是說，一個人根據主的流血，使他所作的一切今時被塗抹，神就把他從世界裏分
別出來歸祂。他們所認為的聖潔就止於此。他們沒有看見神基本的要求，因而也就忽略
了祂完滿的豫備。我想我們現在已經清楚的看見，這是如何的不彀。
有一班人，他們多走了一步，看見神已經把他們包括在祂兒子十字架的死裏面，藉著對
付他們的舊人，救他們脫離罪與律法的捆綁。他們確實信靠主... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 7 第十四章 福音的目的
為我們最後的一章，我們要用福音書裏面的一件事作為出發點，那件事是在十字架的影
下發生的；牠不只是歷史性的，也是豫言性的。
『耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人，拿著一玉瓶至貴的真哪
噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。…耶穌說，…我實在告訴你們，普天之下
，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為記念。』（可十四3，6，9。）
這樣，主規定了，馬利亞用至貴的香膏膏祂的故事，必須與福音同傳。馬利亞所作的總
要伴同著主所作的。這是主自己說的，那麼主在這件事上要我們明白甚麼呢？
我想我們都很知道馬利亞膏主的故事，約翰十二章很詳細告訴我們，這一件事發生在她
的兄弟復活不久。我們能推想，她們的家並不是一個富有之家，她們姊妹倆必須自己操
作家事，因為聖經告訴我們，在那一次的筵席上，『馬大伺候。』（2，參路十40。）
無疑的，她們對每一分錢都看得很緊。但是兩姊妹中的一個，就是馬利亞，竟然把她所
珍藏的玉瓶，和值三十多兩銀子的真哪噠香膏，完全花費在主的身上。照人的推理，這
樣作實在是太過了，她給主的，過於主所當得的。因此猶大就領頭，其他門徒也都附和
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 8 舊文貼給兩派戰士。
神為何無言？
請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東... 阅读全帖 |
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a****5
发帖数: 10854 | 9 你说的是狭义的信仰，是把信仰宗教化了
我觉得广义来说，信仰就是一个人对世界的整体看法，认为神创是信仰，认为是那个神
是耶和华是信仰，认为根本美神是信仰，认为不可知也是信仰。所谓科学精神本身也是
一种信仰。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 10 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東方閃電，三贖基督，再加上天主教內部... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 11 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東方閃電，三贖基督，再加上天主教內部... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 12 来自主题: TrustInJesus版 - 耶和华是爱 謝謝姊妹的分享，這個版本很好的。
一邊聽歌一邊聽林牧師的講道
感謝讚美神 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 13 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東方閃電，三贖基督，再加上天主教內部... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東方閃電，三贖基督，再加上天主教內部... 阅读全帖 |
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x********u
发帖数: 390 | 15 学不完，但是没关系，靠着对神的信就算是义人了，神并不是让我们非要去做到100%。我们正是因为不完美神才要俯身为尘来救我们。如果你认为只有完美了才算是爱神，神才会爱我们，那这爱也不是爱，倒成了诅咒了。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16
。我们正是因为不完美神才要俯身为尘来救我们。如果你认为只有完美了才算是爱神，
神才会爱我们，那这爱也不是爱，倒成了诅咒了。
我不是問你做不做得到，我問的是神對你的期望是什麼你100% 了解嗎？
如果沒有，你覺得為什麼神不把他的期望講清楚？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 17
當然有很多不知道， 你反基那麼久，連這都不知道？ 我敢説 80% 以上基督對舊約
頂多看過創世紀第一章， 其他像出埃及等等都是讀重述過的， 你講的東西不止章節
他們不知道，恐怕連『耶米利書』這書名都沒聽過， 牧師神父不會主動去講這麼
丟臉的東西， 信徒自然不知道。
聽你講過，去看過原文，還是要讚美神的，那確實是沒良心， 但是這有多少？ 你不能
得到全部基督徒都是沒良心的。 這是以偏概全的邏輯錯誤。
該你講你的邏輯了。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18
當然有很多不知道， 你反基那麼久，連這都不知道？ 我敢説 80% 以上基督對舊約
頂多看過創世紀第一章， 其他像出埃及等等都是讀重述過的， 你講的東西不止章節
他們不知道，恐怕連『耶米利書』這書名都沒聽過， 牧師神父不會主動去講這麼
丟臉的東西， 信徒自然不知道。
聽你講過，去看過原文，還是要讚美神的，那確實是沒良心， 但是這有多少？ 你不能
得到全部基督徒都是沒良心的。 這是以偏概全的邏輯錯誤。
該你講你的邏輯了。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 19 俺喜欢人少地方漂亮的地方,比较清静接近神,例如海边礁石,远望海浪,听神的音乐,赞
美神,多么美的事情 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 神為何無言？
請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東方閃電，三贖基督，再... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 21 是的,我们需要常常喜乐,不住祷告,凡事谢恩,外加天天赞美神 |
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J***s
发帖数: 178 | 22 到公元后394年，那个时候大家都知道，希腊已经成为罗马的一个行省，罗马帝国
已经把希腊早就给吞并了，公元前2世纪就吞并了，那么到了公元后394年，这个时候大
家都知道，在罗马帝国境内发生了一件很重要的事情，就是当时的罗马皇帝叫狄奥多西
他皈依了基督教，而且他把基督教树立为国教。在此之前，公元后313年，基督教就已
经在罗马帝国获得了合法性。到392年，基督教成为国教，取代了罗马人信奉了1000多
年之久的希腊罗马的多神教，成为国教，既然基督教成了国教，那么所有希腊罗马的东
西都视为异教一概的加以摒决。其结果就导致了对希腊的神庙，罗马的神庙，因为罗马
神希腊神实际上是一回事，只不过换了个名字。
对希腊罗马的神庙，全部一概加以拆除，对希腊的偶像崇拜，因为希腊的宗教是多
神教，有很多神，一概的加以禁绝。只相信一个，就是基督耶稣，耶和华和耶稣。当然
，希腊的奥林匹克竞技会也就不能存在。所以在392年，基督教成为国教，取代了希腊
罗马神教。第二年，第三年——394年，奥林匹克竞技会就被取缔了。
（从公元前776年，到公元394年历时1170年，工举行了293届的古代奥林匹克竞技
会虽然消亡了，但... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 23 一些国人，认为如今的民主，自由，平等，科学起源于基督教，某些传教士亦跟着说：
“看呐，如今基督教强盛国家多，所以民主，自由，科学，平等是基督教的产物。”不
明真相的人也跟着点头，孰不知，这些话全是骗人的谎言。
民主，平等，法治是希腊，罗马文化的产物，教会提倡专制，破坏希腊文化，如果
说基督教创造了民主，平等，自由，就等于说红卫兵保护了中国传统文化，汪精卫是民
族英雄，就等于说武大郎是青春偶像，潘金莲是贞洁烈女一样，完全是放屁。
说科学，古希腊人本来是大有成就的，可基督教却在4世纪确立起统治地位来，先
被杀掉的，就是希腊科学家海帕西亚，她是个没自我保护力的女人。这把欧洲向野蛮化
又推进了一步。以后，被杀，被害的人多得难以计算，什么塞尔维特，布鲁诺，西格尔
，哥白尼，伽利略，维萨里，阿斯科里，罗哲尔•培根。如果儒家烧死了祖冲之
，郭守敬，再让他们谈对科学的贡献，国学大师们恐怕说不出口。因此，说基督教成全
了科学，纯粹是疯话，我们也完全可以当疯话视之。
基督教反民主
民主也不是基督教确立的，在基督诞生前594年，希腊人梭伦就确立了一套统治模
式。被人们称为“德谟科拉西”,这就是我... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 25 你開始惡搞語言了。 我們來用讚美造幾個句子，看看是行動還是情緒
我先來
1. 讓我們一起讚美神
2. 要多讚美孩子
這些都是行動， 你造幾個句子說明讚美是情緒看看。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 26 不要急。我们不是有不同观点么？
情绪是可以变成行动：
1. 高兴起来
2. 不要忧伤下去。
你在强调行动上“不”和“没有”有时可以混淆，虽然：
1. 讓我們一起不讚美神
2. 要多不讚美孩子
仍然不符合语言习惯。
我强调考虑情绪的时候，positive tone or negative tone 十分重要，“不”和“没
有”不能混淆。例如：
1. 对于父母的爱，你是赞美还是不赞美？
2. 对于石头，你是赞美还是不赞美？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 27
這是中文的一個陷阱， 加上限定詞以後意思不是只縮小而已，而有可能全改了。
內心讚美和讚美本質不同， 我要你多讚美你孩子的話， 你不能內心讚美就算數的。
我理解你認為和神溝通不需要講話， 那也行， 老七的問題可以改成
“你在內心讚美神屠城殺嬰嗎？” 這還是等價的， 你努力要說讚美是不是行動事實上
沒太多意義。
這個微笑是表示出來的行動
這是講這歌的目的是一種讚美行動
行動
沒錯，不讚美不等同於沒讚美， 但是你的問題沒解，
第一是讚美不讚美的並集顯然不空，你努力講的論據無效。
第二是你沒有讚美雖然不代表否定， 但是人家還是可以問你為什麼沒讚美，
你太忙？你害羞？你良心在衝突？ 你不在乎神做了什麼？ 還是啥？
對一個事情不表態事實上也說明了一種態度。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 28 你一直在强调赞美必须只是行动。这一点我同意老七赞美可以是情绪。
你要将一定要将内心活动当作行动，但一般理解成情绪。
『那么“你在內心讚美神屠城殺嬰嗎？”』我在内心没有赞美也没有不赞美。
1. 她的微笑就是赞美
其实她的微笑与赞美无关，只是我认为是赞美
2. 这是赞美的歌
只是唱一个普通的故事，只是我认为是赞美
行动本身与赞美无关，我的情绪接受一个事件是赞美。
『第一是讚美不讚美的並集顯然不空，你努力講的論據無效。』
赞美是空集，不赞美也是空集，他们的并集仍是空集。
『第二是你沒有讚美雖然不代表否定， 但是人家還是可以問你為什麼沒讚美， 』
但不赞美代表对赞美的否定，我可以没有赞美，但也可以没有不赞美，应为它们都带有
强烈的情绪，我对神杀婴是理性的认识，因为我没有类似的经历来学会这样的情绪。
實上 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 29 有的一拼，不过。。。
恩基的本性很正直，只把魔法用在助人的用途上，不像伊南娜一類的無賴型神祇總是四
處闖禍；他也很善良，對於需要援手的對象，不管是人或神一律一視同仁，連曾經得罪
過他的伊南娜求援，他也不吝伸出援手。恩基具備睿智的慈父形象，雖然會懲處製造爭
端和屠殺的壞份子，但手段也僅止於避開或是解除對方的武裝而已。好脾氣的恩基，常
常以他豐富的幽默感及同情心，安撫暴烈的眾神之神恩尼爾（Enlil）。在《伊南娜與
恩基》（詳見伊南娜）的故事中，恩基故意測試伊南娜的能耐，讓她有機會帶走神聖的
寶藏「密」（Me），但遭挫敗之後卻未失風度，反而大方認輸，並且加強了埃利都以及
烏魯克之間的聯繫，成了加持伊南娜的神。
还有大洪水
在蘇美神話中，恩基曾幫助人類逃過大洪水的劫難。阿拉哈西斯（Atrahasis）神話中
，恩尼爾覺得人類太吵，於是放出洪水、乾旱和瘟疫來消滅他們。但是，恩基傳授阿拉
哈西斯灌溉、貯存穀物以及醫藥的知識，人類因此得以存活下來。恩尼爾相當生氣，決
定祕密召幾位神來放一次巨大的洪水完全滅絕人類，但是還是被恩基知道，並且事先安
排烏塔那匹茲姆(Utnapishtim)搭船避難，日後... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 30 只有自己和神知道。不是只有神知道。
我说我信主，你可以信可以不信。但基督徒信不信可以从他的言行中表现出来。
那些污蔑上帝耶稣的，谁会相信他们是基督徒呢？
那些天天赞美神，赞美耶稣的，你说人家不是基督徒，也得有根据不是。
不是什么都“也许”就行了，“也许”的事多了。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 31 請你不要空那麼多行， 那是魁爺的梨花體，有專利的。
沒這麼說過。 事實上聖經裡老要基督徒讚美神。
多少是吧！ 連種族滅絕都讚美， 不扭曲嗎？
你故意冠上『驕傲』讓我不好回答，這樣說話太不諔
不過我確實熟悉聖經， 確實比這版大多信徒還熟，
也認為神（以書上這角色為準）的道德不如我。
這也可以用來說任何一個人， 包括你在內，對吧？
錯了， 我現在經常讀， 不過都讀了幾次，都相當熟悉了， 確實讀得少些了。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 第一章一至五节，是义人约伯，在受苦之先的情形，给我们对约伯有相当全面的了解。
以历史背景来看，约伯的名字是受苦和遭难的意思。根据（创四13），约伯是以萨迦的
儿子，也就是雅各的孙子；除此节经文之外，无法找到更确凿的证据。约伯住在乌斯地
、该地是圣地，位在巴拉斯坦东南，阿拉伯西南的一带地方。
本书再三强调，介绍约伯个人的特点，第一节论及他为人完全正直，敬畏神，远离
恶事。这是千真万确的事实，有三次同样的介绍、一次圣灵藉作者介绍，两次神亲自作
见证。
一、约伯是个完全人，本文所指“完全”的意思，不是说他从未犯罪非罪人也，乃
是说他生活行为经常完全，难找出缺点。约伯是个好父亲，好丈夫，好的朋友；好主人
，好学者，好领袖，好财主；大有才能，性格完善，难找瑕疵；世人之中是少有的。
二、正直行事为人的存心和态度，对神信心纯正，对人爱心无虚伪，不自私；如果
雅各果真是他的祖父，那么，孙子远胜于祖父。创世记廿八章载，雅各蒙神启示和拣选
，神在伯特利向他显现；应许赐福给他，让万国因他得福，国度向四方扩展。后来雅各
向神有五项要求；愿神在他所行的路上与他同在，一路保佑他，给他食物，给他衣服，
平安回到祖家... 阅读全帖 |
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n*******l
发帖数: 110 | 33 天国里还有各自的父母爱人子女吗？还是每天赞美神就可以了？永生的人是什么样的？
像吃禁果前的亚当夏娃吗？ |
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s********n
发帖数: 1231 | 34 柴玲給教會關于遠志明性強暴的第二封信
不靠權勢，不靠能力，專靠耶和華的靈！
——柴玲給教會關于遠志明性強暴的第二封信
親愛的主內兄弟姐妹，長老，牧師們，
主內平安！新年祝福！
再次跟您們公開信來報告事情的進展。我的信有六個部分：感謝，分享，代叮饣螅
竦目缀透叫拧br />
A.感謝您們！
首先我很感謝曹長青先生的網站再發表了我的第一份公開信。我因此收到從國內，國外
的一些支持，陡妫绕涫3位牧師支持調查的公開信。這對我有很大的安慰和醫治，
也讓我對中國教會的聖潔開始恢復信心！更多的看到神的工作和預備。當我最孤獨一人
在黑暗中看不到亮光時，神曾安慰我：“但我在以色列人中留下七千人，他們全是未曾
向巴力屈過膝的，也未曾與巴力親過嘴的。”（列王上記19：18）為此，我在耶穌裡為
您們獻上衷心的感恩！再次感謝為我的罪而死把我贖回來的耶穌，感謝愛世人的阿爸天
父！願神繼續興起他的這七千人！
B.分享：
我付上我們麻省的耶穌教會社區的信，希望中國教會的勇敢者也受鼓舞！
對曾受過性強暴的婦女兒童，我也剛調查到，美國有個組織：www.rainn.org;熱線：
888656HOPE。他們可以提供免費咨詢... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 35
聖經裡不完全都是神的話，有神的話、人的話、撒但的話：
伯 2:3 耶 和 華 問 撒 但 說 、 你 曾 用 心 察 看 我 的 僕 人 約 伯 沒 有
． 地 上 再 沒 有 人 像 他 完 全 正 直 、 敬 畏 神 、 遠 離 惡 事 ． 你
雖 激 動 我 攻 擊 他 、 無 故 的 毀 滅 他 ． 他 仍 然 持 守 他 的 純 正 。
徒 21:13 保 羅 說 、 你 們 為 甚 麼 這 樣 痛 哭 、 使 我 心 碎 呢 ． 我 為
主 耶 穌 的 名 、 不 但 被 人 捆 綁 、 就 是 死 在 耶 路 撒 冷 、 也 是 願
意 的 。
伯 1:9 撒 但 回 答 耶 和 華 說 、 約 伯 敬 畏 神 、 豈 是 無 故 呢 。
整本聖經，從內容上看，除了先知書和啟示錄之外還有三類：一類是歷史書，一類
是詩歌和智慧書，一類是使徒寫的書信。那麼，這些書中哪些有人意的摻雜，哪些沒有
人意的摻雜呢？
我們先來看一下歷史書。歷史書包括：舊約中的摩西五經、約書亞記至以斯帖記，
以及新約的四福音書和使徒行傳。舊約聖經的歷史書記載了神創世的工作以及律法時代
... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 36 這段是讚美神赦免了世人的原罪， 應許世人重返伊甸園。
疵。 |
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发帖数: 1 | 37 每每提起「東方閃電」四個字，很多主內的弟兄姊妹都神情忐忑、心有餘悸，然而，不
可否認的是，多數人心中又都有這樣的疑惑：為什麼各宗各派嚴防死守、定罪棄絕的「
東方閃電」如今非但沒有荒涼、衰敗，反而猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩、勢不可擋地傳遍
了整個中華大陸？面對這個事實，宗教人士百思不得其解。其實原因很簡單，被各宗各
派稱為「東方閃電」的就是那末世駕著白雲重歸的救主耶穌，正是再次道成肉身的實實
際際的神自己！末世基督全能神帶來的是使人性情變化得潔淨達到蒙拯救被成全的審判
工作，發表的是能作人新生命的真理，因此，即便全世界所有的宗派都起來抵擋、攻擊
、逼迫、褻瀆、定罪末世道成肉身的神與神的作工，神所要成就的事是任何一個人都不
能攔阻、壓制得了的，神的全能、智慧是任何撒但勢力都無法超越的。
不少人認為，凡是被大多數人定罪的肯定不是真道，這個觀點到底符不符合真理呢？回
想恩典時代神道成肉身來在猶太開展新工作，從始至終都遭到猶太宗教界的逼迫、褻瀆
、定罪，他們千方百計想要把耶穌置於死地，最後勾結當時的羅馬政府抓捕耶穌並把仁
慈的主耶穌釘在了十字架上。在主耶穌復活升天之後，他們還散佈各種謠言毀謗誣陷約
... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 38 主在中國隱祕降臨作工的背景簡介
中國是大紅龍盤臥之地，是有史以來抵擋神、定罪神最嚴重的地方。中國猶如一座惡魔
掌控的鬼城、監獄，針插不進、水潑不進，大紅龍政權更是層層把關、戶戶設防，因此
中國是神的福音最難傳播與神的作工最難開展的地方。自1949年中共執政以來，中國大
陸的宗教信仰遭到全面鎮壓與取締，數百萬基督徒受到批鬥、監禁，所有教堂被徹底查
封、沒收了，連家庭聚會也被禁止，誰若聚會，只要被抓住就要坐牢，甚至殺頭。那時
的宗教活動幾乎銷聲匿跡了，只有少數基督徒堅持信神，但也只能默默在心裡禱告神、
唱詩讚美神，求神復興教會。好不容易熬到了1981年，教會果然復興了，聖靈在中國開
始大大作工，教會像雨後春筍一樣出現，信神的人越來越多。到了1983年，教會復興達
到高潮之時，中共又開始了新一輪的殘酷鎮壓，有數百萬人遭受到抓捕、關押與勞教。
大紅龍政權只許信神的人參加政府開辦的「三自愛國教會」，企圖徹底取締地下家庭教
會，但聖靈仍然在地下教會大大作工，這是政府沒法限制的。在聖靈作工的流中，道成
肉身的基督隱祕顯現，在一些家庭教會中開始作工。在1991年，教會中有位姊妹得到聖
靈的感... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 赞美神 分享一首柔和的音樂來讚美神——《心相印歌》
一
有一人 他是神 道成肉身
他所說 他所作 全是真理
有公義 有智慧 我甚喜愛
遇見他 擁有他 真是有福
有一人 他是神 道成肉身
他所說 他所作 全是真理
有公義 有智慧 我甚喜愛
遇見他 擁有他 真是有福
他的心 他的愛 征服了我
我快跑 跟隨他 不再尋覓
因愛他 受盡苦 心裡甘甜
不能再 失去他 我的良人
二
我的心 已給他 有了享受
獻身心 為他活 是我人生
能愛他 事奉他 我的榮幸
我的心 無他求 已得滿足
想他想 急他急 體貼他意
他快樂 他滿意 是我心願
在神家 做奴僕 盡好本分
留紀念 等候他 笑臉相迎
他的心 他的愛 征服... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 40 唱歌、跳舞讚美神！
弟兄姊妹跳起來～！～！
抒發着我們的愛，我們的靈釋放自由！ |
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R******7
发帖数: 151 | 41 這話我咋聽著像法利賽人的聲音呢？
「神就是藉著抵擋神的人來作征服的工作，所以說，只有這樣作才可顯明神的
大能，就是只有在污穢之地的人才有資格承受神的榮耀，這樣才可襯托神的大能。。。
就如耶穌那一步工作，就在逼迫他的法利賽人中間才可得著榮耀，若是沒有法利賽人
的逼迫，沒有猶大的出賣，耶穌不能受譏笑，不能受毀謗，更不能釘十字架，也不能得
著榮耀。神在每一個時代在什麼地方作工，在何處作他在肉身的工作，他就在何處得著
榮耀，也從那處得著他要得著的人，這是神作工的計劃，是神的經營。」 摘自《話在
肉身顯現·神的作工像人想像得那麼簡單嗎？》
【那主耶穌知不知道祭司長、文士、法利賽人會把他釘在十字架上啊？（知道
。）早就知道了。知道他為什麽不限制他們呢？這是神安排好的，所以主耶穌怎麽禱告
呢？「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意
思。」（太26：39）主耶穌這個禱告就證明他是為通行神旨意活著。有的人就懷疑，說
：「主耶穌為什麽不把祭司長、文士、法利賽人和猶大都給滅了呢？」從這裏能看見什
麽？神的全能智慧。神作每一步工作都預定了一些神... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 42 怎样认识神的性情与神作工要达到的果效
先唱首诗歌：《国度礼歌一 国度降临在人间》
伴唱：众民在向神欢呼，众民在向神赞美，万口在称独一真神，国度降临在人间。
1 众民在向神欢呼，众民在向神赞美，万口在称独一真神，万人都在举目远
眺，观看神的作为。国度降临在人间，神的本体丰满全备丰满全备，有谁不为此庆幸（
有谁不为此庆幸）？有谁不为此欢舞（有谁不为此欢舞）？锡安哪（锡安哪），锡安哪
（锡安哪），举起你那得胜的旗帜来为神庆贺！唱起你那得胜的凯歌来传扬神的圣名！
地极的万物啊，赶紧洗刷净尽来为神献祭来为神献祭！天宇的众星啊，赶紧归复原位来
显神在穹苍的大能！神侧耳细听地上之民的声音，在歌声之中倾注着对神无限的敬爱！
就在万物复苏之日，神亲临人间亲临人间，就在此之际，百花怒放，百鸟齐鸣，万物欢
腾！百花怒放，百鸟齐鸣，万物欢腾！在此之际，撒但的国在国度礼炮声中倒下，在国
度礼歌震动之下被摧毁，永远不会再起来！
2 地上之人，有谁敢起来抵挡？因着神降在地上，随之而来，神带下了焚烧
，带下了烈怒，带下了所有的灾难所有的灾难，世上的国已成了已成了神的国！天之上
，白云滚... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 43 印度舞《迦南美地的快樂》，一首非常欢快愉悦的歌舞，赞美神！
我回到了神的家中，心情快樂激動無比，
我手抓住了我的良人，我的心已經給了你。
雖然經過了流淚谷，我看見了你的可愛，
我與你的愛日益密切，我心因你而快樂。
你的美麗使我著迷，我心緊緊貼著你，
我心對你愛不夠，心底裡滿了讚美的歌。
一
在這迦南美地上，一切都是新鮮活潑，
充滿了生機，實際的神流出活水，
使我得著生命供應，享受屬靈的福氣，
從此不再尋尋覓覓，我已來到迦南美地，享受無比。
愛神的心志作為無窮的力量，
讚美聲音響徹雲霄，抒發著我們心中的愛，
良人的美麗佔有了我心，香氣濃郁使我更加愛戀你。
二
天上星星向我微笑，太陽也在向我點頭，
陽光普照雨露滋潤，生命美果茁壯成長，
迦南土產豐富無比，我們的筵席真甜蜜，
神豐富全備的供應使我們飽足富有。
迦南美地是神話的世界，活在神的愛中享受無比，
果實纍纍飄清香，你若在這裡生活幾天
就會使你戀愛，再也不願離開這裡。
三
皎潔的月亮發出亮光，我的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 當你還在苦苦巴望救主降臨時，全能神早已將迦南美地的一切豐富都賜給了接受他末世
作工的人，人的心都快樂無比.这一班回到神家中之人與神同相聚，享受神話語的豐富
，讚美真神到永遠！
分享美图两张 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 關於守安息日的問題
經文：創2:1-3
引言：
許多人對安息日不十分清楚。許多教會掛十誡，要守安息日。安息會的人更主張
要守安息日，並說守主日是守錯了，是違背神的命令，是犯罪，假基督徒。五十幾年前
我剛信主的時候，曾經發生這個困難，覺得守安息日是聖經明訓，我卻沒有遵守；愛主
的必遵守祂的教訓，我卻不守安息日，違背聖經，不遵行真理，不愛主。因此我的心很
痛苦，自己也發生很大的困難。可能在信徒中也有此問題，所以我願意與各位討論。
一．甚麼是安息日？
是神所指定休息之日(創2:1-3)。中文只譯意不譯音。所以按字意，休息之日就是
安息日。
二．哪一天是安息日？
第七日(創2:2)。現在我們的主日不是第七日，乃是第一日(參太28:1; 徒20:7)。
我們今日的禮拜日雖也可稱為安息日，但不是很妥當。有人說今日的主日就是安息日，
這是不對的。
三．安息日有幾種？
1.神的安息日(創2:2)。
2.以色列民的安息日(出16:23; 31:15)。蒙救贖後的安息。
3.每節期也稱為安息日。因為安息，甚麼工都不可作(利23:7,14,21,24,32)。這些
節期不一定在第七日。但為守節都安息，所以也... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 你们按照以下旧约的来守安息日吗？还是有自己的规矩？还是徒有“守”的名？
以色列民如何守安息日
1.無論誰，甚麼工都不可作(出20:8-11)。利未記23:1-3也是如此吩咐。
2.不可以生火(出35:3)。就是不可煮東西。
3.有人撿柴被打死(民15:32-36)。他不是殺人，不是偷東西，不過是殷勤工作，但
不守安息日，就被打死。
4.不可辦私事，不可說私話(賽58:13-14)。這就是說除了敬拜神，讚美神以外，凡
屬自私的都不可作。
5.不可擔擔子(耶17:19-27)。
6.買賣糧食或貨物都不可以(尼10:31)。
7.以色列民根據約書亞記3:4，稱安息日只可走二里，二千肘，是橄欖山至耶路撒冷
(徒1:12)，或營地至會幕之距離。但以色列人守此大為困難，不但得不着安息，反而成
為安息日的奴隸；甚至主在世的日子，法利賽人還以主在安息日醫病等為犯律法，以此
定主的罪。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 安息律法见下:
以色列民如何守安息日
1.無論誰，甚麼工都不可作(出20:8-11)。利未記23:1-3也是如此吩咐。
2.不可以生火(出35:3)。就是不可煮東西。
3.有人撿柴被打死(民15:32-36)。他不是殺人，不是偷東西，不過是殷勤工作，但
不守安息日，就被打死。
4.不可辦私事，不可說私話(賽58:13-14)。這就是說除了敬拜神，讚美神以外，凡
屬自私的都不可作。
5.不可擔擔子(耶17:19-27)。
6.買賣糧食或貨物都不可以(尼10:31)。
7.以色列民根據約書亞記3:4，稱安息日只可走二里，二千肘，是橄欖山至耶路撒冷
(徒1:12)，或營地至會幕之距離。但以色列人守此大為困難，不但得不着安息，反而成
為安息日的奴隸；甚至主在世的日子，法利賽人還以主在安息日醫病等為犯律法，以此
定主的罪。
七．外邦信徒要守安息日嗎？
初期教會福音傳到外邦，也發生這問題(徒15:)，就是所有的外邦信徒要守猶太人
的一切誡命嗎？要行割禮嗎？要守摩西的律法嗎？結果他們決定：
1.得救是因信福音(徒15:7)。
2.因信而得聖靈(徒15:8)。
3.因信而得潔淨(徒15:9)。
4.得... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 我们如何因信坚固了律法（罗三31）？信徒为什么不在律法之下（罗六14）？不在律法
之下是什么意思？为什么律法的总结是基督（罗十4）？
[福 音 真 理』
倪柝声
答
罗马书三章三十一节：「这样，我们因信废了律法么？断乎不是，更是坚固律法
。」这是保罗的一个断案。保罗在上面是说，「我们看定了，人称义是因着信，不在乎
遵行律法」(28节)，也许有人要发生一个问题说，这样，岂不是因信就废掉了律法么？
保罗就回答说，断乎不是。「断乎不是」这句话，乃是希腊的一句成语，等于我们中国
人的「天厌之」。保罗的意思是，如果说因信废了律法，就是天都不许这么讲。
保罗在罗马书头三章给我们看见：神所没有拣选的外邦人，是罪人；神所拣选的
犹太人，也是罪人；事奉神，有神律法的人，也是罪人。没有一个人能靠着遵行律法得
称为义。所以保罗在第三章告诉我们：「凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称
义，因为律法本是叫人知罪。」(三20)
「但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。」(三21)感谢赞美
神，有一个「但如今」！如今有救法了。
「神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 50 这人我很早前崇拜过,POWER OFＭＹＴＨ，看南怀谨前就看过了.
１５，６年了.
我从１６岁开始喜欢读金枝,好象金枝不是他写的,类似.
忘了.
我女儿，好可爱，爱读希腊神话，最近纠正了我对美神
的错误认识,亚碘那和阿浮罗地我都搞混.
一代更比一代强,我老了.
religious
adventure |
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