Y**u
发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Thu Jul 21 19:39:06 2011, 美东) 提到:
公冶长第五
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有
道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用
佞？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我
，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使
治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使
为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言
也。不知其仁也。”
子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 2 论语 公冶长篇第五
孔子
【本篇引语】
本篇共计28章，内容以谈论仁德为主。在本篇里，孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁
德的特征。此外，本篇著名的句子有“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也”；“听其言
而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较
大影响。
【原文】
5·1 子谓公冶长(1)，“可妻也。虽在缧绁(2)之中，非其罪也。”以其子(3)妻之。”
【注释】
(1)公冶长：姓公冶名长，齐国人，孔子的弟子。
(2)缧绁：音ｌéｉ ｘｉè，捆绑犯人用的绳索，这里借指牢狱。
(3)子：古时无论儿、女均称子。
【译文】
孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过
呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
【评析】
在这一章里，孔子对公冶长作了较高评价，但并未说明究竟公冶长做了哪些突出的事情
，不过从本篇所谈的中心内容看，作为公冶长的老师，孔子对他有全面了解。孔子能把
女儿嫁给他，那么公冶长至少应具备仁德。这是孔子一再向他的学生提出的要求。
【原文】
5·2 子谓南容(1)，“邦有道(2)，不废(3)；邦无道，免于刑戮(4)。”... 阅读全帖 |
|
l*******n
发帖数: 635 | 3 青史上记载的百人斩
(copy的资料，不是我收集的。感谢那些从史书抠出这些记载的好事者。)
项羽：羽独所杀汉军数百人。羽亦被十余创（垓下之战，对汉）
冉闵：闵所乘赤马曰朱龙，日行千里，左杖双刃矛，右执钩戟，顺风击之，斩鲜卑三百
余级。（对慕容鲜卑）
夏鲁奇：鲁奇持枪携剑，独卫庄宗，手杀百余人。（对后梁）
//名将，五代史上俘虏铁枪王彦章的就是此君。历史上李存孝号称五代第一将，应该远
在夏鲁奇和王彦章之上吧，那应该是多强啊？李存孝没留下百人斩的记录，应该不是那
么嗜杀吧。正史上李存孝的记载是“便骑射，骁勇冠绝”，“每临大敌，被重铠橐弓坐
槊，仆人以二骑从，阵中易骑，轻捷如飞，独舞铁楇，挺身陷阵，万人辟易”，万人辟
易，实在是华丽。
荆嗣：命嗣出西偏，麾兵薄山崖，以短兵接战。辽兵败，投崖而下，手斩百余级。（对
辽）
//此人也是牛人，宋攻打北汉，此君跟杨业打，有好几次五十人斩。嗣起行伍，一生经
150余战，未尝败北。杨业愣是打不过此君。后来杨业归宋后跟辽国打仗，成了“杨无
敌”。宋史评价：“嗣与延昭并克绍勋伐。延昭久居边阃，总戎训士，威名方略，闻于
敌人，于嗣为优。”
杨业：业力战，自午至... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 4 没骨气啊。南昌城作战，就比扬州、嘉定有骨气多了。
南昌被围八月，“附郭东西周回数十里间，田禾、山木、庐舍、邱墓一望殆尽矣”，城
中缺糧，一石米價高达六百两，有士兵投降，俱被殺。清軍方面觉罗顾纳岱戰死。清军
登墙入城。王得仁力戰不敵，後被俘殺，史載“突围至德胜门，兵塞不能前，三出三入
，击杀数百人，被执、支解”。
这是中国史书记载的最后一次百人斩，王得仁一人就击杀击杀数百清军，支解的意思就
是被剁成好多块了，估计清军是恨死他了。 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 5 公冶长第五
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有
道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用
佞？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我
，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使
治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使
为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言
也。不知其仁也。”
子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一
以知二。”子曰：“弗如也。吾与汝弗如也。”
宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？”
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sat Jul 23 15:04:16 2011, 美东) 提到:
述而第七
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁
与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 17:25:31 2011, 美东) 提到:
尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹
，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心
。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如
仁人。百姓有过，在予一人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝
世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，
公则说。”
子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣
。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，
威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不
费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯
不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
子张曰：“... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 8 中国传统的文人和政治家是密切关联的，韩愈欧阳修范仲淹王安石司马光包括曾国藩梁
启超胡适等既是当时的文坛领袖，也是著名的政治家，所谓“士大夫”，柏拉图所谓“
政治家必为哲学家，哲学家必为政治家”，《大学》“格物致知诚意正心修身齐家治国
平天下”。
但是文人做政治家是要有前提的（用行舍藏，邦有道则仕，邦无道则卷而怀之），他自
身的言行忠信都要达到很高的标准，这叫“为己”，还有一个前提“邦有道”，这个时
候，他可以考虑出来从政，叫做“为人”。孔子说“古之学者为己，今之学者为人”。
（“今之学者为人”通俗的说法就是“学而优则仕”。）
中国传统的文人是不在乎”做官“的，韩愈苏轼范仲淹等都可以批评朝政而遭贬斥，求
仁得仁，反而赢得大家的尊重。
饶毅先生这次正是求仁而得仁，完全犯不着耿耿于怀啊！ |
|
G********C
发帖数: 456 | 9 《千古孙中山》：
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海中。兒童時代的孫中山，就反對事情的不公平，令人
肅然起敬。
公平與正義是社會發展的兩大支柱，所以數十年來，一直懷著對孫中山先生無限敬仰的
心情，在探尋先生的事業，尋找先生的足跡，但在退休之前，終日忙碌，無暇顧及。
白居易曾言：自此光陰歸己有， 往日歲月屬官家。
退休之後，有了時間，於是，閱讀... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 10 中国传统的文人和政治家是密切关联的，韩愈欧阳修范仲淹王安石司马光包括曾国藩梁
启超胡适等既是当时的文坛领袖，也是著名的政治家，所谓“士大夫”，柏拉图所谓“
政治家必为哲学家，哲学家必为政治家”，《大学》“格物致知诚意正心修身齐家治国
平天下”。
但是文人做政治家是要有前提的（用行舍藏，邦有道则仕，邦无道则卷而怀之），他自
身的言行忠信都要达到很高的标准，这叫“为己”，还有一个前提“邦有道”，这个时
候，他可以考虑出来从政，叫做“为人”。孔子说“古之学者为己，今之学者为人”。
（“今之学者为人”通俗的说法就是“学而优则仕”。）
中国传统的文人是不在乎”做官“的，韩愈苏轼范仲淹等都可以批评朝政而遭贬斥，求
仁得仁，反而赢得大家的尊重。 |
|
K*****y
发帖数: 1793 | 11 呵呵，三姐很有意思嘛，声称退出啦还要回来看看呵呵，很有意思。
你恨汉奸，所以叫你去骂骂毛这个大汉奸嘛~俺又不恨汉奸。
你恨藏独，所以叫你去跟藏独练练嘛，你又不敢。
你恨法轮功，所以叫你去跟李大师的弟子们过招，你又把龟头给缩回去了。
你是要仁得仁又复何怨呢？
跟你贴就要咒人死全家，这这么看都像是泼妇的言辞。。 |
|
a*****s
发帖数: 6799 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: archers (阿彻), 信区: Military
标 题: 假如卡伊被人肉
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 20 07:05:07 2012, 美东)
玫瑰河被人肉，有些小将们群情激奋，纷纷强烈谴责这种不道德行为。
我老看了大牙险些笑掉了三颗。当初虎肉被人肉了没谴责，卡亚克被人肉了没谴责，今
天玫瑰河一被人肉，这些小将们忽然道德观暴涨了两丈五尺，谴责了起来。
要说人肉这事，如老盖所言，的确有些伤RP。但是，这些小将们跳脚破口大骂不道德，
就不是五十步笑百步了，这TMD是一万步笑百步。
某些小将们不是最讲求动用一切手段打击敌人吗，虎肉事件不是也欢呼过吗，这次求仁
得仁，不正是你们的一贯主张的胜利实践吗，怎么反而谴责起你们路线方针来了？难道
说你们的这一套只能被你们用来对付别人，别人就活该乖乖地引颈受辱而不得有任何异
议。
某些小将们还舔着脸讲道德，话不投机张口便问候人家母亲的是谁啊，冷血到多少条人
命换稳定的是谁啊，连人命都不屑一顾，反而讲起道德来了，天下竟有如此可笑的事情。
某些小将们自以为道德高尚吗，假... 阅读全帖 |
|
|
k********k
发帖数: 5617 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnowww (foolsnow), 信区: Military
标 题: 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 15 图为米瑞蓉（左一）与母亲马俊之（左三）、姨妈洪玲（左二，原名马登兰）以及米丽蓉（右一）合影。马俊之和洪玲两姐妹获得抗战胜利70周年纪念章
昨天 他们带着荣耀在蓉接受勋章
这是属于他们的荣誉，也是不朽历史的见证。
今日的垂垂老者，昔日的沙场英雄。在成都，许多当年血洒战场的抗战老兵，昨日亲手接过抗战胜利70周年纪念章。接过的瞬间，不少老人泪流满面，“国家和人民，没有忘记我们”。
昨天，“老马家”微信群内热闹异常。一大早，马明的后人就在群里晒出“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章。近日，马明的妹妹马俊之和洪玲（马登兰）也获颁纪念章。
兄妹三人一起获得殊荣，让94岁的马俊之心生感慨，老人亲笔写了一段话：“这些天来不由自主地想起好多为这个胜利日流过血拼过命而今已离我们远去的人们……抗战八年我老马家共15人前赴后继投身抗日，算是满门忠烈。”老人准备今天把这段话贴到微信群里，教育子孙。
中午，马俊之的女儿、成都女企业家米瑞蓉也骄傲地把母亲的照片晒在了微博上。“对于他们来讲（纪念章）不单单是荣誉，更是一份记忆和怀念，怀念他们的战友，怀念那些牺牲的亲人，记住那些艰难的岁月和胜利的日子。”米瑞蓉动情地写... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 16 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 《千古孙中山》自序
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:08:18 2011, 美东)
《千古孙中山》：
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海... 阅读全帖 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 17 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: LeisureTime
标 题: 玩个八股文试一试
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 17 12:52:48 2012, 美东)
予与尔言
人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。
盖己所不欲，勿施于人。君子与人恭而有礼，则四海之内皆兄弟也。此义之所在，邦国
之维也。
若曰：小人自贱，而人亦贱之。君子自重，而人亦重之。或小人贱我，我亦重之，是以
我心及彼也。是故圣人正心诚意，乃以之修身齐家治国平天下，以明明德也。
老吾老以及人之老，则忠孝立也。幼吾幼以及人之幼，则节义生也。
苟能如此，则天下可运于掌。
阳货非曰无智，亦非曰无治国之能者，知夫子之能而好之，此何也？
夫子非曰无勇，亦非曰无挽弓之力者，适阳货之辱而默然，又何也？
殆邦国立定，非徒智计之所穷，是以始皇廓清宇内，二世而亡，高祖中人之姿，肇四百
年汉室。
故君王治平，首重教化之所能，是以文翁推学蜀境，三巴遂定，吴越旧蛮之地，夺两千
州文魁。
阳货叹曰可谓仁乎，乃不知仁而求仁也。圣人诺曰吾将仕矣，乃求仁... 阅读全帖 |
|
S******n
发帖数: 5022 | 18 项羽：羽独所杀汉军数百人。羽亦被十余创（垓下之战，对汉）
冉闵：闵所乘赤马曰朱龙，日行千里，左杖双刃矛，右执钩戟，顺风击之，斩鲜卑三百
余级。（对慕容鲜卑）
夏鲁奇：鲁奇持枪携剑，独卫庄宗，手杀百余人。（对后梁）
//名将，五代史上俘虏铁枪王彦章的就是此君。
荆嗣：命嗣出西偏，麾兵薄山崖，以短兵接战。辽兵败，投崖而下，手斩百余级。（对
辽）
//此人也是牛人，宋攻打北汉，此君跟杨业打，有好几次五十人斩。嗣起行伍，一生经
150余战，未尝败北。杨业愣是打不过此君。后来杨业归宋后跟辽国打仗，成了“杨无
敌”。宋史评价：“嗣与延昭并克绍勋伐。延昭久居边阃，总戎训士，威名方略，闻于
敌人，于嗣为优。”
杨业：业力战，自午至暮，果至谷口。望见无人，即拊膺大恸，再率帐下士力战，身被
数十创，士卒殆尽，业犹手刃数十百人。（对辽）
//跟荆嗣打的时候比较背。降宋后对辽作战超级牛。
王珪:乃东望再拜曰：「非臣负国，臣力不能也，独有死报尔。」乃复入战，杀数十百
人，鞭铁挠曲，手掌尽裂，奋击自若。(好水川之战，对西夏)
尚祚:副指挥使尚祚能运大挝，所斩首拉肋者，亦百余人，众寡不敌，遂与指挥使张睿
、刘福、都... 阅读全帖 |
|
K**********i
发帖数: 22099 | 19 历来说满清残暴，都说扬10嘉3。
扬州10日是文学创作，不提；本文说说嘉定三屠。
文人臭老九大嘴一张，孙文等乱党一忽悠，大家一看，真惨哪！一个地方被杀了三次，
还是被异族军队。
可忽悠们故意装作看不见的，是嘉定三屠的责任人：李成栋。是他带领汉军屠城三次，
所以嘉定三屠是汉人内部矛盾，跟满清无甚直接关联。
而且李成栋此人，极其复杂：他只是名义上投降满清，最后还反叛满清，间接杀害满清
大臣佟养甲等人，然后北伐，不胜，溺水而死（半自杀性质）。
可见，此人只是个乱世中的随风倒的小人而已，先随农民军，后投南明，再从满清，屠
杀嘉定，最后螳臂当车，又叛满清，真三姓家奴也！
更有文人指出，李成栋反清，是受身边的美人激励，那么可以推断，这位美人（姓赵或
张）其实是南明的间谍；反而推知，很有可能李成栋嘉定三屠也是南明为了抹黑满清而
故意用间谍促使之。
须知明朝不善于征战，但厂卫之嚣张强力，却是各朝之冠，间谍战之强，岂是满清这种
野蛮民族所能了解？虽然最后机关算尽太聪明，南明如风而逝，但是毕竟也策反了大量
的满清汉军，如李成栋，姜寰，王得仁、金声桓等人，给满清造成了大量的麻烦。
可笑的是，这些人克南明时屡... 阅读全帖 |
|
g*****p
发帖数: 790 | 20 从小看三国，看到关羽之死的时候，总是觉得有些蹊跷。北有曹操，东有孙权，关羽孤
军北上，身后没有任何支援，不是找死是什么？就算关羽看不明白，刘备看不明白，诸
葛亮也看不明白？
后来总算明白，其实刘备看明白了，诸葛亮看明白了，关羽也看明白了，就连曹操
和孙权也都看明白了。关羽不死，大家的日子都不安生；关羽死了，大家都放心了。所
以，整个《三国演义》，其实核心就在关羽之死。
所以结论是：关羽死于谋杀。
那么，是谁谋杀了关羽？
为什么关羽必死
首先说说为什么关羽必死？这不妨从荀彧之死说起。
荀彧是最早跟随曹操的谋士，在曹操谋士中排名仅次于郭嘉，对曹操忠心耿耿，立
下许多功劳，曹操对他非常尊重。荀彧家族“四世三公”，家族地位远远高于曹操，因
此荀彧对于曹操的贡献还包括荀家江湖地位给曹操带来的好处。
可是，荀彧这个人帮曹操的目的，是助其匡扶汉室。到后来曹操封魏王加九锡，荀
彧发现他有篡夺汉朝的野心，于是站出来反对曹操，结果曹操大怒，赐了一杯毒药，害
死了荀彧。
为什么先说荀彧？因为关羽和荀彧是一类人。
关羽这人，没事喜欢读《春秋》，讲大义。他追随刘备固然有兄弟义气的成分，但
最根本的，还是希望能匡... 阅读全帖 |
|
a*********i
发帖数: 294 | 21 “同性恋”是指一个人无论在性爱、心理、情感及社交上的兴趣，主要对象均为同性别
的人，这样的兴趣并未从外显行为中表露出来。那些对与同性产生爱情、性欲或恋慕，
称为同性恋者。虽然“同性恋”是一个现代名词，但其实中国古代早已有之。在中国古
代，男同性恋称为“断袖”，而把女同性恋叫作“磨镜”。
“断袖”的典故来源于二千年前的西汉。西汉建平二年，有一天，汉哀帝下朝回
宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时，哀帝随口问：“那不是舍人董贤吗？”那人
忙叩头道：“正是小臣董贤。”董贤是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时曾当
过太子舍人。就是这一瞥，哀帝忽然发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，比六宫粉黛
还要漂亮，他不禁大为喜爱，命他随身侍从。从此对他日益宠爱，同车而乘，同榻而眠
。董贤不仅长得像美女，言谈举止也十足地像女人，“性柔和”、“善为媚”。哀帝对
董贤的爱之深，可用一个例子来说明。一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了。哀帝想
起身，却又不忍惊醒董贤，随手拔剑割断了衣袖。后人每当提起汉哀帝的时候，便说他
有“断袖之癖”。于是，“断袖”也就成为男同性恋的代名词了。
那么，为什么... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 22 [一种声音]去留与荣辱——《南渡北归》笔记【1】
来源: 千里 于 2016-03-29 09:30:56
1948年底，国民党输掉大陆已成定局，只好布局退守台湾。国民政府发出训令：“科学
教育界能搬迁的人、财、物尽量搬迁，先以台湾大学为基础，而后慢慢站稳脚跟，以达
‘求生存、图发展’的目的”。对国民党来讲，黄金、贵重文物的搬迁不是问题，成问
题的是那些士林名流的去留行止。他们知道，在这个问题上，共产党也没有闲着。一场
关乎人心、人才的争夺战开始打响。
争夺战的重点是当时中国教育文化的重镇平津地区。在蒋介石的直接领导下，时任国民
政府教育部长朱家骅和傅斯年、杭立武、蒋经国、陈雪屏等要人于南京紧急磋商谋划了
“平津学术教育界知名人士抢救计划”细节办法，并拟定了“抢救人员”名单：一，各
院校馆所行政负责人;二，因政治关系必离者;三，中央研究院院士;四，在学术上有贡
献并自愿南来者。
听风观涛，平津地区学人内心五味杂陈。
回想1937年7月末，北京沦陷，何基沣将军撤离北平时面对学生曾喊出了“同学们!北平
——我们一定会打回来的!”的誓言。因此，在随后按照国民政府教育部统一安排而撤
离平津的教... 阅读全帖 |
|
R*********r
发帖数: 1855 | 23 所以牛B死了，求仁而得仁，又何怨？
随便哪个团体的人接待另一个团体的，还不需要是敌对的，你当着其他人的面跟对方叽
里呱啦说黑话，看怎么收拾你。 |
|
|
J******3
发帖数: 697 | 25 赞慈悲心。如果下次你家人去银行取钱碰到周这样的人，我们是该同情你还是说你求仁
得仁呢？或者告诫你“危邦不入，乱邦不居”？
对社会不满别拿无辜小百姓开刀。 |
|
f********w
发帖数: 190 | 26 张千帆：宪政转型与人格再造的中国使命
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩
劫，宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁，并逐步回到了世界文明家庭之中，但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后，民权不张，公权必然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年，中央放松管制，人民获得了劳动致富的机会，改善了自己
的生活，但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会；人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分，人民收入的增长跟不上财政收入的增长，社会贫富
差距不断拉大。改革一方面彻底瓦解了全体官民对正统意识形态的最后一点迷信，造成
不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义；另一方面则极大透支了中国的自然资源并破
坏了生态环境，破坏的速度超过发展的速度，而且只要政绩体制不变，这个破坏过程就
没有止境，直... 阅读全帖 |
|
C***J
发帖数: 7594 | 27 中国几千年文明，留下的当然不止是灿烂的文化，也留下了足以引以为豪的权谋诡计
，到现代中国社会，文化没留下多少，但权谋诡计在中国是发扬光大，中国说第二没人
敢说是第一，说好听点是说我们聪明智慧，难听点就是狡猾奸诈。
但这跟法制有什么关系呢，举个例子，就是你干了什么事，符合了法律其中的某一
条，这条法就可以惩罚你，说法制好也好在这，说他不好也不好在这，好就好在这法适
用在任何人，只要你违法了这条法，说他不好呢，这就要归结到中国人的聪明智慧上了
，法律总不可能方方面面，规定到每一个个体的细小差别，而中国人的聪明智慧用到这
上面，就出现了问题，同一件事，你总可以找到法律漏洞，既可以这样解释也可以那样
解释，有罪可以变无罪，无罪也可以变有罪，法律被人利用，所以出现了现在的司法，
吃完原告吃被告，到最后怎么判都行，有冤无处诉，因为中国人实在太聪明了。
刚刚还看了一个帖子，说台湾的马英九到大陆连县长都当不好，要我说，他来了别
说县长，就是一个办公室主任都当不好，他在大陆玩阴谋诡计，保准玩的连裤子都穿不
上，别说马英九了，就是奥巴马来了也当不好这个主任，他们玩这套学上几千年也学不
会。
所以说呢，法制... 阅读全帖 |
|
w********r
发帖数: 14958 | 28 五毛薄狗，这时候想起民主，三权分立来了？
笑死个人。
这叫求仁而得仁， 又何怨乎？ |
|
l***o
发帖数: 7937 | 29 护士说得在理。关键自己要行得正。美国一开始睁一只眼闭一只眼并不意味
着你可以永远为所欲为。被抓的没有一个不是跟中国有联系的。辞职回国，顺
一些资料带回去邀功，几乎都是这个模式。最近中美关系恶化，为自己、为家人
，小心为妙啊。你若真要为祖国、为民族牺牲，也没人挡得了，但要有思想、
心理上的准备。真要被抓，不要抱怨，也算成仁得仁了。再说一遍，这不会是最后
一起，往后恐怕会更多，可以往前追溯。前几年回去的千人肯定有人在观察名单上。
现在没事并不意味着以后没事。 |
|
l***o
发帖数: 7937 | 30 护士说得在理。关键自己要行得正。美国一开始睁一只眼闭一只眼并不意味
着你可以永远为所欲为。被抓的没有一个不是跟中国有联系的，辞职回国，顺
一些资料带回去邀功，几乎都是这个模式。最近中美关系恶化，为自己、为家人
，小心为妙啊。你若真要为祖国、为民族牺牲，也没人挡得了，但要有思想、
心理上的准备。真要被抓，不要抱怨，也算成仁得仁了。再说一遍，这不会是最后
一起，往后恐怕会更多，可以往前追溯。前几年回去的千人肯定有人在观察名单上。
现在没事并不意味着以后没事。我以前说过，雪村事件是新冷战的开始，中美之间
的芥蒂会越来越深，两边通吃的该选边了。 |
|
b****l
发帖数: 23606 | 31 共匪做了撤侨。你不撤，那是你的自由。自由的人民有寻死的自由。求仁
得仁。我独裁的共匪不能强迫你听我的。 |
|
w********r
发帖数: 14958 | 32 老说别人歧视你， 你自己老做丢人现眼的事情。
这就是找骂。 求仁而得仁，又何怨乎？ |
|
w*********r
发帖数: 42116 | 33 你骂也没用，垃圾焚烧场、PX项目，中国人所表现的就是只顾及局部利益。分开来自己
搞，求仁而得仁,又何怨? |
|
l******r
发帖数: 18699 | 34 亲爱的柴玲女士：
请允许我这么称呼你，因为这个称呼会让那些假借你名义发公开信的人彻底失望。纵然
认识你是我今生最大的错误，但依然没有人能离间我们。回想当年咱们在广场前的激情
飞扬，挥斥方遒的日子，是多么的让人怀念。如今我们却天各一方，彼此间要靠公开信
这种方式来隔空喊话。
这封信我已经酝酿了很久很久，一直没有好的机会来写。既然这次有人冒用你的名义来
给我写信，那我就堂堂正正的站出来，用这封信来告诉他们，我们是一群什么样的人。
我们将来要干什么。
当年运动失败，为效法谭嗣同，用血唤起群众对民主自由的呼喊，我决心留在大陆，抗
争到底。无奈，中共不是满清政府，早已准备就义的我，却只被关押四年。狱中的我无
时无刻不在等待那一枪，却等来了释放。那一刻，我再次对中共有了幻想，所以出狱的
我，再次举起大旗，资助那些跟我一样的“民主斗士”，发起公民上书运动。再次被捕
使我幻想破灭，11年的刑期看起来是那么的长久。人生最美好的年华在狱中度过，唉，
我的人生轨迹就这么定格了吗。在狱中苦熬的我，身体状况一天天变差。突然有一天，
他们告诉我可以保外就医了。我很诧异，当我从底特律下飞机看到你的时候，我一瞬间
都... 阅读全帖 |
|
|
l******r
发帖数: 18699 | 36 孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无
愧。自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”，以其合
天理之正，即人心之安尔。商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔
齐以两男子欲扣马而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子贤之，则曰：“求仁而得仁
。”宋至德佑亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌存之，事既无成，奉两孱王崎岖岭海
，以图兴复，兵败身执。我世祖皇帝以天地有容之量，既壮其节，又惜其才，留之数年
，如虎兕在柙，百计驯之，终不可得。观其从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者
，可不谓之“仁”哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥
死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎！此所谓士所重在节矣。 |
|
h******i
发帖数: 21077 | 37 老子最烦的就是脚踏两条船的人。
俺读博士时，有个师兄就是，一边拍老板马屁装作好好干活好好安慰师弟师妹不要转学
，一边自己偷偷联系名校最后第三年时跑路了。偶才如梦初醒，也转学了，之前还以为
老板和实验室不错呢！
偶喜欢实在的人，反清就反清，复明就复明，要么就留辫子，要么就逃缅甸去，别他妈
先八路，后中央，明八路，暗中央这套，整个儿三姓家奴。哪怕当倭杂，也得站直了身
板，大声地告诉这世界——老子是倭杂、倭杂！这才是英雄好汉、真小人。
你们这些索南，来了美国，受了美国教育，其实就已经处于人生的岔路口了——选中，
还是选美？
选中国的，别说了，赶紧打包回国，有老婆的把糟糠扔了，娃也别生，回国乌泱乌泱的
公务员子女和富家女等着你们呢！灰色收入、经济环境和各种爽。
选美国的，也别说了，老老实实生活，学人家清教徒，来了北美饿死冻死被印第安人打
死也不回祖国英国，干出自己的一片天地。孩子再难带也不送回去，不上户口，不用国
籍。
妈的孔子和孟子都说过，置死地而后生，只有断了退路、勇往直前才能拼出一条路，总
想着不行了就撤，这是猥琐的思维。
就像清初孔有德，自己当了汉奸，但是当到底，照样是忠臣，女儿还享受... 阅读全帖 |
|
x****o
发帖数: 29677 | 38
奇了怪了，既然有这个觉悟，也要有被打被骂甚至被杀被捅的觉悟不是，还有什么可说
的，男女司机都是求人得仁，不明不白你替女司机叫什么冤 |
|
|
w**********k
发帖数: 6250 | 40 求人得仁
反对外F的重点应该学大禹治水
不要阻拦他们外F，要痛痛快快的让他们去外F，就像大禹疏导洪水东流如海
但是一旦外F，就坚决不能再回头，就像流走的洪水不能再倒流。所以，反对外F的重点
在于反对任何国男接盘外F。要在全社会形成，接盘外F的男人是loser中的战斗机的普
世价值。
这样才能彻底的清理民族中的外F基因 |
|
r*****2
发帖数: 3513 | 41 我操，老子看到你这么傻逼，也笑了。
想装逼吗，那就没什么冤枉的，成仁得仁，不挺好嘛，没准跟晓波一样，也混个诺贝尔
奖。 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 42 ·秦 晖·
五，“知青下乡是巩固专政的需要”？——在意识形态话语的背后
其实，有很多的事都标榜同样的意识形态理由，细看却完全不同甚至截然相反。就
以“十年文革”期间的“知识青年上山下乡”运动而论，现在无论称赞的还是反对的，
都把它与1950年代“广阔天地大有作为”以来的知青史相联系，1968年关于知青接受贫
下中农的再教育“很有必要”的12·22“最高指示”发表后，“大有作为，很有必要”
更常被连成简明的口号，认为这都是基于知识分子与工农相结合、改造世界观、培养革
命接班人、解决“三大差别”等意识形态动机。甚至连近年否定上山下乡的著作，也是
把这些“极左思想”当作主要归咎对象的〔43〕。
但史实却是：1955年“大有作为”的那些人并非城市知青，甚至也不是乡村“小资
”。按原资料的叙述，其实是郏县大李庄乡因为搞合作化，“全乡在贫农和下中农里面
，有7个没升学的中学生和25个高小毕业生，把两个中学生分配到老社，其余的全部分
配到7个‘社架子’去，以便解决会计和记工员不够的困难”〔44〕。人家原来就是有
点文化的“贫下中农”（其时去土改未远，“贫下中农子弟”尚未长成，贫下中农本身
有人读过书... 阅读全帖 |
|
|
发帖数: 1 | 44 西安事变 杨虎城 张学良 兵谏 之后。杨虎城 要杀蒋。张学良要 死保蒋。蒋介石 当
年混青红帮的 有江湖义气在里面。最后 这种事情 恩怨分明。杨虎城 和tg 穿一条裤
子。求仁得仁。张学良 非要 宁可牺牲自己后半生 也要死保蒋介石这条命 也算是求仁
得仁。我不认为 张学良后悔了。
张学良 和 蒋介石 关系本来就是有江湖帮会义气的成分 |
|
|
v****g
发帖数: 11080 | 46 现在中国牛逼了嘛，
GDP全球第一，经济总量全球第二，
家家有车，户户有三套房，
修个高铁跟起个篱笆墙似的，
各式新型军舰跟下饺子似的。航母耀武杨威远航。宝岛人民都扯旗呐喊归顺以迎王师。
牛，实在是牛！
不过代价就是雾霾！无所遁迹、谁都躲不过的雾霾！这就是代价。freedom is not
free，尼玛发展也不是免费的。
就看这个代价值不值了。
最可气是国内那些小资，一边生怕别人不知他多有钱，一边又大骂雾霾。你骂个球，求
仁得仁，就让下一代为中华之崛起而吸雾霾吧。 |
|
Z**********g
发帖数: 14173 | 47 总感觉不入籍就像给满洲卖命不抬旗。
入籍了就是吴三桂、尚可喜、耿仲明、孔有德；
不入籍就像李成东、王得仁； |
|
|
O**********g
发帖数: 3962 | 49 那个傻逼是求人得仁，但是musk明知特斯拉技术不成熟，拿顾客做小白鼠，人家没死的
时候转发顾客的视频误导忽悠其他人，等那人挂掉了就赶紧删帖，这猥琐到极致了吧。
：因为买TESLA的本身就是喜欢尝鲜的小有钱人，买了这么贵的车的人会有self
justify
：的心理，就是用这车怎么怎么好来强调自己的消费是明智的。那个贴自动躲开卡车视
频的人就是这种心理的典型症状，可惜第二次求仁得仁了。 |
|
