i***a
发帖数: 4718 | 1 愚孝了，都回老家养老，二都的房地产刚需不再，就崩盘了。 |
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s********a
发帖数: 87 | 2 所以说你又笨又愚
这个楼主是你曾经力挺的外F
你看她的ID就知道了 |
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r***u
发帖数: 1272 | 3 药家鑫在落网那一刻，已经死了。
如此残忍，他已经丧失了作为人活下去的可能。
奇怪的是，他竟然一直活着，尽管他由于恐惧死亡而不堪一击，但他的家庭背景
表现出强悍的姿态：我们有能力让自己的后代活下去。
“药家鑫”，这个名字含义明晰：他是家里的贵人，药家命脉所在，他将继承无
尽的财富，光耀祖宗。药家人怎么能眼看着自己的香火，就这样断在太平盛世里？
在我的感觉上，似乎已经过去了一个世纪，但他还活着。七年前，连杀四人的大
学生马加爵，从被捕到赴死也就三个来月。马加爵决绝，主流舆论也很决绝。我知道药
家鑫不想死，他就是想死，家人也不会让他去死。而死者张妙女士已经不可能复活了，
她是多么愿意再活过来，照顾丈夫和年仅两岁的儿子。在好多语境里，她不再是一个生
命，只是一枚讨价还价的筹码罢了。
在某些热心媒体眼里，她的家人和药家人只是两个可用的道具，他们要齐心协力
完成和谐这出大戏。这些机敏的媒体于此轻车熟路，他们知道怎样揭开受害者的伤口赚
眼球，又怎样抚顺施害者的心绪，以此赢得自己的影响力；他们知道怎样把一出没有悬
念的事情，演绎成精妙的连续剧... 阅读全帖 |
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S*******E
发帖数: 2498 | 4 看了这个文章，我越发的感觉国内和国外的人思维有很大的不同
我跟我哥哥通电话的时候聊起药家鑫，我哥的观点是，药家鑫死不死跟法律公正一点关
系都没有，药死了，是被网络逼死的，药不死，是正常的，合乎社会现实的，现在的社
会就这样。 |
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j******3
发帖数: 870 | 5 国内的人已经对社会的黑暗麻木了..
你们不会明白，这中间有多少黑暗的东西是你看不到的！ |
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I*********t
发帖数: 5258 | 6 死了是依据社会上的草根正义，不死是依据名义上的法律程序，这都不是重点，就算他
不死过了几年放出来了也没好下场。重点是这个案子把以南方系为代表的一群成天宣传
“宽恕”“同情”“人性”“普世”“正义”的社会精英放到了聚光灯下，让普通人看
清楚了他们的面目。有意思的是，在这件事上，毛左孔庆东和普右李承鹏观点相当一致
。 |
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d********0
发帖数: 5142 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
smallcat2010 (Nicole) 于 (Sat Dec 18 15:15:33 2010, 美东) 提到:
以前在国内的时候因为体质偏寒，长江沿线冬天又没暖气非常冷，所以非常喜欢泡脚。
冬天的时候有时候肚子痛就烧几瓶开水，开始是放点温水在桶里，随着脚的适应能力
增强就越泡越烫，热量随着血液从脚留到全身，非常舒服。来这里之后又暖气都不太
经常泡脚了，最近泡了一次浴缸发现感觉真的非常爽，比泡脚更能让人放松，尤其是
对工作了一天的上班族，这个方法真的非常有效。
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greenaction (summer) 于 (Sat Dec 18 15:29:06 2010, 美东) 提到:
不喜欢！有种喝醉的感觉。觉的很不爽。
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jjjstc (买买提就是一个垃圾处理站) 于 (Sat Dec 18 15:36:41 2010, 美东)... 阅读全帖 |
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S*********f
发帖数: 1938 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
fengzhigu (fengzhigu) 于 (Tue Nov 30 05:24:21 2010, 美东) 提到:
最近认识一个女生，是台湾人，非常温柔和聪明~~我自己也很喜欢她。老公对她也是赞
不绝口，特别是她的钢琴弹得非常好~老公本来就喜欢音乐，这下如同找到了知音。
刚开始，老公夸她的话我也只是开玩笑似的生气一下，老公就说我是醋坛子。其实我本
人也很喜欢这个女生，我们也挺聊得来的。
后来，我就发现老公经常私下跟她聊MSN,虽然聊的内容大都是跟音乐有关的。我似乎也
没有理由生气。不过我心里就是不愿意。和老公说了几次，他一开始还说我又打翻醋坛
子了，后来就开始骂我，跟我生气，说我有病。。。
我口才不好，说不过他，尤其是生气起来，一般我都不想多说什么。这样反倒让他占了
上风。
每次吵过他就会说，好，他以后都不跟那个女生说话行了吧之类的狠话。。。
结果，今天晚上又发现他拿着IPHONE在跟那个女生聊MSN。被我一把夺过手机，聊天内
容也很正常。不过那个女生在MSN里问他的那些事，我之前找就跟她聊天的... 阅读全帖 |
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m*********D
发帖数: 1727 | 13 觉得你不该这么愚孝。父母要啥给啥，不顾及太太。。。。你给太太父母同样的待遇吗
？父母合理的要求是尽量满足，但不能满足的，也要让父母知道你能力不够，让他们有
第二方案。说实话，你现在面对的困境，很大程度上是因为你总觉得自己是父母的骄傲
，你该孝顺，这么多年没有真正和父母沟通，让他们知道你的困境。。。我从你写的这
些，能理解很多网上抱怨凤凰男的太太。。。
你运气，有一个好太太。别辜负了她！ |
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m*********D
发帖数: 1727 | 14 觉得你不该这么愚孝。父母要啥给啥，不顾及太太。。。。你给太太父母同样的待遇吗
？父母合理的要求是尽量满足，但不能满足的，也要让父母知道你能力不够，让他们有
第二方案。说实话，你现在面对的困境，很大程度上是因为你总觉得自己是父母的骄傲
，你该孝顺，这么多年没有真正和父母沟通，让他们知道你的困境。。。我从你写的这
些，能理解很多网上抱怨凤凰男的太太。。。
你运气，有一个好太太。别辜负了她！ |
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b*********1
发帖数: 1054 | 15 不是这10万的问题，是这个趋势，不停有各种要求，迟早达到你满足不了的情况。那
个人的帖算了吧，愚孝型而且没有逻辑。这世界上干啥都要这执照那执照，唯有做父母
最简单，有精子卵子就可以。父母中形形色色的人都有，还有强奸子女的父母呢，虐待
孩子致死的也不少见吧。作到自己能作到的，不要自己虚荣在逞能，不顾自己的妻子。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 16 http://www.ftchinese.com/story/001073760
FT中文网专栏作家老愚2017-08-10(www.ftchinese.com)
若不是三年前掀起的“《澄衷蒙学堂字课图说》热”，一套被销毁了一百多年的识字百
科，恐怕无缘与今天的读者见面。它是因为酷似《澄衷蒙学堂字课图说》而被大清政府
判处死刑，自此从人间销声匿迹。
这套识字百科名为《环地福分类字课图说》。
出版这套禁书，运作者可谓呕心沥血。踏破铁鞋无觅处，仅为获取母本，他们遍访国家
图书馆及沪江浙诸多图书馆，皆无踪影；从湖南图书馆馆藏目录发现了书名，追寻过去
，却并无实物；转向古书拍卖行，三千六百元仅得两册残本。他们把目光投向民间，梭
巡于北京潘家园旧书市场，使钱雇人打探，不久就有了斩获：从山东潍坊一藏友手里，
高价购置了一套完整的16开本旧书。打开一看，虫蛀远比主人描述的严重，一二两卷蛀
蚀得残缺不全。不得已，只好搜罗各种单册，与之比对，最后确认原文。再花了一年功
夫，对污渍斑斑的古董进行修复，始有今日面世之线装收藏版。
他们确认，在中国已无一套完整的《环地福分类字课图说》存世。这个结论可以证实当
... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 17 http://www.ftchinese.com/story/001073968
FT中文网专栏作家老愚2017-08-24(www.ftchinese.com)
语言乃文化之根，亦是生命之渊薮。
对许多中国人而言，他们发蒙及求学时期，唯一接触到的识字工具书就是《新华字典》
和《现代汉语词典》。那是一束强光，照亮了他们混沌初开的心智。由国家统一编制的
语文课本及指令阅读体系，依照官方钦定字典的释义，将被意识形态塑型的语义系统，
不容分说地植入他们的大脑。他们就这样开始了对汉字世界的进入与探索，他们对自身
及宇宙的认知，因为被如此规定好了，也就注定了其所能到达的高度和深度。对许多人
而言，终其一生，都将陷在给定的语义泥沼里悲哀地蠕动。
毋庸置疑，对字的定义，一直作为国家意识形态战略的核心部分，而不容他人染指。因
为缺乏民间学人的参与，已有的语义系统自然无从校正，汉字就这样被彻底固化了。失
去了原初意义的字，在宣传腔调、官场语言、粗鄙社会话语持续的合力碾压下，蜕变为
浮夸自大、滑稽可笑、僵化无趣的语义符号。在这样的情势下，自以为认识汉字的人，
已难以体察在原有正体字系统里汉字的真义。
若没... 阅读全帖 |
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b*********5
发帖数: 3070 | 18 大痔若愚，泡泡总是谦虚。这也是我们都喜欢你的原因之一 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 20 无知者无畏阿。
箴 言
1:7 敬 畏 耶 和 华 是 知 识 的 开 端 。 愚 妄 人 藐 视 智 慧 和 训 诲 。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 21
他／她 印证了圣经对罪人的描述：
罗 马 书
1:17 因 为 神 的 义 ， 正 在 这 福 音 上 显 明 出 来 。 这 义 是 本 于 信
以 致 于 信 。 如 经 上 所 记 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
1:18 原 来 神 的 忿 怒 ， 从 天 上 显 明 在 一 切 不 虔 不 义 的 人 身 上
， 就 是 那 些 行 不 义 阻 挡 真 理 的 人 。
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 22 明显是民间信仰虚构出来的，竟然也能信？
你有没有基本的推理和判断能力？
如果真有玉皇大帝，怎么只有中国人才看到？为什么从来没有听说佛陀和哪个阿罗汉解
脱者有讲？
什么叫口业？
你说出上面的话有没有口业？
说宣化是妖僧，是根据他的言行，而不是空口诽谤。
不顾事实的恶意诽谤，才造恶业。
比如大乘假和尚假菩萨骂阿罗汉是焦芽败种，这个才叫口业。说佛陀的弟子是小乘，是
低贱下劣的，这才是口业。
而佛陀说众生愚痴，这个是如实描述，不是口业。 |
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r******3
发帖数: 586 | 23
幻想男又开始犯病了。
我不反对裸体，不反对同性恋，不反对一夜情，不反对换妻，我甚至不反对道家双修，
印度教的双修。。。因为这都是贪爱无明众生的自我选择。
但是贪爱就是贪爱，而性行为是贪爱的集中体现，一个要解脱轮回的人，必然要远离贪
爱，而说贪道可以成佛，性交可以成佛，纯是放屁。更是违犯佛说，而打着佛陀的名义，
更是邪恶！魔头才喜欢这么干。
另外，不知道佛陀是不是你眼中的“这种人”啊。
佛陀说了，宁肯把男根放到毒蛇的嘴中，也不要放入女根中
有人问佛陀，遇到女人怎么办，佛陀说“不要看他们”
而比丘戒律中除了禁止和所有女人发生性行为之外，还严格规定不得和女人同行，不得
和女人独处，不得触碰女人身体，不得向女人说法超过五句（除非戒师在场）。
你怎么没胆量骂佛陀是冥顽不化啊。
我学的是佛法，是佛陀的法，不是密勒日巴的法，不是waichi，青海的法。
你去吃大便吧。
你的这种愚痴，就是脏！
老兄，你是不是又忘了什么？
为什么每次都忍不住出来发表点啥，然后又信誓旦旦的说，“从此不再。。。”
究竟是谁失控啊？
真TMD的可笑。
骂你不需要控制，就像闻到大便就知道是臭。
我起码还能分出香臭，而有人，明 |
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S**U
发帖数: 7025 | 24 慧，在大小乘经论里，曾安立了种种不同底名称，最一般而常见的，是般若（慧）。还有观、忍、见、智、方便、光、明、觉等。三十七道品中的正见、正思惟、择法等也是。大体说来，都是慧的异名，它们所指的内容，虽没有什么大差别，但在佛法的说明上，这些名称的安立，也有著各自不同底特殊含义。
诸异名中，般若（慧）、闍那（智）、毘钵舍那（观）三者，显得特别重要。它们在共通中所有的不同意义，也有更显著的分别；当然，其真正体性仍然是没有差异的。
般若一名，比较其他异名，可说最为尊贵，含义也最深广。它底安立，著重在因行的修学；到达究竟圆满的果证，般若即转名萨婆若（一切智），或菩提（觉），所以罗什说∶「萨婆若名老般若」。般若所代表的，是学行中的因慧，而智与菩提等，则是依般若而证悟的果慧。再说慧、观二名义∶慧以「简择为性」；约作用立名，这简择为性的慧体，在初学即名为观。学者初时所修的慧，每用观的名称代表，及至观行成就，始名为
慧。其实慧、观二名，体义本一，通前通后，只是约修行的久暂与深浅，而作此偏胜之分。我们如要了解慧的内容，就不可忽略观的意义。关于观的名义，佛为弥勒菩萨说∶「能正思择，最极思择，周遍寻思，周遍伺察，... 阅读全帖 |
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t***g
发帖数: 557 | 25 在佛教里，所有的经典，都很重要，唯独楞严经更为重要。凡是有楞严经所在的地
方，就是正法住世。楞严经没有了，就是末法现前，所有的佛教徒，必须拿出力量，流
血流汗来拥护这部楞严经。
在法灭尽经上说：“末法时代，楞严经先灭。其余的经典，逐渐而灭。”如果楞严
经不灭，正法时代就现前。因此，我们佛教徒，必须以性命来护持楞严经，以血汗来护
持楞严经，以志愿来护持楞严经。令楞严经永住于世，发扬光大，流通到每粒微尘中，
到全世界每个角落去，流通到尽虚空、遍法界中。如果能这样，正法就能大放光明。
为什么说楞严经先灭？因为该经所讲的道理太真实啦！天魔外道受不了，所以用种
种方法来破坏、来消灭它。首先造出谣言，说楞严经不是释迦牟尼佛金口所说的经，而
是后人伪造的经，所以楞严经是假的，是伪经。这是外道强辞夺理的说法，故意破坏真
经的卑鄙手段。
楞严经是佛的真身，楞严经是佛的舍利，楞严经是佛的塔庙。楞严经的内容，说明
四种清净明诲，二十五圣各述圆通，五十阴魔的境界。好像照妖镜，使旁门外道原形毕
露，妖魔鬼怪无处藏身，他们为着自身的安全，乃大事宣传楞严经是伪经，不可相信。
一般无知无识的人，没有辨别真伪的智慧，人... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 宗喀巴在他写的《入中论善显密义疏》这麼明确的说︰
《《…既离意识不许异体阿赖耶识，则所言阿赖耶者，是总於内心明了分，特於意识
立於阿赖耶。以是破心有自性，答他难时，说心虽非实，能作所作皆应理故。"许能取
后有之心"是意识故。復许意识是一切染净法之所缘故。…故静命论师必不许阿赖耶识
，无畏论师意亦相同。虽云︰「餘大乘经说有阿赖耶识」，亦唯举其名，未释其义。审
其文义，亦不许彼离六识身别有异体。且彼宗亦是许外境者，故是於意识上假立彼名也
。》》
（以上摘自法尊法师译、世界佛学苑汉藏教理院一九四三年印行)
宗喀巴等一切应承中观大小师, 所言所论所信,根本处和 佛陀之经论大异其趣,举以下
佛典教証来应对上段宗喀巴所说 ：
《佛说大乘流转诸有经》卷1：「佛言：大王！如是愚痴无识凡人，眼见色时心生憙乐
，便起执著；起执著已，随生顾恋；生顾恋已，情怀染爱；起染爱故，随贪瞋痴，发身
语意造作诸业。然此诸业作已灭坏，此灭坏时，曾不依止东方而住，亦不依止南西北方
、四维上下；至命终时意识将灭，所作之业皆悉现前。」
佛明正的开示说【至命终前意识将灭】，而宗喀巴却说【取后有之心是意识】，假若宗
喀巴之言正确，... 阅读全帖 |
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y**e
发帖数: 2729 | 27 你不认识我,也不理解我,所以我不接受.
我一直都单着,女孩子对我没有太大的吸引力,所以也不存在这样的处事原则.
很多朋友都不理解我为何在年轻青春时单着, 只有那么一位40岁的好友能够理解.爱情
是人一生中很重要的事情,要真心才会有奇妙的效果, 万万不可用投资策略来模拟. 当
然在某些环境下, 爱情对某些人来说未必重要.
或许我已经老了,经历的事情也多了,所以都不明白为什么而活着.美女,小钱,荣誉都拥
有过.在我看来,来美国纯粹是个磨练,每天坚持着努力着,生活真的不容易.唯有一些理
想让我明白我还活着,而且还需要继续活着.
说到女孩,我一直活在女人圈里,不论是学校,还是上班.来美国5年了,真正认识的美女在
我印象里就3位. 其中2个在20就结婚了,另外一个很文静很媚的,玩起来太疯了.以前我
会和女孩搞暧昧,现在不会,也懒得烦.如果不是心动的,很难做到真心,到头来都受伤.既
然这样,那就把苗小的希望在一开始就抹杀掉. 有位上海女孩称我 多拉J梦, J梦有自己
的理想,也会一直等着.
儿时有个梦想,就是开着小宝马,当一个理想可以实现的时候,也就失去了那种热情,但是
我很乐意把it送给心动的女... 阅读全帖 |
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m*********a
发帖数: 156 | 28 上海的面子
英国《金融时报》中文网专栏作家老愚 2009-06-05 |
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j***k
发帖数: 2719 | 29 我说的是家庭住址，就是你户口本上的地址。
路万行度路的闹忙。
万航渡路愚园路口。 现在是静安寺商圈。 |
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R*******m
发帖数: 5842 | 30 还没老到别人问我多大年纪时，用“高寿”这样的词。但是老朽是该退出江湖了。老朽1985年国内研究生毕业,可能这个坛里的不少还在幼儿园。老朽到MIT教书时（这也是我来买买提转转的原因之一)，可能不少还在小学/中学吧。
如今,老是让人嫌的.我来年轻人的地方转转,也是来学学现今年青人观点.但是常常搞不懂,如"我爱我家"的好象更爱自己不爱家.(依愚之见,爱家更是爱几)
不写了.打拼音太困难, (in, ing), (c, ch), (z, zh) 总是搞不清.唉!也不容易.我"读"书期间几乎没有上过一天正式语文课.也没有语文老师.
你们慢慢聊吧. |
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m*y
发帖数: 5861 | 31 嗯，你研究生毕业的时候，这里的好多人可能还没出生呢
朽1985年国内研究生毕业,可能这个坛里的不少还在幼儿园。老朽到MIT教书时（这也是
我来买买提转转的原因之一)，可能不少还在小学/中学吧。
不懂,如"我爱我家"的好象更爱自己不爱家.(依愚之见,爱家更是爱几)
"读"书期间几乎没有上过一天正式语文课.也没有语文老师. |
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d****t
发帖数: 136 | 32 打拼音的时候可以在设置里选模糊音设置，这样，in/ing, z/zh之类的就不用麻烦了
朽1985年国内研究生毕业,可能这个坛里的不少还在幼儿园。老朽到MIT教书时（这也是
我来买买提转转的原因之一)，可能不少还在小学/中学吧。
不懂,如"我爱我家"的好象更爱自己不爱家.(依愚之见,爱家更是爱几)
"读"书期间几乎没有上过一天正式语文课.也没有语文老师. |
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D********d
发帖数: 2154 | 33 韩主席可是最最聪明的华人代表。
你让那些傻千老造个诺奖记级别的假试试？ |
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y*******s
发帖数: 641 | 34 本堂認為是沒有，當然啦，這是因為本堂資質愚鈍，無法領會如何學習經方的"精神"去
治世間所有的病，這種宮廷大菜大概只有所謂的經方家才吃得起，本堂腸胃不好，怕吃
了會拉肚子。
個人認為看病的重點是看好，玩花招喊口號沒什麼意義。 |
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i******s
发帖数: 566 | 36 佛教的大光明与大安乐
以一九八七年讲于美国华府佛教会录音为基础
( 1）光明与安乐，理体并妙用。
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报《佛教的大光明与大安乐》十分荣幸
。听起来这个题目好象生一些，新奇一些。其实还都是我们常常说到的“放大光明”，
“光明普照”；“拔苦与乐”，“离苦得乐”。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利
利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才得真乐。慧光破无明，正是自觉觉他，是觉
心除幻结，正是自他俱利。这个光明与安乐非一切世间诸法所能相比。故称之为大。
光明有两种：（一）色光（指日月火珠及佛菩萨天人的身光）。（二）智光或称智
慧光，心光（指妙法能除众生愚痴的垢暗）。《大智度论》说：“光明有二种，一者色
光，二者智慧光。”昙鸾大师说：“佛光能破无明，故佛又号智慧光。”憬兴师说：“
光从佛无痴善根心起，复除众生无明品心，故智慧。”故《瑜伽论》称之为法光明。以
现法破暗为义，别于色光。但佛光具一切光，故《往生论》说：“佛光明是智慧相也。
”蕅益大师九天写一部《弥陀要解》，人称这是从蕅益大师大光明藏中自然流出。《思
益经》说：“如来身者，即是无量光明之藏。”如来身是... 阅读全帖 |
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z********g
发帖数: 7 | 37 韩纯徳谈华北宗派（转载）
遵照口述者韩纯德嘱托，在其去世后公开）
访问记录者：任复兴，山西定襄人，高级记者
时间：2003年3月9日，3月12日
地点：韩纯德北京寓所
访问纪录者前言：韩纯德（1913.5.12—2009.5.10），生于山西定襄县南关村一个
地主家庭，1927年入太原成成中学，1931年入天津北洋工学院。1933年完成学业后到包
头、北京从事革命活动，1935年入党。次年考入北平中国大学。抗日战争中，从1937年
11月起，历任中共定襄县委书记、盂县、平定、寿阳中心县委书记、晋察冀二地委河北
分委（辖崞县、代县、山阴等县）书记等职。1945年任热河省委常委兼秘书长，1947年
任热西地委书记兼军分区政委。1949年太原解放，任军管会敌伪人员处理委员会主任，
同年7月任太原市委书记兼市长，9月任山西省委委员（1952年任常委）。 1953年任华
北行政委员会财经委员会副主任，同年7月任国家纺织工业部副部长。次年任三机部（
后为电机部）副部长。1958年受错误处理被下放到河北藁城县任书记处书记。庐山会议
后被当作“右倾机会主义分子”批判，并被开除党籍（未经主管部门同意、未... 阅读全帖 |
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F*******t
发帖数: 2186 | 38 韩纯德口述：华北党的封建性X
（遵照口述者嘱托，在其去世后公开）
口述者：韩纯德（1913-2009）
访问记录者：任复兴，山西定襄人，高级记者
口述、记录时间：2003年3月9日、3月12日
地点：韩纯德北京木樨地寓所
访问纪录者前言：
韩纯德（1913.5.12—2009.5.10），生于山西定襄县南关村一个地主家庭，1927年入太
原成成中学，1931年入天津北洋工学院。1933年完成学业后到包头、北京从事革命活动
，1935年入中国共产党。次年考入北平中国大学。抗日战争中，从1937年11月起，历任
中共定襄县委书记、定襄盂县平定寿阳中心县委书记、晋察冀二地委河北分委（辖崞县
、代县、山阴等县）书记等职。1945年任热河省委常委兼秘书长，1947年任热西地委书
记兼军分区政委。1949年太原解放，任军管会敌伪人员处理委员会主任，同年7月任太
原市委书记兼市长，9月任山西省委委员（1952年任常委）。1953年任华北行政委员会
财经委员会副主任，同年7月任国家纺织工业部副部长。次年任三机部（后为电机部）
副部长。1958年受错误处理被下放到河北藁城县任书记处书记。庐山会议后被当作... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 39 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 40 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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b*****n
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发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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b*****n
发帖数: 662 | 42 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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b*****n
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发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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c*********d
发帖数: 9770 | 44 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
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