y****e
发帖数: 419 | 1 三代考古的历史断想(zt)
————从最近发表的上博楚简《容成氏》、※公盨和虞逑诸器想到的
李零
一、序说：开放的史学，齐蛮夏，同古今
关于“开放的史学”，我不想长篇大论，只想简单表一下态，算是我对问题的回答。
然后是以最新的发现为例，围绕三代考古中的问题进行历史学的分析。
我想，要谈“开放的史学”，考古学是很好的例子。为什么我把考古学叫“开放的史
学”呢？这是因为，从材料和方法上讲，它是一门“上不封顶，下不保底”，“今日之我
与昨日之我战”，需要不断更新，反复调整的学问，自己打自己耳光的事是经常发生。它
和专以文献为依托的狭义史学不同，是年代范围很大的远距离观察。这种研究，不是材料
固定，解释翻新，大胆假设，死无对证，而是用新材料做新学问，常做常新，对假设本身
开棺验尸，该证实的证实，该推翻的推翻，一点都不客气。这是广义的历史学。还有，无
法回避的是，我们做史学研究的人，都是挣扎于现实生活的旋涡 |
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w*****9
发帖数: 2193 | 2 夏鼐是中国现代考古学的创始人了，好像学过他和北京人头骨有什么故事，调查还是保
护什么的。这篇文章写得有点夸张，不停地“请注意这是第N次鉴定”，挺烦的，不太
有考古学的平实文风，呵呵。 |
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发帖数: 1 | 3 《周易》和中华文明2
我们已经知道了画卦和重卦之人的几种说法，我们上面也介绍了象辞和爻辞。那么，接
下来我们的问题就是：这三百八十四爻的卦爻辞又是谁作的呢？
首先说卦辞。这个问题大致有三说：周文王作卦辞说、周公作卦辞说、孔子作卦辞说。
其次是爻辞。这个问题大致也有三说：周文王作爻辞说、周公作爻辞说、孔子作爻辞说
。
在古代易学史上，有所谓的“《易》历四圣”之说。这是什么意思呢？就是讲《周易》
这部书的形成是经过四位圣人之手创作的，即：伏羲画卦、神农重卦、周文王作卦爻辞
、孔子作《易传》。在上述四人中，最为关键的人物是周文王。大家全知道司马迁说过
的“盖文王拘而演《周易》”这句话。讲的是商周之际，商纣王为了防止周文王造反，
就找个借口把他抓了起来，关在今天的河南省羑里城。于是，周文王每天就演算八卦，
写出了六十四卦的《周易》一书。此说是最有影响力的所谓周文王作《周易》一书之说
。究竟应该怎么理解这一传说？假如夏商二代易书是真实的存在，那么周文王也就不可
能是“重卦”的创始人了。已经有了六十四卦了，还要他重什么？假如夏商易书六十四
卦中也已经具有了卦辞和爻辞，那么周文王的作用应该只是作出了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 《周易》和中华文明2
我们已经知道了画卦和重卦之人的几种说法，我们上面也介绍了象辞和爻辞。那么，接
下来我们的问题就是：这三百八十四爻的卦爻辞又是谁作的呢？
首先说卦辞。这个问题大致有三说：周文王作卦辞说、周公作卦辞说、孔子作卦辞说。
其次是爻辞。这个问题大致也有三说：周文王作爻辞说、周公作爻辞说、孔子作爻辞说
。
在古代易学史上，有所谓的“《易》历四圣”之说。这是什么意思呢？就是讲《周易》
这部书的形成是经过四位圣人之手创作的，即：伏羲画卦、神农重卦、周文王作卦爻辞
、孔子作《易传》。在上述四人中，最为关键的人物是周文王。大家全知道司马迁说过
的“盖文王拘而演《周易》”这句话。讲的是商周之际，商纣王为了防止周文王造反，
就找个借口把他抓了起来，关在今天的河南省羑里城。于是，周文王每天就演算八卦，
写出了六十四卦的《周易》一书。此说是最有影响力的所谓周文王作《周易》一书之说
。究竟应该怎么理解这一传说？假如夏商二代易书是真实的存在，那么周文王也就不可
能是“重卦”的创始人了。已经有了六十四卦了，还要他重什么？假如夏商易书六十四
卦中也已经具有了卦辞和爻辞，那么周文王的作用应该只是作出了... 阅读全帖 |
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L**********y
发帖数: 2525 | 5 四
“五城县（今四川中江县）……出龙骨。（故老相传）云，龙升其山，值天门闭，不达
，坠死于此，后没地中，故掘取得龙骨。”
这是晋代人常璩著的阐述四川古代历史的《华阳国志》卷三中的一段话。陈翔将它摘录
在笔记本中以后，柔一柔酸痛的眼睛，然后站起身来，在阅览室中来回踱着，急于要把
自己混乱的思想理出一个头绪来。好在星期日的上午图书馆的人很少，他的行动还不至
于妨碍别人。
自从四年以前他在杂古脑河畔的旧石器时代遗址中发现了有恐龙图像的骨板以后，他就
提出了一个大胆的假设，那就是从全世界的范围来讲，恐龙确实是一种早已灭绝了的动
物；但是在地形复杂，人迹稀少，自然条件多变的康藏高原上，却可能有一支恐龙在这
与世隔绝的环境中生存下来。至少到了十万年以前，它们还曾经与居住在高原东部边缘
的旧石器时代的人类并存过，由于它们庞大的个体和凶猛的外貌，很受人类的敬畏，因
此是被当成神来崇拜的。
作为一个中学生，他在当时自然不可能提出更多的证据，讲清更多的道理。但是经验丰
富的郑教授，却从这个青年身上，看出了一种严谨的钻研态度和创新精神，特别是他那
种敢于向国内外一切传统的理论提出挑战的勇气，更是难能可贵。因... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 网剧《鬼吹灯之精绝古城》收官之际，笔者来讲讲历史上真实的摸金校尉。别急，在说
摸金校尉前，先来说真实的“鬼吹灯”。
“鬼吹灯”现象是科学并不玄妙神秘
据小说《鬼吹灯》的叙述，古人在是盗墓时，需要在墓室东南角点一盏灯。如果鬼
不让你盗墓，就会把灯吹灭--这是一种玄之又玄的活人和死人之间的协议。不过，现在
只要学过中学化学的人都知道“鬼吹灯”的真实原理是这样的：
昏暗的墓室里缺少氧气，盗墓者点一盏灯的目的一是照明，二是只点一盏灯减少对
墓室内氧气的消耗，第三就是所谓玄妙的“鬼吹灯了”：墓室内氧气本就不多，如何等
突然熄灭，则说明氧气不够，盗墓行为必须暂停。这就同如今的人们进入长期未开启的
地窖之前，要先点燃蜡烛，用土办法探测下雨地窖内的含氧量是一个原理。
奈何古人不懂这些化学常识，于是将这种自然现象归结于神鬼之时，就认为是墓中
的鬼祟在作怪。
说完了“鬼吹灯”，再说说为什么盗墓者要把这盏性命由关的灯放置在墓室的墓室
东南角呢？除了归结为封建迷信的老说辞，这里面就没有什么别的科学道理了么？
其实，这又与古人的葬俗与人体力学有关了。
中国古代墓葬，除了少部分凤毛麟角的高等级大墓外，多半选择坐北... 阅读全帖 |
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m*******g
发帖数: 7050 | 7 Tribeca，又名翠贝卡，著名独立电影节的发祥地。里面各种小酒馆，gallery，很浓郁
的艺
术气氛。
我进入这家意大利风情的咖啡馆的时候，小女孩已经在里面等我了。这家咖啡馆墙壁上
都是50-60年代的老电影海报，还有一个怀旧咖啡壶和糖果罐头。
只是下午时分，并没有什么顾客，只有两三个看似作家的人在那里喝着下午茶看着报纸。
小女孩一个人坐在一个靠窗的角落里，闷闷不乐的用勺子搅动她面前的咖啡。
我到她对面坐下，“怎么了？这么着急找我？”
小女孩低头轻轻的说，“昨天接到电话，我奶奶身体不好，爸爸妈妈必须留在家里照顾
......所以，所以他们不能来参加我的婚礼了。”
她眼睛红红的，泪水在眼眶里打转。停了一会儿，又说，“所以，麻烦你把婚礼的规模
再缩小一点。”
“你没有想过回国去陪陪他们吗？”
“我想过，可是当初我的专业在国内不是很容易找工作，而且现在如果我在这里安定下
来，成立自己的家庭，回去的可能性更小了。”
“你什么专业？”
“人类学，考古专业。当初来学这个，主要是因为家里，我爷爷以前就是博物馆的。但
是学了以后也找不到工作，所以又学了一个专业，会计，现在就做的这方面工作。”
啊，... 阅读全帖 |
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m*******g
发帖数: 7050 | 8 Tribeca，又名翠贝卡，著名独立电影节的发祥地。里面各种小酒馆，gallery，很浓郁
的艺
术气氛。
我进入这家意大利风情的咖啡馆的时候，小女孩已经在里面等我了。这家咖啡馆墙壁上
都是50-60年代的老电影海报，还有一个怀旧咖啡壶和糖果罐头。
只是下午时分，并没有什么顾客，只有两三个看似作家的人在那里喝着下午茶看着报纸。
小女孩一个人坐在一个靠窗的角落里，闷闷不乐的用勺子搅动她面前的咖啡。
我到她对面坐下，“怎么了？这么着急找我？”
小女孩低头轻轻的说，“昨天接到电话，我奶奶身体不好，爸爸妈妈必须留在家里照顾
......所以，所以他们不能来参加我的婚礼了。”
她眼睛红红的，泪水在眼眶里打转。停了一会儿，又说，“所以，麻烦你把婚礼的规模
再缩小一点。”
“你没有想过回国去陪陪他们吗？”
“我想过，可是当初我的专业在国内不是很容易找工作，而且现在如果我在这里安定下
来，成立自己的家庭，回去的可能性更小了。”
“你什么专业？”
“人类学，考古专业。当初来学这个，主要是因为家里，我爷爷以前就是博物馆的。但
是学了以后也找不到工作，所以又学了一个专业，会计，现在就做的这方面工作。”
啊，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第一卷 第三章 奇怪的盗窃案
师兄用最简洁的话语来解释我的疑惑。不久前市区附近修高速公路的工地在施工过程中
，无意中挖掘出一座西汉时期的大型古墓。博物馆马上进行了保护性挖掘，这是个让每
一个古生物学家、考古学家都大跌眼镜的古墓，三十多万平方米的墓穴、墓道里埋藏的
不是金银珠宝，青铜陶器，而是大量的动物骨架，而这些动物骨架并不是当时的牲畜，
而是一些远古动物化石，考古学家激动的是，古书上记载的万骨冢终于展现在面前；而
让古生物家激动的是在现场的挖掘中发现，不仅有着保存完整的各种远古生物骨架化石
，这里有着数以万计的远古恐龙蛋化石，分布之广，数量之多，品种之全，保存之完整
让科学家们在梦里都没敢有这种奢望。 博物馆迅速把发现上报，政府拔出了大量专
款，进行封闭式挖掘，高速公路也因此修改了路线。市公安局也派出部分警力入驻挖掘
现场。一切都在最理想的状态下进行着，这将是一个震惊中外的考古学发现。 就在
这时，挖掘现场被盗了，被盗的除了两具小型恐龙的骨架化石外，还有三十多只恐龙蛋
。盗贼显然是一个高手，他从挖掘现场仓库里成功里盗出，并且没有破坏门窗，在现场
没有留下任何痕迹。更让师兄愤怒的是... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 10 同意历史功底很强...虽然偶个人是不太喜欢这种科幻式的历史分析，囧...多少有点牵
强附会的味道，就好比走近科学，你知道这事情不可能是这样的，但最后就被这么解释
了（出于理性，偶个人不太相信洪水被转移这种说法...囧)
之前之所以觉得《河图洛书》比《天命》强，也是因为《河图洛书》（第二部）里推理
出炎帝是个女性这个结论还是可以接受的，更接近“考古学”的感觉...
说到考古学...祥瑞御免有一篇“考古物理学”，短篇小说，推荐下...有一点科幻和考
古怎么那么矛盾的意思...- - |
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 一两百年前，非基督徒通过很多的考古研究，要证明圣经的记载都是假的
那次对于基督教的确是很大的冲击
从那之后，基督徒也开始了相应的考古研究，叫做“圣经考古学”，发现了很多的证据
，反驳了别人对于信仰的攻击
所以，我觉得“圣经考古学”还是很有必要的，尤其是在“护教学”的角度 |
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b*********d
发帖数: 596 | 12 发信人: burninghand (空), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: Re: 〖 是否有证据证明，有一位法老的长子之死与以色列人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 30 15:51:24 2009, 美东)
笑死我了。逐条分析一下：
1. 您之前说过自己不懂历史，看来是实话。历史学研究讲究的是“孤证不纳”。就是
说，如果只有一次记载，先视为不可信，而不是怀疑；
2. 但对于圣经批判学者，找个理由发个paper而已。教会无数次的承认科学发现，改进
自己的观点，现在越来越多的基督徒也认可大爆炸，认可进化论。我看你这种原教旨主
义教徒才是被忽悠的。前段时间是你在belief版质疑碳14纪年法吧？试图证明恐龙化石
是几千年以前才生的。结果有人拿出证据，说明测定上古的地质年代的时候用的根本不
是碳14同位素，之后你就消失了。这不是掩耳盗铃是什么？
3. 你的第三条，不觉得和第一条有点矛盾么？
最后，在有考古学证据的情况下，文献就推到其次地位。比如，目前虽然没有夏朝年表
，但是考古学证明中原地区和四川地区在商朝之前已经有相当规模的文明，虽然没有证
据表明形成 |
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B********e
发帖数: 19317 | 13
不管你信不信地质考古学，如果要讨论地质年代，就要按照地质考古学的标准来讨论。
地球年龄有多少个亿，地球历史上有没有全球性大洪水，恐龙是如何为了小花而死的，
这些东西，已经自然得到解答了。
不管你信不信进化论，如果要讨论进化论，就要按照进化论的系统框架来讨论。人和动
物的关系，人是进化而来还是无中生有的，已经自然得到解答了。
无论你觉不觉得自己是个正常人，如果要和正常人讨论问题，就要在正常人的逻辑，认
知的范围里面讨论问题。你是不是个正常人，已经自然得到解答了。 |
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e*******e
发帖数: 325 | 14 圣经中的很多东西，都被质疑过，说是没有考古学支持，包括其中出现的很多地名，人
名，民族名，风俗等，当然有些考古学证据是慢慢发现的。如果你说这个十灾也没有，那就随你说吧，你完全可以不相信它发生过。 |
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O********g
发帖数: 82 | 15 我完全理解你的问题和困惑，甚至愤怒。
我不信的时候，也有同样甚至更多的问题。
上网时间有限，我打字的速度不够。
关于基督教残酷的问题，举个例子：
圣经考古学的资料不断充实《圣经》的背景知识，有助于人们对《圣经》经文的理解。
在摩西五经中，在神引领以色列人从埃及回到所应许的迦南美地时，对迦南人采取绝灭
的政策。许多人觉得神似乎太残忍了。从1929年到1937年在叙利亚海旁的拉斯珊拉（
Ras Shamra）出土的大批乌加利（ Ugarit）泥板，是公元前1500～1400年的迦南人的
宗教文献，充分揭露了迦南宗教的黑暗、败坏和邪恶。有史以来人类绝少有象迦南宗教
那样惊人地将暴力情欲集于一身的。对邪恶的迦南人，神也曾给予宽容，等待其悔改。
从考古学的发现看，从亚伯拉罕起时代到400多年后的约亚时代，迦南人毫无悔改之心
，已恶贯满盈，非被彻底剪除不可了。按其恶行和淫虐，即使约书亚和以色列人不加征
讨，迦南人也会自取灭亡的。
关于灵性世界客观存在的问题：
有一本书
罗林斯（Maurice Rawlings）的著作《生死之间》（Beyond Death's Door）作者罗林
斯医生是全美著名的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
1.1 自然之光和创造、护理之工，原彰显上帝的仁爱、智慧和权能，使人无可推诿
（罗2:14，15；1:19，20；诗19:1-3；罗1:32；2:1）；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人（林前1:21；2:13，14）；
l 大自然与护理之工不仅证明确实有上帝的存在，也借着祂的仁爱、智慧和权
能，显明祂是位又真又活的上帝（诗19:1,3；罗1:20）。因此，否认上帝的存在，或不
肯寻求祂的人，都是无可推诿。
l 但是大自然却没有完全显明上帝，也没有显明上帝对人的救赎计划（林前1:
21，2:13-14;比较 诗19:1-6 —— 一般启示；19:7-14 —— 特殊启示）。
所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻祂的旨意（来1:1）；以后主为了更
好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世
界的毒害，遂使全部启示笔之于书（箴22:19-21；路1:3，4；罗15:4；太4:4，7，10；
赛8:19－20）。因此，圣经乃为至要（提后3:15；彼... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 17 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 18 发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 为什么万能的存在是上帝？不是别的。 严肃的讨论，不挖坑
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 29 16:35:24 2013, 美东)
楼主相信有神，而且是至高的创造者。那么如果人可以证明他，他已经不是至高了。人
到目前为止还没掌握所有的宇宙规律，但是人却要证明造宇宙的神，能把神的一切奥秘
都了解，这不可能。逻辑上就错误。
既然神是至高，人不能证明，那么人要了解他只能通过他主动启示才能得到，他启示多
少自己的奥秘，人就只能知道这么多奥秘。
既然人了解神是从神的启示而来，那么人要认识他就不能仅仅靠人所掌控的领域来认识
，比如科学。还要包括和神有关的内容里去找。那么佛教、伊斯兰教、基督教……有关
属灵世界的记录很多；哪个是真的？首先不可能证明，证明了就不是神了。但是可以有
些证据，基于证据，用信心相信其中一个是真神的启示。
这些证据包括了，自然科学方面的证据，考古学的证据，人的个人见证，教训的自恰性
……。为什么说圣经上记载的那位创造者是真神，其他宗教也好，属灵的流传也好，所
描... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 为什么万能的存在是上帝？不是别的。 严肃的讨论，不挖坑
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 29 16:35:24 2013, 美东)
楼主相信有神，而且是至高的创造者。那么如果人可以证明他，他已经不是至高了。人
到目前为止还没掌握所有的宇宙规律，但是人却要证明造宇宙的神，能把神的一切奥秘
都了解，这不可能。逻辑上就错误。
既然神是至高，人不能证明，那么人要了解他只能通过他主动启示才能得到，他启示多
少自己的奥秘，人就只能知道这么多奥秘。
既然人了解神是从神的启示而来，那么人要认识他就不能仅仅靠人所掌控的领域来认识
，比如科学。还要包括和神有关的内容里去找。那么佛教、伊斯兰教、基督教……有关
属灵世界的记录很多；哪个是真的？首先不可能证明，证明了就不是神了。但是可以有
些证据，基于证据，用信心相信其中一个是真神的启示。
这些证据包括了，自然科学方面的证据，考古学的证据，人的个人见证，教训的自恰性
……。为什么说圣经上记载的那位创造者是真神，其他宗教也好，属灵的流传也好，所
描... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 20 楼主相信有神，而且是至高的创造者。那么如果人可以证明他，他已经不是至高了。人
到目前为止还没掌握所有的宇宙规律，但是人却要证明造宇宙的神，能把神的一切奥秘
都了解，这不可能。逻辑上就错误。
既然神是至高，人不能证明，那么人要了解他只能通过他主动启示才能得到，他启示多
少自己的奥秘，人就只能知道这么多奥秘。
既然人了解神是从神的启示而来，那么人要认识他就不能仅仅靠人所掌控的领域来认识
，比如科学。还要包括和神有关的内容里去找。那么佛教、伊斯兰教、基督教……有关
属灵世界的记录很多；哪个是真的？首先不可能证明，证明了就不是神了。但是可以有
些证据，基于证据，用信心相信其中一个是真神的启示。
这些证据包括了，自然科学方面的证据，考古学的证据，人的个人见证，教训的自恰性
……。为什么说圣经上记载的那位创造者是真神，其他宗教也好，属灵的流传也好，所
描述的神也好，佛也好，盘古……不是真神？因为
1、圣经记载有最多的考古学和自然科学的印证。而其他宗教或者流传在这方面的印证
就很少，甚至完全没有，尤其是科学方面的印证。
2、圣经本身的预言体系是任何其他属灵教训不具备的。圣经的预言大部分已经被人类
历... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 圣经记载有最多的考古学和自然科学的印证。而其他宗教或者流传在这方面的印证
就很少，甚至完全没有，尤其是科学方面的印证。
你是在搞笑？ 展开讲讲有什么考古学和自然科学的印证？？你对其他什么宗教，研究
到什么地步下的结论其他宗教的印证很少甚至没有？ 特别是科学？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识天是啥？自己有没有资格？
7. qiaqiafeng：
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng：
说个时间的事儿，小学时候，自然课里老师说，时间是没有起点也没有终点的，到了高
中，老是说时间是有起点的，象个射线。连这些基本的概念都变... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识天是啥？自己有没有资格？
7. qiaqiafeng：
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng：
说个时间的事儿，小学时候，自然课里老师说，时间是没有起点也没有终点的，到了高
中，老是说时间是有起点的，象个射线。连这些基本的概念都变... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 犹太人，《圣经》与基督教的产生/系列（16）
在耶稣生活的时代，犹太人的葬礼习俗有些特别。墓穴不是一个，而是一高一低两
个洞口放在一起。遗体不入棺，直接放进低的洞口之中，让肌肤快一些化为泥土，因为
《圣经》创世纪中（3：19），上帝曾告知亚当，他是泥捏的，死后也会变成泥土。留
下的白骨则被收集起来，放入一个骨头盒子，上边刻下逝者的名字，然后移入上边的洞
口里，等待着传说之中逝者复活的那一天。这样两个洞口，可以作为家庭墓地，不断地
使用，久而久之，上边的洞口就收集了一家之中不同时代人的骨盒。
十九世纪以来，由于宗教原因，巴勒斯坦是考古学挖掘的一个热门地区，找到了不
少这样的骨盒。1990年，在耶路撒冷挖掘到的几个骨盒，经确认同属于姓氏为“
Caiaphas”的家族，其中就有那位下令逮捕耶稣的大祭司的遗骨。2002年，一位以色列
古董商有了更惊人的发现。他找到一个骨盒，上边刻着，“James，Joseph的儿子，耶
稣的兄弟”。按新约里所说，James既是耶稣的弟弟也是十二门徒之一，后来更是基督
教会在耶路撒冷的主教。骨盒的照片随即登上了权威考古学杂志的封面，轰动一时。只
是没过多久，实验... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 不是，马大师是基版的转贴专家，有年头了
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1 jmsma2007 Nov 22 [ZT] 摩门教关于深色肤色种族的教导
2 jmsma2007 Nov 23 [ZT] 拒绝丛林法则 人文关怀的美国让罗姆尼败选
3 jmsma2007 Nov 30 [ZT] 圣灵是基督的摄影师
4 jmsma2007 Dec 3 6岁小孩开始说很有逻辑的谎话,请问如何处理? (
转载)
5 jmsma2007 Dec 5 [ZT] 圣经中所说的管教的必要性
6 jmsma2007 Dec 5 [赞美诗] 為我留一個位子
7 jmsma2007 Dec 5 [赞美诗] 活在你面前
8 jmsma2007 Dec 5 ... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 26 基督教与科学
1 早期
科学与基督教并不是天生就对立，水火不相容的，但两者之间确实有深刻的矛盾。基督
徒经常喜欢举早期科学家是信徒的例子。这确实不假，但是有一点要注意的是，直到文
艺复兴以前，基督教会都垄断了教育资源。换句话说，如果你不是基督徒的话，是没有
受教育的资格的。所以早期的科学家，可以发现几乎大部分都是基督徒，毕竟那个时候
，你想成为无神论者的话，那么要受到多方面的压力，不要说养家糊口，甚至连受教育
的权力也没有。
但确实早期科学家中，有很多诚心诚意的信奉基督教，比如开普勒，笛卡尔，焦耳等等
。可以列的条目很长。很多基督徒也以此来论述科学与基督教并不冲突。但问题在于，
第一，那个时候的科学并不发达，只是开始。如果打个比方的话，如同清晨的曙光，刚
刚开始的时候，虽然有科学的光芒开始照进来，但是万物仍在朦胧之中，事物与事物的
分界并不明显。科学与基督教的真正的冲突之处还并没有显现出来。第二，科学与基督
教，即使到现在，也不是“全面”冲突，后面可以看到，除了内在的实证精神与信仰的
冲突外，外在的严重的冲突主要是生物学，地质学，历史学，考古学几个学科。一些学
科，如物理，化学与基督教... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 27 但丘石碑
维基百科，自由的百科全书
但丘石碑（ Tel Dan Stele） 是一黑玄武岩碑，为以色列国北部边境外的某位亚兰人
国王所立。亚兰文字碑文记载了这位国王对以色列国的胜利。现存的碑文片段没有记载
国王的名字，但学界认为这是一位大马士革亚兰国的国王。从石碑的文字、时间和所在
地分析，很可能是哈薛（Hazael），或者是他的儿子 Bar Hadad II/III。这父子两代
大马士革王都与以色列国为敌。人们在但丘（Tel Dan）发现了石碑。但丘（Tel Dan）
先前名为Tell el-Qadi，这是古代以色列国北部边境城市但的遗存土丘。石碑残片A发
现于1993年。石碑残片B1和B2于1994年同时被发现。
石碑的年代被鉴定为公元前9世纪或前8世纪。公元前8世纪这个界限是由亚述人的征服
导致的破坏层确定的，这次亚述人的征服由文献明确记载，可确定为公元前733年到前
732年。石碑残片发现的层面在此破坏层之下。可以肯定亚述人的征服发生在石碑竖立
之后。石碑竖立之后被击碎，碎片被用作但丘某建筑工程的材料，据推测是希伯莱人所
为。现在难以推测这些事件的准确年代。
石碑描绘的大马士革... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 更正教的释经体系(二) -历史和文化解经
6。1 马丁路得说：“一个最好的老师不把自己的意思带进圣经去，却把圣经
里的意思带出来。解经的目标是：把经文的意义解出来，而不是把自己的意思解释进经
文中。但是，人读圣经时很难摒弃自己的偏见和先入为主的观念。所以拥有一套神学的
体系也是危险的，因为这样很容易就会按照这一套体系来解释圣经。所以，我们在选择
圣经注释的书时，要非常谨慎。很多作者是按着他们的一套神学的体系来解释经文，而
不是用不偏不倚，最客观的方式研究经文，把经文意义解明出来。譬如，马太福音第二
十五章的十个童女的比喻，亚米纽斯派的神学家引用这个比喻，证明基督徒可以从恩典
中堕落。还有些人把这比喻中的油作为圣灵的象征，希望从这比喻中找到有关圣灵的教
理。可是，这一段比喻是耶稣将犹太人没有准备的悲剧，用戏剧化的方式表现出来。比
喻的重点只有一个，在属灵上我们要常常作好准备。
要把经文的意义解出来，最好的方式就是根据语言学的原则。这是一套具有良好学术根
据的方法，以批评性从事经文释义。它所涉及的包括字义和文法的研究、历史、文化环
境、和文学的批评等。它是和寓意和神秘法解... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 怀疑者的八大质疑(五上)“既然神迹抵触科学,神迹就不会是真的!”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Temple... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 31 我对这一章的质疑问题， “假如上帝的神迹抵触科学, 为什么有理性的人还能相信神
迹是真的!” 有点莫名其妙。
我的阅读理解, 这一大段讲的是:
上帝的神迹与科学抵触么？ 有理性的人能相信神迹是真的么？
这里是访谈中带出的一堆Point, :
如果相信有神，那么就能相信神迹的可能性（包括童女生子）
耶稣复活（他声称自己是神, 招致杀身之祸）能使我们停下来思考, 而一个随便什么人
复活，只能使我们困惑
假如耶稣没有复活，基督教怎么会开始，发展直到今天？
上帝使(主)耶稣死后复活. 这里不涉及任何反对自然律的话, 自然律说的是人死后不能
自然地复活.
推敲福音书里耶稣行神迹的记载，彼此对照比较后，可以推论出不是传闻，而是让人信
服的真实记载
《古兰经》没有记载(穆罕默德行过)什么神迹.
伊斯兰《圣训》这本书里记载了穆罕默德行神迹 但这本书出现在穆罕默德死后几百年
圣经考古学证实了福音书的可靠性
《摩门经》的来历却一直得不到考古学上的证实 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 大海捞针找不到情有可原，摩门经描述的庞大的人群和城市遗址连毛都找不到就说不过
去了。
鲜明对比基督教，以色列人、耶路撒冷、希伯伦等等人群地点一直都在那里，可知神让
人类在考古学兴起之前就可以信任圣经的记载了。后来有了考古学/文本分析等科学方
法，就屡屡更加证实了圣经的可靠。 |
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A****a
发帖数: 274 | 33 第一章 佛陀之前的印度文化
古印度文化——亚利安人——婆罗门教——广博仙
古印度文化：根据考古学证据，印度早期文化出现于公元前三千年左右，离佛陀有二千
五百年，正像今天上距佛陀一样的遥远。首先是属于青铜时代文化，大略与同时期在米
索不达米亚出现的文化，和中国商代末期文化相类似。照现在所知，其主要中心是两个
大城市，一个在旁遮普(Panjab),一个在信德省(Sindh),今日的哈拉巴(Harappa)和莫亨
朱达罗(Mohenjo Daro)两村庄，即其旧址，原名已失传，今日借用两村之名以名古城，
两古城接近印度河(梵文为Sindhu)及其一支流，因河水灌溉之利，遂形成文化的基地。
此时期文化以该河流命名是恰当的。然而现在公认“印度文化”由此逐渐向东发展到达
恒河流域，向东南发展，至少越过了奥吉罗(Aujarat),是故疆域所被，超过了同时期的
米索不达米亚和埃及文化，而此广大地区的技术标准化，说明当时政治上的统一，有一
个势力远伸的大帝国。
考古学的发现告诉我们当时技术发展和经济制度的一些情况。我们可以看到古印度
帝国的一些艺术品，也可以推断一点当时的宗教面貌，但是关于政治制度，所知 |
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s*********a
发帖数: 801 | 34 一个三呎高，有着87行希伯来文，被学者们认定是耶稣出世前几十年前（就存在）的石
板，正在圣经学和考古学圈子里引起波澜，特别是它可能提到了一个将要在死后三天后
复活的弥赛亚。
如果这个关于弥赛亚的叙述真的在石板上的文字里，它将会推动方兴未艾的对公众与学
者的耶稣观的重新评价，因为这个故事提示了耶稣从死里复活的故事没有什么特殊的，
无非是当时犹太人普遍接受的传统的一部分。
根据研究过这个石板的一些专家的说法，这个石板可能是在约旦死海附近找到的。它是
一个罕见的在那个年代用墨水在石板上写字的例子，从本质上讲，就是写在石头上死海
经卷。
（石板上的文字）是写上去的，不是镌刻的，是两列工整的竖行，跟托辣（摩西五经）
的竖行格式相似。但是石板断掉了，有些墨迹已经退掉，也就是说它的内容还会引起争
论。
但是， 它的真实性现在还没有受到挑战，所以，它越来越重要的作用在于帮助（我们
）加深理解基督教在那个时代的起源。那时候，犹太人面对着激烈的政治危机。
在加州大学伯克来研究塔木德（是犹太教地位次于旧约的经书）的教授Daniel Boyarin
说，这个石板属于不断增加的证据的一部分，这些证据提示研究耶稣... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 为什么万能的存在是上帝？不是别的。 严肃的讨论，不挖坑
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 29 16:35:24 2013, 美东)
楼主相信有神，而且是至高的创造者。那么如果人可以证明他，他已经不是至高了。人
到目前为止还没掌握所有的宇宙规律，但是人却要证明造宇宙的神，能把神的一切奥秘
都了解，这不可能。逻辑上就错误。
既然神是至高，人不能证明，那么人要了解他只能通过他主动启示才能得到，他启示多
少自己的奥秘，人就只能知道这么多奥秘。
既然人了解神是从神的启示而来，那么人要认识他就不能仅仅靠人所掌控的领域来认识
，比如科学。还要包括和神有关的内容里去找。那么佛教、伊斯兰教、基督教……有关
属灵世界的记录很多；哪个是真的？首先不可能证明，证明了就不是神了。但是可以有
些证据，基于证据，用信心相信其中一个是真神的启示。
这些证据包括了，自然科学方面的证据，考古学的证据，人的个人见证，教训的自恰性
……。为什么说圣经上记... 阅读全帖 |
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g***2
发帖数: 403 | 36 are you going, O? I have no idea what he is doing here?
个人简介】
杨存忠:教授
男 安徽合肥人 教授。 1974年参加工作，任中学教师，1978年2月进入复旦
大学物理二系读书，1982年2月毕业，获理学学士学位。毕业后留校任教，1987年加入
中国共产党。曾任副系主任，1994年任校长办公室副主任、主任；2001年任校长助理兼
重大项目建设办公室主任。曾获得复旦大学先进工作者、复旦大学首届校长奖。
【主要教学科研成果】
留校后主要从事《核物理导论》、《核辐射测量》、 《核物理在考古学方面应用
》、《核辐射测量实验》等教学工作。期间主要科研的工作方向“核物理技术应用”—
—同位素放射源制备技术和同位素示踪技术在机械磨擦、磨损，电子、真空器件的高灵
敏捡漏技术等应用研究，先后参加和主持完成上海市科学技术基金项目和工业应用技术
合作项目数十项。其中，上海市科学技术基金项目“氪—85在电子器件捡漏技术”获上
海市科技成果三等奖。参与编写《核技术在考古学应用》教材等。
副校长 杨存忠
奉贤校区管 |
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z*****7
发帖数: 133 | 37
哎!人老了啊,竟然默认它是Dr.了.竟然此人既没有科研又没有人脉....不知道赴美何为.
【个人简介】
杨存忠:教授
男 安徽合肥人 教授。 1974年参加工作，任中学教师，1978年2月进入复旦
大学物理二系读书，1982年2月毕业，获理学学士学位。毕业后留校任教，1987年加入
中国共产党。曾任副系主任，1994年任校长办公室副主任、主任；2001年任校长助理兼
重大项目建设办公室主任。曾获得复旦大学先进工作者、复旦大学首届校长奖。
【主要教学科研成果】
留校后主要从事《核物理导论》、《核辐射测量》、 《核物理在考古学方面应用
》、《核辐射测量实验》等教学工作。期间主要科研的工作方向“核物理技术应用”—
—同位素放射源制备技术和同位素示踪技术在机械磨擦、磨损，电子、真空器件的高灵
敏捡漏技术等应用研究，先后参加和主持完成上海市科学技术基金项目和工业应用技术
合作项目数十项。其中，上海市科学技术基金项目“氪—85在电子器件捡漏技术”获上
海市科技成果三等奖。参与编写《核技术在考古学应用》教材等。 |
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q****0
发帖数: 282 | 38 一流学科
北京大学：
哲学、理论经济学、应用经济学、法学、政治学、社会学、马克思主义理论
、心理学、中国语言文学、外国语言文学、考古学、中国史、世界史、数学、物理学、
化学、地理学、地球物理学、地质学、生物学、生态学、统计学、力学、材料科学与工
程、电子科学与技术、控制科学与工程、计算机科学与技术、环境科学与工程、软件工
程、基础医学、临床医学、口腔医学、公共卫生与预防医学、药学、护理学、艺术学理
论、现代语言学、语言学、机械及航空航天和制造工程、商业与管理、社会政策与管理
中国人民大学：
哲学、理论经济学、应用经济学、法学、政治学、社会学、马克思主义
理论、新闻传播学、中国史、统计学、工商管理、农林经济管理、公共管理、图书情报
与档案管理
清华大学：
法学、政治学、马克思主义理论、数学、物理学、化学、生物学、力学、机
械工程、仪器科学与技术、材料科学与工程、动力工程及工程热物理、电气工程、信息
与通信工程、控制科学与工程、计算机科学与技术、建筑学、土木工程、水利工程、化
学工程与技术、核科学与技术、环境科学与工程、生物医学工程、城乡规划学、风景园
林学、软件工程、管理科学与工程、工商... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 774 | 39 西北大学雄踞古都西安，领略秦汉雄风，弘扬盛唐文明，是一所学科门类齐全，教学与
科研并重的百年老校。历经百年的风雨沧桑，学校现已发展成为一所在国内外有较大影
响和良好声誉的文、史、哲、经、管、法、理、工、医多学科协调发展的全国重点综合
大学。
专业特色大盘点
历史考古类 是西北大学除了经济学的另一张王牌专业，主要设在文博学院。现设
有历史学、考古学、文物保护技术3个本科专业。1995年历史学专业被批准为国家首批
基础学科人才培养基地。考古学也很强，身为国家第二家建立的考古专业，在西部考古
领域极为突出。全国第一个文物保护专业也设在该校。地处陕西周秦故地西安这十三朝
古都，毕业生的去向根本不用担忧。
经济管理学 是当今最炙手可热的学科，也是西北大学的强势和特色学科，在全国
颇具知名度。目前，中国四大顶尖经济学研究机构领军人物均为西大经济管理学院门徒
：北京大学——张维迎；清华大学——魏杰；国研中心——刘世锦；中国社科院——邹
东涛。西大经管经济学派已呈现“学霸中国”之势。西大也赢得了“中国工商经济学界
西点军校”的美誉。如果有幸被西大基地班专业录取，学生还能享受到每年的学费减半
的优惠政策... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 774 | 40 西北大学雄踞古都西安，领略秦汉雄风，弘扬盛唐文明，是一所学科门类齐全，教学与
科研并重的百年老校。历经百年的风雨沧桑，学校现已发展成为一所在国内外有较大影
响和良好声誉的文、史、哲、经、管、法、理、工、医多学科协调发展的全国重点综合
大学。
专业特色大盘点
历史考古类 是西北大学除了经济学的另一张王牌专业，主要设在文博学院。现设
有历史学、考古学、文物保护技术3个本科专业。1995年历史学专业被批准为国家首批
基础学科人才培养基地。考古学也很强，身为国家第二家建立的考古专业，在西部考古
领域极为突出。全国第一个文物保护专业也设在该校。地处陕西周秦故地西安这十三朝
古都，毕业生的去向根本不用担忧。
经济管理学 是当今最炙手可热的学科，也是西北大学的强势和特色学科，在全国
颇具知名度。目前，中国四大顶尖经济学研究机构领军人物均为西大经济管理学院门徒
：北京大学——张维迎；清华大学——魏杰；国研中心——刘世锦；中国社科院——邹
东涛。西大经管经济学派已呈现“学霸中国”之势。西大也赢得了“中国工商经济学界
西点军校”的美誉。如果有幸被西大基地班专业录取，学生还能享受到每年的学费减半
的优惠政策... 阅读全帖 |
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f******r
发帖数: 1105 | 41 一、侯伯宇教授被列为全国重大先进典型，开展了全国范围的学习宣传活动。
经过积极努力和不断争取，侯伯宇教授先后被追授为全国模范教师、全国“创先争优”
优秀共产党员荣誉称号。李长春、刘云山、刘延东、赵乐际等分别作出重要批示，要求
浓墨重彩地宣传侯伯宇教授的先进事迹。经中央批准，侯伯宇教授被确定为全国重大先
进典型，成为全国高教战线和西北地区近十年来产生的唯一全国重大典型。中央媒体采
访团到校进行集中采访，教师节开始了全国性的宣传活动。9月27日，侯伯宇先进事迹
报告会在人民大会堂举行，刘延东接见了报告团成员并发表重要讲话。报告团先后赴黑
龙江、浙江、湖南、四川、河南和陕西举行全国巡回报告，在全国产生了巨大的社会反
响。
二、110周年校庆活动圆满成功举行。
10月15日，我校校园花团锦簇、喜气洋洋，建校110周年庆典大会和文艺晚会隆重举行
。三万多名校友和师生齐聚校园，畅叙友情、共谋发展。李长春、刘延东、蒋树声、成
思危、赵乐际、赵正永等题词或发来贺信，陈昌智、陈宗兴等领导亲临大会，对学校办
学成就给予充分肯定。校庆前后，学校按照“文化校庆、学术校庆”的宗旨，共举办“
侯外庐学术讲座”和“... 阅读全帖 |
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f******r
发帖数: 1105 | 42 一、侯伯宇教授被列为全国重大先进典型，开展了全国范围的学习宣传活动。
经过积极努力和不断争取，侯伯宇教授先后被追授为全国模范教师、全国“创先争优”
优秀共产党员荣誉称号。李长春、刘云山、刘延东、赵乐际等分别作出重要批示，要求
浓墨重彩地宣传侯伯宇教授的先进事迹。经中央批准，侯伯宇教授被确定为全国重大先
进典型，成为全国高教战线和西北地区近十年来产生的唯一全国重大典型。中央媒体采
访团到校进行集中采访，教师节开始了全国性的宣传活动。9月27日，侯伯宇先进事迹
报告会在人民大会堂举行，刘延东接见了报告团成员并发表重要讲话。报告团先后赴黑
龙江、浙江、湖南、四川、河南和陕西举行全国巡回报告，在全国产生了巨大的社会反
响。
二、110周年校庆活动圆满成功举行。
10月15日，我校校园花团锦簇、喜气洋洋，建校110周年庆典大会和文艺晚会隆重举行
。三万多名校友和师生齐聚校园，畅叙友情、共谋发展。李长春、刘延东、蒋树声、成
思危、赵乐际、赵正永等题词或发来贺信，陈昌智、陈宗兴等领导亲临大会，对学校办
学成就给予充分肯定。校庆前后，学校按照“文化校庆、学术校庆”的宗旨，共举办“
侯外庐学术讲座”和“... 阅读全帖 |
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f******r
发帖数: 1105 | 43 一、深入开展党的群众路线教育实践活动
按照省委部署，我校作为省属高校第一批单位开展党的群众路线教育实践活动。从9月
12日起，我校教育实践活动全面展开。活动“以师生满意为标准，办好有特色高水平研
究型大学，为建设‘三个陕西’作贡献”为主题，以校院（系）两级领导班子和处级以
上领导干部为重点，分三个环节进行，聚焦解决“四风”问题。12月16日，学校领导班
子召开专题民主生活会，省委副书记孙清云参加会议并讲话，认为我校教育实践活动走
在了省属高校前列，发挥了标杆作用。目前，我校教育实践活动已进入整改落实、建章
立制环节，预计将于2014年2月底结束。
二、我校主持的两项成果获国家科技奖励
范代娣主持的“类人胶原蛋白生物材料的创制及应用”获国家技术发明奖二等奖，刘池
阳主持的“油气煤铀同盆共存富集成藏理论技术创新与多种能源矿产协同勘探”获国家
科技进步奖二等奖，张小莉等参与的“鄂尔多斯盆地中部延长组下组合找油突破的勘探
理论与关键技术”获国家科技进步奖二等奖。《唐代三大地域文学士族研究(增订本)》
《以质量看待增长：对新中国经济增长质量的评价与反思》等4项成果获教育部人文社
会科学优秀成果奖... 阅读全帖 |
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f******r
发帖数: 1105 | 44 一、深入开展党的群众路线教育实践活动
按照省委部署，我校作为省属高校第一批单位开展党的群众路线教育实践活动。从9月
12日起，我校教育实践活动全面展开。活动“以师生满意为标准，办好有特色高水平研
究型大学，为建设‘三个陕西’作贡献”为主题，以校院（系）两级领导班子和处级以
上领导干部为重点，分三个环节进行，聚焦解决“四风”问题。12月16日，学校领导班
子召开专题民主生活会，省委副书记孙清云参加会议并讲话，认为我校教育实践活动走
在了省属高校前列，发挥了标杆作用。目前，我校教育实践活动已进入整改落实、建章
立制环节，预计将于2014年2月底结束。
二、我校主持的两项成果获国家科技奖励
范代娣主持的“类人胶原蛋白生物材料的创制及应用”获国家技术发明奖二等奖，刘池
阳主持的“油气煤铀同盆共存富集成藏理论技术创新与多种能源矿产协同勘探”获国家
科技进步奖二等奖，张小莉等参与的“鄂尔多斯盆地中部延长组下组合找油突破的勘探
理论与关键技术”获国家科技进步奖二等奖。《唐代三大地域文学士族研究(增订本)》
《以质量看待增长：对新中国经济增长质量的评价与反思》等4项成果获教育部人文社
会科学优秀成果奖... 阅读全帖 |
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d*******8
发帖数: 3182 | 45 铁岭是一座大城市
今天的铁岭，既是一座城市，也是一个行政地区，还是一个历史地理区域。作为城市的
铁岭，座落在辽宁省省会沈阳以北60公里的古银州城，明代称铁岭卫城，清以后称铁岭
县城或铁岭城。
铁岭解放后，1979年8月以铁岭县银州镇为基础设立县级铁岭市，从此，铁岭开始以一
个真正城市形象跻身于辽宁的城市之林。如今的铁岭，依龙首山左右和京哈铁路东西，
已经形成铁西工业区、岭东文化区和市内商业区等三个具有不同特色的自然区域和银州
区、清河区、铁岭经济开发区三个各有特色的行政区，城区人口已达40多万人(含清河
区)。铁岭拥有煤炭储量22亿吨、年产达1600万吨的特大型煤炭基地，拥有装机容量240
万千瓦、11O万千瓦两座特大型火力发电厂，是名副其实的能源之城。
铁岭是座钟灵毓秀的千年古城。左辽河、右柴水，如襟带环城。城中拔地而起的龙首山
，是辽宁省风景名胜保护区，龙首山上的古建筑慈清寺是省级重点文物保护单位。龙首
山地处城区，其势如腾龙昂首，蜿蜒迥旋约五公里，山不高而势在，地不广而气存。古
刹亭台缀于山巅，葱葱林木遍于壑谷，山川幽秀，气象峥嵘，为铁岭平添秀色。历史上
，视铁岭为偏远之... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 46 看来你妹妹是打算申请文化人类学了
基本上这个学科什么背景的学生都要，很多学校也不要求要MA才能申请PhD
不过请她先做做功课，自己是否真的对此感兴趣
我上过文化人类学的研究生课，理论性非常强
从进化论讲到行为生态学，又从结构主义讲到后现代主义
如果没有扎实的社会科学根底学起来会很吃力，而且也没兴趣
还有就是很多学校要求学生必须选修生物人类学、考古学、语言学的研究生课至少一门
不知道她对生物人类学和考古学有没有兴趣
不过既然她是英语专业的，相必没有明显的语言障碍
也算是个大优势了 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 47 来自主题: AnthroLing版 - 人类学简介 Concord Phllip Lottak 著
daigaku 译（节选）
人类学是从科学和人文两个角度研究人类的学科，它从时间和空间两个维度探索人类特征
。
人类学的基本问题包括：人类何时何地起源？人类如何演化？我们现在处于何种位置？我
们将去向何处？
人类学是一门综合性学科，它研究关于人类的一切：过去，现在，未来；生物特性，社会
，语言以及文化。人类学还是跨文化的学科，它系统地比较不同人群中、不同时期内的人
的差异。人类学有四个分支：文化人类学，考古学，生物人类学，和语言人类学。
文化人类学研究古往今来的人类文化。考古学通过遗物重构古代人类的行为特征。生
物人类学研究人类化石、基因、和体格成长；同时也研究其他灵长类动物。语言人类学研
究语言如何因时间和地域而变化，及其社会属性。
人类学跟其他许多学科密切合作，涵盖了科学和人文两大领域。就科学而言，又同时包含
了自然科学和社会科学的成分。社会学通常研究现代都市和工业人群。传统意义上的人类
学则主要在非工业化社会做文章。人类学家将他们特有的跨文化视角带入经济学、政治学
、心理学、美术、音乐，和文学等学科，他们还与历史学家一道将历史事件纳 |
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I***d
发帖数: 1023 | 48 这两个图，以我的理解，大概不能算两个系统。Linear B是从象形开始的拼音文字，所以
第一个图强调的是它的拼写规则，给出来的都是各个元音/辅音组合，第二个则强调它的
象形的地方，给出来的都是每个符号代表的意义。
说到linear B，我就总想linear A。我知道现在还有人做这个，可是材料太少，解码太难
。我认识的一个做古典的人，说他有个朋友在做linear A，试图建个electronic
database，再继续分析什么的。听到有人做，觉得挺好的。就不知现在到什么样的程度了
。其实别说linear A,我还不太能接受linear B是Greek的概念，觉得文化上的疑点太多了
。--当然这两者不必冲突。
还有，关于考古学。美国的考古一般在人类学系或者艺术史，中国的都独立成科。如今中
国考古学的发展，不晓得有没有借鉴人类学的方法。
發
B是
不多同時發生的，不過現在知道Watson和Crick的人，就不曉得有多少，知道Ventris的
構
做
為
事
越
如
。
，
不
的
門
B的章節和Chadwick的對照著看，很想瞧瞧是不是有旁觀者清的現象，結果證明Chadwick |
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发帖数: 1 | 49 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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发帖数: 233 | 50 Inland post-glacial dispersal in East Asia revealed by mitochondrial
haplogroup M9a'b
http://www.biomedcentral.com/1741-7007/9/2
研究揭示东亚存史前人群迁徙的内陆路线
中科院昆明动物研究所1月12日发布，该所日前完成的一项遗传学研究表明，东亚确实
存在一条史前
人群迁徙的内陆路线。
此项研究的主要负责人彭旻晟博士告诉记者，“末次盛冰期”是指最近一次冰盖体积最
大的时期，距今
约2万年。自此至“全新世”(距今约1万年)，其间一系列气候振荡以及生态环境变化，
均可能影响人类
的迁徙活动。在东亚地区，尽管考古学工作不断发现在此时期存在相关迁徙的痕迹，然
而这些迁徙活
动是否在当今东亚人群的基因库上留下遗传印记尚无定论。
“我们早期所做的研究工作表明，东亚地区人群特有的一个基因是追溯末次冰盛期以来
人类迁徙活动的
有效候选遗传标记。”彭旻晟说，在中科院张亚平院士和孔庆鹏研究员的共同指导下，
我们又对这个基
因进行了详尽分析。结果显示，中国的南部以及东南亚地区是东亚地区... 阅读全帖 |
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