由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 耳者
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1
清华遍问于海淀曰:“掘地之术谁家强?”北大曰:“君强甚,蓝翔何能及君也!”人
大曰:“蓝翔何能及君也。”中科院曰:“蓝翔不若君之强也。”清华乃悟曰:北大之
强我者,黑我也;人大之强我者,爱我也;中科院之强我者,欲有求于我也。”
于是入朝见大大,曰:微博之上,莫不黑王;四境之内,莫不爱王;亚非拉美,莫不有
求于王。
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能私信荐包子者,受上赏;跟贴荐炒肝者,受中赏
;能转发各地廉价小吃,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣喂大大吃饼,门庭若
市……
c*********d
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2
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 譚嗣同:仁學
仁學
作者:譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖
s*******k
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【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文(滕王阁序,阿房宫赋, 兰亭集序 , 师说,蜀道难 ...)再一次读读吧,慢慢的读,突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访... 阅读全帖
c****1
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标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文(滕王阁序,阿房宫赋, 兰亭集序 , 师说,蜀道难 ...)再一次读读吧,慢慢的读,突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
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滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访... 阅读全帖
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滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访风
景于崇阿。临帝子之长洲,得天人之旧馆。层台耸翠,上出重霄;飞阁翔丹,下临无地
。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回,桂殿兰宫,列冈峦之体势。披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈
视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸艦迷津,青雀黄龙之轴。云销雨霁,
彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒
,声断衡阳之浦。
遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风... 阅读全帖
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滕王阁序
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南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
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南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
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隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
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颤抖吧,你们这些不信伊斯兰教的牲畜!这不是仅仅写在古兰经上的,这是给所有穆斯
林的教诲,他们如果是穆斯林,必定要信真主之言,信这些刻在古兰经上的文字,用真
主的教诲来对待你们!
主是至仁至慈的。
http://www.norislam.com/Resources/tools/quran/text.asp?id=178
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1、2:6 不信道者,你对他们加以警告与否,这在他们是一样的,他们毕竟不信道。
2、2:7 真主已封闭他们的心和耳,他们的眼上有翳膜;他们将受重大的刑罚。
3、2:18 (他们)是聋的,是哑的,是瞎的,所以他们执迷不悟。
4、2:26 真主的确不嫌以蚊子或更小的事物设任何譬喻;信道者,都知道那是从
他们的主降示的真理;不信道者,却说:「真主设这个譬喻的宗旨是甚么?」他以譬喻
使许多人入迷途,也以譬喻使许多人上正路;但除悖逆者外,他不以譬喻使人入迷途。
5、2:39 不信道而且否认我的迹象的人,是火狱的居民,他们将永居其中。」
6、2:98 凡... 阅读全帖
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10
第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
(1) 寄生肢体 (2) 位 (3) 幻念寻根 (4) 一体相连 (5)假的真不了却有欺
骗性
(1) 寄生肢体
四年前,曾经看过明珠台一个BBC纪录片,根据大致内容,网上还能找到该节目部份视
频内容。如有兴趣可以来这里 http://www.bbc.co.uk/nature/adaptations/Parasitism 。暂且不说这个节目,且说上回书开头,小说诗曰一首。在玄奘兴致高昂之际,小说马上又诗曰一首。第一首可以不用多说,因为诗中已经说的太明白了。这首诗是对修行前途的展望,可不是说玄奘和老孙的修行现状、也不是对他们的近期要求。
但见那第二首诗,尽是初夏时节的柳绿花红,自然美景。
熏风时送野兰香,濯雨才晴新竹凉。
艾叶满山无客采,蒲花盈涧自争芳。
海榴娇艳游蜂喜,溪柳阴浓黄雀狂。
长路那能包角黍,龙舟应吊汩罗江。
可是你知道,西游记从来不写没用的诗,没有跟主题无关的诗作。就好像天地间造物之
际,就处处遵循相生相克之道,凡是剧毒动物附近,一定就能找到解毒之草药。这是天
地生人的考较。而当玄奘的修行遇到要过关的时候,他走过的地方... 阅读全帖
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11
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
唐西天竺沙门 伽梵达摩 译
御制大悲总持经咒序
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总
持经咒。世间善男子善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种
苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜
果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。根器深厚。坚持佩
诵。勤行不辍。又能广为演说是经咒。功德不可思议。若薄福不信者。亦心生信解。亦
得同超佛境。真实不虚。夫观世音誓愿弘深。发大悲心。以济度群生。朕君临天下。闵
众情之昏瞀堕五浊。而不知以此经咒。用是方便。觉悟提撕。俾一切庶类。皆超佛域。
又况如来化导。首重忠孝。凡忠臣孝子。能尽心以事君。竭力以事亲。所作所为。无私
智陂行。广积阴功。济人利物。又能持诵是经咒。则跬步之间即见如来。若彼不忠不孝
不知敬畏。则鬼神所录阴加谴罚。转眄之间。即成地狱。盖善恶两途。由人所趋。凡我
众庶。宜慎取舍。书此以为劝。
永乐九年六月  日
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
如是我闻。一时释迦牟尼佛。在补陀落... 阅读全帖

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12
来自主题: Military版 - 佛祖大意,谓登正果者
总论
译曰,佛祖大意,谓登正果者,其初基有二:一曰清虚,一曰脱换。能清虚则无障
,能脱换则无碍。无碍无障,始可入定出定矣。知乎此,则进道有其基矣。所云清虚者
,洗髓是也;脱换者,易筋是也。
其洗髓之说,谓人之生感于情欲,一落有形之身,而脏腑肢骸悉为滓秽所染,必洗
涤净尽,无一毫之瑕障,方可步超凡八圣之门,不由此则进道无基。所言洗髓者,欲清
其内;易筋者,欲坚其外。如果能内清静、外坚固,登寿①域在反掌之间耳,何患无成?
且云易筋者,谓人身之筋骨由胎而受之,有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋
缩者、筋壮者,筋舒者、筋劲者、筋和者,种种不一,悉由胎。如筋弛则病、筋挛则瘦
,筋靡则痿,筋弱则懈,筋缩则亡,筋壮则强,筋舒则长,筋劲则刚,筋和则康。若其
人内无清虚而有障,外无坚固而有碍,岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体,壮内
以助其外。否则,道亦难期。
其所言易筋者,易之为言大矣哉。易者,乃阴阳之道也。勇即变化之易也。易之变
化,虽存乎阴阳,而阴阳之变化,实存乎人。弄壶中之日月,搏掌上之阴阳。
故二竖系之在人,无不可易。所以为虚、为实者易之,为刚、为柔者易之,为静、
为动者易之。高下者易其升... 阅读全帖
g*********n
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13
〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土

佛经经典名句300句
1.凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
2.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
3.知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。
4.世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
6.复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,
或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人
功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐
,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。
7.复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破
落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王
等,百千生中,常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于
塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无... 阅读全帖
i******s
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14
来自主题: _beyond_real_world版 - 初心修悟要法——憨山大师
初心修悟要法
(一)如何修悟
若论此段大事因缘,虽是人人本具,各各现成,不欠毫发。争奈无始劫来,爱
根种子,妄想情虑,习染深厚,障蔽妙明,不得真实受用,一向只在身心世界妄想影子
里作活计,所以流浪生死。佛祖出世,千言万语,种种方便,说禅说教,无非随顺机宜
,破执之具,元无实法与人。
所言修者,只是随顺自心,净除妄想习气影子。于此用力,故谓之修。若一念
妄想顿歇,彻见自心,本来圆满光明广大。清净本然,了无一物,名之曰悟。非除此心
之外,别有可修可悟者。以心体如镜,妄想攀缘影子,乃真心之尘垢耳。故曰想相为尘
,识情为垢。若妄念清融,本体自现,譬如磨镜,垢净明现,法尔如此。
但吾人积劫习染坚固,我爱根深难拔,今生幸托本具般若,内薰为因,外藉善
知识引发为缘,自知本有,发心趣向,志愿了脱生死,要把无量劫来,生死根株,一时
顿拔,岂是细事。若非大力量人,赤身担荷,单刀直入者,诚难之难。古人道:「如一
人与万人敌」,非虚语也。
(二)修悟下手处
大约未法修行人多,得真实受用者少。费力者多,得力者少。此何以故?盖因
不得直捷下手处,只在从前闻见知解言语上,以识情搏量,遏捺妄想,光影门头做工夫
。先将... 阅读全帖
q****a
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来自主题: WaterWorld版 - 迷惘者往事书》第三章第X节
超越矩阵,真正的扬升
“2012”,不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻,各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至,各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想,但凡现在关注觉醒信息的朋友,关注“2012”的朋友,都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化,也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成,因此在前面章节
的讨论中,本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近,当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播,“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野,中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了,大有形成一边倒的趋势,使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上,“扬升”有两种,一种是在矩阵幻象内发生的,指在幻象中扬升到
其他维度;另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升,确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然,我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者,这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以,并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖
y****w
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16
一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察,亚青寺白玛呈列活佛的观察,阿松活佛的观察。
还有通过回忆,催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案,让我们在诚信因果的同时,回顾自己的所作所为,或欣慰,或惭愧。
一一对应,比照自身,过咎自改,功德增上。
本文分作八类(一,杀生之异熟果;二,对世间物质生贪之异熟;三,说粗暴语之异
熟;四,享用僧财之异熟;五感受诸业之异熟;六,善业异熟;七,因业力而真实回忆
前世之情况。八,依催眠而忆前世者。)大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
!请见者多多转载,利益有缘!
前世今生因果分类直指
(来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察)
先发殊胜菩提之心,
继攒三阿僧祗二资,
终获究竟圆满佛果,
敬礼第四佛释迦佛!
其无欺教言之甘露精华,
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力,
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言,
成就者所见境界之实证,
对现前之无欺因果分类,
而成此圣者教言之汇编。
一般而言,古往今来,传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰,但其精华至今
未泯灭!不仅皈依三宝之世风尚存,且有具缘众生依... 阅读全帖
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超越矩阵,真正的扬升
“2012”,不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻,各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至,各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想,但凡现在关注觉醒信息的朋友,关注“2012”的朋友,都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化,也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成,因此在前面章节
的讨论中,本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近,当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播,“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野,中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了,大有形成一边倒的趋势,使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上,“扬升”有两种,一种是在矩阵幻象内发生的,指在幻象中扬升到
其他维度;另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升,确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然,我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者,这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以,并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖
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一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察,亚青寺白玛呈列活佛的观察,阿松活佛的观察。
还有通过回忆,催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案,让我们在诚信因果的同时,回顾自己的所作所为,或欣慰,或惭愧。
一一对应,比照自身,过咎自改,功德增上。
本文分作八类(一,杀生之异熟果;二,对世间物质生贪之异熟;三,说粗暴语之异
熟;四,享用僧财之异熟;五感受诸业之异熟;六,善业异熟;七,因业力而真实回忆
前世之情况。八,依催眠而忆前世者。)大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
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前世今生因果分类直指
(来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察)
先发殊胜菩提之心,
继攒三阿僧祗二资,
终获究竟圆满佛果,
敬礼第四佛释迦佛!
其无欺教言之甘露精华,
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力,
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言,
成就者所见境界之实证,
对现前之无欺因果分类,
而成此圣者教言之汇编。
一般而言,古往今来,传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰,但其精华至今
未泯灭!不仅皈依三宝之世风尚存,且有具缘众生依... 阅读全帖
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黃花崗雜誌第三十三期
( 之二 )
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 (上)
標題﹕××ㄨㄨㄨ:看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
(2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊)
點評﹕
這是中共著名權威學者第一個“被邀請”到美國閱讀蔣介石日記期間,第一次接受親共
報紙採訪時,所披露的第一個重大閱讀成果。這一首創的閱讀成果,如前評所述,曾在
海外引起讀者嘩然,更引起大陸中共報刊的“熱烈響應”。于是,在美的國民黨學者連
忙接受同一家報紙採訪,是為婉曲地以正視聽;于是,“學者”一回國,就立即接受了
國內眾多黨媒的採訪,南方人物週刊只是其中一家。該專訪發表後,在國內影響之大,
流傳之廣,只需略在網站搜尋,便能夠一目了然﹕它也是“第一”。
中共的第一個目的即企圖“公正地丑化蔣介石”的目的,似乎達到了。
採訪錄;
從中學校園到中國社科院近代史研究所,×××用了18 年;由人民教師變成歷史學家
,×××差不多用了30年。如今,擁有中國社科院學術諮詢委員會委員、近代史研究所
研究員、中央文史研究館館員等諸多身份的 ×××,因為長期研究蔣介石而廣為人知
。作為一名... 阅读全帖
D**********s
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20
借陈年旧文,看喇叭与耳机惺惺相惜如伯牙子期。
劉漢盛
我經常以耳機為師,並以此而對HI-End音響產生懷疑。我懷疑什麼?我懷疑從訊源傳出
來的聲音,在經過前級、後級、喇叭、線材以及空間的「污染」之後,到底產生了多可
怕的失真?而大部份音響迷,卻仍茫然對著這種已經嚴重失真的聲音膜拜、謳歌,我還
懷疑什麼?我懷疑到底有多少音響迷能夠真正欣賞到樂器或人所發出來的美好聲音。
並非語出驚人 ,耳機的音質更美更正確
身為「音響論壇」的總編,我說以上那些話恐怕會引起許多音響迷的震驚。但是,為了
讓音響迷能夠有另外的思考方向;為了讓音響迷能夠真正懂得調聲的正確方向,我還是
要告訴您:我經常以耳機為師。為什麼?因為長期以來,我一直覺得我從耳機里聽到的聲
音,除了音場表現澎湃磅礡、活生生的現場感與用喇叭聆聽不同之外.其他「音響二十
要」的表現都勝過喇叭所發出的聲音,尤其是玹樂與人聲的音質更是正確.
無線耳機聲音不是很差嗎?
以耳機為師?耳機的聲音有那麼好嗎?這是一般音響迷馬上浮現腦海的疑問.或者,是不
是你家的音響效果特別差,所以才覺得耳機聲音好?我想,您可以先排除我家的聲音特
別差這個假設.此外... 阅读全帖
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21
来自主题: Wisdom版 - 鬼谷子--维基百科
鬼 谷 子
《鬼谷子》序言
序言
鬼谷子,姓王名诩,春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之 鬼谷,故自称鬼
谷先生。
鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙
膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧,其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大
相径庭。因此,历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少,而讥诋者极多。其实外交战术
之得益与否,关系国家之安危兴衰;而生意谈判与竞争之策略是否得当,则关系到经济
上之成败得失。即使在日常生活中,言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当
年苏秦凭其三寸不烂之舌,合纵六国,配六国相印,统领六国共同抗秦,显赫一时。而
张仪又凭其谋略与游说技巧,将六国合纵土蹦瓦解,为秦国立下不朽功劳。所谓「智用
于众人之所不能知,而能用于众人之所不能。」潜谋于无形,常胜于不争不费,此为《
鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略,而《鬼谷子》则专于具体技巧,
两者可说是相辅相成。
《鬼谷子》共有十四篇,其中第十三、... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 铲逼川北大屠杀
中国共产党是由苏联一手炮制,长期豢养,并以苏联马首为瞻的武装叛乱卖国集团。他
们是苏联共产国际的中国支部,更是苏联远东战略的一部分,旨在分裂中国、赤化中国
。他们什么丧天害理的事情都做得出来。
中共甘做俄共的傀儡和代理人,在长期的武装叛乱中,烧杀抢掠,绑架撕票,分裂中国
,无恶不作,对中国人民犯下了种种罪行!
我来举个例子,张国焘的红四方面军在川北的大屠杀。
《1933年红军川北大屠杀!》
中华苏维埃共和国川陕省苏维埃政府成立
1932年秋,红四方面军以张国焘为首的总部率10师、11师、12师、73师和少共国际
团共约2万余人,突过京汉铁路开始西征。此时,四川空前规模的“二刘之战”正开打
,军阀们无暇北顾,红四方面军翻过秦岭,越过冰雪封山的巴山险道,进入川北地区。
1932年12月25日,红四方面军占领通江县城,1933年1月23日占领巴中县城。1933年2
月17日,在通江县城召开了川陕省第一次工农兵代表大会,成立了川陕省苏维埃政府。
建立起了一个东起城口,西抵嘉陵江,南到营山、渠县,北至陕南的“中华苏维埃共和
国的第二个大区域”。
难民
1933年1月,《新蜀报》报道,红军已... 阅读全帖
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发信人: huixielaoren (诙谐老人), 信区: LeisureTime
标 题: 孙悟空早就死了,取到真经的是六耳猕猴
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 13 06:48:33 2011, 美东)
看《西游记》第五十七回,说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样,伤了唐僧,后又
和孙悟空大打出手。。。这位假孙悟空,实力不用多说了吧,和真孙悟空一般无二,大
战孙悟空,闹到上天入地下海。在唐僧那:念紧箍咒,两个都喊疼,自然看不出哪个真
假;到天宫:拖塔天王拿照妖镜照,也看不出;又到观音那:观音也看不出。最后到幽
冥处阎罗那,经“谛听”听过之后,“谛听”却说:“我看出来了,却不敢说”。。。
最后还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住,才被孙悟空一棍子打死。
这是整个故事,看似很简单,很完整,不过,我发现一个天大的伏笔。
咱现在先假设一下,被打死的那个是悟空,活的那个是六耳猕猴。我这不是胡说的
,是有道理的,一下是我的一些理论:
一、六耳猕猴和孙悟空一模一样,谁也看不出来,就算如来骗大家说六耳猕猴就是
真的悟空,而这... 阅读全帖
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看《西游记》第五十七回,说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样,伤了唐僧,后又
和孙悟空大打出手。。。这位假孙悟空,实力不用多说了吧,和真孙悟空一般无二,大
战孙悟空,闹到上天入地下海。在唐僧那:念紧箍咒,两个都喊疼,自然看不出哪个真
假;到天宫:拖塔天王拿照妖镜照,也看不出;又到观音那:观音也看不出。最后到幽
冥处阎罗那,经“谛听”听过之后,“谛听”却说:“我看出来了,却不敢说”。。。
最后还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住,才被孙悟空一棍子打死。
这是整个故事,看似很简单,很完整,不过,我发现一个天大的伏笔。
咱现在先假设一下,被打死的那个是悟空,活的那个是六耳猕猴。我这不是胡说的
,是有道理的,一下是我的一些理论:
一、六耳猕猴和孙悟空一模一样,谁也看不出来,就算如来骗大家说六耳猕猴就是
真的悟空,而这个谎言,也只有如来知道真相,真正的孙悟空,他只是个哑巴吃黄连。
二、六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿,大家都知道,孙悟空是个叛逆者,
而如来是西天的最高统治者,哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上?再加上
,大家都知道的,孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想方设法消灭孙悟空... 阅读全帖
F*******t
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 铲逼川北大屠杀 (转载)
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发信人: Frankfurt (Frankfurt), 信区: Military
标 题: 铲逼川北大屠杀
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 14 18:51:51 2016, 美东)
中国共产党是由苏联一手炮制,长期豢养,并以苏联马首为瞻的武装叛乱卖国集团。他
们是苏联共产国际的中国支部,更是苏联远东战略的一部分,旨在分裂中国、赤化中国
。他们什么丧天害理的事情都做得出来。
中共甘做俄共的傀儡和代理人,在长期的武装叛乱中,烧杀抢掠,绑架撕票,分裂中国
,无恶不作,对中国人民犯下了种种罪行!
我来举个例子,张国焘的红四方面军在川北的大屠杀。
《1933年红军川北大屠杀!》
中华苏维埃共和国川陕省苏维埃政府成立
1932年秋,红四方面军以张国焘为首的总部率10师、11师、12师、73师和少共国际
团共约2万余人,突过京汉铁路开始西征。此时,四川空前规模的“二刘之战”正开打
,军阀们无暇北顾,红四方面军翻过秦岭,越过冰雪封山的巴山险道,进入川北地区。
1932年12月25日,红四方面军占领通江县城,1933年1月23日... 阅读全帖
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手機發明者之一施敏 的良心告白
   姓名     文施 敏
英 文:Simon M. Sze
 
出生年月  日
(西元) 1936年3月21日
當選院士屆數
第20屆
學歷
國立台灣大學電機系學士(1957)
美國華盛頓大學電機系碩士(1960)
美國史坦福大學電機系博士(1963)
經歷
美國貝爾實驗室研究(1963-1989)
國立交通大學電子工 程系 教授(1990 - )
國立交通大學電子與資訊研究中心主任(1990-1996)
國科會國家毫微米元件實驗室主任(1998 - )
專長
半導體元件物理、積體電路製程技術
曾獲得之 
學術榮譽
中山學術獎(1969)
IEEE J. J. Ebers獎(1993)
中央研究院院士(1994)
美國國家工程院院士(1995)
行政院傑出科技榮譽獎(1997)
教育部國家講座(1998-2001)
中華民國斐陶斐傑出成就獎(1998)
教育部國家講座(2001-2003! )
現職
國立交通大學「聯華電子講座」教授兼「國家奈... 阅读全帖
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<<维摩诘所说经 观众生品>>
时维摩诘室有一天女,见诸天人闻所说法,便现其身,即以天华,散诸菩萨大弟子上。
华至诸菩萨,即皆堕落,至大弟子,便著不堕。一切弟子,神力去华,不能令去。尔时
,天问舍利弗:‘何故去华?’答曰:‘此华不如法,是以去之。’天曰:‘勿谓此华
为不如法,所以者何?是华无所分别,仁者自生分别想耳!若于佛法出家,有所分别,
为不如法;若无所分别,是则如法。观诸菩萨华不著者,已断一切分别想故。譬如人畏
时,非人得其便;如是弟子畏生死故,色声香味触得其便也。已离畏者,一切五欲无能
为也;结习未尽,华著身耳!结习尽者华不著也。’
舍利弗言:‘天止此室,其已久如。’答曰:‘我止此室,如耆年解脱。’舍利弗言:
‘止此久耶?’天曰:‘耆年解脱,亦何如久?’舍利弗默然不答。天曰:‘如何耆旧
大智而默?’答曰:‘解脱者无所言说,故吾于是不知所云。’天曰:‘言说文字,皆
解脱相,所以者何?解脱者,不内、不外,不在两间,文字亦不内不外,不在两间,是
故舍利弗,无离文字说解脱也,所以者何?一切诸法是解脱相。’舍利弗言:‘不复以
离淫怒痴为解脱乎?’天曰:‘佛为增上慢人,说离淫怒痴为解脱耳;
L*D
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http://www.fx120.net/disease4/200910/517080.html
广州第一军医大学南方医院中医科采用耳尖放血治疗麦粒肿患者52例,获得了满意
的疗效。现报告如下。
临床资料
52例麦粒肿患者均为门诊病人,男28例,女24例;患内麦粒肿33例,外麦粒肿19例
。其中5例已化脓,23例曾使用抗菌素眼药水或服抗炎药而无效。年龄12~40岁;病程1
~4天。
治疗方法
常规消毒耳轮外皮肤,捏紧耳轮与耳屏,用三棱针迅速刺破双侧耳尖,用手在其周
围挤压,并用酒精棉球擦去血,约3~4滴血。每日1次。3次为1个疗程。
疗效标准
经1~3次治疗眼睑局部红肿,疼痛消失者,为痊愈;眼睑局部症状无变化或恶化者
,为无效。
治疗结果
1次治愈28例,占53.85%;2次治愈17例,占32.68%;3次治愈5例,占9.62%;4次以上
治疗无效2例,占3.85%。总有效率为96.15%。
典型病例
患者,男,18岁,1998年4月12日初诊。患者述1天前感左眼发痒,胀痛。诊见左眼
睑腺有一麦粒大小的硬结,稍红,压之疼痛。诊为左眼麦粒肿。经耳尖放血治疗1次而
愈。
讨论
麦粒肿是指睑... 阅读全帖
I******a
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29
摘要: 台湾政客很白痴,记者识字就能当,主播妓女都不如,媒体都是被操纵。
=====================================================================
台灣的記者素質低劣,台灣的媒體非常墮落,這兩件事情都在2011年10月02日中視沈春
華專訪宋楚瑜的電視廣播中展現無遺。今天YST就這件事的根本做一個徹底的論述,表
達一個普通人民對台灣的媒體與記者徹底失望和鄙視的聲音。
(一)台灣的媒體
YST不能確定是台灣記者的素質低劣導致台灣媒體的墮落還是台灣媒體的墮落導致台灣
記者素質的低劣,但是YST十分肯定兩個都是事實而且相互影響形成惡性循環。
自從今年7月宋楚瑜表達參選2012年總統大選的意願後,所謂泛藍的媒體就發動鋪天蓋
地對宋楚瑜的攻擊,質疑宋楚瑜參選的“正當性”。真是可笑,沒有任何言論比這個更
傷害台灣誇耀的民主了。
宋楚瑜根據中華民國的憲法競選中華民國的總統怎麼就沒有「正當性」了?
搞了50年,鬧了50年,也吹牛了50年,台灣原來還是不懂什麼叫做「民主」,台灣的媒
體說話和寫文章都不看中華民國憲法的。
國民黨和可笑的藍人... 阅读全帖
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“973”项目首席科学家曹谊林科研团队现场展示已存活6-8周的“人耳鼠”回应学术造假质疑
在市第九人民医院10号楼八楼,4只裸鼠活蹦乱跳。和其他老鼠不同,它们的背上都有一只“人耳软骨”。这是交大医学院附属九院曹谊林教授科研团队为了回应“人耳鼠”学术造假质疑而最新培养的“人耳鼠”。
昨天,上海交通大学、交大医学院等公布了学术鉴定委员会调查后的最新结果:“人耳鼠”背上再生的那个耳朵是软骨组织,“人耳鼠”的技术是真实的。该委员会由包括全国相关领域4名院士在内的共8名专家组成。
有媒体称人耳鼠造假骗钱
2011年中国科学院院士增选进入第二轮评审,今年刚成为有效候选人的上海交通大学医学院教授、国内组织工程领域“头号人物”曹谊林,却被“学术造假”的质疑推上风头浪尖。
今年6月20日,有媒体撰文质疑:上海交通大学医学院附属第九人民医院曹谊林教授科研团队裸鼠背上再生“人耳软骨”成果存在科研造假,“植入老鼠体内的肯定不是软骨,有可能只是高分子材料支架。”质疑者还称,曹谊林赖以成名的“人耳鼠”是维持了十余年的谎言,他因此获得众多荣誉和资金支持,之后却停滞不前,让巨额投入打了水漂——“一只假耳朵,骗取三个亿... 阅读全帖
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31
2011-08-21 16:34:34 来源: 南方网
“一只假耳朵,骗取三个亿”?近日,个别媒体及网络上关于国内组织工程研究领域的
泰斗,上海交通大学教授、主任医师曹谊林涉嫌科研造假的传言沸沸扬扬。有人称,围
绕着老鼠背后长的人形耳朵,国家有关机构下拨的几项科研经费共计3个多亿,被曹谊
林以科研报销的名义拿着去挥霍一空后,所取得的成果几近空无。也有人称,“人耳鼠
”绝非科研造假,之所以在“人耳鼠”出现十多年后,才有人进行科研真相揭秘,其实
这些人是为了一己私利而将水搞混。
更有甚者,一名叫“正义”的网友更以《“老鼠背上长人耳”实为科研造假》的帖子要
求方舟子出来打假,虽然该帖子未获方舟子回应,但却获得了极高的点击率。
笔者就该事件进行了一番调查,通过调查让笔者感兴趣的还不是“人耳鼠”的真相,而
是真相背后折射出来的中国科研界的乱象。
“人耳鼠”给人们带来的更多是想象
炒作“人耳鼠”真相的始作俑者是2011年第25期的《瞭望东方周刊》,该刊称,“曹谊
林成名于2001年国家‘863’计划的15周年成就展,展出内容是一只背上长着人耳的小
老鼠。这只肉色无毛的老鼠生着红色眼睛和长的尾巴,在... 阅读全帖
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“一只假耳朵,骗取三个亿”?近日,个别媒体及网络上关于国内组织工程研究领域的
泰斗,上海交通大学教授、主任医师曹谊林涉嫌科研造假的传言沸沸扬扬。有人称,围
绕着老鼠背后长的人形耳朵,国家有关机构下拨的几项科研经费共计3个多亿,被曹谊
林以科研报销的名义拿着去挥霍一空后,所取得的成果几近空无。也有人称,“人耳鼠
”绝非科研造假,之所以在“人耳鼠”出现十多年后,才有人进行科研真相揭秘,其实
这些人是为了一己私利而将水搞混。
更有甚者,一名叫“正义”的网友更以《“老鼠背上长人耳”实为科研造假》的帖子要
求方舟子出来打假,虽然该帖子未获方舟子回应,但却获得了极高的点击率。
笔者就该事件进行了一番调查,通过调查让笔者感兴趣的还不是“人耳鼠”的真相,而
是真相背后折射出来的中国科研界的乱象。
“人耳鼠”给人们带来的更多是想象
炒作“人耳鼠”真相的始作俑者是2011年第25期的《瞭望东方周刊》,该刊称,“曹谊
林成名于2001年国家‘863’计划的15周年成就展,展出内容是一只背上长着人耳的小
老鼠。这只肉色无毛的老鼠生着红色眼睛和长的尾巴,在一个经过消毒的透明盒子里挪
动着身躯,时不时瞄两眼观众。... 阅读全帖

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給臺灣讀者:國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授([email protected]/* */)
副校長李清和教授([email protected]/* */)
副校長陳明飛教授([email protected]/* */)
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授([email protected]/* */)
您好!
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國,為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著,貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此,我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文(《國文學志》第
二卷,頁89-103,1998年6月。)全文附上,並附上我的《中國易學預測學》(1991年
,大陸紅旗出版社初版)中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖
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“一只假耳朵,骗取三个亿”?近日,个别媒体及网络上关于国内组织工程研究领域的
泰斗,上海交通大学教授、主任医师曹谊林涉嫌科研造假的传言沸沸扬扬。有人称,围
绕着老鼠背后长的人形耳朵,国家有关机构下拨的几项科研经费共计3个多亿,被曹谊
林以科研报销的名义拿着去挥霍一空后,所取得的成果几近空无。也有人称,“人耳鼠
”绝非科研造假,之所以在“人耳鼠”出现十多年后,才有人进行科研真相揭秘,其实
这些人是为了一己私利而将水搞混。
更有甚者,一名叫“正义”的网友更以《“老鼠背上长人耳”实为科研造假》的帖子要
求方舟子出来打假,虽然该帖子未获方舟子回应,但却获得了极高的点击率。
笔者就该事件进行了一番调查,通过调查让笔者感兴趣的还不是“人耳鼠”的真相,而
是真相背后折射出来的中国科研界的乱象。
“人耳鼠”给人们带来的更多是想象
炒作“人耳鼠”真相的始作俑者是2011年第25期的《瞭望东方周刊》,该刊称,“曹谊
林成名于2001年国家‘863’计划的15周年成就展,展出内容是一只背上长着人耳的小
老鼠。这只肉色无毛的老鼠生着红色眼睛和长的尾巴,在一个经过消毒的透明盒子里挪
动着身躯,时不时瞄两眼观众。... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 落选院士再养8只人耳鼠证清白 被认定技术真实(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 02:26:26 2011, 美东)
“973”项目首席科学家曹谊林科研团队现场展示已存活6-8周的“人耳鼠”回应学术造假质疑
在市第九人民医院10号楼八楼,4只裸鼠活蹦乱跳。和其他老鼠不同,它们的背上都有一只“人耳软骨”。这是交大医学院附属九院曹谊林教授科研团队为了回应“人耳鼠”学术造假质疑而最新培养的“人耳鼠”。
昨天,上海交通大学、交大医学院等公布了学术鉴定委员会调查后的最新结果:“人耳鼠”背上再生的那个耳朵是软骨组织,“人耳鼠”的技术是真实的。该委员会由包括全国相关领域4名院士在内的共8名专家组成。
有媒体称人耳鼠造假骗钱
2011年中国科学院院士增选进入第二轮评审,今年刚成为有效候选人的上海交通大学医学院教授、国内组织工程领域“头号人物”曹谊林,却被“学术造假”的质疑推上风头浪尖。
今年6月20日,有媒体撰文质疑:上海交通大学医学院... 阅读全帖

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給臺灣讀者:國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授([email protected]/* */)
副校長李清和教授([email protected]/* */)
副校長陳明飛教授([email protected]/* */)
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授([email protected]/* */)
您好!
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國,為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著,貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此,我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文(《國文學志》第
二卷,頁89-103,1998年6月。)全文附上,並附上我的《中國易學預測學》(1991年
,大陸紅旗出版社初版)中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖

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給臺灣讀者:國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授([email protected]/* */)
副校長李清和教授([email protected]/* */)
副校長陳明飛教授([email protected]/* */)
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授([email protected]/* */)
您好!
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國,為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著,貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此,我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文(《國文學志》第
二卷,頁89-103,1998年6月。)全文附上,並附上我的《中國易學預測學》(1991年
,大陸紅旗出版社初版)中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖
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标 题: 刘正教授论文《給臺灣讀者:國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 20 16:10:09 2016, 美东)
給臺灣讀者:國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
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副校長李清和教授([email protected]/* */)
副校長陳明飛教授([email protected]/* */)
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授([email protected]/* */)
您好!
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國,為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
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今年夏天,西安女大学生冯静以优异的成绩结束了大学生涯,并且顺利签约心仪已久的公司。可未曾想到,就在她即将展开崭新人生画卷之时,一纸体检报告把她挡在了公司门外――在入职体检时,她被查出携带丙肝病毒,被已签约的公司解约。这一事件在引起广泛反响的同时,把丙肝这一隐匿性强、危害巨大的疾病推到了公众的眼前。记者由此对丙肝现状进行了调查。
我国已成中度流行区
调查中,记者得知,目前全球约有1.7亿丙肝感染者,我国约有1000万例。去年,我国丙肝报告病例数接近16万例,今年预计全年丙肝发病数将达18万例。2011年亚太肝病学会年会将我国列为丙肝中度流行区。
“丙肝在亚太地区的发生率特别高,在我国,慢性丙肝已经成为引发肝硬化、肝癌的常见且最重要的病因之一。”在首届亚太肝病前沿论坛上,中国工程院医药卫生学部院士庄辉指出,目前我国丙肝漏诊率高达90%,多数患者没有明显症状,加上公众对丙肝缺乏认知,导致丙肝逐年高发、危害日趋严重。
文身、穿耳洞都有风险
丙肝的传染途径与艾滋病一样,是通过血液、性接触和母婴传播的。但是,很多人对于血液传播存在误区,认为只有输血才是血液传播。
庄辉指出,现在很多爱美人士穿耳洞、... 阅读全帖
b*****d
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全能神邪教设立护法队惩戒脱教者:打断四肢割耳
2012年12月22日05:35 央视《新闻1+1》 评论(1人参与)
核心提示:
“世界末日,1500米高的大海啸将淹没喜马拉雅山”,恐惧、愚昧,让很多人丧失
了判断能力。最近几天“全能神”邪教散布的谣言蛊惑了不少人。据了解,这个邪教组
织还设立了护法队,惩戒那些脱教者。1998年11月30日至11月10日,河南唐河县“全能
神”护法在短短12天内,就接连制造了八起抢劫殴打事件,受害人被打断四肢、割取耳
朵。
2012年12月21日央视《新闻1+1》播出《“末日谣言”,终结!》,以下为节目实
录:
解说:
12月21日,这才是真实版的玛雅预言。
“这个周期的更替,对我们来说预示着重生,会带来生活的改变。”
我们需要了解人类历史。
“这是了解玛雅文化的一个好机会。”
我们需要坦然面对当下。
“最想对我爸妈说,我爱你们。”
我们需要克服恐惧。
“海水要发生海啸的,水要高起来的,五百至一千五百米,要比中国的喜马拉雅山
高。”
我们需要摆脱愚昧。
“都在抢,所有蜡烛都卖完了。”
字幕提示:
解说:
2012年及其未来地球面临的最大威胁,其实是来... 阅读全帖
b**d
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肉體長生不老僅小果耳,何足道哉——致南懷瑾先生
肉體長生不老僅小果耳,何足道哉——致南懷瑾先生
靜虛子
南懷瑾先生是海內外享有盛譽的學者,學識淵博,著作宏豐,誠為才高八斗,學富
五車之大師,講解儒、釋、道三教經典亦頭頭是道。也是余啟蒙老師之一。聞道有先後
,術業有專攻,余不敏,只能專研仙、佛性命之學。幸少有所得。因讀《南懷瑾選集》
第四卷(復旦大學出版社)有感,於求長生不死,修仙證道問題,謹向南懷瑾先生台前
討教。
一、仙佛正法傳承宗緒
真立大志,求仙、佛證道者,必先知正旁、正邪之分,絕不能兼求並學。余所聞、
所求正宗、正統、正法者:仙宗為天仙法脈,佛宗為「拈花微笑」一脈。
仙宗天仙法脈有徵可查者,源於廣成子、黃帝、老子,傳少陽主脈於王玄甫、傳鍾
離權、傳呂洞賓、劉海蟾,再傳王重陽、張紫陽。王重陽再傳北七真、張紫陽再傳而有
南五祖,世俗學者所妄分之北、南二派。後更妄分出東派陸潛虛、西派李涵虛。今更有
學者妄分出隱仙派,更妄創出以「頓法」成真的所謂至高無上的「中派」。
佛宗「拈花微笑」一脈,源
c***s
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2001年丁小邦在曹谊林指导下构建的人耳模型。
中国工程院候选院士曹谊林遭质疑
同事学生导师能否解十年科研迷雾
2011年中国工程院院士增选进入第二轮评审,今年刚成为有效候选人的上海交通大学教授、国内组织工程领域“头号人物”曹谊林,却被“学术造假”的质疑推上风头浪尖。
质疑者称,曹谊林赖以成名的“人耳鼠”是维持了十余年的谎言,他因此获得众多荣誉和资金支持,之后却停滞不前,让巨额投入打了水漂“一只假耳朵,骗取三个亿”。
但曹谊林的弟子说,“某些人此时散布不实消息,就是为了把水搅浑。”中国工程院院士、曹谊林的导师张涤生表示:“该展品,个人认为并非作假,是以往实验成果的重复。曹谊林当年在美国实验成功,已得到国内外公认,无可非议。”
对于曹谊林团队获得最大荣誉“国家技术发明奖二等奖”评审过程的质疑,主管部门回应称,凭空捏造一个项目“很难”。
“人耳鼠”在国内第一次公开亮相,是2001年的国家“863”计划15周年成就展。这只背上长着惟妙惟肖“人耳”的小白鼠,引发了人们对“器官工厂”的无限想象。
“人耳鼠”亮相是作秀?
据当时媒体报道,“每次展出时间不过一两个小时。尽管门票高达20元,但还是有将... 阅读全帖
d*****1
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来自主题: SciFiction版 - 龙族2·悼亡者之瞳
第十七幕 大地与山之王
月台上的流水声渐渐远去,楚子航抹去眼睛上的黑色美瞳,永不熄灭的黄金瞳燃烧在黑
暗里。强大的造血机能已经让他的血统优势回复了七成,或者更多些。
强化后的血统能够拔出多少柄刀剑?楚子航深深吸了口气,扳住车顶,翻身而上。
血统优势令他足以抵挡车顶的疾风,行动就像在平地上,每一步他都在感触脚下的
震动。
他从不畏惧开打,他知道很多人说他是个杀胚。
既然已经准备好开打,那就要寻找最合适自己发挥的场地。
隧道顶部还在渗水,一滴滴打在他的脸上,冰冷。这种独自走在冷雨中的感觉真是
糟透了。但这里真的只有他一个人,车厢里一片死寂,蓄力满了却没有对手出现的感觉
同样糟糕。进入这里之后背上的胎记一直在灼烧,这个征兆不知道是好是坏。
楚子航把“村雨”刺入车顶,猛力横拉,而后纵切,在铁皮上割出足够一人进出的
口子。他像一尾鱼游进珊瑚洞里一样轻盈地跃入,落在地板上——满满一列地铁都是人
,他们站在绝对的黑暗中,没有人说话,也没有人动弹,每个人都抓着横杆,就像是一
群赶早班的上班族。楚子航站在他们中间,连呼吸都暂停了,那些“人”也没有一点呼
吸... 阅读全帖
a*****y
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来自主题: Wisdom版 - 一组动物的故事
国王的大象
盲人摸象(或稱瞎子摸象)的故事取自《涅槃經》[1]、《長阿含經》,大概起源于印
度,可能是耆那教或佛教,有时也归于苏菲派和印度教。
《涅槃經》卷三○載:「其觸牙者,即言象形如萊茯根(蘿蔔);其觸耳者,言象如箕
;其觸頭者,言象如石;其觸鼻者,言象如杵;其觸腳者,言象如木臼;其觸脊者,言
象如床;其觸腹者,言象如甕;其觸尾者,言象如繩。」《長阿含經·卷十九·龍鳥品
》、《百喻經》、《菩薩處胎經》亦載此一故事。在各种不同的版本中一群盲人触摸大
象希望可以了解到他们正在摸什么。每个人都只触摸一部分。每个人在触摸到不同的部
位后得到完全不同的结论,产生争执。故事基本上说事实往往由于各人角度不同而被给
以不同的解释。
《涅槃经》(卷三十二):“有王告大臣,汝牵一象来示盲者时,众盲各以手触。大王
唤众盲问之:“汝见象类何物?触其牙者言:象形如萝菔根;触其耳者言如萁;触其脚
者言如臼;触其脊者言如床;触其腹者言如瓮;触其尾者言如绳。……王喻如来正偏知
,臣喻方等涅槃经,又象喻佛性,盲者喻一切众生无明也。”
f*****a
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【推荐】谈忍辱和吃亏——别人骂你、批评你的时候,你要向他致敬、感激他的深恩大
德!
别人骂你、批评你的时候,你要向他致敬、感激他的深恩大德!
不必回头看骂你的人是谁
广钦老和尚说:受戒是受忍辱。
耳听得别人骂你,刺激你,而不理会,那就是戒。
与其别人说你好话,远不如别人骂你来得痛快。
别人骂你、批评你的时候,
是冒着作恶、折损福德的危险来提醒你
要积福,
你应该自我反省
向他致敬
感激他的深恩大德!
————————————————
何者多力?忍辱最健。忍者无怨,必为人尊。
——《四十二章经》
一、忍力最大
世间最大的力量是“忍” ,忍的力量胜过一切拳头刀枪。
任何力量在忍者的面前,都要甘拜下风。
所以,《罗云忍辱经》说:
忍之为明,愈于日月。
龙象之力,可谓盛猛,
比之于忍,万不如一。
七宝之耀,凡俗所贵,
然其招忧,以致灾患;
忍之为宝,终始获安。
布施十方,虽有大福,福不如忍。
《法句经》说:
“舍恚行道,忍辱最强。”
二、忍的真义
忍辱,是对无端横逆,能不以“忿怒心”迎之,而不是打不还手,骂不还口。
因此,能忍的人,并不是懦夫,是勇敢的,有力量的。
忍,是一种认... 阅读全帖
g******p
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妈妈肺癌术后随访阶段,国内的亲戚说的这个药,可是这个说明书,看不明白怎么会对
那么多癌都有用呢?这到底能不能吃啊。
槐耳颗粒说明书
请仔细阅读说明书并在医师指导下服用
【药品名称】
通用名称:槐耳颗粒
汉语拼音:Huaier Keli
【槐耳颗粒成份】槐耳菌质
【槐耳颗粒性状】本品为棕黄色或棕褐色颗粒;气腥,味甜,微苦。
【槐耳颗粒功能主治】扶正固本,活血消癥。适用于正气虚弱,瘀血阻滞,原发性肝
癌不宜手术和化疗者辅助治疗用药,有改善肝区疼痛、腹胀、乏力等症状的作用。在标
准的化学药品抗癌治疗的基础上,可用于肺癌、胃肠癌、乳腺癌所致的神疲乏力、少气
懒言、脘腹疼痛或胀闷、纳谷少馨、大便干结或溏泄、或气促、咳嗽、多痰、面色晄白
、胸胁不适等症,改善患者生活质量。
【槐耳颗粒规格】每袋装20g。
【槐耳颗粒用法用量】口服。一次20g,一日3次。一个月为1个疗程,或遵医嘱。肺
癌、胃肠癌和乳腺癌的辅助治疗六周为一个疗程。
【槐耳颗粒不良反应】个别患者出现恶心,呕吐。
【槐耳颗粒禁忌】尚不明确
【槐耳颗粒注意事项】尚不明确
【槐耳颗粒药理毒理... 阅读全帖
h****s
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据《瞭望东方周刊》201125期报道,5月25日当选为2011年院士增选有效候选人,上海
某大学教授曹谊林,疑似造假骗取高达3亿人民币的巨额财政支持。他从“人耳鼠”的
惊天骗局开始,事业逐渐走向巅峰。“人耳鼠”之后,曹谊林并没有停止欺骗的步伐,
以虚假实验对象、实验结果炮制出了人造颅骨的“生命奇迹”,轰动一时。
业界质疑者对《瞭望东方周刊》说:“人耳鼠”奠定了曹谊林国内组织工程领域“头把
交椅”位置,实际上是“一只假耳朵,骗取三个亿”;人造颅骨的“生命奇迹”也有造
假嫌疑。
“人耳鼠”的骗局
曹谊林成名于2001年国家“863”计划的15周年成就展,展出内容是一只背上长着“人
耳”的小老鼠。
按照当年的报道内容,“人耳”是用牛细胞培植的人耳轮廓形状的软骨,在此之前一周
开始制备。首先由科学家制定好人耳的设计图,再按图纸用一种高分子化学材料聚羟基
乙酸做成“人耳”的模型支架,将牛细胞“种”在支架上,让它繁殖生长出建造人耳所
需的细胞外基质。
“人耳”长好后,由曹谊林亲手植入老鼠体内。具体方法是在没有免疫力的裸鼠背上割
开一道口子,将培养好的“人耳”植入后缝合。随着支架渐渐地降解消失,“人... 阅读全帖
q****n
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如何看毛泽东时代
黎 阳 著
目 录
一、准战争年代
二、用民族利益衡量一切
三、冷战时期中华民族最根本的民族利益
四、毛泽东时代的序幕
五、特殊条件下的特殊斗争方式
六、历史性分水岭
七、咬定青山不放松
八、最伟大的阳谋
九、高手过招
十、阳谋的副产品
十一、今天来自昨天
十二、驳对毛泽东的三大诽谤
十三、一场空前的民族危机
十四、毛泽东的旗帜永远飘扬
附录:
关于“亩产万斤”评价一下思闻和天父的材料
毛、刘大跃进前后言论对比录
关于社会主义商品生产问题
一、准战争年代
所谓“毛泽东时代”,是指从新中国成立的1949年到毛泽东逝世的1976年这27年。
这27年是个“准战争年代”——从头至尾不是打仗就是准备打仗。主要包括:
(一)不流血的大战
1、冷战(1945~1990)——贯穿整个毛泽东时代(1949~1976)。
2、反封锁、禁运、颠覆、包围的“超限战”——贯穿整个毛泽东时代(1949~1976)。
(二)流血的小战(局部战争)
1、反台湾国民党军队对大陆沿海的封锁破坏(1949~),其高峰时段为1949~1955,
比较著名的有:
——舟山群岛之战(1949.8~1950.5... 阅读全帖
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/選自【諸子】/莊子集釋/附錄一/莊子天下篇述義序言之二
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莊子學說,似受印度哲學之影響頗深;其天下篇曰:「不離於宗,謂之天人;不離
於精,謂之神人;不離於真,謂之至人;以天為宗,以德為本,以道為門,兆於變化,
謂之聖人;以仁為恩,以義為理,以禮為行,以樂為和,薰然慈仁,謂之君子;以法為
分,以名為表,以參為驗,以稽為決;其數一二三四是也,百官以此相齒;以事為常,
以衣食為主,蕃息畜藏老弱孤寡為意,皆有以養,民之理也」.郭象於「謂之聖人」下
出注云:「凡此四名一人耳,所自言之異」.又於「謂之君子」下出注云:「此四名之
粗跡,而賢人君子之所服膺也」.又於「皆有以養民之理也」下出注曰:「民理既然,
故聖賢不逆」.余謂「不離於宗」至於「民之理也」通是一人.大區則三:「天人」一
也,「神人」「至人」二也,「聖人」「君子」「民」三也.小區則六,具如本文.如
次言之,初大區三者,佛地經卷七云:「自性法受用,變化差別轉」.論云:「雖諸如
來所依清淨法界體性無有差別,而有三身種種相異轉變不同,故名差別」.成唯識論十
之三云:「如是法身有三相別:[一]自性身.謂諸如來真
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淨法界,受... 阅读全帖
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