m******r
发帖数: 6963 | 1 習近平上台後尤其重視網絡輿論陣地，曾在全國宣傳部長會議上公開將互聯網比喻為顛
覆中共政權的「心腹大患」；專門成立中央網絡工作領導小組，親任小組組長；動用公
安政法等國家機器，拉人判監等對付所謂「網絡謠言」，令網上越來越肅殺。
■魯煒（中）訪美曾與fb教主朱克伯格會面。
習家軍任網絡大總管
中共一方面嚴打網絡異己，一方面培植俗稱「五毛」的網絡水軍。今次流亡富豪郭文貴
在美國踢爆中共高層貪腐醜聞後，Twitter等郭主要發聲的網站，出現大批同郭唱對台
、抹黑攻擊甚至謾罵郭的網民，令郭大為感慨「他們真的太明目張膽了」！
習近平親領網絡工作領導小組，手下辦公室主任則由中宣部一名副主任兼任，原本是魯
煒當主任，號稱為中共網絡大總管。
但魯主任在位幾年雖風光，但負面傳聞不斷，包括被指當年做記者時，有份享受企業老
闆主持的「人奶宴」，去年終被習撤換。
新任中央網信辦主任徐麟屬真正習家軍，上海人，大學畢業後在中學當教師，後入官場
。2007年習近平主政上海時，他是上海市農委主任，後被習欽點任浦東區委書記、上海
市委宣傳部長。習入主中南海後他也跟進京，最終成為中共網絡大總管。 |
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J*******l
发帖数: 133 | 2 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 3 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 5 玩這個沒啥意思啊
皆 因 習 也
http://www.chinesewords.org/dict/70700-460.html
相沿成習，沿襲。
《魏書·釋老志》：“終恐因習滋甚，有虧恒式。” 唐 崔令欽 《教坊記》：“右多
善歌，左多工舞，蓋相因習。” 清 吳敏樹 《湖北按察使貴陽唐子方先生哀辭》：“
蓋天下數十年來，一切因習頽壞，人材遂靡然不可振發
還有
宋·王安石《答司馬諫議書》：「人習于苟且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自
媚于眾為善。 |
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J*******l
发帖数: 133 | 6 皇漢主義運動簡介
河東路安撫使 @ 2010-7-7
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362479.aspx
“皇漢”是當代網絡和網下漢民族復興運動者的稱呼，皇漢的皇字不是皇帝的意思，而
是光輝燦爛之意，引自鄒容《革命軍》：“滿洲人率八旗精銳之兵，入山海關定鼎北京
之一日，此固我皇漢人種亡國之一大紀念日也！。。。” 皇漢運動是當前大陸民間自
發的漢民族復興運動。
皇漢運動的起源和發展：皇漢主義最早誕生於2000年左右的網絡論壇當中，是在一批網
絡滿蒙民族主義分子的反漢反華言論刺激下產生的。在與滿，蒙民族主義者辯論的過程
中，一批最早期的漢民族主義者出現，長久被壓抑的漢族人的民族意識開始覺醒。
2002年，最早的漢族網站漢知會成立。 2003年，漢網成立，同年發起了漢服運動。通
過對滿清的批判和歷史真相的揭示，“皇漢”和“漢本位”的概念出現，皇漢思想開始
形成。由於漢網的內部鬥爭，先後分化出了華夏漢網，漢族網，新漢網，皇漢網等眾多
漢族網站，同時形成了大量漢服運動網站。百度漢服吧，明朝吧等眾多貼吧也成為興漢
運動基地。 200... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 皇漢主義運動簡介
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 29 12:18:56 2012, 美东)
皇漢主義運動簡介
河東路安撫使 @ 2010-7-7
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362479.aspx
“皇漢”是當代網絡和網下漢民族復興運動者的稱呼，皇漢的皇字不是皇帝的意思，而
是光輝燦爛之意，引自鄒容《革命軍》：“滿洲人率八旗精銳之兵，入山海關定鼎北京
之一日，此固我皇漢人種亡國之一大紀念日也！。。。” 皇漢運動是當前大陸民間自
發的漢民族復興運動。
皇漢運動的起源和發展：皇漢主義最早誕生於2000年左右的網絡論壇當中，是在一批網
絡滿蒙民族主義分子的反漢反華言論刺激下產生的。在與滿，蒙民族主義者辯論的過程
中，一批最早期的漢民族主義者出現，長久被壓抑的漢族人的民族意識開始覺醒。
2002年，最早的漢族網站漢知會成立。 2003年，漢網成立，同年發起了漢服運動。通... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 8 皇漢主義運動簡介
河東路安撫使 @ 2010-7-7
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362479.aspx
“皇漢”是當代網絡和網下漢民族復興運動者的稱呼，皇漢的皇字不是皇帝的意思，而
是光輝燦爛之意，引自鄒容《革命軍》：“滿洲人率八旗精銳之兵，入山海關定鼎北京
之一日，此固我皇漢人種亡國之一大紀念日也！。。。” 皇漢運動是當前大陸民間自
發的漢民族復興運動。
皇漢運動的起源和發展：皇漢主義最早誕生於2000年左右的網絡論壇當中，是在一批網
絡滿蒙民族主義分子的反漢反華言論刺激下產生的。在與滿，蒙民族主義者辯論的過程
中，一批最早期的漢民族主義者出現，長久被壓抑的漢族人的民族意識開始覺醒。
2002年，最早的漢族網站漢知會成立。 2003年，漢網成立，同年發起了漢服運動。通
過對滿清的批判和歷史真相的揭示，“皇漢”和“漢本位”的概念出現，皇漢思想開始
形成。由於漢網的內部鬥爭，先後分化出了華夏漢網，漢族網，新漢網，皇漢網等眾多
漢族網站，同時形成了大量漢服運動網站。百度漢服吧，明朝吧等眾多貼吧也成為興漢
運動基地。 200... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 9 咬文嚼字﹕〔糕〕慶豐年
農曆新年將至，過年吃年糕這個習俗由來已久，有慶賀稻米豐收的意思，也寓意步步高
陞。年糕通常用糯米粉或粘米粉等製作，在中國各地的做法不同，其中傳統廣式年糕分
甜、鹹兩類，甜的有椰汁年糕和馬蹄糕等；鹹的則有加入臘腸、臘肉的蘿蔔糕和芋頭糕。
糕，《辭源》﹕「用米粉、麵粉等為原料製成的一種食品。同『餻』。」據明朝李時珍
《本草綱目》記載，「餻」有兩種﹕「以黍、糯合粳米粉蒸成，狀如凝膏也。單糯粉作
者，曰粢。米粉合豆末、糖、蜜蒸成者曰餌。」
金銀年糕
吃年糕的習俗，相傳是從春秋時代開始的，吳王夫差將大夫伍子胥賜死。伍子胥臨終前
交帶親信，他日若國家有難，民眾缺糧之時，可到城牆掘地三尺取糧。他死後，越王攻
吳，吳軍被困於城內，軍民絕糧。此時，有人想起伍子胥「積糧防急」之計，果然挖掘
到許多用糯米粉蒸煮後壓成的城磚，因而渡過難關。自此，每逢過節大家都會蒸糯米糕
紀念他。
猛鑊陰油不會黐鑊
年糕的主要材料為糯米粉和蔗糖，加入椰汁可帶出香氣，以啡橙色為主。另有一種以白
砂糖取代蔗糖的白色椰汁年糕，兩者象徵有金有銀。製作軟糯的「金年糕」可謂各師各
法，米芝蓮星級食肆「添好運」點心專... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8245 | 10 怎么查了好几个，都是台湾网站的
「死貓吊樹頭，死狗放水流」，是一句流傳於農業社會中的俚語，它反映出台灣的兩種
舊習俗。
民間傳說貓有九命。其白天睡覺，而晚上在古代人的觀念裡，是鬼煞出沒頻繁的時刻，
貓既習慣夜中活躍，不正表示牠是陰類，危險的、忌諱的，與鬼煞交往的動物？基於貓
屬「陰性」，於是，容易引起人們的敬畏。因此，表面上歡迎貓來，實際卻害怕貓懷恨
討命。
人們不但怕活貓，貓死了也怕。一旦貓死了，更怕貓的陰魂不散。謠傳若將死貓埋於地
下，受雨水滋潤沖移，露出外面曬日光，將變成妖怪，作祟害嬰兒。於是 ，習俗上有「
死貓吊樹頭」，將他栓住的鈸措施，等七七四十九天過後，貓屍乾僵 ，其魂魄一散，即
能再出世為貓，自然不再回來討命。
至於狗，台灣人迷信狗死後，如接觸泥土（埋入地中），會吸取地氣而復活，亦變成妖
怪向人作祟。設使投入水中，任其漂流，便可往生成佛，轉世做人。 |
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m***o
发帖数: 995 | 11 这次四川地震， 往生者数以万计， 举国悲痛， 因此国家也破例的在接下来的三天为
哀悼日。 巧合的时候， 这次和中国大部分地区的民间传统相吻合。。
按 wiki的解释如下
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
頭七，華人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時
辰，然習慣上大家都認為「頭七」指的是人去世後的第七日。
不同的地方有不同的「頭七」習俗，然一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人
應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著
便躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為人死後魂魄會於「頭七」前到處飄蕩，到了「頭七」當天的子時回家，家人
應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
记得以前的家乡也是如此， 死者死后脚边要点油灯， 好像叫长明灯， 多少期待死者
能复生的意思， 死后还要做七， 传闻7天会回来一次， 七七四十九天会最后来一次
， 从此就安心往生了。。 |
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C*****e
发帖数: 367 | 12 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 芝加哥「《聖經》無誤」宣言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 16:14:23 2012, 美东)
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 二楼：
芝加哥圣经无误宣言 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01015gq8.html
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，便是對主不忠。《聖經》所說的全部是真
實的、絕對可信的；承認此基要真理，我們才能徹底了解並正確告白
《聖經》的... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Thu May 20 11:53:20 2010, 美东) 提到:
学佛的样子？
学佛的语言？
学佛的行为？
学佛的神通？
学佛的心行？
学佛的志向？
一切都离不开对佛的了解和认识。佛究竟是什么，每个修行人都会有自己的理解。不了
解佛， 不认识佛， 则无从学起。 佛的意义恐怕不光是解脱自己， 更多的是造福他人
。 学佛的人是越学越高， 还是越学越低。 这恐怕是我们最先要值得探讨的， 在我们
学佛之前。
purity 前面有一个帖子，叫＂爱是不保留＂。 一句话就很好。 我们也来说说自己对
佛的理解吧。 brainstorm, 一句话就行， 先不要去评论别人的。
我先开个头。
佛是身最低， 志最高。
☆─────────────────────────────────────☆
taipingnan (泰平之南) 于 (Thu May 20 12:01:08 2010, 美东) 提到:
呵呵，对头了，都是学佛的人，为何会学出各种样子，关键就在于他到底想要... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 15 咬文嚼字﹕〔糕〕慶豐年
農曆新年將至，過年吃年糕這個習俗由來已久，有慶賀稻米豐收的意思，也寓意步步高
陞。年糕通常用糯米粉或粘米粉等製作，在中國各地的做法不同，其中傳統廣式年糕分
甜、鹹兩類，甜的有椰汁年糕和馬蹄糕等；鹹的則有加入臘腸、臘肉的蘿蔔糕和芋頭糕。
糕，《辭源》﹕「用米粉、麵粉等為原料製成的一種食品。同『餻』。」據明朝李時珍
《本草綱目》記載，「餻」有兩種﹕「以黍、糯合粳米粉蒸成，狀如凝膏也。單糯粉作
者，曰粢。米粉合豆末、糖、蜜蒸成者曰餌。」
金銀年糕
吃年糕的習俗，相傳是從春秋時代開始的，吳王夫差將大夫伍子胥賜死。伍子胥臨終前
交帶親信，他日若國家有難，民眾缺糧之時，可到城牆掘地三尺取糧。他死後，越王攻
吳，吳軍被困於城內，軍民絕糧。此時，有人想起伍子胥「積糧防急」之計，果然挖掘
到許多用糯米粉蒸煮後壓成的城磚，因而渡過難關。自此，每逢過節大家都會蒸糯米糕
紀念他。
猛鑊陰油不會黐鑊
年糕的主要材料為糯米粉和蔗糖，加入椰汁可帶出香氣，以啡橙色為主。另有一種以白
砂糖取代蔗糖的白色椰汁年糕，兩者象徵有金有銀。製作軟糯的「金年糕」可謂各師各
法，米芝蓮星級食肆「添好運」點心專... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 16 〔即時新聞／綜合報導〕中國遊客出國旅遊經常發生讓人傻眼的不文明事件時有所聞，
也讓中國國際形象大損，被列為全世界第二最不受歡迎的遊客。中國官媒日前就派記者
到澳洲及英國，與當地旅遊業人士探討中國遊客的形象問題，盤點十大「陋習」，提醒
中國人「每一個中國人出國後就代表中國」，建議遊客要規範自己的行為。
中國遊客觀光傾向將「拍照」看作是旅行主要或唯一的任務，「上車睡覺、下車尿
尿、景點拍照、回到家什麼都不知道」。（資料照，記者林宜樟攝）
中國遊客觀光傾向將「拍照」看作是旅行主要或唯一的任務，「上車睡覺、下車尿
尿、景點拍照、回到家什麼都不知道」。（資料照，記者林宜樟攝）
據《廣州日報》報導，指中國遊客在國外的「陋習」，應是因為文化差異所行程的習慣
不同所導致。提醒中國人民出國時應謹記「眾目睽睽」、「旁邊有人」，規範自己的行
為表現，每位走到海外的中國遊客，都是中國的「民間大使」，也都是中國的「代言人
」。並列出十大陋習，希望大家別中招。
十大陋習包括：暴發戶心態突出，有外國旅遊業者指出，中國遊客雖捨得花錢，同時卻
也「最難伺候」；拍照隨意，走馬看花，指中國人傾向將「拍照」看... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 3240 | 17 旧西藏是“封建农奴制”吗？
次仁旺久
2013年1月15日
为了证明非法统治西藏的“合法”性，中共把1949年以前的西藏，擅自定性为“封
建农奴制”，渲染“比欧洲中世纪还要黑暗”；中共进军和统治西藏，自称“解放农奴
”；为此，中共从1959年到（20１2）现在为至，50多年一直采用千篇一律的谎言描述
西藏。可喜的是，近年以来不少持客观观点的海内外学者、研究人员及自由撰稿人等了
解西藏实情后，写出了很多于官方宣传背道而持的有关旧西藏制度的文章。
他们是：
武金；谈中共的“西藏农奴解放日”、
陈破空；“西藏农奴制”谁制造的弥天大谎？
云儿；我们村的“农奴们”---写在第一个“农奴解放日”、
陈维健：中共是制造农奴社会的最大农奴主
丁一夫：西藏“农奴”翻身以后咋样？
嘉央诺布：黑暗到黎明——从清朝到独立的西藏刑罚
以及西藏流亡政府的《中共所谓旧西藏是一个封建农奴制纯属虚构》等等。
这些论据十足，言必有中的文章， 对于唯我独尊、弄虚作假、扭曲西藏真面目的
中共及其御用媒体来说, 真可谓当头一棒。 按理说... 阅读全帖 |
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s***c
发帖数: 1926 | 18 原文是叶俊发表在youtube的一个评论中
https://www.youtube.com/watch?v=JhKDpB985lQ
周子瑜事件，我看到台灣媒體的悲哀，周子瑜事件我正好是整個事件的見證者，我一直
長期浪跡大陸論壇台灣區，目睹了事件的全過程。
我只說我知道的，最先認識周子瑜，是一個台灣人（也許是反串）在論壇發的
一個帖子，標題大概是：你們中國有這樣漂亮的女生嗎，有人經常用這樣的語氣在論壇
發帖，帖子中就粘貼有那張國旗照，回復大多是不屑一顧。這個帖子很快就沉了，沒人
在意，時間是15年12月。
後來就有人轉帖或截圖發了自由時報和蘋果日報關於周子瑜的報道，在這些報
道中，媒體用的都是挑釁性的文字，就是什麼台灣之光中國玻璃心碎，什麼不甩中國網
民等等類似的文字，論壇里漸漸有了怒氣，開始有了謾罵，到這個時候，民國國旗不是
問題，台灣媒體的傲慢和優越感開始遭到反擊，但不至於發展到後來的結果。
事件的發酵是發生在一篇台灣媒體的報道，這篇報道就是解讀那個周子瑜和
一個香港年輕藝人王嘉尔的視頻，相信有人看過那個視頻，當主持人將他們介紹給一位... 阅读全帖 |
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c********2
发帖数: 2773 | 19 2013-02-27 01:28
中國時報
【尹德瀚／綜合報導】
台式送行者 ▲台灣傳統殯葬風俗有許多的陣頭演出，意義在於恭送往生者一路
好走，國外媒體爭相報導這有別於西式喪禮的台灣特色。（陳志源攝）
台灣獨特的「孝女白琴」登上了國際媒體。英國廣播公司（ＢＢＣ）廿六日作了
大篇深度報導，詳細介紹台灣特別的喪葬文化，並訪問以扮演「孝女白琴」為業的劉君
玲。這篇報導深受網友注意，一度登上ＢＢＣ即時新聞分享排行榜第二名。
ＢＢＣ報導，雇請「專業人士」在儀式中嚎啕痛哭是台灣喪禮的一個特點，劉君
玲就是從事這種「哭喪」職業。這個因應台灣傳統習俗而生的哭喪行業雖已式微，但因
有劉君玲這些新生代的加入，有可能轉型並再生。
對西方人而言，哭喪是一種奇怪的文化，他們無法理解，在送別往生者的喪禮中
，為何要找一個以哭謀生的人來痛哭流涕。劉君玲解釋，這是台灣的特殊習俗，希望為
死去親人辦一個充分表達哀傷氣氛的風光儀式。
她並說，死者家屬有時哀傷過度，在喪禮中反而哭不出來；或在外地的女兒無法
及時趕回，這時就需要雇請「孝女白琴」，在喪禮中帶頭痛... 阅读全帖 |
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c********2
发帖数: 2773 | 20 2013-02-27 01:28
中國時報
【尹德瀚／綜合報導】
台式送行者 ▲台灣傳統殯葬風俗有許多的陣頭演出，意義在於恭送往生者一路
好走，國外媒體爭相報導這有別於西式喪禮的台灣特色。（陳志源攝）
台灣獨特的「孝女白琴」登上了國際媒體。英國廣播公司（ＢＢＣ）廿六日作了
大篇深度報導，詳細介紹台灣特別的喪葬文化，並訪問以扮演「孝女白琴」為業的劉君
玲。這篇報導深受網友注意，一度登上ＢＢＣ即時新聞分享排行榜第二名。
ＢＢＣ報導，雇請「專業人士」在儀式中嚎啕痛哭是台灣喪禮的一個特點，劉君
玲就是從事這種「哭喪」職業。這個因應台灣傳統習俗而生的哭喪行業雖已式微，但因
有劉君玲這些新生代的加入，有可能轉型並再生。
對西方人而言，哭喪是一種奇怪的文化，他們無法理解，在送別往生者的喪禮中
，為何要找一個以哭謀生的人來痛哭流涕。劉君玲解釋，這是台灣的特殊習俗，希望為
死去親人辦一個充分表達哀傷氣氛的風光儀式。
她並說，死者家屬有時哀傷過度，在喪禮中反而哭不出來；或在外地的女兒無法
及時趕回，這時就需要雇請「孝女白琴」，在喪禮中帶頭痛... 阅读全帖 |
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j*j
发帖数: 5564 | 21 安志洁： 盛世才迫害妹夫俞秀松经过
（原載「人物」一九八八年第三期）
http://blog.boxun.com/hero/xsj1/200_1.shtml
我原名盛世同，老家在遼寧省開源縣盛家屯。曾祖父盛福信是從山東逃荒到關外的。父親盛振甲先務農，後擔任小學校董。母親安景鳳，生我們兄弟姐妹七人。
大哥盛世才，在瀋陽讀完中學，去日本留學。一九二八年從日本陸軍大學畢業，到新疆當督辦（詳見本期林正言先生大文「盛世才簡傳」）。二哥盛世英，在新疆任運輸管理局副局長。三哥盛世駿，新疆軍官學校畢業，後任警衛團團長。四哥盛世騏，從莫斯科紅軍大學畢業後，任新疆機械化旅旅長，一九四二年被暗殺。五哥盛世驥，蘇聯東方大學畢業，任新疆師範學校校長、中央訓練團教育長，現在臺灣。姐姐盛世芬只讀兩年多小學，是家庭婦女。我最小，生於一九二○年。
一
「九·一八」事變後，日本帝國主義侵佔了東北三省。當時我在瀋陽讀書，市內紛紛傳說盛世才（已任新疆督辦）在新疆組織抗日，聯共聯俄。一時空氣極為緊張，日本人到開源我的老家去搜查。我們全家人於一九三四年十月悄悄逃到北平。原以為可以暫住一時，但不到半年，南京出... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 22 【明報專訊】一篇2007年3月由美國駐華大使館發出的電文，記錄了美方官員跟現任國
家副主席習近平的對話，當時習近平是浙江省委書記。
習近平跟美國大使談電影，表示很喜歡荷李活製作的二戰電影，例如《雷霆救兵》及《
戰火旗蹟》，但就批評中國導演張藝謀，又指有些電影人拍電影時，忽略了應推廣的價
值觀。他指在美國電影中，正義都能得到伸張，顯示美國人有明確價值觀，相較起來，
張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》，就令他感到困惑。他又批評太多中國電影人拍片時只投
外國所好，有些為照顧外國口味更顯得很俗。他特別批評張藝謀及功夫類型片，說《&#
60726;虎藏龍》、《無極》等電影都一模一樣，只一味講宮廷黑暗，沒什麼價值。習近
平又表示最近看過《無間道風雲》，覺得很好看。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 23 我這樣走出國門
来源: 石貝 于 2015-07-19 11:07:32
每年的3月25日都是我的紀念日，這一天並非本人生日，而是我離開大陸，走出國門的
日子，算起來，今年整整35年了。
35年前，或者說更早幾年的七十年代，整個中國大陸瀰漫着一股壓抑氣氛，在那個事事
都要講家庭出身的時代，我的黑五類出身背景，像一道符咒一樣捆綁著我，令我不論走
到哪裡，都會遭到輕蔑、冷淡甚至厭惡。
我很明白，家庭出身和所謂複雜的海外關係，令我不可能在中國大陸範圍之內有任何出
路，更談不上有任何作為了。深思熟慮之後，我開始為走出國門做種種準備。雖說我備
受海外關係之累，但海外的親戚卻無人願意提供幫助，我唯有自助。那個年代不像今天
，移民出國有的是專業公司供你選擇，那時有本事能離開大陸的，簡直鳳毛麟角。
和另外兩個志同道合的朋友商議之下，認為我們年紀尚輕，應該走出去讀書，於是，我
們去北京圖書館，找出那本厚得像磚頭一樣的美國50個州的大學和社區學院指南。沒有
人幫助，也沒有人可供諮詢，僅憑我們的分析與思考，初步制訂了我們特殊的赴美留學
方案。
先攤開美國地圖，特別挑選那些學校所在地較為偏僻，而且名不出眾的學... 阅读全帖 |
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O********0
发帖数: 994 | 24 林金源
現職為專欄作家，遠望雜誌社長，淡江經濟系副教授，台湾统派思想领域代表人物之一。
“我的父母略識之無，親戚朋友間也沒人比他們擁有更高學歷，他們都是掙錢餬口的
小民，對公共議題毫無興趣。學校教育因此是我政治教育的唯一來源。在反共教育之下
成長的我，1983年出國念書之前，仍有「漢俨粌闪ⅰ沟腻e誤思想。初到美國，我還很
認真地對伊朗同學解釋我來自「free China」，不是「red China」。伊朗人似懂非懂
，我則自覺正氣凜然。
大陸改革開放的一些成效，在80年代就已引起不少西方學者的矚目。可惜我在臺灣一
無所知，我所聽到的幾乎都是大陸的負面報導。在美國待久之後，接觸到中國經濟發展
成就的報導就越來越多。這無疑開啟了我對反共教育的省思。我的第一層反省是：這些
外國學者與中共非親非故、無冤無仇，如果他們的報導與國民黨不同，我應該格外注意
他們的言論才是。我的第二層反思是：如果國民黨可以誤導我對大陸經濟發展的了解，
那麼其他層面我是否也被誤導了？
我漸漸產生一種意識：我必須重新理解大陸，重新建構自己的世界觀。這件事說來容
易，做來很難。不過，它對我並不難，原因有二。第一，我的家族與... 阅读全帖 |
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bz
发帖数: 1770 | 25 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%AE%89%E5%BE%BD%E7%9C%81
晚清時期，太平天國定都南京，安徽南部是其主要糧食和軍事基地，在曾國藩的湘軍和
陳玉成的太平軍慘烈的反覆拉鋸戰過程中，安徽南部的絕大部分人口死亡，經濟文化遭
到毀滅性的打擊，今天當地人口主要是戰後從河南、湖北遷來，文化習俗改變很大，並
從此退出富裕地區的行列。同時期，捻軍也發源於土匪橫行而又貧困的安徽北部。李鴻
章在合肥附近招募淮軍赴江浙作戰。太平天國之後淮軍成了清朝的一支重要力量。
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关于皖南“絕大部分人口死亡，經濟文化遭到毀滅性的打擊，今天當地人口主要是戰後
從河南、湖北遷來，文化習俗改變很大，並從此退出富裕地區的行列”，有数据支持么？ |
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D**********r
发帖数: 602 | 26 1978 年，鄧小平以國務院副總理身份訪問美國，和那時的總統 Carter、前總統 Nixon
等進行交談 。開會前鄧的翻譯的腸胃鬧革命在三反五反，正好上洗手間大鳴大放。
美國記者趁翻譯不在，圍著鄧小平，他們知道鄧有基本的法文和俄文能力，但好奇鄧的
英語水平，想考考他，便說﹕「請問美國第一任總統叫什麼名字？」
鄧小平聽不懂，但想第一次見面 ，按中國人的習俗，應該先問姓，便說： 「我姓鄧。
」( Washington)
美國記者趁認為這個問題太簡單，便又說﹕「請問，那你到美國除公事外，你夫人和孩
子到美國都幹了些什麼？」
鄧小平又想問完姓，該問名 ，便回答說﹕「小平。」（Shopping）
美國記者又問﹕「那麼他們是用什麼交通工具 ？」
鄧小平又按中國習俗，認為他們在問年齡，就回答﹕「八十。」(Bus)
美國記者嘩然，鄧小平的英語水平不錯，轉到政治話題，又問﹕「那麼台灣下一任總統
會是誰？」
鄧小平等來等去，翻譯還沒有來 ，便回答說﹕「你等會。」（李登輝）。
美國記者再次嘩然，這麼敏感的政治問題也回答得如此輕鬆，便又問﹕「那李 登輝後
面呢？」
鄧小平有些不耐煩，說﹕「隨便，請隨便」（水... 阅读全帖 |
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D**********r
发帖数: 602 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Demchugdongr (希賢), 信区: History
标 题: Re: 這裡有沒有希賢的粉絲？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 17 00:46:26 2015, 美东)
1978 年，鄧小平以國務院副總理身份訪問美國，和那時的總統 Carter、前總統 Nixon
等進行交談 。開會前鄧的翻譯的腸胃鬧革命在三反五反，正好上洗手間大鳴大放。
美國記者趁翻譯不在，圍著鄧小平，他們知道鄧有基本的法文和俄文能力，但好奇鄧的
英語水平，想考考他，便說﹕「請問美國第一任總統叫什麼名字？」
鄧小平聽不懂，但想第一次見面 ，按中國人的習俗，應該先問姓，便說： 「我姓鄧。
」( Washington)
美國記者趁認為這個問題太簡單，便又說﹕「請問，那你到美國除公事外，你夫人和孩
子到美國都幹了些什麼？」
鄧小平又想問完姓，該問名 ，便回答說﹕「小平。」（Shopping）
美國記者又問﹕「那麼他們是用什麼交通工具 ？」
鄧小平又按中國習俗，認為他們在問年齡，就回答﹕「八十。」(Bus)
美國記者嘩然，鄧小平的英語水平不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 先教你一個乖：不要以為你見到的就是正宗，中國很大，習俗差異很大！
我見過女性不入譜的！
是，本家女性不入譜，但嫁過來的卻會入譜，但也有可能只是 "某氏“。Anyway，我不
是專家，究竟各地各族的族譜怎麼寫我不知道。But my point remains unchallenged:
冠夫姓（雖然是個壞習俗）是中國自古以來就有的，不是你以為的香港人發明的。線
索可能可以從古書、縣誌、族
譜、墓碑上找到。
我鄙視的是拿了雞毛當令箭，羞辱外放的猥瑣人渣。 |
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a*****8
发帖数: 2957 | 29 番膏指的是清治時期至日據時期在臺灣開墾的漢人把捕獲原住民[1]將其人肉及臟器食
餘的人骨所熬製成之藥膏。
此風當時在臺灣難以禁止。胡傳所撰之《臺灣日記與稟啟》一文有記載相關事蹟：「埔
裡所屬有南番，有北番。南番歸化久，初亦不茲事。北番出，則軍民爭殺之；即官欲招
撫，民亦不從……民殺番，即屠而賣其肉，每肉一兩值錢二十文，買者爭先
恐後，頃刻而盡；煎熬其骨為膏，謂之『番膏』，價極貴。官示禁，而民亦不從也。」
[2]胡傳於1892年在台任官時，發現埔里地方居然有賣人肉，當地漢人看到原住民便爭
相殺之，取人肉來賣，每兩賣二十文，買者爭先恐後，又煎原住民之骨為膏，稱作「番
膏」，官府禁止無效。[3]
日治時期大正十年（1921年），任職台南地方法院通譯官的片岡巖所著《台灣風俗誌》
中，記載漢人習慣吃原住民肉的史實：「南投廳埔里社以北鄰接番地，住民若殺一個番
人時，舉庄都來慶祝，將番人首級插上槍尖…打鑼鼓歡呼遊行各庄…有人將
番人屍體寸斷煮熟，然後切片分給每一個人吃…」[4]
《台灣總督府公文類纂》也發現幾篇食番肉的紀錄。顯示直到日本統治... 阅读全帖 |
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k*******h
发帖数: 854 | 30 海葬不是伊斯蘭習俗
但是伊斯蘭習俗規定死後24小時內要下葬
航海中死的穆斯林在伊滿同意後可以海葬
伊斯蘭葬禮嚴格禁止火葬
: 拉登发来贺电，高呼美军和中国不可战胜！
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W*****B
发帖数: 4796 | 31 卡扎菲和儿子被扒光衣服暴尸三天到烂臭，然后扔到臭水沟里。
：海葬不是伊斯蘭習俗
：但是伊斯蘭習俗規定死後24小時內要下葬
：航海中死的穆斯林在伊滿同意後可以海葬
：伊斯蘭葬禮嚴格禁止火葬
：【 在 THINKway(t90) 的大作中提到: 】
：<br>: 拉登发来贺电，高呼美军和中国不可战胜！
：<br> |
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i*****e
发帖数: 2810 | 32 对待少民，台湾本省人的祖先最仁慈了 -- 番膏
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胡傳所撰之《臺灣日記與稟啟》一文有記載相關事蹟：「埔裡所屬有南番，有北番。南
番歸化久，初亦不茲事。北番出，則軍民爭殺之；即官欲招撫，民亦不從……民殺番，
即屠而賣其肉，每肉一兩值錢二十文，買者爭先恐後，頃刻而盡；煎熬其骨為膏，謂之
『番膏』，價極貴。官示禁，而民亦不從也。」胡傳於1892年在台任官時，發現埔里地
方居然有賣人肉，當地漢人看到原住民便爭相殺之，取人肉來賣，每兩賣二十文，買者
爭先恐後，又煎原住民之骨為膏，稱作「番膏」，官府禁止無效。
日治時期大正十年（1921年），任職台南地方法院通譯官的片岡巖所著《台灣風俗誌》
中，記載漢人習慣吃原住民肉的史實：「南投廳埔里社以北鄰接番地，住民若殺一個番
人時，舉庄都來慶祝，將番人首級插上槍尖…打鑼鼓歡呼遊行各庄…有人將番人屍體寸
斷煮熟，然後切片分給每一個人吃…」
《台灣總督府公文類纂》也發現幾篇食番肉的紀錄。顯示直到日本統治時期，台灣漢人
仍有食番肉的習俗，而且還有很多料理方法，除了番肉、番膏，還有番鞭、番下水等。
醫療傳教士馬偕博士的回憶... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 2810 | 33 原住民可以找台湾本省人算这笔账。
=====================
胡傳所撰之《臺灣日記與稟啟》一文有記載相關事蹟：「埔裡所屬有南番，有北番。南
番歸化久，初亦不茲事。北番出，則軍民爭殺之；即官欲招撫，民亦不從……民殺番，
即屠而賣其肉，每肉一兩值錢二十文，買者爭先恐後，頃刻而盡；煎熬其骨為膏，謂之
『番膏』，價極貴。官示禁，而民亦不從也。」胡傳於1892年在台任官時，發現埔里地
方居然有賣人肉，當地漢人看到原住民便爭相殺之，取人肉來賣，每兩賣二十文，買者
爭先恐後，又煎原住民之骨為膏，稱作「番膏」，官府禁止無效。
日治時期大正十年（1921年），任職台南地方法院通譯官的片岡巖所著《台灣風俗誌》
中，記載漢人習慣吃原住民肉的史實：「南投廳埔里社以北鄰接番地，住民若殺一個番
人時，舉庄都來慶祝，將番人首級插上槍尖…打鑼鼓歡呼遊行各庄…有人將番人屍體寸
斷煮熟，然後切片分給每一個人吃…」
《台灣總督府公文類纂》也發現幾篇食番肉的紀錄。顯示直到日本統治時期，台灣漢人
仍有食番肉的習俗，而且還有很多料理方法，除了番肉、番膏，還有番鞭、番下水等。
醫療傳教士馬偕博士的回憶錄(P266)... 阅读全帖 |
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A*********n
发帖数: 158 | 34 唐名畫<高逸圖>局部
不過黃俄人一般都是以斯拉夫習俗為美啊, 漢族的習俗都丟垃圾堆裡面去了 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 35 壽衣店紙扎袋涉假店員獲釋
2011-08-25
本報記者李曉謎紐約報道：紙扎手袋被當成假冒名牌包，與其他嫌犯關在一起，徹
夜難眠，麥（Wing Sun, Mak）先生昨（24日）被釋放出來，卻要在10月返回出庭。「
太荒謬了，我從來沒有遇到過這麼可笑的案子。」法院的工作人員如是說。
將麥先生送交法辦的執法機構，最初以三項侵犯版權罪名（Copyright
Inrringement）起訴，但負責此案的助理檢察官起訴罪名為違規類的行為不檢（
Disorderly Misconduct），需要麥先生支付100元罰金和120元的出庭費用，但在翻譯
的幫助下，麥先生的代表律師Jonathon Stonbely瞭解案情後，拒絕接受這樣的罪名，
律師表示顯然警方和助理檢察官對此類中國傳統的殯葬習俗一點都不知道，如果以此認
罪，雖然不會留下案底，卻是荒謬之極。另一名工作人員亦表示，在法院當值十幾年，
沒有聽說過這麼可笑的案子。
特地請假來到法院接麥先生的妻子林Suki，手中還緊緊握著麵包點心，「早上接到
他的電話說在中央街的法庭，特地買了早餐來接他，沒想到會等這麼久」。看到麥先生
從庭後... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 36 豪華公寓當門衛 年底小費外快多
2011-12-25
紐約時報訊：聖誕節期間，紐約市曼哈頓公寓大樓的守門人可以獲得豐厚禮物，因為慷
慨的住戶都要為他們發放小費。對於住戶來說，給守門人多少小費是個複雜的問題，如
果太少令人尷尬，如果太多，則顯示出階層觀念。
因此，紐約時報一名記者過去一周訪問了上西城一些公寓大樓的守門人。在西79街的奧
斯汀大樓，帕奇克已經在那裏擔任守門人24年了，他說，由於越來越多的租客住進大樓
，自己的年終小費不斷減少。
另外，許多守門人也不喜歡合併公寓的做法，因為那使得住戶人數減少，導致節日
小費收入下降。還有，一些剛來紐約的人由於不瞭解這個習俗，也會不給小費。曾有一
名女子剛搬來紐約時，第一年只給守門人送了些小餅乾，但是次年她就學會本地習俗，
開始贈送小費。
住戶發放小費的金額也受到與守門人關係親疏的影響。大部份守門人會告訴你，所
有人都在聖誕節發送小費，但是事實並非如此。一名住在Riverside Drive的居民說，
自己的丈夫過去對於讓自己生氣的守門人不發小費，自己雖然不會這麼做，但是也不覺
得有什麼不妥。
另外，地理位置對於小費收入也有影響。另一名西城守門... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 37 被抱怨沒出息 華男怒殺妻
閩籍男子鄭久健涉嫌5日在新州自營的餐館內將妻子林雲飛(前譯林云飛)殺死。鄭林兩
家家屬9日到新州警察局認屍，後事將依習俗由男方家人負責，美國福州琅岐同鄉會及
新州帕西波尼鎮(Parsippany)主恩堂長老牛如羊將協助處理林雲飛後事。
8日曾到監獄探望鄭久健的牛如羊表示，鄭久健指林雲飛經常抱怨他沒有出息，兩人和
別人合開的Kazumi Sushi日本餐廳平時也都是林雲飛在打理，他主要負責照看小孩，在
餐館忙的時候幫忙。鄭久健還說與妻子經常吵架，5日晚兩人在餐館吵架時，他一氣之
下拿刀朝林雲飛砍去，沒想到砍到林雲飛的頸部動脈，頓時血流如注，他當場就慌了，
連忙往對街所住的公寓跑去，手上還沾滿了血，其他同住的餐館工作人員都嚇到了。
鄭久健與林雲飛均為福州琅岐人，據悉，鄭久健在事發後曾致電其在大陸的姐姐和在美
國的哥哥鄭久海，託鄭久海照顧兩個孩子。另據鄉親透露，鄭久健夫婦經常吵架，鄭久
健平時不太愛說話，性格內向，近期還曾傳聞兩人打算離婚。
鄭久海在案發後求助美國福州琅岐同鄉會，希望同鄉會協助處理林雲飛的後事，因為根
據琅岐當地習俗，後事應該由男方家人負責。美國福州... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 38 糕朋滿座 歎新味
糕朋滿座 歎新味 2009年1月20日
廣 告
【明報專訊】因為鼠年大起大落，所以牛年只望無風無浪，四平八穩，也許因此，對一
成不變但含意積極的農曆新年習俗，竟萌生莫名好感，至少在逆境當中，顯得格外有意
思，於是，已想好要買盆桔、插桃花、寫揮春、派利市……還有，吃年糕。
年糕，年年如是，多麼的例牌，世人又多麼的不厭其煩，徘徊人間千百載，幾許名城要
塞、文學史詩、英雄敗寇、才子佳人、勁歌金曲、金球獎最佳電影，都化作微塵往事，
味道沒多變化的年糕，卻竟牢牢地堅守於時代巨輪的一小角，而倖免於淘汰，真奇怪。
中國人吃足3000年
也許，是我們的DNA作怪──據說年糕的習俗，是從周代開始，距今已達三千多年，若
處於family tree起點的炎黃祖先均享用年糕，作為後代的炎黃子孫怎會沒有愛吃年糕
的基因？
又或者，是純粹好意頭——年糕乃「年高」的諧音，即是年年增高，有財富、職位、學
業或小朋友身高一年比一年高之意思。相信今年，大家也會借年糕來祈求恒指不斷開高
……
亦可能，是年糕愈來愈像月餅——為追上民眾喜好而不斷變身，當然，月餅的花巧，年
糕仍然望塵莫及，但起碼已跳出蔗糖年糕 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 39 重陽節 – 農曆九月初九
（陽曆9月或10月）查閱陽曆日期 >>
重陽節是中國人憑弔先人、敬老尊賢的傳統節日。重陽節又名秋祭，當日，舉家上下都
會攜同香燭果品和糕點登山掃墓，「糕」是取其諧音，有步步高升的意思。
重陽節秋高氣爽，亦是登高遠足的好日子。據說此習俗起源可追溯至漢代（公元前206
─公元220年），當時有一位相士對桓景說，在農曆的九月九日，他必須攜同家眷到鄉
郊的最高處暫避災禍。桓景言聽計從，舉家登山避難，結果在回家的途中，他發現整條
鄉村經歷了一場浩劫，家禽家畜無一倖免。自此，人們效法登高之舉，成為習俗。 |
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E***1
发帖数: 2534 | 40 http://blog.nownews.com/article.php?bid=1580&tid=49195
英文名之省思
在之前發表的種族歧視--英國篇文章中，提到台灣及中國學生取英文名的問題，當時僅
是舉例藉以點出尊重他人文化的意涵，但這個議題始料未及地成為大家討論的焦點，也
有一些網友貢獻個人經歷或看法，感謝這些朋友的分享，同時也促使我對這議題有了更
多的思考…(PS:本文討論的是正式場合的名字，例如學校或工作場合等等，尤其是到國
外唸書時，網路上暱稱或其他非正式場合不必讓人家知道身分的不在此列)
有網友提到，其實取個英文名就和有些人會取個暱稱一樣，沒什麼大不了，重點是在心
態問題，是的，就是"心態"。問過一些朋友為何有英文名，有人說是以前上美語課時老
師取的，也有網友提到因中文名的諧音問題讓他們自己覺得不舒服或是姓名的英文拼音
與中文發音有差距而另取英文名，也有人是因為身為第n代的海外移民，連中文都不會
說了，自然就沒有必要取個中文名，不過除了這些例子以外，我想很多人可能都只是順
應整個社會的潮流而不自覺，包括以前的我，以前也沒特別覺得這是奇怪的事。其實來
英國之前也想過取英文... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 1235 | 41 Rory Coker教授《如何分辨科學和偽科學》
Contents
1 引言
2 偽科學漠視事實的存在
3 偽科學“研究”水分很大
4 偽科學無視證據的評定標準
5 偽科學高度倚重於主觀判斷
6 偽科學依賴於人類文化的隨意性，而不是自然界不變的規律
7 偽科學總是避免將其主張付諸試驗
8 偽科學經常自相矛盾，即便是使用自己的術語
9 偽科學通過刪除關鍵信息和重要細節有意製造神秘感
10 偽科學從來沒有進展
11 偽科學試圖使用華麗的詞藻，廣告宣傳和誤導說服大眾，而不是通過可靠的證據（
一般是不存在的）
12 偽科學以愚昧作為論點，而愚昧產生錯覺
13 偽科學的論據來自於例外情況，錯誤，異常，奇怪現象和懷疑聲明，而不是已經被
闡明的自然規律
14 偽科學通常求助於虛假的權威，情緒，感情或對既定事實的不信任
15 偽科學經常發布驚人的言論和稀奇古怪的與已知自然規律相悖的理論
16 偽科學家發明自己的詞彙庫，其中有很多名詞沒有精確的定義，有些根本就沒有定義
17 偽科學也許會要求以真理為標準的科學方法，但同時否認其有效性
18 偽科學宣稱他所研究的現像是“令人嫉妒的”
19 偽科學的“解釋”... 阅读全帖 |
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f*******y
发帖数: 2368 | 42 估计你不知道这个shopping和washington的典故。
八十年代，鄧小平訪美，召開記者招待會，正好翻譯不在，美國老記者想考考鄧小
平的英語水平，便說：
請問美國第一任總統叫什麼名字？
鄧小平心想按中國人的習俗，見面應該先問姓，便操著四川口音
說：我姓鄧(Washington）。
美國老記者大吃一驚，但轉念一想，這個問題太簡單了，便又
說：請問，您夫人和孩子到美國都幹了些什麼？
鄧小平又想問完姓，該問名了吧，就回答
說：小平（ shopping）
老記者們連忙追問：那麼他們是用什麼交通工具？
鄧小平又按中國習俗，認為他們在問年齡，就回答：八十（bus）。
老記者譁然，繼續問道：那麼臺灣下一任總統會是誰？
鄧小平等來等去，翻譯還沒有來，便回答說：
你等會兒（李登輝），
老記者再次譁然，這麼敏感的政治問題也回答得如此輕鬆？
便又問：那李登輝後邊呢？
鄧小平有些不耐煩，
說：隨便（水扁）。
老記們看看翻譯快要來了，?
抓緊時間問最後一個問題：
您覺得21世紀初世界面臨的最大問題是什麼？
鄧小平極其不耐煩，心想這些美國記者們怎麼這麼不識趣，沒完沒了的問個不停，
沈下臉反問道： 啥事（SA... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 43 有些文化習俗很難改變，尤其是西亞中亞地區的習俗。。。 最近收到AisaAnimal的
newsletter，尼泊爾中部的Gadhimai Festival 2天就屠殺5萬隻山羊和不計其數的牛豬
鴿等等各種動物來祭奠印度教大神，是世界上最大的屠殺動物節日。數以十萬計動物在
兩天內被血腥屠宰。。。 |
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p***d
发帖数: 1595 | 44 人類在進步，習俗在改進，如果人人都要以保留民族傳統為名，做幾百年前的勾當，那
還有什麼進步而言？
且不說那些獵殺endange species的“民族習俗”，就算是非洲和伊斯蘭國家那些殘害
女性的傳統，是不是也要保留？ |
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p***d
发帖数: 1595 | 45 首先，我孤陋寡聞，麻煩你給條link
其次，請界定什麼是“習俗”，是不是三大汽車廠汽車滯銷，關門倒閉也算是美國習俗？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 46 对于这段，圣经交代不是很清楚，我也不很明白
丁道尔注释的解释
24. 住宿的地方，是個可供旅客紮營過夜的「caravanserai」（大型旅店）。本節記
敘這種必定位於水邊的「宿營」或「落腳處」，並沒有犯上時代錯誤，毛病只是舊譯「
客店」令人聯想現代的旅館。「好撒瑪利亞人」在耶利哥路上找到的客店比它先進得多
（路十34）。團體較大的，可以自行覓地紮營，但摩西攜妻帶兒只有寥寥幾人。想要殺
他，「他」字指誰並不清楚；或指摩西，或指革舜；視之為摩西比較自然。但「他」若
是革舜的話，和上文（長子之死）則更為連貫，因為本段記載了摩西長子幾乎被殺的經
過。有人以為摩西和他兒子一樣，身上也沒有立約的記號。這看法非但不必（摩西生於
希伯來家庭），鑑於埃及人的習俗，更是不太可能的。無論怎樣，他必然是患了重病或
受到類似的打擊，證明神的不悅。
25. 火石，約書亞記五章2節用的也是這種火石刀，證明這習俗歷史悠久。這類石
頭在沙漠很是常見。石刀可能因為是未受人手污染的天然物體，更合神的使用。基於同
樣理由，耶和華的祭壇也必須用沒鑿過的粗石建成（出二十25）。人類最好的手工，也
只能損害神的創造。用以碰觸摩西 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 47 聖誕節的每一個習俗都是從pagan 習俗裡繼承來的。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 48 http://www.worldjournal.com/view/full_nynews/25158230/article-%
百車、千人 送萍姐出殯
記者杜宜臻、許振輝／紐約報導
May 24, 2014 06:09 AM | 5847 次
被聯邦政府稱為「人蛇皇后」、福州鄉親稱為「救命菩薩」的「萍姐」鄭翠萍，23日在
曼哈坦華埠出殯，上千人站在街頭列送，逾百車輛護送靈柩前往墓園，規模在華埠史上
罕有。萍姐在鄉親中受到的擁戴，與她的聯邦罪犯身分形成強烈對比，這一偷渡史上的
傳奇女子，在軀體下葬之後，塵世之旅畫上完滿的句號，但將對華裔社區造成深遠影響
力。
大批民眾昨日來到寶福殯儀館、萍姐產業榕信酒家以及萍姐位於門羅街7號的家門前，
秩序井然地排列在街頭，目送萍姐最後一程，向她致哀，不少民眾看到棺木靈車靠近時
掩面大哭。出殯車隊由100輛車組成，延綿數哩，一度造成交通阻塞。
萍姐於4月24日在德州監獄因胰腺癌過世，遺體被呋丶~約，22日公祭，眾多來自外州、
加拿大、中國、香港的福州移民到場。23日出殯更是出現上千人送行的場面。出殯前，
萍姐的家人依習俗先向萍姐遺體行三跪九叩禮，再為萍姐... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 49 满族女人倒也有模仿汉人缠足的，不过我的确搞错了，刚刚查了查，缠足清朝时大盛，
但不是朝廷的旨意，康熙几次禁止缠足都无效，甚至满族妇女也开始缠，乾隆嘉庆都严
令八旗女子不许缠。的确像你说的，清朝缠足大盛可能是民族意识对抗，看这里有几条
缠足的社会原因分析：
纏足這樣一個對女性身體殘害的習俗，卻能在中國延續近千年之久，有許多社會文化上
的因素，包括：
1.審美的理由：當時人不論男性或女性，都認為足小為美，尤其對男性來說，小腳
具有性的吸引力。例如「三寸金蓮」一詞代表讚美女性腳美的名詞。而四寸之內被稱為
“銀蓮”，大於四寸者則稱為“鐵蓮”，可見崇尚小腳的程度。[17]關於對小腳的審美
，最著名的小腳審美著作，是清代方絢的《香蓮品藻》，把女性的小腳，從形狀、尺寸
、裝飾、氣味等角度來作分類品評，又有「香蓮四忌」說，「行忌翹趾，立忌企踵，坐
忌蕩裙，臥忌顫足」。辜鴻銘對小腳有嗜癖，酷嗜嗅女人小腳。
2.道德的理由：纏足的習俗，在當時被認為是一個良家婦女的代表，因此不纏足的
女性在婚嫁上常有困難。纏足作為標識女性特點的重要一環，以纏足來強化男女有別的
傳統規範。纏足也使得女性因行走的困... 阅读全帖 |
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w*****9
发帖数: 2193 | 50 来自主题: ChineseClassics版 - 中秋快乐 你看了梦粱录啊？
找了几处介绍——不知道里面提到的菱花饼是什么饼：
《洛中見聞》提到唐僖宗曾分贈月餅給新科進士，是今日所見最早有關月餅的記載。
北宋之時，該種餅被稱為「宮餅」，在宮廷內流行，但也流傳到民間，當時俗稱「小餅
」和「月團」。北宋蘇軾《留別廉山詩》說:「小餅如嚼月，中有酥和飴。」
「月饼」一词最早见于南宋吴自牧《梦梁录》中，那时的月饼只是象菱花饼一样的饼形
食物，后来才演变成圆形，寓意团圆美好。吳自牧《夢梁錄》記載月餅名稱有月餅、開
爐餅、菊花餅、梅花餅、雜色煎花饅頭、金銀灸焦牡丹餅、棗箍荷葉餅等，南宋周密《
武林舊莒事》也記載有月餅兩字，以及元末陶宗儀《元氏掖記》說﹕「配元霜之酒，啖
華月之糕。」均可說明中國人吃月餅以已有一千年的歷史了。
中國人在中秋節吃月餅的習俗，到明代似已成為定制，明代劉若愚《酌中志》說：「
八月十五，供月餅、果瓜，即大肆吃喝，多竟夕而散。」可見在中秋節當天夜晚，人們
除了以月餅、水果祭拜月神外，常邊賞月邊吃喝盡情享受一番。關於這種情趣，明代田
汝成《熙朝樂事》也提到杭州人在中秋夜，常舉行賞月的家庭宴會，或攜帶盛裝月餅的
食盒和酒壺，成群結隊到西湖邊通... 阅读全帖 |
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